Optinski starci, ko su oni i gde se nalaze? Optina Pustyn je jedinstven centar duhovnosti

Važnost Optine Pustyn u ruskoj istoriji teško je precijeniti. Manastir je upečatljiv primjer procesa duhovnog preporoda koji je nastao u Rusiji krajem 18. vijeka.

Smješten na rubu netaknute borove šume, odsječen od svijeta rijekom Zhizdra, bio je odlično mjesto za pustinjački kontemplativni život. Bila je to divna duhovna oaza, u kojoj su se ponavljali blagodatni darovi prvih vekova monaštva. Oni su - ovi darovi - dobili puni izraz u posebnoj službi - starešini. Zaista, optinski starci odlikovali su se najvišim od svih darova - darom razboritosti, kao i predviđanjem, darom ozdravljenja i čuda. Ova služba je proročka – kao što su to činili proroci u apostolska vremena, tako su sada starci tješili stradalnike i najavljivali budućnost po volji Božjoj.

Od davnina je područje na kojem se nalaze gradovi Kozelsk i Optina Pustyn već bilo naseljeno. Tako su arheološkim iskopavanjima 1899. ovdje otkriveni predmeti iz kamenog doba.U istorijskom vremenu su ga naseljavala plemena Vjatiči, prosvijećena sv. Kukša (žrtve u Mcensku 1213.).

Grad Kozelsk se prvi put spominje u hronikama 1146. Godine 1238. zauzeli su ga Tatari. Grad je hrabro odolijevao sedam sedmica. Svi stanovnici su ubijeni. Prema legendi, dvogodišnji princ Vasilij se udavio u krvi. Tatari su Kozelsk prozvali "zlim gradom".

Početkom 15. vijeka Kozelsk je prešao u ruke Litvanije i pola vijeka prelazio iz ruke u ruku dok se konačno nije uspostavio u Moskvi.

Vrijeme osnivanja Optine nije poznato. Postoji pretpostavka da ga je osnovao monaški knez Vladimir Hrabri, ili njegovi najbliži naslednici. Prema drugoj verziji, osnovao ju je u davna vremena pokajani razbojnik Opta, koji je kao monah uzeo ime Makarije, zbog čega je nazvan Makarjevska. Međutim, realnija je pretpostavka da je ranije manastir bio zajednički monasima i monahinjama - a oni su ranije nosili ime Optina.

Vjerovatno su njegovi osnivači bili nepoznati pustinjaci koji su za svoje podvige odabrali zabačeno mjesto u šumi, daleko od bilo kakvog naselja, u blizini granične ograde sa Poljskom, mjesto nezgodno za ratarsku poljoprivredu, nikome nije potrebno i nikome ne pripada. Dakle, Optina je jedan od najstarijih manastira. Poznato je da je 1625. godine Serius bio njen opat. Godine 1630. postojala je crkva brvnara, šest ćelija i 12 bratije, a upravljao je jeromonah Teodor. Car Mihail Feodorovič dao je Optini mlin i zemljište u Kozelsku za povrtnjake. Godine 1689. braća Šepelev (lokalni bojari) sagradili su Vvedenskiju katedralu.

Ubrzo je došlo vreme reformi Petra I. Godine 1704. iz riznice su oduzeti mlin, prevoz kroz Žizdru i ribolov, a 1724. godine osiromašeni manastir je dekretom Sinoda potpuno ukinut kao „mali manastir“. Ali već 1726. godine, na zahtjev upravitelja Andreja Šepeleva, obnovljena je. Potpuno uništen kada se zatvorio, sada se polako oporavljao. Ukazom iz 1727. mlin joj je vraćen.

Ali njegova potpuna obnova počela je tek 1795. godine, kada je na nju skrenuo pažnju moskovski mitropolit Platon i tamo postavio jeromonaha Josifa za graditelja, a godinu dana kasnije o. Abraham. Zalaganjem prvog mitropolita moskovskog Platona (Levšina), zatim episkopa Kaluškog Filareta (Amfiteatrova), Optina Pustyn se, prema rečima oca Pavla Florenskog, pretvorila u „duhovno lečilište za mnoge ranjene duše“, što je brzo privuklo pažnju savremenika. .

1796-1829

„Godine 1796. Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit moskovski Platon, obilazeći ovu isposnicu, prepoznao je ovo mesto kao veoma pogodno za isposničku zajednicu; zato sam odlučio da ga uspostavim ovde, po ugledu na manastir Pesnoški. I da bi što uspješnije izvršio ovu pretpostavku, zamolio je pesnoškog rektora graditelja Makarija da mu da za to sposobnu osobu, za koju je priznat jeromonah Abraham. Kada je došao na ovo mjesto, zatekao je ovdje nekoliko monaha, a zgrada je, osim katedralne crkve, bila sva drvena, pa čak i oronula, itd.” (Iz istorije ruske hijerarhije).

Otac Abraham, koji je prije imenovanja bio baštovan, uveo je u manastir uzoran unutrašnji red, čime je stekao poštovanje i poštovanje cjelokupnog okolnog stanovništva. Kako su mu se sredstva povećavala, preuzeo je materijalno održavanje manastira, uz pomoć priloga bogoljubivih građana. Abraham je bio i osnivač i arhitekta.

Godine 1801., „za izvrsne usluge samostanu na zajedničku korist“, Abraham je unapređen u igumana Likhvinskog Pokrovskog dobrog manastira, sa kontrolom u isto vrijeme u Optini. Ali ubrzo slabost, kao i strah da se poboljšanje koje je uspostavio u Optini ne naruši, prisilila je o. Abramija odbija novo dostojanstvo. Preosveštenstvo mu je udovoljilo molbi, a on je i dalje ostao na čelu samo u Optinoj pustinji, ali već u činu igumana.

1797. godina ostala je za pamćenje za sve ruske manastire po milostivoj pažnji cara Pavla Petroviča prema njima. Prema dekretu od 18. decembra, Optina Pustyn je, između ostalih, primala 300 rubalja godišnje "za vječnost". Osim toga, pustinja je dobila mlin za brašno i ribnjak. Ova kraljevska milost je umnogome doprinela početnom unapređenju manastira.

Prošle su godine. Abraham, čak ni u poodmaklim godinama, nije napustio svoje dobro djelo. Na molbu Njegovog Preosveštenstva Teofilakta, episkopa Kaluškog, pobožni monarh (sada Aleksandar Pavlovič) pristao je na molbu oca Avrama. Od 1764. godine u Optini nije bilo dozvoljeno zadržati više od sedam ljudi, ali je ovaj sveti manastir privlačio mnoge hodočasnike. Dekretom Svetog Sinoda, Pustynu je dozvoljeno da doda još dvadeset tri osobe.

Pošto je tako popunio glavni nedostatak Optinske pustinje, Abraham nije oslabio, već je radio i radio, uvećavajući bogatstvo svog samostana. Naklonost koju je zaslužio od Kaluških arhipastira još više se povećala. Biskupi Evlampije i Evgenij ukazali su posebnu naklonost prema Optini Pustin. Njegovo preosveštenstvo Evlampije je čak želeo da ostatak svojih dana provede u manastiru, a posebno za njega sagrađena je posebna kelija.

Bog je presudio o. Abraham će uživati ​​u plodovima svojih nastojanja i truda. Nakon nezaboravne 1812. godine, kada se još jednom pokazao kao izuzetan iguman dostojan titule igumana, o. Abraham je živio još nekoliko godina, voljen i poštovan od svih u manastiru.

Oni koji su zauzeli njegovo mjesto bili su ni manje ni više nego o. Abraham je brinuo o blagostanju i duhovnom životu ovog manastira. Svake godine manastir je rastao i rastao. Porastao je i njegov uticaj u svetu.

Veoma važna prekretnica u istoriji manastira Optina je dolazak na vlast mitropolita Filareta, koji je podržao uspostavljanje starešinstva u manastiru. Kao ljubitelj tihog pustinjskog života, on je u velikoj meri pokrovitelj pustinjskog manastira Optina, često ga posećujući, ponekad živeći (u toku posta) po čitave nedelje. Upravo je on osnovao 1821. godine manastir u pustinji u ime Svetog Jovana Krstitelja, prvog stanovnika pustinje „nove milosti“. Filaret je tamo pozvao pustinjake iz roslavskih šuma - Mojsija i Antonija, kao i još trojicu monaha. To su bili preci Pajsija Veličkovskog, koji su u starešini videli najvažniji način oživljavanja ljudskih duša. Godine 1829. u Optini je uvedeno starješinstvo uz pomoć tadašnjeg rektora fra. Mojsije. Optina pustin je bio posljednji manastir u kojem je uvedeno starešinstvo. I upravo u ovoj pustinji doživio je svoj vrhunac.

Optina Pustyn je poznata po brizi o siromašnima, siročadi, prijemu hodočasnika, školama i bolnicama. Bogosluženja u manastiru trajala su 8 sati, što je, prema riječima o. Sergija Četverikova "univerzitet za ruski narod". Ali ono što Optinu razlikuje od bezbroj sličnih manastira je izuzetan uticaj njenih starešina.

Starešinstvo u Kozelskoj Vvedenskoj Optinskoj isposnici uvedeno je kasnije od svih gore navedenih manastira starešinstva. Poznata su nam imena verovatno svih staraca koji su živeli u Optini kroz njenu kratku istoriju: jeroshimonah Lev (Nagolkin; +1841), jeroshimonah Makarije (Ivanov; +1860), shiarhimandrit Mojsije (+1862), jeroshimonah Amvrosije (Grenkov; +1891), jeromonah Josif (Litovkin; +1911), shima-arhimandrit Varsanufije (Plehankov; +1913), jeromonah Anatolije (Zercalov; +1894), jeromonah Anatolije (Potapov; +1922), jeromonah 2 Nektarij (+19).

U naše dane njihov podvig je nastavio shi-arhimandrit Sebastijan (Fomin; umro 19. aprila 1966.) koji je živeo u Karagandi.

1830-1861

Ovo je period istinskog prosperiteta Optine u svakom pogledu. Materijalno bogatstvo pustinje značajno se poboljšalo. Do 1862. godine Optinsko bratstvo se proširilo već na 150 ljudi, uključujući 20 jeromonaha, ali o. Arhimandrit Mojsije, bivši pustinjski stanovnik roslavskih šuma. Dekanat i trajanje crkvenih bogosluženja, svi vanjski i unutarnji redovi Optine Pustyn, cjelokupna njegova sadašnja duhovna struktura - sve je to ustanovljeno i odobreno pod igumanom vlč. Mojsije. Uvođenjem starješinstva, o. Mojsije je ojačao poboljšanje i dobrobit Optine Pustyn za buduća vremena.

Prvi optinski starac bio je jeroshimonah Leonid (u shimi Lav, +1841).

Od 1839. Optina Pustyn počinje izdavati opće korisne duhovne knjige, posebno patrističke spise (u slovenskim i ruskim prijevodima). Prvi koji su u Optini radili na izdavanju takvih djela bili su oni koji su živjeli u Optinskom pretečom skitu, jeroshimonah Jovan i monah Porfirije Grigorov.

Jeroshimonah Jovan, koji je ranije pripadao zajednici raskolnika, pa je stoga do detalja poznavao sva njihova razmišljanja, pokušavajući da iskupi svoj grijeh, za deset (1839-1849) godina napisao je i objavio šest knjiga koje su razotkrile pogrešnost raskolničkih „filozofija .”

U isto vrijeme kad i jeroshimonah Jovan, još jedan optinski monah, o. Porfirije Grigorov je objavio biografije nekih izuzetnih duhovnika: shimonaha Teodora, igumana Sanaksarskog manastira Teodora Ušakova, Petra Aleksejeviča Mičurina, pustinjskog Vasiliska i drugih; pored tog pisma zadonskog pustinjaka Georgija, koje je već imalo nekoliko izdanja.

No, najaktivnija izdavačka djelatnost započela je sedam godina kasnije, 1846. godine, pod vodstvom slavnog starca o. Makarija (Ivanov, +1860). I opet, iza ovog Božijeg dela stoji divni ruski političar i duhovnik - mitropolit moskovski Filaret.

Jeroshimonasi Leonid i Makarije bili su učenici učenika velikog starca Pajsija Veličkovskog, a iguman Antonije i arhimandrit Mojsije su imali duhovnu komunikaciju sa njegovim učenicima. Stoga je Optina izdavačka djelatnost započela upravo s ovim slavnim moldavskim starješinom. Objavljene su njegove biografije, a potom i brojni njegovi prijevodi, kao i njegovi vlastiti spisi.

Ali, uz dozvolu mitropolita Filareta, braća Optine Pustyn bavila su se ne samo objavljivanjem prevoda Pajsija Veličkovskog, već su prevela i objavila čuvena dela „velikih iscelitelja ljudskih duša“: prep. Varsanufije Veliki i Jovan Prorok, Avva Dorotej, Petar Damaskin, Jovan Klimakus, Isak Sirin, Simeon Novi Bogoslov, Teodor Studit, Anastasije Sunaita, Sveti Jovan Zlatousti. Knjige koje su izdali optinski starci vodili su mnoge generacije ruskih ljudi u njihovom duhovnom životu.

Visoku naučnu ocenu ovim radovima starešina Optinskog manastira dali su mitropolit moskovski Filaret (Drozdov) i profesor Moskovske bogoslovske akademije protojerej Teodor Golubinski, koji je bio cenzor optinskih publikacija.

Prema autoru, Optina izdavačka djelatnost bila je daleko od manje značajne od duhovne djelatnosti njenih starijih. U naše vrijeme, a ni tada, ljudi nisu u stanju otići na hodočašće, sve baciti i otići radi spasenja svojih duša. Zato su knjige, posebno one tako velikih i iskusnih ljudi, toliko važne u našem duhovnom obrazovanju. Osim toga, razgovor, čak i sa starcem, je privremena pojava, ali knjige su, kako god da ih pogledate, vječne u poređenju sa riječima.

1862-1891

Uprava igumana Isaka i, u manastiru, starešinstvo jeroshimonaha o. Ambrozija, čiji se duhovni uticaj proširio širom Rusije. Vrijeme Ambrozijevog starešinstva poklopilo se s pojavom inteligencije u Rusiji, koja je došla pod utjecaj racionalističkih i materijalističkih ideja (na primjer, nihilizma), čiji je cilj bio postizanje pravde i sreće ljudi promjenom političkog i društvenog sistema zemlja. Mnogi tragaoci za istinom ubrzo su postali razočarani ovim idejama. O. Ambrose je znao kako da popuni prazninu u dušama ovih ljudi, mogao je srediti najkonfuznija stanja ljudske duše, mogao je dati osobi nadu i smisao da ponovo živi.

Ljudi su jednostavno hrlili u Optinu. U ovom blagoslovenom manastiru najistaknutiji ljudi ruske književnosti, politike i sveštenstva dobili su stvaralački impuls. 1877. stigao je F.M. Dostojevski. Okolna priroda, razgovori sa starcima i atmosfera ljubavi i gostoprimstva koja je vladala u ovom manastiru potakli su ga da napiše „Braću Karamazovi“. On je napisao: „Toliko je skromnih i krotkih ljudi u monaštvu, koji žude za samoćom i usrdnom molitvom u tišini. Na njih se sve manje ističe, čak se i prećutkuje, a kako bi se začudili kad bih rekao da će iz ovih krotkih i žednih samoća možda još jednom doći spas ruske zemlje!” Rekao je na drevni način, ne baš jasno, ali je jasno šta je, po njegovom mišljenju, bila nada ruske zemlje.

Čuveni ruski filozof Vladimir Solovjov je takođe posetio starešinu, ali se oni nisu složili: njihovo razumevanje duhovnih istina bilo je drugačije, starešina nije odobravao Solovjevljev put, ali nije mogao da ga ubedi. Kostantin Leontjev je bio poštovalac starca i zbog njega je mnogo vremena provodio u Optini. Tolstoj je bio tamo tri puta. Jedan ruski grof je jednom došao tamo u cipelama i sa rancem preko ramena. Šteta, ne znamo šta je fra na ovo rekao. Ambrose. Bio je skeptičan u vezi s tim - razmetljiv izgled bez unutrašnjeg sadržaja ne približava osobu moralnom savršenstvu. Poslednji put Tolstoj je bio sa svojom porodicom u Optini 1890. godine, godinu dana pre starešine smrti.

Optina je blagoslovila i pomogla da se nađe pravi put za arhimandrita Leonida (Kavelina; +1891), izuzetnog ruskog arheografa, šefa Ruske duhovne misije u Jerusalimu, zatim nastojatelja Novojerusalimskog Vaskrsenja manastira i vikara Trojice-Sergijeve lavre; kao i sveštenik Pavel Florenski (+1943) - veliki pravoslavni filozof i teolog.

Mnogi veliki starci, stubovi ruskog pravoslavnog hrišćanstva, osnovali su ženske manastire: o. Jovan Kronštatski, o. Barnaba, o. Gerasim iz pustinje Tihonova. O. Ambrose potvrđuje ovaj obrazac. Osnovao je Kazanski manastir Šamordino, u kojem je proveo poslednjih godinu i po svog života, učvršćujući manastir koji je stvorio i poučavajući sestre u monaškoj službi. Starac je bio bolestan.

Dana 10. novembra 1891. godine, starješina o. Umro je Ambrozije, kojeg običan narod od milja zovu "otac Abrosim". Hiljade ožalošćenih ljudi ispratilo je njegovo tijelo natrag u Optinu Pustyn, prebivalište dobrote i ljubavi koju je njegovao.

1892-1923

To je bio period kada su se prema religiji i pravoslavlju tretirali skeptično, čak i neprijateljski; stoga je Optina Pustyn kao da je nestala u sjeni, zaboravili su na to, što je omogućilo boljševicima da unište ovaj bogougodni manastir bez mnogo političke štete za sebe. Godine 1923. svečano su zatvorene manastirske crkve, u njemu je izgrađena pilana, a u manastiru je izgrađen odmorište.

Godine 1987. Sveta Vvedenska optinska pustinja je ponovo rođena. Preživjeli manastirski objekti vraćeni su 17. novembra 1987. Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a 3. juna 1988. počela je služba u manastiru, prvo u portnoj crkvi, a potom i u Vvedenskoj katedrali.

Monah Amvrosije Optinski je 1988. godine proslavljen od strane Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve (proslavljen 10. (23. oktobra). U Svetom Vvedenskom Optinskom manastiru, svete mošti prepodobnog starca pronađene su i položene u Vvedensku katedralu manastira.

Od 26. do 27. jula 1996. godine, preostalih trinaest časnih optinskih staraca kanonizovani su za lokalno poštovane svece Optinske isposnice, te su 11. (24.) oktobra ustanovili opšte saborsku proslavu. Godine 2000. proslavio ih je Jubilarni arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve za opštecrkveno poštovanje.

Manastir svakodnevno posjećuju brojne grupe hodočasnika. Materijali o Optinskoj isposnici redovno se objavljuju u crkvenoj i svjetovnoj periodici. Postoje radio emisije posvećene manastiru i njegovoj istoriji.

STAREŠINE OPTINSKE PUSTINJE
(KUĆA RANJENIH DUŠA)

SVETI STARAC NEKTARIJE JE PREDVIDEO POGUBLJENJE CARSKIH PORODICA, TEŠKO DOBA ZA RUSIJU I NJENO BUDUĆE OŽIVLJAVANJE

Optina pustin, koju je osnovao pokajani razbojnik u 15. veku, proslavila je Rusiju sa njenim svetim starešinama. Postalo je mjesto utjehe za sve potlačene. Siromašni, nemoćni, plemići i veliki ruski pisci i filozofi dolazili su ovamo po iscjeljenje i nadu. Manastir je više puta rušen. Međutim, čudesno preporođena iz zaborava, Optina Pustyn postala je pravi duhovni centar Rusije. Nakon dugogodišnjeg propadanja, Optina Pustyn je ponovo otvorena 1989. godine. Sada je ovo jedan od prvih muških pravoslavnih manastira otvorenih nakon sovjetskih vremena. Ovdje se do danas događaju čuda iscjeljenja kod moštiju svetog starca Ambrozija. A jedan od svetih optinskih staraca, Nektarije, prorekao je godinu dana pre pogubljenja carske porodice njeno mučeništvo, teško doba koje dolazi za Rusiju i buduću veličinu i slavu naše Otadžbine.

Ataman razbojnika

Osnivač Optinske pustinje sredinom 15. veka, legenda starijeg Opta, do njegovog iznenadnog pokajanja, naziva atamanom kozačke družine. U šumama Kozelsky u 15. vijeku, ova banda je dugo terorisala to područje. Zločinci su ubijali i pljačkali ljude. Ali dogodilo se čudo. Razbojnički poglavar se pokajao za ono što je učinio, počeo da posti i moli, iskupivši se za svoju krivicu, i osnovao manastir Božiji. Vođa razbojnika je postao starac! Osnovao ga je bivši razbojnik, a manastir je postao najpoznatiji duhovni centar u Rusiji. Kakve je nesreće izdržao manastir? I litvanski napad u vrijeme nevolje, gladi i propasti. U 17. veku manastir je prosjačio, a monasi su jeli samo kupus. Sedamdesetih godina 18. veka u manastiru su ostala samo dva monaha, veoma staraca, od kojih je jedan bio slep. Kako su preživjeli bez sredstava za život? Bog zna. Manastir je takođe bio zatvoren za vreme Sovjetskog Saveza. Godine 1919. pretvorena je u „poljoprivrednu artelu”, a 1926. godine su je uništili „aktivisti”. Pa ipak, manastir je oživljavao posle svakog poraza, a Rus je slavio svete starce.

Prebivalište ranjenih duša

Početkom osamnaestog veka manastir je postao poznat po starcu Lavu. Za njega je saznala cijela Rusija, čije su većinu stanovništva činili seljaci. U našem selu nije bilo dovoljno ljekara, ali je bilo obilje bolesti i nedaća. Ljudi su išli kod Lea za pomoć. I niko ga nije ostavio bez izlečenja. Makarije je postao njegov nasljednik. Ali najpoznatiji je bio treći optinski starac Amvrosije, Lavov i Makarijev učenik. Upravo je on postao prototip starca Zosime iz romana "Braća Karamazovi" Dostojevskog.

Ambrozije, u svetu - Aleksandar Mihajlovič Grenkov, rođen je 5. decembra 1812. godine u Tambovskoj guberniji u porodici poroka Mihaila Fedoroviča i njegove žene Marte. Na krštenju je dobio ime Aleksandar u čast kneza Aleksandra Nevskog. Bio je šesto od osmoro djece u porodici. Dok je studirao na teološkoj školi, opasno se razbolio i zakleo se da će postati monah.
„Otac Ambrosim“, kako su ga zvali obični ljudi, bio je veliki starac. Otkrivene su mu misli ljudi koji su mu dolazili i njihovi grijesi. Hiljade stradalnika iz cele Rusije dolazilo je u njegovu malu kuću u manastiru. Kako je pisao savremenik, „nije bilo časa u danu da oni željni sveštenika nisu stajali na porti manastira, i da se nije raspravljalo o tome da li manastir može prehraniti i izdržavati sve primljene“. Nakon posjete starješini, bolesnici su se oporavili, a život siromašnih se poboljšao. Pavel Florenski nazvao je Optinu Pustyn „duhovnim sanatorijumom za ranjene duše“. Ali ako neko nije poslušao starješine upute, moglo bi mu se svašta dogoditi. Čovjek je mogao bankrotirati, razboljeti se, a to nije bila volja starca, već kazna Gospodnja. Tada je vlast starešine bila apsolutna; čak su se i kriminalci koji se nisu plašili policajaca plašili da ga ne poslušaju!
Ambrozije je otvorio sirotište i osnovao ženski samostan Kazan u blizini Optine Pustyn u selu Shamordino, gdje je proveo posljednje godine svog života. Časne sestre su obožavale svog duhovnog mentora. 22. oktobra 1891. godine starešina je umro. "Znam one koji su imali lični osećaj prema njemu koji je bio jači od vere u samu Crkvu. Siguran sam da postoje ljudi (posebno starije monahinje) koji ga neće dugo preživeti", napisao je Konstantin Leontjev Vasiliju. Rozanov nakon Ambrozijeve smrti.
1988. Ambrozije je kanonizovano. Njegove mošti počivaju u Vvedenskoj katedrali Optinske pustinje. Do danas se nad moštima Ambrozije događaju čuda; ljudi se iscjeljuju od mnogih, ponekad neizlječivih, bolesti.

"Rat i mir" između pisca i starijih

Ambrozija su posetili Fjodor Dostojevski, Konstantin Leontjev, Vladimir Solovjov, Aleksej Tolstoj i Lav Tolstoj. Lev Nikolajevič se neprijateljski odnosio prema starijima, a nakon posete napisao je kritičke članke: „Bilješke hrišćanina“ i „Koja je moja vera?“ Priča o sukobu Lava Tolstoja i starijih nastavljena je i nakon Ambrozijeve smrti. Tvrdoglavi pisac, na svom posljednjem putovanju 1910. godine, ipak je posjetio Optinu Pustyn. I opet se nije slagao sa starcima. Kada se saznalo da Lev Nikolajevič umire, došao je kod njega Ambrozijev učenik Varsanufije, međutim, starešina nije smeo da vidi umirućeg!
Kasnije je Gogol posjetio i Optinu Pustyn. Očigledno mu mistični likovi nisu dali mira (jedan film iz „Večeri na salašu kod Dikanke“ vredi!), a starijima je pisao: „Za samoga Hrista, molite se: treba da budem u misao (duh) svakog minuta u Optinskoj pustinji.”

Josipa i njegova brojanica

Nakon Ambrozijeve smrti, njegov učenik Josip postao je ispovjednik Optine Pustyn. Rano je ostao siroče i zarađivao za život radeći u kafanama. Teško djetinjstvo narušilo mu je zdravlje, starca su čitavog života mučile teške bolesti, unatoč kojima je primio ogroman broj posjetitelja. Zbog slabosti nije mogao da vodi duge razgovore, ali je znao da u nekoliko reči izrazi ono glavno i pomogao je mnogim bolesnicima. Poznat je slučaj kada je žena izliječena jednostavnim držanjem njegove brojanice u ruci. Devetog dana nakon njegove smrti, na njegovom grobu je izliječen prvi bolesnik.

Wanderer
Nakon Josifa, Barsanufije je nastavio svoju senilnu službu, a u svijetu - Pavel Ivanovič Plikhankov. Plemić, pukovnik sa odličnim stažom, trebao je postati general. Drugovi su se zabavljali na gozbama, a pukovnik je čitao Bibliju, postio, išao u crkvu i pisao duhovnu poeziju pod pseudonimom Lutalica. Kada je Pavel Ivanovič ušao u Optinu Pustyn, imao je skoro pedeset godina! Deset godina kasnije postao je starac Varsanufije. Imao je izuzetan dar uvida. Otkrivao je strancima sve njihove grijehe, precizno navodeći datume i imena. Za vreme rusko-japanskog rata bio je sveštenik na frontu, gde je pričešćivao vojnike i obavljao sahranu za poginule. Metak nije ubio bolesnog starca! Vrativši se u pustinju, nekoliko je puta nekim čudom izbjegao smrt.

Drugi Serafim Sarovski

Starac Anatolij (Potapov) je u narodu nazivan „utješiteljem“ i „drugim Serafimom“. I pored bolova u nogama koje su mu krvarile i od zadavljene kile, starešina je svakoga prihvatao bez ikakvog vremenskog ograničenja, uvek bio prijateljski i ljubazan prema svima. Ponekad nije spavao nedeljama. Ubrzo nakon revolucije, starešina je uhapšen. U manastir se vratio jedva živ, podšišane kose i brade, ali... nasmejan. Drugi put su došli po njega 29. jula 1922. godine. Pred jutro je ćelijski službenik zatekao starijeg na kolenima. Kada su ovlašteni službenici ušli u ćeliju, vidjeli su da starješina više nije u njihovoj moći: Gospod ga je odveo, ne dozvoljavajući nastavak mučenja u tamnicama GPU-a.

Pita sa filom

Otac Anatolij je uvek pitao posetioce da li su posetili oca Nektarija. Saznavši da nije, rekao je: "Idite k njemu danas. On je veliki starac, kao Ambrozije." Sam otac Nektarije nije sebe prepoznao kao velikog, rekavši: „Još sam kao pita bez fila“. (Anatolijevog oca je nazvao pitom s filom.) Ako je Anatolij sve osvojio svojom dobrotom, onda bi i Nektarij mogao biti strog. Potičući iz siromašne porodice, postao je mentor inteligenciji. Samo jedan razgovor s njim mogao bi radikalno promijeniti nečiju sudbinu.
Godine 1912. u Optinu pustin došao je poznati ruski spiritualist Vladimir Bikov, skrivajući od starijih svoju strast za okultnim naukama. Starac ga je ljubazno primio, međutim, iznenada je rekao: „Strast za spiritualizmom je strašna, štetna za dušu i telo. Duhovnik se prisjeća: „Da se u ćeliji čuo zaglušujući udar groma, ne bi na mene ostavio takav utisak kao ove riječi božanski nadahnutog starca.“ Stariji je govorio i o povezanosti ovakvih aktivnosti i kolapsa porodice, te ispričao Bykovu o svojim tajnim mislima i željama. Starčevina priča je na njega toliko uticala da se poznati duhovnik javno odrekao svojih prijašnjih uvjerenja, prokazao spiritualiste i ubrzo postao svećenik.

"Nikolka će to prespavati - svima će biti korisno!"

Sveti Nektarije (u svetu Nikolaj Vasiljevič Tihonov) rođen je 1853. godine. Rano je ostao siroče i radio je u radnji. Kada je napunio osamnaest godina, službenik je odlučio da ga oženi njegovom kćerkom. Nikolaju je savjetovano da zatraži blagoslov za brak u Optinoj pustinji. Tada je kod monaha Amvrosija došlo toliko ljudi da su nedeljama čekali da ga prime, ali je starac odmah primio Nikolu i razgovarao sa njim dva sata, a Nikola je zauvek ostao u manastiru. Često je kasnio u crkvu i hodao je pospanih očiju. Braća su se na njega požalila Ambroziju, a on je odgovorio: "Čekaj, Nikolka će to prespavati, svima će biti od koristi."
Godine 1898. Nektarij je prestao da napušta svoju ćeliju, a prozori na njegovoj ćeliji bili su prekriveni plavim papirom. Nekoliko godina je čitao duhovne knjige, studirao matematiku, istoriju, geografiju, rusku i stranu književnost, jezike, tečno govorio francuski. Nektarij je bio nizak, okruglog lica, a pramenovi polusijede kose izbijali su se ispod visoke monaške kape. U rukama je uvijek držao brojanicu od nara. Ponekad je stariji činio čudne stvari. Za vreme obroka mogao je da sipa sva jela u jedan tanjir; mogao - kršeći manastirsku povelju - jesti mlečnu čokoladu sa posetiocima. A onda bi odjednom počeo da se igra sa baterijskom lampom, palio je i gasio i govorio: „Uhvatio sam munju“. Godine 1913. braća su se okupila da izaberu starješinu. Skromni Nektarij nije prisustvovao sastanku: "A bez mene će birati ko treba." Ali on je izabran za starešinu. Poslali su po njega. Došao je: jednom nogom u cipeli, drugom u filcanoj čizmu.
Stariji su morali voditi veliku prepisku. Otac Nektarij je odgovarao na pisma ne otvarajući ih. Sveštenik Vasilij Šustin je bio posebno zadivljen ovakvom Nektarijevom sposobnošću: „Prilikom jedne od mojih poseta Optinoj pustinji video sam oca Nektarija kako čita zapečaćena pisma. Došao je kod mene sa primljenim pismima, kojih je bilo oko 50, i bez otvaranja Odložio je neka pisma po strani sa riječima: “Ovdje se mora dati odgovor, ali ova pisma zahvalnosti mogu ostati bez odgovora.” Nije ih čitao, vidio je njihov sadržaj. Neke od njih je blagoslovio, a neke i poljubio."

Betežinski vrč

Sveštenik Vasilij Šustin ostavio je uspomenu na takvo čudo oca Nektarija. Jednog dana mu je starac rekao: "Idemo, naučiću te kako da postaviš samovar. Kad dođe vreme, nećeš imati slugu." Trebalo je sipati vodu; stariji je pokazao Vasiliju na veliki bakarni vrč. Vasilij je pokušao da ga podigne, ali nije mogao. Nektarij je opet ponovio: „Uzmi vrč i sipaj vodu u samovar.” „Ali pretežak je za mene, ne mogu da ga pomerim“, odgovori Vasilij. Tada je sveštenik prišao vrču, prešao ga i rekao: „Uzmi ga“. Vasilij ga je podigao i sa čuđenjem osetio da bokal nije težak! Otac Nektarije je znakom krsta uništio silu gravitacije!

Proročanstva svetog Nektarija

Godine 1923., starac Nektarij je uhapšen pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti. Čekalo ga je pogubljenje. Spasio ga je samo zagovor pjesnikinje Nadežde Pavlovič. Obratila se Narodnom komesarijatu za obrazovanje sa molbom da joj spase „dedu“, starog monaha kojeg su hteli da streljaju. Krupskaja je to smatrala “prekomernošću na terenu” i ubrzo je u Kozelsk stigao telegram o otpuštanju starješine. Nektarij je poslan u progonstvo u brjansko selo Kholmišči. Starac je predvidio ovu promjenu u svojoj sudbini. Još prije Oktobarske revolucije predviđao je da će manastir biti uništen. A 1917. godine, pod Privremenom vladom, iznio je proročanstvo:
"Uskoro će nastati glad duhovnih knjiga. Nećete moći da nabavite duhovne knjige. Dolazi doba tišine. Car trpi tolika poniženja za svoje greške. 1918. će biti još teža, car i cela porodica ce biti ubijena i mucena.Da ovaj car ce biti veliki mucenik.U poslednje vreme je iskupio svoj zivot i ako se ljudi ne obrate Bogu onda ce propasti ne samo Rusija cela Evropa.Dolazi vreme molitve ." . O daljoj budućnosti rekao je da će „Rusija ustati i neće biti bogata materijalno, ali će biti bogata duhom“.

Predvidio je veliku pobedu Žukova

Nektarijeva duhovna djeca došla su mu u Kholmishchi. Jednog dana stigla je Marija Suhova, buduća časna sestra Ilarija. „Danas ćeš ići na spavanje ne u sobu za posetioce, već sa mnom“, naredio je starešina. Molio se cijelu noć, a u zoru je rekao: “Idi u zajedničku sobu.” Izašla je i saznala da je noću GPU došao sa pretresom. Da nije bilo instrukcija starješine, bila bi uhapšena. Ali pripadnici obezbeđenja nisu smeli da uđu u ćeliju oca Nektarija.
Godine 1925. Georgij Žukov je došao u Kholmishchi da posjeti starca. Tada je imao dvadeset i devet godina. Otac Nektarije mu je predvideo briljantne pobede.
Starac je preuzeo na sebe tuđe grijehe i bolesti i mnogo je patio. Stariji je predosećao svoju smrt. Počeo je da se oprašta od svojih najmilijih dva mjeseca prije: izgovorio je posljednje upute i blagoslovio ih. Umro je 29. aprila 1928. godine.
Počelo je uništavanje: uništeni su 65-metarski zvonik i bolnička Vladimirska crkva. Hramovi su porušeni i obezglavljeni, grobovi starijih sravnjeni sa zemljom.

Čuda se opet dešavaju ovdje

Optina pustin je jedan od prvih novootvorenih pravoslavnih manastira. Predan je vjernicima u novembru 1987. godine, a u junu 1988. godine ovdje je osveštan prvi oltar. Tokom nekoliko godina obnavljani su hramovi, zidovi i kule manastira i manastira. 3. jula 1989. godine došlo je do pronalaska moštiju svetog Nektarija. Kako se svečana povorka kretala kroz manastir, iz moštiju je izbijao snažan miris. Ispostavilo se da je starčev plašt netruležan, a sami ostaci bili su boje ćilibara. Svete mošti Nektarijeve prenete su u katedralu u ime Ulaska u Bogorodičin hram, gde su već počivale mošti njegovog učitelja Svetog Amvrosija. Pronađene su i mošti još sedam optinskih staraca, takođe proslavljenih kao svetitelja. Svake nedjelje ih donose u Vvedensku katedralu. Svetište sa moštima svetog Nektarija nalazi se u zapadnom delu kapele Svetog Ambrozija katedralne crkve. Kod moštiju se vrše čuda iscjeljenja. Nedavno je kanonizovano još 13 optinskih staraca.

Optina Pustyn: šta je to?

Optina Pustyn - najstarija manastir, koji je bio glavni centar optinskih starješina. Ovaj manastir se nalazi 60 kilometara od Kaluške provincije. I poznat je po svojim iscjeliteljima, koji se još zovu Optinske starešine.

Starci bili su i najbolji prediktori budućnosti. Znali su sve o tome šta će se dogoditi u budućnosti i šta se već dešava. Mnogi su starešine smatrali sinovima Božjim, a neki čarobnjacima i stvorenjima tame. Pa hajde da saznamo istinu o optinskim starcima?

Prava istorija Optine Pustyn

Prvo spominjanje tada Kaluški hram nalazio se u Zapisima Borisa Godunova, koji je pisao Katarini Prvoj o svojim planovima da obnovi sve crkve uništene 1724. u litvanskom napadu.

Izvod iz snimka Borisa Godunova, obraćanje Katarini 1: „ Kaluški hram se mora obnoviti, ovo je jedna od naših glavnih svetinja, nećemo dozvoliti da se ponovo uništi, molim Vas draga carice da pomognete da hram ponovo oživi«.

Nekoliko mjeseci kasnije, carica Katarina izdala je dekret u kojem je jasno naglašena restauracija hrama. Svoje novo preporod skit duguje i „moskovskom“ mitropolitu Platonu, koji je posetio manastir Kaluga 1795. godine.

Odlomak iz Platonovog govora: „Mjesto je mirno i pogodno za boravak pustinjskih dvorjana. Neka izgrade novi hram ovdje na slici Manastir Pesnoshsky. Od sada će lokalni manastir nositi ime Optina pustin.”

Mitropolit se obraćao igumanu manastira Pesnoš sa brojnim molbama da mu da crkvenog sveštenika koji bi bio mentor u Optinoj pustinji. Postavljen je za mentora Jeromonah Abraham, koji je samo 19 godina kasnije uspeo da zavede red u manastiru. U manastir su pozvani lokalni starci - ljudi koji su posedovali određene veštine: iscelitelji, iscelitelji, gatari, propovednici. Što bi moglo da iskorijeni monašku prazninu.

Starac optinski i arhimandrit Mojsije

Slava manastira je svake godine rasla, ali je optinski hram svoj procvat dugovao novom igumanu, starešini i arhimandritu. Putilov Mojsiju, zahvaljujući čemu je Optina stekla veliku slavu među ostalim manastirima. Mojsije je prihvatio svoj položaj 1826. A onda je odmah osnovao još jedan sistem starešina, čiji se prvi starešina smatrao Levom Danilovičem.

Stariji su bili više od ljudi; njihove glavne karakteristike su bile:

1. Posjedovanje bilo kojeg poklona.
2. Vjerovanje u pravedna djela (vjera u Boga).
3. Služiti narodu.
4. Pokajanje za sve vjernike.

Ove sposobnosti smatrale su se najvažnijim, jer im se nisu svi mogli mjeriti.

Starci Optinskog manastira

• Starac Lev Danilović. Lev Danilovič je bio poznat po svom daru iscjeljivanja; liječio je bolesti ljudi uljem iz neugasivog kandila koja je stajala u blizini Vladimirske ikone Majke Božje. One koji se nisu mogli izliječiti, Lev Danilovič je poslao u Voronjež u lokalnu katedralu. Prešavši veliku udaljenost, bolesnik se izliječi i požuri natrag u hram k starcu da mu izrazi svoju zahvalnost.
• Starac Serafim Prepodobni.(Sarovski pravednik i čudotvorac) Dok je Lev Danilovič lečio bolesne u Optini, Sveti Serafim je bio poznat širom zemlje po svom daru pravednosti. Hiljade hodočasnika došlo je u Sarovsk da čuju Serafimove propovijedi. Potom će se sveti Serafim preseliti u Optinu gdje će služiti u manastiru 7 godina, a 1835. godine će se povući u svetu istinu.
• Lavov učenik, Makarije. Učenik Leva Daniloviča, koji je imao dar gatare, uz pomoć kojeg je predviđao buduće revolucije.

Optina - mit iz jaroslavske katedrale

Radilo se o prepodobnom Serafimu, pošto je prepodobni Serafim imao dar pravednika, lako je mogao da utvrdi da li je neko došao u manastir kao vernik ili ne. Kao test mu je postavljao pitanja na koja bi, po njegovom mišljenju, vjernik mogao lako odgovoriti. Nakon takve provjere, Serafim je položio zakletvu od ispovjednika, koji je morao da čuva tajnu o sadržaju ovih pitanja. Zauzvrat mu je dao ulje iz lampe, koje može izliječiti apsolutno sve bolesti.

Ali kada ga koristite, morate se potpuno predati vjeri Gospodnjoj. Nakon svake ispovijesti, Serafim je oprao ruke blagoslovljenom vodom, nakon čega je uzeo ikonu i čitao molitve. Nakon toga se na zidu manastira pojavio lik Božiji, koji je očistio Serafimovu dušu od tuđih grijeha koje je preuzeo na sebe. Tokom sledeće ispovesti, kod Serafima je došla žena u pocepanoj odeći i veoma nepristojnog izgleda, ona je izlila svoju dušu, odgovorila na sva pitanja i, odlazeći, rekla nekoliko reči Serafimu, nakon čega je njegov duh napustio telesni sasud. Niko ne zna da li je to tačno ili netačno. Ali posetioci hrama više puta su videli siluetu čoveka koji je noću stajao u svetilištu ispred ikona i čitao molitve.

Sad oni koji su se pitali: Optinski starci - ko su oni i odakle su došli? Oni će moći sami odgovoriti na svoje pitanje.

Molitva optinskih staraca na početku dana

(jutarnja molitva za svaki dan)

„Gospode, daj mi da mirno dočekam sve što će mi donijeti naredni dan. Dozvoli mi da se potpuno predam Tvojoj svetoj volji. Za svaki sat ovog dana pouči me i podrži me u svemu. Kakve god vijesti primim tokom dana, nauči me da ih prihvatim mirne duše i čvrstog uvjerenja da je sve Tvoja sveta volja. U svim mojim riječima i djelima, vodi moje misli i osjećaje. U svim nepredviđenim slučajevima, ne dozvoli da zaboravim da si sve poslao od Tebe. Nauči me da postupam direktno i mudro sa svakim članom moje porodice, a da nikoga ne zbunim ili uznemirim. Gospode, daj mi snage da izdržim umor od nadolazećeg dana i svih dešavanja u toku dana. Vodi moju volju i nauči me da se molim, vjerujem, nadam se, izdržim, opraštam i volim. Amen."

Molitve svetom Ambroziju Optinskom

od strasti za pušenjem

„Prečasni oče Ambrozije, vi ste, imajući smelost pred Gospodom, molili Velikodarovitog Učitelja da mi pruži brzu pomoć u borbi protiv nečiste strasti.

Bože! Molitvama svetitelja Tvoga, prečasni Ambrozije, očisti moje usne, očisti srce moje i ispuni ga miomirisom Duha Tvoga Svetoga, da zla duhanska strast pobjegne daleko od mene, tamo odakle je došla, u stomak pakla. Amen."

o djeci

„Gospode, Ti jedini sve vagaš, sve si u stanju, i želiš da se svi spasu i da dođu do spoznaje istine. Dajte malo razumijevanja mojoj djeci ( imena) poznanjem Tvoje istine i Tvoje Svete volje i ojačaj ih da hode po zapovestima Tvojim i smiluj se meni grešnom.”

o izlječenju

„O veliki starče i slugo Božiji, prečasni oče naš Amvrosije, hvala Optinskom i sve ruskom učitelju pobožnosti! Slavimo tvoj skromni život u Hristu, kojim je Bog uzvisio tvoje ime dok si još bio na zemlji, a posebno te ovenčao nebeskom čašću po odlasku u odaje večne slave. Primite sada molitvu nas nedostojne djece vaše, koji vas poštujemo i sveto ime tvoje prizivamo, izbavi nas po zastupništvu pred Prestolom Božijim od svih žalosnih okolnosti, duševnih i telesnih nedaća, zlih nedaća, pokvarenih i zlih iskušenja, pošalji mir otadžbini našoj od Boga velikoga, mir i blagostanje, budi nepromjenjivi pokrovitelj ovoga svetog manastira, u kojem si se i sam u blagostanju trudio i svima si u Trojici ugodio Bogu proslavljenom, Njemu je sva slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen."

o pomoći

„O svečasni starče slavne i čudesne Optinske isposnice, prepodobni i bogonosni oče Amvrosije! Naša Crkva je dobar ukras i blagodatna svetiljka, koja obasjava sve nebeskom svetlošću, crvenim i duhovnim plodom Rusije i svim suncokretima, obilato raduje i razveseljuje duše vernih! Sada sa verom i trepetom padamo pred celibat moštiju tvojih svetih moštiju, koje si milosrdno dao za utehu i pomoć stradalnicima, ponizno ti se molimo srcem i usnama, oče sveti, kao sveruskom mentor i učitelj pobožnosti, pastir i lekar naših duševnih i telesnih nedaća: traži svoju decu, koja rečima i delima mnogo greše, i poseti nas svojom velikom i svetom ljubavlju, kojom si i u danima slavno uspeo zemlje, naročito posle tvoje pravedne smrti, poučavajući svete i bogoprosvećene oce u pravila, opominjući nas u zapovestima Hristovim, u Ti si bio ljubomoran na njihovu dobrotu do poslednjeg časa svog teškog monaškog života; zamoli nas, slabe duše i u nevolji u tuzi, povoljno i spasonosno vrijeme za pokajanje, istinsko ispravljanje i obnovu života našega, u kojem smo mi grešnici postali tašti umom i srcem, predavši se nepristojnim i okrutnim. strast, porok i bezakonje kojih nema na broju; prihvati zato, zaštiti nas i pokrij nas okriljem svoga mnogomilosti, pošalji nam blagoslov od Gospoda, da u dugotrpljivosti nosimo dobar jaram Hristov do kraja naših dana, radujući se budućem životu i Carstvo, u kome nema tuge ni uzdaha, nego života i beskrajne radosti, obilno izviru iz Jednog, Presvetog i Blagodatnog Izvora besmrtnosti u Trojici obožavanog Boga, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen."

svaki dan

„O časni i bogonosni oče Amvrosije! Ti si, želeći da radiš za Gospoda, ovde nastanio i neumorno se trudio u trudu, bdenju, molitvama i postu, i bio si učitelj monasima, i revnostan učitelj svim ljudima. Sada, po odlasku iz zemaljskog, stojeći pred Carem Nebeskim, moli se Njegovoj dobroti da ukaže milost mestu tvoga naselja, ovom svetom manastiru, gde neprestano prebivaš u duhu ljubavi svoje, i svemu svome narodu, koji s vjerom pripadneš rodu tvojih moštiju, jer ih dobra prošnja ispuni. Zamolite našeg milostivog Gospoda da nam podari obilje ovozemaljskih blagoslova, još više za dobrobit naših duša, i neka se udostojimo da ovaj privremeni život završimo pokajanjem, a na dan suda da budemo dostojni stajanja i uživanja Njegovo Kraljevstvo zauvek i zauvek... Amen."

Molitva sv. Lava Optinskog

o samoubistvima

(za privatno čitanje)

„Traži, Gospode, izgubljenu dušu sluge Tvoga (ime): ako je moguće, smiluj se. Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvaraj ovu moju molitvu u grijeh, nego neka bude sveta volja Tvoja.”

Molitve sv. Antuna Optinskog

o porodici

„U ruke velike milosti, Bože moj, povjeravam: svoju dušu i mnogobolno tijelo, muža koji mi je dao od Tebe, i svu moju voljenu djecu. Bićeš nam Pomoćnik i Pokrovitelj celog života, u našem odlasku i na smrti, u radosti i tuzi, u sreći i nesreći, u bolesti i zdravlju, u životu i smrti, u svemu neka bude s nama sveta volja Tvoja, kao nebo i zemlju. Amen."

o početku svakog posla

„Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, traži moju pomoć. Vladaj, Gospode, svime što radim, čitam i pišem, svime što mislim, govorim i razumijem, u slavu Tvoga svetog Imena, da sav moj rad počinje od Tebe i završava se u Tebi. Daj mi, Bože, da Tebe, Tvorče moj, naljutim ni riječju, ni djelom, ni mišlju, nego neka sva moja djela, savjeti i misli budu na slavu Presvetog Imena Tvoga. Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, trudi se za moju pomoć.”

za neprijatelje

“Oni koji nas mrze i vrijeđaju, sluge Tvoje (imena), oprosti, Gospode, Čovekoljubče: ne znaju šta rade, i zagrejaju srca svoja da vole nas nedostojne.”

Molitva sv. Makarija Optinskog

u plotskom ratu

„O, Majko Gospoda, Stvoritelja moga, Ti si koren devičanstva i neuvenljiva boja čistote. Oh, Majko Božija! Pomozi mi, slabom od tjelesnih strasti i bolan, jer jedno je Tvoje i kod Tebe je zagovor Sina Tvoga i Boga. Amen."

Molitva sv. Josipa Optinskog

kada je napadnut mislima

„Gospode Isuse Hriste, oteraj od mene sve neprikladne misli! Pomiluj me, Gospode, jer sam slab... Jer Ti si Bože moj, podrži um moj, da ga nečiste misli ne savladaju, nego u Tebi, Stvoritelju moj, neka naslađuje, jer je ime Tvoje veliko za oni koji Te vole.”

Molitva svetog Nikona Optinskog ispovjednika

u tuzi

„Slava Tebi, Bože moj, za tugu koja mi je poslata, sada prihvatam ono što je dostojno mojih dela. Sjeti me se kad dođeš u Kraljevstvo Svoje, i neka bude sva volja Tvoja, dobra i savršena.”

Molitva Svetog Anatolija Optinskog (Potapova)

od Antihrista

„Izbavi me, Gospode, od zavođenja bogomrskog, zlog, lukavog Antihrista koji dolazi, i sakri me od njegovih zamki u skrivenoj pustinji Tvoga spasenja. Daj mi, Gospode, snage i hrabrosti da čvrsto ispovijedam Tvoje Sveto Ime, da se ne bih povukao od straha radi đavola, i da se Tebe, Spasitelju i Otkupitelju moj, ne bih odrekao od Tvoje svete Crkve. Ali daj mi, Gospode, dan i noć da plačem i suzama za grehe moje i pomiluj me, Gospode, u času poslednjeg suda Tvoga. Amen."

Molitva sv. Nektarija Optinskog

od Antihrista, kratko

„Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, koji dolaziš da sudiš živima i mrtvima, pomiluj nas grešne, oprosti nam pad celog života i svojom sudbinom sakri nas od lica Antihrista u skrivenoj pustinji. Tvog spasenja. Amen."

od Antihrista, kompletno

„Preosvećeni i blaženi oče Nektarije, Vazda svetli svetilo Optinskog starešinstva! On se diže do ludosti i osuđuje ludilo svijeta, hrabro je podnio nesreće onih koji se bore protiv Boga i okusio blaženstvo onih koji su bili prognani radi Gospodina Isusa. Pogledaj sada s neba i dođi nam iz Rajskog vrta. Podigni našu mudrost iz zemaljskih briga i nauči nas da razmišljamo o nebeskom životu. Kao da si se okitio božanskim vrlinama i kušao plodove rajskih slatkiša neprestano, od uzburkanosti strasti i gorkih plodova ljubavi prema grijehu, grabi nas svojim obilnim zagovorom. U vjeri pravoslavnoj do posljednjeg daha potvrđujemo da stojimo i tragovima naših otaca i predanju Sv. Apostol nas je mudrio da hodamo.

Moli se Gospodu i Bogu, bogomudri Oče, da nas izbavi od dolazećeg Antihrista i njegovih podmuklih zamki i da nas nastani u skrivenoj pustinji spasenja. Da prekinemo miran, miran i pobožan život na ovome svijetu i da se tvojim molitvama udostojimo naslijeđivanja rajskih sela. Gdje ćemo zajedno s vama i sa optinskim starcima pjevati i slaviti Nepočetno i Nerazdjeljivo i Jednosušno Trojstvo, Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen."

U teškim trenucima, svaka osoba se nada da će dobiti duhovnu pomoć ili mudar savjet, dobiti nadu u ozdravljenje ili smanjiti patnju. Vjernici se spašavaju molitvama i hodočašćem na sveta mjesta. Jedna od njih je čudesna Optina Pustyn. Od davnina do danas ovaj manastir je bio poznat po moći koju su posedovale njegove sluge – optinski starci.

Poreklo manastira

Prema legendi, u davna vremena, u dubokoj šumi na obalama reke Zhizdra, daleko od ljudi, naselili su se pustinjaci koji su imali neverovatne sposobnosti - predviđanje i isceljenje. Vodili su miran, pobožan život. Neki su ih nazivali prorocima, ali su svoju službu nazvali starešinstvom, tješili stradalnike i predviđali budućnost po Božjoj volji.

Tačno vrijeme nastanka i porijeklo imena ima nekoliko verzija. Neki smatraju da je osnivač manastira bio razbojnik Optius, koji se pokajao i zamonašio. Drugi su sigurni da je manastir osnovao knez Vladimir Hrabri. Poznato je da je u sedamnaestom veku Optina pustin bila drvena crkva sa šest ćelija u kojoj je živelo dvanaest svetih staraca. Tada je car Mihail Fedorovič poklonio mlin i zemljište manastiru u Kozelsku, a lokalni bojari, Šepeljevi, podigli su Vvedensku katedralu. Dakle, ovaj manastir je jedan od najstarijih.

Karakteristične razlike manastira

Većina manastira je poznata po brizi za slabe i siromašne, školama za siročad i bolnicama, dugoj službi i prijemu hodočasnika. Ali Optina Pustyn je jedinstvena po svojim monasima.

Prvi starci

U doba Petra Velikog, kada je materijalni princip stavljen iznad duhovnog, monaštvo je proganjano i počelo je da propada. I samo zahvaljujući iskreno verujućim monasima čistog duha, sačuvan je duhovni život Rusije. Na ovom polju posebno se proslavio voljni, energični i darovit Sveti Pajsije Veličkovski. Upravo je on shvatio potrebu unutrašnjeg podvižništva, i sam je bio starešina i vodio je starešinstvo iz manastira u opštinski život manastira. Među Pajsijevim učenicima bio je i Teodor Svirski, koji je školovao prvog optinskog starca Lava.

Na početku manastira stajali su sveti starci:

Oni ne samo da su činili čuda tokom svog života, pomažući ljudima, već su svijetu ostavili neprocjenjivo nasljeđe u vidu mudrih izreka, djela i biografija.

Osnovne odredbe Optine

Starci su postavili karakterističan temelj Optinskog starešinstva od tri sastavnice:

Slijedeći ove kanone, starci Optinske pustinje nastavljaju veliko djelo služenja u današnje vrijeme.

Najpoznatiji među njima je šema-arhimandrit otac Eli. Pravoslavni hrišćani pričaju hiljade neverovatnih priča o njegovom daru uvida, dobrote, oštrine pogleda, unutrašnje čistote i poniznosti. Trenutno, starešina služi u Peredelkinu i lični je ispovednik i mentor patrijarha Kirila. No, unatoč tome, bira vrijeme da dođe u Optinu Pustyn kako bi se susreo s hodočasnicima, utješio ih riječima i pomogao savjetima.

Svaka osoba koja je barem jednom posjetila Optinu, razgovarala sa monasima, poklonila mošti staraca, opisuje svoja osjećanja riječima punim oduševljenja: „... osjetio milost, pojavile su se suze sreće, duša se ispunila ljubavlju prema ceo svet, video lepotu okolo, osetio olakšanje.” . Zaista, čini se da je cijeli manastir prožet svetošću i duhovnošću koju su starci osnivači prenosili s generacije na generaciju preko svojih učenika.

Sve što je povezano sa Optinskom pustinjakom i njegovim starešinama ima nevjerovatnu čudesnu moć. Ikona Optinskih staraca također je obdarena ovom kvalitetom; Koliko pomaže govore hiljade vjernika koji su se u trenucima nevolje molili ispred slike.

Slika svih predaka pustinje - 14 svetih staraca - ima takvu duhovnu snagu koja je sposobna prenijeti na molitelja svu mudrost, volju, mir i poniznost koju su posjedovali monasi. Ljudi se obraćaju ikoni, prije svega, u trenucima sumnje, kako bi vidjeli riječ Božiju i dobili odgovore na svoja pitanja. I takođe u takvim životnim situacijama kada je to potrebno:

Lice optinskih staraca sposobno je obdariti osobu strpljenjem i razumijevanjem da životni put nikada nije lak; a istovremeno ulijeva povjerenje da molilac nije sam na ovom svijetu, uz njega je Božja milost koju treba da osjeti, prihvati i uloži za to sam.

Naslijeđe velečasni

Ne samo posjet Optini ili molitva pred ikonom Optinskih staraca pomaže čovjeku da pronađe smisao života i sazna istinu. Trebalo bi da se upoznate sa duhovnim nasleđem u vidu neprocenjivih pisama, biografija, propovedi i učenja svetaca. Izjave optinskih staraca iz njihovih djela analiziraju se u citate.

D jedi dobro, izbegavajući zlo – prvo iz straha Božijeg, a onda ćeš dostići ljubav Božiju.

Rev. Makarije

D Ovo djelo nije svako dobro djelo, već samo takvo dobro djelo koje se čini radi Boga. Pojava stvari nije njena suština; Bog gleda u srce. Kako se moramo poniziti, videći da je strast pomešana sa svakim dobrim delom.

Rev. Nikon

TO kada se duša nauči zakonu Božijem, a telo se pokori razboritosti duše, onda se vide: ljubav prema Bogu i bližnjemu, mir sa svima, krotost, jednostavnost, dobročinstvo, milosrđe prema svima, skromnost, uzdržanje , čednost, dobrota i drugo. A ova djela su plodovi Duha Svetoga i zovu se sijanje u dušu.

Rev. Mojsije

M Mudrost se odlikuje ne samo duhovitošću, već i predviđanjem, predviđanjem, a istovremeno i umijećem kako se ponašati.

Rev. Ambrose

U Optinskoj pustinji svaki je starješina obavljao duhovno-prosvjetni rad, prenoseći svoje znanje, vjeru i iskustvo ne samo sljedbenicima i učenicima, već i svima koji žele shvatiti smisao postojanja i vidjeti Boga u sebi. Tokom svog života, sveci uče ljude da odbacuju ljutnju, zavist, pohlepu i okrutnost jedni prema drugima. Bezgrešni i svetlošću ispunjen život svetih staraca daje im moralno pravo da daju uputstva izgubljenim dušama.

Svake godine 11. oktobra održava se crkvena slava Sabora optinskih staraca u spomen na svece koji su svojim životom dokazali postojanje proroka u svijetu. I nije važno gde je započela istorija manastira - sa pokajanim i postriženim razbojnikom Optijem ili sa naseljavanjem drugih misterioznih pustinjaka. Povijest Optine Pustyn je jasan primjer činjenice da vjera u Boga, snaga ljudskog duha i želja da se posije milosrđe u srcima ljudi pomažu da se prebrode sve nevolje i tuge.

Danas je Optina pustin od velikog značaja kako za pravoslavnu crkvu i državu, tako i za svakog pojedinca. Vrata manastira su uvek otvorena, iza kojih čekaju mudri mentori, dobri saveti i mir.

Pažnja, samo DANAS!

Optina pustin je manastir sa teškom i neobičnom istorijom. Srušena od quitrenta za vrijeme vladavine Petra I, uništena gotovo do temelja i pretvorena u pilanu i odmorište u godinama ateizma, Optina Pustyn je preživjela i još uvijek prima hodočasnike, a čuda optinskih staraca poznata su u cijelom svijetu. . Molitve optinskih monaha pomažu ljudima, a mi ćemo vam pričati o predivnom manastiru, njegovoj istoriji i nasleđu.

Istorijat manastira

Manastir Optina je stavropigijalni manastir Ruske pravoslavne crkve. Nalazi se u blizini Kozelska, Kaluška oblast i osnovan je u 4. veku, ali njegova istorija seže u srednji vek. Optina pustin je na ovom divnom mjestu osnovana Božjom proviđenjem, a o prvom tvorcu manastira, nažalost, nemamo autentičnih podataka. Sačuvano je samo nekoliko legendi, od kojih se jedna tiče razbojnika po imenu Opta, koji je živeo nepravednim životom, ali mu se onda nešto dogodilo, zamonašio se sa imenom Makarije. Bratija se okupila oko nekadašnjeg razbojnika, on je podigao skit, što je bio početak života manastira.

Prema drugoj legendi, Optinu Pustyn je osnovao knez Vladimir Hrabri, koji je podržavao monaštvo ili neki od njegovih naslednika.

Postoji i verzija da su ranije u manastiru živjeli i monasi i monahinje, a takvi su se manastiri u antičko doba zvali Optina. Točni podaci o stvaranju Optine Pustyn nisu sačuvani. Jedno je jasno: na ovim prelepim, osamljenim i živopisnim mestima sve je pogodovalo monaškom životu.

U različitim vremenima život je bio veoma težak za manastir. Početkom VI veka, pod igumanom Serijom, manastir je imao jednu drvenu crkvu i samo šest ćelija, bratiju je činilo dvanaest monaha, a poglavar bratije bio je jeromonah Fedor. Godine 1689. Bojari Šepelev sagradili su Vvedenskiju katedralu. Za vrijeme vladavine Petra I, Optina Pustyn plaćala je ogromnu kiriju, gotovo iznad kapaciteta manastira. Ribolov, mlin i druga imovina koja je Optinoj pustinji donosila barem neke prihode uzeta je u riznicu. Vremenom je Optina pustin ukinuta, nazvavši je "malim manastirom". Obnovu Optine Pustyn bilo je moguće zahvaljujući peticiji upravitelja Andreja Šepeleva 1726. Monasi su čak uspjeli vratiti i mlin.

Godine 1795. za Optinu Pustyn dolaze bolja vremena. Moskovski mitropolit Platon obratio je pažnju na manastir. Sa blagoslovom Mitropolita počela je izgradnja manastira, koja je trajala dugi niz godina. Otac Avramij je postavljen za graditelja; nije napustio svoju službu sve do trenutka kada ga je slabost natjerala da zatraži da bude pušten s posla. Godine 1801., „za izvrsne usluge manastiru na zajedničku korist“, otac Abraham je unapređen u igumana Lihvinskog Pokrova dobrog manastira, sa istovremenom kontrolom Optinske isposnice. Do duboke starosti svi su ga voleli i poštovali u manastiru, gde je za života mogao da vidi dostojne plodove svog najvećeg truda.

Do 1861. godine manastir je cvetao. U bratstvu je već bilo više od 150 ljudi. Optina Pustyn se bavila i izdavačkom djelatnošću. Djela starješina Optinske pustinje objavljivana su prilično naširoko, povećavajući baštinu svetog mjesta.

1923. godine, u vrijeme borbe protiv Boga, Optina Pustyn je zatvorena. Ali oni ne samo da su zatvorili, već su i uništili mnoge crkve, oskrnavivši sveto mjesto, pretvorivši ga u svjetovne institucije. Ponovo je počeo težak period u istoriji manastira. Boljševici su zatvorili manastirske crkve, pretvorivši ih u pilanu, a manastir u odmorište. Tek 1987. Optina Pustyn je vraćena Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Dana 3. juna 1988. godine, nakon duže pauze, održana je prva bogoslužja u Optinoj pustinji. Manastir do danas dočekuje hiljade hodočasnika.

Hramovi Optinske pustinje

Vvedensky Cathedral

Ovo je glavni hram Optinske pustinje, koji je građen od 1750. do 1771. godine. U hramu se nalaze mošti svetih Amvrosija i Nektarija, starešina Optinske isposnice, kao i posebno poštovana Kazanska ikona Majke Božije.

Crkva u ime Vladimirske ikone Bogorodice

Ovaj hram Optinske pustinje prvi je put sagrađen 1809-1811. Tokom sovjetskih godina uništena je do temelja. 1989. godine arheolozi su otkrili temelj hrama. Veruje se da je u keliji pored hrama nekada živeo časni starac Anatolij (Potapov). 1996. godine hram je obnovljen i prvi put je postao grobnica starešina Optinske pustinje. Godine 1988., među svim starješinama Optinske isposnice, prvi je kao svetac proslavljen sveti Ambrozije. Godine 1996. već je četrnaest optinskih staraca proglašeno svetima, a mošti njih sedmorice su u svečanom bogosluženju prenesene u crkvu u ime Vladimirske ikone Majke Božje. Do danas hram ostaje grobnica optinskih staraca.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg

Ovaj hram je osnovao patrijarh Aleksije II tokom svoje poslednje posete Optinoj pustinji, a osveštao ga je 2007. godine. Nije slučajno što je hram posvećen Preobraženju Gospodnjem. Ispostavilo se da je Optina Pustyn konačno zatvorena upravo na dan Preobraženja Gospodnjeg 1923. godine. Na teritoriji manastira su se pojavile i druge organizacije, a bratija manastira je započela svoj konfesionalni put. Mnogi od njih su se naselili u Kozelsku, u lokalnim selima. Neki su uhapšeni. Mošti prepodobnog ispovednika Rafaila (Šejčenka) čuvaju se u crkvi Preobraženja Gospodnjeg.

Hram u čast Kazanske ikone Majke Božije

Ovaj hram je sagrađen 1881. godine, ali je naknadno uništen i obnovljen tek 1996. godine. U hramu se nalaze mošti prepodobnih staraca Optinskog skita Mojsija, Antonija i Isaka I. Hram u čast Kazanske ikone Bogorodice je najveći hram manastira.

Hram u čast Svetog Ilariona Velikog

Ovaj hram se nalazi izvan zidina Optinske pustinje. Izgrađena je 1874. godine. U istoj zgradi nalazi se hotel i trpezarija za hodočasnike.

Hram u čast sv. Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan

U ovom hramu služe se službe po posebnoj povelji za monaštvo. Hodočasnicima je dozvoljeno da prisustvuju službama u hramu u čast sv. Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan samo posebnim danima: Rođenje Jovana Krstitelja, Sabor Jovana Krstitelja, Usekovanje glave i ponedeljak Svetle nedelje.

Hram u čast ikone Bogorodice „Širitelj hlebova“

Ovaj hram je sasvim nov, podignut je 2000. godine na teritoriji manastirskog gazdinstva.

Pokretna crkva u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“

Ovaj hram je mobilan i postavljen je u Optinoj pustinji gdje se odvijaju sezonski terenski radovi.

Hram u čast Prepodobne Marije Egipćanke

Ovaj hram je trenutno u fazi restauracije.

Hram u čast sv. Lev od Katanskog i sv. Jovan od Rylskog

Ovaj hram se nalazi na teritoriji manastira Svetog Jovana Krstitelja. Zgrada hrama je sada hotel za hodočasnike.

Crkva Svih Svetih

Ovaj hram se nalazi na mestu nekadašnjeg manastirskog groblja van manastira. Tokom godina ateizma potpuno je uništen i sada je u procesu restauracije.

Kapela na groblju ubijene optinske bratije: jeromonaha Vasilija, monaha Trofima i Feraponta

Ova kapela sagrađena je 2008. Sada se nalazi na teritoriji manastirskog groblja.

Optinske starešine

osnovao Optinsko starešinstvo

Jeroshimonah Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Ogroman broj siromašnih ljudi i hodočasnika pohrlio je u Optinu Pustyn kako bi svjedočili brojnim čudima koje je učinio starac. Bio je učenik i pratilac starca Lava

Jeroshimonah Makarije (Ivanov) (1788–1860)

Pretrpio je podvig brige o starima, a poniznost je smatrao osnovom života kršćanina. Poznate su reči starešine: "Ako postoji poniznost, sve je tu; ako nema poniznosti, nema ničega."

Još jedan učenik starca Lea bio je

Šema-arhimandrit Mojsije (Putilov) (1782–1862)

Bio je krotak i mudar. Vidio je procvat Optinske isposnice, a manastir umnogome duguje svoj procvat njemu. Pod šema-arhimandritom Mojsijem obnovljeni su stari hramovi i manastirske zgrade, a izgrađeni su novi. Saradnik i brat Šeme-arhimandrita Mojsija (Putilova) je bio

Šema-iguman Antonije (Putilov) (1795–1865)

Pošto je bio ponizan čovjek molitve, nosio je težak krst tjelesne slabosti. U bolesti, neposredno prije smrti, rekao je “ Htio bih svakoga utješiti, a da je moguće, rastrgao bih se na komade i dao svakom po komad.”

Starac Makarije je imao naslednika

Jeroshimonah Ilarion (Ponomarjov) (1805–1873)

Bio je poznat po tome što je mnoge koji su otpali od nje vratio u okrilje Crkve i umrli u molitvi, držeći krunicu u rukama.

Jedan od najpoznatijih optinskih staraca bio je i ostao

Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov) (1812–1891)

Poznat je po brojnim čudima. Kao učenik staraca Leonida i Makarija, starac Amvrosije je od njih nasledio dar blagodati, služio je ljudima trideset godina. Osnovao je manastir Šamordino i služio mnogim manastirima. Pisma i uputstva starca Ambrozija su nadaleko poznata. Proslavljen je među svetima.

Jeroshimonah Anatolije (Zercalov) (1824–1894)

Bio je poznati molitvenik i podvižnik, a brinuo se i o manastiru Šamordino. Bio je poznat kao osoba sa jedinstvenim darom utjehe u svakoj tuzi.

Šema-arhimandrit Isak (Antimonov) (1810–1894)

Dok je upravljao manastirom, posedovao je zadivljujuću dobrotu i poniznost, a vrata njegove kelije uvek su bila otvorena za stradanje. Dekoracija njegove ćelije bila je jednostavna i asketska.

Među brojnim starešinama Optinske pustinje, jedan je našao sav teret skrnavljenja svetog mesta. I bio je prisiljen svjedočiti borbi protiv Boga. Ovaj starac je postao

Arhimandrit Isak II (Bobrakov) (1865–1938)

Četiri puta je zatvaran zbog svoje vjere uz lažne optužbe i strijeljan je 8. januara 1938. godine. Njegove svete mošti nisu pronađene i sahranjene su u masovnoj grobnici. Njegova smrt je bila krunisana patnjom za našeg Gospoda Isusa Hrista.

Čuda Optine Pustyn

Molitvama staraca Optinske isposnice više puta je ostvarena Optinska pustinja - mjesto hodočašća, mnogi i sada očekuju čuda, priče o njima često se nalaze na pravoslavnim forumima i portalima. Ali, naravno, pravo čudo je postojanje drevnog manastira koji je prošao kroz mnoga iskušenja. Mnogi hramovi su uništeni do temelja i još se obnavljaju. Optinski starci i monasi su mučeni i ubijani tokom ateističkih godina, ali manastir još uvek živi.

Da ne padnemo u iskušenje, svoju vjeru ne trebamo zasnivati ​​na čudima. Uostalom, čuda pravoslavnih sakramenata su uvijek s nama - na primjer, sakramenti evharistije. Da biste svjedočili vlastitim čudima, od kojih se mnoga često događaju u ljudskoj duši, možete otići na hodočašće u Optinu Pustyn, prisustvovati manastirskim službama i moliti se sa optinskim monasima.

Ne treba iskušavati Gospoda neizbežnim očekivanjem čuda od hodočašća, jer sve što nam je dato dato je u ime spasenja i ako nismo dobili ono što smo tražili, onda to nije bilo potrebno našoj duši.

Molitve

Optinski molitvenik sadrži mnoge molitve. Možete poslušati:

Večernje molitve u Optinoj pustinji

Posebno je dirljiva Optina molitva majke za svoju djecu, koja kaže da majka treba da bude spremna dati svoju djecu da služe Gospodu i prihvate Njegovu volju, ne želeći im svjetovna dobra ako to nije potrebno za njihovo spasenje. Optinski molitvenik možete pročitati na sajtu manastira.

Nadaleko su poznate molitve Antuna Optinskog:

O početku svakog posla

Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, trudi se za moju pomoć. Vladaj, Gospode, svime što radim, čitam i pišem, svime što mislim, govorim i razumijem, u slavu Tvoga svetog Imena, da sav moj rad počinje od Tebe i završava se u Tebi. Daj mi, Bože, da Tebe, Tvorče moj, naljutim ni riječju, ni djelom, ni mišlju, nego neka sva moja djela, savjeti i misli budu na slavu Presvetog Imena Tvoga. Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, trudi se za moju pomoć.

O porodici

U ruke velike milosti, Bože moj, povjeravam: svoju dušu i mnogobolno tijelo, muža koji mi je dao od Tebe, i svu moju voljenu djecu. Bićeš nam Pomoćnik i Pokrovitelj celog života, u našem odlasku i na smrti, u radosti i tuzi, u sreći i nesreći, u bolesti i zdravlju, u životu i smrti, u svemu neka bude s nama sveta volja Tvoja, kao nebo i zemlju. Amen.

Za neprijatelje

Oni koji nas mrze i vrijeđaju, Tvoje sluge (imena), oprosti, Gospode, Čovekoljubče: ne znaju šta rade, i zagreju srca svoja da vole nas nedostojne.