Boldinski manastir Svete Trojice. Jesen u Boldinu

Manastir Trojice Boldin (Trinity-Boldin, Sveta Trojica Gerasimo-Boldinski) je muški pravoslavni manastir u Smolenskoj oblasti, 15 kilometara od grada Dorogobuža, u selu Boldino, podređenom Smolenskoj eparhiji.

Manastir je 1530. godine osnovao monah Gerasim Boldinski. U 16. veku manastir je više puta dobijao poklone: ​​zemlju od cara, velike priloge bojara i bogatih ljudi; manastir se bavio sopstvenom trgovinom i ribolovom. Do kraja 16. veka manastir je posedovao više od 80 sela i sela u okrugu Dorogobuž, oko 20 manastirskih sela u drugim oblastima, mlinove, lovišta i konaka, stočare i ribolov. Manastirska imanja i trgovačke radnje postojale su u Dorogobužu, Vjazmi, Smolensku, Moskvi. Manastir je posjedovao mlinove, lovište i konak, stočare i ribolov.

Kamena gradnja u manastiru počela je 1590-ih godina. Zatim je sagrađena trokupolna katedrala (nije očuvana), zvonik (očuvan), trpezarija sa crkvom Vavedenja Bogorodice (očuvana) i zidovi (obnovljeni). Prema hipotezi PD Baranovsga, u izgradnji je učestvovao suvereni arhitekta Fjodor Kon.

Od 1617. do 1654. oblast Dorogobuž bila je u sastavu Kraljevine Poljske. Manastir je bio pust; kasnije su njegove zgrade prebačene u Smolenski jezuitski kolegijum. Manastir je oživljen 1654. godine, kada je Smolenska zemlja ponovo postala deo Moskovije. Manastir nije uspeo da sačuva svoja nekadašnja bogatstva: do kraja 17. veka posedovao je oko 20 sela.

Godine 1764, prema manifestu koji je potpisala Katarina II (1764), manastiru je oduzeta sva zemlja. Veliku pomoć manastiru je pružio dobrotvor knez Andrej Dolgorukov.

1870-ih i 1880-ih godina manastir je ponovo počeo da cveta. Za rektora je postavljen jeromonah (kasnije arhimandrit) Andrej (Vasiljev). Za vreme njegovog 24-godišnjeg upravljanja manastirom popravljeni su i obnovljeni svi postojeći objekti i hramovi manastira, podignute su nove Svete kapije, kapela na mestu Sv. Gerasima Boldinsog, drvene ćelije, gospodarske zgrade, hotel za hodočasnike, rektorska kuća, sindikat, mlin na jezeru, zasađena je bašta (700 korijena). Na osnovu dva drevna teksta napisao je i objavio novo „Žitije monaha Gerasima“.

Godine 1919-1927 u manastiru su izvedeni restauratorski radovi pod vodstvom P. D. Baranovskog. U nekadašnjim manastirskim zgradama organizovan je istorijski i umetnički muzej u čijoj ekspoziciji, između ostalih eksponata, nalaze se fragmenti kaljevanih peći 17.-18. veka, drvena skulptura koju je prikupio M.I.Pogodin. Drvena crkva iz sela Usvyatye prevezena je na teritoriju manastira.

[uredi] Ukidanje i oživljavanje manastira

U novembru 1929. godine manastir je zvanično zatvoren. U katedrali Trojice nalazi se žitnica, u hramu Vvedensky - tvornica sira kolektivne farme, u kapeli - separator za preradu mlijeka.

Tokom Velikog Otadžbinski rat Boldinski manastir je bio baza partizanskih odreda; u zgradama nekadašnjeg manastira bile su popravke. U martu 1943., tokom povlačenja, Nemci su minirali i digli u vazduh drevne građevine - katedralu Trojice, crkvu Vedeno i zvonik.

Godine 1964. počela je obnova manastira prema sačuvanim merama i fotografijama pod rukovodstvom P. D. Baranovskog. Oni se nastavljaju do danas (vođa je učenik Baranovskog A.M. Ponomarev.

Godine 1991. Boldinski manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Trenutno su obnovljeni kameni zid sa četiri kule, zvonik, trpezarija sa Vvedenskom crkvom. Ostale građevine uključuju drvenu igumensku kuću, kapiju na Svetim vratima, kamenu ćeliju, kamenu zgradu riznice u podrumu i drvenu kapelu na manastirskom groblju. Kamena kapela je pregrađena u crkvu posvećenu monahu Tihonu Kaluškom. Ruševine katedrale Trojice su očišćene; planirana je obnova glavnog hrama manastira.

Manastirska nekropola je oživljena. Među preživjelim ukopima je i grob porodice Vistitski, sa metalnom ogradom i dva granitna stupa, uključujući Stepana (Stefana) Vistitskog, autora jednog od prvih udžbenika o taktici i njegovih sinova - Mihaila Stepanoviča (general-major, 1812. imenovan je za M. I. Kutuzova, general-intendant ruske vojske) i Stepan Stepanovič (general-major, koji je krajem 1812. predvodio Smolensku miliciju).

Manastir ima dvorište (crkva brvnara) u Dorogobužu; pokroviteljica otvaranja Dmitrovskog manastira u Dorogobužu.

Hodočasnička putovanja u manastir Svete Trojice Gerasimo-Boldinski

Manastir Trojice Boldin (Trinity-Boldin Manastir, Sveta Trojica Gerasimo-Boldinski manastir) je muški pravoslavni manastir Smolenske eparhije Ruske pravoslavne crkve, koji se nalazi u selu Boldino, Smolenska oblast, 15 kilometara od grada Dorogobuža.

istorija

Srednjovjekovni period

Freska "Katedrala svetaca" u Vvedenskoj crkvi (XIX vek); osnivač manastira Gerasim Boldinski - drugi s leva

Manastir je 1530. godine osnovao monah Gerasim Boldinski. U 16. veku manastir je više puta dobijao poklone: ​​zemlju od cara, velike priloge bojara i bogatih ljudi; manastir se bavio sopstvenom trgovinom i ribolovom. Do kraja 16. veka manastir je posedovao više od 80 sela i sela u okrugu Dorogobuž, oko 20 manastirskih sela u drugim oblastima, mlinove, lovišta i konaka, stočare i ribolov. Manastirska imanja i trgovačke radnje postojale su u Dorogobužu, Vjazmi, Smolensku, Moskvi. Manastir je posjedovao mlinove, lovište i konak, stočare i ribolov.

Kamena gradnja u manastiru počela je 1590-ih godina. Zatim je sagrađena trokupolna katedrala (dignuta u vazduh, sada skoro obnovljena), zvonik (očuvan), trpezarija sa crkvom Vavedenja Bogorodice (očuvana) i zidovi (obnovljeni). Prema hipotezi P. D. Baranovskog, u izgradnji je učestvovao suvereni arhitekta Fjodor Kon.

Od 1617. do 1654. godine, oblast Dorogobuž je bila dio države Rzeczpospolita. Manastir je bio pust; kasnije su njegove zgrade prebačene u Smolenski jezuitski kolegijum. Manastir je oživljen 1654. godine, kada je Smolenska zemlja ponovo postala dio Ruskog kraljevstva. Manastir nije uspeo da sačuva svoja nekadašnja bogatstva: do kraja 17. veka posedovao je oko 20 sela.

XVIII - početak XX veka

Zvonik Trojice-Boldinskog manastira

Vvedenskaya crkva sa manastirskom trpezarijom

Početkom 18. veka Sveti Jovan (Maksimovič) otvara štampariju u manastiru. Štampano je liturgijske knjige, udžbenike, djela duhovnog i moralnog sadržaja, uključujući djela samog Ivana, prijevode s latinskog.

Godine 1764, prema manifestu koji je potpisala Katarina II (1764), manastiru je oduzeta sva zemlja. Veliku pomoć manastiru je pružio dobrotvor knez Andrej Dolgorukov.

1870-ih i 1880-ih godina manastir je ponovo počeo da cveta. Za rektora je postavljen jeromonah (kasnije arhimandrit) Andrej (Vasiljev). Za vreme njegovog 24-godišnjeg upravljanja manastirom popravljeni su i obnovljeni svi postojeći objekti i hramovi manastira, podignute su nove Svete kapije, kapela na mestu Sv. Gerasima Boldinsog, drvene ćelije, pomoćne zgrade, hotel za hodočasnike, knežev dom, prosfora, mlin na jezeru, zasađena je bašta (700 korena). Na osnovu dva drevna teksta napisao je i objavio novo „Žitije monaha Gerasima“.

Godine 1919-1927 u manastiru su izvedeni restauratorski radovi pod vodstvom P. D. Baranovskog. U nekadašnjim manastirskim zgradama organizovan je istorijski i umetnički muzej u čijoj ekspoziciji, između ostalih eksponata, nalaze se fragmenti kaljevanih peći 17.-18. veka, drvena skulptura koju je prikupio M.I.Pogodin. Drvena crkva iz sela Usvyatye prevezena je na teritoriju manastira.

Ukidanje i oživljavanje manastira

U novembru 1929. godine manastir je zvanično zatvoren. U katedrali Trojice nalazi se žitnica, u hramu Vvedensky - tvornica sira kolektivne farme, u kapeli - separator za preradu mlijeka.

Tokom Velikog domovinskog rata, Boldinski manastir je bio baza partizanskih odreda; u zgradama nekadašnjeg manastira bile su popravke. U martu 1943., tokom povlačenja, Nemci su minirali i digli u vazduh drevne građevine - katedralu Trojice, Vvedensku crkvu i zvonik.

Godine 1964. počela je obnova manastira prema sačuvanim merama i fotografijama pod rukovodstvom P. D. Baranovskog. Oni se nastavljaju do danas (vođa je učenik Baranovskog A.M. Ponomarev).

Godine 1991. Boldinski manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Trenutno su obnovljeni kameni zid sa četiri kule, zvonik, trpezarija sa Vvedenskom crkvom. Ostale građevine uključuju drvenu igumensku kuću, kapiju na Svetim vratima, kamenu ćeliju, kamenu zgradu riznice u podrumu i drvenu kapelu na manastirskom groblju. Kamena kapela je pregrađena u crkvu posvećenu monahu Tihonu Kaluškom. Trojice je osveštao patrijarh Kiril u junu 2010.

Manastirska nekropola je oživljena. Među sačuvanim ukopima je i grob porodice Visticki, sa metalnom ogradom i dva granitna stuba: Stefan Visticki i njegovi sinovi - Mihail Stepanovič (general-major, 1812. imenovan za general-intendanta ruske vojske), Semjon Stepanovič (general-major 1813. godine predvodio je Smolensku miliciju nakon generala N.P. Lebedeva; autora jednog od prvih udžbenika o taktici), Vasilija Stepanoviča (brigadir), Andreja Stepanoviča (general-major) i Dmitrija Stepanovića (pukovnika).

Manastir ima dvorište (crkva brvnara) u Dorogobužu; pokroviteljica otvaranja Dmitrovskog manastira u Dorogobužu.

Sadašnji iguman manastira je arhimandrit Antonije (Mezencov).

Panorama Boldinskog manastira

Pa, barem je prvu polovinu puta od Dorogobuža do manastira uljepšao (meni lično) najslikovitiji industrijski krajolik sa veselo dimljenom tvornicom hemijskih đubriva

Pažnja! Ne pokazujte ovaj snimak svojim špijunskim poznanicima!
Samo ljudima dobre volje!

ostali industrijski objekti duž puta

Ali ovdje imamo dugo očekivani pokazatelj Boldina

Ubrzo se otvorio pogled na sam manastir

Dok mu se budete divili sa puta, ja ću vam ukratko reći šta znam.
Manastir Trojice Boldinski osnovao je 1530. godine monah Gerasim Boldinski, monah Pereslavskog Gorickog manastira.

1580-90-ih godina u manastiru je podignuta katedrala Trojice, trpezarija sa crkvom Vavedenja i zvonik.

Sedamdesetih godina 17. vijeka bio je ograđen zidanom ogradom.

Na prelazu iz 19. u 20. vek podignuta je zidana kapela na mestu kelije monaha osnivača manastira, a podignuta je i nova Sveta kapija.

Manastir je podijelio sve nedaće sa Smolenskom zemljom, a za tri vijeka preživio je tri velike najezde na rusku zemlju.
Pod Poljacima, od 1611. do 1656. godine, zauzimali su je jezuiti. (iako je apsolutno nemoguće zamisliti katoličke redovnike unutar ovih zidina)
Napoleonove trupe su ovdje izgradile zatvor za ruske vojnike i pretvorile katedralu u štalu (na taj način predviđajući način na koji boljševici rade više od stotinu godina).
Tokom Velikog domovinskog rata u manastiru je prvo bio štab sovjetskih trupa i radionice.
Da li su Nemci prilikom zauzimanja njenih zgrada našli koristi, ne znam, ali su prilikom povlačenja digli u vazduh katedralu, trpezariju i zvonik.

Na sreću, dvadesetih godina 20. veka izgradnju manastira ispitivao je poznati restaurator P.D. Baranovsky.
Pod njegovim vodstvom, nakon rata, obnovljene su glavne zgrade - osim katedrale.

Saznavši o teškoj sudbini Boldinskog manastira, sada ćemo ga detaljnije ispitati.

Prolazimo kroz kapiju

Glavna atrakcija nakon izgubljene katedrale je zvonik.
Jedinstven je po tome što je šestougaoni stub.
Ranije je na sjeveroistočnoj strani postavljen sat.

Manastir nas je dočekao veličanstvenom zvonjavom

Trpezarija sa crkvom Vaznesenja Gospodnjeg.
Slike unutra su sve nove, naravno. U crkvi - mošti Gerasima Boldinskog

Near bivša katedrala sačuvano je nekoliko drevnih nadgrobnih spomenika

Moderna drvena kapela.
U pozadini, sa desne strane, vidljiva je kapela iznad ćelije monaha Gerasima

pored kapele nalazi se nekoliko nadgrobnih križeva nad grobovima časnih sestara i starijih žena.
Godina smrti je 2005, datum na krstovima je isti. Možda su poginuli u nekoj vrsti katastrofe?

Originalno presavijena gomila drva pored jedne od modernih manastirskih zgrada

a u centru manastira obnavlja se izgubljena Trojička katedrala

tako da je to sve.

Ostaje samo da kažemo da se kada smo se udaljili od manastira ispostavilo da je zadnji levi točak probušen i potpuno ispuhan. Nakon zaustavljanja, počeli su ga prirodno mijenjati, ali se pokazalo da je dizalica premala i stalno je padala. Katja se vratila u manastir, nadajući se da će se dočepati nekog ozbiljnijeg instrumenta, i donela moćni džak koji je pozajmio "otac-mehaničar", umotan iz nekog razloga u rukav neke bunde. Iz daljine smo Andrej i ja mislili da ona nosi mačku u naručju.
Istina, manastirska jedinica nije bila potrebna - do tada smo, uz Božiju pomoć, uspeli da podignemo auto, a već smo sami promenili točak.
Pošto smo sa zahvalnošću vratili imanje manastiru, popili smo topli čaj iz termosice da se oslobodimo stresa i krenuli nazad prema autoputu M1. U poređenju sa mogućnošću gubitka volana, male stvari poput neravnina na putu više se nisu činile ozbiljnim problemom.

Shl. Za svaki slučaj, napisaću da to Boldino, u kojem je naš veliki pesnik tako plodno radio jednom u jesen, nema ništa zajedničko sa ovim selom, a uglavnom se nalazi u oblasti Nižnji Novgorod.

MANASTIR SVETE TROJICE GERASIMO-BOLDINSKI

Zlatovezna radionica jesenje čipkarice uljepšala se pod blistavim zracima posljednjih dana "bađanskog ljeta". Lagani povjetarac uz lagano šuštanje razdvojio je isklesane listove jedno od drugog, pokazao suncu kako majstor provjerava svoj rad na svjetlosti, inače ih je velikodušno zalijevao zlatnom bojom. I nebo u svom blistavom plavetnilu kroz ove boje, rezbarije i forme vrtoglavo se vrti.

Sa istočne strane manastir je okružen šumarkom; Nekada su u njemu bili moćni, starinski hrastovi, na slovenskim "smjelima", a sada su narasli, a sada se još jedna izraslina, kao dijete, stisne u manastir. Stoga, u ljubičastom i zlatnom lišću javora, breze i hrasta, manastir blista kao u dragocenom ambijentu. Malo jezero sa obalama od trske tačno odražava snježno bijele zidove, a njegovi stanovnici - guske porodice plivaju pravo kroz hramove i kule. Uz obalu pasu sramežljiva pahuljasta žuta ovca i krava u mraku sa crvenim mrljama. I u ovom zlatu, predstavljenom svetu, i ti se osećaš nepromenjeno, i stoga se osećaš bezbrižno u duši.

Prije skoro pet stotina godina nad tom hrastovom šumom zazvonila su nevidljiva zvona. Ovu zvonjavu nosio je vjetar, a čuo ju je samo jedan monah koji je tuda prolazio. Lutalicu je privukao ovaj neobičan znak. Popeo se na brdo, pogledao okolo i odlučio da ostane ovdje. Našao sam hrast - tako star i velik da se čovjek slobodno smjestio u njegovu šupljinu, nastanio se u njemu, samo - tako mu je malo trebalo.

Dvije godine prije toga živio je u šumi. Ne jednog, imao je komšije, i ne samo ptice i divlje životinje - nedaleko od trgovačkog puta koji je vijugao kroz šume, a ko je nosio novac kroz ovu divljinu - pao je pod pljačku; ovi poletni ljudi bili su najnemirnije komšije. Mnogo puta su ga pokušavali otjerati, čak i tukli, ali je sve izdržao i molio se. „Zašto sam ja, grešnik, napustio Pereslavl, od starca Danila“, pomislio je, „na kraju krajeva, tražio sam tišinu i samoću. Živeo sam sa ovim.

Od djetinjstva, od 13. godine, starac ga je zamonašio i nadjenuo mu ime Gerasim. Takođe je definisao poslušnost prema njemu, da bude "kožešvet" - da šije cipele za braću i šije za siromašne Božje ljude. I vremenom je mladi monah zbog svog bogobojaznog raspoloženja stekao poštovanje ne samo u manastiru Pereslavl, već iu samom gradu. Zbog toga je, nakon dvadeset godina poslušnosti, Gerasim bio blagoslovljen da bude pustinjak, te je otišao u šumu. Nije volio ljudsku slavu.

Ali ni na Boldinoj gori nije živeo mirnije. Saznao o Gerasimu lokalno stanovništvo koji je živeo ispod planine. Bili su divlji, kao isti šumski pljačkaši; u pravoslavnoj vjeri nisu bili prosvijećeni - samo se ipak Smolenska kneževina udaljila od Litvanije: pa su seljaci bili zabrinuti, bez razloga, za svoje posjede. Počeli su tjerati monaha - dolazili bi seljaci i počeli bi ga tući motkama i rugati mu se. I kada su mu jednom vezali ruke i noge i odvukli ga do jezera da ga udave, umalo su ga napustili, ali jedan je rekao: „Ako ga ubijemo, moraćemo sami da odgovaramo, bolje da ga odvedemo guverneru Dorogobužskom, i nećemo zaboraviti sadašnjost, sve će se riješiti." I tako su i uradili. Namjesnik pretučenog Gerasima je prokleo i zatvorio ga kao skitnicu, pa je počeo da mete ulice, i da radi sve crne poslove - bez prijekora i uz molitvu. Zbog tog posla ga je jednom uhvatio jedan bojar, koji je došao kod guvernera od cara. Prepoznao je Gerasima, videli su se kada su on i starešina došli kod cara, njegov starešina, Danilo Pereslavski, bio je carski ispovednik. Bojarin se poklonio Gerasimu za pojasom i uzeo njegov blagoslov, a on ga je, kako je bio s metlom, blagoslovio. Guverner se uplašio, odmah pustio svog zatvorenika, pokajao se pred njim, dao zaštitna pisma, pa čak i molio da uzme donaciju. Od tada su počeli poštovati Gerasima i dolaziti do njegovog hrasta po savjet i blagoslov. Bilo je i onih koji su, čuvši za pustinjaka, došli k njemu, i razgovarali o spasenju duša svojih, ostali, deleći s njim monaške trudove.

Monah je rado primio sve goste, sagradio crkvu za molitvu gde god je bilo za potrebe naroda, a zatim otišao u Moskvu da traži dozvolu za osnivanje novog manastira. Išao je četiri stotine versta pješice Smolenskim putem, inače, kao pješke, monah se nije kretao čitavog života. Stigao sam u prestonicu za praznik - dugoočekivani naslednik, Džon Vasiljevič, rođen je od suverena. A na krštenju bebe, Gerasim je među primaocima sreo svog starijeg. Pričali su o tome kako se spašavaju, molili jedni druge i otišli kući.

Nakon opšte radosti, car Gerasim je s ljubavlju primio, razgovarao, obdario carskim pismom, pa čak i velikodušno poklonio novi manastir. Od kraljevskog novca podigli su crkvu i bratske ćelije. Sagradila su ih sva nova bratija, na čelu sa igumanom Gerasimom. Ali i nakon što je postao igumen, monah je zadržao strogost svog života - kao i ranije, jeo je samo vodu i hleb, i sa svima je radio ravnopravno: mleo je raž, pekao hleb, cepao drva, pratio bolesne, pa čak i usluge ... kada? - pitali su znatiželjnici. I to iza njega nisu primijetili, ako je i zadremao, samo ne ležeći.

Pored manastira Boldino, monah je podigao još tri manastira, a na putu su se sreli svi razbojnici. Jednom je došao do najveće razbojničke jazbine na periferiji Vjazme. Mnogi Vyazemtsy su patili od ovih ubica, pa su svoje kuće ogradili visokim tynomom, a noću nisu spavali, svi su išli u patrolu. Bogati bojarin je povladio razbojnicima, a na njima nije bilo vlasti. Tu je postao monah Gerasim. Bez stida je dolazio na okupljanja gangstera i podsticao ih na reformu. Prvo su ga, naravno, tukli, pretili, proganjali, zatim su počeli da slušaju, a onda se dogodilo čudo - okorela srca su se smekšala pod svetom rečju, a tri strašna razbojnika - Dobrinja, Žestoki i Opta su se pokajali, i od demonski život u anđeoski život su se okrenuli - postali su monasi... Tako je manastir Jovana Krstitelja nastao u blizini Vyazme, na mjestu javne kuće. A tu je bila i Vvedenska isposnica na rijeci Zhizdra, koju je monah osnovao na zahtjev lokalnog stanovništva, i manastir Rođenja u blizini Dorogobuža. I svuda je lično radio na građevinama, okupljao bratiju, a zatim od svojih učenika napravio igumana. "Sve u manastiru treba da bude zajedničko", poučavao je. "U keliji ne treba da držiš ništa osim odeće, i treba da bude prosta, od platna. Ni u manastiru nije trebalo piti. , pa makar i za goste. Bolje je nahraniti sve zajedno. - Igumana, bratiju i goste, i istu hranu. Ne treba nikoga isterivati ​​iz manastira, čak ni za grijehe, treba im pomoći da se isprave." Monah je u svojim manastirima postavio neobičnu upravu - da pomogne igumanu - savet od 12 staraca, najmudrijih, da, "ako se nešto desi", ispravi i samog igumana, uostalom, svašta se može desiti. . Međutim, Gerasim je imao kome da ostavi svoje manastire, on je podigao svetle svetiljke vere: Arkadija pustinjaka i Antonija, prvog vologdskog episkopa, kao svece koje je crkva proslavljala, i drugi učenici sami su osnovali manastire, oponašajući svog učitelja. Prepodobni otac naš Gerasim se upokojio 1. (14.) maja 1554. godine, kada mu je bilo 66 godina od rođenja, a njegov monaški život i junački podvig bili su stari više od pola veka.

A po nebeskim molitvama starca, manastir je nastavio da cveta. Malo kasnije izgrađene su crkve Trojice i Vvedensky, zvonik - a svaka zgrada je bila arhitektonsko remek-djelo. Monasi Boldinskog manastira bili su poznati i po visini svog duhovnog života i po učenosti. Od Boldina staza sv. Feoktista Tverskog, prepodobni Rachel Borodinskaya i druge manje poznate bhakte. Svetom Gerasimu je u velikom broju dolazio običan narod sa svojim slabostima, i ubrzo su svi koji su se molili dobili utjehu u nevoljama i iscjeljenje od bolesti. A na praznike se održavao vašar u blizini manastirskih zidina - a iz takve blizine svetinje, narodna veselja su tekla svečano, bez obmane i ekscesa.

Ali braća nisu dugo ostala mirna - manastir Boldinskaja je bio predodređen da izdrži mnoge tuge. Godine 1611, za vrijeme poljskog jarma, manastir je pao u ruke jezuita, a tek pedesetak godina kasnije pravoslavci su ga mogli vratiti. Dva veka kasnije, 1811. godine, Napoleonova vojska je opustošila i oskrnavila manastir, a Francuzi su ga pretvorili u zatvor za ruske zarobljenike. Nakon još sto godina, 1922. godine, po naredbi Sovjetska vlast manastir je zatvoren i pretvoren u antireligijski muzej. Mlađi monasi su rastjerani, a starija braća su se zaposlila u muzeju - neki kao domara, neki kao domara, ali su živjeli u selu. U početku je još bilo tolerantno - čak ni Trojica katedrala nije oduzeta, tamo su ti "domari" i "čuvari" služili Bogu. Crvene vlasti su tek 1929. doznale da direktor muzeja vodi nešto malo ateističku propagandu, grijao je monahe, širio mračnjaštvo, pa su ga poslali u logore sa ostacima braće i igumena Pafnutija.

A onda je izbio rat, ovdje su se vodile žestoke borbe - cijela smolenska zemlja bila je spaljena vatrom, zalivena krvlju i suzama. I domaći partizani su smetali mnogim fašistima, a partizanski štab i skladišta nalazili su se upravo u Boldinskom manastiru. U znak odmazde za to, Nemci su, povlačeći se 1943. godine, digli u vazduh manastir. A od velikog i slavnog manastira ostala je samo ogromna gomila kamenja iz 16. veka.

Otac Antonije je došao kod nje 1989. godine. Čim je podigao hram kneza Vladimira u regionalnom centru Safonovo, udaljenom pedeset milja od Boldina, poslat je ovamo. Ovdje je postojao samo jedan zvonik, restauriran 1960-ih godina od strane restauratora zbog svoje ljepote i starine. Pre svega, otac Antonije je popravio mali hram Tihvinske ikone Majka boga da je on najbolje očuvan, ali ga je prilagodio za bogosluženja, - smatrao je da oživljavanje manastira treba da počne oživljavanjem molitve. I tako se dogodilo.

Ubrzo su se okupili pomoćnici, počeli da rastavljaju ruševine i grade iznova, nisu izgledali da je, po svjetskim standardima, stvar izgledala beznadežno. I tako je u decembru 1997. godine, usred jakih, ruskih mrazeva, svečano osvećen novoizgrađeni ogromni Vvedenski hram, dvospratni. Sve je restaurirano prema crtežima Baranovskog, on je još uvijek vidio ovaj hram netaknut, a svoj diplomski projekat odbranio je u manastiru Boldin. Tako su napravili tačnu kopiju 16. veka, a dve godine kasnije uspeli su da je i oslikaju. Tada je obnovljena igumanova zgrada, ćelije u kojima sada žive.

Danas u manastiru ima 15 monaha i isto toliko radnika. Pored novih zgrada, salaša i demontaže ruševina sopstvenim radom, zasađen je i voćnjak jabuka po kome je manastir oduvek bio poznat, žitije Sv. Gerasima, održavaju se redovna krštenja i pouke u vjeri lokalnog kršćanskog stanovništva, zbog čega u manastir odlaze iz svih krajeva, čak i tamo gdje postoje crkve... Ali glavno, naravno, nije ovo , glavna stvar je oživljavanje duhovnog doba univerzalne sekularizacije zahtijeva mnogo više truda nego u antici.

Nije stvar laika da prosuđuju visinu ravnoanđelskog čina. To znaju samo duhovno iskusni ljudi. Ali evo šta možemo reći: ostala su iznenađujuće topla sjećanja na braću manastira Boldin, s kojom smo imali sreću komunicirati. I o strogom ocu Eumeniji, koji nije hteo da nam pomogne bez blagoslova igumana, i o skromnom iskušeniku Dionisiju, koji je primio ovaj blagoslov za nas, i o umnom ocu Zosimi, koji je s nama detaljno razgovarao o drevna i nova istorija manastira, i o koncentrisanom bratu Sergiju, koji nas je povezao na povratku, i, naravno, o samom ocu Antoniju - junaku sa ogromnom, sedom bradom i dobrim, pažljivim očima. Od svih njih disala je sveta, domišljata i božanski mudra jednostavnost, neupletena u strasti grešnog svijeta.

Stojimo sa ocem Zosimom pod dubokim plavim nebom, između Vvedenskog hrama koji je ustao iz pepela i ogromnih ruševina Trojice katedrale - ona je poslednja u redu za obnovu. Sa usana monaha teče priča o djelima starih, o monahu Gerasimu, vjetar mu vuče tanku bradu, jarko jesenje sunce se ogleda u njegovim naočalama. Otac Zosima se osmehuje i svaka reč je ispunjena ljubavlju prema manastiru, prema svakom kamenčiću, prema svakom znanom i neznanom njegovom meštaninu, prema svakom velikom i malom događaju.

Nehotice pogledaš, čuvši, - sa manastirskih zidina, u daljinu iza reke Boldinke, žuti šuma, seoske kolibe zbijene jedna uz drugu, polja su prostrana, zemlja izorana do plavetnila se smeje, a oblaci lebde preko toga. Ako pogledate, to uopšte nisu oblaci, već dim iz dimnjaka hemijske fabrike, koji prljavim prstima od cigle viri uvis sa horizonta. Alarmantan kraj, raznobojni dimovi pušu pravo po manastirskim njivama. Pitamo sveštenika: "Mora da je štetno od takvog dela i za biljke, i za zver manastirsku, i za samu bratiju?" Ne, sa skromnim osmehom odgovara otac Zosima, došli su specijalno naučnici, izvršili merenja i bili iznenađeni - svi pokazatelji su normalni.

I to nije jedini način na koji Gospod štiti manastir. Dva velika znaka otkrivena su novoj bratiji za njihov trud, jačajući ih u podvizima i podsećajući ih na nebesko zastupništvo slavnog osnivača manastira.

Prvi je drevni antimenzion oca igumana Pafnutija, čudesno sačuvan tokom godina bezbožne moći i nakon preporoda ponovo se našao u manastiru. Ovo je označavalo duhovno nasleđe između učenika monaha Gerasima i nove braće.
Fotografija: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: web stranica Smolensko-Kalinjingradske biskupije

O drugom znaku je posebna priča. Više od četiri stotine godina, svete mošti starca Gerasima počivale su pod čunom, odmah ispod kamene Trojice. Više hiljada hodočasnika posjetilo je to mjesto uz molitve i poklone. Kada je manastir zatvoren, boljševici su odlučili da organizuju "pregled" poštovanih moštiju, tj. skrnavljenja, u cilju borbe protiv "religijskog opijuma". Počeli su kopati ispod crkve Trojice. Kopajući metar, naišli su na kovčeg. Bili su lijeni da dalje kopaju, a ono što su pronašli proglašeno je za posmrtne ostatke sv. Gerasima Boldinskog i ponovo ih sahranio na drugom mestu. Međutim, vjernici im nisu vjerovali, a nisu ni poklonili mjesto novog ukopa "moštiju". Već u naše vrijeme to je potvrđeno sa naučne strane - 1998. godine ispitivanjem je utvrđeno da ostaci koje su pronašli komunisti pripadaju petogodišnjem djetetu.

U to vrijeme, o. Antun i njegova braća raščišćavali su ruševine dignute u vazduh crkve Svete Trojice. Nakon što je raščišćena granica do nivoa poda, odlučeno je, uz molitvenu odvažnost, da se nastavi kopanje. Ove godine u slučaj su se uključili i arheolozi. Centimetar po centimetar prolazili su vekovi, epohe, istorija manastira se otkrivala pred našim očima, ali svi su, potonuli, čekali susret sa samim ktitorom.

I tako, na dubini većoj od 3 metra od nivoa poda s početka dvadesetog veka, otkriveni su časni ostaci monaha Gerasima Boldinskog. Počivali su u velikom izdubljenom bloku (u davna vremena su postojali takvi kovčezi), a na svečevim nogama je sačuvana kožna cipela koju je on sam napravio. Bio je tu Gerasim Kozheshvets! Skoro pola milenijuma njegove cipele su preživele netaknute!

Ovaj veliki i radosni događaj desio se 17. jula, a tri dana kasnije dat je zvaničan zaključak o pripadnosti pronađenih posmrtnih ostataka monahu Gerasimu. Stoga je Smolenski mitropolit blagoslovio 20. jul da se smatra datumom sticanja njegovih časnih moštiju.

Mošti su položene u oživljeni Vvedenski hram, ispod ikone, jedine sačuvane od drevnog manastira. Na ikoni starac Gerasim i Nikolaj Čudotvorac drže ikonu naše Kazanske Zastupnice za zemlju Rusku - Majke Božije. A u ovoj ikoni naši su odgovori na sve moguće molbe: i za otadžbinu, i za zdravlje komšija, i za putnike, i za zaštitu od razbojnika i za pomilovanje samih razbojnika.

Spolja se čini da je i u manastiru sve, ali kažu da se nešto promenilo u nevidljivom. Nisu ozdravili ni mirnije ni lakše, ali to nije radost. Kraljevstvo Božije je postalo bliže. Evo ih - mošti, netruležne, mirisne potvrde toga. Već je bilo ozdravljenja iz novostečenog svetišta, jednog od hodočasnika iz Dorogobuža.

Vozili smo se nazad kroz selo. Boldino se raspada, propada, umire, kao i sva drevna seljačka Rusija. Od dvjesta avlija koje su stajale ovdje u carsko vrijeme, danas ima jedva dvadesetak kuća, a i u tim staricama samo dožive dane, a niko neće u hram, kao da nema ničega u blizini, ako oni Sjetite se, tada samo njihove komsomolske mladosti: "bilo je zabavno, kažu, kad je klub bio u katedrali."


Boldinska prostranstva mete ispred prozora, bijeli zidovi su iza, selo je već iza, fabrički dimnjaci su sve bliže, ali misli su još tu, u crkvi, a duša se čak i ne raduje, već se raduje - ona desi se i danas takvo čudo da je pred našim očima iz blata i gomile građevinskog otpada izrastao ogroman lijepi manastir, kao vidljiva garancija da se i naše duše, poražene grijesima, mogu preobraziti milošću Bože.

25 / 04 / 2002
Izvor