Ευαγγέλιο παραβολή του καλού Σαμαρείτη. Αμοιβαίες σχέσεις Ευαγγελίου

Η παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη βάζει την αγάπη πάνω από κάθε εχθρότητα. Του είπε ο Ιησούς, μας διδάσκει ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι που αξίζουν το έλεος. Πώς να κατανοήσετε αυτήν την παραβολή;

Good Samaritan - Η παραβολή του ελέους

Luke, Κεφάλαιο 10, στίχοι 25-37

  25 Και τώρα, ένας δικηγόρος σηκώθηκε και, Τον πειρασμό, είπε: Δάσκαλε! Τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;

  26 Αλλά του είπε: Τι είναι γραμμένο στον νόμο; πώς διαβάζεις;

27 Απάντησε και είπε: Αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά, και με όλη σας την ψυχή, και με όλη σας τη δύναμη, και με όλο το μυαλό σας, και τον γείτονά σας ως τον εαυτό σας.

  28 Ο Ιησούς του είπε: Απαντήσατε σωστά. το ίδιο και θα ζήσεις.

  29 Αλλά αυτός, επιθυμώντας να δικαιολογήσει, είπε στον Ιησού: Ποιος είναι ο γείτονάς μου;

30 Ο Ιησούς το είπε: ένας συγκεκριμένος άντρας πήγαινε από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ και συνελήφθη από ληστές που έβγαλαν τα ρούχα του, τον τραυματίστηκαν και έφυγαν, αφήνοντάς τον μόλις ζωντανό.

  31 Περιστασιακά, ένας ιερέας περπατούσε σε αυτόν τον δρόμο και, βλέποντάς τον, πέρασε.

  32 Και ο Λευίτης, που ήταν εκεί, ανέβηκε, κοίταξε και πέρασε.

  33 Αλλά ο Σαμαρείτης, περνούσε, τον βρήκε, και όταν τον είδε, λυπήθηκε

34 Και ανεβαίνοντας, έδεσε τις πληγές του, ρίχνοντας λάδι και κρασί. και, τον έβαλε στο γαϊδουράκι του, τον έφερε στο ξενοδοχείο και τον φρόντισε.

35 και την επόμενη μέρα, αναχωρώντας, έβγαλε δύο δηνάρια, έδωσε στον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου και του είπε: φροντίστε τον. και αν ξοδέψετε περισσότερα, όταν επιστρέψω, θα σας το δώσω.

  36 Ποιο από αυτά τα τρία, νομίζετε, ήταν ο γείτονας των ληστών που συνάντησαν;

  37 Είπε: Του έδειξε έλεος. Τότε ο Ιησούς του είπε: Πήγαινε και κάνεις το ίδιο.

Καλός Σαμαρείτης. Πηγή: vidania.ru

Ο καλός Σαμαρείτης είναι ο ήρωας της παραβολής που είπε ο Ιησούς στον νομικό για να δείξει τη σωστή έννοια της λέξης «γείτονας» για έναν Χριστιανό.

Ο Pravmir συγκέντρωσε κηρύγματα αποκαλύπτοντας το βαθύ νόημα της παραβολής.

Το «βάζοντας τη ζωή» δεν σημαίνει ότι πεθαίνουμε. είναι θέμα να προσφέρουμε τη φροντίδα μας καθημερινά σε όλους όσους τη χρειάζονται, σε όσους είναι λυπημένοι και χρειάζονται παρηγοριά, σε αυτούς που χάνουν και πρέπει να ενισχυθούν και να υποστηριχθούν, σε όσους πεινούν και χρειάζονται φαγητό, για όσους στερούνται και, ίσως, χρειάζονται ρούχα, και για όσους βρίσκονται σε συναισθηματική σύγχυση και, ίσως, χρειάζονται μια λέξη που θα χύσει από την ίδια την πίστη που αντλούμε εδώ και που αποτελεί τη δική μας ζωή.

Πολύ συχνά, η αγάπη μας ξέρει πώς να μισεί: «Λατρεύω το περιβάλλον μου τόσο πολύ, λέω ότι δεν μου αρέσει άλλο, αγαπώ τους ανθρώπους μου τόσο πολύ που μισώ τους άλλους, έτσι ...» και ούτω καθεξής. Αυτό είναι γεγονός! Αυτή δεν είναι η αγάπη που κηρύττει ο Χριστός! Και αυτό που κηρύττει είναι η αποκάλυψη της ουσίας του ανθρώπου, η αποκάλυψη της ουσίας της ψυχής του ανθρώπου. Είναι πάντα χαρά, είναι πάντα γεμάτη από το βαθύτερο νόημα. Έτσι ένας άνθρωπος εκπληρώνει την αποστολή του στη γη, την ανθρώπινη κλίση του, την αξιοπρέπεια του - ακριβώς στην αγάπη και μόνο στην αγάπη! Επομένως, μόνο στην αγάπη είναι πραγματική χαρά, μόνο η αγάπη είναι ευτυχία, πάντα, μία ευτυχία, μία χαρά! Τόσο φως σε αυτό, τόση θερμότητα σε αυτό, τόσο νόημα σε αυτό! Θα πρέπει να είναι σαν τους Σαμαρείτες που αγαπούν από τη σημερινή ανάγνωση του ευαγγελίου - ελεήμων.

Στις παραβολές του Ιησού - η σοφία του Κυρίου, που δίνει στον άνθρωπο όχι ανοιχτά, αλλά καλεί να σκεφτεί, να συλλογιστεί και να δει το νόημα που είναι ενσωματωμένο σε αυτά. Η παραβολή του φιλανθρωπικού Σαμαρείτη - ένα κάλεσμα να μιμηθείς; Αναμφίβολα. Αλλά αυτή είναι επίσης μια πρόσκληση για να σκεφτούμε το νόημα της ζωής, για τις αντιξοότητες της.

Τι είναι μια παραβολή

Για να κατανοήσετε καλύτερα την έννοια της παραβολής, πρέπει να έχετε μια ιδέα για το τι είναι. Όσον αφορά το λεξικό, βλέπουμε ότι η παραβολή είναι μια διήγηση για ένα συνηθισμένο γεγονός, που δίνεται σε αλληγορική μορφή και περιέχει ηθική διδασκαλία (διδασκαλία). Ο V. Dahl το διατύπωσε εν συντομία: «Ένα μάθημα στο παράδειγμα» (για παράδειγμα, μια ιστορία για έναν έλεος Σαμαρείτη). Στην παραβολή, είδε την τρέχουσα αρχή της παραβολής, επικεντρωμένη στην κύρια ιδέα. Οι σπουδαίοι συγγραφείς και στοχαστές μίλησαν για αυτό το είδος: Leo Tolstoy, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Ο Βασίλειος ο Μέγας είπε ότι η παραβολή δείχνει το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσεις, οδηγεί ένα άτομο, δείχνοντας το δρόμο για μια ευνοϊκή πορεία στη ζωή. Ο Ιησούς απάντησε στις ερωτήσεις ζωής των οπαδών του με παραβολή. Δεν υπάρχουν πολλά από αυτά. Μίλησε μια παραβολή, αλλά δεν εξήγησε. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο, από τότε ένα άτομο πρέπει να πάει μόνος του.

Η παραβολή ως πηγή σοφίας

Ένα παράδειγμα που αναφέρεται αρκετά είναι η πλειοψηφία τους. Έτσι, για παράδειγμα, η παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη δίνει μια άμεση ένδειξη για το πώς πρέπει να ενεργεί ένα άτομο. Άλλοι αρχίζουν να σκέφτονται και, προς έκπληξή τους, βλέπουν το δρόμο προς την αλήθεια. Όσο περισσότερο σκέφτονται, τόσο πιο καθαρό και ευέλικτο είναι. Υπάρχει μια πνευματική ανάπτυξη και ένα άτομο θέλει να μάθει τι σκέφτονται οι άλλοι για αυτό. Υπάρχει μια διαδικασία γνώσης, η εσωτερική αλλαγή του ανθρώπου. Είναι προς την πνευματική τελειότητα που ο Θεός ζητά την αναζήτηση της αλήθειας, της ασφάλειας, γιατί "... η ασπίδα και ο φράκτης είναι η αλήθεια Του" (Ψαλμός 90).

Για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι έχουν διαβάσει το Ευαγγέλιο και βρίσκουν σε αυτό μια φωτεινή πηγή πνευματικής ανάπτυξης. Η σοφία του Κυρίου πραγματοποιείται σταδιακά. Αναγνωρίζοντας το για δέκατη φορά, θα ανακαλύψετε, ως πρώτη φορά, ένα νέο νόημα για τον εαυτό σας, αναρωτιέστε και θαυμάζοντας την πρόνοια της ακατανόητης δύναμης του Αγίου Πνεύματος που ενυπάρχει με απλά λόγια.

Η παραβολή του Σαμαρείτη

Μια παραβολή από την Καινή Διαθήκη για τον ελεήμονο Σαμαρείτη είναι μια απλή ιστορία για το ποιος πρέπει να θεωρηθεί ως γείτονάς σας. Για τους Εβραίους, ένας γείτονας είναι Εβραίος. Για τον Εβραίο Ιησού, όλοι ήταν γείτονες για τις αμαρτίες των οποίων σταυρώθηκε. Ο στόχος του είναι να διδάξει στους ανθρώπους να είναι ελεημοσύνη στα δεινά ενός άλλου ατόμου, ο Ιησούς μιλά μια παραβολή, η οποία εν συντομία μπορεί να μειωθεί στα εξής:

Ένας Εβραίος γραμματέας αποφάσισε να δοκιμάσει τον Ιησού ρωτώντας τον πώς να μπει στο βασίλειο του ουρανού. Ο Ιησούς τον ρώτησε: «Τι είναι γραμμένο στο νόμο για αυτό;» Ο γραμματέας, που τον γνωρίζει καλά, απαντά: "Αγαπήστε τον ευλογημένο Θεό με όλη σας την καρδιά, και τον γείτονά σας ως τον εαυτό σας." Η απάντηση του Ιησού ήταν ότι πρέπει να το παρατηρήσετε, τότε το βασίλειο των ουρανών θα είναι για σας. Ο συγγραφέας ρώτησε: «Και ποιος είναι ο γείτονας;» Η απάντηση του Ιησού ήταν η παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη. Το δίνουμε εν συντομία.

Στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ προς την Ιεριχώ υπήρχε ένας απλός άνθρωπος, ένας Εβραίος. Στο δρόμο, οι ληστές τον επιτέθηκαν, τον ξυλοκοπούσαν, πήραν όλα τα υπάρχοντά του και έφυγαν, αφήνοντάς τον ξαπλωμένο στο έδαφος. Ένας Εβραίος ιερέας περνούσε, ο οποίος, τον βλέποντας, πήγε με τον δικό του δρόμο. Ο άντρας συνέχισε να ξαπλώνει στο έδαφος καθώς περνούσε ο Λευίτης (υπουργός του εβραϊκού ναού). Περπάτησε επίσης, χωρίς να συμμετέχει.

Ο Σαμαρείτης, περνούσε, δεν παρέμεινε αδιάφορος, λυπημένος για τον Εβραίο, έπλυνε τις πληγές του με κρασί και τους λάδιζε. Έχοντας φορέσει το γαϊδουράκι του, ο φιλεύσπλαχνος Σαμαρείτης οδήγησε το θύμα στο ξενοδοχείο, όπου τον φρόντιζε. Την επόμενη μέρα, φεύγοντας, έδωσε στον ιδιοκτήτη δύο δηνάρια, του διέταξε να συνεχίσει να μεταχειρίζεται και να ταΐζει τον άνδρα, και αν δεν είχε αρκετά χρήματα, υποσχέθηκε να τον πληρώσει κατά την επιστροφή του.

Αφού τελείωσε την παραβολή, ο Ιησούς στράφηκε στον ερωτητή: "Ποιος, κατά τη γνώμη του, είναι ο γείτονας;" Στην οποία απάντησε: "Έδειξε έλεος." Σε αυτό, ο Ιησούς τον συμβούλεψε να πάει και να κάνει το ίδιο.

Βελτιώσεις

Τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτήν την παραβολή πραγματοποιήθηκαν πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Για την κατανόησή τους, απαιτούνται ορισμένες διευκρινίσεις. Πρώτα απ 'όλα, ο ιερέας και ο Λευίτης είναι υπουργοί στον εβραϊκό ναό. Υπάρχει μια παράδοση (νόμος), που απαιτεί από όλους τους Εβραίους να θεωρούνται στενοί άνθρωποι που είναι υποχρεωμένοι να αλληλοβοηθούνται. Ένας ιερέας και ένας Λευίτης είναι άνθρωποι που κατέχουν ορισμένες θέσεις στον εβραϊκό ναό, γνωρίζουν καλά το νόμο και τις παραδόσεις, αλλά δεν βοηθούν τον τραυματισμένο Εβραίο.

Οι Σαμαρείτες είναι αιρετικοί για τους Εβραίους, τους οποίους θεωρούσαν εχθρούς. Δεν είναι τυχαίο ότι ένας ευσπλαχνικός Σαμαρείτης αναφέρεται στην παραβολή, βοηθώντας τους τραυματίες Εβραίους, καθώς ήταν εχθροί για τους Σαμαρείτες. Αλλά για τον Ιησού, όλοι οι άνθρωποι είναι πλάσματα του Θεού που είναι ισότιμα \u200b\u200bμεταξύ τους. Αν και δεν έκρυψε την ιδιαίτερη στάση του απέναντι στους Εβραίους.

Ποιοι είναι οι Σαμαρείτες;

Τον 10ο αιώνα π.Χ., το βασίλειο του Ισραήλ βρισκόταν στην ανατολική ακτή της Μεσογείου, που πλένει το νοτιοδυτικό τμήμα της Ασίας. Εκείνες τις μέρες, ο βασιλιάς Δαβίδ κυβέρνησε τη χώρα και μετά - ο γιος του Σολομώντα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους, η χώρα άκμασε.

Ο γιος του Σολομώντα, Ροβοάμ, που ανέβηκε στο θρόνο, διακρίθηκε από σπάνια σκληρότητα και τυραννία. Ανίκανος να αντέξει τον εκφοβισμό του, δέκα φυλές του Ισραήλ (12 συνολικά) δεν αναγνώρισαν την εξουσία του και, υπό την ηγεσία του Ιεροβοάμ, συνεργάτη του βασιλιά Σολομώντα, δημιούργησε το νέο κράτος του Ισραήλ με την πρωτεύουσα Σαμαριά. Με το όνομα της πρωτεύουσας, οι κάτοικοι άρχισαν να ονομάζονται Σαμαρείτες.

Δύο φυλές, ο Βενιαμίν και ο Ιούδας, παρέμειναν πιστοί στον Ρεβοάμ. Το κράτος τους άρχισε να ονομάζεται Ιουδαία. Η πρωτεύουσα του βασιλείου ήταν η πόλη της Ιερουσαλήμ. Όπως βλέπουμε, οι Εβραίοι και οι Σαμαρείτες είναι ένα έθνος. Μιλούν την ίδια γλώσσα - Εβραϊκά.

Αυτό είναι ένα άτομο, χωρισμένο σε δύο μέρη και με την ίδια θρησκεία, ωστόσο, με κάποιες διαφορές. Οι παρατεταμένες διαμάχες τους έκαναν ασυμβίβαστους εχθρούς. Ο Ιησούς δεν περιλαμβάνει μάταια στην παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη. Η έννοια αυτού είναι ότι όλοι οι λαοί πρέπει να ζουν ειρηνικά, και ιδιαίτερα συγγενείς.

Βιβλική ερμηνεία

Ένα σημαντικό σημείο αυτής της παραβολής είναι να αποσαφηνιστεί η πραγματική έννοια της λέξης «γείτονας», η οποία προκαλεί παρεξήγηση μεταξύ του γραμματέα. Το παίρνει κυριολεκτικά. Ο γείτονας είναι συγγενής, συμπατριώτης, συμπατριώτης. Σύμφωνα με τον Ιησού, ο γείτονας είναι ένας ελεήμων, στην περίπτωσή μας, φιλεύσπλαχνος Σαμαρείτης από την Καινή Διαθήκη. Η έννοια της παραβολής είναι να καταστεί σαφές ότι κάθε άτομο είναι γείτονας - και αυτός που έχει πρόβλημα, και αυτός που κάνει καλό.

Ο Σαμαρείτης είχε μαζί του λάδι και κρασί, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στην ιερή θυσία για τον Κύριο. Τα λόγια του Ιησού είναι συμβολικά ότι δεν περιμένει τη θυσία, αλλά το έλεος. Επεξεργασία πληγών κρασιού και λαδιού που προορίζονται για το τελετουργικό, ο Σαμαρείτης φέρνει συμβολικά το έλεος - μια θυσία στον Κύριο.

Ερμηνεία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev)

Υπάρχουν πολλές ερμηνείες αυτής της παραβολής από τον κλήρο. Θα ήθελα να αναφερθώ λίγο στο άρθρο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, «Ποιος είναι ο γείτονάς μου;» (Ορθοδοξία και ειρήνη). Αυτό είναι ένα πραγματικό κήρυγμα για τον ελεήμονο Σαμαρείτη. Η απλότητα και η προσβασιμότητα της εξήγησης της παραβολής είναι εντυπωσιακή, κύριος σκοπός της.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνα πιστεύει ότι δεν είναι τίποτα που ο γραμματέας, ο οποίος είναι καλά εξοικειωμένος με τον Νόμο, θέτει το ερώτημα. Γνωρίζοντας το περιεχόμενό του, ο ίδιος δεν καταλαβαίνει τα πάντα σε αυτό. Όχι μόνο γνωρίζετε τον Νόμο, αλλά πρέπει επίσης να τον τηρείτε. Είναι καλό να γνωρίζετε τις εντολές του Θεού, αλλά πρέπει να τις εφαρμόσετε. Επομένως, ο γραμματέας, που δεν καταλαβαίνει το νόημα, ρωτά: "Και ποιος είναι ο γείτονας;"

Δεν είναι τίποτα που ο Κύριος αναφέρει το Σαμαρείτη ως παράδειγμα, γνωρίζοντας ότι οι Εβραίοι μισούν αυτούς τους ανθρώπους, περιφρονούν, δεν αγγίζουν και δεν τους μιλούν. Ο Ιησούς είναι αηδιασμένος με μια τέτοια στάση απέναντι σε ανθρώπους άλλων ανθρώπων, μια άλλη πίστη. Η έννοια της παραβολής που έθεσε ο Χριστός - ο φιλεύσπλαχνος Σαμαρείτης είναι πολύ πιο κοντά στον ληστευμένο και κακοποιημένο Εβραίο. Ο Κύριος ξεπερνά αυτά τα είδη εμποδίων που δημιουργούνται από ανθρώπους, προσπαθώντας να δείξει ότι όλοι είναι ίσοι. Ήθελε να τραβήξει την προσοχή κάθε ατόμου στο γεγονός ότι άνθρωποι διαφορετικής εθνικότητας ή θρησκείας τηρούν τον Νόμο και οι υπάλληλοί του δεν τον εκπληρώνουν πάντα.

Αγαπήστε τον γείτονά σας

Πολλοί άνθρωποι διαφορετικής πίστης ή εκείνοι που απέχουν πολύ από την πίστη σε έναν αληθινό Θεό έχουν καρδιές στις οποίες ζει η αγάπη του γείτονά τους. Χωρίς να το γνωρίζουν, εκπληρώνουν τις εντολές του Θεού. Μπορεί να είναι άνθρωποι οποιασδήποτε χριστιανικής πίστης, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι, άθεοι.

Όπως βλέπουμε, υπάρχουν πολλές ερμηνείες για την παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη. Αυτό είναι ένα συλλογικό, ενδεικτικό παράδειγμα, που διδάσκει να ζει σύμφωνα με τον Ιησού Χριστό, που αγαπούσε όλους τους ανθρώπους και επιθυμούσε τη σωτηρία τους. Για χάρη τους, πήγε βασανιστήρια για να τους καθαρίσει από τις αμαρτίες. Όλοι, και όχι μόνο οπαδοί του ή άτομα μιας συγκεκριμένης εθνικότητας. Οι Εβραίοι απορρίπτουν τους Εθνικούς; Όχι. Θυμηθείτε τις Σταυροφορίες ή τον σύγχρονο μουσουλμανικό εξτρεμισμό.

Είναι ο Ιησούς Σαμαρείτης;

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα ερμηνεία της ερμηνείας. Θέλω να πω ότι κάθε άτομο, διαβάζοντας την παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη, βλέπει το νόημα σε αυτό διαφορετικά. Και ο Κύριος δεν δίνει εξηγήσεις, καλώντας έτσι ένα άτομο να κατανοήσει την παραβολή.

Ο άνθρωπος που πήγε από την Ιεριχώ στην Ιερουσαλήμ είναι ο Αδάμ, που εκπροσωπεί όλη την ανθρωπότητα. Η Ιερουσαλήμ, όπου πηγαίνει είναι το βασίλειο των ουρανών. Ο Jericho είναι μια γήινη ζωή γεμάτη αμαρτίες, δάκρυα και κλάμα. Οι ληστές που επιτέθηκαν στον ταξιδιώτη είναι σκοτεινές σατανικές δυνάμεις. Ο ιερέας και ο Λευίτης είναι η Παλαιά Διαθήκη, στην οποία ο ιερέας είναι ο Νόμος του Μωυσή, οι Λευίτες είναι οι προφήτες.

Δύο γιατροί που σκηνοθετήθηκαν από τον Θεό - ο Νόμος του Μωυσή με τη μορφή ενός ιερέα, και οι προφήτες με τη μορφή ενός Λευίτη, πέρασαν ένας προς έναν. Ο νόμος του Μωυσή ήρθε πιο κοντά, οι προφήτες ήρθαν και κοίταξαν, αλλά δεν θεραπεύτηκαν, αλλά πέρασαν. Και τότε εμφανίζεται ο καλός Σαμαρείτης - αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος δεσμεύει τις πληγές, τις λιπαίνει με λάδι, παραδίδει στο ξενοδοχείο και ζητά να φροντίσει τους ασθενείς.

Γιατί ο Κύριος ονομαζόταν Σαμαρείτης; Ο Ιησούς μας δείχνει ότι δεν είναι πάντα απαραίτητο να έχουμε υψηλές τάξεις, θέσεις και αξιοπρέπεια, δεν είναι πάντα απαραίτητο πολλά χρήματα για να κάνουμε καλό, να είμαστε ελεήμονες. Το μόνο που χρειάζεται είναι μια καλή ψυχή, μια επιθυμία να βοηθήσουμε τους άλλους. Λοιπόν, εάν ο ίδιος ο Κύριος, με το πρόσχημα ενός Σαμαρείτη που περιφρονείται από τους Εβραίους, ενεργεί ως σωτήρας, τότε γιατί εμείς, απλώς θνητοί, να μην ακολουθούμε το παράδειγμά του;

Μετάφραση

Πολλοί άνθρωποι στην ερώτηση που ο Λευιτικός ρώτησε τον Ιησού: «Και ποιος είναι ο γείτονας;», Χωρίς δισταγμό, θα καλέσουν συγγενείς, συν-θρησκευτικούς κ.ο.κ. Αλλά η συγγένεια δεν είναι μόνο αίμα, αλλά και έλεος. Η ατυχία ενός ατόμου τον κάνει μοναχικό και μόνο το έλεος ενός άλλου τους φέρνει για πάντα. Το αίμα των αδελφών στις περισσότερες περιπτώσεις δεν τους κάνει κοντά, αλλά μόνο οικογένεια. Ο Κύριος μας δίνει μια κατανόηση αυτής της απλής αλήθειας, και όχι μόνο, αλλά και πολλών άλλων.

Καινή Διαθήκη

Η παραβολή του έλεος Σαμαρείτη

Ένας Εβραίος, νομικός, που ήθελε να δικαιολογήσει τον εαυτό του (αφού οι Εβραίοι θεωρούσαν μόνο τους Εβραίους ως «γείτονες» τους και περιφρόνησαν όλους τους άλλους), ρώτησε τον Ιησού Χριστό: «Ποιος είναι ο γείτονάς μου;»

Να διδάξουμε στους ανθρώπους να θεωρούν κάθε άλλο άτομο ως γείτονά τους, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, από οποιοδήποτε έθνος ή πίστη, ή έτσι ώστε να είμαστε συμπονετικοί και ελεήμονες για όλους τους ανθρώπους, παρέχοντας τους κάθε δυνατή βοήθεια στις ανάγκες τους και δυστυχία, ο Ιησούς Χριστός του απάντησε με μια παραβολή.

«Ένας Εβραίος πήγε από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ και συνελήφθη από ληστές που έβγαλαν τα ρούχα του, τον τραυματίστηκαν και έφυγαν, αφήνοντάς τον σχεδόν ζωντανό.

Κατά τύχη, ο Εβραίος ιερέας περπατούσε σε αυτόν τον δρόμο. Κοίταξε τον ατυχή άνδρα και περνούσε πέρα.

Επίσης, ο Λευίτης (εβραίος υπουργός εκκλησιών) βρισκόταν εκεί. περπάτησε, κοίταξε και περπάτησε πέρα.

Στη συνέχεια, ο Σαμαρείτης οδήγησε στον ίδιο δρόμο. (Οι Εβραίοι περιφρόνησαν τους Σαμαρείτες, ώστε να μην κάθονται στο τραπέζι μαζί τους, ούτε προσπάθησαν να μην μιλήσουν μαζί τους). Ο Σαμαρείτης, βλέποντας έναν πληγωμένο Εβραίο, τον λυπήθηκε. Τον ανέβηκε, επίδεψε τις πληγές του, ρίχνοντας λάδι και κρασί πάνω τους. Τότε τον έβαλε στο γαϊδουράκι του, τον έφερε στο ξενοδοχείο και τον φρόντισε εκεί. Και την επόμενη μέρα, φεύγοντας, έδωσε στον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου δύο denarii (το denarius είναι ένα ρωμαϊκό ασημένιο νόμισμα) και είπε: "φροντίστε τον και, αν ξοδέψετε περισσότερα από αυτό, θα σας το δώσω όταν επιστρέψω."

Μετά από αυτό, ο Ιησούς Χριστός ρώτησε τον νομικό: "τι πιστεύετε, ποιος από αυτούς τους τρεις ήταν ο γείτονας των ληστών που συνάντησαν;"

Ο δικηγόρος απάντησε: "δείχνοντάς τον έλεος (δηλαδή, έναν Σαμαρείτη)."

Τότε ο Ιησούς Χριστός του είπε: «Πήγαινε και κάνεις το ίδιο».

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Λουκά, κεφ. 10 , 29-37.

Παραβολή για ελεήμων Σαμαρείτηςεκτός από το άμεσο και σαφές νόημα - περίπου αγάπη για κάθε γείτονα, - έχει επίσης, όπως διδάσκουν οι ιεροί πατέρες, και μια άλλη αλληγορική, βαθιά και μυστηριώδη σημασία.

Ο άνθρωπος που πηγαίνει από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ δεν είναι άλλος από τον πρόγονο μας Αδάμ, και στο πρόσωπό του όλη την ανθρωπότητα. Ανίκανοι να σταθούν καλά, έχοντας χάσει την ουράνια ευδαιμονία, ο Αδάμ και η Εύα αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το "Ουράνιο Ιερουσαλήμ" (παράδεισος) και να αποσυρθούν στη γη, όπου συναντήθηκαν αμέσως από καταστροφές και κάθε είδους δυσκολίες. Οι ληστές είναι δαιμονικές δυνάμεις που ζήλευαν την αθώα κατάσταση ενός ατόμου και τον ώθησαν στο δρόμο της αμαρτίας, στερώντας από τους προγόνους μας την πίστη της εντολής του Θεού (ουράνια ζωή). Πληγές   - Αυτές είναι πληγές που μας κάνουν αδύναμους. Ιερέα   και λεβιτικό, αυτός είναι ο νόμος που μας δόθηκε μέσω του Μωυσή και της ιεροσύνης στο πρόσωπο του Ααρών, ο οποίος από μόνος του δεν μπορούσε να σώσει ένα άτομο. Κάτω από το ίδιο ελεήμων Σαμαρείτης   πρέπει να γίνει κατανοητό ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, Ποιος, για τη θεραπεία των αναπηριών μας, με το πρόσχημα του λάδια   και το λάθος, μας έδωσε το νόμο και τη χάρη της Καινής Διαθήκης. Ξενοδοχείο   - Αυτή είναι η Εκκλησία του Θεού, όπου υπάρχει ό, τι είναι απαραίτητο για τη θεραπεία μας, και δωμάτιο ξενοδοχείου   - αυτοί είναι ποιμένες και καθηγητές εκκλησιών, στους οποίους ο Κύριος ανέθεσε τη φροντίδα των κοπαδιών. Σαμαριτάν πρωί έξω   - αυτή είναι η εμφάνιση του Ιησού Χριστού μετά την ανάσταση, και θα Τον υψώσετε, και τα δύο δηνάρια που δόθηκαν στον ξενώνα είναι Θεία Αποκάλυψη, που διατηρούνται μέσω της Γραφής και της Αγίας Παράδοσης. Τέλος την υπόσχεση του Σαμαρείτη στο δρόμο της επιστροφής για επιστροφή στο ξενοδοχείο για τελική διευθέτηση, υπάρχει μια ένδειξη για τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού στη γη, όταν «θα ανταμείψει ο καθένας σύμφωνα με τα έργα του» (Ματθ. 16 , 27).

Ένας εκπρόσωπος μιας εθνοτικής ομάδας που οι Εβραίοι δεν αναγνωρίζουν ως συμπατριώτες. Σύμφωνα με ορισμένους θεολόγους, αυτή η παραβολή δείχνει ότι " παραδείγματα ανθρώπινης καλοσύνης βρίσκονται σε όλα τα έθνη και σε όλες τις θρησκείες ότι ο νόμος και οι εντολές του Θεού εκπληρώνονται από ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων και διαφορετικών θρησκειών» .

Το όνομα «Good Samaritan» («Good Samaritan») χρησιμοποιείται συχνά και χρησιμοποιείται από φιλανθρωπικούς οργανισμούς.

Ιστορία του Ευαγγελίου

Θεολογική ερμηνεία

Ένα από τα κύρια σημεία αυτής της παραβολής είναι η ερμηνεία της λέξης «γείτονας» για τον ανακριτή γραμματέα και τον Ιησού Χριστό. Ο γραμματέας θεωρεί τον «γείτονα» του ατόμου που βρίσκεται σε σχέση μαζί του ή ανήκει σε μια κοινή εθνοτική ή θρησκευτική ομάδα. Και τα λόγια απόκρισης του Ιησού Χριστού τον οδηγούν στην κατανόηση ότι ο γείτονας, στην πραγματικότητα, «δείχνει έλεος». Σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, αυτές οι λέξεις, μεταξύ άλλων, εκφράζουν επίσης την ανάγκη να σκεφτόμαστε «γείτονα» και κάθε άτομο που αντιμετωπίζει προβλήματα ή χρειάζεται βοήθεια. Ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin θεωρεί αυτή την παραβολή «Η οικοδόμηση του ελεήμου Σαμαρείτη, του οποίου ο νόμος της αγάπης γράφτηκε στην καρδιά του, για τον οποίο ο γείτονάς του δεν ήταν γείτονας στο πνεύμα, όχι γείτονας στο αίμα, αλλά αυτός που συναντήθηκε κατά λάθος στο ταξίδι της ζωής του, ο οποίος εκείνη τη στιγμή χρειαζόταν τη βοήθειά του και αγάπη ... "

Λάδι που αναφέρεται στο Lk. 10:24, στο ελληνικό πρωτότυπο Ελαιών   (λάδι). Το έλεος, το οποίο χαρακτήρισε ο δικηγόρος τη βοήθεια στο θύμα, μεταφέρεται επίσης με παρόμοια λέξη eleos. Η απελευθέρωση του λαδιού και του κρασιού αναφέρεται στο πλαίσιο των ιερών θυσιών στον Κύριο, για παράδειγμα, στην προσφορά μιας μετριοπαθούς θυσίας (Αριθμοί 15: 5). Έτσι, ο Σαμαρείτης μπορούσε να μεταφέρει λάδι και κρασί που προοριζόταν για το τελετουργικό, αλλά τα θυσίασε για ένα πραγματικό άτομο που χρειάζεται βοήθεια. Με αυτό το παράδειγμα, ο Ιησούς σημειώνει πού είναι ευχάριστη η θυσία για τον Θεό. Οσ. 6: 6 «Διότι θέλω έλεος, όχι θυσία, και θείες μελέτες περισσότερο από ολοκαυτωμένες προσφορές» (βλέπε επίσης Παρ. 21: 3 · Ματθαίος 12: 7 · Ματθαίος 5: 7 · Ματθαίος 9:13).

Σημειώσεις

Αναφορές

Παραβολές του Ιησού Χριστού
Κανονικό Καινή Διαθήκη   παραβολές	Σχετικά με τη βασιλεία του Θεού Σχετικά με τον σπορέα Σχετικά με την πίσσα Σχετικά με τη σπορά και τα σπορόφυτα Σχετικά με τη ζύμη των Φαρισαίων,   ανθρώπινος φόβος   και εμπιστοσύνη στον Θεό Σχετικά με τους τρελούς πλουσιότερους Σχετικά με τους ξυπνώντας σκλάβους και τον κυβερνήτη Σχετικά με τους σκλάβους πιστούς και άπιστους στη θέληση του κυρίου Σχετικά με τη μετάνοια Σχετικά με τα χαμένα πρόβατα Σχετικά με τη χαμένη δραχμή Σχετικά με τον άσωτο γιο Ακριβείς παραβολές Σχετικά με δύο γιους Σχετικά με τους κακούς αμπελουργούς Σχετικά με μια γαμήλια γιορτή Προτροπές   στο ξύπνημα Σχετικά με τους πιστούς και κακούς σκλάβους Περίπου δέκα παρθένες Σχετικά με τα ταλέντα (Περίπου δέκα νάρκες) Σχετικά με την Τελευταία Κρίση Άλλο Σχετικά με έναν άντρα που ζητά ψωμί τα μεσάνυχτα Σχετικά με τον ανελέητο δανειστή Σχετικά με τα πρώτα και τα τελευταία μέρη Σχετικά με τον καλό Σαμαρείτη Σχετικά με τον Καλό Ποιμένα Σχετικά με το άγονο σύκο Σχετικά με τον πύργο οικοδόμος Σχετικά με τον βασιλιά που πηγαίνει στον πόλεμο Σχετικά με τον άπιστο κυβερνήτη Σχετικά με τον πλούσιο άνδρα και τον Λαζάρ Σχετικά με τον άδικο δικαστή , μεγαλώνει στη γη με ασυνήθιστο τρόπο Παραβολή ενός κεριού κάτω από ένα αγγείο Παραβολή ενός εργάτη που ήρθε από το χωράφι Νέο κρασί σε ερειπωμένη φυσητή Παραβολή ενός εμπόρου που αναζητούσε καλά μαργαριτάρια Παραβολή ενός ισχυρού άνδρα Παραβολή ενός δέντρου και των καρπών της Παραβολή των δύο οφειλέτες παραβολή του δύσπιστη Υπηρέτης Η παραβολή των σοφούς και ανόητους κατασκευαστές
Αποκρύφαλος   παραβολές	Το Ευαγγέλιο του Θωμά: Η παραβολή του δολοφόνου Η παραβολή του κενού στάμπερ (έντεκα άλλες παραβολές έχουν παραλληλισμούς της Καινής Διαθήκης)

Ίδρυμα Wikimedia. 2010

Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη   είπε στη Βίβλο. Διαβάστε παραβολή του καλού Σαμαρείτη   και κάντε το ίδιο.

Κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του, ο Ιησούς Χριστός κάλεσε τους οπαδούς του να φέρουν τους ανθρώπους σε αυτόν για την επόμενη κληρονομιά του ουράνιου σπιτιού Του. Προέτρεψε σε όλους να συνεργαστούν μαζί Του για να σώσουν άλλους.

Μια τέτοια έκκληση φαινόταν παράξενη για πολλούς ανθρώπους, οπότε ο Ιησούς το επαναλάμβανε συχνά.

Μια μέρα ένας νομικός ήρθε στον Χριστό και ρώτησε: «Δάσκαλε, τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» Ο Ιησούς του απάντησε: «Τι είναι γραμμένο στο νόμο; Πώς διαβάζεις; " Ο δικηγόρος είπε σε απάντηση: «Αγάπησε τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλο το μυαλό σου, και τον γείτονά σου ως τον εαυτό σου». Σε αυτό ο Ιησούς του απάντησε: «Απάντησες σωστά. το ίδιο και θα ζήσεις. "

Αλλά ο δικηγόρος δεν το έκανε αυτό. Δεν αγαπούσε τον γείτονά του ως τον εαυτό του, και ως εκ τούτου, θέλοντας να δικαιολογήσει τον εαυτό του, ρώτησε τον Χριστό: «Ποιος είναι ο γείτονάς μου;» (Ευαγγέλιο του Λουκά 10: 25-29).

Οι ιερείς και οι ραβίνοι ενδιαφέρθηκαν για αυτήν την ερώτηση. Αντιμετωπίζονταν τους φτωχούς και τους μη εκπαιδευμένους ανθρώπους, δεν τους έδωσαν προσοχή και δεν τους θεωρούσαν γείτονές τους.

Σε απάντηση στο ερώτημα του νομικού, ο Χριστός είπε την ακόλουθη παραβολή.

Ένας άντρας περπάτησε από μια ερημική περιοχή από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ. Οι ληστές τον επιτέθηκαν, τον χτύπησαν, τον ληστεύουν ό, τι ήταν και τον πέταξαν στο δρόμο, νομίζοντας ότι ήταν νεκρός. Μετά από λίγο, ο ιερέας περπάτησε σε αυτόν τον δρόμο, αλλά δεν σταμάτησε και πέρασε. Τότε υπήρχε ένας Λευίτης σε αυτό το μέρος, ο οποίος, επίσης, κοιτούσε έναν τραυματία, περνούσε.

Αυτοί οι άνθρωποι υπηρετούσαν στο ναό του Θεού και έπρεπε να είναι ελεήμων. Στην πραγματικότητα, όμως, αποδείχθηκαν κρύοι και αναίσθητοι.

Αργότερα, ο Σαμαρείτης οδήγησε με τον ίδιο τρόπο. Οι Εβραίοι μισούσαν τους Σαμαρείτες και τους περιφρόνησαν. Ένας Εβραίος δεν θα έδινε ποτέ στον Σαμαρείτη ένα ποτό νερό και δεν θα του έδινε ένα κομμάτι ψωμί.

Αλλά ο Σαμαρείτης, όταν είδε ένα ελαφρώς ζωντανό άτομο, ξέχασε ακόμη και για την ασφάλειά του. Άλλωστε, οι ληστές θα μπορούσαν να τον σκοτώσουν. Είδε μπροστά του μόνο έναν ξένο, αιμορραγούμενο, ο οποίος χρειαζόταν άμεση βοήθεια.

Ο Σαμαρείτης έβαλε το μανδύα του κάτω από τον πληγωμένο άνδρα, του έδωσε κρασί και έχυσε λάδι στις πληγές του, μετά τον οποίο τους επιδέσμευσε. Στη συνέχεια έβαλε τον ξένο στο γαϊδουράκι του και οδήγησε στο ξενοδοχείο. Το πρωί, ο Σαμαρείτης έδωσε στον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου χρήματα και ζήτησε να φροντίσει τον ασθενή μέχρι να αναρρώσει.

Αφού το είπε αυτό, ο Ιησούς στράφηκε στο νομικό και ρώτησε: «Ποιο από αυτά τα τρία, νομίζετε, ήταν ο γείτονας των ληστών που συνάντησαν;» Απάντησε: "Έχοντας δείξει έλεος." Τότε ο Ιησούς είπε: «Πήγαινε και κάνε το ίδιο» (Βίβλος, Ευαγγέλιο του Λουκά 10: 36-37).

Έτσι, ο Ιησούς Χριστός δίδαξε ότι ο καθένας που χρειάζεται τη βοήθειά μας είναι ο γείτονάς μας. Πρέπει να κάνουμε το ίδιο με αυτόν που θα θέλαμε να κάνουμε σε εμάς.

Ο ιερέας και ο Λευίτης πίστευαν ότι τηρούσαν τις εντολές του Θεού. Αλλά στην πραγματικότητα, η εντολή εκπληρώθηκε μόνο από τον Σαμαρείτη, επειδή η καρδιά του ήταν γεμάτη αγάπη και έλεος. Βοήθησε όσους έχουν ανάγκη, και έτσι έδειξε αγάπη τόσο στον γείτονά του όσο και στον Θεό, ο οποίος μας διέταξε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.