Slobodskaya S., πρωτ. Ο νόμος του Θεού

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ;

Είμαι ο τρόπος και η αλήθεια και η ζωή.

"Ο νόμος του Θεού είναι καθοδηγητικό φως  δείχνοντας τον περιπλανώμενο στο δρόμο προς το βασίλειο των ουρανών. Η έννοια του νόμου του Θεού δεν μειώνεται κατά τη διάρκεια των αιώνων. Αντίθετα, όσο περισσότερο η ζωή περιπλέκεται από αντικρουόμενες απόψεις, τόσο περισσότερο ένα άτομο χρειάζεται μια σαφή και έγκυρη καθοδήγηση των εντολών του Θεού.

Ο νόμος του Θεού είναι το φως που φωτίζει το μυαλό και θερμαίνει την καρδιά.  Έτσι, οι άνθρωποι τον κοίταξαν, ανυπόμονοι να βρουν το υψηλότερο νόημα στη ζωή τους: «Ο νόμος σου είναι η άνεση μου ... Πώς αγαπώ το νόμο σου! Σκέφτομαι όλη την ημέρα. Με την εντολή σας με κάνατε σοφότερο από τους εχθρούς μου ... Μεγάλη ειρήνη είναι μεταξύ εκείνων που αγαπούν το νόμο σας και δεν έχουν σκοντάψει σε αυτούς »- έγραψε οι αρχαίοι δίκαιοι ποιητές - ο Βασιλιάς Δαβίδ και άλλοι).

Οι εντολές του Θεού μπορούν να συγκριθούν με τους νόμους της φύσης:  Και οι δύο έχουν τον Δημιουργό ως πηγή τους και αλληλοσυμπληρώνονται: ορισμένοι ρυθμίζουν μια άψυχη φύση, άλλοι δίνουν μια ηθική βάση στην ανθρώπινη ψυχή. Η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι το θέμα, φυσικά, υπακούει στους φυσικούς νόμους, ενώ ένα άτομο είναι ελεύθερο να υπακούει ή να μην υπακούει στους ηθικούς νόμους. Η παροχή ελευθερίας επιλογής σε ένα άτομο είναι το μεγάλο έλεος του Θεού: αυτή η ελευθερία επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί πνευματικά, ακόμη και να γίνει σαν Θεός. Ωστόσο, η ηθική ελευθερία επιβάλλει ένα άτομο υπεύθυνο για τις πράξεις του .... "

  Επίσκοπος Αλέξανδρος (Mileant)

Ο νόμος του Θεού δεν είναι απλώς μια πειθαρχία, όχι μόνο το ποσό ορισμένων πληροφοριών που μπορούν να μάθουν χωρίς να σκεφτόμαστε τη σημασία τους, τη σημασία τους για την ανθρώπινη ψυχή. Αυτή είναι η γνώση για τον Θεό, για την πίστη μας, για τον κόσμο στον οποίο ζούμε και για τον τόπο του ανθρώπου, για την Ιερή Ιστορία, για τις αρχές και τις παραδόσεις μας. Αυτή η γνώση δεν πρέπει μόνο να αποκτηθεί, αλλά και να γίνει αποδεκτή, και να ζήσει σύμφωνα με αυτούς, σύμφωνα με τους μεγάλους νόμους που ο Κύριος έχει βάλει στην ανθρώπινη ψυχή και συνείδηση.

Το καθήκον της ιστοσελίδας μας είναι να δώσουμε αυτήν την ευκαιρία σε όλους όσους θέλουν να αγγίξουν τα βασικά της ορθόδοξης πίστης και της πνευματικής παράδοσης. Εκτός από το βίντεο μάθημα «Ο Νόμος του Θεού», συλλέγονται επίσης πιο λεπτομερείς πληροφορίες που βοηθούν ένα άτομο να πάρει ουσιαστικά απαντήσεις στα πιο σημαντικά ερωτήματα - για την πίστη και τη χριστιανική ζωή, για την Ιερή Ιστορία των Παλαιών και Νέων Διαθηκών, σχετικά με την ιστορία της Εκκλησίας. Αυτά τα υλικά θα είναι χρήσιμα για τη μελέτη του βίντεο μαθήματος «Ο Νόμος του Θεού» και τη διεξαγωγή μαθημάτων με τη βοήθειά του, σε ανεξάρτητη μελέτη του Νόμου του Θεού, της Αγίας Γραφής και της Παράδοσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο πλαίσιο της προετοιμασίας για το Μυστήριο του Βαπτίσματος ή για να γίνει νονά.

Το βίντεο μπορεί να προβληθεί στη λειτουργία «Θεός του Θεού»

Στηρίχθηκαν, αφενός, στη δημιουργική εμπειρία των προκατόχων τους, από την άλλη, προσπάθησαν να απαντήσουν στις προκλήσεις της σύγχρονης ζωής, λαμβάνοντας υπόψη τις βαθιές αλλαγές που έχουν συμβεί στην κοινωνία μας τον τελευταίο μισό αιώνα.

Η ανθρώπινη ζωή πρέπει να χτιστεί σύμφωνα με τους νόμους που θεσπίζει ο Θεός. Για να ζουν πάνω τους, πρέπει να μελετηθούν και να είναι γνωστά. Το νέο βιβλίο, ο Νόμος του Θεού, έχει σχεδιαστεί για να εισαγάγει τον αναγνώστη του στο χριστιανικό ευαγγέλιο του Θεού και στη σωτηρία, στην Ιερή Ιστορία και στην πνευματική εμπειρία της Εκκλησίας.

Τις τελευταίες δεκαετίες, αρκετές εκδόσεις έχουν δημοσιευτεί στη χώρα μας με τον ίδιο τίτλο, «Ο νόμος του Θεού». Ωστόσο, η ανάγκη για ένα νέο βιβλίο έχει καθυστερήσει πολύ. Σε αντίθεση με το διάσημο έργο του Πατέρα Σεραφείμ Σλόμποντσκυ, που εκδόθηκε πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, και άλλες δημοσιεύσεις που δημοσιεύθηκαν τόσο στην προ-επαναστατική Ρωσία όσο και στο εξωτερικό, το βιβλίο που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky γράφτηκε από σύγχρονους ιερείς συγγραφείς και απευθυνόταν στον σημερινό οικιακό αναγνώστη.

Η φράση «Νόμος του Θεού» συσχετίζεται συχνά στο μυαλό μας, καταρχάς, με μαθήματα σε σχολεία της Κυριακής ή σε γυμναστήρια, αλλά αυτό το βιβλίο δεν προορίζεται αποκλειστικά για παιδιά. Οι συγγραφείς του βρίσκουν μια κοινή γλώσσα τόσο με εφήβους όσο και με αρκετά ώριμους αναγνώστες. Ενώ στην παρουσίαση για τα παιδιά η Βίβλος παρουσιάζεται συνήθως ως ένα σύνολο πλοκών, στο νέο βιβλίο, οι συγγραφείς, εκτός από την παρουσίαση των βιβλικών γεγονότων, εξοικειώνουν τον αναγνώστη τους με τη γενική έννοια της Ιερής Ιστορίας: τόσο την Παλαιά Διαθήκη όσο και το Ευαγγέλιο. Μια τέτοια παρουσίαση μπορεί να χρησιμεύσει ως καλός οδηγός για μια μελλοντική, πιο σε βάθος μελέτη των γραφών. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το κεφάλαιο "Η θρησκεία στη ζωή των επιλεγμένων ανθρώπων". Τα πανηγύρια, τα τελετουργικά και οι παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης που έχουν ακούσει πολλοί από εμάς, σε αυτό το κεφάλαιο βρίσκουν την πνευματική, συμβολική και εκπαιδευτική τους εξήγηση.

Στην ενότητα που αφιερώνεται στην ιστορία της Εκκλησίας (μια παρόμοια ενότητα απουσίαζε από το γνωστό έργο του Αρχιερέα Seraphim Slobodsky, και σε άλλες λιγότερο γνωστές εκδόσεις), δίνονται βιογραφίες αγίων που εργάστηκαν σε διαφορετικές εποχές από την αποστολική εποχή έως την εποχή μας. Αυτή η προσέγγιση δείχνει πνευματική συνέχεια στην ιστορία της Εκκλησίας μας.

Ένα σημαντικό μέρος του βιβλίου είναι αφιερωμένο στην πνευματική ζωή του ανθρώπου. Η διδασκαλία του Θεού, το ένα στις τρεις υποστάσεις, της ενσάρκωσης και της Εκκλησίας του Χριστού εκτίθεται στη βάση του Πίστου και σύμφωνα με μια χριστιανική παράδοση αιώνων. Στην ενότητα «Χριστιανική πίστη», οι συγγραφείς προσφέρουν μια ουσιαστική συζήτηση για την πίστη στον Θεό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Ένα ξεχωριστό μέρος του νέου βιβλίου είναι αφιερωμένο στην πνευματική ζωή του σύγχρονου Χριστιανού, η οποία μπορεί να είναι εξαιρετικά χρήσιμη στην εποχή μας - μια εποχή καθολικής απώλειας νοήματος και αντικατάστασης ηθικών εννοιών.

Ελπίζουμε ότι το νέο βιβλίο «Ο Νόμος του Θεού», που εκπονήθηκε από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky το έτος της εικοστής επετείου της αναβίωσης της μοναστηριακής ζωής του μοναστηριού, θα χρησιμεύσει ως ζήτημα πνευματικής διαφώτισης για όλους όσους θέλουν να μάθουν για τη χριστιανική πίστη και την Εκκλησία και θα σας βοηθήσουν να μάθετε πώς να χτίζετε τη ζωή σας σύμφωνα με τον Θεϊκό Νόμο.

Κλείστε παραδείγματα περιστροφής

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ο άνθρωπος και η πίστη του

ΜΕΡΟΣ 1. Αρχικές έννοιες του Θεού και της πνευματικής ζωής

• Ο Θεός είναι ο Επουράνιος Πατέρας μας
• Χωρίς Θεό, κανένα κατώφλι
• Πώς ξέρουμε για τον Θεό
• Ιδιότητες του Θεού
• Πού και πώς να επικοινωνήσετε με τον Θεό. Σημάδι του σταυρού
• Ναός - Σπίτι του Θεού
• Ω Μητέρα του Θεού
• Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού
• Οικογένεια - Μικρή Εκκλησία
• Ορθόδοξοι - σωστά δοξάζοντας τον Θεό

ΜΕΡΟΣ 2. Προσευχή - η ανάσα της ψυχής

• Κανόνας προσευχής
• Παιδική προσευχή
• Οι πρώτες προσευχές και η εξήγησή τους
  • Προσευχή του Κυρίου
  • Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα
  • Προσευχή στον Άγιο Θεοτόκο («Θεοτόκος»)
  • Ένα τραγούδι επαίνους προς τον Θεοτόκο ("Αξίζει να φάτε")
  • Αρχάγγελος τραγούδι
  • Προσευχή στον άγγελο φύλακα
  • Προσευχή για τους Ζωντανούς
  • Προσευχή για τους αναχωρημένους
  • Προσευχή πριν από τη μελέτη
  • Προσευχή μετά το φαγητό
  • Προσευχή του Ιησού

ΜΕΡΟΣ 3. Ιερή και Ιστορική Εκκλησία

• Θεία αποκάλυψη
• Γραφή
  • Έμπνευση Γραφής
  • Ποιος έγραψε τη Βίβλο
  • Κανόνας της γραφής
• Χειρόγραφα της Βίβλου

Η ιερή ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης

• Δημιουργία του κόσμου
  • Πρώτη μέρα δημιουργίας
  • Δεύτερη ημέρα δημιουργίας
  • Τρίτη ημέρα δημιουργίας
  • Τέταρτη ημέρα δημιουργίας
  • Πέμπτη ημέρα δημιουργίας
  • Έκτη ημέρα δημιουργίας
  • Έβδομη μέρα
• Δημιουργία και επιστήμη
• Ο επίγειος παράδεισος και η πτώση
• Η πρώτη υπόσχεση του Μεσσία
• Οι πεσμένοι πρόγονοι εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο
• Παιδιά του Αδάμ
• Πλημμύρα
• Ανανέωση του Συμφώνου. Θεία ευλογία
• Μπάμπελ Μπάμπελ
• Η έλευση της ειδωλολατρίας
• Η κλήση του πατριάρχη Αβραάμ
• Πατριάρχης Ισαάκ
• Πατριάρχης Ιακώβ (Ισραήλ)
• Πατριάρχης Ιωσήφ
• Ο δίκαιος Ιώβ: το μυστήριο της ταλαιπωρίας των δίκαιων
• Προφήτης Μωυσής
• Έξοδος από την Αίγυπτο. Πρώτο Πάσχα
• Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους το νόμο
• Σκηνή - Ναός κάμπινγκ
• Ιεροσύνη της Παλαιάς Διαθήκης
• Σαράντα χρόνια άγριας φύσης
• Στις πεδιάδες του Moab
• Απογραφή των ανθρώπων
• Ο θάνατος του προφήτη Μωυσή
• Ο Ιησούς εισήγαγε τους ανθρώπους στη γη της υπόσχεσης
• Ο Κύριος στέλνει κριτές
• Προφήτης Σαμουήλ
• Βασιλιάς Σαούλ - ο πρώτος βασιλιάς του Ισραήλ
• Ο Ντέιβιντ εκλέγεται στο βασίλειο
• Ο ανώνυμος χρισμένος
• Ο Δαβίδ είναι βασιλιάς σε όλο το Ισραήλ
• Λύση - η τελευταία δοκιμασία του βασιλιά
• Ψαλμός 90
• «Ιδού, φεύγω στο μονοπάτι ολόκληρης της γης»
• Ψαλμοί του Βασιλιά Δαβίδ
• Η βασιλεία του Σολομώντα
• Ναός της Ιερουσαλήμ
• Βιβλίο Εκκλησιαστών
• Δύο βασίλεια
• «Και ο Ιούδας έκανε κακό μπροστά στον Κύριο»
• Η νέα πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ
• Ο Αχάβ εισάγει τη λατρεία του Baal
• «Και ο Ηλίας ο προφήτης σηκώθηκε, σαν φωτιά ...»
• Τιμωρία για την κακία - ξηρασία
• Ευσεβής χήρα
• Δοκιμή πίστης
• Προφήτης του Θεού Ελισέα
• Προφήτης Ιωνάς
• Το τέλος του βασιλείου του Ισραήλ
• Βασίλειο της Ιουδαίας
• Βασιλιάς Ιωσαφάτ
• Ο βασιλιάς Εζεκίας
• «Ο Ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης» - ο Προφήτης Ησαΐας
• Βασιλιάς Manasseh: Κακία και μετάνοια
• Ευσεβής βασιλιάς Ιωσία
• Οι τελευταίοι Εβραίοι βασιλιάδες
• Προφήτης Ιερεμίας
• Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία
• Προφήτης Ιεζεκιήλ
• Προφήτης Ντάνιελ
• Το τέλος της αιχμαλωσίας
• Δεύτερος ναός της Ιερουσαλήμ
• Νεεμίας: η αποκατάσταση των τειχών της Ιερουσαλήμ
• Μαλάτσι - ο τελευταίος προφήτης
• Θρησκεία στη ζωή ενός επιλεγμένου λαού
• Ανάμεσα στις δύο Διαθήκες: Αναμονή για τον Μεσσία
• Παγανικός κόσμος περιμένει τον Σωτήρα

Ιστορία του Ευαγγελίου

• Ο Άγγελος ανακοινώνει τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή
• Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοινώνει τη γέννηση του Χριστού
• Η Παναγία βιάζεται στην Ελισάβετ
• Ο Άγγελος ανακοινώνει τη γέννηση του Χριστού του Ιωσήφ
• Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή
• Γέννηση του Χριστού. Λατρεία των Ποιμένων
• Περιτομή του Χριστού. Συνάντηση του Κυρίου
• Λατρεία των Μάγων και πτήση στην Αίγυπτο
• Νεολαία Ιησούς στο Ναό της Ιερουσαλήμ
• Κηρύγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή
• Το βάπτισμα του Κυρίου Ιησού Χριστού
• Σαράντα ημέρες νηστείας και πειρασμοί του Κυρίου
• Οι πρώτοι μαθητές του Χριστού. Θαύμα στο Κάεν
• Η απέλαση των εμπόρων. Συνομιλία με τον Νικόδημο
• Συνομιλία με μια γυναίκα Σαμαρείτη
• Η κράτηση του Ιωάννη του Βαπτιστή
• Κήρυγμα στο Όρος
  • Ευχαριστίες Ευαγγελίου
  • Ο παλιός νόμος και ο νόμος της αγάπης
  • Πώς να κάνετε ελεημοσύνη, προσευχή και νηστεία
  • Σχετικά με τον πλούτο και τις γήινες φροντίδες
  • Σχέσεις με γείτονες
  • Σχετικά με την ακρόαση και την εκπλήρωση των λόγων του Χριστού
• Θαύματα του Χριστού
  • Θεραπεύοντας τους δαίμονες
  • Θαύματα και πίστη
  • Το έλεος του Θεού στα θαύματα
  • Θαύματα και ανάπαυση του Σαββάτου
• Η δολοφονία του Ιωάννη του Βαπτιστή
• Επιστολή στους Δώδεκα Αποστόλους
• Το δόγμα του βασιλείου του ουρανού στις παραβολές
  • Η παραβολή του σπορέα
  • Η παραβολή των πίσσας
  • Παραβολές σπόρων μουστάρδας και μαγιάς
  • Παραβολές για τον θησαυρό που κρύβεται στο χωράφι και το πολύτιμο μαργαριτάρι
• Το θαύμα του κορεσμού με πέντε ψωμιά
• Ο Χριστός ακολουθεί τα νερά των μαθητών Του
• Ο Χριστός μιλά για το ψωμί της ζωής
• Ο Απόστολος Πέτρος Ομολογεί τον Ιησού Χριστό
• Μεταμόρφωση του Κυρίου
• Θεραπεύοντας τη νεανική νεολαία
• Ο Κύριος φεύγει από τη Γαλιλαία και πηγαίνει στην Ιουδαία
• Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη
• Θεραπεύει δέκα λεπρούς
• Η παραβολή και οι διδασκαλίες της προσευχής
  • Προσευχή του Κυρίου
  • Επιμονή στην Προσευχή
  • Η παραβολή του συλλέκτη φόρου και του Φαρισαίου
• Μετατροπή του Publican Zacchaeus
• Παραβολές και διδασκαλίες για τη μετάνοια
  • Για να σώσει τους νεκρούς
  • Σχετικά με τον άσωτο γιο
  • Η παραβολή της άγονης συκιάς
• Συνομιλία με έναν πλούσιο νεαρό άνδρα
• Ο Κύριος ευλογεί τα παιδιά
• Η Παραβολή του Πλούσιου και του Λάζαρου
• Η Ανάσταση του Λαζάρου
• Bethany χρίσιμο
• Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
• Ο Κύριος καταδικάζει τους Εβραίους
• Οι Εβραίοι θέτουν στον Θεό δελεαστικές ερωτήσεις
  • Ερώτηση σχετικά με την παροχή στον Καίσαρα
  • Ερώτηση για την ανάσταση των νεκρών
  • Η μεγαλύτερη εντολή στο νόμο του Μωυσή
• Ο λόγος του Κυρίου στο Όρος των Ελαιών
  • Σημάδια του τέλους του κόσμου και της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού
  • Ξυπνήστε κλήσεις. Η παραβολή των δέκα παρθένων
  • Η παραβολή του ταλέντου
  • Η παραβολή της τελευταίας κρίσης
• Ο Ιούδας αποφασίζει να προδώσει τον Κύριο
• Ο τελευταίος δείπνος
• Πρόβλεψη της αποποίησης του Πέτρου
• Προσευχή στη Γεθσημανή. Επιμέλεια του Κυρίου
• Κρίση του Ιησού Χριστού
  • Ανακρίσεις με την Άννα
  • Η δίκη του αρχιερέα Καϊάφα
  • Η παραίτηση του Πέτρου
  • Θάνατος του Ιούδα
  • Η αυλή του Πιλάτου και του Ηρώδη
• Σταύρωση. Θάνατος και ταφή του Κυρίου
• Ταφή. Φρουρά στον τάφο
• Γυναίκες που φέρουν μύρο στον τάφο. Φαινόμενο των Αγγέλων
• Εμφανίσεις του Αναστημένου Λόρδου
  • Το φαινόμενο της Μαρίας Μαγδαληνής
  • Το φαινόμενο των γυναικών που φέρουν μύρο
  • Εμφάνιση σε δύο μαθητές στο δρόμο για το Emmaus
  • Εμφάνιση στους αποστόλους την ίδια μέρα το βράδυ
  • Εμφάνιση στους Αποστόλους την όγδοη ημέρα με τον Θωμά
  • Φαινόμενο στη λίμνη Τιβεριάδα. Ένα υπέροχο πιάσιμο. Επιστροφή στον Πέτρο της Αποστολικής Αξιοπρέπειας
  • Εμφάνιση σε ένα βουνό στη Γαλιλαία και εντολή των αποστόλων να παρακολουθήσουν ένα παγκόσμιο κήρυγμα
• Ανάληψη του Κυρίου

Ιστορία της Εκκλησίας

• Γέννηση της Εκκλησίας του Χριστού
• Εκκλησία του Χριστού στα αποστολικά χρόνια
  • Η δίωξη των αποστόλων από τους Εβραίους ηγέτες
  • Σχετικά με την κοινωνικοποίηση της περιουσίας και την εκλογή επτά διακονών
  • Ο θάνατος του πρώτου μάρτυρα Στεφάνου. Η αρχή της δίωξης της Ιερουσαλήμ
  • Μετατροπή του Σαούλ
  • Βάπτισμα του εκατόνταου Κορνήλιου. Ενορία των Πρώτων Εθνών
  • Το ιεραποστολικό ταξίδι του Παύλου και του Βαρνάβα
  • Αποστολικός καθεδρικός ναός
  • Αποστολικά γραπτά του Παύλου
  • Τζέιμς, αδελφός του Θεού, και το μαρτύριο του
  • Δίωξη του Nero. Μάρτυρας των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου
• Διάδοση της Εκκλησίας του Χριστού
  • Η εξάπλωση της Εκκλησίας του Χριστού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
  • Εκπαίδευση της Γεωργίας. Ίδιο με τους Αποστόλους Νίνα
  • Διαφωτισμός των σλαβικών λαών. Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
  • Βάπτισμα της Ρωσίας
  • Γερμανικά Αλάσκα και Ορθοδοξία στην Αμερική
  • Γέννηση της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ίδιο με τους Αποστόλους Νικολάου της Ιαπωνίας
  • Η Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα
• Μάρτυρες και εξομολογητές του Χριστού
  • Δίωξη της Εκκλησίας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
  • Εκκλησία των μαρτύρων
  • Νέοι μάρτυρες και εξομολογητές της Ρωσίας
• Άγιοι - οι οικοδόμοι των μυστηρίων του Θεού
  • Άγιος Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος του Κόσμου των Λυκίων
  • Τρεις άγιοι: ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης Χρυσόστομος
  • Άγιοι της Μόσχας: Peter, Alexy, Jonah, Macarius, Philip, Job, Hermogenes, Filaret and Tikhon
• Μοναχισμός. Στροφές και ασκητές
  • Η ιστορία του αρχαίου μοναχισμού
  • Μοναχισμός στη Ρωσία
  • Αναθ. Και ασκητές στη Ρωσία τον ΧΧ αιώνα
• Σωτηρία στον κόσμο. Άγια δίκαιο
  • Ο Δίκαιος Τζούλιαν Λαζαρέβσκαγια
  • Δίκαιος Συμεών του Verkhotursky
  • Ευλογημένη Ksenia της Πετρούπολης
  • Righteous Warrior Θεόδωρος Οσάκοφ
  • Ευλογημένη Matrona της Μόσχας

ΜΕΡΟΣ 4. Χριστιανική πίστη

• Πίστη στον Θεό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής
• Πιστεύω
  • Το πρώτο μέλος του άρθρου της πίστης
  • Δεύτερο Μέλος της Θρησκείας
  • Τρίτο μέλος του Πιστού
  • Το τέταρτο μέλος του άρθρου της πίστης
  • Πέμπτο Μέλος της Θρησκείας
  • Έκτο μέλος του Πιστού
  • Έβδομο μέλος της Θρησκείας
  • Όγδοο μέλος της Θρησκείας
  • Ένατο δόγμα
  • Το δέκατο μέλος της Θρησκείας
  • Ενδέκατη Θρησκεία
  • Δωδέκατο δόγμα
• Εν συντομία για τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια
  • Οικουμενικό Συμβούλιο
  • II Οικουμενικό Συμβούλιο
  • III Οικουμενικό Συμβούλιο
  • IV Οικουμενικό Συμβούλιο
  • V Οικουμενικό Συμβούλιο
  • VI Οικουμενικό Συμβούλιο
  • VII Οικουμενικό Συμβούλιο
• Ευγένεια και μη Ορθόδοξη Εκκλησία
• Σκέψεις του Αγίου Θεοφάν του Κλειστού
• Πίστη και Επιστήμη

ΜΕΡΟΣ 5. Πνευματική ζωή

• Η αμαρτία και ο αγώνας εναντίον της
• Γιατί οι καλές πράξεις είναι πιο δύσκολο να γίνουν
• Τι είναι το πάθος
• Η νηστεία και το πνευματικό τους νόημα
  • Πολυήμερες δημοσιεύσεις
  • Δημοσιεύσεις μιας ημέρας
• Οι εντολές του Θεού
  • Πρώτη εντολή
  • Δεύτερη εντολή
  • Τρίτη εντολή
  • Τέταρτη εντολή
  • Πέμπτη εντολή
  • Έκτη εντολή
  • Έβδομη εντολή
  • Όγδοη εντολή
  • Ένατη εντολή
  • Δέκατη εντολή
• Ευαγγέλιο εντολές της ευδαιμονίας
  • Πρώτη εντολή
  • Δεύτερη εντολή
  • Τρίτη εντολή
  • Τέταρτη εντολή
  • Πέμπτη εντολή
  • Έκτη εντολή
  • Έβδομη εντολή
  • Όγδοη εντολή
  • Ένατη εντολή

ΜΕΡΟΣ 6. Σχετικά με το ναό και τη λατρεία

• Γιατί προσευχόμαστε στο ναό;
• Ναός και η συσκευή του
• Η εσωτερική δομή του ναού
• Κουδούνισμα κουδουνιού
• Βαθμοί ιεροσύνης
• Μοναχισμός και μοναστήρια
• Ημερήσιες υπηρεσίες
• Ολόκληρη τη νύχτα Vigil
• Θεία Λειτουργία
  • Η προέλευση της λειτουργίας
  • Ποιες είναι οι λειτουργίες
  • Η ακολουθία και η συμβολική έννοια της λειτουργίας
  • Προσκομίδια
  • Η έννοια του εορτασμού στην proskomedia
  • Θεία Λειτουργία
  • Λειτουργία των πιστών
• Τα Επτά Μυστήρια της Εκκλησίας
  • Το Μυστήριο του Βαπτίσματος
  • Το μυστήριο του χρίσματος
  • Εξομολόγηση ή Μυστήριο Μετανοίας
    • Πώς να προετοιμάσετε το παιδί σας για την πρώτη εξομολόγηση
  • Το μυστήριο της κοινωνίας
  • Το μυστήριο των αγίων (ενοποίηση)
  • Το μυστήριο του γάμου
  • Μυστήριο της ιεροσύνης
• Προσευχή
• Αφιέρωση του σπιτιού
• Η μεταθανάτια ζωή της ψυχής και ο εορτασμός των αναχωρημένων
  • Πώς να προσευχηθείτε για τους αναχωρημένους
  • Ημέρες ιδιαίτερης μνήμης των αναχωρημένων

ΜΕΡΟΣ 7. Εκκλησίες

• Διακοπές στη ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού
• Το Πάσχα του Χριστού και ο κινούμενος λειτουργικός κύκλος
  • Μεγάλη Σαρακοστή
  • Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
  • Μεγάλη Εβδομάδα
  • Πάσχα και φωτεινή εβδομάδα
  • Ανάληψη του Κυρίου
  • Πεντηκοστή Ημέρα της Αγίας Τριάδας
• Διακοπές του Μήνα (ενδιάμεσο)
  • Γέννηση της Παναγίας
  • Υψώματα του Τιμίου Σταυρού
  • Εισαγωγή στην Εκκλησία της Παναγίας
  • Γέννηση
  • Βάπτισμα του Κυρίου
  • Συνάντηση του Κυρίου
  • Ευαγγελισμός της Παναγίας
  • Μεταμόρφωση του Κυρίου
  • Κοίμηση της Θεοτόκου
• Ημέρες μνήμης των αγίων. Οι τάξεις της αγιότητας
• Εικονίδιο - η εικόνα του αόρατου ορεινού κόσμου

ΜΕΡΟΣ 8. Ο Πνευματικός Κόσμος

• Αγγελικός κόσμος
• Πνευματικότητα αληθινή και σκοτεινή
  • Ορθόδοξη προσευχή ενάντια στον αποκρυφισμό
• Ορθόδοξα θαύματα
  • Η Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς
  • Σύννεφο στο όρος Tabor
  • Το θαύμα του βαπτιστικού νερού
• Myrrh-streaming εικονίδια και ιερά λείψανα
• Σκελετό του Τορίνου

ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Πρόλογος στη 2η έκδοση

Η ανάγκη να υπάρχει εκτεταμένο επίδομα στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού υπαγορεύεται από σύγχρονες, ειδικές, άνευ προηγουμένου συνθήκες:

1. Στα περισσότερα σχολεία, ο Νόμος του Θεού δεν διδάσκεται και όλες οι φυσικές επιστήμες διδάσκονται καθαρά υλιστικά.

2. Τα περισσότερα παιδιά και νέοι της Ρωσίας περιβάλλονται από ένα ξένο περιβάλλον, ανάμεσα σε διάφορες θρησκείες και ορθολογικές σέχτες.

3. Τα βιβλία της παλιάς έκδοσης έχουν ήδη εξαντληθεί, είναι σχεδόν αδύνατο να τα πάρετε. Επιπλέον, δεν μπορούν όλα τα εγχειρίδια της παλιάς έκδοσης να ικανοποιήσουν πλήρως τις απαιτήσεις και τις απαιτήσεις των σύγχρονων παιδιών.

Όλες αυτές οι συνθήκες και άλλες περιστάσεις της δύσκολης εποχής μας επιβάλλουν τεράστια ευθύνη στους γονείς, σε όλους τους εκπαιδευτικούς των παιδιών, και ειδικά στους δασκάλους του Νόμου του Θεού. Επιπλέον, κανείς δεν ξέρει τι θα συμβεί αύριο - αν το παιδί θα μάθει το Νόμο του Θεού ή όχι, ίσως αύριο η οικογένειά του θα μετακομίσει σε ένα μέρος όπου δεν θα υπάρχει εκκλησιαστικό σχολείο, ούτε εκκλησία, ούτε ιερέας. Ήδη αυτή η περίσταση δεν μας επιτρέπει στις πρώτες τάξεις να περιοριστούμε σε ένα απλό (χωρίς καμία εξήγηση) που να λέει στο παιδί τα γεγονότα της ιερής Ιστορίας, όπως έγινε πριν, με προγράμματα σχεδιασμένα για πολλά χρόνια.

Σήμερα, είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η αφήγηση του Νόμου του Θεού με τη μορφή ενός αφελής παραμυθιού (όπως λένε «με παιδικό τρόπο»), γιατί το παιδί θα το καταλάβει ως παραμύθι. Όταν είναι ενήλικας, θα έχει ένα κενό μεταξύ της διδασκαλίας του Νόμου του Θεού και της αντίληψης του κόσμου, όπως βλέπουμε συχνά στη ζωή γύρω μας. Για πολλούς σύγχρονους ανθρώπους με τριτοβάθμια εκπαίδευση, η γνώση στον τομέα του Νόμου του Θεού παρέμεινε μόνο από το σχολικό πάγκο των πρώτων τάξεων, δηλαδή, στην πιο πρωτόγονη μορφή, η οποία, φυσικά, δεν μπορεί να ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις του μυαλού των ενηλίκων. Και τα ίδια τα παιδιά, που μεγαλώνουν σε σύγχρονες συνθήκες και αναπτύσσονται γρηγορότερα από το συνηθισμένο, συχνά έχουν τις πιο σοβαρές και επώδυνες ερωτήσεις. Τέτοιες ερωτήσεις που πολλοί γονείς και ενήλικες δεν μπορούν να απαντήσουν εντελώς.

Όλες αυτές οι περιστάσεις προβάλλουν το πρωταρχικό καθήκον - να δώσουν στα χέρια όχι μόνο τα παιδιά στο σχολείο της εκκλησίας, αλλά και τους ίδιους τους γονείς, τους δασκάλους και τους εκπαιδευτικούς, και καλύτερα να πουν στην οικογένεια - τη σχολή του νόμου του Θεού. Για αυτό, όπως δείχνει η πρακτική, είναι απαραίτητο να δοθεί ένα βιβλίο που περιέχει όλα τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης και ζωής.

Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί από τους μαθητές μπορεί να μην πάρουν ποτέ την Αγία Γραφή και θα είναι ικανοποιημένοι με ένα μόνο βιβλίο, αυτή η κατάσταση απαιτεί το βιβλίο να είναι απολύτως σωστό στη μετάδοση του Λόγου του Θεού. Δεν πρέπει να επιτρέπεται μόνο παραμόρφωση, αλλά ούτε και η παραμικρή ανακρίβεια στην παρουσίαση του Λόγου του Θεού.

Έπρεπε να δούμε πολλά εγχειρίδια, ειδικά για τους στοιχειώδεις βαθμούς, στους οποίους επιτρέπονται ανακρίβειες και μερικές φορές ανακρίβεια στη μετάδοση του Λόγου του Θεού. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα, ξεκινώντας από μικρά.

Στα εγχειρίδια γράφουν συχνά: «Η μητέρα του Μωυσή υφαίνει ένα καλάθι από τον κάλαμο» ... Η Βίβλος λέει: «Πήρα ένα καλάθι από καλάμι και το γείρωσα με άσφαλτο και πίσσα» ... (Έξοδος 2, 3). Με την πρώτη ματιά, αυτό μοιάζει με «μικροπράγμα», αλλά αυτό το «μικροπράγμα» επηρεάζει περισσότερο ήδη σε ένα μεγαλύτερο.

Έτσι, στα περισσότερα βιβλία γράφουν ότι ο Γολιάθ κατηγόρησε, βλασφημία το όνομα του Θεού. Όταν ο Λόγος του Θεού λέει: «Δεν είμαι Φιλισταίος, αλλά είσαι υπηρέτης του Σαούλ; .. σήμερα θα ντροπιάσω τα ισραηλινά συντάγματα, θα μου δώσεις έναν άντρα και θα πολεμήσουμε μαζί» ... Και οι Ισραηλίτες είπαν: «Βλέπεις αυτόν τον προεξέχοντα άνθρωπο; Μιλά για να κατηγορεί το Ισραήλ »... (1 Βασιλέων 17, 8, 10, 25). Και ο ίδιος ο Δαβίδ καταθέτει όταν λέει στον Γολιάθ: «πηγαίνεις εναντίον μου με σπαθί και δόρυ και ασπίδα και εγώ εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού των στρατών του Ισραήλ που κατηγόρησες» (1 Βασιλέων 17, 45).

Είναι ξεκάθαρα και σίγουρα είπε ότι ο Γολιάθ δεν γελούσε καθόλου τον Θεό, αλλά τα συντάγματα του Ισραήλ.

Υπάρχουν όμως σφάλματα παραμόρφωσης που ήταν θανατηφόρα για πολλούς ανθρώπους, για παράδειγμα, η ιστορία της πλημμύρας. Η συντριπτική πλειονότητα των σχολικών βιβλίων είναι ικανοποιημένοι να πουν ότι έβρεχε 40 ημέρες και 40 νύχτες και γέμισε τη γη με νερό, καλύπτοντας όλα τα ψηλά βουνά.

Η ίδια η Αγία Γραφή λέει πολύ διαφορετικά: «... αυτήν την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές της μεγάλης αβύσσου και άνοιξαν τα παράθυρα του ουρανού. και βροχή έπεσε πάνω στη γη για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες "..." Αλλά το νερό εντάθηκε στη γη εκατόν πενήντα ημέρες "(Γένεση 7, 11-12, 24).

Και στο επόμενο κεφάλαιο λέει: «... και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες ...» «την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα εμφανίστηκαν τα ύψη των βουνών» (Γένεση 8, 3, 5).

Με απόλυτη σαφήνεια, η Θεία Αποκάλυψη λέει ότι η πλημμύρα εντάθηκε για σχεδόν έξι μήνες και καθόλου για 40 ημέρες. Τότε το νερό άρχισε να μειώνεται, και μόνο τον 10ο μήνα εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών. Έτσι, η πλημμύρα διήρκεσε τουλάχιστον ένα χρόνο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό και απαραίτητο να γνωρίζουμε στον ορθολογικό μας χρόνο, γιατί τα επιστημονικά γεωλογικά δεδομένα το επιβεβαιώνουν πλήρως.

Επισημαίνουμε μια άλλη πολύ σημαντική περίσταση. Όλα τα βιβλία, με πολύ λίγες εξαιρέσεις, δέχονται τις ημέρες δημιουργίας ως τις συνηθισμένες μέρες μας. Κάθε βιβλίο ξεκινά ως εξής: «Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες ...», δηλαδή, μια εβδομάδα. Όμως, στην πραγματικότητα, στην εποχή μας, τέτοιες λέξεις που δεν υπάρχουν στη Βίβλο είναι οι πιο περίεργες για τους μαθητές. Οι αθεϊστές λειτουργούν πάντα με αυτές τις λέξεις, αλλά αυτές είναι οι λέξεις που αποτελούν πλήρη παραμόρφωση, στην αρχή, της Θείας Αποκάλυψης. Αυτές οι λέξεις προκαλούν αμφιβολίες σε ένα μη εγκεκριμένο άτομο, και στη συνέχεια όλα τα άλλα των Αγίων Γραφών αρχίζουν να απορρίπτονται από αυτά, αναγνωρίζονται ως περιττά και το αποτέλεσμα της ανθρώπινης φαντασίας. Αυτό ακριβώς έπρεπε να υπομείνει ο συγγραφέας, ακούγοντας αντιθρησκευτικές διαλέξεις στο σχολείο, όπως απαιτείται.

Το ζήτημα των ημερών δημιουργίας, στις συνθήκες της εποχής μας, δεν μπορεί να αγνοηθεί. Επιπλέον, βρίσκουμε μια εξήγηση αυτού του ζητήματος τον 4ο αιώνα με τον Άγιο Βασίλη τον Μέγα, στο βιβλίο του Έξι Ημέρες, με τον Άγιο Ιωάννη της Δαμασκού, καθώς και με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, τον Άγιο Κλήμη της Αλεξάνδρειας, τον Αγ. Ο Μέγας Αθανάσιος, στην ευδαιμονία. Αυγουστίνος και άλλοι

Η ημέρα μας (ημέρα) εξαρτάται από τον ήλιο, και στις τρεις πρώτες ημέρες της δημιουργίας, δεν υπήρχε ούτε ο ίδιος ο ήλιος, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ήταν οι μέρες μας. Ποιες ήταν οι μέρες της δημιουργίας είναι άγνωστες, γιατί «ο Κύριος έχει μια μέρα, σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια, σαν μια μέρα» (2 Πέτρου 3, 8). Αλλά ένα πράγμα που μπορούμε να υποθέσουμε είναι ότι αυτές οι μέρες δεν ήταν στιγμές, αυτό αποδεικνύεται από την ακολουθία, τη σταδιακή δημιουργία. Και οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν την «έβδομη ημέρα» ολόκληρη την περίοδο από τη δημιουργία του κόσμου έως σήμερα και συνεχίζοντας μέχρι το τέλος του κόσμου.

Όμως, έχοντας βιώσει μια πνευματική κρίση, φτάνουμε στο εξωτερικό. Εδώ, ο ταλαντούχος συγγραφέας Mintslov, με το βιβλίο του "Dreams of the Earth", προκαλεί και πάλι οδυνηρές μέρες αμηχανίας και αμφιβολίας.

Το γεγονός είναι ότι ο Mintslov, περιγράφει τη διαμάχη των μαθητών του Αγίου Πετρούπολη. Η Ακαδημία, μέσα από το στόμα ενός μαθητή του Cross Exaltation λέει:

- Δεν μπορεί κανείς να κλείσει τα μάτια στα επιτεύγματα της επιστήμης στη μελέτη της Βίβλου: είναι ψευδής των τετάρτων των ιερέων!

- Και για παράδειγμα;

- Για παράδειγμα, τουλάχιστον η ιστορία της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο - η Βίβλος λέει ότι οι ίδιοι έφυγαν εκεί, ότι ο αιγυπτιακός στρατός πέθανε μαζί με τον Φαραώ Μέρνεφτ στην Ερυθρά Θάλασσα, και πρόσφατα στην Αίγυπτο βρήκαν τον τάφο αυτού του ίδιου Φαραώ, και από τις επιγραφές σε αυτό είναι σαφές ότι δεν σκέφτηκε καν να πεθάνει πουθενά, αλλά πέθανε στο σπίτι ... "

Δεν σκοπεύουμε να υποστηρίξουμε με τον κ. Mintzlov ότι ο Φαραώ του Merneft είναι ακριβώς αυτός ο Φαραώ υπό τον οποίο οι Εβραίοι εγκατέλειψαν την Αίγυπτο. Διότι αυτό είναι το έργο των ιστορικών, ειδικά επειδή η Βίβλος δεν αναφέρει το όνομα του Φαραώ. Αλλά θέλουμε να πούμε ότι ο κ. Mintzlov αποδείχθηκε εντελώς ανίδεος σε αυτό το θέμα, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς δισταγμό, ρίχνει τολμηρά το «δηλητήριο» σε αμφιβολία για την αυθεντικότητα του Λόγου του Θεού.

Στις Αγίες Γραφές δεν υπάρχει σίγουρα ακριβής ιστορική ένδειξη του θανάτου του ίδιου του Φαραώ.

Η ανάγκη να υπάρχει εκτεταμένο επίδομα στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού υπαγορεύεται από σύγχρονες, ειδικές, άνευ προηγουμένου συνθήκες:

1. Στα περισσότερα σχολεία, ο Νόμος του Θεού δεν διδάσκεται και όλες οι φυσικές επιστήμες διδάσκονται καθαρά υλιστικά.

2. Τα περισσότερα παιδιά και νέοι της Ρωσίας περιβάλλονται από ένα ξένο περιβάλλον, ανάμεσα σε διάφορες θρησκείες και ορθολογικές σέχτες.

3. Τα βιβλία της παλιάς έκδοσης έχουν ήδη εξαντληθεί, είναι σχεδόν αδύνατο να τα πάρετε. Επιπλέον, δεν μπορούν όλα τα εγχειρίδια της παλιάς έκδοσης να ικανοποιήσουν πλήρως τις απαιτήσεις και τις απαιτήσεις των σύγχρονων παιδιών.

Όλες αυτές οι συνθήκες και άλλες περιστάσεις της δύσκολης εποχής μας επιβάλλουν τεράστια ευθύνη στους γονείς, σε όλους τους εκπαιδευτικούς των παιδιών, και ειδικά στους δασκάλους του Νόμου του Θεού. Επιπλέον, κανείς δεν ξέρει τι θα συμβεί αύριο - αν το παιδί θα μάθει το Νόμο του Θεού ή όχι, ίσως αύριο η οικογένειά του θα μετακομίσει σε ένα μέρος όπου δεν θα υπάρχει εκκλησιαστικό σχολείο, ούτε εκκλησία, ούτε ιερέας. Ήδη αυτή η περίσταση δεν μας επιτρέπει στις πρώτες τάξεις να περιοριστούμε σε ένα απλό (χωρίς καμία εξήγηση) που να λέει στο παιδί τα γεγονότα της ιερής Ιστορίας, όπως έγινε πριν, με προγράμματα σχεδιασμένα για πολλά χρόνια.

Σήμερα, είναι απαραίτητο να αποφευχθεί η αφήγηση του Νόμου του Θεού με τη μορφή ενός αφελής παραμυθιού (όπως λένε «με παιδικό τρόπο»), γιατί το παιδί θα το καταλάβει ως παραμύθι. Όταν είναι ενήλικας, θα έχει ένα κενό μεταξύ της διδασκαλίας του Νόμου του Θεού και της αντίληψης του κόσμου, όπως βλέπουμε συχνά στη ζωή γύρω μας. Για πολλούς σύγχρονους ανθρώπους με τριτοβάθμια εκπαίδευση, η γνώση στον τομέα του Νόμου του Θεού παρέμεινε μόνο από το σχολικό πάγκο των πρώτων τάξεων, δηλαδή, στην πιο πρωτόγονη μορφή, η οποία, φυσικά, δεν μπορεί να ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις του μυαλού των ενηλίκων. Και τα ίδια τα παιδιά, που μεγαλώνουν σε σύγχρονες συνθήκες και αναπτύσσονται γρηγορότερα από το συνηθισμένο, συχνά έχουν τις πιο σοβαρές και επώδυνες ερωτήσεις. Τέτοιες ερωτήσεις που πολλοί γονείς και ενήλικες δεν μπορούν να απαντήσουν εντελώς.

Όλες αυτές οι περιστάσεις προβάλλουν το πρωταρχικό καθήκον - να δώσουν στα χέρια όχι μόνο τα παιδιά στο σχολείο της εκκλησίας, αλλά και τους ίδιους τους γονείς, τους δασκάλους και τους εκπαιδευτικούς, και καλύτερα να πουν στην οικογένεια - τη σχολή του νόμου του Θεού. Για αυτό, όπως δείχνει η πρακτική, είναι απαραίτητο να δοθεί ένα βιβλίο που περιέχει όλα τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης και ζωής.

Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί από τους μαθητές μπορεί να μην πάρουν ποτέ την Αγία Γραφή και θα είναι ικανοποιημένοι με ένα μόνο βιβλίο, αυτή η κατάσταση απαιτεί το βιβλίο να είναι απολύτως σωστό στη μετάδοση του Λόγου του Θεού. Δεν πρέπει να επιτρέπεται μόνο παραμόρφωση, αλλά ούτε και η παραμικρή ανακρίβεια στην παρουσίαση του Λόγου του Θεού.

Έπρεπε να δούμε πολλά εγχειρίδια, ειδικά για τους στοιχειώδεις βαθμούς, στους οποίους επιτρέπονται ανακρίβειες και μερικές φορές ανακρίβεια στη μετάδοση του Λόγου του Θεού. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα, ξεκινώντας από μικρά.

Στα εγχειρίδια γράφουν συχνά: «Η μητέρα του Μωυσή υφαίνει ένα καλάθι από τον κάλαμο» ... Η Βίβλος λέει: «Πήρα ένα καλάθι από καλάμι και το γείρωσα με άσφαλτο και πίσσα» ... (Έξοδος 2, 3). Με την πρώτη ματιά, αυτό μοιάζει με «μικροπράγμα», αλλά αυτό το «μικροπράγμα» επηρεάζει περισσότερο ήδη σε ένα μεγαλύτερο.

Έτσι, στα περισσότερα βιβλία γράφουν ότι ο Γολιάθ κατηγόρησε, βλασφημία το όνομα του Θεού. Όταν ο Λόγος του Θεού λέει: «Δεν είμαι Φιλισταίος, αλλά είσαι υπηρέτης του Σαούλ; .. σήμερα θα ντροπιάσω τα ισραηλινά συντάγματα, θα μου δώσεις έναν άντρα και θα πολεμήσουμε μαζί» ... Και οι Ισραηλίτες είπαν: «Βλέπεις αυτόν τον προεξέχοντα άνθρωπο; Μιλά για να κατηγορεί το Ισραήλ »... (1 Βασιλέων 17, 8, 10, 25). Και ο ίδιος ο Δαβίδ καταθέτει όταν λέει στον Γολιάθ: «πηγαίνεις εναντίον μου με σπαθί και δόρυ και ασπίδα και εγώ εναντίον σου στο όνομα του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού των στρατών του Ισραήλ που κατηγόρησες» (1 Βασιλέων 17, 45).

Είναι ξεκάθαρα και σίγουρα είπε ότι ο Γολιάθ δεν γελούσε καθόλου τον Θεό, αλλά τα συντάγματα του Ισραήλ.

Υπάρχουν όμως σφάλματα παραμόρφωσης που ήταν θανατηφόρα για πολλούς ανθρώπους, για παράδειγμα, η ιστορία της πλημμύρας. Η συντριπτική πλειονότητα των σχολικών βιβλίων είναι ικανοποιημένοι να πουν ότι έβρεχε 40 ημέρες και 40 νύχτες και γέμισε τη γη με νερό, καλύπτοντας όλα τα ψηλά βουνά.

Η ίδια η Αγία Γραφή λέει πολύ διαφορετικά: «... αυτήν την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές της μεγάλης αβύσσου και άνοιξαν τα παράθυρα του ουρανού. και βροχή έπεσε πάνω στη γη για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες "..." Αλλά το νερό εντάθηκε στη γη εκατόν πενήντα ημέρες "(Γένεση 7, 11-12, 24).

Και στο επόμενο κεφάλαιο λέει: «... και το νερό άρχισε να μειώνεται μετά από εκατόν πενήντα ημέρες ...» «την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα εμφανίστηκαν τα ύψη των βουνών» (Γένεση 8, 3, 5).

Με απόλυτη σαφήνεια, η Θεία Αποκάλυψη λέει ότι η πλημμύρα εντάθηκε για σχεδόν έξι μήνες και καθόλου για 40 ημέρες. Τότε το νερό άρχισε να μειώνεται, και μόνο τον 10ο μήνα εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών. Έτσι, η πλημμύρα διήρκεσε τουλάχιστον ένα χρόνο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό και απαραίτητο να γνωρίζουμε στον ορθολογικό μας χρόνο, γιατί τα επιστημονικά γεωλογικά δεδομένα το επιβεβαιώνουν πλήρως.

Επισημαίνουμε μια άλλη πολύ σημαντική περίσταση. Όλα τα βιβλία, με πολύ λίγες εξαιρέσεις, δέχονται τις ημέρες δημιουργίας ως τις συνηθισμένες μέρες μας. Κάθε βιβλίο ξεκινά ως εξής: «Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες ...», δηλαδή, μια εβδομάδα. Όμως, στην πραγματικότητα, στην εποχή μας, τέτοιες λέξεις που δεν υπάρχουν στη Βίβλο είναι οι πιο περίεργες για τους μαθητές. Οι αθεϊστές λειτουργούν πάντα με αυτές τις λέξεις, αλλά αυτές είναι οι λέξεις που αποτελούν πλήρη παραμόρφωση, στην αρχή, της Θείας Αποκάλυψης. Αυτές οι λέξεις προκαλούν αμφιβολίες σε ένα μη εγκεκριμένο άτομο, και στη συνέχεια όλα τα άλλα των Αγίων Γραφών αρχίζουν να απορρίπτονται από αυτά, αναγνωρίζονται ως περιττά και το αποτέλεσμα της ανθρώπινης φαντασίας. Αυτό ακριβώς έπρεπε να υπομείνει ο συγγραφέας, ακούγοντας αντιθρησκευτικές διαλέξεις στο σχολείο, όπως απαιτείται.

Το ζήτημα των ημερών δημιουργίας, στις συνθήκες της εποχής μας, δεν μπορεί να αγνοηθεί. Επιπλέον, βρίσκουμε μια εξήγηση αυτού του ζητήματος τον 4ο αιώνα με τον Άγιο Βασίλη τον Μέγα, στο βιβλίο του Έξι Ημέρες, με τον Άγιο Ιωάννη της Δαμασκού, καθώς και με τον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο, τον Άγιο Κλήμη της Αλεξάνδρειας, τον Αγ. Ο Μέγας Αθανάσιος, στην ευδαιμονία. Αυγουστίνος και άλλοι

Η ημέρα μας (ημέρα) εξαρτάται από τον ήλιο, και στις τρεις πρώτες ημέρες της δημιουργίας, δεν υπήρχε ούτε ο ίδιος ο ήλιος, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ήταν οι μέρες μας. Ποιες ήταν οι μέρες της δημιουργίας είναι άγνωστες, γιατί «ο Κύριος έχει μια μέρα, σαν χίλια χρόνια και χίλια χρόνια, σαν μια μέρα» (2 Πέτρου 3, 8). Αλλά ένα πράγμα που μπορούμε να υποθέσουμε είναι ότι αυτές οι μέρες δεν ήταν στιγμές, αυτό αποδεικνύεται από την ακολουθία, τη σταδιακή δημιουργία. Και οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν την «έβδομη ημέρα» ολόκληρη την περίοδο από τη δημιουργία του κόσμου έως σήμερα και συνεχίζοντας μέχρι το τέλος του κόσμου.

Όμως, έχοντας βιώσει μια πνευματική κρίση, φτάνουμε στο εξωτερικό. Εδώ, ο ταλαντούχος συγγραφέας Mintslov, με το βιβλίο του "Dreams of the Earth", προκαλεί και πάλι οδυνηρές μέρες αμηχανίας και αμφιβολίας.

Το γεγονός είναι ότι ο Mintslov, περιγράφει τη διαμάχη των μαθητών του Αγίου Πετρούπολη. Η Ακαδημία, μέσα από το στόμα ενός μαθητή του Cross Exaltation λέει:

- Δεν μπορεί κανείς να κλείσει τα μάτια στα επιτεύγματα της επιστήμης στη μελέτη της Βίβλου: είναι ψευδής των τετάρτων των ιερέων!

- Και για παράδειγμα;

- Για παράδειγμα, τουλάχιστον η ιστορία της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο - η Βίβλος λέει ότι οι ίδιοι έφυγαν εκεί, ότι ο αιγυπτιακός στρατός πέθανε μαζί με τον Φαραώ Μέρνεφτ στην Ερυθρά Θάλασσα, και πρόσφατα στην Αίγυπτο βρήκαν τον τάφο αυτού του ίδιου Φαραώ, και από τις επιγραφές σε αυτό είναι σαφές ότι δεν σκέφτηκε καν να πεθάνει πουθενά, αλλά πέθανε στο σπίτι ... "

Δεν σκοπεύουμε να υποστηρίξουμε με τον κ. Mintzlov ότι ο Φαραώ του Merneft είναι ακριβώς αυτός ο Φαραώ υπό τον οποίο οι Εβραίοι εγκατέλειψαν την Αίγυπτο. Διότι αυτό είναι το έργο των ιστορικών, ειδικά επειδή η Βίβλος δεν αναφέρει το όνομα του Φαραώ. Αλλά θέλουμε να πούμε ότι ο κ. Mintzlov αποδείχθηκε εντελώς ανίδεος σε αυτό το θέμα, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς δισταγμό, ρίχνει τολμηρά το «δηλητήριο» σε αμφιβολία για την αυθεντικότητα του Λόγου του Θεού.

Στις Αγίες Γραφές δεν υπάρχει σίγουρα ακριβής ιστορική ένδειξη του θανάτου του ίδιου του Φαραώ.

Η ιερή ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης 1
  Η Παλαιά Διαθήκη είναι η αρχαία ένωση του Θεού με τον άνθρωπο. Είναι ότι ο Θεός υποσχέθηκε στους ανθρώπους του Σωτήρα και τους προετοιμάζει για την αποδοχή Του.

Κεφάλαιο 1
Δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου

Η δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου στην αρχή του Θεού δημιούργησε τον ουρανό και τη γη από το τίποτα. Β (Κάτω από τον ουρανό, εδώ ο κόσμος είναι αόρατος, ο πνευματικός είναι Άγγελοι, το υπόγειο είναι η ουσία από την οποία δημιουργείται τότε ολόκληρος ορατός κόσμος.)

Η γη δεν τακτοποιήθηκε στην αρχή. το νερό και το σκοτάδι το κάλυψαν, και το Πνεύμα του Θεού αιωρείται πάνω του. Τότε ο Θεός έδωσε τη συσκευή στη γη σε έξι ημέρες.

Την πρώτη μέρα, με την εντολή του Θεού, εμφανίστηκε φως. Και ο Θεός κάλεσε το φως του φωτός, και το σκοτάδι το βράδυ. Τη δεύτερη μέρα, ο Θεός δημιούργησε το στεφάνι, ή το ορατό δεν μοιράστηκε νερό από τη γη και διέταξε τη γη να παράγει φυτά. Στο τέταρτο - ο Θεός δημιούργησε τα ουράνια σώματα: τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια. Στο πέμπτο - ψάρια και πουλιά. Στο έκτο, τα ζώα και, τέλος, οι άνθρωποι.

Πριν το δημιουργήσει, ο Θεός είπε: ας κάνουμε τον άνθρωπο στην εικόνα και την ομοιότητά μας. Και δημιούργησε το σώμα ενός ανθρώπου από τη γη και ανέπνευσε στο πρόσωπό του την ανάσα της ζωής, δηλαδή μια λογική, ελεύθερη και αθάνατη ψυχή. Με αυτήν την ψυχή, ο Θεός διέκρινε τον άνθρωπο από τα παράλογα ζώα και εξομοίωσε τον εαυτό του.

Ο Θεός κάλεσε τον πρώτο άνθρωπο Αδάμ και εγκαταστάθηκε στον παράδεισο (όμορφος κήπος), στον οποίο υπήρχε κάθε δέντρο, ευχάριστο στην εμφάνιση και καλό για φαγητό. στη μέση ήταν δύο εκπληκτικά δέντρα: το δέντρο της ζωής 2
  Οι καρποί του δέντρου της ζωής είχαν τη δύναμη να σώσουν τον άνθρωπο από ασθένειες και θάνατο.

Και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Ο Θεός είπε στον άνθρωπο: από κάθε δέντρο θα φάτε, αλλά από το δέντρο του καλού και του κακού δεν θα φάτε: εάν το φάτε, θα πεθάνετε. Μετά από αυτό, ο Θεός έφερε έναν υγιή ύπνο στον Αδάμ, κατά τη διάρκεια του ύπνου, πήρε ένα πλευρό από αυτόν και δημιούργησε μια γυναίκα παρόμοια με αυτόν - Εύα (ζωή).

Την έβδομη ημέρα ο Θεός ξεκουράστηκε από τα έργα Του, δηλαδή, δεν έκανε τίποτα, και διέταξε την ημέρα αυτή να είναι άγια, σε προσευχή και καλές πράξεις.

Έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο, ο Θεός δεν τον αφήνει χωρίς τη φροντίδα Του. Το κρατά και το ελέγχει, στέλνει βροχή και δροσιά στα χωράφια μας. Καλούμε τον Θεό στις προσευχές μας, Τον ζητάμε βοήθεια στις καλές πράξεις, τον ευχαριστούμε για το έλεος Του και τον δοξάζουμε για τις τελειότητές Του.

Οι άγγελοι δημιουργήθηκαν από τον Θεό μπροστά στον άνθρωπο και είναι φυσικά ανώτεροι από εμάς.

Ζουν στον ουρανό και υπηρετούν τον Θεό. Οι άγγελοι έχουν την πιο ευεργετική σχέση με τους ανθρώπους. ο Guardian Angel είναι ιδιαίτερα κοντά μας. Η προσευχή προς τον φύλακα Άγγελος ξεκινά με τις λέξεις: «Άγγελος του Χριστού, ο ιερός μου φύλακας ...»

Κεφάλαιο 2
Η πτώση των πρώτων ανθρώπων, η υπόσχεση του Σωτήρα και η τιμωρία για την αμαρτία. Κάιν και Άβελ

Η ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, Η ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΜΥΛΟ.  Ζώντας στον παράδεισο, οι πρώτοι άνθρωποι ήταν ευτυχείς. Αλλά αυτό δεν κράτησε πολύ. Ένας από τους υψηλότερους αγγέλους, με μερικούς άλλους, ήταν αγανακτισμένος εναντίον του Θεού, του Δημιουργού του, και δεν τον άκουσε, έγινε ένας κακός άγγελος - ο διάβολος. Εξαγριωμένοι άγγελοι ο Θεός στερήθηκε την ευδαιμονία και απομακρύνθηκε από Αυτόν Τότε ο διάβολος ζήλευε τους πρώτους ανθρώπους και αποφάσισε να τους καταστρέψει.

Κάποτε η Εύα ήταν κοντά σε ένα απαγορευμένο δέντρο. Ο διάβολος μπήκε στο φίδι, και το φίδι είπε στη Εύα: Είναι αλήθεια ότι ο Θεός σας απαγόρευσε να φάτε τους καρπούς όλων των δέντρων του παραδείσου; Η Εύα απάντησε: όχι, ο Θεός μας είπε να φάμε φρούτα από όλα τα δέντρα του παραδείσου και μας απαγόρευσε να φάμε μόνο από τους καρπούς του δέντρου, που βρίσκεται στη μέση του παραδείσου, για να μην πεθάνουμε. Το φίδι είπε: όχι, δεν θα πεθάνεις, αλλά ο Θεός ξέρει ότι αν τα δοκιμάσεις, εσύ θα είσαι σαν θεός και θα ξέρεις το καλό και το κακό. Η Εύα άρεσε την ομιλία του φιδιού. κοίταξε τα φρούτα και τα φρούτα φαίνονταν καλά. Πήρε τα φρούτα, έφαγε και στη συνέχεια έπεισε τον σύζυγό της να κάνει το ίδιο. Έτσι και οι δύο αμάρτησαν.

Έχοντας διαπράξει αμαρτία, ο Αδάμ και η Εύα αμέσως είδαν ότι ήταν γυμνοί. Ένιωσαν ντροπή και φοβισμένοι. Έραψαν ρούχα από τα φύλλα και κάλυψαν τη γυμνή τους. Το βράδυ, όταν άκουσαν ότι ο Θεός περπατούσε στον παράδεισο, έκρυβαν ανάμεσα στα δέντρα. Ο Κύριος είπε στον Αδάμ: Αδάμ, πού είσαι; Ο Αδάμ απάντησε: Είμαι εδώ, Κύριε, αλλά είμαι γυμνή και ως εκ τούτου έκρυψα. Ο Κύριος ρώτησε: ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; Έχετε φάει φρούτα από απαγορευμένο δέντρο; Αντί να μετανοήσουν για την αμαρτία τους και να ζητήσουν συγχώρεση από τον Θεό, οι πρώτοι άνθρωποι άρχισαν να κατηγορούν τον εαυτό τους. Ο Αδάμ είπε ότι η σύζυγός του τον αποπλάνησε και η Εύα είπε ότι αποπλανήθηκε από το φίδι.

Τότε ο Κύριος καταδίκασε τους δράστες της αμαρτίας. Κατάρασε τον γοητευτικό - τον διάβολο, λέγοντας ότι ανάμεσα σε αυτόν και τους ανθρώπους θα υπάρξει ένας αγώνας στον οποίο οι άνθρωποι θα παραμείνουν νικητές, δηλαδή: ένας απόγονος θα προέλθει από τη γυναίκα του 3
  Ο απόγονος είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού.

Ποιος θα συντρίψει τη δύναμη και τη δύναμη του διαβόλου και θα επιστρέψει στους ανθρώπους την χαμένη ευδαιμονία. Τότε ο Κύριος καθόρισε την τιμωρία για τους ανθρώπους. Ο Αδάμ είπε ότι θα κερδίσει το ψωμί του με τον ιδρώτα του προσώπου του μέχρι να πεθάνει, και η Εύα - ότι σε ασθένεια θα γεννήσει παιδιά. Μετά από αυτό, οι άνθρωποι εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο. υπέφεραν από ασθένειες, ατυχίες και θάνατο. Από τους πρώτους ανθρώπους, η αμαρτία, με τις συνέπειές της, μετακυλίθηκε σε όλους τους απογόνους τους.

Ο Κύριος μας απαγορεύει να έχουμε κακές σκέψεις και επιθυμίες, επειδή οι κακές αμαρτωλές πράξεις προέρχονται από αυτές. Πρέπει να προστατευθούμε από τις κακές σκέψεις και να φοβόμαστε να παραβιάσουμε το θέλημα του Θεού. Κάθε κακή πράξη συνεπάγεται κακές συνέπειες - το είδαμε αυτό στους προγόνους.

Κάιν και Άβελ.  Μετά την απέλαση από τον παράδεισο, τα παιδιά άρχισαν να γεννιούνται από τον Αδάμ και την Εύα: Ο Κάιν και ο Άβελ ήταν οι πρώτοι που γεννήθηκαν. Ο Κάιν ήταν σοβαρός, είχε μια κακή καρδιά. Ο Άβελ ήταν ευγενικός και ευσεβής. Ευχαρίστησε τους γονείς του, αλλά όχι για πολύ. Μόλις οι αδελφοί έκαναν θυσία 4
  Το θύμα είναι ένα δώρο.

Στον Θεό: Κάιν - από τους καρπούς της γης, Άβελ - από ζώα. Ο Θεός είδε ότι ο Άβελ έκανε μια θυσία με πίστη και ζήλο, και ο Κάιν δεν τους είχε, και επομένως δέχτηκε τη θυσία του Άβελ, αλλά ο Κάιν δεν το έκανε. Τότε, ο Κάιν, από φθόνο και απογοήτευση, σκότωσε τον αδελφό του Άβελ και βασανίστηκε από τη συνείδησή του, έφυγε από τους γονείς του σε άλλη χώρα. Αντί για τον Άβελ, ο Θεός τους έδωσε έναν τρίτο γιο, τον Σεθ. 5
  Μετά τον Seth, ο Αδάμ και η Εύα γεννήθηκαν άλλα παιδιά - γιοι και κόρες.

Η ανθρώπινη ζωή είναι ένα δώρο από τον Θεό. Επομένως, ένα άτομο δεν έχει το δικαίωμα είτε να τον στερήσει από αυτό είτε να το πάρει από άλλους. Η στέρηση της εγγύς ζωής ονομάζεται φόνος, είναι μια σοβαρή αμαρτία.

Κεφάλαιο 3
Πλημμύρα

Από τους γιους του Αδάμ, η ανθρώπινη φυλή πολλαπλασιάστηκε σύντομα. Οι καλοί και ευσεβείς άνθρωποι προέρχονταν από τον Σεθ 6
  Αξιοσημείωτο μεταξύ τους: Ο Ενώχ, ο οποίος μεταφέρθηκε ζωντανός στον παράδεισο για την ιερή του ζωή. Methuselah, που έζησε στη γη για περισσότερα από εννιακόσια εξήντα εννέα χρόνια? και ο Νώε, τον οποίο ο Κύριος έσωσε από τον Κατακλυσμό.

Και από τον Κάιν - κακό και κακό. Οι απόγονοι του Σεθ αρχικά ζούσαν εκτός από τους απογόνους του Κάιν, διατήρησαν την πίστη στον Θεό και τον μελλοντικό Σωτήρα. Αλλά αργότερα άρχισαν να παίρνουν τις κόρες τους ως συζύγους, υιοθέτησαν κακά έθιμα από αυτούς, κατέστρεψαν και ξέχασαν τον αληθινό Θεό. μόνο ένας δίκαιος Νώε με την οικογένειά του Τον θυμόταν. Ο Θεός εμφανίστηκε στον Νώε και είπε: Κηρύττεστε στον λαό, ώστε να μετανοήσουν και να διορθωθούν, για τους οποίους τους δίνω εκατόν είκοσι χρόνια. Ο Νώε μίλησε γι 'αυτό στους ανθρώπους, αλλά δεν ήθελαν να τον ακούσουν. Τότε ο Θεός έβαλε να καταστρέψει τους αμαρτωλούς από την πλημμύρα. Διέταξε τον Νώε να κατασκευάσει μια κιβωτό (ένα μεγάλο τετράγωνο πλοίο), στην οποία θα μπορούσαν να χωρέσουν η οικογένεια και τα ζώα του. Όταν η κιβωτός ήταν έτοιμη, ο Νώε, με εντολή του Θεού, το μπήκε με τη σύζυγό του, τρεις γιους και τις συζύγους τους, και πήρε μαζί του ζώα και πουλιά που δεν μπορούν να ζήσουν στο νερό, καθαρά - επτά ζευγάρια το καθένα και ακάθαρτα - ένα ζευγάρι το καθένα.

Μετά από αυτό έβρεχε για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. Το νερό αναδύθηκε από τις όχθες ποταμών και θάλασσας, υψώθηκε πάνω από τα ψηλότερα βουνά και πνίγηκε όλα τα ζώα και τους ανθρώπους. Ο Νώε και εκείνοι μαζί του στην κιβωτό έπλεαν με ασφάλεια κατά μήκος της επιφάνειας του νερού.

Η πλημμύρα διήρκεσε ένα ολόκληρο έτος. Τον έβδομο μήνα, το νερό άρχισε να μειώνεται και η κιβωτός σταμάτησε στα βουνά Ararat (στην Αρμενία). Την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα, εμφανίστηκαν οι κορυφές των βουνών. Μέχρι το τέλος του έτους, το νερό μπήκε στις ακτές και η γη στεγνώθηκε. Τότε ο Νώε, με εντολή του Θεού, βγήκε από την κιβωτό και για τη σωτηρία του θυσιάστηκε στον Θεό από όλα τα αγνά ζώα και πουλιά. Ο Κύριος δέχτηκε ευγενικά αυτήν τη θυσία, ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του, και του υποσχέθηκε ότι δεν θα υπήρχε τέτοια πλημμύρα στο μέλλον. με το σημάδι της υπόσχεσης Του, έβαλε ένα ουράνιο τόξο στον ουρανό 7
  Πριν από την πλημμύρα, ο Κύριος δεν έστειλε βροχή στη γη, οπότε δεν υπήρχε ουράνιο τόξο.

Ο Κύριος ανταμείβει τους δίκαιους ανθρώπους που ζουν μια ευσεβή ζωή και τιμωρεί τους αμαρτωλούς που δεν ενδιαφέρονται για τη μετάνοια και τη διόρθωσή τους. Επομένως, προσπαθήστε, παιδιά, να είστε ευγενικοί, ευσεβείς, αποφύγετε αμαρτωλές πράξεις. Όταν πέφτετε στην αμαρτία, βιαστείτε να ομολογήσετε και ζητήστε από τον Κύριο Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες σας και να μην τις τιμωρήσετε.

Κεφάλαιο 4
Τα παιδιά του Νώε. Μπάμπελ. Η έλευση της ειδωλολατρίας

Τα παιδιά του Νώε.Ο Νώε είχε τρεις γιους: τον Σεμ, τον Χαμ, τον Ιαφέθ. Φεύγοντας από την κιβωτό, ο Νώε φύτεψε έναν αμπελώνα και άρχισε να το καλλιεργεί. Κάποτε, έχοντας πιει κρασί σταφυλιών, ο Νώε μεθυσμένος και ξαπλωμένος γυμνός. Αυτή τη στιγμή, ο Χαμ τον πέρασε. Ήταν κακός, ασεβής για τον πατέρα του. Βλέποντας την γυμνή του πατέρα του, άρχισε να τον γελάει, τότε πήγε και είπε στους αδελφούς για αυτό. Αλλά τα αδέρφια Χαμ δεν ήταν τόσο αγενή και ασέβεια. Αντί να γελούν στον πατέρα του, πήραν ρούχα και κάλυψαν προσεκτικά τη γυμνή του.

Όταν ο Νώε ξύπνησε και ανακάλυψε ότι ο Χάμ τον γελούσε, καταράστηκε τον εαυτό του και καταδίκασε όλους τους απογόνους του να υπηρετούν και να υπηρετούν τους αδελφούς του. Αλλά ευλόγησε τον Σεμ και τον Ιαφέθ, λέγοντας ότι η αληθινή πίστη θα παραμείνει στους απογόνους του Σεμ, και οι απόγονοι του Ιαφέθ θα εξαπλωθούν σε όλη τη γη και θα λάβουν αληθινή πίστη από τους απογόνους του Σεμ.

Τιμήστε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας για να λάβετε μια ευλογία από αυτούς, γιατί η ευλογία των γονέων επιβεβαιώνει στο σπίτι τα παιδιά. Ο σεβασμός στους γονείς είναι μια φοβερή αμαρτία και συνεπάγεται κακές συνέπειες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Χαμ και οι απόγονοί του.

ΤΥΡΙΜετά την πλημμύρα, οι άνθρωποι άρχισαν να πολλαπλασιάζονται πολύ γρήγορα. Αρχικά ζούσαν μαζί, σε μια χώρα, όχι μακριά από τα βουνά της Αραράτ, η οποία ονομαζόταν Χαλδαϊκή χώρα. είχαν μια γλώσσα και μία διάλεκτο. Στη συνέχεια, όταν άρχισαν να ζουν κοντά σε ένα μέρος, άρχισαν να εγκατασταθούν. Αλλά πριν συνωμότησαν να χτίσουν μια πόλη, και σε αυτήν έναν πύργο τόσο ψηλό όσο ο παράδεισος, για να κερδίσουν φήμη. Έφτιαξαν τούβλα και άρχισαν να χτίζουν. Αλλά Θεέ, αυτή η επιχείρηση ήταν απαράδεκτη. Συνδύασε τη γλώσσα των οικοδόμων έτσι ώστε να μην καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον. Σταμάτησαν να χτίζουν την πόλη και εξαπλώθηκαν σε όλη τη γη σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Υπήρχαν λοιπόν λαοί που μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες. Η ημιτελής πόλη ονομάστηκε Βαβυλώνα, που σημαίνει "σύγχυση".

Η εμφάνιση της απομόνωσης

Όταν οι άνθρωποι διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές πλευρές, ξέχασαν τον αόρατο, αληθινό Θεό, τον Δημιουργό του κόσμου. Πολλές φυλές εφηύραν θεούς για τον εαυτό τους. Αντί του αληθινού Θεού, άρχισαν να λατρεύουν τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια και διάφορα ζώα. άρχισαν να φτιάχνουν είδωλα και κάθε είδους πλάσματα για τον εαυτό τους, τα λατρεύουν και προσφέρουν θυσίες. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται ειδωλολάτρες και η πίστη τους ονομάζεται ειδωλολατρία.

Ο Κύριος δεν ανέχεται τις μάταιες και περήφανες πράξεις των ανθρώπων. Στην ψυχή σου πρέπει πάντα να έχεις το φόβο του Θεού, να αγωνίζεσαι για θεϊκή σκέψη. Πρέπει να αποφεύγεται η τεμπελιά και η απροσεξία: αυτές οι κακίες οδηγούν στην κακία και τη λήθη του Θεού.

Κεφάλαιο 5
Η κλήση του Αβραάμ. Η εμφάνιση της Αγίας Τριάδας στον Αβραάμ με τη μορφή τριών περιπλανώμενων. Η Θυσία του Ισαάκ

ΚΛΗΣΗ ΑΒΡΑΧΑΜ.Όταν σχεδόν όλοι οι άνθρωποι έγιναν ειδωλολάτρες, ο Θεός επέλεξε έναν ευσεβή άνθρωπο που ονομάζεται Αβραάμ, γιος του Φαρά, από τη φυλή του Σεμ, για να διατηρήσει την αληθινή πίστη στη γη. Ο Αβραάμ ζούσε στη χώρα των Χαλδαίων, ήταν πλούσιος, είχε πολλούς σκλάβους και βοοειδή, αλλά ήταν άτεκνος και θρήνησε για αυτό. Μια μέρα ο Θεός εμφανίστηκε σε αυτόν και είπε: άφησε το σπίτι του πατέρα σου και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω. Θα κάνω ένα μεγάλο έθνος από σένα και θα σε ευλογήσω, και θα κάνω το όνομά σου σπουδαίο. Εκείνη την εποχή, ο Αβραάμ ήταν εβδομήντα πέντε ετών. Υπακούοντας στο Θεό, πήρε μαζί του τη σύζυγό του Σάρα, τον ανιψιό του Λωτ, όλο το κτήμα και όλους τους σκλάβους του και πήγε στη γη που του είχε δείξει ο Κύριος. Αυτή η γη ονομάστηκε Χαναάν και ήταν πολύ εύφορη. Μπαίνοντας σε αυτόν, ο Αβραάμ έχτισε ένα βωμό και πρόσφερε ευγνωμοσύνη στο Θεό.

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΟΛΙΚΗΣ ΤΡΕΝΤΙΑΣ ΣΤΟ ΑΒΡΑΧΑΜ ΩΣ ΤΡΙ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ.Στη γη της Χαναάν, ο Αβραάμ εγκαταστάθηκε κοντά στη Χεβρώνα. Κάποτε, καθισμένος στη σκηνή του, είδε τρεις περιπλανώμενους κοντά. Ο Αβραάμ αγαπούσε να δέχεται περιπλανητές. Πήγε αμέσως να τους συναντήσει, έσκυψε στο έδαφος και άρχισε να τους ζητά να ξεκουραστούν κάτω από το δέντρο και να φάνε φαγητό. Οι περιπλανητές συμφώνησαν. Σύμφωνα με το έθιμο εκείνης της εποχής, ο Αβραάμ έπλυνε τα πόδια του, σερβίρει ψωμί, γάλα και το καλύτερο ψητό μοσχάρι. Ενώ οι ξένοι έτρωγαν, ένας από αυτούς είπε: σε ένα χρόνο θα είμαι ξανά μαζί σου. Η γυναίκα σου η Σάρα θα έχει έναν γιο. Η Σάρα, στέκεται στο πίσω μέρος της εισόδου της σκηνής, άκουσε αυτά τα λόγια. Έκπληκτος προς τα μέσα, είπε: Έχω τέτοια άνεση στα γηρατειά; Αλλά ο περιπλανώμενος είπε: υπάρχει κάτι δύσκολο για τον Θεό;

ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ISAAC.Έχει περάσει ένας χρόνος μετά από αυτό το γεγονός. Ο Αβραάμ ήταν εκατό χρονών και η γυναίκα του, η Σάρα, ήταν ενενήντα όταν γεννήθηκε ο γιος τους Ισαάκ. Ο Αβραάμ αγαπούσε ολόψυχα τον γιο του. Ο Κύριος το είδε. Όταν ο Ισαάκ μεγάλωσε, ο Θεός, θέλοντας να δοκιμάσει την πίστη του Αβραάμ, του είπε: πάρτε τον μοναδικό γιο που αγαπάτε, πηγαίνετε στη γη του Μοριά και θα τον θυσιάσετε σε ένα από τα βουνά, το οποίο θα σας δείξω 8
  Η θυσία του Ισαάκ ήταν ένα είδος θανάτου και ανάστασης του Ιησού Χριστού.

Ο Αβραάμ υπάκουσε. Την επόμενη μέρα, νωρίς το πρωί, ετοίμασε καυσόξυλα, σέλασε ένα γαϊδουράκι, πήρε δύο σκλάβους και τον γιο του, τον Ισαάκ, και ξεκίνησε. Την τρίτη ημέρα του ταξιδιού του, του είπαν από απόσταση ένα μέρος για θυσία. Αφήνοντας τους σκλάβους του κάτω από το βουνό, ο Αβραάμ έδωσε στον Ισαάκ καυσόξυλα, ο ίδιος πήρε φωτιά και ένα μαχαίρι, και ανέβηκαν στο βουνό. Ο Αγαπητέ Ισαάκ ρώτησε τον Αβραάμ: Πατέρα μου, εδώ έχουμε φωτιά και ξύλο, πού είναι το αρνί για το ολοκαύτωμα; Ο Αβραάμ απάντησε: Ο Κύριος θα παρέχει για τον εαυτό του ένα αρνί. Ο Αβραάμ έχτισε ένα βωμό στο βουνό, έβαλε καυσόξυλα, έδεσε τον γιο του, τον Ισαάκ, και το έβαλε στο βωμό. Είχε ήδη μεγαλώσει ένα μαχαίρι για να μαχαιρώσει τον Ισαάκ. Ξαφνικά ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν και είπε: Αβραάμ, Αβραάμ! μην σηκώνετε τα χέρια σας στη νεολαία σας! τώρα ξέρω ότι φοβάσαι τον Θεό, γιατί δεν έχεις μετανιώσει τον μοναδικό σου γιο. Κοιτάζοντας γύρω, ο Αβραάμ είδε ένα κριάρι εμπλεγμένο στον θάμνο από τα κέρατα, και το θυσίασε.

Κάποιος πρέπει να έχει σταθερή πίστη στον Θεό και τέλεια υπακοή: χωρίς αυτό δεν μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό, να είναι ευτυχισμένος και να τιμηθεί με τις υποσχέσεις του Θεού. Σε δοκιμές δεν χρειάζεται να είστε δειλοί. Όλα όσα κάνει ο Κύριος για την ευημερία μας.

Κεφάλαιο 6
Το όραμα του Jacob για μια μυστηριώδη σκάλα

Ο Ισαάκ είχε δύο γιους: τον Ησαύ και τον Ιακώβ. Ο Esau αγαπούσε να είναι στο χωράφι και να κυνηγά. Ο Ιακώβ ήταν ευγενικός, υπάκουος στους γονείς του και ζούσε κοντά στο σπίτι του. Κάποτε, ο Ιακώβ πήγε στη Μεσοποταμία σε συγγενείς. Η νύχτα τον έπιασε στη μέση του χωραφιού. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό, έβαλε μια πέτρα κάτω από το κεφάλι του, ξάπλωσε και κοιμήθηκε. Και μετά βλέπει σε ένα όνειρο: υπάρχει μια σκάλα 9
  Η σκάλα που φαίνεται στο όνειρο του Ιακώβ αντιπροσώπευε τη Μητέρα του Θεού μέσω της οποίας ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη.

Στη γη, και η κορυφή του αγγίζει τον ουρανό. Άγγελοι του Θεού ανεβαίνουν και κατεβαίνουν κατά μήκος αυτού, και στην κορυφή της σκάλας ο ίδιος ο Κύριος στέκεται και του λέει: Είμαι ο Θεός του Αβραάμ και ο Θεός του Ισαάκ. Θα δώσω αυτήν τη γη σε εσάς και στους απογόνους σας, και ο απόγονος σας θα είναι τόσο πολυάριθμος όσο η άμμος της γης. σε αυτό (μέσω του Σωτήρα) όλα τα έθνη της γης θα ευλογηθούν. Αφού ξυπνήσει, ο Jacob είπε: αυτό το μέρος είναι φοβερό. είναι το σπίτι του Θεού, είναι η πύλη του ουρανού. Η πέτρα στην οποία κοιμόταν, ο Ιακώβ έβαλε και έχυσε λάδι για θυσία στον Θεό. Κάλεσε αυτό το μέρος Μπέθελ, που σημαίνει «σπίτι του Θεού».

Κεφάλαιο 7
Τζόζεφ

Ο Ιακώβ παρατσούκλι Ισραήλ 10
  Το Ισραήλ σημαίνει ο Θεός του Θεού.

Έζησε στη γη της Χαναάν, ήταν πλούσιος, ευσεβής και ευχαριστημένος από τον Θεό. Είχε δώδεκα γιους 11
  Οι γιοι του Ιακώβ: Ρούμπεν, Συμεών, Λευί, Ιούδα, Ισαάχ, Ζεβουλούν, Δαν, Νεφελείμ, Γαδ, Άσερ, Ιωσήφ και Μπενιαμίν.

Από αυτά, αγαπούσε κυρίως τον Joseph για την ευγένεια και την ειλικρίνειά του. Τα αδέρφια ήταν δυσάρεστα που ο πατέρας τους αγαπούσε τον Ιωσήφ περισσότερο από αυτούς: μισούσαν τον αδερφό του γι 'αυτό και ακόμη περισσότερο - για τα όνειρά του. Σε διαφορετικές στιγμές, ο Τζόζεφ είδε δύο όνειρα, τα οποία είπε στον πατέρα και τα αδέρφια του. Πρώτο όνειρο: λες και αυτός και τα αδέρφια του έπλεναν δέσμες σε ένα χωράφι. ένα σωρό του Ιωσήφ σηκώθηκε, και ένα σωρό αδελφών περικύκλωσε το σωρό του και υποκλίθηκε σε αυτόν. Δεύτερο όνειρο: λες και ο ήλιος, το φεγγάρι και έντεκα αστέρια υποκλίνονταν σε αυτόν. Αφού άκουσε αυτά τα όνειρα, ο πατέρας είπε στον Ιωσήφ: Πιστεύετε πραγματικά ότι όλοι θα υποκύψουμε;

Τα αδέρφια του Ιωσήφ βόσκουν τα κοπάδια του πατέρα του και συχνά πήγαιναν μακριά από το σπίτι. Μια μέρα, ο Ιακώβ, αφού δεν έλαβε ειδήσεις για πολύ καιρό, έστειλε τον Ιωσήφ για να μάθει αν τα αδέρφια του ήταν υγιή και τα βοοειδή τους ήταν ασφαλή. Ο Τζόζεφ φόρεσε τα όμορφα ρούχα του και ξεκίνησε. Τα αδέλφια τον είδαν από μακριά και είπαν: εδώ έρχεται ονειροπόλος μας. ας τον σκοτώσουμε! Αλλά ο μεγαλύτερος αδερφός, Ρούμπεν, συμβούλεψε καλύτερα να τον ρίξει σε ένα πηγάδι, όπου ο ίδιος θα μπορούσε να πεθάνει. Ο Ιωσήφ κατέβηκε στο πηγάδι. Αυτή τη στιγμή, οι έμποροι της Izmail με εμπορεύματα πέρασαν. Τα αδέλφια έσυραν τον Ιωσήφ από το πηγάδι και τον πούλησαν ως σκλάβους σε εμπόρους, και είπαν στον πατέρα του ότι το αρπακτικό θηρίο τον είχε σχίσει.

Οι έμποροι πήραν τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο και τα πούλησαν σε έναν ευγενή ευγενή που ονομάζεται Ποτιφάρ. Ζώντας στην Αίγυπτο ανάμεσα στους Εθνικούς, ο Ιωσήφ κράτησε σταθερά την πίστη στον αληθινό Θεό και φοβόταν να αμαρτήσει ενώπιόν Του. Υπηρέτησε τον νέο αφέντη του με ειλικρίνεια. Ο Poti-far τον αγαπούσε γι 'αυτό και τον έκανε κυβερνήτη του σπιτιού του. Αλλά η γυναίκα του Ποτιφάρ ήταν κακή γυναίκα. Δυσφήτησε τον Ιωσήφ μπροστά από τον άντρα της και τέθηκε στη φυλακή. Ωστόσο, ο Θεός, που δεν άφησε τους ενάρετους ανθρώπους στη μέση της ατυχίας, αποκάλυψε στον Ιωσήφ την κατανόηση της ερμηνείας των ονείρων και μέσω αυτού τον δοξάζονταν.

Μια νύχτα ο βασιλιάς της Αιγύπτου, ο Φαραώ 12
  Οι Αιγύπτιοι βασιλιάδες ονομάστηκαν Φαραώ.

Είδα δύο όνειρα. Πρώτο όνειρο: σαν να στεκόταν δίπλα στο ποτάμι και έβγαλαν επτά λιπαρές αγελάδες, και μετά από αυτές βγήκαν επτά κοκαλιάρικες αγελάδες. Οι κοκαλιάρικες αγελάδες έτρωγαν παχύσαρκα, αλλά οι ίδιοι δεν αναπληρώθηκαν. Τότε είχε ένα άλλο όνειρο: σε ένα μίσχο, επτά γεμάτα αυτιά καλαμποκιού, και μετά από αυτά επτά ξηρά αυτιά μεγάλωσαν. τα γεμάτα τρώγονται ξηρά, αλλά ακόμη και τότε δεν αναπληρώθηκαν. Το πρωί, ο Φαραώ κάλεσε όλους τους σοφούς και διερμηνείς, αλλά κανείς δεν μπορούσε να του εξηγήσει αυτά τα όνειρα. Ένας δικαστής είπε στον Φαραώ: έχουμε έναν νεαρό Εβραίο που κάθεται στη φυλακή, ο οποίος ερμηνεύει καλά τα όνειρα. Ο Φαραώ διέταξε να φέρει τον Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ, αφού άκουσε τα όνειρα του Φαραώ, είπε: κυρίαρχο, και τα δύο όνειρα σημαίνουν το ίδιο πράγμα. επτά λιπαρές αγελάδες και επτά γεμάτα αυτιά σημαίνουν επτά χρόνια γόνιμης, και επτά λιπαρές αγελάδες και επτά ξηρά αυτιά σημαίνουν επτά χρόνια λιμού. οπότε εσείς, κυρίαρχος, επιλέξτε τον εαυτό σας έναν σοφό και λογικό σύζυγο που θα μπορούσε στα εύφορα χρόνια να αγοράσει ψωμί για τα πεινασμένα χρόνια. Η ερμηνεία των ονείρων και οι εύλογες συμβουλές του Ιωσήφ ευχαρίστησαν τον Φαραώ. Είπε στον Ιωσήφ: εάν ο Θεός σας έχει αποκαλύψει όλα αυτά, τότε δεν είναι σοφότερος από εσάς - και έκανε τον Ιωσήφ τον κυβερνήτη σε όλη τη γη της Αιγύπτου και του διέταξε να ετοιμάσει ψωμί.

Η πρόβλεψη του Ιωσήφ έγινε πραγματικότητα. Πρώτα ήρθε επτά χρόνια γόνιμης και μετά επτά χρόνια πεινασμένων. Ο Ιωσήφ στα εύφορα χρόνια αγόρασε τόσο πολύ ψωμί για τα πεινασμένα χρόνια που μπορούσε να πουληθεί σε ξένες χώρες. Από όλες τις γειτονικές χώρες άρχισαν να έρχονται για να αγοράσουν ψωμί, γιατί εκείνη την εποχή υπήρχε πείνα σε ολόκληρη τη γη. Ο Ιακώβ, ακούγοντας ότι πουλούσαν ψωμί στην Αίγυπτο, έστειλε τα παιδιά του γι 'αυτόν. Τα αδέλφια δεν αναγνώρισαν τον Ιωσήφ και τον υποκλίνονταν στο έδαφος. Ο Ιωσήφ θυμήθηκε ακούσια τα όνειρα της παιδικής του ηλικίας, αλλά, πριν ανοίξει τον εαυτό του στα αδέρφια του, τα δοκίμασε. Τους πήρε σοβαρά, ως κατασκόπους, και μάλιστα διέταξε να κρατηθεί ένας από αυτούς, ο Συμεών. Όταν τα αδέρφια έφτασαν για δεύτερη φορά και ο Ιωσήφ ανακάλυψε ότι είχαν αναρρώσει και βελτιωθεί, αποκάλυψε τον εαυτό του σε αυτούς. Αφού έστειλε τους υπηρέτες του, είπε: Εγώ είμαι ο αδελφός σου Ιωσήφ, τον οποίο πούλησες στην Αίγυπτο. Μην θρηνήστε και μην μετανιώσετε το παρελθόν. Ο Θεός με έστειλε εδώ. Πήγαινε στον πατέρα σου και πες του να μετακομίσει για να ζήσει μαζί μου.

Ο Ιακώβ ενθουσιάστηκε όταν άκουσε ότι ο αγαπημένος γιος του Ιωσήφ ήταν ζωντανός. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό και έλαβε εντολή από Αυτόν, πήγε αμέσως στην Αίγυπτο με όλη την οικογένειά του, η οποία αποτελείται από εβδομήντα πέντε άτομα.

Ο Ιωσήφ πέθανε σε μεγάλη ηλικία 13
  Ο Ιωσήφ, ο οποίος υπέφερε από τα αδέρφια του, στη συνέχεια έγινε διάσημος και έσωσε τη ζωή τους, ήταν ένας τύπος του Χριστού Σωτήρος, ο οποίος υπέφερε από ανθρώπους, τους δοξάστηκε και τους έσωσε.

Η Ιερή Εκκλησία τον θυμάται τη Δευτέρα της Μεγάλης Εβδομάδας.

Η αγάπη, τα παιδιά, ο ένας τον άλλον, αποφεύγει το μίσος, τα ψέματα και την εξαπάτηση, ως αμαρτίες που αντιβαίνουν στις εντολές του Θεού. Όπως ο Joseph, προσπαθήστε να είστε ευγενικοί, ειλικρινείς και ειλικρινείς. Αυτές οι αρετές είναι ευχαριστημένες από τον Θεό και τους ανθρώπους. Αντίο δυσαρέσκεια και θλίψη. Σε ατυχία, να είστε υπομονετικοί και σταθεροί. Ο Κύριος δεν αφήνει ευσεβείς ανθρώπους στη μέση της ατυχίας.

Κεφάλαιο 8
Η γέννηση του προφήτη Μωυσή. Το αίτημα του Μωυσή για απελευθέρωση των Εβραίων

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΜΟΣΧΑ.Μετά το θάνατο του Ιακώβ, οι απόγονοί του ζούσαν στην Αίγυπτο για περίπου διακόσια χρόνια. Αυτή τη στιγμή, πολλαπλασιάστηκαν τόσο πολύ που σχημάτισαν ένα ολόκληρο έθνος, το οποίο ονομαζόταν εβραϊκό ή ισραηλινό. Οι βασιλιάδες της Αιγύπτου, φοβούμενοι ότι αυτός ο λαός δεν θα γινόταν ισχυρότερος από τους Αιγυπτίους και δεν θα επαναστατούσαν εναντίον τους, άρχισαν να τον εξαντλούν με πολλή σκληρή δουλειά. και ένας από αυτούς διέταξε όλα τα νεογέννητα εβραϊκά αγόρια να σκοτωθούν ή να πεταχτούν στο ποτάμι.

Αυτή τη στιγμή, ένας ευσεβής Εβραίος γεννήθηκε ένας ασυνήθιστα όμορφος γιος. Η μητέρα του τον έκρυψε για τρεις μήνες στο σπίτι και όταν έγινε αδύνατο να κρυφτεί, πήρε το πίσσα καλάθι, έβαλε το μωρό σε αυτό και το έβαλε στον κάλαμο στην όχθη του ποταμού, όπου πήγε να κάνει μπάνιο η κόρη του Φαραώ. Είδε ένα μωρό σε ένα καλάθι, τον λυπήθηκε, το πήρε, της μεγάλωσε ως γιος και κάλεσε τον Μωυσή, που σημαίνει «πήρε από το νερό».

Ο Μωυσής έζησε στην Αίγυπτο για σαράντα χρόνια, διδάχτηκε όλη την αιγυπτιακή σοφία και μπορούσε να πάρει μια υψηλή θέση στην αυλή του Φαραώ, αλλά η παγκόσμια φήμη δεν τον προσέλκυσε.

Ήξερε ότι ήταν Εβραίος και ότι είχε τον αδελφό Ααρών και την αδερφή της Μαριάμνα, και συχνά τους επισκέφτηκε. Κάποτε, ενώ ήταν με τους συγγενείς του, είδε ότι ο Αιγύπτιος χτύπησε έναν Εβραίο, σηκώθηκε για έναν Εβραίο και σκότωσε έναν Αιγύπτιο. Ο Φαραώ ήθελε να σκοτώσει τον Μωυσή για αυτό. Ο Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο στη χώρα του Μεντιανού, εγκαταστάθηκε εκεί με τον ιερέα Ιέθρο, και παντρεύτηκε την κόρη του Ζηπόρα.

Η ΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΜΟΣΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΣΗ ΤΩΝ ΚΟΣΜΗΜΑΤΩΝ.Ζώντας στη γη των Μεντιανών, ο Μωυσής βόσκει τα πρόβατα του πεθερού του και σκέφτηκε συνεχώς τους ατυχείς Εβραίους. Μόλις οδήγησε το κοπάδι μακριά στην έρημο, στο βουνό του Θεού Χόρβεμπ, και είδε έναν αγκάθι θάμνο που καίει και δεν καίει. Ο Μωυσής πλησίασε για να δει αυτό το θαύμα. Ξαφνικά μια φωνή ήρθε από τον θάμνο: Είμαι ο Θεός των πατέρων σας, ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ. Βλέπω τα δεινά του λαού Μου στην Αίγυπτο και ξέρω τις θλίψεις τους. Πήγαινε στον Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου, και φέρε τον λαό Μου. Ο Μωυσής είπε: Κύριε, δεν θα με πιστέψουν ότι με έστειλες. Ο Κύριος του έδωσε τη δύναμη να εκτελεί διάφορα σημάδια και θαύματα. 14
Θαύματα: Ο Θεός είπε στον Μωυσή να ρίξει τη ράβδο του στο έδαφος και η ράβδος μετατράπηκε σε ένα φίδι. τότε διέταξε να φερθεί το φίδι από την ουρά και το φίδι έγινε ράβδος. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: Ο Θεός είπε στον Μωυσή να βάλει το χέρι του στην αγκαλιά του και καλύφθηκε με λέπρα. τότε ο Θεός διέταξε και πάλι να βάλει το χέρι του στην αγκαλιά του και έγινε υγιής.

Ο Μωυσής πήγε στην Αίγυπτο και είπε το θέλημα του Θεού στον Φαραώ. Αλλά ο Φαραώ δεν άκουσε τον Μωυσή και δεν συμφώνησε να αφήσει τους Εβραίους να φύγουν. Τότε ο Θεός νίκησε την Αίγυπτο με δέκα διαφορετικές εκτελέσεις. 15
  Αυτές οι εκτελέσεις έχουν ως εξής: 1) τη μετατροπή του νερού σε αίμα. 2) φρύνοι (βάτραχοι) 3) ακίδες 4) τα τραγούδια μιας μύγας. 5) θάνατος ζώων 6) πυώδεις κηλίδες στον άνθρωπο. 7) ισχυρό χαλάζι 8) ακρίδες που εξόντωσαν τα χόρτα · 9) μια τριήμερη θλίψη. 10) ο ξυλοδαρμός του πρωτότοκου της Αιγύπτου.

Η τελευταία ήταν η εξόντωση όλων των πρωτόγονων Αιγυπτίων, από τον άνθρωπο μέχρι τα βοοειδή.