Τα καλύτερα αποσπάσματα της Βίβλου. Το νόημα της ζωής σύμφωνα με τη Βίβλο Πρώτα, ας δούμε πώς εξηγεί η Βίβλος τι είναι η ψυχή.

Ο αρθρογράφος της εφημερίδας της Νέας Υόρκης Chip Curry βρίσκεται σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής: ο καλύτερός του φίλος μόλις πέθανε, είναι στα πρόθυρα της απόλυσης σε εκδοτικό οίκο και μετά η αγαπημένη του σύζυγος Leslie φέρνει καλά νέα - περιμένουν τα πρώτα τους παιδί! Νιώθοντας ότι η ζωή πάει χαμός, ο Τσιπ αποφασίζει να στραφεί στη θρησκεία και ο άντρας σχεδιάζει να αλλάξει ριζικά τον εαυτό του και ως εκ τούτου αναλαμβάνει να συμμορφώνεται με τις βιβλικές εντολές σε όλα, καθώς και με τους κανόνες και τις οδηγίες που τηρούν η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη. στον εαυτό τους. Απλώς, το να τηρεί κανείς τον εαυτό του σύμφωνα με τα δόγματα που καθιερώθηκαν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια είναι δύσκολο ακόμη και για τους ιερείς και τους ραβίνους σήμερα, αλλά ο Τσιπ είναι σίγουρος για την ιδιαίτερη πορεία του και σχεδιάζει να υπομείνει εννέα μήνες δοκιμασιών για να συναντήσει τη γέννηση ενός παιδιού. καθάρισε.

Σήμερα, αυτή η ιδέα συχνά αποδεικνύεται ότι όχι απλώς απαγορεύεται, αλλά διώκεται από το νόμο, αλλά το γεγονός παραμένει ότι η θρησκεία είναι γελοία. Δεν θέλουμε να προσβάλουμε καθόλου τα συναισθήματα των πιστών, σε καμία περίπτωση, αλλά μακριά από τους σύγχρονους συγγραφείς άρχισαν να μιλάνε για ποιες διασκεδαστικές συγκρούσεις οδηγούν οι συγκρούσεις πίστης και καθημερινής ζωής, ανώτερη δικαιοσύνη και πραγματικότητα, δόγματα και πράξεις, το ασυμβίβαστο του ανθρώπινου και του θείου παρατηρήθηκε πολύ πριν το "The Life of Brian" από τους Monty Python, στη φράση "Πόσο όπιο για τους ανθρώπους;!" Ilf και Petrov, ακόμη και στην «Ιστορία του Πάπα και του εργάτη του Balda» του Πούσκιν. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι πιο οξυδερκείς από εμάς έχουν παρατηρήσει ότι η ζωή σύμφωνα με τις διαθήκες είναι μια άλλη δοκιμασία και στον σύγχρονο κόσμο είναι πρακτικά αδύνατο, ειδικά σε μια μεγάλη μητρόπολη και περιτριγυρισμένη από συγγενείς, φίλους και συγγενείς.

Το βιβλίο του Τζέικομπς σχεδιάστηκε να γυριστεί αμέσως μετά την εμφάνιση στα ράφια των καταστημάτων, αλλά η δουλειά στο σενάριο κράτησε χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων η ταινία μετατράπηκε σε σειρά και το όνομα του έργου άλλαξε τουλάχιστον τρεις φορές

Στην πραγματικότητα, το 2007, ο AJ Jacobs, τότε συντάκτης ενός δημοφιλούς περιοδικού, έγραψε το βιβλίο του «A Year Lived Biblically: The Humble Quest of a Man Who Follow the Bible as Much Assible» σχετικά με αυτό. Αποφάσισε να βιώσει μόνος του πώς είναι να είσαι ένας δίκαιος άνθρωπος σε έναν κόσμο που έχει υποχωρήσει από καιρό και απελπιστικά κάτω από πειρασμούς, κακίες και αμαρτίες, και να μην περιοριστεί σε μια μέρα υπακοής, αλλά να θέσει πολύ περισσότερο τον εαυτό του φιλόδοξο έργο. Η δοκιμή αποδείχθηκε ότι δεν ήταν απλή, αν και ο Τζέικομπς δεν καθόταν σε ένα μέρος στη συγκέντρωση του κακού - τη Νέα Υόρκη, αλλά πήγε να μελετήσει τις πεποιθήσεις και τις παραδόσεις διαφόρων θρησκευτικών κινημάτων. Γι' αυτό το βιβλίο δεν μπορεί να ονομαστεί ιδιαίτερα αστείο, περιέχει πολλούς βαθείς προβληματισμούς, αναζητήσεις για νοήματα και αλήθειες.

Όμως η σειρά που βασίζεται στο βιβλίο του Τζέικομπς αποφασίστηκε να είναι κωμική σειρά, κάτι που είναι λογικό από τη σκοπιά του λαϊκού, αλλά κάπως έρχεται σε αντίθεση με το πνεύμα της έρευνας του συγγραφέα. Το Living the Bible είναι μια κωμική σειρά, και πολύ ανεπιτήδευτη, με γέλια εκτός οθόνης και μισή ντουζίνα τοποθεσίες, αν ο Θεός το έβλεπε αυτό, θα τιμωρούσε τους συγγραφείς για μια τόσο αγενή προσέγγιση σε ένα σημαντικό θέμα. Και το θέμα, εκτός από τα αστεία, είναι πολύ σημαντικό ακόμα και για εμάς, μια χώρα στην οποία εκατομμύρια δηλώνουν το απαράδεκτο της προσβολής των πιστών, αλλά οι ίδιοι δεν γνωρίζουν την ώρα της νηστείας, τα κείμενα των προσευχών και πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο την Πάσχα (θα πήγαινε Χριστούγεννα, αλλά κάνει κρύο) . Αλλά οι δημιουργοί του «Ζωή σύμφωνα με τη Βίβλο» δεν κινδυνεύουν να εμπλακούν σε σοβαρές μάχες, θα έπρεπε να το γελάσουν με αμερικανικό τρόπο.

Σε αντίθεση με πολλές άλλες τηλεοπτικές κωμωδίες, οι οποίες παράγονται από μια μεγάλη ομάδα εναλλασσόμενων σκηνοθετών, το CBS ανέθεσε έναν μόνο σκηνοθέτη στο "Living the Bible" - όλα τα επεισόδια της σειράς γυρίζονται υπό τη διεύθυνση του βετεράνου Άντι Άκερμαν.

Το να τα παρατήσεις είναι επίσης κακό. Για κάποιο λόγο, οι συγγραφείς κάνουν τον πρωταγωνιστή έναν αδιαπέραστο ηλίθιο που προεγγραφεί τηλεφωνικά για εξομολόγηση, που υποδύεται τους Μάπετς, που λέει βλακείες, αστειεύεται ανόητα και πάντα αναφέρει τους ήρωες ταινιών και τηλεοπτικών εκπομπών. Αν οι δημιουργοί της σειράς ήθελαν να δείξουν με αυτόν τον τρόπο ότι η Βίβλος μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ακόμη και από έναν τέτοιο πίθηκο, τότε αυτή είναι μια αμφίβολη προσέγγιση, τουλάχιστον όχι ευνοϊκή για τον κύριο χαρακτήρα, όχι μόνο δεν θέλει να συμπάσχεις, είναι δυσάρεστο να τον βλέπεις.

Γενικότερα, ο Τζέι Φέργκιουσον είναι αμφίβολη επιλογή για πρωταγωνιστικό ρόλο, δεν είναι απολύτως χαρισματικός, δεν προκαλεί χαμόγελο και δεν εντυπωσιάζει το άρθρο. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν πιο συνηθισμένο ηθοποιό και επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ανήλικος Ian Gomez και ο David Krumholtz, στους ρόλους ενός καθολικού ιερέα και ραβίνου, δίνουν σε έναν συνάδελφο ένα που μένει σε κάθε κοινή σκηνή. Λοιπόν, πώς μπορείτε να το παρακολουθήσετε; Επιπλέον, το χιούμορ στη σειρά είναι πολύ πρωτόγονο, προσεκτικό και επίπεδο, ειδικά στις σκηνές στο γραφείο σύνταξης - εκεί ο υπολογισμός γίνεται σχεδόν καθόλου στο να πετάς κέικ στα μούτρα και να βάζεις κουμπιά στις καρέκλες. Χαμηλής ποιότητας, βρώμικη δουλειά.

Και μην αγοράζετε το διαφημιστικό κόλπο της πιστώσεως του Johnny Galecki, ενός από τους αστέρες του The Big Bang Theory, αν το Life Σύμφωνα με τη Βίβλο έχει κάτι από τον Leonard και τον Sheldon, είναι μόνο το χειρότερο, και κατά τα άλλα στο κάποτε δημοφιλές σόου και έφυγε για πολύ καιρό. Ναι, και ο Galecki εμπλέκεται αποκλειστικά ως «στρατηγός γάμου» - παραγωγός, με την ίδια επιτυχία θα μπορούσε ο Ιησούς να μπει στους τίτλους.

Αλίμονο, αλλά από μια τολμηρή ιδέα, αν κρίνουμε από τον πιλότο, ούτε μια καυστική σάτιρα, ούτε μια ξεκαρδιστική κωμωδία, ούτε καν ένα δράμα ενός ανθρώπου που αναζητά τον εαυτό του και το νόημα της ζωής του, «Η ζωή σύμφωνα με τη Βίβλο» αποδείχτηκε ότι ήταν ένα σύνολο ανόητων πνευματιστών, που κατατέθηκαν από μια ανεπιτυχή γωνία και με τη μέγιστη βλακεία. Άρα άξιζε τον κόπο να στοχεύσετε σε κάτι που προφανώς δεν μπορείτε να εκτελέσετε με υψηλή ποιότητα;

Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και χρήσιμη: βοηθά στη διδασκαλία, την επίπληξη, τη διόρθωση, την καθοδήγηση πώς να ζεις μια τίμια ζωή.
2 Τιμ 3:16

Σε κάποιους στίχους έχω χρησιμοποιήσει μια σύγχρονη μετάφραση.

αγαπούν τους αγαπημένους

Αγαπητός! Εάν ο Θεός μας αγάπησε έτσι, τότε πρέπει επίσης να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Κανείς δεν έχει δει ποτέ τον Θεό: αν αγαπάμε ο ένας τον άλλον, τότε ο Θεός μένει μέσα μας και η τέλεια αγάπη Του είναι μέσα μας.
1 Ιωάννη 4:11-12

Η στάση σου απέναντι στους ανθρώπους καθορίζει την αληθινή σου στάση απέναντι στον Θεό. Πώς μπορείς να αγαπήσεις κάποιον που δεν μπορείς να δεις αν μισείς κάποιον που μπορείς να δεις;

Αγαπήστε τους ανθρώπους. Να τους προσέχεις. Από σήμερα ξεκινήστε με ένα απλό χαμόγελο και έναν καλό λόγο για τους γύρω σας. Τότε, όπως υπόσχεται η Αγία Γραφή, η αγάπη θα αυξηθεί στην καρδιά σας.

• Διαβάστε περισσότερα:

αγαπήστε τους εχθρούς σας

Αλλά σας λέω, να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, να κάνετε το καλό σε αυτούς που σας μισούν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακολογούν και σας καταδιώκουν.
Ματθαίος 5:44

Θυμηθείτε: η αρνητικότητα προκαλεί αρνητικότητα. Αν αντιδράσουμε αρνητικά σε κάποια άσχημα πράγματα, η φωτιά μόνο θα φουντώσει. Ο μόνος τρόπος να το σβήσεις είναι να ανταποδώσεις το καλό με το κακό. Επιπλέον, όχι μόνο φαινομενικά, αλλά ειλικρινά, από τα βάθη της καρδιάς μου.

Σκέψου αυτούς που σε προσέβαλαν, σε πλήγωσαν, σε πρόδωσαν. Καταλάβετε, είναι χειρότερο για εκείνους παρά για εσάς, γιατί αν πληγώσουν τους άλλους, τότε πληγώνονται και οι ίδιοι. Γιατί να προσβάλλεστε από εκείνους των οποίων η ψυχή είναι ήδη «με αναπηρία»; Ζητήστε από τον Θεό θεραπεία και ειρήνη για τους παραβάτες σας και θα δείτε εκπληκτικές αλλαγές!

Εχε εμπιστοσύνη στο θεό

Μην ανησυχείτε για τίποτα, αλλά υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, είτε μέσω προσευχής είτε μέσω ικεσίας είτε μέσω ευχαριστίας, αφήστε τα αιτήματά σας να γίνουν γνωστά στον Θεό και η ειρήνη που προέρχεται από τον Θεό, η οποία ξεπερνά την κατανόησή σας, ας προστατεύει τις καρδιές σας και νου εν Χριστώ Ιησού.
Φιλ.4:6-7

Το να εμπιστεύεσαι σημαίνει να μην ανησυχείς. Καθόλου. Με τιποτα. Ανοίξτε ενώπιον του Θεού τα αιτήματα, τις ανάγκες, τις επιθυμίες σας και περιμένετε απαντήσεις με πίστη! Σίγουρα θα είναι!

Αλλά αν πάντα ανησυχείτε, αμφιβάλλετε, συκοφαντείτε αρνητικά τον εαυτό σας και τη ζωή σας - αυτό συχνά εμποδίζει τις αποφάσεις του Θεού για εσάς. Η εμπιστοσύνη στον Θεό φέρνει βαθιά γαλήνη στην καρδιά.

• Διαβάστε περισσότερα:

Αντιο σας

Και όταν στέκεστε και προσεύχεστε, συγχωρήστε όλα όσα έχετε εναντίον κάποιου, ώστε ο Επουράνιος Πατέρας σας να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας.
Μάρκος 11:25

Μπορείς να προσεύχεσαι ακόμη και για μέρες, αλλά αν η ασυγχώρεση ζει στην ψυχή σου, αποκόπτεσαι από το έλεος του Θεού, και επομένως από τις ευλογίες Του. Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά: η στάση σου απέναντι στους ανθρώπους καθορίζει τη στάση του Θεού απέναντί ​​σου!

Μην τα παρατάς!

Ζητήστε και θα ανταμειφθείτε, ψάξτε και θα βρείτε. Χτύπησε και θα σου ανοίξει η πόρτα. Όποιος ζητά θα λάβει. Όποιος ψάχνει πάντα θα βρίσκει. και η πόρτα θα ανοίξει σε αυτόν που χτυπά.
Ματθαίος 7:7,8

Μην εγκαταλείπετε τα όνειρα, τους στόχους, την κλήση, την αποστολή σας! Μην ντρέπεστε να ζητήσετε, να αναζητήσετε, να χτυπήσετε, να αναζητήσετε. Μια τέτοια επιμονή οδηγεί σε εξαιρετικά αποτελέσματα!

Κλάψε από καρδιάς

Κάλεσέ Με - και θα σου απαντήσω, θα σου δείξω σπουδαία και απρόσιτα πράγματα που δεν ξέρεις.
Ιερ.33:3

Μερικές φορές, για να φτάσετε σε ένα νέο επίπεδο ζωής, χρειάζεται να φωνάξετε στον Θεό με όλη σας την καρδιά. κραυγή. κραυγή. Τι είναι κουρασμένο, που δεν υπάρχει δύναμη, που δεν γίνεται πια.

Τέτοιες ειλικρινείς «κραυγές ψυχής» ανοίγουν την πόρτα στο «απρόσιτο», σε κάτι που δεν ήξερες πριν. Μια νέα κατανόηση, μια αποκάλυψη, μια νέα στροφή θα έρθει. Ο Θεός το υποσχέθηκε, και ποτέ δεν λέει ψέματα.

• Διαβάστε περισσότερα:

Καθορίστε το μέτρο σας

Δώστε, και θα σας δοθεί. ένα πλήρες μέτρο, ώστε να χυθεί ακόμη και στην άκρη, θα χυθεί για εσάς, γιατί με το μέτρο που μετράτε, το ίδιο μέτρο θα μετρηθεί και σε εσάς.
Λουκάς 6:38

Αυτός ο στίχος είναι ξεκάθαρος ότι εσείς καθορίζετε τι παίρνετε στη ζωή. Ο τρόπος που μετράς θα μετρηθεί σε σένα. Όπως κρίνεις κάτι ή κάποιον, θα κριθείς με τον ίδιο τρόπο.

Θα είστε άπληστοι - μην περιμένετε γενναιοδωρία από τους άλλους. Αλλά αν είστε «δωρητής» στη ζωή (χρόνος, ενέργεια, οικονομικά) - δεν είναι περίεργο που θα σας επιστρέψουν ακόμη περισσότερα!

Μελετήστε τη Βίβλο

Να θυμάστε πάντα τι είναι γραμμένο σε αυτό το βιβλίο νόμων. Μελετήστε το μέρα και νύχτα για να μπορέσετε να εκπληρώσετε όλα όσα είναι γραμμένα σε αυτό. Με αυτόν τον τρόπο, θα είστε σοφοί και θα ευημερείτε σε όλες τις προσπάθειές σας.
Ιησούς του Ναυή 1:8

Η μελέτη του Λόγου του Θεού θα σας εξασφαλίσει επιτυχία σε κάθε τομέα της ζωής σας. Από τη Βίβλο προέρχεται η αληθινή σοφία, η κατανόηση του πώς λειτουργούν πραγματικά τα πράγματα.

Θέλετε να είστε σοφοί, αποτελεσματικοί, χαρούμενοι; Από σήμερα, ξεκινήστε να διαβάζετε τη Βίβλο, τουλάχιστον έναν στίχο την ημέρα, και διαλογιστείτε αυτό που διαβάζετε. Η σκέψη σας θα αρχίσει να αλλάζει, και κατά συνέπεια, η ποιότητα ζωής.

Ζητήστε παρηγοριά στον Θεό

Ευχαρίστησε τον εαυτό σου στον Κύριο, και Αυτός θα εκπληρώσει την επιθυμία της καρδιάς σου.
Ψαλμ.37:4

Όταν είναι κακό, πονάει, δεν είναι καλό - τρέξε στον Θεό. Εάν τρέχετε σε ανθρώπους, αλκοόλ, ναρκωτικά και άλλο ντόπινγκ, θα έχετε ένα προσωρινό αποτέλεσμα που δεν θα επηρεάσει με κανέναν τρόπο την πραγματικότητα.

Αλλά αν στραφείς στον Θεό, αυτό εγγυάται όχι μόνο βαθιά παρηγοριά, αλλά και την εκπλήρωση των ενδότερων επιθυμιών σου! Έτσι εκτιμά ο Κύριος τη συναναστροφή σας μαζί Του!

• Διαβάστε περισσότερα:

Τα προβλήματα θα ξεφύγουν

Υποταχθείτε λοιπόν στον Θεό. αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς.
Ιάκωβος 4:7-10

Ο διάβολος υπάρχει. Κατάρες υπάρχουν. Και πολλά προβλήματα στη ζωή (ασθένειες, αποτυχίες, πόνος, διαταραχή) είναι ακριβώς έργο του. Και ως εκ τούτου, ο διάβολος μερικές φορές χρειάζεται να διώχνεται μακριά, διαφορετικά είναι τόσο αναιδής φιλοξενούμενος.

Πως να το κάνεις? Πρώτα απ 'όλα, υποταχθείς στον Θεό και το σχέδιό Του για σένα, τις εντολές Του, τον λόγο Του. Ο διάβολος μισεί τέτοιους ανθρώπους, αλλά ούτε και τους πλησιάζει!

Όλα θα ισχύουν! :)

Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν.
Ματθαίος 6:33

Ένα από τα αγαπημένα μου ποιήματα και αρχές στη ζωή. Όταν αναζητούμε τον Θεό, περιλαμβάνονται όλα όσα χρειαζόμαστε!

Τι σημαίνει να αναζητάς τον Θεό; Σημαίνει να αγωνίζεσαι εκεί που βρίσκεται (εκκλησία, κηρύγματα, τραγούδια, βιβλία κ.λπ.), να μελετάς τον χαρακτήρα Του, να λαχταράς την παρουσία Του και να Τον βάλεις στο βάθρο της ζωής σου.

Δώστε στον Κύριο χρόνο, δύναμη, δείξτε ευλάβεια και σεβασμό. Τον αγαπώ. Και τότε - όλα θα πάνε καλά! Το απαραίτητο θα επιπλέει στα χέρια σας, σαν με την παλίρροια. Οι σωστές πόρτες θα ανοίξουν για εσάς, θα βρίσκεστε πάντα την κατάλληλη στιγμή στα σωστά μέρη. Ένα τέτοιο GPS της μοίρας θα ανάψει :)

Πιστεύω ότι αυτά τα εδάφια της Αγίας Γραφής σας βοηθούν να συνειδητοποιήσετε κάτι σημαντικό αυτή τη στιγμή. Είθε η ζωή σας να αλλάξει και η αγάπη του Θεού να γεμίσει την καρδιά σας!

Η Βίβλος είναι πολύ ξεκάθαρη για το νόημα της ζωής για εμάς!

Ντέιβιντ: Σε αντίθεση με εκείνους των οποίων η μοίρα ήταν η επίγεια ζωή, ο Δαβίδ αναζήτησε την ικανοποίησή Του στο μέλλον. Είπε, «Αλλά θα κοιτάξω αληθινά το πρόσωπό Σου. ξύπνημα, θα χορτάσω με την εικόνα σου» (Ψαλμός 16:15). Σύμφωνα με τον Ντέιβιντ, η πλήρης ικανοποίηση θα πρέπει να έρθει τη μέρα που θα ξυπνήσει (στην επόμενη ζωή) βλέποντας τη μορφή του Θεού (κοινωνία μαζί Του) και έχοντας Τον ...

Τι λέει η Βίβλος για το πώς να βρείτε το νόημα της ζωής;

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ

Σολομών: Αφού στοχάζεται στο βιβλίο του Εκκλησιαστή τη ματαιότητα της ζωής σε αυτόν τον κόσμο, δίνει τις ακόλουθες καταληκτικές παρατηρήσεις: «Ας ακούσουμε την ουσία των πάντων: να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί σε αυτό είναι τα πάντα για τον άνθρωπο. Διότι ο Θεός θα φέρει σε κρίση κάθε έργο και κάθε κρυφό, είτε καλό είτε κακό» (Εκκλησιαστής 12:13-14). Ο Σολομών λέει ότι η ζωή είναι να δοξάζουμε τον Θεό με τις σκέψεις και τις ζωές μας, και επομένως να τηρούμε τις εντολές Του, γιατί μια μέρα θα σταθούμε μπροστά στην κρίση Του.

Ντέιβιντ: Σε αντίθεση με εκείνους των οποίων η μοίρα ήταν η επίγεια ζωή, ο Δαβίδ αναζήτησε την ικανοποίησή Του στο μέλλον. Είπε, «Αλλά θα κοιτάξω αληθινά το πρόσωπό Σου. ξύπνημα, θα χορτάσω με την εικόνα σου» (Ψαλμός 16:15). Σύμφωνα με τα λόγια...

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Η γραμμή ""Το νόημα της ζωής κάθε ανθρώπου (ο σκοπός της ύπαρξης) είναι να διασφαλίσει την ύπαρξη όλης της ανθρωπότητας" αφαιρέθηκε αδικαιολόγητα. ως πρωτότυπη έρευνα. «Ένα άρθρο της Wikipedia θεωρείται πρωτότυπη έρευνα εάν

εισάγεται μια νέα θεωρία ή μέθοδος για την επίλυση ενός προβλήματος. εισάγονται νέες ιδέες. εισάγονται νέοι ορισμοί όρων. εισάγεται ένας νεολογισμός (ένας νέος ή ασυνήθιστος όρος).»

Ναι - πρόκειται για πρωτότυπες μελέτες και η αληθοφάνεια αυτών των αρχικών μελετών δεν έχει επιβεβαιωθεί από κανέναν, αλλά δεν υπάρχουν ούτε στη Wikipedia, ωστόσο, η ίδια η ύπαρξη αυτών των μελετών είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός, το οποίο υπάρχει στη Wikipedia με τη μορφή μια γραμμή κειμένου που περιγράφει την ύπαρξή τους, αλλά όχι τις ίδιες τις μελέτες , και αυτές οι ίδιες οι μελέτες βρίσκονται ήδη εκτός Wikipedia, κάτι που δεν μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τη φήμη των πληροφοριών στη Wikipedia, και αυτή η γραμμή αναπληρώνει μόνο το απόθεμα αυτής της γνώσης. Η γραμμή λοιπόν...

Ερώτηση: Τι λέει η Βίβλος για το πώς να βρείτε το νόημα της ζωής;

Απάντηση: Η Βίβλος είναι πολύ ξεκάθαρη για το νόημα της ζωής για εμάς!

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ

Σολομών: Αφού στοχάζεται στο βιβλίο του Εκκλησιαστή τη ματαιότητα της ζωής σε αυτόν τον κόσμο, δίνει τις ακόλουθες καταληκτικές παρατηρήσεις: «Ας ακούσουμε την ουσία των πάντων: να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί σε αυτό είναι τα πάντα για τον άνθρωπο. Διότι ο Θεός θα φέρει σε κρίση κάθε έργο και κάθε κρυφό, είτε καλό είτε κακό» (Εκκλησιαστής 12:13-14). Ο Σολομών λέει ότι η ζωή είναι να δοξάζουμε τον Θεό με τις σκέψεις και τις ζωές μας, και επομένως να τηρούμε τις εντολές Του, γιατί μια μέρα θα σταθούμε μπροστά στην κρίση Του.

Ντέιβιντ: Σε αντίθεση με εκείνους των οποίων η μοίρα ήταν η επίγεια ζωή, ο Δαβίδ αναζήτησε την ικανοποίησή Του στο μέλλον. Είπε, «Αλλά θα κοιτάξω αληθινά το πρόσωπό Σου. ξύπνημα, θα χορτάσω με την εικόνα σου» (Ψαλμός 16:15). Σύμφωνα με τα λόγια του Ντέιβιντ, η πλήρης ικανοποίηση πρέπει να έρθει την ημέρα που...

«Ώστε να αναζητήσουν τον Θεό, αν Τον αισθανθούν και αν βρουν…»

Τολμώ να πω ότι η συντριπτική πλειοψηφία των συγχρόνων μας δεν έχει ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα ποιο είναι το νόημα της ζωής γενικά και της ζωής τους ειδικότερα. Κάποιοι θα απαντήσουν ότι στη ζωή κάποιου είναι απαραίτητο να ωφεληθεί η ανθρωπότητα, για παράδειγμα, να φυτέψει ένα δέντρο, να μεγαλώσει παιδιά, να χτίσει ένα σπίτι. Αλλά δεν θα βρουν μια πειστική απάντηση στο ερώτημα γιατί το χρειάζονται. Και πώς θα βοηθήσει στην αιωνιότητα (αν υποθέσουμε ότι η ψυχή είναι αθάνατη, όπως αναφέρει και η Βίβλος και το Κοράνι). Άλλοι θα πουν ειλικρινά ότι βλέπουν το νόημα της ζωής ακριβώς στο να την απολαμβάνουν.

Γιατί, στην κοινωνία μας, ένα τόσο σημαντικό ερώτημα δεν έχει σαφή και ξεκάθαρη απάντηση;

Κατά τη γνώμη μου, ο λόγος είναι ότι στο τέλος
Στη δεκαετία του 1970, ως αποτέλεσμα πολλών χρόνων προσπαθειών ιδεολόγων και κατασκευαστών του κομμουνισμού, δημιουργήθηκε πράγματι μια «νέα ιστορική κοινότητα» στην ΕΣΣΔ - ο σοβιετικός λαός. Το γεγονός αυτό ήταν...

Ποια είναι η αίσθηση της ζωής;

Ποια είναι η αίσθηση της ζωής; Μια ερώτηση που ενδιέφερε εκατομμύρια ανθρώπους, ίσως ενδιαφέρει και εσάς. Το άρθρο θα αποκαλύψει το νόημα της ζωής.

Τίποτα δεν βυθίζει έναν άνθρωπο στην απόγνωση περισσότερο από τη σκέψη ότι η ζωή δεν έχει σκοπό. Εάν ένα άτομο γνωρίζει ξεκάθαρα το νόημα της ζωής, τότε δεν μπορεί να σπάσει.

Ο νευρολόγος Βίκτορ Φράνκλ, ένας επιζών του Ολοκαυτώματος, έγραψε: «Θα τολμήσω να πω ότι δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που μπορεί να σας βοηθήσει να επιβιώσετε ακόμη και στις χειρότερες συνθήκες τόσο αποτελεσματικά όσο η συνειδητοποίηση ότι η ζωή έχει νόημα».

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες απόψεις σχετικά με αυτό. Πολλοί εμμένουν στην ιδέα ότι ο καθένας αποφασίζει μόνος του ποιο είναι το νόημα της ζωής. Και όσοι πιστεύουν στη θεωρία της εξέλιξης διδάσκουν ότι η ζωή δεν έχει ιδιαίτερο σκοπό.

Ο πιο έξυπνος τρόπος για να γνωρίσετε το νόημα και τον σκοπό της ζωής είναι να στραφείτε στην Πηγή της ζωής, τον Ιεχωβά Θεό. Ας δούμε τι λέει για αυτό
ο Λόγος του. Ανάγνωση

Τι…

Η Βίβλος δεν είναι ένα εγχειρίδιο ανθρωπολογίας, γεωλογίας ή, ας πούμε, παλαιοντολογίας. Η Βίβλος είναι ένα βιβλίο για τη σχέση ανθρώπου και Θεού. Και, επιπλέον, ένας αρχαίος άνθρωπος. και, επιπλέον, καταγράφηκε από έναν αρχαίο άνθρωπο ...
Η Παλαιά Διαθήκη είναι η ιστορία του πολιτισμού και η Καινή Διαθήκη είναι ένας οδηγός ζωής.

Το ευαγγέλιο είναι ένας καθρέφτης που δείχνει σε ένα άτομο ποιος είναι πραγματικά. Όλα τα άλλα κολακεύουν τον άνθρωπο (ξεγελάει για χάρη των παθών του). Η παρουσία του Χριστού καταδικάζει τον άνθρωπο. Επομένως, ο καθένας είτε δέχεται τον Χριστό είτε τον σκοτώνει μέσα του...

Ίσως αξίζει να πούμε λίγα λόγια ακόμα για την ερμηνεία της Βίβλου.
Η Βίβλος συλλέγεται σε έναν κώδικα με μια σειρά που είναι κατά προσέγγιση ιστορική. (Επειδή δεν τήρησαν όλοι οι συγγραφείς τη χρονολογία - είχαν εντελώς διαφορετικά ...

Ναί! Υπάρχει μια οδηγία για το νόημα της ζωής!

Όλα σε αυτόν τον κόσμο έχουν τον σκοπό τους, το νόημα της ύπαρξης: κάθε έντομο, λεπίδα χόρτου και σταγόνα νερού. Ζει πραγματικά ένας άνθρωπος για να ζει; Ακόμη και κάθε εφεύρεση των ανθρώπινων χεριών έχει το δικό της νόημα: ένα κουτάλι - για να φάει, μια καρέκλα - για να καθίσει πάνω του ...

Πάρτε, για παράδειγμα, ένα κινητό τηλέφωνο - σήμερα σχεδόν όλοι έχουν ένα. Αλλά φανταστείτε ότι έρχεστε σε μια άλλη χώρα και το δίνετε σε έναν άνθρωπο που δεν έχει ξαναδεί τέτοιο θαύμα τεχνολογίας. Εάν απλώς αφήσετε το τηλέφωνο χωρίς να εξηγήσετε πώς να το χρησιμοποιήσετε σωστά, τότε είναι δυνατά δύο σενάρια:

1. Το τηλέφωνο θα χρησιμοποιηθεί για άλλους σκοπούς - θα διασκεδάσουν τα παιδιά, θα χτυπήσουν καρφιά ή απλά θα το πετάξουν έξω ως περιττό.

2. Ένα άτομο θα διαβάσει τις οδηγίες για τη συσκευή, θα καταλάβει σε τι προορίζεται και θα καλέσει και θα μιλήσει στο τηλέφωνο.

Πού είναι το νόημα της ζωής εδώ;

Δεν ξέρω για εσάς, αλλά σας περιέγραψα παραπάνω…

Τι Λέει η Βίβλος

Αρχική σελίδα | Υπάρχει πράγματι ο Θεός | Τι λέει η Βίβλος | Εκκλησία του Χριστού: ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι | Χαρακτηριστικά άρθρα | Ποίηση | Χιούμορ

Τι λέει η Βίβλος...

Σε όλη τη Ρωσία και αλλού στον κόσμο υπάρχει ανανεωμένο ενδιαφέρον για τη Βίβλο. Κάθε μελετητής της Αγίας Γραφής επιθυμεί να βρει απαντήσεις σε ζωτικά ερωτήματα. Η Βίβλος μάς διδάσκει να είμαστε πάντα έτοιμοι να απαντήσουμε σε όποιον ρωτά εάν υπάρχει βάση για την ελπίδα που ζει μέσα μας (1 Πέτρου 3:15), μας διδάσκει να δοκιμάζουμε τα πάντα και να διατηρούμε μόνο το καλό (Θεσσαλονικείς 5: 21). Αυτό το φυλλάδιο θα δώσει απαντήσεις στις πιο συχνές ερωτήσεις. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα τη Βίβλο και θα σας οδηγήσει σε μια βαθύτερη και πληρέστερη, και το πιο σημαντικό, σωστή κατανόηση της Βίβλου.

Σε τι πρέπει να στραφεί κανείς για να εδραιώσει τη σωστή θρησκευτική κατανόηση και επιρροή; Η μόνη πηγή για να αναζητήσετε αληθινές απαντήσεις σε θρησκευτικά ερωτήματα είναι ο Λόγος του Θεού –…

Μη μετατρέπεις τη φροντίδα της σάρκας σε λαγνεία.
(Ρωμ. 13.14)

Φαίνεται ότι καμία από τις πτυχές της ζωής ενός χριστιανού δεν είναι τόσο βαθιά δηλητηριασμένη από τα έθιμα, τις απόψεις και τις απόψεις της άθεης κοσμοθεωρίας και του παλιού παγανισμού όσο ο έγγαμος βίος.

Οι νέοι που συνάπτουν γάμο αντλούν γνώσεις για αυτή την πλευρά της ζωής είτε από το περιβάλλον, συχνά διεφθαρμένο, είτε από ανήθικους «οδηγούς» που συντάσσουν άθεοι, είτε την προσεγγίζουν τυφλά, χωρίς να λαμβάνουν τις απαραίτητες οδηγίες από τους γονείς ή τους παιδαγωγούς τους γιατί για το ψεύτικο εν προκειμένω σεμνότητα του τελευταίου.

Δεν ξέρω καν αν υπάρχει κάποια ποιμαντική, εξειδικευμένη λογοτεχνία που φωτίζει βαθιά τον έγγαμο βίο, αυτή τη σημαντική πτυχή της σχέσης των συζύγων. Ας αναζητήσουμε ενδείξεις για αυτό από τους Πατέρες της Εκκλησίας και στην άσκηση της ζωής των αρχαίων Χριστιανών. Για αυτό, ας προχωρήσουμε γρήγορα στην αυγή της χριστιανικής εποχής και ας δούμε ποιες ήταν οι στάσεις, οι απόψεις και τα έθιμα σχετικά με το γάμο μεταξύ εκείνων που καθιέρωσαν οι ίδιοι οι απόστολοι ή οι πιο κοντινοί τους…

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΒΙΒΛΟΣ

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΒΙΒΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Το ερώτημα που έχουμε μπροστά μας είναι: Γιατί η Αγία Γραφή ονομάζεται λέξη «Βίβλος»; Η λέξη "Βίβλος" προέρχεται από την ελληνική λέξη "byblos" ή "biblion", που σημαίνει: βιβλίο. Γι' αυτό οι βιβλιοθήκες ονομάζονται βιβλιοθήκες. Η λέξη «βιβλίον», δηλαδή η Βίβλος, βρίσκεται στην Καινή Διαθήκη στα ελληνικά, δηλαδή στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο 4, 16-17: «Και ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου ανατράφηκε, και εισήλθε, σύμφωνα με το έθιμο του, στη συναγωγή, και σηκώθηκε να διαβάσει. Του δόθηκε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα. Και άνοιξε το βιβλίο, βρήκε το μέρος όπου γράφτηκε… Το Ελληνικό Ευαγγέλιο λέει: «Και άνοιξε τη «Βίβλο» (Βίβλο)… Αλλά γιατί οι Έλληνες ονόμασαν το βιβλίο τη λέξη «βύβλος», « βιβλιογραφία»; Γιατί στην αρχαιότητα τα βιβλία γράφονταν σε «πάπυρο», που ονομάζονταν και «βίβλος». Όπου εμφανίζεται η λέξη «βιβλίο» στο Ευαγγέλιο, η λέξη «βύβλος» ή «βιβλίον» εμφανίζεται στο ελληνικό Ευαγγέλιο. Από εκεί ήρθε ο Ρώσος...

Ο άνθρωπος συνεχίζει να ζει μετά τον φυσικό θάνατο; Η Βίβλος είναι πολύ αντιφατική ως προς την απάντηση σε αυτό το περίπλοκο και πάντα παρόν ερώτημα.

Τι λέει η Βίβλος ενάντια στην ύπαρξη της προσωπικότητας μετά τον θάνατο του σώματος

Βασισμένο σε απόσπασμα από ένα βιβλίο του αρχαιολόγου A. A. Oparin, συγγραφέα βιβλίων για τη δημιουργιστική βιβλική αρχαιολογία και την ιερή ιστορία του Χριστιανισμού. «Και οι πέτρες θα φωνάξουν»

Ερωτήσεις που θέτει η ζωή

Επισκεπτόμενοι κάποιον καθεδρικό ναό, εκκλησία ή μοναστήρι, οι άνθρωποι, μερικές φορές χωρίς καν να το καταλάβουν, αγοράζουν κεριά και τα τοποθετούν για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών αγαπημένων και συγγενών τους. Συχνά οι άνθρωποι δίνουν μια λίστα με τα ονόματα των αποθανόντων αγαπημένων τους στους λειτουργούς της εκκλησίας, έτσι ώστε ο ιερέας από τον άμβωνα να τους τιμά τη μνήμη τους ενώπιον του Θεού. Πολλοί, που επισκέπτονται τα νεκροταφεία, λένε για τις εμπειρίες τους, τις χαρές τους στους τάφους των αγαπημένων τους, πιστεύοντας ότι οι ψυχές των συγγενών σίγουρα θα τους ακούσουν. Κάθε τόσο ακούτε ιστορίες για το πώς οι νεκροί συγγενείς τους έρχονται στους ζωντανούς σε ένα όνειρο και τους δίνουν κάποιες συμβουλές ή μιλούν για τη ζωή τους σε άλλους κόσμους. Κάποτε στην τηλεόραση, ένας διάσημος τραγουδιστής της όπερας είπε ότι επικοινωνεί με τον Θεό μέσω της νεκρής μητέρας του, η οποία ακόμη και μετά θάνατον τον υποστηρίζει με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνη κατά τη διάρκεια της ζωής της. Άλλοι πηγαίνουν σε ειδικές συνεδριάσεις για να συναντηθούν και να επικοινωνήσουν με τις ψυχές των νεκρών αγαπημένων τους. Διαβάζουμε τις ιστορίες ανθρώπων που κάποτε βρίσκονταν σε κατάσταση κλινικού θανάτου, στις οποίες αναπολούν το ταξίδι της ψυχής τους, τη συνάντησή τους με τον Θεό. Πολλοί σήμερα λατρεύουν να διαβάζουν βιβλία, από τα οποία υπάρχουν πάρα πολλά, για το ταξίδι των ψυχών, τις μετενσαρκώσεις. Συχνά αυτά τα βιβλία γράφονται από ανθρώπους που δεν έχουν καμία σχέση με τις ανατολικές θρησκείες. Πριν από λίγα χρόνια, ένας ανταποκριτής της εφημερίδας Arguments and Facts ρώτησε έναν ιερέα για το τι συμβαίνει με την ψυχή ενός ατόμου που μόλις είχε πεθάνει, στον οποίο απάντησε ότι στην αρχή η ψυχή, συνοδευόμενη από αγγέλους, ταξιδεύει στη γη, έρχεται. στην οικογένειά του, και μετά πηγαίνει στον Θεό, ο οποίος καθορίζει τη μοίρα της - προορίζεται να μείνει στον παράδεισο ή στην κόλαση (κάτι που υποτίθεται ότι συμβαίνει την 9η ημέρα μετά το θάνατο), και την 40η ημέρα η ψυχή ανεβαίνει από τη γη.

Στις κακοτυχίες, οι άνθρωποι παρηγορούνται από το γεγονός ότι τώρα τα αγαπημένα μας πρόσωπα βρίσκονται στον παράδεισο, όπου δεν απειλούνται με προβλήματα και στενοχώριες. Έχει γίνει παραδοσιακός ο εορτασμός της μνήμης της ψυχής την 9η και 40η ημέρα.

Πολλοί φοβούνται την κόλαση, όπου, σύμφωνα με τις διδασκαλίες πολλών θρησκειών, οι ψυχές των αμαρτωλών προορίζονται για πάντα να υποφέρουν σε μια άσβεστη φλόγα. Συχνά, είναι ακριβώς αυτός ο φόβος που δεν γίνεται πλήρως αντιληπτός που προσελκύει ακόμη και έναν άπιστο στην εκκλησία, ειδικά τις αργίες, για να εκτελέσει ορισμένες τελετές, να κάνει δωρεές στο ναό, να δώσει ελεημοσύνη, να σταθεί στην υπηρεσία. Με παρόμοιες ενέργειες προσπαθούμε να προστατεύσουμε τις ψυχές των εκλιπόντων αγαπημένων μας προσώπων από το αιώνιο μαρτύριο. Μερικές φορές τηρώντας σχολαστικά τις τελετουργίες της ταφής, τον εορτασμό την 9η και την 40ή ημέρα μετά το θάνατο, τις αργίες βάζοντας κεριά για την ανάπαυση της ψυχής στην εκκλησία, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι ο ίδιος ο Θεός στον Λόγο Του - η Βίβλος μιλάει για την ψυχή, για το αν υπάρχει ζωή μετά τον θάνατο, ενώ στηρίζεται στις απόψεις, τις ιδέες και τις γνώσεις άλλων ανθρώπων. Αλλά πόσο πιο σημαντικό είναι να γνωρίζουμε τη γνώμη του Θεού από τις απόψεις των άλλων ανθρώπων, ακόμα κι αν είναι πολύ σοφοί και έχουν, ίσως, υψηλή πνευματική αξιοπρέπεια, αλλά, παρόλα αυτά, άνθρωποι σαν εσάς και εμένα.

Τι λέει ο Θεός στις σελίδες της Βίβλου για την αθανασία της ψυχής;

Βιβλική Απάντηση

1. Αρχικά, ας δούμε πώς εξηγεί η Βίβλος τι είναι η ψυχή.

Η ψυχή είναι ζωή.

«Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή» (Γένεση 2:1).

«Και χτύπησαν ό,τι ανέπνεε που υπήρχε μέσα του με σπαθί, προδίδοντας κατάρα. δεν έμεινε ούτε μια ψυχή…» (Ιησούς του Ναυή 11:11).

«Επειδή δεν θα διαφωνώ για πάντα, ούτε θα θυμώνω εντελώς. ειδάλλως το πνεύμα αδυνατίζει μπροστά μου, και κάθε πνοή που δημιούργησα» (Ησαΐας 57:16).

Όπως βλέπουμε, στα κείμενα αυτά η ψυχή παρουσιάζεται ως σύμβολο ζωής, ως σύμβολο ενός ζωντανού ανθρώπινου οργανισμού.

Η ψυχή είναι ένα ξεχωριστό άτομο, ένα άτομο.

«Πες στα παιδιά του Ισραήλ: Αν ένας άντρας ή μια γυναίκα διαπράξει οποιαδήποτε αμαρτία εναντίον κάποιου, και μέσω αυτής διαπράξει έγκλημα εναντίον του Κυρίου, και αυτή η ψυχή θα είναι ένοχη…» (Αριθμοί 5:6).

«… στις ημέρες του Νώε, ενώ χτιζόταν η κιβωτός, στην οποία λίγες, δηλαδή οκτώ ψυχές, σώθηκαν από το νερό» (Α΄ Πέτρου 3:20).

«Έτσι εκείνοι που έλαβαν με χαρά τον λόγο του βαφτίστηκαν, και εκείνη την ημέρα προστέθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:41).

«Ήμασταν όλοι στο πλοίο διακόσιες εβδομήντα έξι ψυχές» (Πράξεις 27:37).

Από αυτά τα κείμενα βλέπουμε ότι η ψυχή ισοδυναμεί με την έννοια ο άνθρωπος.

Ψυχή - ως σύμβολο συναισθημάτων, σκέψης, διάθεσης.

«Όταν ο Δαβίδ τελείωσε την ομιλία του με τον Σαούλ, η ψυχή του Ιωνάθαν προσκολλήθηκε στην ψυχή του, και ο Ιωνάθαν τον αγάπησε σαν τη δική του ψυχή» (Α' Σαμουήλ 18:1).

«Όταν ήρθε ... στο βουνό ... Και η Γεχαζή ανέβηκε να την πάρει. αλλά ο άνθρωπος του Θεού είπε: «Άφησέ την. θλίβεται η ψυχή της…» (Β' Βασιλέων 4:27).

«Η ψυχή μου λιώνει από λύπη· ενίσχυσέ με σύμφωνα με τον λόγο σου» (Ψαλμ. 119:28).

«Η ψυχή μου το θυμάται καλά και πέφτει μέσα μου» (Θρήνοι 3:20).

Η ψυχή στη Βίβλο ονομάζεται όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και ζώα.

«Και ο Θεός δημιούργησε τα μεγάλα ψάρια και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται, που έβγαλαν τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί κατά το είδος του…» (Γένεση 1:21).

Η λέξη "nefesh", που μεταφράζεται στα ρωσικά ως "ψυχή", σημαίνει κυριολεκτικά τη λέξη "αναπνέω". Στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, που αρχικά γράφτηκαν στα ελληνικά, η λέξη «νεφές» αντιστοιχεί στη λέξη «ψυχή», η οποία επίσης κυριολεκτικά μεταφράζεται στα ρωσικά ως το ρήμα «αναπνέω». Με αυτή την κατανόηση η έννοια της «ψυχής» αναφέρεται στη Βίβλο, με άλλα λόγια, ως σύμβολο της ζωής. Σε κανένα μέρος της Βίβλου δεν μπορούμε να βρούμε αναφορά ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη και συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο. Σύμφωνα με τη Βίβλο, μόνο ο Θεός έχει την αθανασία. Συχνά ακούμε ότι οι άγγελοι είναι αθάνατοι - ναι, αν ο Θεός τους δώσει αιώνια ζωή. Αλλά ο Θεός έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει αυτή τη ζωή, και σε αυτή την περίπτωση οι άγγελοι μπορεί να χάσουν την αθανασία τους. Η Βίβλος δηλώνει ξεκάθαρα ότι στο τέλος του χρόνου ο Θεός θα καταστρέψει για πάντα τον Σατανά, τον πρόγονο της αμαρτίας, και όλοι γνωρίζουν ότι αρχικά δημιουργήθηκε ως ο άγγελος Εωσφόρος.

«…ένας ισχυρός Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων, ο μόνος που έχει την αθανασία, που κατοικεί σε απρόσιτο φως…» (Α' Τιμ. 6:15-16).

2. Ενότητα πνεύματος, ψυχής και σώματος:

«Και είθε ο ίδιος ο Θεός της ειρήνης να σε αγιάσει σε όλη της την πληρότητα, και το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα σου να διατηρηθούν στο σύνολό τους χωρίς ψεγάδι…» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:23).

3. Η Βίβλος για την κατάσταση του ανθρώπου μετά τον θάνατο:

«Οι ζωντανοί ξέρουν ότι θα πεθάνουν, αλλά οι νεκροί δεν ξέρουν τίποτα, και δεν υπάρχει πλέον καμία ανταπόδοση γι' αυτούς, γιατί η μνήμη τους έχει ξεχαστεί. Και η αγάπη τους, και το μίσος τους, και η ζήλια τους, έχουν ήδη εξαφανιστεί, και δεν έχουν πλέον μέρος για πάντα σε οτιδήποτε γίνεται κάτω από τον ήλιο» (Εκκλησιαστής 9:5-6).

«Ό,τι μπορεί να κάνει το χέρι σου, κάνε το σύμφωνα με τις δυνάμεις σου. γιατί στον τάφο όπου πηγαίνεις δεν υπάρχει δουλειά, στοχασμός, γνώση, σοφία» (Εκκλησιαστής 9:10).

«Αλλά ένας άνθρωπος πεθαίνει και καταρρέει. έφυγε, και πού είναι; ... Ξαπλώνει λοιπόν ένας άνθρωπος και δεν σηκώνεται. Μέχρι το τέλος του ουρανού, δεν θα ξυπνήσει, και δεν θα σηκωθεί από τον ύπνο του ... Αν τιμούνται τα παιδιά του, δεν ξέρει· αν είναι ταπεινωμένοι, δεν παρατηρεί» (Ιώβ 14:10, 12, 21).

«Το πνεύμα του βγαίνει και επιστρέφει στη γη του. κατά την ημέρα εκείνη χάνονται όλες οι σκέψεις του» (Ψαλμ. 146:4).

Όπως μπορείτε να δείτε, αντίθετα με τις διδασκαλίες πολλών εκκλησιών που μιλούν για τη μετά θάνατον ζωή και την αθανασία της ψυχής, για τη χαρά των ψυχών στον παράδεισο, για τα βάσανά τους στην κόλαση, για τις ανησυχίες τους για τα αγαπημένα τους πρόσωπα που έχουν μείνει στη γη, Ο Λόρδος τα απορρίπτει εντελώς από τις σελίδες της Βίβλου. Με τον θάνατο ενός ανθρώπου, όπως είδαμε στις Αγίες Γραφές, εξαφανίζονται όλες οι σκέψεις, οι στοργές, η αγάπη, το μίσος του. Τι είναι ο θάνατος και τι συμβαίνει σε ένα άτομο όταν πεθάνει; Έτσι εξήγησε ο ίδιος ο Χριστός στους μαθητές Του τι είναι θάνατος: «Αφού το είπε αυτό, τους λέει: «Ο φίλος μας ο Λάζαρος κοιμήθηκε, αλλά εγώ θα τον ξυπνήσω». Οι μαθητές του είπαν: «Κύριε! Αν αποκοιμηθεί, θα συνέλθει. Ο Ιησούς μίλησε για τον θάνατό του. αλλά νόμιζαν ότι μιλούσε για ένα συνηθισμένο όνειρο. Τότε ο Ιησούς τους είπε ευθέως: «Ο Λάζαρος πέθανε...» (Ιωάν. 11:11-14).

Η Αγία Γραφή μας λέει ότι μετά την πτώση, ο Κύριος στέρησε από ένα άτομο την αιώνια ζωή, την αθανασία: «Και είπε ο Κύριος ο Θεός: «Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Και τώρα, ανεξάρτητα από το πώς άπλωσε το χέρι του, και πήρε επίσης από το δέντρο της ζωής, και δεν έφαγε, και δεν άρχισε να ζει για πάντα ... Και έδιωξε τον Αδάμ, και τοποθέτησε στην ανατολή κοντά στον κήπο της Εδέμ ένα χερουβείμ ... για να φυλάξει τον δρόμο προς το δέντρο της ζωής» (Γέν. 3:22-24).

Η Ανάσταση θα γίνει μόνο κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, και όχι μιας ψυχής χωρίς σώμα, αλλά ολόκληρου του ατόμου, κατά τη σάρκα: «Αλλά ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία ημέρα θα αναστήσει το δέρμα μου σε φθορά από το σκόνη; Και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου. Θα Τον δω ο ίδιος. Τα μάτια μου, όχι τα μάτια του άλλου, θα Τον δουν…» (Ιώβ 19:25-27).

«Και πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, άλλοι για αιώνια ζωή, άλλοι για αιώνια ονειδισμό και ντροπή» (Δαν. 12:2).

«Έτσι ένας άνθρωπος ξαπλώνει και δεν σηκώνεται. μέχρι το τέλος του ουρανού δεν θα ξυπνήσει, ούτε θα ξυπνήσει από τον ύπνο του» (Ιώβ 14:12).

«... όλοι όσοι είναι μέσα στους τάφους θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού, και όσοι έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής, και όσοι έκαναν το κακό στην ανάσταση της κρίσης» (Ιωάννης 5 :28-29).

«Οι νεκροί σας θα ζήσουν, τα νεκρά σώματα θα αναστηθούν! Σηκωθείτε και χαίρετε, ρίξτε κάτω στο χώμα: … γιατί η γη θα κάνει εμετό τους νεκρούς» (Ησαΐας 26:19).

«Αλλά όσοι έχουν γίνει άξιοι να φτάσουν ... στην ανάσταση ... δεν μπορούν πλέον να πεθάνουν ... γιατί ... είναι οι γιοι του Θεού, όντας οι γιοι της ανάστασης. Και ότι οι νεκροί θα αναστηθούν, και ο Μωυσής έδειξε στη βάτο…» (Λουκάς 20:5-37).

Ας κάνουμε, λοιπόν, γενικεύσεις για το τι είναι η ψυχή και ο θάνατος υπό το φως της Βίβλου.:

1. Η ψυχή (αναπνοή) είναι σύμβολο ζωής, ζωντανός άνθρωπος, ανθρώπινες σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες.

2. Υπάρχει ενότητα πνεύματος, ψυχής και σώματος. Το σώμα πεθαίνει και η ψυχή πεθαίνει μαζί του, με άλλα λόγια, τα συναισθήματα, οι επιθυμίες, η μνήμη και η διάνοια ενός ανθρώπου πεθαίνουν μαζί με το σώμα. Μετά τον θάνατο δεν μένει τίποτα από άνθρωπο (!).

3. Ο θάνατος είναι ένα όνειρο που θα διακοπεί κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, όταν οι νεκροί δίκαιοι θα αναστηθούν και θα λάβουν από τον Θεό το δώρο της αιώνιας ζωής.

4. Οι άνθρωποι θα αναστηθούν εν σάρκα, θα είναι οι ίδιοι, η μνήμη, οι σκέψεις, τα συναισθήματά τους κ.λπ. θα επιστρέψουν.

5. Ο άνθρωπος έχασε το δώρο της αιώνιας ζωής μετά την πτώση.

6. Μόνο ο Θεός έχει την αθανασία.

7. Κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, όλοι θα λάβουν ανταπόδοση - τόσο οι δίκαιοι όσο και οι αμαρτωλοί.

Έτσι, ο Θεός στις σελίδες της Βίβλου αντικρούει την ψευδή διδασκαλία πολλών εκκλησιών για την αθανασία της ψυχής. Πώς αυτή η ψεύτικη διδασκαλία εισήλθε στον Χριστιανισμό;

Ιστορία υποχώρησης

Όπως μαρτυρεί η Αγία Γραφή, οι Εβραίοι για εκατοντάδες χρόνια προσκολλήθηκαν στη βιβλική κατανόηση του θανάτου της ψυχής και του σώματος. «Το δόγμα της αθανασίας της ψυχής παραλείπεται από τον Μωσαϊκό Νόμο… αν και… Φαίνεται ότι μια αρχή τόσο ουσιαστική για τη θρησκεία θα μπορούσε να ειπωθεί με την αποκάλυψη στον εκλεκτό λαό της Παλαιστίνης με τους πιο ξεκάθαρους όρους, και ότι θα μπορούσε να γίνει με ασφάλεια ανατέθηκε στην κληρονομική ιερατική φυλή του Ααρών».

Ωστόσο, η κατάσταση άρχισε να αλλάζει μετά τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και την έγκριση του κανόνα (ο κατάλογος των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης) υπό τον Έσδρα, μετά τον τελευταίο προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Μαλαχία (περίπου 400 π.Χ.). Τότε «στην Ιερουσαλήμ, σιγά σιγά, σχηματίστηκαν δύο διάσημες αιρέσεις - οι Σαδδουκαίοι και οι Φαρισαίοι. Ο πρώτος από αυτούς, αποτελούμενος από τα πλουσιότερα και εξέχοντα μέλη της κοινωνίας, τήρησε αυστηρά την κυριολεκτική έννοια του νόμου του Μωσαϊκού και, λόγω ευσέβειας, απέρριψε την αθανασία της ψυχής ως ένα τέτοιο δόγμα που δεν έχει καμία υποστήριξη το περιεχόμενο των ιερών βιβλίων, που θεωρούσαν ότι ήταν το μόνο θεμέλιο της πίστης. Και οι Φαρισαίοι πρόσθεσαν στην εξουσία της Αγίας Γραφής την αυθεντία των παραδόσεων, και με το όνομα των παραδόσεων υιοθέτησαν κάποιες θεωρητικές θέσεις δανεισμένες από τη φιλοσοφία ή τη θρησκεία των ανατολικών λαών… αφού οι Φαρισαίοι, χάρη στην αυστηρότητα των ηθών τους , κατάφερε να κερδίσει την πλειοψηφία του εβραϊκού λαού στο πλευρό τους, η αθανασία της ψυχής έγινε κυρίαρχη πεποίθηση της συναγωγής». Έτσι, η έννοια της αθανασίας της ψυχής ήρθε στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης από τη φιλοσοφία και τη θρησκεία των παγανιστικών λαών που την περιέβαλλαν. Αλλά χάρη στην εμφάνιση και τη δραστηριότητα του Χριστού και των αποστόλων, η νεαρή Χριστιανική εκκλησία της Καινής Διαθήκης απέρριψε αυτή την ειδωλολατρική διδασκαλία, η οποία δεν έχει βάση στην Παλαιά Διαθήκη. Ωστόσο, καθώς διαδόθηκε το κήρυγμα του Ευαγγελίου, πολλοί Έλληνες ήρθαν στην εκκλησία, μέσω των οποίων αρχίζει να ενεργεί ο διάβολος, ο οποίος υποσχέθηκε στους πρώτους ανθρώπους τον Αδάμ και την Εύα στην Εδέμ: «... όχι, δεν θα πεθάνετε ... αλλά ... θα είστε σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό» (Γεν. 3:4-5). Από τότε, το ψεύτικο δόγμα της αθανασίας της ψυχής από τον εχθρό της ανθρώπινης φυλής συνέχισε να διαδίδεται με απίστευτη επιμονή. Η έννοια της αθανασίας της ψυχής αναπτύχθηκε έντονα στην ελληνική φιλοσοφία, οι οπαδοί της οποίας ήθελαν να διδάξουν τους ανθρώπους να μην φοβούνται τον θάνατο, τον οποίο ονόμασαν «ένα θανατηφόρο χτύπημα που τελειώνει τη ζωή μας και μας σώζει από τις κοσμικές δυσκολίες». «Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι, εφόσον καμία από τις ιδιότητες της ύλης δεν μπορεί να εφαρμοστεί στη δραστηριότητα του νου, επομένως, η ανθρώπινη ψυχή είναι η ίδια ουσία, διαφορετική από το σώμα, καθαρή, απλή και πνευματική, ότι δεν μπορεί να υποστεί φθορά και να είναι διαθέσιμο σε πολύ υψηλότερο βαθμό αρετής και ευτυχίας αφού απελευθερωθεί από τη σωματική της φυλακή… οι φιλόσοφοι που ακολούθησαν τα βήματα του Πλάτωνα κατέληξαν σε ένα πολύ αβάσιμο συμπέρασμα: άρχισαν να ισχυρίζονται όχι μόνο ότι Η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη στο μέλλον, αλλά και το γεγονός ότι υπήρχε για πάντα, και άρχισε να τη βλέπει ως μέρος αυτού του άπειρου και αυθύπαρκτου πνεύματος που γεμίζει και υποστηρίζει το σύμπαν. Οι Έλληνες, μεγαλωμένοι σε αυτή τη φιλοσοφία, έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό, εισήγαγαν σε αυτόν την έννοια της αθάνατης ψυχής. Και αν στα πρώτα 100-200 χρόνια αυτό προκάλεσε πολλές διαμαρτυρίες, τότε μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ. ο Χρ. αυτό το δόγμα μπήκε τελικά στην εκκλησία. Σε αυτό διευκόλυνε και το γεγονός ότι, εκτός από τους Έλληνες, όλοι οι λαοί -από τον πληθυσμό της Αφρικής μέχρι τους Σλάβους- πίστευαν στην αθανασία της ψυχής ως ένα από τα αναπόσπαστα στοιχεία του παγανισμού. Κάθε έθνος είχε τις δικές του έννοιες για το βασίλειο των νεκρών, την κόλαση: μεταξύ των Αιγυπτίων - Duat, μεταξύ των Βαβυλωνίων - "Χώρα χωρίς επιστροφή", μεταξύ των Ελλήνων - το βασίλειο του Άδη. παράδεισος: μεταξύ των Χετταίων - Cummii, μεταξύ των Σκανδιναβών - Valhalla, κλπ. Στους μύθους των λαών του κόσμου, οι έννοιες της κόλασης και του παραδείσου περιγράφονται με τέτοιο τρόπο που είναι δύσκολο να τις ξεχωρίσεις από τις χριστιανικές. Το δόγμα της κόλασης καθιερώθηκε τελικά το 533 μ.Χ. Ο Χρ. σε εκκλησιαστικό συμβούλιο στο Βυζάντιο υπό την ηγεσία του αυτοκράτορα Ιουστινιανού του Πρώτου. Αργότερα, η Καθολική Εκκλησία αναπτύσσει το δόγμα του καθαρτηρίου, για το οποίο έχουμε ήδη γράψει. Θα μπορούσε κανείς να γράψει πολλά για τις παγανιστικές ρίζες του δόγματος της αθανασίας της ψυχής μεταξύ διαφορετικών λαών, αλλά θα επικεντρωθούμε στους Ρώσους. Άλλωστε νομίζω ότι έχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον από ας πούμε τους Άγκλες ή τους Φράγκους.

Η αρχαία Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό από το Βυζάντιο και μαζί του τη θέση της αθανασίας της ψυχής, ήδη καθιερωμένη στη χριστιανική θρησκεία. Αυτή η ιδέα όχι μόνο δεν δημιούργησε ερωτήματα, αλλά, αντιθέτως, έγινε αποδεκτή με χαρά ως αρκετά οικεία στην παγανιστική Ρωσία. Σύντομα αυτό το δόγμα απέκτησε τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν στα ρωσικά έθιμα. Ιδού τι γράφει ο μεγαλύτερος ερευνητής των Σλάβων, αρχαιολόγος ακαδημαϊκός B. A. Rybakov, για τον ρωσικό παγανισμό στο βιβλίο του «Paganism of the Ancient Slavs»: «Μία από αυτές τις ταφές παρατηρήθηκε στο Βόλγα μεταξύ των μεσαιωνικών Σλάβων το 922 από τον Άραβα διπλωμάτη. Ιμπν Φαντλάν. Άφησε μια πολύ λεπτομερή περιγραφή αυτού του… τελετουργικού και κατέγραψε έναν διάλογο μεταξύ ενός Άραβα μεταφραστή και ενός από τους Ρώσους εμπόρους, αποκαλύπτοντας την ιδεολογική δικαιολογία για το κάψιμο των νεκρών… Ο Ρώσος στράφηκε στον Άραβα μεταφραστή: «Εσείς, ω Άραβες, είστε ανόητοι ! Πράγματι, παίρνεις τον πιο αγαπημένο σου και τον πιο σεβαστό από σένα και τον πετάς στη γη, και του τρως τις στάχτες και τις σκνίπες και τα σκουλήκια... Και τον καίμε εν ριπή οφθαλμού, για να μπει στον παράδεισο. αμέσως και αμέσως. Ο παράδεισος των Ρώσων, η κατοικία των ψυχών των νεκρών ... κάπου ψηλά, ψηλά ... Ο παράδεισος (kriy, vyriy) είναι ένας υπέροχος κήπος που βρίσκεται κάπου σε μια μακρινή ηλιόλουστη χώρα ... Μόλις σε έναν παράδεισο-βυρύι, το Οι ψυχές των νεκρών μπορούν να πετάξουν αόρατα στους ανθρώπους από εκεί σε φίλους και εχθρούς και να θυμίζουν τον εαυτό σου. «Γνωστές… τελετουργίες που συνδέονται με τη λατρεία των προγόνων και τη μνήμη των νεκρών στο ουράνιο τόξο. Ετοιμάζονται επίσημα για την υποδοχή των ψυχών των προγόνων τους: τους ζεσταίνουν ένα μπάνιο (αυτό σημειώθηκε από τις πηγές του 12ου αιώνα), πλένουν την καλύβα, ετοιμάζουν τελετουργικά πιάτα και θυμούνται τους νεκρούς ... Για τις ψυχές των προγόνων, παραμερίζουν μέρος της τελετουργικής τροφής. «Από την άλλη… η ιδέα των ψυχών των νεκρών, που μπορούν να κάνουν κύκλους πάνω από αγαπημένα πρόσωπα, πάνω από τον τόπο ταφής (μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο).»

Όπως μπορείτε να δείτε, η μνήμη των νεκρών την τεσσαρακοστή ημέρα, αφήνοντας φαγητό στους τάφους για τις ψυχές τους, ιστορίες για συναντήσεις με τις ψυχές των αποθανόντων αγαπημένων προσώπων - όλα αυτά ήρθαν σε εμάς από τον παγανισμό και δεν έχουν καμία σχέση με τη Βίβλο . Γνωρίζουμε επίσης ότι όταν τελείται η τελετή της ταφής του νεκρού, «στο μέτωπο του νεκρού τοποθετείται ένα παρεκκλήσι με την εικόνα του Χριστού, της Μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Βαπτιστή με την επιγραφή «Άγιος ο Θεός» ως ένδειξη ότι ο εκλιπών ως χριστιανός ... πέθανε με την ελπίδα ... να λάβει στέμμα στον ουρανό ... στα χέρια του δικαιούται σταυρό ή κάποιο είδος εικόνας ...». Επιπλέον, μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού τοποθετείται στο φέρετρο. Αυτή η ιεροτελεστία, αν και θεωρείται καθαρά χριστιανική, προήλθε επίσης από την ειδωλολατρία, από την Αίγυπτο. Το σώμα που προετοιμάστηκε με αυτόν τον τρόπο ήταν προσεκτικά δεμένο σταυρωτά με απίστευτα μακριούς επιδέσμους από βασιλικό λινό. Επάνω τους, καθώς και σε κουκούλες και σάβανα από κεραμικό νήμα, τοποθετήθηκαν μαγικές επιγραφές και φυλαχτά για να εμποδίσουν το σώμα να ακολουθήσει την ψυχή. «Στο μέτωπο του νεκρού έβαζαν μαγικούς παπύρους».

Το δόγμα της αθανασίας της ψυχής άνοιξε μεγάλες πόρτες στον πνευματισμό, τη μαγεία, τη μαγεία, που, εκ πρώτης όψεως, δεν έχουν καμία σχέση με την εκκλησιαστική αποστασία. Πόσοι άνθρωποι εξαπατήθηκαν από δαίμονες που τους εμφανίστηκαν με το πρόσχημα των νεκρών αγαπημένων τους προσώπων! Πόσα ψεύτικα θαύματα έχουν γίνει και γίνονται με τη βοήθεια αυτού! Από τη διδασκαλία του Χριστού στον πνευματισμό, πολλές εκκλησίες έχουν απομακρυνθεί από την ευαγγελική αλήθεια για την ψυχή και τον θάνατο. Σήμερα, συχνά προσπαθούν να τεκμηριώσουν τη βιβλική βάση για το ψεύτικο δόγμα της αθανασίας της ψυχής, αναφερόμενοι στην περίπτωση που περιγράφεται στη Βίβλο όταν ο βασιλιάς Σαούλ, ο οποίος είχε φύγει από τον Θεό, έρχεται τη νύχτα στη μάγισσα: «Και ο Σαούλ ρώτησε του Κυρίου· αλλά ο Κύριος δεν του απάντησε… τότε ο Σαούλ είπε στους υπηρέτες του: Βρείτε μου μια μάγισσα και θα πάω κοντά της και θα τη ρωτήσω. Και οι υπηρέτες του του απάντησαν: εδώ στο Έντορ υπάρχει ... μια μάγισσα» (βλέπε κεφάλαιο 1 Βιβλίο Βασιλέων 28). Ο Σαούλ πήγε κρυφά στη μάγισσα και του ζήτησε να βγάλει τη σκιά του Σαμουήλ για να τον ρωτήσει τι θα του συμβεί, στον Σαούλ. Και μετά περιγράφεται μια πνευματιστική συνεδρία: ένα πνεύμα παρόμοιο με τον Σαμουήλ εμφανίστηκε και προέβλεψε τον θάνατο του Σαούλ και των γιων του. Αν αυτό το κείμενο αφαιρεθεί από το γενικό πλαίσιο της Βίβλου, τότε όντως, φαίνεται ότι η ψυχή του Σαμουήλ εμφανίστηκε στον Σαούλ. Τι λέει η Αγία Γραφή σχετικά με αυτό, και πώς να κατανοήσουμε την περίπτωση; Το εδάφιο Αποκάλυψη 21:8 αναφέρει ότι ο Θεός θα καταστρέψει «...μάγους και ειδωλολάτρες...εν τη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι...». Μάγοι, δηλαδή μάγοι, μάγοι, μάγοι που δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό και δεν μπορούν να έχουν τίποτα κοινό και που είναι εκπρόσωποι της δύναμης του Σατανά.

«Μακάριοι όσοι τηρούν τις εντολές Του, για να… μπουν στην πόλη… Και έξω είναι σκύλοι και μάγοι…» (Αποκ. 22:14-15).

Ποιος εμφανίστηκε στον Σαούλ μεταμφιεσμένος σε Σαμουήλ; Η απάντηση προκύπτει από όλο το πλαίσιο της Βίβλου - ένας δαίμονας, ένας πράκτορας του Σατανά. Το ίδιο συμβαίνει στις σύγχρονες πνευματιστικές συνεδρίες, όταν οι άνθρωποι, αντίθετα με το θέλημα του Θεού, που τόσο ξεκάθαρα εκφράζεται στον Λόγο Του, πηγαίνουν οικειοθελώς στην επικράτεια κάποιου άλλου - στην περιοχή του διαβόλου, και λαμβάνουν παρηγοριά στη σκέψη ότι συνομιλούν μαζί τους. οι νεκροί συγγενείς τους ή με τον Θεό, Ο οποίος σε αυτά δεν υπάρχουν συνεδρίες και δεν μπορούν να γίνουν.

Και ένα ακόμη μέρος στη Βίβλο χρησιμοποιείται από τους υποστηρικτές του ψευδούς δόγματος της αθανασίας της ψυχής, της κόλασης και του παραδείσου: μια παραβολή που καταγράφεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά 16:19-31. Διαβάστε το, αγαπητοί αναγνώστες. Θα εξηγήσουμε ότι το ίδιο το είδος της παραβολής είναι μια αλληγορία και όχι μια ιστορική πραγματική αφήγηση, για παράδειγμα, παρουσιάζει τον παράδεισο και την κόλαση με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι και από τις δύο πλευρές να μπορούν να επικοινωνούν και να κάνουν ένα αίτημα όχι στον Θεό, αλλά στον Αβραάμ. Στην παραβολή αναφέρεται επίσης η παράκληση του βασανισμένου πλουσίου προς τον Λάζαρο, ώστε να «δροσιάσει τη γλώσσα του» γι' αυτόν. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες πολλών εξομολογήσεων, οι ψυχές υποφέρουν στην κόλαση, όπως γνωρίζετε, δεν έχουν φυσικό σώμα, άρα και γλώσσα. Γιατί ο Χριστός είπε μια παραβολή με αυτή τη συγκεκριμένη κατάσταση; Μήπως ήθελε να τονίσει ότι η κόλαση και ο παράδεισος υπάρχουν και οι αθάνατες ψυχές βασανίζονται στην κόλαση; Όμως, όπως έχει ήδη τονιστεί, οι ασώματες ψυχές δεν μπορούν να καούν και να υποφέρουν. Ο Ιησούς είπε αυτή την παραβολή για να δείξει, όπως είναι σαφές από όλο το πλαίσιο του κεφαλαίου, ότι μετά το θάνατο ενός ατόμου, η μοίρα του δεν μπορεί πλέον να αλλάξει και ότι κανένα θαύμα δεν θα αναγκάσει έναν άνθρωπο να δεχτεί τον Σωτήρα στη ζωή του αν δεν έχει πίστη.

Αρχαιολογία των Νεκρών Πόλεων

Όπως μας δείχνει η ιστορία και η αρχαιολογία, στην αυγή της ανθρωπότητας, οι λαοί της γης ακολούθησαν το βιβλικό δόγμα του θανάτου και της ψυχής. Και μόνο με τον καιρό το δόγμα της αθανασίας της ψυχής, μαζί με τον παγανισμό, θριάμβευσε μεταξύ των λαών του κόσμου. Από έναν τεράστιο όγκο δεδομένων, θα αναφέρουμε σχετικά με αυτό το θέμα στοιχεία ανασκαφών στη Μεσοποταμία και στη Ρωσία.

«Οι σπασμένες ταφές εμφανίζονται ήδη από την Μουστεριανή εποχή και είναι κοινές σε όλη την Εποχή του Λίθου και του Χαλκού... Το σκύψιμο των σκελετών (σκελετών. - Ο Α.Ο.) στις αρχαίες ταφές έχει συνδεθεί από καιρό με τη θέση του εμβρύου στη μήτρα της μητέρας ... Νομίζω ότι αυτό είναι σωστό ... Η ιδέα της μετατροπής ενός νεκρού σε αγέννητο έμβρυο συνδέεται προφανώς με το ιδέα ότι ένας νεκρός μπορεί να γεννηθεί για δεύτερη φορά…».

«Εδώ μπορείτε να μαντέψετε την ιδέα ενός ονείρου, ενός κοιμισμένου (πεθαμένου) ατόμου, προσωρινά ακίνητο και άψυχο. Όμως, αν κρίνουμε από τα πολυάριθμα ... πράγματα που συνοδεύουν τον αποθανόντα (φαγητά, όπλα, κοσμήματα), το ίδιο το άτομο θα πρέπει να ξυπνήσει και με την ίδια μάσκα με την οποία «κοιμήθηκε».

«Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί η θέση του σώματος. Αν στους τάφους του El Obeid οι νεκροί ήταν ξαπλωμένοι στην πλάτη τους και στους τάφους του βασιλικού νεκροταφείου στο πλάι, σε στάση ύπνου με τα πόδια ελαφρώς λυγισμένα στα γόνατα, εδώ οι σκελετοί ήταν κυριολεκτικά στριμμένοι: το κεφάλι κρεμόταν το στήθος, τα πόδια ήταν λυγισμένα έτσι ώστε οι γοφοί να σχηματίζουν μια ευθεία γραμμή με τη γωνία του σώματος, σε ορισμένες περιπτώσεις τα γόνατα τραβήχτηκαν ευθεία μέχρι το πρόσωπο και οι φτέρνες άγγιξαν το ιερό οστό: έχουμε μια εμβρυϊκή θέση μπροστά μας, και όπως βγήκε ο άνθρωπος από την κοιλιά της μητέρας του, έτσι ας πάει στον κόσμο από τον οποίο προήλθε. Αυτή η στάση του νεκρού συνδέεται με ένα επίσημο τελετουργικό που υπαγορεύεται από τη θρησκεία.

Συνέπειες υποχώρησης

Το ψεύτικο δόγμα της αθανασίας της ψυχής έχει προκαλέσει:

1. Η εμφάνιση του δόγματος της κόλασης και του παραδείσου, όπου αντίστοιχα οι ψυχές των νεκρών αιώνια βασανίζονται ή αγαλλιάζουν αιώνια.

Το δόγμα του παραδείσου και της κόλασης στερεί το νόημα της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού και της Εσχάτης Κρίσης, γιατί καθένας από τους ανθρώπους μετά θάνατον λαμβάνει ανταμοιβή και η μοίρα του είναι ήδη καθορισμένη (κόλαση ή παράδεισος). Εδώ είναι σκόπιμο να διευκρινιστεί ότι στη Βίβλο η Εδέμ ονομάζεται παράδεισος, στον οποίο ο Αδάμ και η Εύα έζησαν πριν από την πτώση τους, επομένως, ο παράδεισος είναι ένας χαμένος αναμάρτητος κόσμος, αλλά τον οποίο ο Θεός θα επιστρέψει στους σωσμένους κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Για άλλη μια φορά τονίζουμε ότι πουθενά στη Βίβλο δεν αναφέρεται ότι οι ψυχές των νεκρών βρίσκονται στον παράδεισο. Η κόλαση στη Βίβλο ονομάζεται τάφος, καθώς και περιορισμένες δύσκολες συνθήκες στη ζωή των ανθρώπων: «... και ο θάνατος και η κόλαση παρέδωσαν τους νεκρούς...» (Αποκ. 20:13).

«... Οι αλυσίδες της κόλασης με έχουν τυλίξει...» - λέει ο Δαβίδ σε δύσκολες συνθήκες (Β' Βασιλέων 22:6). Πουθενά όμως δεν λέγεται ότι η κόλαση είναι το αιώνιο μαρτύριο των ψυχών των νεκρών αμαρτωλών.

2. Οι έννοιες της αθανασίας της αμαρτίας στον κόσμο και της αθανασίας του αμαρτωλού.

Ανεξάρτητα από το πώς ζεις, δεν θα πεθάνεις ποτέ, αλλά θα είσαι αθάνατος, πάλι σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού, που λέει ότι «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος». Αυτή η θέση φαίνεται να λέει: καλά, γιατί να αλλάξεις τη ζωή σου και να εγκαταλείψεις τις αγαπημένες σου αμαρτίες, έτσι κι αλλιώς δεν θα πεθάνεις.

3. Σωτηρία για χρήματα.

Στη Δύση, στην Καθολική Εκκλησία, υιοθετήθηκε το δόγμα του καθαρτηρίου, όπου βρίσκονται οι ψυχές εκείνων που έχουν ελπίδα για τον παράδεισο, αλλά δεν είναι ακόμη έτοιμοι για αυτόν και μόνο αφού υποστούν ένα ορισμένο μαρτύριο μπορούν να φτάσουν εκεί . Οι συγγενείς του αποθανόντος μπορούν να συμβάλουν στην ταχύτερη μετάβαση της ψυχής στον παράδεισο δωρίζοντας κάποια χρήματα. Πληρώστε και οι νεκροί αγαπημένοι σας θα βρεθούν αμέσως στον παράδεισο.

4. Βασικές αρχές του πνευματισμού.

Σήμερα, πολλές εκκλησίες προσπαθούν να δηλώσουν ότι δεν έχουν καμία σχέση με τον πνευματισμό, αλλά ήταν αυτοί που, έχοντας αποδεχτεί τη θέση της αθανασίας της ψυχής, συνέβαλαν στην ευημερία της. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι, νομίζοντας ότι σε αυτές τις συνεδρίες θα συναντηθούν με τις ψυχές των αγαπημένων τους, στην πραγματικότητα συναντώνται με τον Σατανά και τους δαίμονές του και επικοινωνούν μαζί τους. Αν οι άνθρωποι που εκτίθενται σε μια τέτοια τρομερή εξαπάτηση γνώριζαν ότι η ψυχή πεθαίνει μαζί με το σώμα, δεν θα εκτίθεντο ποτέ σε τέτοιο κίνδυνο και δεν θα έμπαιναν στην επικράτεια του εχθρού του Ιησού Χριστού.

5. Διαστροφές του χαρακτήρα του Θεού.

Με την παρερμηνεία των εννοιών της κόλασης και του παραδείσου, πολλές εκκλησίες δυσφημούν τον χαρακτήρα του Θεού, παρουσιάζοντάς τον ως σκληρό και αιμοδιψή. Μπορεί ο Θεός, που είναι αγάπη, όπως λέει η Αγία Γραφή, να επιτρέψει ακόμη και σε έναν πολύ αμαρτωλό άνθρωπο να καίγεται για πάντα, και, επιπλέον, όσοι θα βρεθούν στον παράδεισο θα δουν το μαρτύριο των αγαπημένων τους; Θα θέλατε να μπείτε σε έναν παράδεισο από τον οποίο μπορείτε να παρακολουθήσετε το αιώνιο μαρτύριο της μητέρας ή των παιδιών σας; Ή έστω απλώς γνωρίζοντας ότι κάπου τώρα τα αγαπημένα σας πρόσωπα υποφέρουν αφόρητα και τα βάσανά τους θα διαρκέσουν για πάντα; Μετά βίας! Και θα εμπιστευόσασταν έναν Θεό που είναι έτοιμος να βασανίσει τους ανθρώπους για πάντα; Ευτυχώς ο Κύριός μας είναι πανάγαθος και φιλάνθρωπος! Πόσο όμως θα διαρκέσει η ταλαιπωρία των ανθρώπων στη φωτιά και υπάρχει τέτοιο παράδειγμα στην ιστορία; Ναι, υπάρχει ένα τέτοιο παράδειγμα: η καταστροφή των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων: «Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις… έχοντας υποστεί την εκτέλεση της αιώνιας φωτιάς, δίνονται ως παράδειγμα…» (Το Επιστολή του Αποστόλου Ιούδα 1: 7). «Αιώνια φωτιά», που αναφέρεται εδώ, τι σημαίνει; Είναι όντως αιώνιο; Αλλά όλοι σήμερα γνωρίζουν καλά ότι η Νεκρά Θάλασσα σχηματίστηκε στη θέση αυτών των πόλεων και οι ανασκαφές που προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν οι αρχαιολόγοι κάτω από το νερό με τη βοήθεια δυτών βοήθησαν να βρεθούν απανθρακωμένα τούβλα και καμένα σπίτια. Οι πόλεις καταστράφηκαν πολύ γρήγορα, μια για πάντα. Καίγονται όμως μαζί με τους κατοίκους σήμερα; Δεν! Γιατί, λοιπόν, η φωτιά ονομάζεται αιώνια; Μετάφραση από τα εβραϊκά, η λέξη «αιώνια» σημαίνει «αιώνια, δηλαδή, ενώ η διαδικασία συνεχίζεται», με άλλα λόγια, οι πόλεις καταστράφηκαν από αιώνια φωτιά, δηλαδή μια για πάντα! Καταστρέφονται για πάντα, δεν θα γίνουν ποτέ, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι καίγονται και σήμερα. Πόσο καιρό θα διαρκέσει η τιμωρία των κακών, που η Βίβλος υποδεικνύει ότι θα καταστραφούν από την αιώνια φωτιά; Πολύ γρήγορα, και επίσης μια για πάντα, δεν θα είναι ποτέ, οπότε η τιμωρία ονομάζεται αιώνια. «Για ιδού, θα έρθει η μέρα που θα καίει σαν φούρνος. τότε όλοι οι αλαζονικοί και οι πονηροί θα είναι σαν καλαμιές, και η επόμενη μέρα θα τους κάψει… ώστε να μην τους αφήσει ούτε ρίζα ούτε κλαδί» (Μαλαχίας 4:1). Πόσο καιρό χρειάζεται για να καεί τελείως το άχυρο; Πολύ λίγα. Με τον ίδιο τρόπο, οι άνθρωποι θα καταστραφούν γρήγορα, όπως το ξερό άχυρο. Αυτό λέει η Βίβλος, σε αντίθεση με αυτό που λένε οι άνθρωποι.

Βαβυλωνιακό κρασί

Ανάμεσα στα πολλά βαβυλωνιακά κρασιά που προσφέρει ο Σατανάς στους ανθρώπους σήμερα, το κρασί της μάρκας «αθανασία της ψυχής» είναι το πιο δυνατό και ελκυστικό, επηρεάζοντας τις λεπτές χορδές της ανθρώπινης ψυχής. Οι άνθρωποι πίνουν αυτό το κρασί εάν:

1. Συμμετέχετε σε συναυλίες.

2. Έρχονται σε επαφή με τις ψυχές των νεκρών συγγενών που φέρεται να ήρθαν σε αυτούς.

3. Προσεύχονται για τους νεκρούς, ανάβουν κεριά για την ανάπαυση της ψυχής τους, τους μνημονεύουν στην εκκλησία.

4. Αναγνωρίστε την ύπαρξη της κόλασης, του καθαρτηρίου και του παραδείσου.

5. Γιορτάστε την 9η και την 40ή ημέρα ως ημέρες καθορισμού της μοίρας και αποχώρησης των ψυχών των νεκρών.

6. Εκτελούν ειδωλολατρικές τελετουργίες, θάβοντας τους αγαπημένους τους με μια εικόνα και ένα φωτοστέφανο, με την ελπίδα ότι αυτό θα τους δώσει ένα «πέρασμα» στον παράδεισο.

(Τέλος αποσπάσματος από το βιβλίο του Oparin)

Τι λέει η Βίβλος για την ύπαρξη της προσωπικότητας μετά τον θάνατο του σώματος

Alexey Anatolyevich, καθώς και μέλη της λεγόμενης ομάδας. Το «Μάρτυρες του Ιεχωβά» είναι πολύ πειστικό, ωστόσο, δεν μπορούμε να παραμερίσουμε τις λέξεις της Βίβλου με εντελώς αντίθετη έννοια. Ας ξεκινήσουμε με την ιστορία της κλήσης του πνεύματος του Σαμουήλ από τον ατιμασμένο Βασιλιά Σαούλ:

… Και ο Σαμουήλ είπε στον Σαούλ, Γιατί με ενοχλείς να βγω; Και ο Σαούλ απάντησε: Είναι πολύ δύσκολο για μένα. Οι Φιλισταίοι πολεμούν εναντίον μου, αλλά ο Θεός έφυγε από μένα και δεν μου απαντά πλέον ούτε μέσω των προφητών ούτε σε όνειρο. οπότε σε κάλεσα για να με μάθεις τι να κάνω. Και ο Σαμουήλ είπε: Γιατί λοιπόν με ρωτάς, όταν ο Κύριος έφυγε από σένα και έγινε εχθρός σου; Ο Κύριος θα κάνει αυτό που μίλησε μέσω εμού. Ο Κύριος θα πάρει τη βασιλεία από τα χέρια σου και θα τη δώσει στον πλησίον σου Δαβίδ. (1 Σαμουήλ 28:15-17)

Πώς, λοιπόν, ο Βασιλιάς Σαούλ προκάλεσε τη νεκρή προσωπικότητα του Σαμουήλ, η οποία απλώς εξαφανίστηκε μαζί με το θάνατο του σώματος, και γιατί ο Γιαχβέ Θεός απαγόρευσε αυστηρά τη μαντεία; Οι υποστηρικτές της αθάνατης ψυχής πιστεύουν ότι δεν ήταν καθόλου ο Θεός μέσω του στόματος του αναστημένου ιερέα Σαμουήλ, αλλά ο δαίμονας μίλησε προφητείες σχετικά με το μέλλον του Σαούλ. Είναι πολύ αμφίβολο ότι κάποιος πριν από τον Χριστιανισμό ερμήνευσε αυτό το απόσπασμα με τόσο υπερβολικό τρόπο.

Ευδαιμονία. Ο Θεόδωρος (ερμηνεία Α' Βασιλέων, ερώτηση 63) θεωρεί το περιστατικό με την κλήση του πνεύματος του Σαμουήλ ως «θαύμα του Θεού»:

«... 1 Σαμουήλ 28:11. Η τρομερή, πειστική εμφάνιση του Σαμουήλ υπέδειξε στη γυναίκα ότι μπροστά της δεν ήταν άλλος από τον ασυμβίβαστο εχθρό του προφήτη - τον Εβραίο βασιλιά Σαούλ.
…1 Σαμουήλ 28:12-14. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες της ίδιας της μάγισσας, δεν ήταν μια απάτη, αλλά ένα πραγματικό θαύμα: ο Θεός έντυσε την ασώματη ψυχή του Σαμουήλ με την εμφάνιση ενός σώματος για να εκφράσει ξανά στον αποστάτη την απαραίτητη θέλησή του για αυτόν και το σπίτι του.(παρατίθεται από την «Επεξηγητική Βίβλο του Λοπούχιν»)

Η δοκιμασία μιας αμαρτωλής ψυχής περιγράφεται ακόμη πιο εκφραστικά στο βιβλίο του προφήτη Ιωνά:

... Και ο Κύριος διέταξε τη μεγάλη φάλαινα να καταπιεί τον Ιωνά. και ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Και ο Ιωνάς προσευχήθηκε στον Κύριο τον Θεό του από την κοιλιά της φάλαινας και είπε: Κάλεσα στον Κύριο στη θλίψη μου, και με άκουσε. από την κοιλιά της κόλασης φώναξα, και άκουσες τη φωνή μου. Με βούτηξες στα βάθη, στην καρδιά της θάλασσας, και τα ρυάκια με περικύκλωσαν, όλα τα νερά Σου και τα κύματα Σου πέρασαν από πάνω μου. Και είπα: Αποβλήθηκα από τα μάτια Σου, αλλά θα ξαναδώ τον άγιο ναό Σου. Τα νερά με αγκάλιασαν στην ψυχή μου, η άβυσσος με έκλεισε. Το κεφάλι μου ήταν τυλιγμένο με φύκια. Κατέβηκα στη βάση των βουνών, η γη με τις κλειδαριές της με απαγόρευσε για πάντα. αλλά εσύ, Κύριε Θεέ μου, θα βγάλεις την ψυχή μου από την κόλαση. (Ιωνάς 2:1-7)

Το βιβλίο του προφήτη Ιωνά ήταν τόσο σεβαστό και δημοφιλές στους θρησκευτικούς κύκλους του Ισραήλ και ήταν ιδιαίτερα έγκυρο μεταξύ των πρώτων Χριστιανών (οπαδών της «αίρεσης των Ναζαρί»), ώστε αποτέλεσε τη βάση του μύθου της ανάστασης του Ιησού Χριστού. και την κάθοδό του στο βασίλειο των νεκρών για να κηρύξει εκεί τα καλά νέα, τα αναφέρει ως πρωτότυπο αυτής της πλοκής του ευαγγελίου ο συγγραφέας Ευαγγέλιο του Ματθαίου:

... όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου θα είναι στην καρδιά της γης για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες (Ματθ. 12:40)

Ο ψαλμός του Δαβίδ, που ταυτίζεται από τους χριστιανούς με την «ανάσταση του Χριστού», σχολιάζεται στις Πράξεις των Αποστόλων ως εξής:

… Όντας προφήτης και γνωρίζοντας ότι ο Θεός του υποσχέθηκε με όρκο να αναστήσει τον Χριστό στη σάρκα από τον καρπό της οσφύ του και να τον καθίσει στο θρόνο του, είπε πρώτα για την ανάσταση του Χριστού ότι η ψυχή Του δεν έμεινε στην κόλαση, και η σάρκα Του δεν είδε φθορά. (Πράξεις 2:30-31)

Έτσι, η Βίβλος δίνει εντελώς αντιφατικές ερμηνείες σχετικά με την κατάσταση της ανθρώπινης προσωπικότητας μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος, το οποίο παρέχει τροφή στον πιστό οποιασδήποτε ονομασίας ή κατεύθυνσης - τόσο εξάντα όσο και παραδοσιακής. Η συντριπτική πλειοψηφία των Χριστιανών επιλέγει τη «μετά θάνατον ζωή». Η στάση απέναντι στον θάνατο άλλαξε με την έλευση του Χριστιανισμού. Στον Χριστιανισμό, η κατανόηση του νοήματος της ζωής, του θανάτου και της αθανασίας προέρχεται από τη θέση της Παλαιάς Διαθήκης: Η ημέρα του θανάτου είναι καλύτερη από τη μέρα της γέννησης» και η εντολή της Καινής Διαθήκης του Χριστού «... Έχω τα κλειδιά της κόλασης και του παραδείσουΑπό τη μια πλευρά, ο θάνατος είναι μια αιώνια τιμωρία που ο καθένας από εμάς αναγκάζεται να φέρει για μια αμαρτία που έχει διαπράξει. Αλλά από την άλλη, ο θάνατος είναι η απελευθέρωση ενός ανθρώπου από τα δεσμά ενός θνητού σώματος, από την κοιλάδα των επίγειων θλίψεων, απελευθερώνοντας την αιώνια ψυχή του. «Ας μην τρέμουμε μπροστά στον θάνατο, αλλά μπροστά στην αμαρτία· δεν ήταν ο θάνατος που γέννησε την αμαρτία, αλλά η αμαρτία γέννησε θάνατο, και ο θάνατος έγινε θεραπεία της αμαρτίας.«(36, 739). Σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ο άνθρωπος γίνεται αθάνατος - ο δρόμος προς την αθανασία ανοίγεται από την εξιλεωτική θυσία του Χριστού μέσω του σταυρού και της ανάστασης.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ταυρίδας και Χερσών Innokenty γράφει: όσοι βρίσκονταν στο θάνατο των δικαίων είδαν ότι δεν πέθαναν, αλλά, σαν να λέγαμε, κοιμήθηκαν και πήγαν κάπου μακριά μας με ειρήνη. Αντίθετα, ο θάνατος των αμαρτωλών είναι επώδυνος. Οι δίκαιοι έχουν πίστη και ελπίδα, οι αμαρτωλοί έχουν φόβο και απελπισία».. Σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση ενός από τους ιεράρχες: " Ένας ετοιμοθάνατος είναι ένα σκηνικό φωτιστικό, η αυγή του οποίου λάμπει ήδη πάνω από έναν άλλο κόσμο.".

Μετά το θάνατο, η ψυχή αφήνει το σώμα χωρίς να διακόψει την ύπαρξή του για ένα δευτερόλεπτο, και συνεχίζει να ζει την πληρότητα της ζωής που άρχισε να ζει στη γη. Αλλά χωρίς σώμα. Αλλά με όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα, με όλες τις αρετές και τις κακίες, τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα που της ήταν χαρακτηριστικά στη γη. Η ζωή της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο είναι φυσική συνέχεια και συνέπεια της ζωής της στη γη», γράφει ο Αρχιεπίσκοπος της Γενεύης Αντώνιος. «Αν κάποιος ήταν αληθινός Χριστιανός κατά τη διάρκεια της ζωής του (τηρούσε τις εντολές, πήγαινε στην Εκκλησία, προσευχόταν), τότε η ψυχή θα νιώσει την παρουσία του Θεού και θα βρει ειρήνη. Εάν το άτομο ήταν μεγάλος αμαρτωλός, τότε η ψυχή του θα λαχταρήσει Θεέ μου, θα βασανιστεί από επιθυμίες στις οποίες έχει συνηθίσει η σάρκα, αφού θα είναι αδύνατο να τις ικανοποιήσει, θα υποφέρει από την εγγύτητα των κακών πνευμάτων".

Η ψυχή, αφήνοντας το σώμα, είναι σε θέση να συλλογιστεί, να αντιληφθεί, να συνειδητοποιήσει, αλλά στερείται κελύφους και επομένως δεν μπορεί να κάνει πράξεις, δεν θα μπορεί πλέον να αλλάξει κάτι, να αποκτήσει αυτό που δεν είχε όσο ήταν στο σώμα. " Πέρα από τον τάφο δεν υπάρχει μετάνοια. Η ψυχή ζει εκεί και αναπτύσσεται προς την κατεύθυνση που ξεκίνησε στη γη», γράφει ο Άντονι Ζενέφσκι.

Γράφει ο Αρχιμανδρίτης Κυπριανός: Εκτός από το μαρτύριο και τη δύναμη της κόλασης, κάτι άλλο μας μπερδεύει στον θάνατο: αυτή είναι η αφάνεια αυτής της ζωής μας. Με τη στιγμή του σωματικού θανάτου δεν θα υπάρξει διάλειμμα για την ψυχή: η ψυχή, όπως έζησε μέχρι το τελευταίο λεπτό της επίγειας ζωής, θα συνεχίσει να ζει μέχρι την Εσχάτη Κρίση. (...) Δεν υπάρχει θάνατος στην Ορθοδοξία, γιατί ο θάνατος είναι μόνο ένα στενό όριο μεταξύ της ζωής εδώ και του θανάτου τον επόμενο αιώνα, ο θάνατος είναι μόνο ένας προσωρινός διαχωρισμός ψυχής και σώματος. Δεν υπάρχει θάνατος για κανέναν, γιατί Χριστός Ανέστη για όλους. Υπάρχει αιωνιότητα, αιώνια ανάπαυση και αιώνια μνήμη με τον Θεό και στον Θεό".

Σύμφωνα με το Καθολικό δόγμα, οι ψυχές ορισμένων αμαρτωλών πηγαίνουν στο Καθαρτήριο στο δρόμο τους προς τον ουρανό, επειδή δεν έλαβαν άφεση για αμαρτίες κατά τη διάρκεια της ζωής τους (δεν εκπλήρωσαν τη μετάνοια). Η περίοδος παραμονής στο καθαρτήριο μπορεί να συντομευθεί με τις προσευχές των αγαπημένων προσώπων, καθώς και με καλές πράξεις που γίνονται στη μνήμη του αποθανόντος. Οι ιδέες για το καθαρτήριο άρχισαν να διαμορφώνονται από τον 1ο αιώνα μ.Χ. ε, και το δόγμα του καθαρτηρίου αναπτύχθηκε λεπτομερώς στα γραπτά του Θωμά Ακινάτη. Το δόγμα του καθαρτηρίου υιοθετήθηκε στη Σύνοδο της Φλωρεντίας το 1439 και επιβεβαιώθηκε το 1562 από το Συμβούλιο του Τρεντ.

Συνολικά, υπήρχαν περίπου επτακόσιες διαφορετικών ειδών απαγορεύσεις και οδηγίες, και απολύτως όλοι οι A.J. Ο Τζέικομπς ήταν έτοιμος να παίξει. Λέγεται στο βιβλίο της Γένεσης «και ο Θεός τους είπε: γίνετε καρποφόροι και πληθύνεσθε, και γεμίστε τη γη», έτσι αποφάσισε ο πειραματιστής, και εννέα μήνες αργότερα η οικογένεια αναπληρώθηκε με δίδυμα (ο περήφανος πατέρας, σύμφωνα με στον κανόνα, θυσίασε ακόμη και ένα κοτόπουλο, κάτι που ήταν πολύ δύσκολο, δεδομένου ότι ζούσε στη Νέα Υόρκη).

Σημαντική αλλαγή έχει υποστεί και η εμφάνιση του συγγραφέα. Φυσικά, μεγάλωσε μούσι λόγω της απαγόρευσης του ξυρίσματος, με αποτέλεσμα η γυναίκα του να αρνείται κατηγορηματικά να τον φιλήσει τους τελευταίους δύο μήνες. Η γκαρνταρόμπα έπρεπε επίσης να αλλάξει σημαντικά, γιατί η Βίβλος απαγορεύει ξεκάθαρα τη χρήση ενδυμάτων από ανάμεικτο ύφασμα (Λευιτικό 19:19 - «Κρατήστε τα διατάγματά μου· μη φέρνετε τα ζώα σας με διαφορετική ράτσα· μη σπείρετε το χωράφι σας με δύο είδη σπόρων· σε ρούχα από ετερογενή νήματα, από μαλλί και λινό, μην ντύνεσαι»)

Ως αποτέλεσμα, ο A.J. άρχισε να ντύνεται με 100% φυσικά λευκά ρούχα (υπάρχει επίσης ένδειξη ότι φοράει λευκά ρούχα στη Βίβλο).

Η Αγία Γραφή έγινε και η αιτία συγκρούσεων στην οικογένεια του φανατικού νεοσύστατου. Έτσι, οποιοδήποτε μέρος στο οποίο κάθεται μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως θεωρείται «ακάθαρτο». Για να ενοχλήσει τον σύζυγό της, η φεμινίστρια σύζυγος προσπάθησε να κάθεται σε όλες τις καρέκλες, τα σκαμπό και τις πολυθρόνες του σπιτιού τις «κρίσιμες μέρες». Για να μην παραβιαστούν οι κανόνες του πειράματος, ο A.J. αναγκάστηκε να σταθεί στη δική του κατοικία μέχρι που του ήρθε η ιδέα να αγοράσει μια φορητή πτυσσόμενη καρέκλα.

Η ανατροφή των παιδιών σύμφωνα με τις βιβλικές παραδόσεις ήταν επίσης προβληματική, γιατί για τιμωρία με ξύλα, που ο πατέρας ήταν υποχρεωμένος να «συνταγογραφήσει» για ορισμένες παραβιάσεις, η κοινωνική υπηρεσία μπορούσε να πάρει τα παιδιά μακριά.

Αλλά και εδώ, ο πειραματιστής βγήκε έξω αγοράζοντας μπαστούνια από αφρώδες καουτσούκ, κάτι που χαροποίησε τον μεγαλύτερο γιο του.

Το να πετάς πέτρες σε άπιστους συζύγους στη μητρόπολη ήταν επίσης πολύ δύσκολο. Τίποτα όμως δεν είναι αδύνατο για έναν επίμονο άνθρωπο. Αφού μάζεψαν μια χούφτα από τα πιο μικρά βότσαλα και είχαν λάβει προηγούμενη άδεια, οι αμαρτωλοί τιμωρήθηκαν, όπως ορίζει η Βίβλος.

Όπως εξήγησαν αργότερα οι θεολόγοι, στην πραγματικότητα η πρακτική του λιθοβολισμού ήταν εξαιρετικά σπάνια στην αρχαιότητα, μια φορά κάθε επτά ή εβδομήντα χρόνια. Και τότε, οι άνθρωποι συνήθως πετούσαν από έναν γκρεμό, κάτι που επιτάχυνε τον θάνατο και τον έκανε σχετικά ανώδυνο.

Μην ξεχνάτε τον A.J. Τζέικομπς και για τα δέκατα. Επειδή δεν ανήκε σε καμία εκκλησία, έδωσε το δέκα τοις εκατό του σε ορφανά και χήρες, όπως ορίζει η Παλαιά Διαθήκη. Η προσευχή ήταν επίσης ένα αδύναμο σημείο για τον νέο άθεο. Όμως, όπως ορίζεται, ο A.J. ευχαριστούσε τον Θεό κάθε φορά που κάτι πήγαινε καλά, για παράδειγμα - όταν το ασανσέρ τον πήγαινε στον όροφο που χρειαζόταν.

Κατά τη διάρκεια του πειράματός του, ο εκκεντρικός Αμερικανός ταξίδεψε σε πολλές φονταμενταλιστικές κοινότητες - από Ισραηλινούς Ορθόδοξους Εβραίους έως τους Amish στην Πενσυλβάνια, και παντού βρήκε θερμή υποδοχή. Πρόλαβε μάλιστα να «μιλήσει» για βιβλικά θέματα σε έναν Μάρτυρα του Ιεχωβά, ο οποίος προφανώς δεν περίμενε από έναν άθεο τέτοια κυριολεκτική γνώση της Αγίας Γραφής και, επιπλέον, την κατά γράμμα εκπλήρωση όλων των εντολών.

Και παρόλο που ο A.J. Ο Τζέικομπς παρέμεινε άθεος στο τέλος του πειράματος, ισχυρίζεται ότι το έτος ζωής σύμφωνα με τους βιβλικούς νόμους ήταν ένα από τα καλύτερα στη ζωή του.