Ερμηνεία του Βιβλίου των Παροιμιών του Σολομώντα. Σχετικά με τη δόξα του ανθρώπου και τη δόξα του Θεού Ένα καλό όνομα είναι καλύτερο από την εξήγηση του πλούτου

Roots Friesen, πρεσβύτερος, Μόσχα

(Από ένα κήρυγμα σε μια περιφερειακή αδελφική συνάντηση στη Μόσχα τον Απρίλιο του 2006)

«Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο, και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό» (Παροιμ. 22:1).

Αυτή η σημαντική περικοπή της Γραφής μας λέει πολλά πράγματα σήμερα. Φυσικά, δεν θα μιλήσουμε για την κυριολεκτική σημασία του ονόματος.

Οι άνθρωποι έχουν μια τέτοια αδυναμία: να ξεχωρίζουν με κάποιο τρόπο, να λένε κάτι για μένα, να γίνονται διάσημοι στη γη. Είναι στη φύση του ανθρώπου. Ο Παύλος δίδαξε: «Και ό,τι κάνετε, να το κάνετε με καρδιά, όπως στον Κύριο, και όχι στους ανθρώπους» (Κολ. 3:23).

Η ματαιοδοξία πρέπει να αποφεύγεται. Πρέπει να εργαστούμε ώστε να μην υπάρχουν τέτοια ακάθαρτα κίνητρα μέσα μας. Οι αδελφοί του Ιησού Του είπαν: «Γιατί κανείς δεν κάνει τίποτα κρυφά και δεν επιδιώκει να γίνει γνωστός ο ίδιος. Αν κάνεις τέτοια πράγματα, δείξε τον εαυτό σου στον κόσμο» (Ιωάννης 7:4).

Οι άνθρωποι στη γη αγωνίζονται για τη φήμη. Όμως οι χριστιανοί δεν καλούνται να αναζητήσουν τη δόξα για τον εαυτό τους, γιατί «Όπως δεν είναι καλό να τρως πολύ μέλι, έτσι δεν είναι δόξα να αναζητάς τη δόξα» (Παρ. 25:27).

Αλλά είτε μας αρέσει είτε όχι, η δόξα μας, καλή ή κακή, θα συνεχιστεί. Πώς να ζήσουμε σε αυτή τη γη για να μας πάει η καλή φήμη;

Εκείνη την εποχή, οι αδελφοί του Ιησού ήταν άπιστοι. Του πρόσφεραν την ευκαιρία να γίνει διάσημος και Τον ώθησαν, αλλά αυτό δεν ήταν αυτό που αναζητούσε ο Ιησούς.

Και η ζωή μας στη γη μπορεί να μας φέρει φήμη, αλλά τι είδους; Έγινε γνωστό και το τέλος του Ιούδα του Ισκαριώτη, είτε ήθελε είτε όχι τέτοια ντροπή.

Μας ενδιαφέρει τα παιδιά ή τα αδέρφια μας να λένε καλά λόγια για εμάς, αλλά πρέπει να προσέχουμε ότι αυτό δεν είναι δική μας πρωτοβουλία ή κάποια προτίμηση.

Μερικές φορές οι πιστοί φιλοδοξούν να κηρύξουν, ή ακόμα και να χειροτονηθούν λειτουργοί, επειδή είναι κύρος. Τέτοιες προθέσεις θα οδηγήσουν σε θλιβερό τέλος. Μιλώντας για την επισκοπή, ο Παύλος εννοούσε να θυσιάσει και να αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό για να αρνηθεί τον εαυτό του, να ξεχάσει τον εαυτό του και να αναζητήσει τη δόξα Εκείνου που πέθανε για όλους μας.

Κάποτε είπαν στον Ηλία τον ιερέα: «Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν, αλλά εκείνοι που με ατιμάζουν θα ντροπιαστούν» (Α' Σαμουήλ 2:30).

Η καλή φήμη είναι καλύτερη από τα πλούτη, αλλά όταν το κάνει ο Θεός, όχι εμείς οι ίδιοι. Καλύτερα, προσπαθήστε να έχετε έπαινο από τον Θεό. Γιατί να δώσω ελευθερία στην επιθυμία να γράψω κάτι για τον εαυτό μου, ώστε να προσέξουν ότι έκανα κάτι, βάφτισα κάποιον. Εμείς οι ίδιοι, χωρίς να συνειδητοποιούμε αυτή την αναφορά, προσπαθούμε να δείξουμε τον εαυτό μας, αλλά είναι σεμνό; Είναι καλύτερα όταν οι άλλοι βλέπουν το φως μέσα μας ακόμα και χωρίς τη βοήθειά μας. Αν κάτι ή κάποιος είναι πιο αγαπητός σε εμάς από τον Κύριο, τότε θα πληγώσει την ψυχή μας.

Θα μιλήσω για εκείνους που δεν επιζητούσαν τη δόξα, ήταν σεμνοί, αόρατοι ακόμη και ταπεινωμένοι ανάμεσα στους ανθρώπους, αλλά εν καιρώ τους εξύψωσε ο ίδιος ο Θεός. Δεν σκέφτηκαν καν ότι ο Θεός θα μπορούσε να τους δοξάσει, αλλά έγινε.

Ο Ιησούς Χριστός είπε: «Αυτός που μιλά από τον εαυτό του αναζητά τη δόξα για τον εαυτό του. αλλά όποιος ζητά δόξα γι' αυτόν που τον έστειλε, αυτός είναι αληθινός, και δεν υπάρχει σ' Αυτόν αδικία» (Ιωάννης 7:18). Αυτό μας το επεσήμανε ο ίδιος ο Ιησούς. Όποιος αναζητά τη δόξα Εκείνου που Τον έστειλε, Αυτός είναι αληθινός.

Πάρτε, για παράδειγμα, για την οικοδόμησή μας, το Βιβλίο της Εσθήρ. Αυτό είναι ένα αρχαίο βιβλίο, αλλά υπάρχουν ήρωες σε αυτό που ακόμα θυμόμαστε. Η δόξα τους συνόδευε, αλλά δεν την αναζήτησαν. Θυμάστε την Εσθήρ και τον ξάδερφό της τον Μαροδοχαίο, που την πήραν για να τη μεγαλώσουν; Ήταν η μικρότερη της οικογένειας, όταν πέθαναν οι γονείς της, ο Μαροδοχαίος την πήρε για να την μεγαλώσει. Ήταν ένας ευλογημένος, θεοσεβούμενος άνθρωπος, που της δίδασκε το νόμο του Θεού. Με τη βοήθεια του Κυρίου, κατάφερε να βάλει τους νόμους της αγάπης του Θεού σε αυτή τη νεαρή καρδιά και διατηρήθηκαν εκεί μέχρι τέλους.

Ακριβός! Πόσο σημαντικό είναι για εμάς σήμερα να μπορούμε να επενδύσουμε στα παιδιά μας να μην αναζητούν τη γήινη δόξα, αλλά να δοξάζουν τον Θεό, να τιμούν και να σέβονται τους γονείς τους και να ζουν με υπακοή. Ακόμα κι όταν μεγαλώσουν και έχουν τις δικές τους οικογένειες, για να έχουν μέσα τους σεβασμό, σεβασμό στους μεγαλύτερους, σε αυτούς που είναι πιο ψηλοί, που θυσιάστηκαν για αυτούς.

Η Εσθήρ, έχοντας ενηλικιωθεί, έφτασε στη βασιλική αξιοπρέπεια. Αυτή είναι μια μεγάλη δόξα στη γη, την οποία πολλοί φιλοδοξούσαν. Ο Θεός όμως διάλεξε και ευλόγησε την Εσθήρ, ξεχωρίζοντάς την από τους άλλους. Δεν ξέχασε τον λαό της και υπάκουε ακόμα στον Μαροδοχαίο. «Η Εσθήρ δεν μίλησε για τον λαό της, ούτε για τους συγγενείς της, επειδή ο Μαροδοχαίος την πρόσταξε να μην το πει» (Εσθήρ 2:10).

Ας δούμε ποιον δοξάζει ο Θεός. Συμβαίνει ότι μόλις μας εμπιστευτεί κάποιο είδος υπηρεσίας, γινόμαστε αμέσως ανεξάρτητοι και αλαζονικοί, έχοντας λάβει ένα ταλέντο, παύουμε να υπολογίζουμε με τους μεγαλύτερους μας. Ο Θεός δεν θα δώσει καλό όνομα στους ανυπάκουους.

Η βασίλισσα Εσθήρ, έχοντας φτάσει στο ύψος, εξακολουθεί να υπακούει στον ξάδερφό της, μεγαλύτερο αδελφό της. Ο Θεός υποστηρίζει τέτοια δόξα.

Όταν ο λαός του Θεού απειλήθηκε, θυσίασε τον εαυτό της και είπε: «Αν χαθώ, θα χαθώ. Δεν μπορώ να μην πάω για τους δικούς μου». Ο Θεός να μας δώσει την ίδια αγάπη για τον λαό του Θεού. Αν έχουμε κάτι στη γη, αν ο Θεός μας έχει εμπιστευτεί κάτι, τότε είναι απαραίτητο ο λαός του Θεού να είναι πολύτιμος για εμάς. Τότε το όνομά μας θα είναι σε καλή δόξα στον Θεό και στους ανθρώπους.

Ο Μαροδοχαίος ήταν ένας θεοσεβούμενος, σεμνός άνθρωπος, αλλά ήταν σταθερός στην πίστη και δεν υποκλίθηκε στον ζυγό άλλων μαζί με τους απίστους. Σε μια τέτοια υπηρεσία, ο Θεός δοξάζεται και συντηρεί τον άνθρωπο. Αν ο Θεός δοξάζει κάποιον, τότε αυτό είναι πραγματική δόξα. Αλλά όταν ο ίδιος ο άνθρωπος αγωνίζεται για δόξα, τότε θα μείνει σε ντροπή και το τέλος του θα είναι λυπηρό.

Για τον Μαροδοχαίο λέει: «Μεγάλος ήταν ο Μαροδοχαίος στον οίκο του βασιλιά, και η φήμη του διαδόθηκε σε όλες τις περιοχές, γιατί αυτός ο άνθρωπος, ο Μαροδοχαίος, ανέβαινε όλο και πιο ψηλά» (Εσθήρ 9:4). Δεν υποκλίθηκε μπροστά στον άνθρωπο, γιατί γνώριζε Εκείνον στον οποίο χρωστούσε τη ζωή του και επεδίωκε να Τον ευχαριστήσει.

Ούτε οι περιστάσεις, ούτε οι άνθρωποι, μπορούν να κλονίσουν την επιθυμία μου να αναζητήσω τη δόξα για Εκείνον που δέχτηκε την ντροπή, έφτυσε και πέθανε για μένα!

Ο Θεός δόξασε τον Μαροδοχαίο, έγινε ο δεύτερος στο βασίλειο, μεγάλος μεταξύ των ανθρώπων και αγαπητός από πολλούς αδελφούς, γιατί αναζητούσε καλό για τον λαό του. Αυτό είναι το μυστικό της καλής φήμης.

Είναι καλό όταν όλοι μας αγαπούν και μας εκτιμούν, αλλά αυτό πρέπει να επιτυγχάνεται όχι με τη διεκδίκηση της εξουσίας μας, αλλά με τη σεμνή υπηρεσία, όπως έκανε ο Κύριος.

Αν κάποιος πρέπει να πλύνει τα πόδια του, τότε είναι κύρος, δεν είναι ντροπή.

Όταν θα υπάρχει καλή φήμη για εμάς, τότε οι γυναίκες, τα παιδιά, τα αδέρφια και όλοι στην εκκλησία θα σας καταλάβουν, μην ανησυχείτε. Όταν αναζητάτε τη δόξα του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, ο Θεός θα σας σημαδέψει και θα σας μεγαλώσει. Μην το ψάχνεις! Αν υπάρχει σεμνότητα, θα προσθέσει ό,τι χρειαστεί. Του είναι η δόξα! Αμήν.

1–16. Προτροπές για απόκτηση και διατήρηση ενός καλού ονόματος. 17–21. Μια έκκληση να προσέξουμε τα λόγια των σοφών. 22–29. Οι οδηγίες είναι εν μέρει ηθικολογικές, εν μέρει πρακτικές.

. Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο, και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό.

. Οι πλούσιοι και οι φτωχοί συναντιούνται μεταξύ τους: ο Κύριος δημιούργησε και τα δύο.

. Ο συνετός βλέπει προβλήματα και κρύβεται. αλλά οι άπειροι προχωρούν και τιμωρούνται.

. Την ταπείνωση ακολουθεί ο φόβος του Κυρίου, ο πλούτος και η δόξα και η ζωή.

. Αγκάθια και δίχτυα στο ύπουλο μονοπάτι. όποιος φυλάει την ψυχή του, φύγε από αυτούς.

. Διδάξτε τον νεαρό στην αρχή του μονοπατιού του: δεν θα παρεκκλίνει από αυτό όταν γεράσει.

. Οι πλούσιοι κυβερνούν τους φτωχούς και ο οφειλέτης γίνεται δούλος του δανειστή.

. Αυτός που σπέρνει την ανομία θα θερίσει προβλήματα, και το καλάμι της οργής του δεν θα είναι.—

:8α. -[Αγαπάει έναν άνθρωπο που δίνει χαρούμενα, και η έλλειψη πράξεων θα τον αναπληρώσει.]

. Ο ελεήμων θα είναι ευλογημένος, γιατί δίνει στους φτωχούς το ψωμί του.–

:9α. –[Νίκη και τιμή αποκτούν εκείνοι που δίνουν δώρα, ακόμη και κατακτούν τις ψυχές όσων τα λαμβάνουν.]

. Διώξε τον βλάσφημο, και η διχόνοια θα εξαλειφθεί, και η διαμάχη και η διαμάχη θα σταματήσουν.

. Όποιος αγαπά την καθαρότητα της καρδιάς έχει την ευχαρίστηση στα χείλη του, ο βασιλιάς είναι φίλος του.

. Τα μάτια του Κυρίου φυλάσσουν τη γνώση, αλλά τα λόγια του παραβάτη ανατρέπει.

. Ο νωθρός λέει: «Το λιοντάρι είναι έξω! θα με σκοτώσουν στη μέση της πλατείας!».

. Βαθιά άβυσσος είναι το στόμα των πόρνων: όποιος θυμώσει ο Κύριος θα πέσει εκεί.

. Η βλακεία έχει προσκολληθεί στην καρδιά του νεαρού, αλλά η ράβδος της διόρθωσης θα την απομακρύνει από πάνω του.

. Όποιος προσβάλλει τον φτωχό για να αυξήσει τον πλούτο του και όποιος δίνει στους πλούσιους, θα γίνει φτωχός.

Η προστασία του καλού ονόματος κάποιου συνιστάται από τον Σοφό (εδ. 1 έδωσε.) με την ίδια έννοια - την άνευ όρων υπεροχή αυτού του ηθικού αγαθού έναντι των υλικών αξιών (, βλ.). Το καλό όνομα αποκτάται κυρίως από την ενεργητική αγάπη για τον πλησίον, από τη φιλανθρωπία προς αυτόν: γι' αυτό το καθήκον του πλούσιου να βοηθάει τους φτωχούς τίθεται στην πρώτη θέση και το κίνητρο για φιλανθρωπία δείχνει ότι και οι πλούσιοι και οι φτωχοί είναι ίσα με τη δημιουργία ενός Θεού (εδ. 2, sn.;), και τοποθετούνται στον ίδιο δρόμο της ζωής. Έπαινος δίνεται στη ζωτική σύνεση (εδ. 3 και 5) με καταδίκη της παράλογης, αλλά η ταπεινοφροσύνη και ο φόβος του Θεού είναι ιδιαίτερα εξυψωμένες - υποδεικνύοντας τους ευεργετικούς καρπούς και των δύο στην ίδια την εξωτερική ζωή ενός ατόμου (εδ. 4). Στη συνέχεια, στο Art. 6-12 ονομάζονται χωριστά αρετές, που προστατεύουν και χτίζουν ένα καλό όνομα. Εδώ, καταρχάς, τονίζεται η τεράστια σημασία της διαπαιδαγώγησης και της διαπαιδαγώγησης ενός νέου από μικρή ηλικία (στ. 6). στο Mishnich. tractate Avot (IV, 20), σύμφωνα με αυτό λέει: «Ποιος διδάσκει ένα παιδί πώς είναι; - γραφή με μελάνι σε νέο χαρτί. και ποιος διδάσκει τον παλιό, πώς είναι; - γραφή με μελάνι σε καθαρό (από το προηγούμενο γράμμα) χαρτί. Στη συνέχεια, αναφέροντας τη διαφορά στην καθημερινή ζωή πλουσίων και φτωχών (στ. 7), ο Σοφός υποδεικνύει ότι ο πλούτος και η ευημερία γενικά μπορούν να χρησιμοποιηθούν και για καλό και για κακό. Από την άποψη αυτή ονομάζονται: πάθος για διαμάχες και κάθε είδους κακία (εδ. 8, «σπείρε την αδικία, το κακό», καθώς και «σπέρνοντας την αλήθεια» - μια κοινή βιβλική εικόνα: ; ; ), βλασφημία (στ. 10) και προδοσία (στ. 12). Από την άλλη πλευρά τοποθετούνται - η φιλανθρωπία (Άρθρο 9), η ειλικρίνεια (Άρθρο 11) και η λογική (Άρθρο 12).

Τέλος, η αρνητική πλευρά του να μιλάς για ένα καλό όνομα είναι μια προειδοποίηση ενάντια στις κακίες της τεμπελιάς (εδ. 13 - εδώ είναι ένα παράδειγμα μιας παράλογης δικαιολογίας ενός τεμπέλη, sn.), της ακολασίας (στ. 14, sn. η βλακεία (στ. 15) και η απληστία, σε συνδυασμό με την καταπίεση οι φτωχοί (στ. 16).

. Κλίψε το αυτί σου, και άκου τα λόγια των σοφών, και στρέψε την καρδιά σου στη γνώση μου.

. γιατί θα είναι παρηγορητικό αν τις κρατήσεις στην καρδιά σου, και θα είναι επίσης στο στόμα σου.

. Για να είναι η ελπίδα σας στον Κύριο, σας διδάσκω σήμερα, και θυμάστε.

. Δεν σας έγραψα τρεις φορές για συμβουλή και οδηγία,

. για να σας διδάξει τα ακριβή λόγια της αλήθειας, ώστε να μπορείτε να επικοινωνήσετε τα λόγια της αλήθειας σε αυτούς που σας στέλνουν;

. Μην είσαι ληστής των φτωχών, γιατί είναι φτωχός, και μην καταπιέζεις τον δύστυχο στην πύλη,

. γιατί ο Κύριος θα μεσολαβήσει στην υπόθεση τους και θα αρπάξει την ψυχή των ληστών τους.

. Μην κάνετε φιλίες με θυμωμένο άτομο και μην συναναστρέφεστε με ένα άτομο με έντονο πνεύμα,

. Έχετε δει άνθρωπο ευκίνητο στη δουλειά του; Θα σταθεί μπροστά στους βασιλιάδες, δεν θα σταθεί μπροστά στους κοινούς.

Τέχνη. 17-21 αποτελούν μια εισαγωγή σε μια νέα ομάδα ή μια νέα συλλογή παραβολών, που περιλαμβάνει το δεύτερο μισό του κεφ. XXII, και τα κεφάλαια XXIII και XXIV. Οι παραβολές αυτού του τμήματος διακρίνονται για το μήκος τους, που συχνά περικλείουν πολλές γραμμές (3 στίχοι στο στ. - γ). Στην εισαγωγή, το Art. 17-21, εκφράζεται μια προτροπή να προσέχουμε τα λόγια των σοφών (στ. 17), σημειώνεται η αξιοπρέπειά τους (στ. 18), το κύριο νόημα είναι να εγείρουν ελπίδα στον Θεό (στ. 19) και η ιδεολογική ουσία (στ. 20-21). Στην Τέχνη. 22-29 σε τρεις παραβολές δίστιχα: α) η καταπίεση των φτωχών καταδικάζεται και απαγορεύεται (εδ. 22-23). β) δίνεται μια προειδοποίηση κατά της οικειότητας και της συναναστροφής με ένα θυμωμένο άτομο (εδ. 24–25). και γ) και πάλι μια ισχυρή προειδοποίηση κατά των εγγυήσεων (εδ. 26-27, επ. sl. ; ).

Το έγκλημα της μετακίνησης του ορίου του γείτονα, όχι ασυνήθιστο στην αρχαιότητα, θεωρούνταν ένα από τα πιο επαίσχυντα (βλ.;). Στην Τέχνη. Το 29 δείχνει μια σπάνια, αλλά πιθανή περίπτωση στη θέση του εργάτη - ανύψωση στον βαθμό της πλησιέστερης υπηρεσίας στον βασιλιά.

Δεν είναι μυστικό ότι η επιτυχία στην αγορά Forex εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον μεσίτη με τον οποίο συνεργάζεστε. Αυτά είναι τα χτυπήματα που έχουν ήδη βάλει τα δόντια στα άκρα και το ενοχλητικό γλίστρημα και ανακοινώσεις. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα, κατά πάσα πιθανότητα, όταν επιλέγετε έναν μεσίτη είναι η πιθανότητα να λάβετε τα κέρδη σας, δηλαδή να πάρετε το κέρδος σας από τον μεσίτη. Να δώσεις ή να μην δώσεις, αυτό είναι το ζητούμενο; Η ανάληψη κεφαλαίων είναι το πιο οδυνηρό θέμα για έναν έμπορο.

Επομένως, η επιλογή ενός μεσίτη πρέπει να προσεγγιστεί πολύ προσεκτικά. Να ξαναδιαβάσουμε περισσότερους από δώδεκα ιστότοπους και να αφιερώσουμε πολύ χρόνο σε μια τόσο σοβαρή εργασία, η οποία θα αποδώσει πλήρως στο μέλλον και θα κάνει τη ζωή μας πιο εύκολη.

Είναι αρκετά δύσκολο να ταξινομήσουμε αυτήν την κατηγορία, αλλά θα προσπαθήσουμε να προσφέρουμε το δικό μας σχήμα. Το πρώτο πράγμα που θέλω να πω είναι ότι οι συμμετέχοντες στην αγορά συναλλάγματος χωρίζονται σε δύο κατηγορίες ανάλογα με την επιρροή τους σε αυτήν ακριβώς την αγορά: αυτοί είναι οι market makers (market - maker) και οι χρήστες της αγοράς (market-user), ή πιο απλά: "αγορά -κατασκευαστές» και «αγορά χρηστών». Οι market makers είναι πολύ μεγάλες τράπεζες και χρηματοπιστωτικές εταιρείες που καθορίζουν τη συναλλαγματική ισοτιμία μέσω των εργασιών τους στο συνολικό παγκόσμιο όγκο. Οι χρήστες της αγοράς είναι μικρές τράπεζες και μικρά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα. Χρησιμοποιούν για τις δραστηριότητές τους το επιτόκιο που τους αναφέρουν οι διαπραγματευτές. Οι τιμές των διαπραγματευτών μπορεί να διαφέρουν αρκετά, και αυτό που είναι σημαντικό - για κάθε μέσο αγοράς μπορεί να υπάρχουν οι αναγνωρισμένες τράπεζες διαπραγματευτών τους. Μπορεί κανείς να αναφέρει ως παράδειγμα το ζεύγος νομισμάτων δολάριο/ελβετικό φράγκο, για το οποίο είναι γενικά αποδεκτό Union Bank of Switzerlandή Credit Suisse Bank. Για το ζεύγος δολάριο/ρούβλι, ο διαπραγματευτής είναι οι ρωσικές τράπεζες και MICEX. Η καλύτερη ρωσική τράπεζα για σήμερα - VTB 24.

Η νεολαία των ρωσικών τραπεζών δεν τους επιτρέπει να πάρουν τη θέση που τους αξίζει ανάμεσα σε τέτοια τέρατα του δυτικού κόσμου όπως Deutsche Bank, Chase Manhattan Bank, Barclays Bank Pie,που καθορίζουν τις τιμές των κύριων νομισμάτων του κόσμου, επομένως οι τράπεζές μας μπορούν να επηρεάσουν μόνο τη συναλλαγματική ισοτιμία του ρωσικού ρουβλίου.

Τώρα ας θεωρήσουμε μια τέτοια ομάδα ως χρήστες της αγοράς. Τι ταξινόμηση υπάρχει; Υπάρχουν τρεις κατηγορίες στη ρωσική μας αγορά:
1. Ξένοι μεσίτες Forex
2. Ρώσοι μεσίτες Forex
3. Dealing centers.

Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ των εκπροσώπων αυτών των κατηγοριών, γιατί εδώ (λόγω του γεγονότος ότι δεν έχουμε μεγάλα ποσά για να συνεργαστούμε με τους market makers) μπορούμε είτε να βγάλουμε είτε να χάσουμε όλα τα χρήματα και πρέπει να είναι σαφείς σχετικά με τις στρατηγικές εργασίας με καθεμία από αυτές τις ομάδες.

Οι χρήστες της αγοράς είναι μεσάζοντες μεταξύ των εμπόρων και των διαπραγματευτών. Και εισάγουν τις δικές τους προσαρμογές στις ληφθείσες τιμές νομισμάτων. Αυτό είναι φυσιολογικό, αφού πρέπει επίσης να κερδίσουν δίνοντάς μας την ευκαιρία να δουλέψουμε στην αγορά. Μη έχοντας επαρκή κατάθεση για να συνεργαστούμε με μεσίτες μεγάλων τραπεζών, με τη βοήθεια αυτής της συγκεκριμένης κατηγορίας μεσιτών, νιώθουμε συμμετέχοντες στην αγορά. Εδώ εκδηλώνεται η σημαντική διαφορά μεταξύ ξένων μεσιτών, Ρώσων μεσιτών και των λεγόμενων «κουζινών». Οι μεγάλοι έμποροι αλλάζουν ελαφρώς τις τιμές, σαν να αποσπούν ένα μικρό κέρδος από κάθε έμπορο, και πιθανότατα περιορίζονται σε αυτό. Αλλά το κέντρο ντίλερ, που δημιουργήθηκε ειδικά για εξαπάτηση, το οποίο μπορεί κάλλιστα να αυτοαποκαλείται μεσίτης, χωρίς να είναι στην πραγματικότητα, μπορεί να παίξει όχι μόνο εναντίον όλων των παικτών, αλλά και εναντίον του καθενός ξεχωριστά, αφού ο ντίλερ γνωρίζει το ποσό των χρημάτων στον λογαριασμό μας. όπου ανοίγει η θέση , τα επίπεδα στα οποία ορίζονται τα stop-losses. Και σε κάποιο σημείο, ξαφνικά υπάρχει ένα κύμα στο γράφημα, χτυπώντας τις στάσεις μας ή κλείνοντας τη θέση λόγω έλλειψης κεφαλαίων, ένα κύμα που δεν φαίνεται στα charts άλλων εμπόρων. Ή ένα άλλο πολύ δημοφιλές είδος εξαπάτησης - ολίσθησης, όταν σε στιγμές έντονης κίνησης εξαφανίζεται το κανάλι επικοινωνίας και δεν μπορούμε να πάρουμε το κέρδος μας ή να ελαχιστοποιήσουμε τη ζημία μας. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο λογαριασμός μας λιώνει γρήγορα μπροστά στα μάτια μας.
Στη ρωσική μας αγορά, η πιθανότητα να μπείτε σε μια τέτοια "κουζίνα" αντιπροσώπου είναι πολύ υψηλή, ειδικά επειδή όταν μελετάτε σε έναν δοκιμαστικό λογαριασμό, δεν θα συναντήσετε μια τέτοια κατάσταση - οι απατεώνες δεν θα δείξουν όλα τα δόλια κόλπα τους. Αναλυτικότερα, στο άρθρο εξετάστηκαν τα θέματα της ανέντιμης συμπεριφοράς των dealing centers «Το ρωσικό «Forex» είναι μια θηλιά στο λαιμό για εκατομμύρια Ρώσους».

Η εξαπάτηση με τη βοήθεια της «διαχείρισης εμπιστοσύνης» στην αγορά Forex έχει γίνει πρόσφατα αρκετά δημοφιλής μεταξύ των απατεώνων. Τις περισσότερες φορές είναι απλώς ληστεία. Δεδομένου ότι η αγορά και πώληση μεγάλων παγκόσμιων νομισμάτων από Ρώσους συμμετέχοντες στην αγορά Forex δεν επηρεάζει την παγκόσμια αγορά (εκτός ίσως από το ζεύγος δολαρίου / ρουβλίου), οι χρηματοπιστωτικοί μεσάζοντες στη Ρωσία, κατά κανόνα, δεν εργάζονται για τους εμπόρους, αλλά εναντίον τους , που τους δίνει την ευκαιρία να κερδίσουν, ενώ καταστρέφουν τους περισσότερους πελάτες τους.

Επομένως, η καλύτερη επιλογή για το άνοιγμα συναλλαγών στη διεθνή αγορά Forex στη Ρωσία είναι να ανοίξετε έναν λογαριασμό διαπραγμάτευσης με έναν δυτικό χρηματιστή που λειτουργεί στο σύστημα διαπραγματευτών αγοράς. Και ακόμη καλύτερα - η διανομή χρημάτων μεταξύ δυτικών και ρώσων μεσιτών.

Ποια είναι τα προβλήματα κατά το άνοιγμα λογαριασμού σε έναν δυτικό μεσίτη - η ανάγκη για επαρκή και, κατά κανόνα, αρκετά μεγάλο ποσό, γνώση αγγλικών, μερικές φορές δυσκολία με τη μεταφορά χρημάτων. Πλεονεκτήματα - σταθερή και σταθερή φήμη, πολλά χρόνια στην αγορά, δυνατότητα ECN - trading. ECN - Δίκτυο Ηλεκτρονικών Επικοινωνιών- Ένα ηλεκτρονικό σύστημα συναλλαγών που παρέχει τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης παραγγελιών πελατών μεταξύ τους σε αυτόματη λειτουργία.

Ποια είναι τα μειονεκτήματα της συνεργασίας με Ρώσους μεσίτες - λίγα χρόνια στην αγορά, πολύ στενό εύρος υπηρεσιών, ανεπαρκώς ισχυρές πλατφόρμες, ανεπαρκώς σταθερή σύνδεση με διακομιστές, δεν υπάρχει δυνατότητα συμμετοχής στο εμπόριο ECN. Επιπλέον, στη Ρωσία υπάρχει πάντα η πιθανότητα χρεοκοπίας οποιασδήποτε οικονομικής δομής και δεν υπάρχουν νόμοι που να προστατεύουν τις προσωπικές αποταμιεύσεις των πολιτών σε ασταθή πολιτική κατάσταση.

Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε ποιες εταιρείες εμπίπτουν σε καθεμία από αυτές τις τέσσερις ομάδες μεσιτών.

1. Τράπεζες – διαπραγματευτές, των οποίων οι δραστηριότητες ρυθμίζονται σύμφωνα με τη νομοθεσία για τις τράπεζες. τους κύριους συμμετέχοντες στην αγορά.

Αυτές οι τράπεζες περιλαμβάνουν:
VTB 24, που κατέχει ηγετική θέση όσον αφορά τις συναλλαγές πελατών στο ρωσικό χρηματιστήριο.
Ως ένας από τους κορυφαίους κατασκευαστές FOREX, η VTB 24 προσφέρει άμεση πρόσβαση στις συναλλαγές με ευνοϊκούς όρους:
* μεγάλος αριθμός ζευγών νομισμάτων σε τιμές (τουλάχιστον 23, συμπεριλαμβανομένων USD/RUB και EUR/RUB).
* ελάχιστη κατάθεση 2.000 USD (για ζεύγη ρούβλι - 10.000 USD) για φυσικά πρόσωπα, 10.000 USD για νομικά πρόσωπα.
* καμία προμήθεια για συναλλαγές, καμία προμήθεια για άνοιγμα και διατήρηση λογαριασμών ιδιωτών.
* spreads από 4 pips σε μεγάλα ζεύγη νομισμάτων.

JSCB RosEvroBank- Η Τράπεζα είναι μέλος της Εθνικής Ένωσης Συμμετεχόντων στο Χρηματιστήριο (NAUFOR), του Διατραπεζικού Συναλλάγματος της Μόσχας (MICEX), του Russian Trading System (RTS), του Χρηματιστηρίου της Μόσχας, του National Stock Association (NFA), της International Telecommunications Society SWIFT. Προσφέρει υπηρεσίες μεσιτείας στους ρωσικούς ορόφους συναλλαγών των MICEX και RTS.
πρόσβαση στις συναλλαγές μέσω Διαδικτύου στους ρωσικούς ορόφους συναλλαγών των MICEX και RTS μέσω του συστήματος πληροφοριών και συναλλαγών NetInvestor.

Alfa Bankπροσφέρει:
* Η ελάχιστη αρχική κατάθεση σε λογαριασμό περιθωρίου (εγγυητική διαπραγμάτευση) είναι 2.000 USD.
* Ο ελάχιστος όγκος του αναγραφόμενου βασικού νομίσματος είναι 100.000 μονάδες.
* Το ελάχιστο spread που ορίζεται στις περισσότερες περιπτώσεις για τα πιο ρευστά ζεύγη νομισμάτων (EUR/USD, EUR/GBP, USD/JPY, GBP/USD, EUR/GBP, EUR/JPY, EUR/CHF) είναι 2-3 pips.

2. Ξένοι μεσίτες Forex

Μεσίτες με ισχυρή φήμη που εισήλθαν στην αγορά μας, ελέγχονται από διάφορες κυβερνητικές οικονομικές αρχές.
Όσον αφορά την αξιοπιστία, ένας από τους καλύτερους μεσίτες είναι:

Ελβετός Dukascopy
Dukascopy (Suisse) Α.Εεγγεγραμμένο στο εμπορικό μητρώο (καντόνι της Γενεύης, Ελβετία). Αριθμός μητρώου: CH-660-1823004-9.

δυτικός μεσίτης FXCM
Όμιλος FXCMεγγεγραμμένος στις ΗΠΑ με την Commodity Futures Trading Commission (CFTC).

SAXO Bankείναι μια επενδυτική εταιρεία που μπορεί να αποδοθεί στους πιο αξιόπιστους διαδικτυακούς μεσίτες στον κόσμο.
Ξεκίνησε τη δραστηριότητά της το 1992 ως χρηματιστηριακή εταιρεία στην αγορά συναλλάγματος, σήμερα Saxo Bankείναι μια αδειοδοτημένη τράπεζα που προσφέρει χρηματιστηριακές υπηρεσίες σε διάφορους τομείς της χρηματοπιστωτικής αγοράς.

Όσο για την ποιότητα της συναλλαγής, την ευκολία του εμπόρου, το καλύτερο είναι ECNμεσίτης Dukascopy, που παρέχει άμεση πρόσβαση στη διατραπεζική αγορά μέσω αποκεντρωμένου χρηματιστηρίου Forex Dukascopy SWFXκαι καταλαμβάνει την πρώτη θέση στην κατάταξη ECNμεσίτες.

Όταν επιλέγετε έναν υποψήφιο χρηματιστή Forex, φροντίστε να ελέγξετε από ποιες ρυθμιστικές αρχές ελέγχεται. Η αγορά συναλλάγματος στιγματίζεται ως μια «μη ελεγχόμενη» αγορά, αν και, ως επί το πλείστον, είναι. Η ρύθμιση είναι συνήθως αντιδραστική, πράγμα που σημαίνει ότι θα ληφθούν μέτρα μόνο αφού σας έχουν πει ψέματα.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ένας μεσίτης Forex πρέπει να είναι εγγεγραμμένος στην Επιτροπή Διαπραγμάτευσης Συμβάσεων Μελλοντικής Εκπλήρωσης Εμπορευμάτων. CFTC (Commodity Future Trading Commission), σε προμήθεια για συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης FCM (Futures Commission Merchant).

3. Ρώσοι μεσίτες Forex

Μεγάλοι μεσίτες:
- Alpari- ο εμπνευστής της δημιουργίας του KROUFR, χρησιμοποιεί την πιο δημοφιλή πλατφόρμα MetaTrader 4 μεταξύ των εμπόρων. Η ελάχιστη κατάθεση είναι 200 ​​USD, 200 EUR, 5000 RUR. Forex - 51 ζεύγη νομισμάτων, spread από 0,5 pips. προμήθειες δεν είναι.
- Forex Clubχρησιμοποιεί πλατφόρμες συναλλαγών ModernForex, Rumus-2, οι οποίες δεν είναι δημοφιλείς, αλλά η ελάχιστη κατάθεση είναι $10, το spread = 0, η προμήθεια είναι 0,40 USD ανά 1000 μονάδες του βασικού νομίσματος.

Μεσίτες στη Ρωσία Forexθα πρέπει να ρυθμίζονται από αρχές όπως ΚΡΟΥΦΡ- Επιτροπή Ρύθμισης Σχέσεων Συμμετεχόντων Χρηματοπιστωτικών Αγορών και FFMS- Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Χρηματοπιστωτικών Αγορών.

4. Dealing centers .

Τα κέντρα συναλλαγών που ενδιαφέρονται να χάσουν έναν πελάτη ονομάζονται «κουζίνες». Οι ιδρυτές τέτοιων κουζινών γνωρίζουν ότι οι περισσότεροι χάνουν, οπότε τα χρήματα ρέουν στις τσέπες του dealing center. Ενώ ο πελάτης χάνει, τα πάντα γίνονται αντιληπτά, αλλά μόλις ο πελάτης αρχίσει να κερδίζει, και όχι μόνο μία ή δύο φορές, ανακαλύπτει ξαφνικά με την πάροδο του χρόνου ότι δεν μπορεί να κάνει ανάληψη χρημάτων από τον λογαριασμό στην καλύτερη περίπτωση και στη χειρότερη - η εταιρεία εξαφανίζεται. Έχουμε πολλές τέτοιες κουζίνες στη Ρωσία.
Αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι κάθε χρόνο είναι όλο και λιγότεροι από αυτούς, οι επιχειρηματίες καταλαβαίνουν ότι η ειλικρίνεια γίνεται πολύ πιο επικερδής.

«Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο, και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό». (Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, ΠΑΡΟΙΜΙΑ 22:1)

Μπορείτε να λάβετε απαντήσεις στις ερωτήσεις σας σχετικά με την επιλογή ξένων μεσιτών επικοινωνώντας με την Κοινότητα Traders and Investors του Καναδά και των ΗΠΑ, η οποία θα σας παρέχει όλη την απαραίτητη υποστήριξη και θα σας βοηθήσει να αποφύγετε τυπικά λάθη που κάνουν οι έμποροι σε όλο τον κόσμο.

Αυτό το άρθρο ετοιμάστηκε με την άμεση συμμετοχή του Evgeny Olkhovsky, πολίτη του Καναδά, ο οποίος είναι επικεφαλής της Καναδικής Κοινότητας της Masterforex-V International Trading Academy και είναι ο Πρόεδρος της καναδικής εταιρείας EVTA Capital, η οποία παρέχει πληροφορίες, συμβουλευτική και νομική υποστήριξη σε έμποροι και επενδυτές των χωρών της ΚΑΚ στην ΕΕ, τον Καναδά και τις ΗΠΑ.

Κοινότητα του Καναδά της Masterforex-V Academy - [email προστατευμένο]

Το βιβλίο του Mishlei είναι οι παραβολές του βασιλιά Σολομώντα. Αυτό είναι ένα βιβλίο σοφίας για τη ζωή μας. Χρήσιμες συμβουλές για καθημερινές δραστηριότητες. Εάν τα χρησιμοποιήσετε, θα είστε ένας πολύ επιτυχημένος άνθρωπος στον σύγχρονο κόσμο.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο κεφάλαιο 22 σήμερα.. Λέει:

«Καλύτερα όνομα παρά μεγάλος πλούτος».

Το όνομα σημαίνει το εμπορικό σήμα, στη σύγχρονη γλώσσα. Ο τρόπος δηλαδή που αντιλαμβάνεται ένα άτομο από τους άλλους ανθρώπους.

«Και καλύτερα από ασήμι και χρυσό μια καλή στάση απέναντί ​​σου».

Οι επιτυχημένες συνδέσεις είναι ανώτερες σε αξία από το ασήμι. Πλούσιος είναι αυτός που έχει πλούτη. Που έχει τα πάντα, και δεν τρέχει πουθενά. Και ένας άνθρωπος που του λείπει κάτι δεν είναι πλούσιος. Όποιος χρειάζεται είναι χαμηλότερο από το εισόδημά του - είναι πλούσιος. Πλούτος είναι επίσης όταν ένας άνθρωπος έχει πολλά χρήματα. Όμως το μέτρο του χρήματος καθορίζεται από τον καθένα ξεχωριστά. Ο ένας έχει "πολλά" - ένα πράγμα, ο άλλος έχει "πολλά" - άλλο.

Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Εδώ είναι ένας άνθρωπος πλούσιος και όχι πλούσιος σε μια πόλη. Ο ένας έχει πολλά λεφτά, αλλά έχει κακό όνομα, ότι είναι κλέφτης και δεν μπορεί να τον αντιμετωπίσουν. Και ο άλλος δεν έχει πολλά λεφτά, αλλά λένε γι 'αυτόν ότι είναι τίμιος, αξιοπρεπής και μπορεί να τον εμπιστευτείς. Τώρα έρχεται ένας επενδυτής σε αυτή την πόλη. Θέλει να ανοίξει ένα σούπερ μάρκετ και χρειάζεται έναν ντόπιο να βοηθήσει. Υπάρχει ένας πλούσιος που έχει 10 πάγκους. Τι είναι όμως γνωστό για αυτόν; Ότι δεν μπορείς να ασχοληθείς καθόλου μαζί του. Και υπάρχει ένας τίμιος, αξιοπρεπής, αλλά δεν έχει τίποτα. Ποιον θα πάρει ο επενδυτής; Το πιθανότερο είναι τίμιος και αξιοπρεπής. Ο ίδιος ο επενδυτής ξέρει πώς να βγάζει χρήματα, αλλά χρειάζεται κάποιον στον οποίο μπορεί να βασιστεί.

Αυτός που αγαπούν οι άνθρωποι είναι αυτός που αγαπά ο Θεός. Εκτιμήστε την καλή στάση των ανθρώπων και το καλό σας όνομα.

«Οι πλούσιοι και οι φτωχοί συναντήθηκαν. Αλλά ο Θεός κάνει τους πάντες.

Ο πλούτος και η φτώχεια είναι καταστάσεις στις οποίες ο άνθρωπος περιοδικά πέφτει, γιατί έτσι ο Θεός τακτοποίησε τον κόσμο. Αυτό είναι για ισορροπία. Όπως υπάρχει μέρα και νύχτα, συν και πλην, ζέστη και κρύο. Φανταστείτε τι θα γινόταν αν όλοι ήταν πλούσιοι; Είναι σαν να είναι όλοι άντρες ή γυναίκες.

Αν αντιλαμβανόμαστε αυτόν τον κόσμο ως εμπόδιο στην υπηρεσία του Θεού, τότε για τον πλούσιο σε χρήματα, η δοκιμασία είναι πώς τα ξοδεύει. Ο καημένος δεν έχει λεφτά, αλλά γι' αυτόν το τεστ είναι η σχέση του με αυτό που συμβαίνει. Ο καθένας έχει τις δικές του εξετάσεις και ο καθένας δεν μπορεί να τις περάσει.

Οι πλούσιοι και οι φτωχοί αλλάζουν θέσεις πολύ συχνά. Υπάρχει ένας κύκλος. Και πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν συναντιούνται (πλούσιοι με φτωχούς) - αυτό είναι το μεγαλύτερο τεστ. Είναι σαν το ρεύμα. Όταν δεν έχεις λεφτά, και βλέπεις κάποιον με λεφτά, υπάρχει δοκιμασία φθόνου, ειλικρίνειας (ειδικά αν έχεις πρόσβαση στα χρήματα ενός πλούσιου ανθρώπου). Και οι πλούσιοι σκέφτονται, μπορείς να βοηθήσεις ή να μην βοηθήσεις, μπορείς να προσβάλεις, αλλά δεν μπορείς να προσβάλεις. Ένα εκατομμύριο διαφορετικές επιλογές. Η ουσία είναι ότι το ένα είναι καλό και το άλλο είναι κακό. Και είναι ένα τεστ και για τα δύο. Και αυτή τη στιγμή της συνάντησης κρίνεται η τύχη και των δύο. Σε αυτό το στάδιο είναι που ο Θεός μπορεί να τους αλλάξει από πλούσιους σε φτωχούς, γιατί Αυτός τους δημιούργησε.

Επομένως, πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί. Όταν ένας φτωχός, βλέποντας τους πλούσιους, λέει «Μισώ τους πλούσιους», βάζει ένα σχέδιο στη σκέψη του ότι δεν θα γίνει πλέον πλούσιος. Αν τους μισεί και επιθυμεί το κακό, πώς θα γίνει πλούσιος;

Εκτιμήστε τον πλούτο που έχετε. Όπως όλες οι ευλογίες στη ζωή, δίνονται από τον Θεό. Να είστε ευγνώμονες για όλα όσα έχετε.

«Αν δείτε έναν άνθρωπο που είναι γρήγορος στη δουλειά του, θα σταθεί μπροστά σε βασιλιάδες και όχι μπροστά σε σκοτεινούς ανθρώπους».

Αυτή είναι μια πολύ καλή συμβουλή για όσους φιλοδοξούν για χρήματα και θέση. Δούλεψε γρήγορα, με ψυχή, κάνε από 100% - 120%! Μόνο με την υψηλής ποιότητας στάση σας στη δουλειά ή σε κάποια επιχείρηση, μπορείτε να ανοίξετε γρήγορα την πόρτα στον πλούτο και την αφθονία!Αν είστε καλός δάσκαλος, θα σας κυνηγήσουν!

Ανάλαβε δράση! Ξέρω ότι μπορείς!

Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο, και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό.

Η καλή σκέψη είναι πιο ένδοξη από τον πλούτο, και πάνω από κάθε χρυσό θησαυρό είναι η χάρη του Θεού. Η πίστη περισσεύει από μόνη της, πλουσιότερη από κάθε πλούσιο. Και όλα ανήκουν στους σοφούς, εκτός από αυτό που δεν συμφωνεί με την αρετή. όπου κι αν έρθει, όλα είναι δικά του, και ολόκληρος ο κόσμος είναι ιδιοκτησία του, γιατί τα χρησιμοποιεί όλα ως δικά του.

Γράμματα.

Lopukhin A.P.

Τέχνη. 1-16 Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο, και η καλή φήμη είναι καλύτερη από το ασήμι και τον χρυσό. Οι πλούσιοι και οι φτωχοί συναντιούνται μεταξύ τους: ο Κύριος δημιούργησε και τα δύο. Ο συνετός βλέπει προβλήματα και κρύβεται. αλλά οι άπειροι προχωρούν και τιμωρούνται. Την ταπείνωση ακολουθεί ο φόβος του Κυρίου, ο πλούτος και η δόξα και η ζωή. Αγκάθια και δίχτυα στο ύπουλο μονοπάτι. όποιος φυλάει την ψυχή του, φύγε από αυτούς. Διδάξτε τον νεαρό στην αρχή του μονοπατιού του: δεν θα παρεκκλίνει από αυτό όταν γεράσει. Οι πλούσιοι κυβερνούν τους φτωχούς και ο οφειλέτης γίνεται σκλάβος του δανειστή. Αυτός που σπέρνει την ανομία θα θερίσει προβλήματα, και το καλάμι της οργής του δεν θα είναι. Ο ελεήμων θα είναι ευλογημένος γιατί δίνει στους φτωχούς το ψωμί του. Διώξε τον βλάσφημο, και η διχόνοια θα εξαλειφθεί, και η διαμάχη και η διαμάχη θα σταματήσουν. Όποιος αγαπά την καθαρότητα της καρδιάς έχει την ευχαρίστηση στα χείλη του, ο βασιλιάς είναι φίλος του. Τα μάτια του Κυρίου φυλάσσουν τη γνώση, αλλά τα λόγια του παραβάτη ανατρέπει. Ο νωθρός λέει: «Το λιοντάρι είναι έξω! θα με σκοτώσουν στη μέση της πλατείας!». Βαθιά άβυσσος είναι το στόμα των πόρνων: όποιος θυμώσει ο Κύριος θα πέσει εκεί. Η βλακεία έχει προσκολληθεί στην καρδιά του νεαρού, αλλά η ράβδος της διόρθωσης θα την απομακρύνει από πάνω του. Αυτός που προσβάλλει τους φτωχούς για να αυξήσει τον πλούτο του και που δίνει στους πλούσιους, θα γίνει φτωχός

Η προστασία του καλού ονόματος κάποιου συνιστάται από τον Σοφό (δ. 1 δίνεται) με την ίδια έννοια - την άνευ όρων υπεροχή αυτού του ηθικού αγαθού έναντι των υλικών αξιών (Sir XLI:15, πρβλ. Εκκλησιαστής VII:1). Το καλό όνομα αποκτάται κυρίως από την ενεργητική αγάπη για τον πλησίον, από τη φιλανθρωπία προς αυτόν: από εδώ, το καθήκον των πλουσίων να βοηθούν τους φτωχούς τίθεται στην πρώτη θέση και το κίνητρο της φιλανθρωπίας δείχνει ότι τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί είναι ίσοι με τη δημιουργία ενός Θεού (εδ. 2, sn. XIV: 31, XVII:5, Job XXXI:15), και τοποθετούνται στον ίδιο δρόμο ζωής. Έπαινος δίνεται στη ζωτική σύνεση (εδ. 3 και 5) με την καταδίκη της παράλογης, αλλά η ταπεινοφροσύνη και ο φόβος του Θεού είναι ιδιαίτερα εξυψωμένες - υποδεικνύοντας τους ωφέλιμους καρπούς και των δύο στην ίδια την εξωτερική ζωή του ατόμου (εδ. 4). Στη συνέχεια, στο Art. 6-12 ονομάζονται χωριστά αρετές, που προστατεύουν και χτίζουν ένα καλό όνομα. Εδώ, καταρχάς, τονίζεται η τεράστια σημασία της διαπαιδαγώγησης και της διαπαιδαγώγησης ενός νέου από μικρή ηλικία (στ. 6). Στο πρακτικό του Mishnah Avot (IV, 20), σύμφωνα με αυτό, λέει: «Ποιος διδάσκει ένα παιδί πώς είναι; - γραφή με μελάνι σε νέο χαρτί. και ποιος διδάσκει τον παλιό, πώς είναι; - γραφή με μελάνι σε καθαρό (από το προηγούμενο γράμμα) χαρτί. Στη συνέχεια, αναφέροντας τη διαφορά στην καθημερινή ζωή πλουσίων και φτωχών (στ. 7), ο Σοφός υποδεικνύει ότι ο πλούτος και η ευημερία γενικά μπορούν να χρησιμοποιηθούν και για καλό και για κακό. Από την άποψη αυτή, ονομάζονται: πάθος για διαμάχες και για κάθε είδους κακία (εδ. 8, «σπέρνοντας την αδικία, το κακό», καθώς και «σπέρνοντας τη δικαιοσύνη» - μια κοινή βιβλική εικόνα.