Βέλη του εβραϊκού πληθυσμού στη Λιθουανία. Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία

Περισσότερα για

Ολοκαύτωμα: τι αποσιωπάται στη Λιθουανία
Το αποτέλεσμα της έκρηξης της βόμβας δημιουργήθηκε από το βιβλίο της Ruta Vanagaite "Nashi" / Abroad

Το πρόβλημα του Λιθουανικού Ολοκαυτώματος σε αυτή τη χώρα παρέμενε μέχρι πρόσφατα - και ακόμη και τώρα παραμένει σε μεγάλο βαθμό! - κλειστό και ακόμη και μη ασφαλές. Όχι μόνο οι αρχές, αλλά ακόμη και οι απλοί άνθρωποι δεν τους αρέσει να αγγίζουν αυτό το θέμα. Πανω σε αυτο το θεμα: "Η Λιθουανία θέλει να μείνει στην ιστορία;!"

Στη σοβιετική εποχή, για λόγους «φιλίας των λαών», δεν τους άρεσε να μιλούν για τη μαζική συμμετοχή των Λιθουανών σε αυτή τη γενοκτονία - και η στρατηγική της σιωπής επέζησε της σοβιετικής εποχής.

Όταν η Vanagaite συγκέντρωνε υλικό για το βιβλίο της για το Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία, της συνέστησαν επανειλημμένα να εγκαταλείψει ένα τόσο «επικίνδυνο» θέμα. «Ο ιερέας Ρικάρδας Ντοβέικα είπε ότι όλες οι πόρτες θα κλείσουν μπροστά μου. Από την αρχή αντιμετώπισα μια αρνητική αντίδραση - οι συγγενείς μου είπαν ότι πρόδιδα τους συγγενείς μου και ότι ήμουν ο Pavlik Morozov. Αρκετοί φίλοι μου γύρισαν την πλάτη εντελώς - είπαν ότι οι Εβραίοι με πλήρωναν και ότι απατούσα την πατρίδα μου », είπε ο δημοσιογράφος στον τοπικό Τύπο. Σύμφωνα με την ίδια, στη Λιθουανία φοβούνται το θέμα που έθεσε: «Φοβούνται σε τέτοιο βαθμό που βρίσκομαι αντιμέτωπος με τον απόλυτο πανικό - από κυβερνητικούς θεσμούς μέχρι κατοίκους της υπαίθρου. Σε έξι μήνες, γνώρισα μόνο λίγους ανθρώπους που δεν φοβήθηκαν. Ακόμη και με ιστορικούς στο πάρκο έπρεπε να συναντηθώ σε ένα παγκάκι... Μερικούς από αυτούς δεν μπορώ να αναφέρω: δεν θέλουν, ένας από αυτούς είπε ότι από εδώ και πέρα ​​δεν θα έκανε διάλεξη για αυτό το θέμα - είναι επικίνδυνο».

Η Ruta Vanagaite ρωτά: «Όλες οι λιθουανικές επαρχίες είναι διάσπαρτες με εβραϊκούς τάφους. Αυτό είναι ένα «κενό σημείο» στην ιστοριογραφία μας. Γιατί δεν ερεύνησαν;» Μοιράζεται τις εντυπώσεις της για το πώς, μαζί με τον διευθυντή του παραρτήματος της Ιερουσαλήμ του κέντρου Simon Wiesenthal, τον διάσημο «κυνηγό των Ναζί» Ephraim Zuroff, προσπάθησε να προκαλέσει τους Λιθουανούς να είναι ειλικρινείς.

«Οι περισσότεροι μίλησαν μαζί μας, μόνο που δεν δέχτηκαν να φωτογραφηθούν και να δώσουν τα ονόματά τους. Άλλοι φοβήθηκαν - είπαν ότι θα έρθουν και θα σκοτώσουν. Ποιος θα σκοτώσει; Λιθουανοί! Γνωρίζουν ότι στις περισσότερες περιπτώσεις οι Εβραίοι συνοδεύονταν, φρουρούσαν ή σκοτώθηκαν από τους πατέρες ή τους παππούδες των γειτόνων τους», είπε ο Vanagaite.

Ο ερευνητής σημείωσε: «Έχω διαβάσει τα πρωτόκολλα εκταφής: πολλά παιδιά με άθικτα κρανία, που σημαίνει ότι θάφτηκαν ζωντανά. Το βιβλίο περιέχει μια αφήγηση αυτόπτη μάρτυρα: ο πατέρας ξάπλωσε πρηνής στο λάκκο, σκεπάζοντας το παιδί. Ο στρατός ρωτήθηκε: ποιος ήταν ο πρώτος που πυροβολήθηκε - ο πατέρας ή το παιδί; Μου απάντησε: "Τι είμαστε, ζώα, ή τι, να πυροβολούμε ένα παιδί μπροστά στον πατέρα του; Φυσικά, στον πατέρα του. Το παιδί δεν καταλαβαίνει τίποτα...". Θυμάμαι, στη σοβιετική εποχή, όταν περιποιούνταν τα δόντια τους, ρωτούσαν - ο χρυσός θα είναι δικός σου ή δικός μου; Πού πήραν χρυσό οι οδοντοτεχνίτες; Πού πήγαν όλα τα χρυσά στέφανα; Υπάρχει ένα ακόμη πιο ενδιαφέρον σημείο. Κληρονόμησα ένα κρεβάτι αντίκα, ντουλάπα, ρολόι από τον παππού και τη γιαγιά μου.

Διάβασα ότι σε όλη τη Λιθουανία υπήρχαν περίπου 50.000 εβραϊκά σπίτια, συν συναγωγές, καταστήματα, νοσοκομεία. Πού πήγε όλη αυτή η περιουσία; Όλη η Λιθουανία έγινε πλούσια.

Ο Vanagaite είπε για το κίνητρο των εκτελεστών: «Πήγαν εκεί μόνοι τους γιατί δεν είχαν τίποτα να κάνουν. Τότε υπήρχε μια τέτοια λογική: τους επέτρεπαν να φάνε και να πυροβολούν. Και μπορείτε επίσης να πάρετε ρούχα, παπούτσια, αλυσίδες Εβραίων, να πιείτε. Ο Rimantas Zagryackas πραγματοποίησε μια μελέτη για το κοινωνικό πορτρέτο του δήμιου των Εβραίων: οι μισοί από αυτούς που σκότωσαν στις επαρχίες είναι αναλφάβητοι ή έχουν αποφοιτήσει από δύο τάξεις. Ίσως αν η Εκκλησία έπαιρνε διαφορετική θέση και έλεγε ότι μια από τις εντολές του Θεού πρέπει να εκπληρωθεί, αυτό να τους είχε σταματήσει. Ωστόσο, η Εκκλησία παρέμεινε σιωπηλή και δεν κάλεσε. Κάποιοι υποστήριξαν ότι απειλήθηκαν με εκτέλεση λόγω άρνησης, αλλά μόνο ένα τέτοιο γεγονός είναι γνωστό - ένας στρατιώτης που αρνήθηκε να σκοτώσει πυροβολήθηκε στο Κάουνας. Οκτώ μαθητές μιας επαγγελματικής σχολής υπηρέτησαν σε ειδικό απόσπασμα - δεκαέξι έως δεκαεπτά ετών. Ήρθε ο Ιούνιος, δεν υπήρχε τίποτα να κάνουν, πήγαν να «δουλέψουν» - τους υποσχέθηκαν τα πράγματα των Εβραίων. Το καλοκαίρι τελείωσε, έφυγαν από τη μοίρα. Είναι αυτό βία - ήρθαν οι ίδιοι, έφυγαν. Στη Λιθουανία λένε ότι τους ανάγκασαν να σκοτώσουν, έδωσαν νερό να πιουν. Ο στρατιωτικός Λιάωνας Στόνκους είπε ότι αν έβλεπαν ότι κάποιου δεν αντέχουν τα νεύρα, οι αξιωματικοί δεν τον ανάγκασαν να πυροβολήσουν, φοβήθηκαν ότι θα στραφούν όπλα εναντίον τους. Και δεν ήπιαν - τους έδιναν αργότερα, το βράδυ, ή πολύ λίγο - φοβόντουσαν μην πυροβοληθούν οι διοικητές. Μπορούμε να πούμε ότι οι Εβραίοι σκοτώθηκαν από νέους, αγράμματους και νηφάλιους Λιθουανούς».

Ο Vanagaite τόνισε: «Στο βιβλίο δεν βασίζομαι σε καμία ξένη πηγή, παρά μόνο σε όσα λένε οι κάτοικοι της Λιθουανίας και οι ιστορικοί. Πέρασα έξι μήνες στο Ειδικό Αρχείο, διαβάζοντας τους φακέλους και τις εξομολογήσεις τους.

Αν πει κανείς ότι τα αγόρια μας βασάνισαν, και μόνο μετά κατέθεσαν, είναι ανοησία, κανείς δεν μιλάει για βασανιστήρια. Ένας δολοφόνος Εβραίων παραπονέθηκε για πόνο στον ώμο του, έκανε ακτινογραφίες, ανακάλυψε τον λόγο, συνταγογραφήθηκε μασάζ και λουτρά παραφίνης. Προφανώς πυροβόλησε πάρα πολύ.

Κάποιοι «πατριωτάσες» κατηγόρησαν τον Βαναγκάιτ ότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα της «προπαγάνδας του Κρεμλίνου». Αλλά αυτό δεν συμβαίνει απολύτως - η δημοσιογράφος δεν ήταν ποτέ λάτρης της χώρας που βρίσκεται στα ανατολικά, επιπλέον, είναι συγγραφέας δημοσιεύσεων για τη σοβιετική εποχή, στην οποία η ΕΣΣΔ χαρακτηρίζεται αποκλειστικά αρνητικά. Η Vanagaite αρνείται να επικοινωνήσει με τα ρωσικά μέσα ενημέρωσης, επικαλούμενη την απροθυμία της να πλύνει τα βρώμικα σεντόνια δημόσια, αγνόησε την πρόταση της ρωσικής πρεσβείας να συζητήσει το βιβλίο της. Και γι' αυτό ακριβώς οι τρομερές μαρτυρίες που παρουσιάζονται στις σελίδες του Nashi φαίνονται απολύτως αμερόληπτες.

Γενικά, φέτος ήταν που το «εβραϊκό θέμα», που είχε αποσιωπηθεί για πολλά χρόνια στη Λιθουανία, βρέθηκε ξαφνικά στο επίκεντρο έντονων συζητήσεων. Στον απόηχο των συζητήσεων γύρω από το βιβλίο του Vanagaite, ένας πρώην ανήλικος κρατούμενος του γκέτο του Μινσκ, Tsviya Katsnelson, που σήμερα ζει στην Ουκρανία, έκανε μια συγκλονιστική ομολογία.

Αποκάλεσε τον πρώην Πρόεδρο της Λιθουανίας Valdas Adamkus (ο οποίος ήταν επικεφαλής του κράτους από το 1998 έως το 2003 και από το 2004 έως το 2009) συνεργό στις σφαγές. Η μονάδα, στην οποία ο Adamkus ήταν καταχωρημένος κατά τη διάρκεια του πολέμου, είχε επικεφαλής τον Ταγματάρχη Antanas Impulevičius, ο οποίος παρέμεινε στην ιστορία του Ολοκαυτώματος με το όνομα του «χασάπη του Μινσκ».

«Πριν από πολλά χρόνια συνάντησα τα απομνημονεύματα του Προέδρου της Λιθουανίας Valdas Adamkus. Φυσικά, ήταν περίεργο να μάθουμε τι γράφει ένας Αμερικανός με λιθουανικές ρίζες για την τύχη των Εβραίων του Κάουνας, όπου έζησε μέχρι το καλοκαίρι του 1944. Για παράδειγμα, σχετικά με τη δημόσια εκτέλεση των Εβραίων της Κοβενίας στο έδαφος του γκαράζ της εταιρείας Letukis, που είναι γνωστό σε ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο », ρωτά η Tsvia Katsnelson. Αλλά ποτέ δεν βρήκε τίποτα στις αναμνήσεις του πρώην προέδρου από την τραγωδία του Κάουνας και των Εβραίων της Λιθουανίας γενικότερα. Αλλά με έκπληξη έμαθα ότι το φθινόπωρο του 1944 ο Valdas Adamkus (τότε ακόμα Adamkevicius) άρχισε οικειοθελώς να υπηρετεί υπό τις διαταγές του Impulevicius και ήταν ακόμη και ο εισερχόμενος του. Ωστόσο, στην πρώτη κιόλας πραγματική μάχη, και οι δύο «ήρωες» τράπηκαν σε φυγή, ξεχνώντας το στρατιωτικό καθήκον, τον όρκο και τους συντρόφους. «Ο Adamkus δεν θα μπορούσε να μην γνωρίζει την αλήθεια για τον Impulavicius, για τις δολοφονίες Εβραίων στη Λιθουανία και συγκεκριμένα στο Κάουνας», λέει ο πρώην κρατούμενος του γκέτο του Μινσκ.

Σημειώστε ότι τώρα ο ενενήνταχρονος Valdas Adamkus μετά τον πόλεμο το 1949 μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου υπηρέτησε στις υπηρεσίες πληροφοριών του στρατού, ήταν μέλος του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος. Στη μετασοβιετική περίοδο, επέστρεψε στη Λιθουανία, όπου με «λίγη βοήθεια» από τους Αμερικανούς φίλους του, ανέβηκε στην προεδρία. Στα απομνημονεύματά του, ο Adamkus γράφει ότι το φθινόπωρο του 1944 μπορούσε να επιλέξει οποιοδήποτε μέρος υπηρεσίας και θέση - αλλά προτιμούσε το τάγμα που διοικούσε ο Impulevičius. Το βιβλίο δεν λέει τίποτα για το γεγονός ότι ο ταγματάρχης ήταν ένας κλασικός σαδιστής και φλογιστής με τα χέρια του μέχρι τους αγκώνες αιμόφυρτα.

Παρεμπιπτόντως, η λιθουανική πύλη Delfi δημοσίευσε ένα απόσπασμα από το βιβλίο Vanagaite - την ιστορία του Juozas Aleksinas, ο οποίος εξόντωσε Εβραίους στη Λευκορωσία υπό την ηγεσία του ίδιου του Impulavicius. «Εμείς οι ίδιοι έπρεπε να τους οδηγήσουμε από την πλατεία στο λάκκο και μετά τους πυροβολήσαμε. Φορούσαν μόνο ρούχα, δεν τους επιτρεπόταν να παίρνουν πράγματα από σπίτια. Οδηγήθηκαν σε σχηματισμό, τέσσερις άνδρες ο καθένας. Στη μεγάλη πόλη, η στήλη ήταν μεγάλη. Μερικοί από τους στρατιώτες στάθηκαν στην άκρη του λάκκου, ενώ άλλοι οδηγούσαν. Τους οδήγησαν σε ένα λάκκο, τους ανάγκασαν να ξαπλώσουν και τους πυροβολήσαμε ξαπλωτούς. Η μία σειρά περνάει, μετά η δεύτερη ανεβαίνει από πάνω, η επόμενη πάνω της. Στο τέλος το σκέπασαν με χλωρίνη. Δεν ξέρω ποιος τους έθαψε αργότερα. Πυροβολήσαμε και φύγαμε. Μας έδωσαν μόνο ρωσικά τουφέκια και φυσίγγια. Ανάμεσά τους υπήρχαν εκρηκτικές και φλεγόμενες σφαίρες. Μερικές φορές, τα ρούχα φουντώνουν, μερικά εξακολουθούν να διώχνονται και τα ρούχα στους νεκρούς έχουν ήδη πάρει φωτιά, μια τέτοια αποπνικτική μυρωδιά ενός σώματος που καίγεται. Αηδιαστικό ... », - παραπονιέται ο τιμωρός.

Δεν μπορούσε να θυμηθεί πόσους είχαν συνοδέψει σε έναν άλλο κόσμο κατά τη διάρκεια μιας δράσης: «Ο διάβολος ξέρει μόνο - πόσους έφεραν, τους πυροβόλησαν. Δεν τελείωσε, δεν έφυγε. Αυτή η ομάδα δεν λήφθηκε πλέον πίσω. Κανείς δεν είπε πόσα - φέρνουν χίλια ή δύο, ή εκατό, ή κάτι άλλο. Περπατούν σαν αρνιά, καμία αντίσταση. Κουβαλούσαν μικρά παιδιά, οδηγούσαν άλλα από το χέρι. Καταστράφηκαν όλοι».

Ένα ξεχωριστό έπος είναι οι προσπάθειες να επιτευχθεί δημόσια δημοσίευση μιας λίστας με τα ονόματα των δημίων. Αυτή η λίστα έχει προετοιμαστεί εδώ και καιρό από το προσωπικό του Κέντρου του Βίλνιους για τη Μελέτη της Γενοκτονίας και της Αντίστασης των Λιθουανών πολιτών - αλλά οι υπάλληλοι του ιδρύματος προτείνουν στην κυβέρνηση να υποβάλει αίτηση στην εισαγγελία μαζί της. Πρόεδρος εβραϊκή κοινότηταΗ Faina Kuklyanski από τη Λιθουανία παραδέχεται: «Την ιστορία των Λιθουανών Εβραίων που καταστράφηκαν από το Ολοκαύτωμα, καμία από τις κυβερνήσεις μας δεν τόλμησε να συμπεριλάβει στα σχολικά προγράμματα. Πολλές υποσχέσεις παρέμειναν απλώς έργα. Ίσως η εμπειρία του Ολοκαυτώματος να ταξιδεύει από γενιά σε γενιά ως υποσυνείδητη ενοχή και ντροπή των ερμηνευτών του - γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να μιλήσεις δυνατά και ειλικρινά γι' αυτό. Είναι πιθανότατα δύσκολο να ανοίξει αυτή που είναι ίσως η πιο σκοτεινή και ανάξια σελίδα στην ιστορία της Λιθουανίας».

Ο Kuklyansky προτείνει να δημοσιοποιηθούν πληροφορίες σχετικά με το ποιο μέρος των Λιθουανών στον κατάλογο συμμετείχαν άμεσα στις δολοφονίες Εβραίων, οι οποίοι είχαν μόνο έμμεση σχέση με αυτό, πόσα άτομα από τη λίστα καταδικάστηκαν, υπάρχουν άτομα μεταξύ αυτών που ήταν κατά κάποιο τρόπο βραβευμένοι από το κράτος σε ποιες δομές εργάστηκαν. Μέχρι στιγμής μάταια...

Φυσικά, δεν αποδείχθηκαν όλοι οι Λιθουανοί εθελοντές δήμιοι κατά τη διάρκεια του πολέμου· ανάμεσά τους υπήρχαν άνθρωποι του αντίθετου είδους. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το Ισραηλινό Κέντρο Έρευνας για το Ολοκαύτωμα «Yad Vashem» απένειμε τον τίτλο του Δικαίου Ανάμεσα στην Ειρήνη για τη σωτηρία των Εβραίων σε περισσότερους από 800 ιθαγενείς της Λιθουανίας.

Το Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία είναι η συστηματική δίωξη και εξόντωση του εβραϊκού πληθυσμού από Γερμανούς Ναζί και Λιθουανούς συνεργάτες κατά τη διάρκεια της κατοχής της Λιθουανίας από τη Γερμανία (1941-1945).
Η γενοκτονία των Εβραίων έγινε με βάση το επίσημο δόγμα του Τρίτου Ράιχ». τελική απόφασηΕβραϊκό ερώτημα». Το πρώτο στάδιο περιελάμβανε συλλήψεις και σφαγές. Από το φθινόπωρο του 1941, ένας μικρός αριθμός όσων επέζησαν απομονώθηκαν σε πολλά γκέτο· στο τέλος της κατοχής, έγινε σχεδόν ολοκληρωτική καταστροφή των υπολοίπων. Ως αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής, μέχρι και το 95-96% των Εβραίων που ζούσαν στη Λιθουανία πριν από την έναρξη του πολέμου εξοντώθηκαν.
Σημαντικό ρόλο στη γενοκτονία έπαιξε η βοήθεια προς τους Ναζί του τοπικού πληθυσμού. Το Ολοκαύτωμα αποσιωπήθηκε στη Σοβιετική Λιθουανία, καθώς και σε ολόκληρη την ΕΣΣΔ. Μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας, το θέμα του Ολοκαυτώματος γενικά και η αξιολόγηση των δραστηριοτήτων των συνεργατών ειδικότερα αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής έρευνας και προκαλεί συζητήσεις στην κοινωνία και μεταξύ των επιστημόνων.

Από τον 18ο αιώνα, η Βίλνα ήταν το πνευματικό κέντρο των Εβραίων Ασκενάζι. Η Λιθουανία ήταν ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα εβραϊκής θεολογίας, φιλοσοφίας και εκπαίδευσης. Η Βίλνα ονομαζόταν «Λιθουανική Ιερουσαλήμ», γεγονός που τόνιζε τη σημασία της επιρροής της κοινότητας του Βίλνιους στον Εβραϊσμό σε όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με την απογραφή του 1923, ζούσαν 153.743 Εβραίοι στη Λιθουανία (εξαιρουμένης της περιοχής Klaipeda) - 7,6% του συνολικού πληθυσμού. Η άνοδος του λιθουανικού εθνικισμού και ο περιορισμός των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων οδήγησε σε μια σειρά αντισημιτικών διαδηλώσεων τη δεκαετία του 1930 και σε νομοθετικούς περιορισμούς στα δικαιώματα των Εβραίων. Πριν από την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, περίπου 160 χιλιάδες Εβραίοι ζούσαν στην ανεξάρτητη Λιθουανία και περίπου 60 χιλιάδες Εβραίοι ζούσαν στη Βίλνα και τα περίχωρά της, που αποτελούν μέρος της Πολωνίας.

Στις 23 Μαρτίου 1939 η περιοχή της Κλαϊπέντα μεταφέρθηκε στη Γερμανία με τελεσίγραφό της (αγγλικά) Από εκεί 6 χιλιάδες Εβραίοι κατέφυγαν στη Λιθουανία λόγω διωγμών. Μετά το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τη διχοτόμηση της Πολωνίας μεταξύ της ΕΣΣΔ και της Ναζιστικής Γερμανίας, η περιοχή του Βίλνιους, πρώην τμήμα της Πολωνίας, μεταφέρθηκε από τη Σοβιετική Ένωση στη Λιθουανία. Ως αποτέλεσμα, ο εβραϊκός πληθυσμός της Λιθουανίας έχει αυξηθεί σε 210-250 χιλιάδες άτομα (περίπου το 10% του πληθυσμού). Μετά την παράδοση της Βίλνα στη Λιθουανία, έλαβε χώρα ένα εβραϊκό πογκρόμ στην πόλη

Η Λιθουανία έγινε μέρος της ΕΣΣΔ το καλοκαίρι του 1940. Μετά από αυτό, πραγματοποιήθηκε η εθνικοποίηση των επιχειρήσεων, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων, 6-7 χιλιάδες Εβραίοι τον Ιούνιο του 1941 απελάθηκαν στη Σιβηρία ως μέρος της μαζικής απέλασης του πληθυσμού της δημοκρατίας, οι εβραϊκές οργανώσεις έκλεισαν. Ταυτόχρονα, πολλοί Εβραίοι έλαβαν θέση στον νεοσύστατο σοβιετικό κρατικό μηχανισμό και συμμετείχαν στις σταλινικές καταστολές. Η έκταση της εβραϊκής συμμετοχής στη σοβιετοποίηση της Λιθουανίας αποτελεί αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των ιστορικών.
Την εποχή της γερμανικής επίθεσης στην ΕΣΣΔ, από 225 έως 265 χιλιάδες Εβραίοι ζούσαν στη Λιθουανία, μεταξύ των οποίων 13-15 χιλιάδες πρόσφυγες από την Πολωνία, 6 χιλιάδες πρόσφυγες από την Klaipeda και 10-12 χιλιάδες Εβραίοι στις περιοχές που μεταφέρθηκαν από τη Λευκορωσία στη Λιθουανία το το φθινόπωρο του 1940. Η προσάρτηση της Λιθουανίας στην ΕΣΣΔ ανέβαλε το Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία για ένα χρόνο, αλλά επιδείνωσε τη μοίρα των Λιθουανών Εβραίων, αύξησε την εχθρότητα των Λιθουανών, οι οποίοι κατηγόρησαν τους Εβραίους για σοβιετισμό της χώρας

Τα γερμανικά στρατεύματα εισήλθαν στη Λιθουανία στις 22 Ιουνίου 1941 και κατέλαβαν όλη την επικράτειά της σε μόλις μια εβδομάδα. Από εκείνους τους Εβραίους που πήγαν ανατολικά ακολουθώντας τον υποχωρούντα Κόκκινο Στρατό, κάποιοι αναγκάστηκαν να επιστρέψουν λόγω του γεγονότος ότι δεν τους επέτρεπαν να περάσουν από τους φρουρούς στα παλιά σοβιετικά σύνορα, πολλοί σκοτώθηκαν από Λιθουανούς εθνικιστές ή πέθαναν κατά τη διάρκεια του βομβαρδισμού. Μάλιστα, κατάφεραν να εκκενώσουν περίπου 15 χιλιάδες Λιθουανούς Εβραίους. Μερικοί από αυτούς πολέμησαν στη συνέχεια ως μέρος της 16ης Μεραρχίας Πεζικού (Λιθουανίας).
Οι Λιθουανοί υποδέχτηκαν τους Γερμανούς ως απελευθερωτές από το σοβιετικό καθεστώς, ελπίζοντας στην αποκατάσταση της ανεξαρτησίας. Σε πολλές πόλεις της Λιθουανίας, την πρώτη κιόλας μέρα του πολέμου, ξεκίνησαν οργανωμένες ένοπλες διαδηλώσεις του υπόγειου κατά τη σοβιετική περίοδο Λιθουανικό Μέτωπο ακτιβιστών (LFA), το οποίο κατέλαβε τον έλεγχο στρατηγικά σημαντικών αντικειμένων και ολόκληρων πόλεων, επιτέθηκε σε υποχωρούσες μονάδες του Κόκκινος Στρατός και σκότωσε Σοβιετικούς ακτιβιστές. Στις 23 Ιουνίου, η εξουσία της Προσωρινής Κυβέρνησης της Λιθουανίας, με επικεφαλής τον Juozas Ambrazevicius, ανακηρύχθηκε στο Κάουνας. Στο Βίλνιους, ιδρύθηκε μια ανεξάρτητη Πολιτική Επιτροπή της κομητείας και της πόλης του Βίλνιους (lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), με επικεφαλής τον Stasis Zhakevichius, καθηγητή νομικής στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους (σ.σ.). Η Πολιτική Επιτροπή περιλάμβανε τον Εβραίο ψυχολόγο Vladimir Lazerson (lit. .), αργότερα σκοτώθηκε από τους Ναζί.
Οι Γερμανοί δεν αναγνώρισαν την Προσωρινή Κυβέρνηση και στις 28 Ιουλίου σχημάτισαν τη δική τους διοίκηση εντός του Reichskommissariat Ostland. Ο Theodor Adrian von Renteln διορίστηκε Γενικός Επίτροπος της Λιθουανίας. Η επικράτεια της Γενικής Περιφέρειας της Λιθουανίας (γερμανικά Generalbezirk Litauen) χωρίστηκε σε 4 περιφέρειες (γερμανική Gebiet) με κέντρα το Βίλνιους, το Κάουνας, το Πανεβέζις και το Σιαουλιάι. Στις 5 Αυγούστου 1941, η Προσωρινή Κυβέρνηση της Λιθουανίας διαλύθηκε από τις γερμανικές αρχές κατοχής, οι νόμοι που εκδόθηκαν από αυτήν την κυβέρνηση ακυρώθηκαν. Στις 3 Σεπτεμβρίου, οι αρχές κατοχής διέλυσαν την Πολιτική Επιτροπή της Κομητείας του Βίλνιους. Οι υποστηρικτές του LFA πιστοί στις γερμανικές αρχές έγιναν μέλη της κατοχικής αστυνομίας και των τοπικών διοικήσεων, η λιθουανική διοίκηση της γενικής περιφέρειας της Λιθουανίας είχε επικεφαλής τον πρώην αντιστράτηγο του λιθουανικού στρατού Petras Kubilyunas.
Την περίοδο από τον Ιούνιο έως τον Δεκέμβριο του 1941, οι τιμωρητικές λειτουργίες στην επικράτεια της γενικής περιφέρειας της Λιθουανίας πραγματοποιήθηκαν από τους Einsatzgruppen A και B. Με βάση την Einsatzgroup A τον Δεκέμβριο του 1941, σχηματίστηκαν η αστυνομία ασφαλείας και η SD. Ο Karl Jaeger διορίστηκε επικεφαλής, το 1943 ο Jaeger αντικαταστάθηκε από τον SS Oberführer Wilhelm Fuchs. Η αστυνομία ασφαλείας και το γραφείο της SD βρισκόταν στο Κάουνας. Η γερμανική αστυνομία υπαγόταν στη Διεύθυνση Ασφαλείας της Λιθουανίας (Lithuanian Security Police - LSP ή "Saugumas"), ορισμένων από τις οποίες διευθύνονταν απευθείας από αξιωματικούς της SD. Επικεφαλής της Αστυνομίας Ασφαλείας ήταν ο συνταγματάρχης Βυτάουτας Ρευβίτης. Όπως γράφει ο ιστορικός Arunas Bubnis, το LSP συμμετείχε άμεσα στη γενοκτονία των Εβραίων που οργάνωσαν οι Ναζί, και ήταν «αναπόσπαστο μέρος» του κατασταλτικού μηχανισμού.

Σε αντίθεση με άλλες χώρες που κατέλαβαν οι Γερμανοί Ναζί, όπου η γενοκτονία των Εβραίων έγινε σταδιακά (αρχίζοντας με τον περιορισμό των πολιτικών δικαιωμάτων, στη συνέχεια ληστείες, συγκέντρωση Εβραίων σε γκέτο και μεταφορά τους σε στρατόπεδα θανάτου), άρχισαν οι μαζικές εκτελέσεις Εβραίων στη Λιθουανία από τις πρώτες κιόλας μέρες.
Η δολοφονία των Εβραίων ξεκίνησε στις πρώτες μέρες του πολέμου, ξεκινώντας με την αντισοβιετική εξέγερση, την υποχώρηση του Κόκκινου Στρατού και την άφιξη του γερμανικού στρατού. Η αντιεβραϊκή βία στη χώρα ξεκίνησε πριν από την άφιξη των Γερμανών. Οι δολοφονίες ξεκίνησαν σε συνοριακούς οικισμούς, πραγματοποιήθηκαν από τη γερμανική αστυνομία ασφαλείας με τη συνδρομή του ντόπιοι κάτοικοικαι βοηθητικές αστυνομικές μονάδες. Συγκεκριμένα, οι Εβραίοι της Παλάγκας και της Κρέτινγκας σκοτώθηκαν τις πρώτες μέρες του πολέμου. Η πρώτη καταγεγραμμένη σφαγή έγινε στις 24 Ιουνίου στο Gargzhdai, σκοτώνοντας 201 Εβραίους.
Στις 25 Ιουνίου, ο διοικητής της Einsatzgroup A, Ταξιάρχης των SS Walter Stahlecker, έφτασε στο Κάουνας. Ενθάρρυνε τους εθνικιστές ηγέτες να ξεκινήσουν ένα εβραϊκό πογκρόμ. Από τις 25 Ιουνίου έως τις 29 Ιουνίου, οι Λιθουανοί εθνικιστές με επικεφαλής τον Algirdas Klimaitis οργάνωσαν μια μαζική σφαγή Εβραίων στο Κάουνας, κατά την οποία πέθαναν περίπου 4.000 άνθρωποι. Στις 4 και 6 Ιουλίου, χιλιάδες Εβραίοι σκοτώθηκαν στο ένατο οχυρό του φρουρίου Κάουνας. Κοντά στο Βίλνιους, άρχισαν μαζικές εκτελέσεις στο Πονάρ. Στις 29 Οκτωβρίου, μια άλλη μεγάλη σφαγή έγινε στο Κάουνας - 9.200 Εβραίοι πυροβολήθηκαν στο ένατο οχυρό, μεταξύ των οποίων 2007 άνδρες, 2920 γυναίκες και 4273 παιδιά.
Οι δολοφονίες στη συνοριακή λωρίδα πραγματοποιήθηκαν από την Einsatzkommando Tilsit, η οποία αποτελούνταν από αξιωματικούς της Gestapo και της SD Tilsit, καθώς και από την αστυνομία ασφαλείας Memel (Klaipeda). Μέχρι τα τέλη Αυγούστου 1941, αυτή η ομάδα σκότωσε 5502 άτομα στα λιθουανο-γερμανικά σύνορα, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν Εβραίοι. Στις 28 Ιουνίου 1941, με εντολή του διοικητή του Κάουνας, αντισυνταγματάρχη Jurgis Bobelis (σ.σ.), δημιουργήθηκε το 1ο λιθουανικό τάγμα, γνωστό και ως Tautiniu Darbo Apsauga (Αγγλικά) (TDA), αποτελούμενο από 400 άτομα. Σφαγίασαν Εβραίους στο VII φρούριο του φρουρίου Κάουνας. Οι δολοφονίες στη λιθουανική επαρχία οργανώθηκαν κυρίως από τον Einsatzkommando 3 της Einsatzgroup A. Περίπου δώδεκα Γερμανοί υπηρέτησαν στην κινητή ομάδα υπό την ηγεσία του Obersturmführer Joachim Haman και τουλάχιστον 5 φορές περισσότερους Λιθουανούς, με επικεφαλής τον υπολοχαγό Bronius Norkus. Στο έδαφος τους συνέδραμαν αστυνομικοί που υπάκουσαν στη σχετική μυστική οδηγία του συνταγματάρχη Ρευβίτη. Κατά τη διάρκεια μεγάλων ενεργειών (ιδίως στο Marijampole και στο Rokiskis), ντόπιοι κάτοικοι συμμετείχαν στις εκτελέσεις. Στην περιοχή του Βίλνιους και κυρίως στο Πονάρ, οι Ipatingas Buris, ανάλογο του γερμανικού Sonderkommando, αποτελούνταν από Λιθουανούς εθελοντές, υπαγόμενους στο Einsatzkommando 9, και στη συνέχεια η SD και η αστυνομία ασφαλείας, ενεπλάκησαν σε μαζικές δολοφονίες. Στις 23 Ιουλίου 1941, το ειδικό απόσπασμα είχε επικεφαλής τον Juozas Sidlauskas, ο αριθμός κυμαινόταν από 200 άτομα στην αρχή έως 50 αργότερα.
Από τον Αύγουστο έως τον Δεκέμβριο, από 130 έως 140 χιλιάδες Εβραίοι σκοτώθηκαν στο έδαφος της Λιθουανίας. Ο διοικητής του Einsatzkommando 3, Karl Jaeger, συνέταξε μια λεπτομερή περιγραφή των σφαγών την 1η Δεκεμβρίου 1941. Σύμφωνα με την έκθεση, η μονάδα, σε στενή συνεργασία με Λιθουανούς εθελοντές, σκότωσε 136.421 Εβραίους (46.403 άνδρες, 55.556 γυναίκες και 34.464 παιδιά), καθώς και 1.064 κομμουνιστές, 653 ψυχικά ασθενείς και 134 άλλα θύματα.

Με απόφαση της Προσωρινής Κυβέρνησης της Λιθουανίας στις 29 Ιουνίου, δημιουργήθηκαν εβραϊκά γκέτο σε μεγάλους οικισμούς. Οι Γερμανοί διόρισαν την ηγεσία του γκέτο - τα λεγόμενα Judenrats (εβραϊκά συμβούλια). Στις 13 Αυγούστου, οι επιβαίνοντες ίδρυσαν την εβραϊκή αστυνομία, η οποία ήταν υποχρεωμένη να διατηρεί τον νόμο και την τάξη στο γκέτο.
Από τις 8 Ιουλίου, η στρατιωτική διοίκηση διέταξε τους Εβραίους να φορούν ειδικές χαλκομανίες με τη μορφή λευκού τετραγώνου με κίτρινο κύκλο και από τις 15 Ιουλίου ένα λευκό περιβραχιόνιο με ένα κίτρινο αστέρι του Δαβίδ και το γράμμα "J" (γερμανικά: Jude) . Οι Εβραίοι στερήθηκαν το δικαίωμα να περπατούν στα πεζοδρόμια και να επισκέπτονται δημόσιοι χώροι, η εβραϊκή περιουσία κατασχέθηκε, οι Εβραίοι υποβλήθηκαν σε καταναγκαστική εργασία. Εάν το καλοκαίρι σκότωναν κυρίως Εβραίους στις επαρχίες, τότε από τον Σεπτέμβριο έως τον Νοέμβριο - στα γκέτο των μεγάλων πόλεων.
Μέχρι τον Νοέμβριο του 1941, τα απομεινάρια των εβραϊκών κοινοτήτων (περίπου 40-43 χιλιάδες άτομα) συγκεντρώθηκαν στα γκέτο τεσσάρων πόλεων - Βίλνιους, Κάουνας, Σιαουλιάι και Σβαντσιόνις, όπου αναγκάστηκαν να εργαστούν για τη γερμανική στρατιωτική βιομηχανία. Οι συνθήκες διαβίωσης στο γκέτο ήταν αφόρητες λόγω του συνωστισμού, της έλλειψης τροφής και της εξάπλωσης ασθενειών. Υπήρχαν 28 εργαστήρια στο γκέτο του Βίλνιους και 40 στο γκέτο του Κάουνας.Η δύναμη της ηγεσίας του γκέτο ήταν αρκετά σημαντική. Για παράδειγμα, ένα εβραϊκό δικαστήριο στο γκέτο Šiauliai καταδίκασε τρεις Εβραίους κερδοσκόπους σε «σωματική τιμωρία και φυλάκιση» και ο τέταρτος παραδόθηκε στην αστυνομία ασφαλείας. Τον Ιούνιο του 1942, ένα δικαστήριο στο γκέτο του Βίλνιους καταδίκασε σε θάνατο με απαγχονισμό έξι Εβραίους που κρίθηκαν ένοχοι για τη δολοφονία άλλων κρατουμένων.
Συνολικά, μέχρι τα τέλη Ιανουαρίου 1942, ως αποτέλεσμα μαζικών εκτελέσεων, θανάτου από το κρύο και την πείνα στη Λιθουανία, πέθαναν 185.000 Εβραίοι (80% των θυμάτων του Ολοκαυτώματος στη Λιθουανία). Μέχρι εκείνη τη στιγμή, υπήρχαν περίπου 20.000 Εβραίοι στο γκέτο του Βίλνιους, στο Κάουνας - 17.000, στο Šiauliai - 5.000, στο Švenčionis - περίπου 500 άτομα. Το γκέτο του Βίλνιους ήταν ένα από τα λίγα όπου οι ένοικοι επέτρεψαν μια «πολιτιστική ζωή» - ένα θέατρο, μια βιβλιοθήκη, ένα σχολείο δούλευαν εκεί. Στο γκέτο Σιαουλιάι υπήρχε και σχολείο. Ταυτόχρονα, πραγματοποιούνταν περιοδικά «δράσεις» (Aktionen), κατά τις οποίες οι Ναζί σκότωναν αιχμαλώτους, αλλά η κλίμακα των δολοφονιών ήταν πολύ μικρότερη από ό,τι το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1941. Στις 27 Μαΐου 1942, πραγματοποιήθηκε απογραφή πληθυσμού στη Γενική Περιφέρεια της Λιθουανίας· οι Εβραίοι δεν συμπεριλήφθηκαν καθόλου σε αυτή την απογραφή. Την περίοδο της σχετικής «ηρεμίας» στο γκέτο, υπήρχαν δεκάδες διαφορετικές υπηρεσίες και οργανώσεις, μεταξύ των οποίων και πάρτι

Στις 4-5 Απριλίου 1943, και οι 4.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν στο Ponar, αιχμάλωτοι του γκέτο στο Švenčionis και ορισμένων μικρών γκέτο στην περιοχή του Βίλνιους. Στις 21 Ιουνίου, ο Χάινριχ Χίμλερ εξέδωσε εντολή να εκκαθαριστούν όλα τα γκέτο και να μεταφερθούν οι υπόλοιποι Εβραίοι σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Στα τέλη του καλοκαιριού, η διοίκηση του γκέτο μεταφέρθηκε από τις πολιτικές αρχές στα SS.
Από τις 6 Αυγούστου έως τις 23 Σεπτεμβρίου 1943 έγινε η απέλαση των κρατουμένων του γκέτο του Βίλνιους. Περίπου 15 χιλιάδες Εβραίοι απελάθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας στην Εσθονία και τη Λετονία. 5.000 Εβραίοι στάλθηκαν σε στρατόπεδα θανάτου που βρίσκονται στην Πολωνία. Περίπου 2-3 ​​χιλιάδες από αυτούς τους κρατούμενους αφέθηκαν ελεύθεροι στη συνέχεια. Το γκέτο του Βίλνιους εκκαθαρίστηκε, περίπου 3.000 Εβραίοι παρέμειναν στην πόλη σε τρία μικρά στρατόπεδα.
Στις 23 Ιουνίου 1943, τα γκέτο Κάουνας και Σιαουλιάι μετατράπηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα οποία υπήρχαν μέχρι την άφιξη του Κόκκινου Στρατού, τον Ιούλιο του 1944.
Μερικοί από τους Εβραίους του γκέτο του Κάουνας απελάθηκαν στην Εσθονία. Στις 27-28 Μαρτίου 1944, στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Κάουνας και στα παραρτήματά του έλαβε χώρα μια ενέργεια, κατά την οποία σκοτώθηκαν περίπου δύο χιλιάδες παιδιά, ηλικιωμένοι Εβραίοι και άτομα με ειδικές ανάγκες. Τα γεγονότα στο γκέτο του Σιαουλιάι έγιναν με παρόμοιο τρόπο: τον Σεπτέμβριο του 1943 οι κρατούμενοι του απελάθηκαν σε διάφορα στρατόπεδα συγκέντρωσης, στις 5 Νοεμβρίου 1943 σκοτώθηκαν περίπου 800 παιδιά, ηλικιωμένοι και ανάπηροι.
10-12 χιλιάδες Εβραίοι από αυτά τα δύο γκέτο μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία πριν από την προέλαση του Κόκκινου Στρατού τον Ιούνιο του 1944. Στις 27 Ιανουαρίου 1945, ο Κόκκινος Στρατός απελευθέρωσε την Κλαϊπέντα και στις 2 Μαΐου, τα υπολείμματα των επιζώντων Εβραίων του Κάουνας και του Σιαουλιάι απελευθερώθηκαν από τα αμερικανικά στρατεύματα από το στρατόπεδο συγκέντρωσης του Νταχάου.

Το πρόβλημα του Λιθουανικού Ολοκαυτώματος σε αυτή τη χώρα παρέμενε μέχρι πρόσφατα - και ακόμη και τώρα παραμένει σε μεγάλο βαθμό! - κλειστό και ακόμη και μη ασφαλές. Όχι μόνο οι αρχές, αλλά ακόμη και οι απλοί άνθρωποι δεν τους αρέσει να αγγίζουν αυτό το θέμα. Η εξήγηση είναι απλή: στα χρόνια της ναζιστικής κατοχής, πολλοί Λιθουανοί συμμετείχαν πρόθυμα, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό, στην καταστροφή ενός τεράστιου αριθμού πρώην Εβραίων γειτόνων τους και στη ληστεία της περιουσίας τους. Και όταν τώρα υπάρχουν άνθρωποι που έχουν το θάρρος να το υπενθυμίσουν δημόσια γι' αυτό, θεωρούνται σχεδόν «εχθροί του λαού».

Σύμφωνα με επίσημες εκτιμήσεις, ο συνολικός αριθμός των θυμάτων της γενοκτονίας των Εβραίων στη Λιθουανία κυμαινόταν από 200.000 έως 206.000. Ο αριθμός αυτός περιελάμβανε περίπου 190 χιλιάδες Λιθουανούς Εβραίους, από 8 έως 10 χιλιάδες Εβραίους πρόσφυγες από την Πολωνία, περίπου 5 χιλιάδες Εβραίους που έφεραν εδώ οι Ναζί από την Αυστρία και την Τσεχική Δημοκρατία και 878 Γάλλους Εβραίους.

Στη σοβιετική εποχή, για λόγους «φιλίας των λαών», δεν τους άρεσε να μιλούν για τη μαζική συμμετοχή των Λιθουανών σε αυτή τη γενοκτονία - και η στρατηγική της σιωπής επέζησε της σοβιετικής εποχής.

Αυτό συνεχίστηκε μέχρι φέτος, όταν το δημοσιευμένο βιβλίο της δημοσιογράφου Ruta Vanagaite "Nashi" παρήγαγε την επίδραση μιας βόμβας που εκρήγνυται.

Όταν η Vanagaite συγκέντρωνε υλικό για το βιβλίο της για το Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία, της συνέστησαν επανειλημμένα να εγκαταλείψει ένα τόσο «επικίνδυνο» θέμα. «Ο ιερέας Ρικάρδας Ντοβέικα είπε ότι όλες οι πόρτες θα κλείσουν μπροστά μου. Από την αρχή αντιμετώπισα μια αρνητική αντίδραση - οι συγγενείς μου είπαν ότι πρόδιδα τους συγγενείς μου και ότι ήμουν ο Pavlik Morozov. Αρκετοί φίλοι μου γύρισαν την πλάτη εντελώς - είπαν ότι οι Εβραίοι με πλήρωναν και ότι απατούσα την πατρίδα μου », είπε ο δημοσιογράφος στον τοπικό Τύπο. Σύμφωνα με την ίδια, στη Λιθουανία φοβούνται το θέμα που έθεσε: «Φοβούνται σε τέτοιο βαθμό που βρίσκομαι αντιμέτωπος με τον απόλυτο πανικό - από κυβερνητικούς θεσμούς μέχρι κατοίκους της υπαίθρου. Σε έξι μήνες, γνώρισα μόνο λίγους ανθρώπους που δεν φοβήθηκαν. Ακόμη και με ιστορικούς στο πάρκο έπρεπε να συναντηθώ σε ένα παγκάκι... Μερικούς από αυτούς δεν μπορώ να αναφέρω: δεν θέλουν, ένας από αυτούς είπε ότι από εδώ και πέρα ​​δεν θα έκανε διάλεξη για αυτό το θέμα - είναι επικίνδυνο».

Η Ruta Vanagaite ρωτά: «Όλες οι λιθουανικές επαρχίες είναι διάσπαρτες με εβραϊκούς τάφους. Αυτό είναι ένα «κενό σημείο» στην ιστοριογραφία μας. Γιατί δεν ερεύνησαν;» Μοιράζεται τις εντυπώσεις της για το πώς, μαζί με τον διευθυντή του παραρτήματος της Ιερουσαλήμ του κέντρου Simon Wiesenthal, τον διάσημο «κυνηγό των Ναζί» Ephraim Zuroff, προσπάθησε να προκαλέσει τους Λιθουανούς να είναι ειλικρινείς.

«Οι περισσότεροι μίλησαν μαζί μας, μόνο που δεν δέχτηκαν να φωτογραφηθούν και να δώσουν τα ονόματά τους. Άλλοι φοβήθηκαν - είπαν ότι θα έρθουν και θα σκοτώσουν. Ποιος θα σκοτώσει; Λιθουανοί! Γνωρίζουν ότι στις περισσότερες περιπτώσεις οι Εβραίοι συνοδεύονταν, φρουρούσαν ή σκοτώθηκαν από τους πατέρες ή τους παππούδες των γειτόνων τους», είπε ο Vanagaite.

Ο ερευνητής σημείωσε: «Έχω διαβάσει τα πρωτόκολλα εκταφής: πολλά παιδιά με άθικτα κρανία, που σημαίνει ότι θάφτηκαν ζωντανά. Το βιβλίο περιέχει μια αφήγηση αυτόπτη μάρτυρα: ο πατέρας ξάπλωσε πρηνής στο λάκκο, σκεπάζοντας το παιδί. Ο στρατός ρωτήθηκε: ποιος ήταν ο πρώτος που πυροβολήθηκε - ο πατέρας ή το παιδί; Μου απάντησε: «Τι είμαστε, ζώα, ή τι, να πυροβολήσουμε ένα παιδί μπροστά στον πατέρα του; Φυσικά, στον πατέρα. Το παιδί δεν καταλαβαίνει τίποτα…». Θυμάμαι, στη σοβιετική εποχή, όταν περιποιούνταν τα δόντια τους, ρωτούσαν - ο χρυσός θα είναι δικός σου ή δικός μου; Πού πήραν χρυσό οι οδοντοτεχνίτες; Πού πήγαν όλα τα χρυσά στέφανα; Υπάρχει ένα ακόμη πιο ενδιαφέρον σημείο. Κληρονόμησα ένα κρεβάτι αντίκα, ντουλάπα, ρολόι από τον παππού και τη γιαγιά μου.

Διάβασα ότι σε όλη τη Λιθουανία υπήρχαν περίπου 50.000 εβραϊκά σπίτια, συν συναγωγές, καταστήματα, νοσοκομεία. Πού πήγε όλη αυτή η περιουσία; Όλη η Λιθουανία έγινε πλούσια.

Διάβασα ότι στον Πανεβέζυ παραδόθηκαν πράγματα στο Δραματικό Θέατρο, στο γηροκομείο, στο γυναικείο γυμνάσιο, στο νοσοκομείο και μετά πουλήθηκαν σε κατοίκους. Ό,τι δεν μπορούσε να πουληθεί δόθηκε δωρεάν. Όταν εξοντώθηκαν οι Εβραίοι, υπήρχαν 25.000 κάτοικοι στον Πανεβεζύ και είχαν απομείνει 80.000 πράγματα από τις δολοφονίες, από κλινοσκεπάσματα μέχρι κύπελλα. Δόθηκαν δωρεάν. Αυτό σημαίνει ότι κάθε κάτοικος έλαβε πολλά πράγματα. Η γιαγιά μου είναι Πανεβέζης, το κρεβάτι είναι και Πανεβεζύς. Το αγόρασε; Δεν ξέρω. Φορούσε η μαμά μου κάποιο από αυτά τα ρούχα; Οποιοσδήποτε στη Λιθουανία έχει αντίκες μπορεί να αναρωτηθεί από πού προέρχονται. Οι δολοφόνοι των Εβραίων συνήθως δεν πληρώνονταν τίποτα, αλλά έπαιρναν ό,τι μπορούσαν, μετέφεραν για να πουλήσουν ή αντάλλαζαν με βότκα. Αυτή ήταν η ανταμοιβή τους. το βράδυ επέστρεψαν σπίτι. Κάποιοι είχαν παιδιά - και δεν γύριζαν από τη δουλειά με άδεια χέρια, φέρνοντας ρούχα ή κάτι άλλο».

Ο Vanagaite είπε για το κίνητρο των εκτελεστών: «Πήγαν εκεί μόνοι τους γιατί δεν είχαν τίποτα να κάνουν. Τότε υπήρχε μια τέτοια λογική: τους επέτρεπαν να φάνε και να πυροβολούν. Και μπορείτε επίσης να πάρετε ρούχα, παπούτσια, αλυσίδες Εβραίων, να πιείτε. Ο Rimantas Zagryackas πραγματοποίησε μια μελέτη για το κοινωνικό πορτρέτο του δήμιου των Εβραίων: οι μισοί από αυτούς που σκότωσαν στις επαρχίες είναι αναλφάβητοι ή έχουν αποφοιτήσει από δύο τάξεις. Ίσως αν η Εκκλησία έπαιρνε διαφορετική θέση και έλεγε ότι μια από τις εντολές του Θεού πρέπει να εκπληρωθεί, αυτό να τους είχε σταματήσει. Ωστόσο, η Εκκλησία παρέμεινε σιωπηλή και δεν κάλεσε. Κάποιοι υποστήριξαν ότι απειλήθηκαν με εκτέλεση λόγω άρνησης, αλλά μόνο ένα τέτοιο γεγονός είναι γνωστό - ένας στρατιώτης που αρνήθηκε να σκοτώσει πυροβολήθηκε στο Κάουνας. Οκτώ μαθητές μιας επαγγελματικής σχολής υπηρέτησαν σε ειδικό απόσπασμα - δεκαέξι έως δεκαεπτά ετών. Ήρθε ο Ιούνιος, δεν υπήρχε τίποτα να κάνουν, πήγαν να «δουλέψουν» - τους υποσχέθηκαν τα πράγματα των Εβραίων. Το καλοκαίρι τελείωσε, έφυγαν από τη μοίρα. Είναι αυτό βία - ήρθαν οι ίδιοι, έφυγαν. Στη Λιθουανία λένε ότι τους ανάγκασαν να σκοτώσουν, έδωσαν νερό να πιουν. Ο στρατιωτικός Λιάωνας Στόνκους είπε ότι αν έβλεπαν ότι κάποιου δεν αντέχουν τα νεύρα, οι αξιωματικοί δεν τον ανάγκασαν να πυροβολήσουν, φοβήθηκαν ότι θα στραφούν όπλα εναντίον τους. Και δεν ήπιαν - τους έδιναν αργότερα, το βράδυ, ή πολύ λίγο - φοβόντουσαν μην πυροβοληθούν οι διοικητές. Μπορούμε να πούμε ότι οι Εβραίοι σκοτώθηκαν από νέους, αγράμματους και νηφάλιους Λιθουανούς».

Ο Vanagaite τόνισε: «Στο βιβλίο δεν βασίζομαι σε καμία ξένη πηγή, παρά μόνο σε όσα λένε οι κάτοικοι της Λιθουανίας και οι ιστορικοί. Πέρασα έξι μήνες στο Ειδικό Αρχείο, διαβάζοντας τους φακέλους και τις εξομολογήσεις τους.

Αν πει κανείς ότι τα αγόρια μας βασάνισαν, και μόνο μετά κατέθεσαν, είναι ανοησία, κανείς δεν μιλάει για βασανιστήρια. Ένας δολοφόνος Εβραίων παραπονέθηκε για πόνο στον ώμο του, έκανε ακτινογραφίες, ανακάλυψε τον λόγο, συνταγογραφήθηκε μασάζ και λουτρά παραφίνης. Προφανώς πυροβόλησε πάρα πολύ.

Δεύτερον, οι εργάτες του NKVD ήταν συνεπείς, ακριβείς, κάθε ιστορία του δολοφόνου των Εβραίων επιβεβαιώθηκε από τη μαρτυρία δεκαπέντε άλλων προσώπων, συνεργατών. Κάθε λεπτομέρεια ταιριάζει. Όλοι μείωσαν τις ενοχές τους. Όταν ρωτήθηκαν πόσες φορές είχαν συμμετάσχει στις εκτελέσεις, στην αρχή δεν θυμόντουσαν, μετά θυμήθηκαν κάποια εκτέλεση, αλλά στην πραγματικότητα συμμετείχαν σε είκοσι ή πενήντα. Όλοι μείωσαν τις ενοχές τους, γιατί δεν ήθελαν να καθίσουν. Μετά τον πόλεμο, πολλοί από τους NKVD δικάστηκαν για συνοδεία, και είκοσι ή τριάντα χρόνια αργότερα, όταν αποδείχθηκε ότι είχαν πυροβοληθεί, συνελήφθησαν ξανά. Η διοίκηση της Λιθουανίας (κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής) απασχολούσε 20.000 άτομα: αστυνομικούς, αρχηγούς της αστυνομίας των περιφερειών. Μόνο το 3% από αυτούς ήταν Γερμανοί. Φυσικά, δεν ήταν οι Λιθουανοί που σχεδίαζαν, αλλά τους δόθηκε εντολή, και ακολούθησαν, τα έκαναν όλα τόσο καλά που αργότερα μεταφέρθηκαν στη Λιθουανία για να πυροβολήσουν Εβραίους από την Αυστρία και τη Γαλλία. Στο ένατο οχυρό (στο Κάουνας) πυροβολήθηκαν 5.000 Εβραίοι από την Αυστρία και την Τσεχία. Υποτίθεται ότι τους πήγαν εδώ για εμβολιασμό - οι Εβραίοι πήγαν στα λάκκα με σηκωμένα τα μανίκια, περιμένοντας τη διαδικασία. Οι Λιθουανοί δούλεψαν τόσο καλά που το τάγμα του Antanas Impulevičius μεταφέρθηκε στη Λευκορωσία - και εκεί σκότωσαν 15.000 Εβραίους. Οι Γερμανοί ήταν πολύ ευχαριστημένοι».

Κάποιοι «πατριωτάσες» κατηγόρησαν τον Βαναγκάιτ ότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα της «προπαγάνδας του Κρεμλίνου». Αλλά αυτό δεν συμβαίνει απολύτως - η δημοσιογράφος δεν ήταν ποτέ λάτρης της χώρας που βρίσκεται στα ανατολικά, επιπλέον, είναι συγγραφέας δημοσιεύσεων για τη σοβιετική εποχή, στην οποία η ΕΣΣΔ χαρακτηρίζεται αποκλειστικά αρνητικά. Η Vanagaite αρνείται να επικοινωνήσει με τα ρωσικά μέσα ενημέρωσης, επικαλούμενη την απροθυμία της να πλύνει τα βρώμικα σεντόνια δημόσια, αγνόησε την πρόταση της ρωσικής πρεσβείας να συζητήσει το βιβλίο της. Και γι' αυτό ακριβώς οι τρομερές μαρτυρίες που παρουσιάζονται στις σελίδες του Nashi φαίνονται απολύτως αμερόληπτες.

Γενικά, φέτος ήταν που το «εβραϊκό θέμα», που είχε αποσιωπηθεί για πολλά χρόνια στη Λιθουανία, βρέθηκε ξαφνικά στο επίκεντρο έντονων συζητήσεων. Στον απόηχο των συζητήσεων γύρω από το βιβλίο του Vanagaite, ένας πρώην ανήλικος κρατούμενος του γκέτο του Μινσκ, Tsviya Katsnelson, που σήμερα ζει στην Ουκρανία, έκανε μια συγκλονιστική ομολογία.

Αποκάλεσε τον πρώην Πρόεδρο της Λιθουανίας Valdas Adamkus (ο οποίος ήταν επικεφαλής του κράτους από το 1998 έως το 2003 και από το 2004 έως το 2009) συνεργό στις σφαγές. Η μονάδα, στην οποία ο Adamkus ήταν καταχωρημένος κατά τη διάρκεια του πολέμου, είχε επικεφαλής τον Ταγματάρχη Antanas Impulevičius, ο οποίος παρέμεινε στην ιστορία του Ολοκαυτώματος με το όνομα του «χασάπη του Μινσκ».

Το τάγμα υπό τη διοίκηση του εξόντωσε βάναυσα τους «Εβραίους» στη Λιθουανία και τη Λευκορωσία και ο Impulavicius και οι υφιστάμενοί του διακρίθηκαν με ιδιαίτερη απανθρωπιά στην επίλυση του «εβραϊκού ζητήματος» στο γκέτο του Μινσκ. Για παράδειγμα, δεν ξόδευαν σφαίρες σε παιδιά - τα σκότωναν με τους γόπες ή τα έθαψαν ζωντανά.

«Πριν από πολλά χρόνια συνάντησα τα απομνημονεύματα του Προέδρου της Λιθουανίας Valdas Adamkus. Φυσικά, ήταν περίεργο να μάθουμε τι γράφει ένας Αμερικανός με λιθουανικές ρίζες για την τύχη των Εβραίων του Κάουνας, όπου έζησε μέχρι το καλοκαίρι του 1944. Για παράδειγμα, σχετικά με τη δημόσια εκτέλεση Εβραίων της Κοβενίας που είναι γνωστά σε ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο στο έδαφος του γκαράζ της εταιρείας Letukis », ρωτά η Tsvia Katsnelson. Αλλά ποτέ δεν βρήκε τίποτα στις αναμνήσεις του πρώην προέδρου από την τραγωδία του Κάουνας και των Εβραίων της Λιθουανίας γενικότερα. Αλλά με έκπληξη έμαθα ότι το φθινόπωρο του 1944 ο Valdas Adamkus (τότε ακόμα Adamkevicius) άρχισε οικειοθελώς να υπηρετεί υπό τις διαταγές του Impulevicius και ήταν ακόμη και ο εισερχόμενος του. Ωστόσο, στην πρώτη κιόλας πραγματική μάχη, και οι δύο «ήρωες» τράπηκαν σε φυγή, ξεχνώντας το στρατιωτικό καθήκον, τον όρκο και τους συντρόφους. «Ο Adamkus δεν θα μπορούσε να μην γνωρίζει την αλήθεια για τον Impulavicius, για τις δολοφονίες Εβραίων στη Λιθουανία και συγκεκριμένα στο Κάουνας», λέει ο πρώην κρατούμενος του γκέτο του Μινσκ.

Σημειώστε ότι τώρα ο ενενήνταχρονος Valdas Adamkus μετά τον πόλεμο το 1949 μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου υπηρέτησε στις υπηρεσίες πληροφοριών του στρατού, ήταν μέλος του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος. Στη μετασοβιετική περίοδο, επέστρεψε στη Λιθουανία, όπου με «λίγη βοήθεια» από τους Αμερικανούς φίλους του, ανέβηκε στην προεδρία. Στα απομνημονεύματά του, ο Adamkus γράφει ότι το φθινόπωρο του 1944 μπορούσε να επιλέξει οποιοδήποτε μέρος υπηρεσίας και θέση - αλλά προτιμούσε το τάγμα που διοικούσε ο Impulevičius. Το βιβλίο δεν λέει τίποτα για το γεγονός ότι ο ταγματάρχης ήταν ένας κλασικός σαδιστής και φλογιστής με τα χέρια του μέχρι τους αγκώνες αιμόφυρτα.

Παρεμπιπτόντως, η λιθουανική πύλη Delfi δημοσίευσε ένα απόσπασμα από το βιβλίο Vanagaite - την ιστορία του Juozas Aleksinas, ο οποίος εξόντωσε Εβραίους στη Λευκορωσία υπό την ηγεσία του ίδιου του Impulavicius. «Εμείς οι ίδιοι έπρεπε να τους οδηγήσουμε από την πλατεία στο λάκκο και μετά τους πυροβολήσαμε. Φορούσαν μόνο ρούχα, δεν τους επιτρεπόταν να παίρνουν πράγματα από σπίτια. Οδηγήθηκαν σε σχηματισμό, τέσσερις άνδρες ο καθένας. Στη μεγάλη πόλη, η στήλη ήταν μεγάλη. Μερικοί από τους στρατιώτες στάθηκαν στην άκρη του λάκκου, ενώ άλλοι οδηγούσαν. Τους οδήγησαν σε ένα λάκκο, τους ανάγκασαν να ξαπλώσουν και τους πυροβολήσαμε ξαπλωτούς. Η μία σειρά περνάει, μετά η δεύτερη ανεβαίνει από πάνω, η επόμενη πάνω της. Στο τέλος το σκέπασαν με χλωρίνη. Δεν ξέρω ποιος τους έθαψε αργότερα. Πυροβολήσαμε και φύγαμε. Μας έδωσαν μόνο ρωσικά τουφέκια και φυσίγγια. Ανάμεσά τους υπήρχαν εκρηκτικές και φλεγόμενες σφαίρες. Μερικές φορές, τα ρούχα φουντώνουν, μερικά εξακολουθούν να διώχνονται και τα ρούχα στους νεκρούς έχουν ήδη πάρει φωτιά, μια τέτοια αποπνικτική μυρωδιά ενός σώματος που καίγεται. Αηδιαστικό ... », - παραπονιέται ο τιμωρός.

Δεν μπορούσε να θυμηθεί πόσους είχαν συνοδέψει σε έναν άλλο κόσμο κατά τη διάρκεια μιας δράσης: «Ο διάβολος ξέρει μόνο - πόσους έφεραν, τους πυροβόλησαν. Δεν τελείωσε, δεν έφυγε. Αυτή η ομάδα δεν λήφθηκε πλέον πίσω. Κανείς δεν είπε πόσα - φέρνουν χίλια ή δύο, ή εκατό, ή κάτι άλλο. Περπατούν σαν αρνιά, καμία αντίσταση. Κουβαλούσαν μικρά παιδιά, οδηγούσαν άλλα από το χέρι. Καταστράφηκαν όλοι».

Ένα ξεχωριστό έπος είναι οι προσπάθειες να επιτευχθεί δημόσια δημοσίευση μιας λίστας με τα ονόματα των δημίων. Αυτή η λίστα έχει προετοιμαστεί εδώ και καιρό από το προσωπικό του Κέντρου του Βίλνιους για τη Μελέτη της Γενοκτονίας και της Αντίστασης των Λιθουανών πολιτών - αλλά οι υπάλληλοι του ιδρύματος προτείνουν στην κυβέρνηση να υποβάλει αίτηση στην εισαγγελία μαζί της. Η επικεφαλής της εβραϊκής κοινότητας της Λιθουανίας Faina Kuklianski παραδέχεται: «Η ιστορία των Εβραίων της Λιθουανίας που καταστράφηκαν από το Ολοκαύτωμα, καμία από τις κυβερνήσεις μας δεν τόλμησε να συμπεριλάβει στα σχολικά προγράμματα. Πολλές υποσχέσεις παρέμειναν απλώς έργα. Ίσως η εμπειρία του Ολοκαυτώματος να ταξιδεύει από γενιά σε γενιά ως υποσυνείδητη ενοχή και ντροπή των ερμηνευτών του - γι' αυτό είναι τόσο δύσκολο να μιλήσεις δυνατά και ειλικρινά γι' αυτό. Είναι πιθανότατα δύσκολο να ανοίξει αυτή που είναι ίσως η πιο σκοτεινή και ανάξια σελίδα στην ιστορία της Λιθουανίας».

Ο Kuklyansky προτείνει να δημοσιοποιηθούν πληροφορίες σχετικά με το ποιο μέρος των Λιθουανών στον κατάλογο συμμετείχαν άμεσα στις δολοφονίες Εβραίων, οι οποίοι είχαν μόνο έμμεση σχέση με αυτό, πόσα άτομα από τη λίστα καταδικάστηκαν, υπάρχουν άτομα μεταξύ αυτών που ήταν κατά κάποιο τρόπο βραβευμένοι από το κράτος σε ποιες δομές εργάστηκαν. Μέχρι στιγμής μάταια...

Φυσικά, δεν αποδείχθηκαν όλοι οι Λιθουανοί εθελοντές δήμιοι κατά τη διάρκεια του πολέμου· ανάμεσά τους υπήρχαν άνθρωποι του αντίθετου είδους. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το Ισραηλινό Κέντρο Έρευνας για το Ολοκαύτωμα «Yad Vashem» απένειμε τον τίτλο του Δικαίου Ανάμεσα στην Ειρήνη για τη σωτηρία των Εβραίων σε περισσότερους από 800 ιθαγενείς της Λιθουανίας.

Ωστόσο, εάν οι ήρωες έλαβαν μια άξια ανταπόδοση, πολλοί κακοί έμειναν ατιμώρητοι για τον επόμενο κόσμο ...

Οι συνεργάτες και ο ρόλος τους στο Ολοκαύτωμα στη Λετονία και τη Λιθουανία

Daniil Romanovsky

Τα δύο κράτη της Βαλτικής - η Λιθουανία και η Λετονία - σημείωσαν ζοφερό ρεκόρ κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Σε αυτές τις χώρες, από το 1941 έως το 1945, σκοτώθηκαν περίπου τα 9/10 των Εβραίων που ζούσαν σε αυτές πριν από τον πόλεμο: περισσότερο από το 85% στη Λετονία και το 95% στη Λιθουανία. Ο ιθαγενής Εβραίος της Βαλτικής ουσιαστικά καταστράφηκε.

Οι χώρες της Βαλτικής καταλήφθηκαν γρήγορα από τους Γερμανούς: τα γερμανικά στρατεύματα βρίσκονταν στο Κάουνας και το Βίλνιους το βράδυ της 24ης Ιουνίου 1941, το Siauliai στη Λιθουανία και το Daugavpils στη Λετονία καταλήφθηκαν στις 26 Ιουνίου, η Ρίγα καταλήφθηκε την 1η Ιουλίου. Μέχρι τις 7 Ιουλίου και οι δύο χώρες βρίσκονταν υπό γερμανική κατοχή.

Στο γκαράζ Letukis στο Κάουνας.

Συνελήφθησαν από τους Ναζί μέσα σε λίγες μέρες, οι χώρες της Βαλτικής αποδείχτηκαν παγίδα για τους Εβραίους: ήταν σχεδόν αδύνατο να εκκενωθούν από εδώ. Παρά το γεγονός ότι και οι δύο χώρες είχαν ήδη προσαρτηθεί από τη Σοβιετική Ένωση πριν από ένα χρόνο, τα παλιά σύνορα της ΕΣΣΔ με τη Λιθουανία και τη Λετονία ήταν φυλασσόμενα. Η διάσχισή της τον Ιούνιο - Ιούλιο του 1941 δεν ήταν ευκολότερη από τη διάσχιση των πολωνικών συνόρων με την ΕΣΣΔ τον Σεπτέμβριο του 1939.

Η Ολλανδία και το Βέλγιο ήταν η ίδια παγίδα για τους Εβραίους, παγιδευμένους σε ένα κύκλωμα ελεγχόμενων από τους Ναζί κρατών. Αλλά την ίδια στιγμή, περίπου το ένα τέταρτο του προπολεμικού εβραϊκού πληθυσμού επιβίωσε στην Ολλανδία και περισσότερο από το μισό στο Βέλγιο. Ένας από τους παράγοντες εδώ ήταν μια διαφορετική στάση του γύρω πληθυσμού απέναντι στους Εβραίους.

Το Ολοκαύτωμα στη Λιθουανία και τη Λετονία, καθώς και στα εδάφη που προσαρτήθηκαν το 1939-1940 από τη Σοβιετική Ένωση και επέζησαν από το τραύμα του σοκ του σοβιετισμού γενικά, ξεκίνησε όχι με μαζικές εκτελέσεις Εβραίων από τις ομάδες SS Einsatz, αλλά με πογκρόμ που οργανώθηκαν από την τοπική πληθυσμός. Οι Γερμανοί ενθάρρυναν έντονα αυτή την εξέλιξη των γεγονότων. Στις 29 Ιουνίου 1941, ο Heydrich εξέδωσε διαταγή προς τις δυνάμεις των SS, όπου, αναφερόμενος στην προφορική του διαταγή της 17ης Ιουνίου, διέταξε «να μην παρεμποδιστεί η «Selbstreinigungbestrebungen» (προσπάθειες αυτοκάθαρσης) των αντικομμουνιστών και αντι- εβραϊκοί κύκλοι» στις κατεχόμενες χώρες. Αντίθετα, έγραψε, τα SS υποτίθεται ότι διευκολύνουν τέτοιες ενέργειες και μόνο «τις κατευθύνουν προς τη σωστή κατεύθυνση».

Το πιο αιματηρό πογκρόμ ολόκληρο το καλοκαίρι του 1941 έγινε στο Κάουνας: σύμφωνα με τους Γερμανούς, από τις 24 Ιουνίου έως τις 30 Ιουνίου 1941, 3.500-4.000 Εβραίοι σκοτώθηκαν εδώ.

Τα πογκρόμ στο Κάουνας έγιναν με φόντο μια εθνική εξέγερση ενάντια στο σοβιετικό καθεστώς. Η πρωτοβουλία στην εξέγερση ανήκε στο LAF - το Μέτωπο Λιθουανών ακτιβιστών, που δημιουργήθηκε από Λιθουανούς μετανάστες τον Νοέμβριο του 1940 στο Βερολίνο. Ο σκοπός της εξέγερσης ήταν να παρουσιάσει στον γερμανικό στρατό ένα τετελεσμένο γεγονός: η Λιθουανία αποκατέστησε την ανεξαρτησία της και έχει ήδη τη δική της κυβέρνηση και τοπικές αρχές. Την άνοιξη του 1941, η LAF κατάφερε να μεταφέρει έναν αριθμό ακτιβιστών στη Λιθουανία, οι οποίοι, στις 22-23 Ιουνίου 1941, κινητοποίησαν χιλιάδες εθελοντές κάτω από τα πανό τους - «κομματικούς», όπως τους αποκαλούσαν τις πρώτες μέρες του γερμανική κατοχή.

Τα αντίποινα εναντίον των Εβραίων του Κάουνας άρχισαν στις 24 Ιουνίου, πριν ακόμη εισέλθουν οι Γερμανοί στο Κάουνας. Οι κρατούμενοι απελευθερώθηκαν από τη φυλακή και εκεί οι «παρτιζάνοι» άρχισαν να μαζεύουν Εβραίους «για δοκιμή» με την υποψία συνεργασίας με τη σοβιετική κυβέρνηση. Επειδή δεν υπήρχε αρκετός χώρος στη φυλακή, οι Εβραίοι οδηγήθηκαν στο 7ο οχυρό του φρουρίου Κάουνας, στα βόρεια προάστια της πόλης. Εδώ συγκεντρώθηκαν περίπου 7 χιλιάδες άτομα, μεταξύ των οποίων γυναίκες και παιδιά. Σημείωση: τις μέρες της σοβιετικής υποχώρησης, οι «παρτιζάνοι» δεν ασχολήθηκαν ούτε με τον Κόκκινο Στρατό ούτε με τη σοβιετική «νομενκλατούρα», που κατάφεραν να διαφύγουν. Ολόκληρη η «αντισοβιετική» παρόρμηση των παρτιζάνων στράφηκε εναντίον των Εβραίων.

Οι Γερμανοί μπήκαν στο Κάουνας το βράδυ της 24ης Ιουνίου 1941 και το βράδυ της επόμενης μέρας, 25 Ιουνίου, οι «παρτιζάνοι» οργάνωσαν ένα αιματηρό πογκρόμ στη Βιλιτζάμπολε (Σλόμποντκα). τουλάχιστον 800 Εβραίοι σκοτώθηκαν.

Δεν είναι ακόμη σαφές ποιος ξεκίνησε το πογκρόμ. Μερικοί ιστορικοί το αποδίδουν στον δημοσιογράφο Algirdas Klimaitis, ο οποίος έφτασε στο Κάουνας το πρωί της 25ης Ιουνίου με την προπορευόμενη ομάδα του Einsatzgroup A. Σύμφωνα με μια εκδοχή των γεγονότων, ο Stahlecker, ο διοικητής της Einsatzgroup A, πρότεινε στους Λιθουανούς - Klimaitis και αρκετούς άλλοι ηγέτες των προσπαθειών των «κομματικών» όχι μόνο εναντίον των κομμουνιστών, αλλά και εναντίον των Εβραίων. Αλλά ανεξάρτητα από το ποιος ξεκίνησε το πογκρόμ, υπήρχαν πολλοί συμμετέχοντες στην πρώτη δράση.

Από τα απομνημονεύματα του ραβίνου Ephraim Oshri, δασκάλου του yeshiva Slobodka:

Το απόγευμα της Τετάρτης, Λιθουανοί φασίστες, συνοδευόμενοι από ένα πλήθος περίεργων, μπήκαν στο εβραϊκό τμήμα του Vilijampole με τσεκούρια και πριόνια. Ξεκινώντας από τον αγ. Jurbarko, πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, από διαμέρισμα σε διαμέρισμα, από δωμάτιο σε δωμάτιο και σκότωναν κάθε Εβραίο στο δρόμο τους, μεγάλο ή νέο.<...>

Μια μέρα αργότερα, στις 27 Ιουνίου, ξεκίνησε το δεύτερο πογκρόμ στο Κάουνας. Ξεκίνησε με τα γεγονότα στο γκαράζ της εταιρικής σχέσης Letukis, στη λεωφόρο Vytauto 43. Στην αυλή του γκαράζ, οι baltaraisciai - παρτιζάνοι που φορούσαν λευκά περιβραχιόνια στην πόλη) σκότωσαν περίπου 60 Εβραίους - εν μέρει από αυτούς που εργάζονταν υπό γερμανική επίβλεψη σε γκαράζ , εν μέρει - ειδικά φερμένο εδώ από «παρτιζάνους». Τα πρώτα θύματα της σφαγής σκοτώθηκαν με λοστούς. Τα τελευταία θύματα είχαν βάλει σωλήνες νερού στον λαιμό τους και το νερό υπό πίεση έσκιζε τους ανθρώπους. Ένας Γερμανός μάρτυρας περιγράφει τι είδε εκείνη την ημέρα στο γκαράζ Letukis:

... Στην αριστερή πλευρά της μεγάλης αυλής υπήρχε μια ομάδα ανδρών από 30 έως 50 ετών. Ήταν 45-50. Αυτοί οι άνθρωποι οδηγήθηκαν εκεί από κάποιους πολίτες. Αυτοί οι πολίτες ήταν οπλισμένοι με τουφέκια και φορούσαν περιβραχιόνια... Ένας νεαρός άνδρας (ήταν Λιθουανός), περίπου 16 ετών, με σηκωμένα τα μανίκια και οπλισμένο με λοστό. Ένας άνδρας από μια ομάδα ανθρώπων που στέκονταν εκεί κοντά του έφεραν και τον σκότωσε με ένα ή περισσότερα χτυπήματα στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Έτσι, σε λιγότερο από μία ώρα, σκότωσε και τους 45-50 ανθρώπους... Αφού σκοτώθηκαν όλοι, ο νεαρός άφησε τον λοστό στην άκρη, πήγε να πάρει το ακορντεόν και σκαρφάλωσε στα σώματα των νεκρών που κείτονταν εκεί κοντά. Όρθιος στο βουνό, έπαιξε τον εθνικό ύμνο της Λιθουανίας. Η συμπεριφορά των πολιτών που στέκονταν τριγύρω, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών, ήταν απίστευτη - μετά από κάθε χτύπημα με λοστό, χειροκροτούσαν και όταν ο δολοφόνος έπαιζε τον λιθουανικό ύμνο, το πλήθος τον σήκωνε.

Arais.

Αν κρίνουμε από την περιγραφή, οι συμμετέχοντες και οι θεατές της σφαγής των Εβραίων στο γκαράζ Letukis την αντιλήφθηκαν ως εθνική γιορτή ή ως πατριωτική πράξη. Στη συνέχεια η βία εξαπλώθηκε και σε άλλες περιοχές του Κάουνας. συνολικά 2.300 Εβραίοι σκοτώθηκαν στο Κάουνας από τις 26 έως τις 30 Ιουνίου. Τα περισσότερα θύματα πυροβολήθηκαν από τα «λευκά περιβραχιόνια» στο 7ο οχυρό.

Η αρχή της γερμανικής κατοχής της Ρίγας δεν συνοδεύτηκε από τα ίδια πογκρόμ όπως στο Κάουνας, αλλά ο αριθμός των νεκρών των Εβραίων ήταν σχεδόν ίδιος. Οι Γερμανοί κατέλαβαν τη Ρίγα την 1η Ιουλίου 1941 και την επόμενη μέρα, όπως και στη Λιθουανία, οι εισβολείς, μαζί με την αναδημιουργημένη λετονική αστυνομία και τη νεοσύστατη ομάδα συνεργατών του Arajs, άρχισαν να συλλαμβάνουν και να «ελέγχουν» τους Εβραίους για να δουν αν είχε συνεργαστεί με το σοβιετικό καθεστώς ... Κατά τη διάρκεια των συλλήψεων, πολλοί Εβραίοι σκοτώθηκαν ακριβώς στα διαμερίσματά τους, αλλά τα κύρια θύματα ήταν ακόμη μπροστά. Από τις 7 Ιουλίου, μέλη της ομάδας του Arajs και οι Γερμανοί άρχισαν να βγάζουν τους συλληφθέντες Εβραίους σε ομάδες των 200-400 ατόμων στο δάσος Bikernieki και να τους πυροβολούν εκεί. Η ομάδα του Arajs παρασύρθηκε σταδιακά στις δολοφονίες, αλλά ήδη στα τέλη Ιουλίου έγινε ο κύριος εκτελεστής των εκτελέσεων στο Bikernieki.

Στις 4 Ιουλίου, Παρασκευή, παραμονή του Σαββάτου, έγινε «εκστρατεία» στη Ρίγα για να κάψουν συναγωγές. Η ίδια ομάδα του Arajs ήταν ο εμπνευστής αυτής της επιχείρησης. Στην εκστρατεία συμμετείχαν επίσης μέλη της φιλοναζιστικής οργάνωσης «Perkonkrusts» και απλώς Λετονοί εθελοντές. Μέχρι τώρα, το συμβολικό γεγονός του Ολοκαυτώματος στα μάτια των Εβραίων της Ρίγας είναι το κάψιμο της χορωδιακής συναγωγής στην ul. Γκόγκολ. Την ίδια στιγμή, πολλές δεκάδες Εβραίοι που βρίσκονταν στη συναγωγή σκοτώθηκαν ή κάηκαν ζωντανοί. Στο δρόμο Λετονοί εθελοντές του Stabu έκαψαν τη συναγωγή και 30 άτομα σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένου του r. Kilova; κάηκαν και άλλες συναγωγές.

Στις 16 Ιουλίου, η SD ανέφερε στο Βερολίνο ότι 400 Εβραίοι είχαν σκοτωθεί κατά τη διάρκεια του πογκρόμ (δηλαδή κατά τις συλλήψεις στις αρχές Ιουλίου και στη συγκέντρωση της 4ης Ιουλίου) και ότι 2.300 Εβραίοι είχαν πυροβοληθεί από τη «βοηθητική αστυνομία της Λετονίας» ( Άντρες του Arais) και Einsatzkommando-2 στο δάσος Bikernieki. Συνολικά, μέχρι τα τέλη Σεπτεμβρίου 1941, 5 χιλιάδες Εβραίοι σκοτώθηκαν στο Bikernieki.

Οι «ενέργειες» των λιθουανικών «κομματικών» και των λετονικών «βοηθητικών δυνάμεων», καθώς και εκατοντάδων εθελοντών που ενώθηκαν μαζί τους, τις πρώτες εβδομάδες της γερμανικής κατοχής δεν περιορίστηκαν στο Κάουνας και τη Ρίγα. Στην επαρχία της Λιθουανίας, αυτό που συνέβη στο Κάουνας επαναλήφθηκε σε μικρότερη κλίμακα, αλλά με όχι λιγότερη βαρβαρότητα. Οι δολοφονίες των Εβραίων έγιναν στο Ukmerge, στο Butrimonis, στο Gargzhdai, στο Panevezys και σε άλλα μέρη.

Μετά τον πόλεμο, προέκυψε ένας θρύλος ότι τα πογκρόμ ήταν έργο μόνο λίγων. Αυτό δεν είναι αληθινό; Χιλιάδες κάτοικοι της περιοχής συμμετείχαν στη βία κατά των Εβραίων. σύμφωνα με τελευταίες εκτιμήσεις, έως και 25 χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν στα θερινά πογκρόμ του 1941 στη Λιθουανία. Το μεγαλύτερο μέρος των συμμετεχόντων στα πογκρόμ ήταν εργάτες και αγρότες, αλλά και φοιτητές στο Κάουνας. Σε ορισμένα μέρη, ο εμπνευστής του πογκρόμ ήταν η διανόηση: ένας ιερέας (στο Skuodas), ένας μηχανικός (στο Ukmerge), ένας γεωπόνος (στο Jonava). διευθυντές σχολείων, δικηγόροι κ.λπ.

Το πιο τρομερό, πιο αιματηρό εκτελεστικό απόσπασμα στη Λετονία ήταν η ομάδα του Arais - γιος ενός σιδερά του χωριού, ενός αρχικού Σοβιετικού δικηγόρου στη Ρίγα. Αναπληρωτής του Arajs ήταν ο Herberts Cukurs, ο παγκοσμίως διάσημος αεροπόρος. Τόσο στη Λιθουανία όσο και ακόμη περισσότερο στη Λετονία, μέλη των προπολεμικών μαζικών δεξιών οργανώσεων - δεξιοί συντηρητικοί "aizsargi" στη Λετονία, δεξιοί ριζοσπάστες "Perkonkrusts" στη Λετονία και "Gelezhinis vilkas" στη Λιθουανία, προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στην «τελική απόφαση».

Προσπαθώντας να αποκαταστήσουν την κρατικότητά τους, οι Λετονοί και οι Λιθουανοί προσπάθησαν να αναδημιουργήσουν τους στρατούς τους. Ένοπλοι σχηματισμοί, οι οποίοι αποτελούνταν εν μέρει από αξιωματικούς των προ-σοβιετικών λιθουανικών και λετονικών στρατών, άρχισαν να δημιουργούνται ήδη από τις πρώτες ημέρες της γερμανικής κατοχής. Το πρώτο καθήκον που βρήκαν οι Γερμανοί (Einsatzgruppen A) για τους νέους «στρατούς» ήταν να τους βοηθήσουν να «λύσουν το εβραϊκό ζήτημα». Εκτός από τους σχηματισμούς που επρόκειτο αργότερα να γίνουν ο εθνικός στρατός, τα SS δημιούργησαν εθελοντικούς «γηγενείς» σχηματισμούς, καθώς και μικτές γερμανικές-«γηγενείς» μονάδες. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτοί οι σχηματισμοί δεν ήταν τόσο βοηθοί όσο οι κύριοι δράστες μαζικών εκτελέσεων.

Στις 28 Ιουνίου 1941, με εντολή του αντισυνταγματάρχη J. Bobelis, διοικητή του Kaunas, δημιουργήθηκε το 1ο λιθουανικό τάγμα, γνωστό και ως Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Άμυνα της Εθνικής Εργασίας), από ένα μέρος των ανταρτών - "Λευκό Περιβραχιόνια» - 400 άτομα, μεταξύ των οποίων 38 αξιωματικοί. Το πρώτο τους καθήκον ήταν να δολοφονήσουν Εβραίους στο 7ο οχυρό. Τον Αύγουστο του 1941, το 1ο τάγμα χωρίστηκε στα δύο και δημιουργήθηκαν πολλά ακόμη τάγματα στο πρότυπό τους. Επιπλέον, από αυτά τα τάγματα επιλέχθηκαν 60 άνδρες και μαζί με οκτώ Γερμανούς από το Einsatzgruppe A, σχημάτισαν τη μηχανοποιημένη διοίκηση του Hamann.

Ομοίως, δημιουργήθηκε το τάγμα Kalendra στο Βίλνιους και άλλα πέντε βοηθητικά τάγματα της αστυνομίας. συμμετείχαν στη δολοφονία και τη μεταφορά Εβραίων σε γκέτο σε όλη την περιοχή του Βίλνιους. Μέχρι τις 26 Αυγούστου 1942, 8388 Λιθουανοί υπηρέτησαν σε αυτά τα τάγματα.

Ο εθελοντικός σχηματισμός Ypatingas Burys (Ειδική Μονάδα) είναι υπεύθυνος για τη δολοφονία Εβραίων στο Βίλνιους, ειδικά στο Paniarai (Πονάρι). Τις πρώτες κιόλας μέρες της κατοχής, ο Ipatingas Buris οργάνωσε την εκτέλεση 300 «πλούσιων Εβραίων και διανοουμένων» σύμφωνα με τη δική τους λίστα. Το 1941, ο Ipatingas Buris ουσιαστικά δεν άφησε το Panaryai, άλλοι σχηματισμοί ασχολήθηκαν με την παράδοση των θυμάτων. Η τελευταία περιελάμβανε την πολιτική αστυνομία και την ανασυσταθείσα λιθουανική υπηρεσία ασφαλείας Saugumas. Στη δικαιοδοσία του Saugumas βρισκόταν η φυλακή Lukiski στο Βίλνιους, όπου συγκεντρώνονταν τα μελλοντικά θύματα. Επιπλέον, δεν έλειπαν αυτοί που οι Εβραίοι αποκαλούσαν «χαπούνες» - εθελοντές που έπιαναν Εβραίους στους δρόμους και στα σπίτια και τους παρέδιδαν στις αρχές ή στο Λουκίσκι.

Panaryai, ο τόπος των μαζικών εκτελέσεων των Εβραίων.

Η μικτή γερμανολιθουανική μηχανοποιημένη ομάδα του Hamann σκότωσε Εβραίους στη λιθουανική επαρχία. Λειτούργησε από τις 7 Ιουλίου έως τις 2 Οκτωβρίου 1941.

Στη Λετονία, μια προσπάθεια αναδημιουργίας του προ-σοβιετικού στρατού κατεστάλη αμέσως από τους Γερμανούς. Ωστόσο, με ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία, κάθε είδους αστυνομικοί και «βοηθητικά» σχηματισμοί στρατολόγησαν εθελοντές για τον εαυτό τους.

Τις πρώτες κιόλας μέρες της κατάληψης της Ρίγας, δημιουργήθηκε μια λετονική ομάδα υπό την SD - η ομάδα Arajs. Μέχρι το τέλος Ιουλίου, το Arajs είχε 100 άτομα. Υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι πρόθυμοι να ενταχθούν στην ομάδα του που ο Arais μπορούσε να αντέξει οικονομικά μια προσεκτική επιλογή.

Για πρώτη φορά, η ομάδα του Arajs χρησιμοποιήθηκε για να σκοτώσει Εβραίους στο δάσος Bikernieki τον Ιούλιο - Σεπτέμβριο του 1941. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 1941, η ομάδα ταξίδεψε στις επαρχίες - Tukums, Ventspils, Jekabpils και άλλες πόλεις. Εδώ η ομάδα βοηθούνταν συχνά από την τοπική λετονική αστυνομία. Στις αρχές του 1942, η ομάδα του Arajs επέστρεψε στο Bikernieki, όπου πυροβόλησε 8.000 ξένους Εβραίους. στη συνέχεια μετακόμισε στη Λευκορωσία. Συνολικά, η ομάδα του Arajs σκότωσε περίπου 60 χιλιάδες ανθρώπους, εκ των οποίων οι 26 χιλιάδες ήταν στη Λετονία, κυρίως Εβραίοι.

Ο Martins Vagulans από τη Jelgava, πρώην μέλος των "Perkonkrusts", έλαβε εντολή από τον Staleker να οργανώσει μια βοηθητική μονάδα SD. Μέσα σε ενάμιση μήνα από τη δραστηριότητά της, η Vagulans κατάφερε να δημιουργήσει ένα ευρύ δίκτυο "Λεττονικών SD" με υποκαταστήματα όχι μόνο στην περιοχή Jelgava, αλλά και σε Bauska, Tukums, Jekabpils. Στην ομάδα του ενέπλεξε πρώην Αϊζσαργκ και αστυνομικούς, αλλά και «παρτιζάνους». Μέχρι τα τέλη Ιουλίου, υπήρχαν 300 άτομα υπό τις διαταγές του, 100 από αυτά στην ίδια τη Jelgava. Στις αρχές Αυγούστου, η ομάδα των Vagulans πυροβόλησε ανεξάρτητα 1.550 Εβραίους στη Jelgava. μετά τη δράση, συμπεριλήφθηκε στους "Schutzmannschaft" - βοηθητικούς αστυνομικούς σχηματισμούς.

Σχεδόν όλοι οι περιφερειακοί αρχηγοί της λετονικής αστυνομίας, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, συμμετείχαν επίσης στη δολοφονία των Εβραίων. Η αστυνομία συμμετείχε στον μεγαλύτερο βαθμό στις δολοφονίες σε Daugavpils, Rezekne, Jelgava, Tukums, Jekabpils, Bauska. Συχνά, αν ο εβραϊκός πληθυσμός στην πόλη ήταν μικρός (λιγότερο από εκατό άτομα), τότε η αστυνομία τον εκκαθάρισε.

Επανεγκατάσταση Εβραίων στο γκέτο.

Πιστεύεται ευρέως ότι η συνεργασία των Λιθουανών και των Λετονών (καθώς και των Δυτικών Ουκρανών, και της Jedvabne - και των Πολωνών) στη γενοκτονία των Εβραίων είναι το αποτέλεσμα του σοβιετισμού και μόνο της σοβιετοποίησης αυτών των χωρών το 1940-1941. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι Λιθουανοί και οι Λετονοί δεν αντιμετώπιζαν τους Εβραίους ως συγκεκριμένη εθνοτική καταγωγή ή θρησκευτική ομάδα, αλλά όπως συμβαίνει με τους κομμουνιστές και τους σοβιετικούς συνεργάτες. Μέχρι σήμερα, πολλοί Λιθουανοί υποστηρίζουν την έννοια της «διπλής γενοκτονίας», ή, όπως την αποκάλεσε ο Ισραηλινός ιστορικός Dov Levin, μια «συμμετρική φόρμουλα»: από τον Ιούνιο του 1940 έως τον Ιούνιο του 1941, οι Εβραίοι συμμετείχαν στη γενοκτονία του λιθουανικού λαού και το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1941, οι Λιθουανοί συμμετείχαν στη γενοκτονία του εβραϊκού λαού.

Οι Εβραίοι εκπροσωπούνταν πράγματι καλά στις κομμουνιστικές οργανώσεις της Λιθουανίας και της Λετονίας. Έτσι, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, οι Εβραίοι αποτελούσαν περίπου τα μισά από τα 3.000 μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος Λιθουανίας και της Komsomol. Κατά την περίοδο της σοβιετοποίησης στη Λετονία και τη Λιθουανία, πολλοί Εβραίοι πήγαν να εργαστούν σε σοβιετικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένου του NKVD. Οι Εβραίοι, φαινόταν, ήταν η μόνη ομάδα του πληθυσμού των χωρών της Βαλτικής, που δέχτηκε με ικανοποίηση την κατάληψη αυτών των χωρών από τον Κόκκινο Στρατό.

Δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Εβραίοι ήταν ευχαριστημένοι με την άφιξη των σοβιετικών στρατευμάτων: η εναλλακτική λύση στη σοβιετική κατοχή το 1940 ήταν οι Ναζί. Το συναίσθημα ότι οι μικρές δημοκρατίες δεν μπορούσαν να αντισταθούν, έχοντας γείτονες όπως η ΕΣΣΔ και η Γερμανία, ήταν η τύχη πολλών. Υπήρχαν ηγέτες που είχαν την τάση πίσω στη δεκαετία του 1930 να υποτάξουν τις χώρες τους στη Γερμανία. Ο Kazis Skirpa, ο μελλοντικός ιδρυτής του LAF, ήταν υποστηρικτής του γερμανικού προτεκτοράτου στη Λιθουανία. Ωστόσο, υπήρχε επίσης μια μειοψηφία μεταξύ των Βαλτών που προτιμούσε ένα «σοβιετικό προτεκτοράτο» σε οποιαδήποτε μορφή. Οι Εβραίοι βέβαια φοβόντουσαν μήπως κυβερνηθούν από τους Ναζί και αφού τα κράτη της Βαλτικής προορίζονταν να προσαρτηθούν από κάποιον, προτιμούσαν να είναι η ΕΣΣΔ και όχι η Γερμανία.

Αλλά όπως και να έχει, η ιδέα ότι η συμμετοχή Λετονών και Λιθουανών στις σφαγές των Εβραίων προκλήθηκε αποκλειστικά από τον φιλοσοβιετικό προσανατολισμό των τελευταίων δεν ανταποκρίνεται στα γεγονότα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αντι-εβραϊκή προπαγάνδα του Μετώπου των Λιθουανών ακτιβιστών την άνοιξη του 1941, το θέμα της «Εβραϊκής-Μπολσεβίκικης συμμαχίας» δεν κατέλαβε ηγετική θέση. Στις «Οδηγίες για την Απελευθέρωση της Λιθουανίας» της 24.03.1941 ειπώθηκε: «Στόχος μας είναι να διώξουμε τους Εβραίους από τη Λιθουανία μαζί με τον Κόκκινο Στρατό... Ήρθε η ώρα για την τελική διευθέτηση με τους Εβραίους. Η Λιθουανία πρέπει να απελευθερωθεί όχι μόνο από τη σκλαβιά των Μπολσεβίκων της Ασίας, αλλά και από τον μακροπρόθεσμο (sic!) εβραϊκό ζυγό». Οι Εβραίοι συνέχισαν να γίνονται αντιληπτοί από τους Λιθουανούς εθνικιστές ως εθνικός και κοινωνικός εχθρός - στο πνεύμα των αντισημιτικών συναισθημάτων που χαρακτηρίζουν τη Λιθουανία τις δεκαετίες 1920 – 1930.

Το αντικομμουνιστικό LAF ήταν έτοιμο να συγχωρήσει τους Λιθουανούς κομμουνιστές. γραπτές και προφορικές οδηγίες από τους ηγέτες της LAF διέταξαν να μην πυροβολούν Λιθουανούς που συνεργάζονταν με τους Σοβιετικούς. Τέλος, όπως ήδη σημειώθηκε, τις ημέρες της φυγής του Κόκκινου Στρατού, οι «παρτιζάνοι» δεν τσάκισαν τη σοβιετική «νομενκλατούρα», αλλά τους άφησαν να τραπούν σε φυγή.

Ρίγα. έτος 1941.

Όταν έλαβαν χώρα αιματηρά πογκρόμ στη Λιθουανία το καλοκαίρι του 1941, το πρώτο τους θύμα ήταν η εβραϊκή διανόηση, ιδιαίτερα οι ραβίνοι και οι μαθητές των Yeshiva. Ο Oshri γράφει σχετικά με αυτό με αρκετή λεπτομέρεια: το αντικείμενο των κοροϊδευτών στο Vilijampole δεν ήταν τόσο οι κομμουνιστές όσο οι Ορθόδοξοι και, γενικά, οι Εβραίοι με παραδοσιακή εμφάνιση (παραδοσιακή ενδυμασία, γένια). Στην Άλυτους, ο διοικητής του «παρτιζάνου» απαίτησε να του φέρει τον ραβίνο και τον πυροβόλησε με το ίδιο του το χέρι. Στο Birzhai, τα πρώτα θύματα ήταν ο ραβίνος Yehuda-Leib Bornstein και ο shochet.

Τα γεγονότα στο Tälšai είναι ενδεικτικά. Αυτή η πόλη στα βορειοδυτικά της Λιθουανίας θυμάται για δύο λόγους: η περίφημη Yeshiva βρισκόταν εδώ. και δίπλα στο Telšai ήταν το δάσος Rainiai, όπου στις 24 Ιουνίου 1941, πριν φύγει από την πόλη, το NKVD πυροβόλησε 78 πολιτικούς κρατούμενους.

Οι Γερμανοί μπήκαν στην πόλη στις 25 Ιουνίου, αλλά οι συλλήψεις και οι κακοποιήσεις των Εβραίων ξεκίνησαν στις 24, όταν οι Σοβιετικοί τράπηκαν σε φυγή. Στην αρχή, οι Γερμανοί απελευθέρωσαν ακόμη και μερικούς από τους Εβραίους που είχαν συλληφθεί από τους Λιθουανούς «παρτιζάνους».

Μόνο στις 27 Ιουνίου («Μεγάλη Παρασκευή») οι Γερμανοί ανακάλυψαν έναν ομαδικό τάφο στο δάσος Rainiai. Ήταν αυτή την ημέρα, το πρωί, που οι «ακτιβιστές» συγκέντρωσαν Εβραίους στην πλατεία, παρατάχθηκαν σε μια στήλη πέντε ατόμων στη σειρά και έβαλαν το κεφάλι του γεσίβα, r. Avrooma-Itzhok Bloch. Οι Εβραίοι οδηγήθηκαν στη λίμνη Μαστίδα, όπου οι «ακτιβιστές» έστησαν στρατόπεδο. Μετά από αυτό, οι Εβραίοι αναγκάστηκαν να ξεθάψουν τα πτώματα, να τα πλύνουν και να τα φορτώσουν σε φέρετρα.

Στις 13 Ιουλίου έγινε η ταφή των θυμάτων του Rainiai. Εβραίοι από το στρατόπεδο μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο, και κάθε Λιθουανός μπορούσε να έρθει και να φτύσει στο πρόσωπο οποιονδήποτε από αυτούς. Στις 15 Ιουλίου, δάσκαλοι και μαθητές του yeshiva πυροβολήθηκαν.

Ήταν η ανακάλυψη του τόπου εκτέλεσης στο δάσος Rainiai η αιτία της δράσης κατά των Εβραίων ή ήταν απλώς μια δικαιολογία για τη δράση που είχε ήδη ξεκινήσει; Τι σχέση είχαν οι μαθητές και οι δάσκαλοι του yeshiva με την εκτέλεση στο Rainiai;

Στο Panevezys, δάσκαλοι και μαθητές της τοπικής Yeshiva ήταν επίσης τα πρώτα θύματα. Εκτός από τη βία κατά των Ορθοδόξων Εβραίων, οι πογκρόμ έκαψαν εβραϊκά βιβλία και ειλητάρια της Τορά. Σε ορισμένα μέρη, οι ραβίνοι αναγκάστηκαν να κάψουν οι ίδιοι τους ρόλους της Τορά ή να χορέψουν γύρω από τη φωτιά με τους ρόλους. Στη Βουτριμώνη, το πρώτο πράγμα που έκαναν οι «παρτιζάνοι» ήταν να μαζέψουν τους Εβραίους στη συναγωγή και να τους ανάγκασαν να σκίσουν θρησκευτικά έντυπα και ειλητάρια. Στο Γκιρκάλνις οι «παρτιζάνοι» ξετύλιξαν τους κυλίνδρους της Τορά και κάλυψαν με αυτούς τον κεντρικό δρόμο.

Τι σχέση είχαν οι ραβίνοι, η συναγωγή και οι ειλητάριοι της Τορά με τον Σοβιετισμό;

Οι ιστορικοί του Ολοκαυτώματος επισημαίνουν μια σειρά από κίνητρα που ώθησαν Λιθουανούς και Λετονούς σε συνενοχή στη δολοφονία Εβραίων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το έτος ζωής υπό το σοβιετικό καθεστώς - το οποίο η λαϊκή πεποίθηση συνδεόταν με τους Εβραίους - ήταν ένα από τα σημαντικά κίνητρα για συνεργασία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ηγέτες της Λιθουανίας και της Λετονίας, που υπολόγιζαν τη Γερμανία ως μέσο για την αποκατάσταση της εθνικής τους ανεξαρτησίας, δεν ήταν αντίθετοι στο να κάνουν μια «μικρή παραχώρηση» στους Ναζί - να εμπλακούν στη γενοκτονία των Εβραίων. Σημαντικό ρόλο εδώ έπαιξε το γεγονός ότι στη Λιθουανία και τη Λετονία στον Μεσοπόλεμο, οι Εβραίοι θεωρούνταν εθνικός και κοινωνικός εχθρός. Δεν ανήκαν σε ένα κυρίαρχο έθνος που ήταν πολιτικά και πολιτισμικά αδύναμο, μικρό σε αριθμό και αβέβαιο για το μέλλον του. Δεν ήθελαν να μιλούν λετονικά και λιθουανικά. στη Λετονία, για παράδειγμα, οι Εβραίοι θεωρούνταν φορείς γερμανοποίησης και ρωσικοποίησης. Οι Εβραίοι ήταν επίσης ένα κοινωνικό πρόβλημα: κυριαρχούσαν στην αστική οικονομία της Λιθουανίας (ως έμποροι και ως τεχνίτες), ανταγωνιζόμενοι την αυξανόμενη λιθουανική μεσαία τάξη.

Μνημείο Εβραίων - Θυμάτων Φασισμού.

Όλα αυτά όμως είναι ανεπαρκή για να εξηγήσουν το κύμα σφαγών το καλοκαίρι του 1941. Οι Εβραίοι παρουσιάστηκαν ως αντεθνική δύναμη - αλλά και η πολωνική μειονότητα στη Λιθουανία και το Latgale. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα παρόμοιο με τα αιματηρά βακχανάλια του καλοκαιριού του 1941 σε σχέση με τους Πολωνούς, είτε στη Λιθουανία είτε στη Λετονία. Όχι μόνο οι Εβραίοι καλωσόρισαν την προσάρτηση της Λετονίας από την ΕΣΣΔ - αλλά και η ρωσική μειονότητα στα ανατολικά της χώρας και ακόμη και ορισμένοι από τους αριστερούς εργάτες. Ωστόσο, δεν υπήρξαν ρωσικά πογκρόμ. Οι Γερμανοί και όχι οι Εβραίοι θεωρούνταν η οικονομική ελίτ στη Λετονία, αλλά δεν υπήρχαν αντιγερμανικές υπερβολές στη Λετονία το 1940-1941.

Η συνενοχή του τοπικού πληθυσμού στη Βαλτική στο Ολοκαύτωμα ήταν ένα σύνθετο και πολύπλευρο φαινόμενο. δεν έχει λάβει ακόμη εξαντλητική εξήγηση στη σύγχρονη ιστοριογραφία. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: ο παραδοσιακός αντισημιτισμός έπαιξε πολύ μεγαλύτερο ρόλο εδώ από ό,τι υποτίθεται.

Cit. (με διορθώσεις) μετά: A. Faitelson, The Defiant: A Chronicle of Jewish Resistance. Τηλ- Aviv, 2001.S. 34.