Η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι μια ευλογία στην επιμονή της πίστης. Εικόνα της Θεοτόκου του Φιλέρμου Προσευχή Εικόνα της Θεοτόκου του Φιλέρμου

Ο Ρώσος ηγούμενος Γαβριήλ αναφέρει στις σημειώσεις του το νησί της Ρόδου, λέγοντας ότι «το νησί της Ρόδου είναι μεγάλο και πολύ πλούσιο σε όλα. Ο Ρώσος πρίγκιπας Oleg ήταν (σε σκλαβιά) σε αυτό το νησί για δύο χρόνια. (Μιλάμε για τον Oleg Svyatoslavovich, παππού του Igor, του ήρωα του "The Tale of Igor's Campaign").

Ας επιστρέψουμε όμως στις ίδιες τις καταβολές, στις μέρες της επίγειας ζωής της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο πώς γεννήθηκε αυτή η θαυματουργή εικόνα Της, μέσω της οποίας έχει ξεχυθεί άφθονη χάρη στο ανθρώπινο γένος για σχεδόν δύο χιλιετίες.

Ο πρώτος αγιογράφος, σύμφωνα με την αρχαία εκκλησιαστική παράδοση, ήταν ο απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς. Ποιος ήταν ο συγγραφέας του Τρίτου Ευαγγελίου του Αγ. Λουκ, ακριβώς άγνωστος. Ο Ευσέβιος Καισαρείας λέει ότι καταγόταν από την Αντιόχεια, και, επομένως, ήταν «προσήλυτος», δηλαδή ειδωλολάτρης που προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό. Ο Άγιος Λουκάς ήταν ένα πολύ προικισμένο άτομο: δεν ήταν μόνο ο συγγραφέας του Ευαγγελίου και των Πράξεων των Αποστόλων, αλλά και γιατρός και επιδέξιος ζωγράφος. Προφανώς, ο Λουκάς ανήκε στους 70 αποστόλους που επέλεξε ο Κύριος για διακονία. Ξεκινώντας με το δεύτερο ταξίδι του Αποστόλου Παύλου, ο Λουκάς έγινε σταθερός συνεργάτης και σχεδόν αχώριστος σύντροφός του. Υπάρχουν στοιχεία ότι μετά το μαρτύριο του Αγ. Παύλος του Αγ. Ο Λουκάς κήρυξε και πέθανε μαρτυρικά στην Αχαΐα. Τα ιερά του λείψανα μεταφέρθηκαν από εκεί στην Κωνσταντινούπολη μαζί με τα λείψανα του Αγ. Απόστολος Ανδρέας.

Η εκκλησιαστική παράδοση μας λέει ότι η πρώτη εικόνα που φιλοτέχνησε ο Αγ. Λουκάς, ήταν η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γράφτηκε σε μια εποχή που η Μητέρα του Θεού ζούσε στο σπίτι του Αγ. Ιωάννης ο Ευαγγελιστής. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτή η εικόνα ήταν η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, η οποία αργότερα μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στην Κωνσταντινούπολη, μετά την οποία στάλθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα στη Ρωσία στον Μέγα Δούκα Γιούρι Βλαντιμίροβιτς Ντολγκορούκι. Η Παναγία, όταν είδε αυτή την εικόνα, είπε: «Η χάρη Εκείνου που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου θα είναι με αυτήν την εικόνα». Και αυτά τα λόγια έγιναν προφητικά. Όχι μόνο από αυτήν την εικόνα, αλλά και από πολλές, πάρα πολλές άλλες ιερές εικόνες της Θεοτόκου, έχουν γίνει και γίνονται αναρίθμητα θαύματα απελευθέρωσης από διάφορες ασθένειες και δεινά.

Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε την Υπεραγία Θεοτόκο ως Αγ. Ο Λούκα προσπάθησε να αποτυπώσει με χρώματα για άλλες γενιές.

Εμφάνιση και ηθική αξιοπρέπεια της Παναγίας

«Ήταν Παρθένος», λέει ο Αγ. Αμβρόσιος, - όχι μόνο στο σώμα, αλλά και στην ψυχή, ταπεινός στην καρδιά, συνετή στα λόγια, συνετός, επιφυλακτικός, λάτρης της ανάγνωσης, εργατικός, αγνός στο λόγο, που δεν τιμά πρόσωπο, αλλά τον Θεό ως κριτή των σκέψεών της, Ο κανόνας της ήταν να μην προσβάλλει κανέναν, όλα είναι καλά να εύχονται, να τιμούν τους πρεσβυτέρους, να μην φθονούν τους ίσους, να αποφεύγουν να καυχιούνται, να είναι λογικοί, να αγαπούν την αρετή. Πότε προσέβαλε τους γονείς της με την έκφραση του προσώπου της; Όταν διαφωνούσε με τους συγγενείς της, περηφανευόταν μπροστά σε έναν σεμνό άνθρωπο, γελούσε με τους αδύναμους, απέφευγε τους φτωχούς; Δεν είχε τίποτα αυστηρό στα μάτια της, τίποτα απρόσεκτο στα λόγια, τίποτα απρεπές στις πράξεις της: οι κινήσεις του σώματός της ήταν μέτριες, το βήμα της ήταν ήσυχο, η φωνή της ήταν ομοιόμορφη. ώστε η σωματική της εμφάνιση ήταν η έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας.

Ο εκκλησιαστικός ιστορικός Νικηφόρος Κάλλιστος συμπληρώνει έτσι την ηθική εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου: «Στις συνομιλίες με τους άλλους διατηρούσε ευπρέπεια, δεν γέλασε, δεν αγανάκτησε και ιδιαίτερα δεν θύμωσε. εντελώς άτεχνη, απλή, δεν σκεφτόταν καθόλου τον εαυτό της και, μακριά από τη θηλυκότητα, διακρινόταν από πλήρη ταπεινοφροσύνη. Όσο για τα ρούχα που φορούσε, αρκέστηκε στο φυσικό τους χρώμα, που ακόμη και τώρα αποδεικνύει την ιερή της κάλυψη. Εν ολίγοις, σε όλες τις πράξεις Της αποκαλύφθηκε μια ιδιαίτερη χάρη.

«Όλοι ξέρουμε», έγραψε ο Στ. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, - ότι η Παναγία Θεοτόκος είναι γεμάτη χάρη και όλες τις αρετές. Λένε ότι ήταν πάντα χαρούμενη σε διώξεις και προβλήματα. στην ανάγκη και τη φτώχεια δεν αναστατώθηκε. Δεν θύμωσε με αυτούς που την προσέβαλαν, αλλά τους έκανε ακόμη και καλό. στην ευημερία των πράων· Ήταν ελεήμων προς τους φτωχούς και τους βοηθούσε όσο μπορούσε. στην ευσέβεια είναι δασκάλα και μέντορας για κάθε καλή πράξη. Αγαπούσε ιδιαίτερα τους ταπεινούς, γιατί η ίδια ήταν γεμάτη ταπείνωση».

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, ο οποίος τρία χρόνια μετά τον εκχριστιανισμό του, τιμήθηκε να δει την Παναγία πρόσωπο με πρόσωπο στα Ιεροσόλυμα, περιγράφει αυτή τη συνάντηση ως εξής: αμέτρητο θείο φως και σκόρπισε γύρω μου μια τέτοια θαυμαστή ευωδία από διάφορες ευωδίες. που ούτε το αδύναμο σώμα μου ούτε το ίδιο το πνεύμα μου μπορούσαν να αντέξουν τόσο μεγάλα και άφθονα σημάδια και τις απαρχές της αιώνιας ευδαιμονίας και δόξας. Η καρδιά μου απέτυχε, το πνεύμα μου απέτυχε μέσα μου από τη δόξα και τη θεία χάρη της! Ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να φανταστεί καμία δόξα και τιμή (ακόμη και στην κατάσταση των ανθρώπων που δοξάζονται από τον Θεό) υψηλότερη από την ευδαιμονία που γεύτηκα τότε, ανάξια, αλλά ανταμείφθηκε με έλεος και ευλογημένη πέρα ​​από κάθε έννοια.

Οι αρετές της Υπεραγίας Θεοτόκου και η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που την προκαθάρισαν για το μεγάλο έργο της Θεοτόκου, την έβαλαν πάνω από όλους τους δίκαιους και αγίους ανθρώπους και ακόμη και τις δυνάμεις του ουρανού. Ο ζήλος της για προσευχή και ευσεβείς επιδιώξεις, παντοτινή αγνότητα και αγνότητα, πίστη στις υποσχέσεις του Θεού, συνεχής προσοχή στους δρόμους της Πρόνοιας του Θεού, αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, αυταρέσκεια υπομονή σε δύσκολες συνθήκες ζωής, ακλόνητο θάρρος στη μέση από τους μεγαλύτερους πειρασμούς και θλίψεις, μητρική φροντίδα, ζεστασιά καρδιάς προς τους συγγενείς και, το σημαντικότερο, ταπεινοφροσύνη άνευ όρων σε όλα: αυτές είναι οι ηθικές τελειότητες που εκδηλώνονταν συνεχώς μέσα Της, από τη βρεφική ηλικία μέχρι την κοίμηση.

Το μονοπάτι της ιερής εικόνας

Η δεύτερη αρχαία σεβαστή εικόνα, γραμμένη από τον ευαγγελιστή, είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού-Οδηγήτριας, η οποία βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη και έλαβε το όνομα Βλαχερνές (E. Poselyanin, "Tales of wonder icons ...", σελ. 423). Σε λατινικό χειρόγραφο του 12ου αιώνα, η εικόνα αυτή περιγράφεται ως εξής: «Στο τμήμα του παλατιού δίπλα στην Αγία Σοφία, στην παραλία κοντά στο Μεγάλο Παλάτι, υπάρχει το μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Θεοτόκου. Και στο μοναστήρι αυτό υπάρχει μια ιερή εικόνα της Παναγίας, που ονομάζεται Οδηγήτρια, που μεταφράζεται ως «οδηγός», γιατί κάποτε ήταν δύο τυφλοί, στους οποίους εμφανίστηκε η Παναγία, τους πήγε στην εκκλησία της και τους φώτισε τα μάτια. , και είδαν το φως. Αυτή η εικόνα της Αγίας Μαρίας της Θεοτόκου φιλοτεχνήθηκε από τον Άγιο Λουκά τον Ευαγγελιστή, [που απεικονίζει] τον Σωτήρα στο χέρι της. Με αυτή την εικόνα της Θεοτόκου γίνονται λιτανείες κάθε Τρίτη σε όλη την πόλη, με μεγάλες τιμές, τραγούδι και ύμνους» («Η θαυματουργή εικόνα στο Βυζάντιο και την αρχαία Ρωσία», «Μάρτης», Μ.-1996, σελ. 443 )

Η εικόνα αυτή βρισκόταν αρχικά στην πατρίδα του Αγίου Λουκά - στην Αντιόχεια, από όπου μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ. Η σύζυγος του Έλληνα Αυτοκράτορα Θεοδοσίου Β΄, Ευδοκία, που ταξίδεψε στον Αγ. μέρη της Παλαιστίνης το 436-437, απέκτησε αυτή την εικόνα και την έστειλε στην Κωνσταντινούπολη ως δώρο στον Αγ. Πουλχερία, αδερφή του αυτοκράτορα. Τοποθέτησε τη θαυματουργή εικόνα στην εκκλησία των Βλαχερνών, όπου η εικόνα έδειξε πολλά θαύματα θεραπείας. (Σημειώστε ότι στην εκκλησία των Βλαχερνών, όπου ο άγιος ανόητος Ανδρέας είδε τη Μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, από την ανεξιχνίαστη μοίρα του Θεού, συναντήθηκαν δύο εικόνες της Μητέρας του Θεού, γραμμένες από τον Ευαγγελιστή Λουκά - η Οδηγήτρια και η Φιλέρμσκαγια, που θα μιλήσουμε αργότερα).

Η τρίτη εικόνα, που αποδίδεται στη βούρτσα του Αγίου Ευαγγελιστή - «Μαστάρι». Η ιστορία του συνδέεται με το όνομα του ιδρυτή της μοναδικής μονής της Ανατολής, του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, ο οποίος, πριν από τον μακάριο θάνατό του, προέβλεψε ότι μετά από λίγο θα επισκεπτόταν το προσκύνημα της ομώνυμης βασιλικής οικογένειας από τη Σερβία. το μοναστήρι, στο οποίο θα πρέπει να παραδοθεί αυτή η εικόνα. Ο Άγιος Σάββας εκοιμήθη στον Κύριο το 532 και για αρκετούς αιώνες η μοναστική παράδοση διατήρησε το θέλημά του. Η εκπλήρωση των προβλέψεων του Αγίου Σάββα ήρθε μόλις τον XIII αιώνα, όταν ο Άγιος Σάββας έφτασε πραγματικά στην Παλαιστίνη. Σάββα, Αρχιεπίσκοπος Σερβίας. Του παρεδόθη η προφητική διαθήκη του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου και παραδόθηκαν ταυτόχρονα δύο μεγάλα προσκυνητάρια: η εικόνα «Μαστοφόρος» και μια άλλη εικόνα, η «Τριχειρίδα», μετά από προσευχή ενώπιον της οποίας το κομμένο χέρι. του Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός.

Χριστιανικά ιερά. Είστε πραγματικά έκπληκτοι με την αφθονία των μεγαλύτερων λειψάνων που υπήρχαν τότε σε κάθε εκκλησία και μοναστήρι της Κωνσταντινούπολης.

Αρκεί να αναφέρουμε, για παράδειγμα, τους πίνακες στους οποίους αποτυπώθηκε ως εκ θαύματος το πρόσωπο του Χριστού, την επιστολή που έγραψε ο Σωτήρας στον Τσάρο Αβγκάρ με το χέρι του, το αγκάθινο στεφάνι, το μανδύα, το μαστίγιο, το μπαστούνι, τα παπούτσια , το σάβανο και το ταφικό σανίδι του Σωτήρος... Εδώ φυλάσσονταν και τα ενδύματα της Υπεραγίας Θεοτόκου, τα παπούτσια της και άλλα διάφορα και ιερά αντικείμενα του Σωτήρος και της Παναγίας Μητέρας Του. Επιπλέον, η βασιλεύουσα πόλη συγκέντρωσε έναν τεράστιο αριθμό θαυματουργών εικόνων και λειψάνων αγίων.

Γύρω στο έτος 430, η αυτοκράτειρα Ευδοκία, σύζυγος του Θεοδοσίου Β', διέταξε να παραδοθεί η εικόνα του Φιλέρμου από την Ιερουσαλήμ στην Κωνσταντινούπολη, όπου τοποθετήθηκε η εικόνα της Μητέρας του Θεού στην εκκλησία των Βλαχερνών. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της εικόνας στο ναό, η Κωνσταντινούπολη εκτέθηκε τέσσερις φορές σε θανάσιμο κίνδυνο από τους εχθρούς - Άραβες, Πέρσες, Σλάβους πρίγκιπες Askold και Dir. Σε ημέρες κινδύνου, οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης πρόσφεραν θερμές προσευχές στη Βασίλισσα των Ουρανών μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της και κάθε φορά λυτρώνονταν από τα ερείπια που απειλούσαν την πόλη. (βλ.: Δοκίμια για την ιστορία της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Αγία Πετρούπολη, 1994. Σελ. 62).

Το 626, μέσω των προσευχών των κατοίκων που πρόσφεραν τις αιτήσεις τους μπροστά σε αυτήν την εικόνα, το Tsargrad σώθηκε από την εισβολή των Περσών. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση από τον κίνδυνο, συντέθηκε ένα ευχαριστήριο τραγούδι προς τη Μητέρα του Θεού, το οποίο οι πιστοί έπρεπε να ακούσουν όρθιοι. Αυτό το τραγούδι που ακολούθησε ονομαζόταν «akathist», που στα ελληνικά σημαίνει «τραγούδι χωρίς νάτριο». Έτσι, η εμφάνιση του πρώτου από τις πολλές χιλιάδες ακαθιστών που συγκεντρώθηκαν αργότερα συνδέεται με τις ευλογίες της Μητέρας του Θεού, που αποκάλυψε η ίδια μέσω της Φιλέρμου εικόνας της. Η μεσιτεία της Θεοτόκου για το ανθρώπινο γένος είναι αφιερωμένη στο Σάββατο της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που ονομάζεται: Σάββατο του Ακαθίστα.

Το 1204, κατά τη διάρκεια της Τέταρτης Σταυροφορίας, η Κωνσταντινούπολη λεηλατήθηκε και βεβηλώθηκε. Οι Δυτικοί Χριστιανοί δεν θεωρούσαν πλέον τους Ορθοδόξους ως αδέρφια τους, αλλά ως «σχισματικούς», δηλ. σχισματικοί που μπορούν να «διδαχθούν» με φωτιά και σπαθί. Τα περισσότερα ιερά της Κωνσταντινούπολης αφαιρέθηκαν από τους σταυροφόρους. Η εικόνα του Φιλέρμου έπεσε στα χέρια των Λατίνων και μεταφέρθηκε πίσω στην Παλαιστίνη, όπου βρισκόταν στη δικαιοδοσία του μοναστικού-ιπποτικού τάγματος των Ιωαννιτών, ή Hospitallers, που είχαν μεγάλη επιρροή στους Αγίους Τόπους. Σύντομα όμως οι Μουσουλμάνοι έδιωξαν τους Ιωαννίτες από την Παλαιστίνη, και κατέφυγαν στην Κύπρο, όπου έζησαν για 19 χρόνια (1291-1310). Μετά από αυτό, μετακόμισαν στο νησί της Ρόδου, όπου μεταφέρθηκε η κατοικία του κεφαλαίου του τάγματος. Το νησί, καλυμμένο με ευωδιαστές λεμονιές, πορτοκαλιές και ροδιές, με ήπιο και ζεστό κλίμα, φαινόταν στους Γιάννηδες καλός τόπος για μόνιμη κατοικία.

Η εικόνα, που έφτασε εδώ μαζί με άλλα ιερά, τοποθετήθηκε σε μια εκκλησία που χτίστηκε ειδικά γι' αυτήν στο χωριό Φιλέρημος, όχι μακριά από την πρωτεύουσα του νησιού. Οι Ιωάννη σεβάστηκαν πολύ την εικόνα, θεωρώντας την προστάτιδα τους, και το ιερό ταξίδευε συνεχώς μαζί τους. Προστατεύοντας τους εαυτούς τους από τις τουρκικές επιδρομές, οι ιππότες μετέτρεψαν τη Ρόδο σε ένα καλά οχυρωμένο φρούριο χτίζοντας ισχυρούς πέτρινους τοίχους. Ωστόσο, δύο αιώνες αργότερα, το 1522, οι Τούρκοι κατέλαβαν το νησί και οι Ιωαννίτες συνθηκολόγησαν. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα βρήκαν καταφύγιο στο νησί της Μάλτας. Αρχαία ιερά ενωμένα εδώ: το δεξί χέρι του Ιωάννη του Βαπτιστή, ένα μέρος του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου και η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Το 1573, στην πρωτεύουσα του νησιού, ξεκίνησε η κατασκευή ενός καθεδρικού ναού στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, στον οποίο τοποθετήθηκε η εικόνα της Θεοτόκου στο παρεκκλήσι Filermsky, διακοσμημένο με ασημένιες πύλες. (Βλ.: Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος (Νικήτιν). Philermo Icon of the Mother of God. The Pushkin era and Christian Culture. Issue VII. Spb., 1995. P. 123.).

Από αυτή τη στιγμή, η μοίρα των ιερών γίνεται αδιαχώρητη, κάτι που θα συζητηθεί στο επόμενο κεφάλαιο.

Η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση εντοπίζει την αρχή των εικόνων της Μητέρας του Θεού στην εποχή των Αποστόλων. Στους εκκλησιαστικούς ύμνους αναφέρεται ότι η Φιλέρμω εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι από τις λίγες εικόνες που κατά την επίγεια ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου φιλοτέχνησε ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς, ο σύντροφος και βοηθός του. Απόστολος Παύλος, και ευλογημένος από τη Θεοτόκο.

Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε το έτος 46 από τη Γέννηση του Χριστού και έφερε ο Άγιος Λουκάς στην Αντιόχεια στους Ναζωραίους μοναχούς.

Αργότερα, η εικόνα μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ, όπου χρειάστηκε επίσης να μείνει για λίγο. Το 430, η σύζυγος του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Νεότερου, Ευδοκία, έκανε προσκύνημα στους Αγίους Τόπους και από εκεί έστειλε την εικόνα στην Κωνσταντινούπολη.

Για περισσότερους από επτά αιώνες, το θαυματουργό προσκυνητάρι φυλασσόταν στην Κωνσταντινούπολη. Όμως μετά την κατάληψη και τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης το 1203 από τους σταυροφόρους, η εικόνα μεταφέρθηκε και πάλι στους Αγίους Τόπους. Τότε ήταν που η θαυματουργή εικόνα κατέληξε στα χέρια των Καθολικών - των ιπποτών του Αγίου Ιωάννη, που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην πόλη Άκρα.

Μετά από 88 χρόνια η Άκρα δέχθηκε επίθεση και κατελήφθη από τους Τούρκους. Υποχωρώντας, οι ιππότες πήραν μαζί τους την Αγία Εικόνα και μετέβησαν μαζί της στο νησί της Κρήτης στο Αιγαίο Πέλαγος. Μαζί με τους Ιωάννη η θαυματουργή εικόνα δεν βρήκε γαλήνη και ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο. Όλο αυτό το διάστημα, οι ιππότες προστάτευαν το ιερό από τους Μωαμεθανούς. Η εικόνα έμεινε για λίγο στην Κύπρο. Από το 1309, για περισσότερους από δύο αιώνες, το ιερό ήταν κρυμμένο στο νησί της Ρόδου στο Αιγαίο Πέλαγος, κατακτημένο από τους ιππότες από τους Τούρκους και τους Σαρακηνούς.

Στα τέλη Ιουλίου 1522, ο στρατός και ο στόλος του Τούρκου σουλτάνου Σουλεϊμάν Α' Κανούνι αποβιβάστηκαν στο νησί και ξεκίνησαν την πολιορκία του φρουρίου και της πρωτεύουσας του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη. Οι ιππότες αμύνθηκαν με μεγάλο πείσμα. Παρόλα αυτά, μια λευκή σημαία υψώθηκε πάνω από τα ερείπια της Ρόδου. Οι όροι για την παράδοση του νησιού έλεγαν: «... ώστε οι ιππότες επιτρεπόταν να μείνουν στο νησί για 12 ημέρες μέχρι να μεταφέρουν τα λείψανα των Αγίων στα πλοία (μεταξύ αυτών ήταν και το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη ο Βαπτιστής και ο Σταυρός από ένα μέρος του ξύλου του Σταυρού του Κυρίου), ιερά σκεύη από την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, κάθε λογής σπάνια του τάγματος και δική τους περιουσία, έτσι ώστε οι εκκλησίες που βρίσκονται στο νησί ήταν μη βεβηλωμένη, για την οποία οι καβαλάρηδες από την πλευρά τους παραχωρούν στο Λιμάνι τόσο τη Ρόδο όσο και τα νησιά που ανήκουν σε αυτό.

Μετά την αναχώρησή τους από τη Ρόδο, οι ιππότες μετέφεραν τα ιερά αντικείμενα σε διάφορες πόλεις της Ιταλίας για περισσότερα από επτά χρόνια. το νησί Candia, Μεσσήνη, Νάπολη, Νίκαια, Ρώμη, φοβούμενοι να εξαρτηθούν από οποιαδήποτε υπέρτατη εξουσία κυρίαρχων αρχόντων.

Το 1530, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Ε' μετέφερε τα νησιά Μάλτα, Κομίνο και Γκόζο, καθώς και το φρούριο της Τρίπολης στη Λιβύη, στο Τάγμα του Αγίου Ιωάννη για πάντα. Την ίδια χρονιά, τα ιερά, μαζί με τον Μέγα Μάγιστρο του τάγματος και του συμβουλίου, έφτασαν στο νησί της Μάλτας, όπου η Φιλέρμο Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου βρίσκει νέο σπίτι. Το οχυρό San Angelo (Ιερός Άγγελος) έγινε ο χώρος αποθήκευσης του, και αργότερα το κάστρο του Αγίου Μιχαήλ - η κύρια κατοικία του Τάγματος της Μάλτας.

Το 1571, η θαυματουργή εικόνα και τα λείψανα του τάγματος μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη νέα πόλη. Εδώ, στην πρωτεύουσα του Κυρίαρχου Τάγματος της Μάλτας, τον Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, την πόλη Λα Βαλέτα, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη, χτίστηκε το παρεκκλήσι της Madonna Filermo. Σε αυτήν, δίπλα στο Βήμα, τοποθέτησαν μια θαυματουργή εικόνα ζωγραφισμένη από τον Άγιο Ευαγγελιστή Λουκά. Από τότε, η εικόνα έγινε γνωστή ως Philermo. Για περισσότερους από δύο αιώνες, το ιερό δεν εγκατέλειψε το νησί, παραμένοντας μαζί με άλλα χριστιανικά κειμήλια του Τάγματος της Μάλτας.

Στις 10 Ιουνίου 1798, το νησί της Μάλτας καταλήφθηκε από τον στρατό των 40.000 ατόμων του Ναπολέοντα χωρίς ορατή αντίσταση. Φεύγοντας από τη Μάλτα με εντολή της γαλλικής κυβέρνησης, ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος Gompesh πήρε μαζί του τα Λείψανα: το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, μέρος του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, τη θαυματουργή εικόνα του Φιλέρμου Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Σώζοντας τα Ιερά, ο κύριος του Τάγματος τα μετέφερε από τόπο σε τόπο σε όλη την Ευρώπη. Έτσι κατέληξαν για ένα μικρό διάστημα στην πόλη της Τεργέστης, αργότερα στη Ρώμη και τελικά κατέληξαν στην Αυστρία. Εδώ ο κύριος που καθαίρεσε ο Ναπολέοντας, ως ιδιώτης, σταμάτησε ιδιωτικά, ελπίζοντας να βρει προστασία στο πρόσωπο του Αυστριακού Αυτοκράτορα.

Ο Ρώσος αυτοκράτορας Παύλος Α' το 1798 έγινε ο Μέγας Μάγιστρος του Τάγματος της Μάλτας. Ο θρόνος της Ρώμης δεν το απέτρεψε, έχοντας εμπιστοσύνη στη βοήθεια του Ρώσου Αυτοκράτορα, του μοναδικού και αληθινού Χριστιανού Κυρίαρχου, ικανού να αντέξει την επανάσταση που εξαπλώνεται γρήγορα. Ο Κυρίαρχος είχε κάθε δικαίωμα στον τίτλο του Μεγάλου Μαγίστρου του Τάγματος. Εξάλλου, κυβέρνησε αυταρχικά εκατομμύρια Καθολικούς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και de facto θα μπορούσε να ηγηθεί του τάγματος. Το γεγονός αυτό αναγνωρίστηκε από όλες σχεδόν τις κοσμικές κυβερνήσεις της Δυτικής Ευρώπης, εκτός φυσικά από την ίδια τη Γαλλία, την Ισπανία και τη Ρώμη.

Η απόφαση του Κυρίαρχου Παύλου Α' Πέτροβιτς έλαβε αναγνώριση από τον πρώτο μεταξύ των εστεμμένων προσώπων της Ευρώπης - Imperat

Ώρος της Αγίας Ρωμαιο-Γερμανικής Αυτοκρατορίας και του Αποστολικού Βασιλιά της Ουγγαρίας Φραγκίσκου Β'. Ήταν ο τελευταίος μη Ορθόδοξος μονάρχης που κατείχε τη θαυματουργή εικόνα Φιλέρμου της Υπεραγίας Θεοτόκου και άλλα Λείψανα του Τάγματος της Μάλτας.

Ο Αυστριακός Αυτοκράτορας έψαχνε τρόπους να συμμαχήσει με τη Ρωσική Αυτοκρατορία ενάντια στην επαναστατημένη και χτυπημένη από το χάος Γαλλία. Και για να κερδίσει τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Παύλο Α', ο οποίος είχε ήδη τον τίτλο του Μεγάλου Μαγίστρου για περισσότερους από έξι μήνες, ο Φραγκίσκος Β' ανάγκασε τον φον Χόμπες να παραιτηθεί και διέταξε τα ιερά λείψανα του Τάγματος, τα οποία φύλαξε, έχοντας πάρει καταφύγιο στην Αυστρία, να του κατασχεθεί.

Τα ιερά, μεταξύ των οποίων ήταν η θαυματουργή Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού, με εντολή του Αυστριακού Αυτοκράτορα, στάλθηκαν αμέσως από ειδική αντιπροσωπεία στη νέα κατοικία του Τάγματος - την Αγία Πετρούπολη. Αυτή είναι η ιστορία της μετακίνησής τους στη Ρωσία.

Από το 1801, τα ιερά της Μάλτας βρίσκονται στο Αυτοκρατορικό Χειμερινό Παλάτι, στον πλούσια διακοσμημένο Καθεδρικό Ναό του Σωτήρα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια. Από το 1852 έως το 1919, σύμφωνα με την εντολή του αυτοκράτορα Νικόλαου Α' Παβλόβιτς, και τα τρία Ιερά μεταφέρονταν μία φορά το χρόνο από το Χειμερινό Παλάτι στο Γκάτσινα στην Εκκλησία του Παλατιού. Από εκεί έγινε κατάμεστη πομπή προς τον Καθεδρικό Ναό του Παβλόφσκ, όπου εκτέθηκαν τα Ιερά για 10 ημέρες για τη λατρεία του ορθόδοξου λαού. Προσκυνητές ήρθαν από όλη τη Ρωσία και τον κόσμο. Στη συνέχεια τα Ιερά επέστρεψαν και πάλι στην Αγία Πετρούπολη στο Αυτοκρατορικό Χειμερινό Παλάτι. Αυτό θα συνέβαινε και τώρα αν δεν είχε γίνει η επανάσταση του 1917.

Το 1919, τα Λείψανα μεταφέρθηκαν κρυφά στην Εσθονία, στην πόλη Revel. Για κάποιο διάστημα βρίσκονταν εκεί, στον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό, και μετά μεταφέρθηκαν κρυφά στη Δανία, όπου βρισκόταν στην εξορία η κηδεμόνα αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, σύζυγος του Αλέξανδρου Γ' και μητέρα του Νικολάου Β'.

Μετά τον θάνατο της Μαρίας Φεοντόροβνα το 1928, οι κόρες της, η Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και Όλγα, παρέδωσαν τα ιερά στον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας, Μητροπολίτη Αντώνιο.

Για κάποιο διάστημα, τα ιερά βρίσκονταν στον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό του Βερολίνου. Αλλά το 1932, προβλέποντας τις συνέπειες της ανόδου του Χίτλερ στην εξουσία, ο επίσκοπος Τίχων τα παρέδωσε στον βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας, Αλέξανδρο Α' Καραγεοργκίεβιτς, ο οποίος τα κράτησε στο παρεκκλήσι του Βασιλικού Παλατιού και αργότερα στην εκκλησία του επαρχιακού παλατιού στο νησί Dedinya.

Τον Απρίλιο του 1941, στην αρχή της κατοχής της Γιουγκοσλαβίας από τα γερμανικά στρατεύματα, ο 18χρονος βασιλιάς της Γιουγκοσλαβίας Πέτρος Β' και ο επικεφαλής της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Πατριάρχης Γαβριήλ μετέφεραν τα μεγάλα Λείψανα στο απομακρυσμένο μοναστήρι του Μαυροβουνίου. του Αγίου Βασιλείου του Όστρογκ, όπου διατηρούνταν κρυφά. Αλλά το 1951, τοπικοί Τσεκιστές έφτασαν στο μοναστήρι - η ειδική υπηρεσία "Udba" (γιουγκοσλαβικός ΟΜΟΝ). Πήραν τα Λείψανα και τα μετέφεραν στο Τίτογκραντ (τώρα Ποντγκόριτσα) και μετά από λίγο καιρό μετέφεραν τα κειμήλια στο Κρατικό Αποθετήριο του Ιστορικού Μουσείου της πόλης Cetinje.

Το 1968, ένας από τους αστυνομικούς ενημέρωσε κρυφά για τα ιερά του Cetinje, ηγουμένoυ Μάρκου (Καλάνια) και του επισκόπου Daniel. Το 1993 κατάφεραν να σώσουν το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και ένα σωματίδιο του Ζωοδόχου Σταυρού από πολυετή φυλάκιση.
Η θαυματουργή εικόνα του Φιλέρμου της Υπεραγίας Θεοτόκου βρίσκεται ακόμη στο ιστορικό μουσείο της αρχαίας πρωτεύουσας της Μητρόπολης του Μαυροβουνίου, της πόλης Cetinje, και όλες οι προσπάθειες της Ορθόδοξης κοινότητας, λαϊκών και κληρικών να τη σώσουν από την αιχμαλωσία είναι ακόμη ανεπιτυχείς.

Δείτε σε μεγαλύτερο χάρτη

Λίστα εικονιδίων.

Όταν το 1852 ολοκληρώθηκε στην Γκάτσινα η εξαετής κατασκευή του μεγαλοπρεπούς Καθεδρικού Ναού στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Παύλου, έγινε κατάλογος για αυτόν τον Καθεδρικό Ναό από τη θαυματουργή εικόνα του Φιλέρμου. Το 1923, η ιταλική κυβέρνηση, μια από τις πρώτες που αναγνώρισε τη Σοβιετική Ρωσία, στράφηκε στη Μόσχα με αίτημα να επιστρέψει τα λείψανα του Τάγματος της Μάλτας. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν άλλα ιερά στη Ρωσία, το 1925 αυτός ο ίδιος κατάλογος παραδόθηκε στον Ιταλό πρεσβευτή στην ΕΣΣΔ.

Είναι γνωστό ότι η εικόνα φυλασσόταν για πέντε δεκαετίες στη Via Condotti της Ρώμης στην κατοικία του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Τάγματος των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ Ρόδου και Μάλτας (το πλήρες όνομα του Τάγματος). Από το 1975 μέχρι σήμερα βρίσκεται στη Βασιλική της Αγίας Μαρίας των Αγγέλων στην πόλη της Ασίζης.

Σε επαφή με

Η θαυματουργή εικόνα, γνωστή ως Οδηγήτρια των Φιλέρμων, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, φιλοτεχνήθηκε από τον ιερό ευαγγελιστή Λουκά. Εκκλησιαστικοί ύμνοι αναφέρουν ότι αυτή η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου φιλοτεχνήθηκε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής της. Ο Άγιος Λουκάς έφερε την εικόνα στους Ναζιρίτες που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον μοναχικό ασκητισμό. Έμεινε μαζί τους τρεις αιώνες.

Αργότερα, η εικόνα μεταφέρθηκε στην Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ, όπου χρειάστηκε επίσης να μείνει για μικρό χρονικό διάστημα. Τη δεκαετία του 430 η μακαριστή αυτοκράτειρα Ευδοκία αποσύρθηκε στους Αγίους Τόπους και από εκεί, με ιδιαίτερη ευλογία, έστειλε την εικόνα στην αδελφή του εστεμμένου συζύγου της, την μακαριστή Πουλχερία. Ο τελευταίος, με μεγάλη συρροή κόσμου, τοποθέτησε τιμητικά μια ανεκτίμητη εικόνα στη νεόδμητη εκκλησία των Βλαχερνών της Κωνσταντινούπολης. Στο ναό πολλοί πιστοί έλαβαν θεραπεία, προσευχόμενοι μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών.

Το 626, με τις προσευχές των κατοίκων που σήκωσαν τις αιτήσεις τους ενώπιον της εικόνας του Φιλέρμου, η πόλη σώθηκε από την περσική εισβολή. Με την ευκαιρία αυτή, συντέθηκε ένα ευχαριστήριο τραγούδι προς τη Μητέρα του Θεού, το οποίο οι πιστοί έπρεπε να ακούσουν όρθιοι. αυτή η υπηρεσία τραγουδιού ονομαζόταν ακάθιστος.

Για περισσότερους από επτά αιώνες, το θαυματουργό προσκυνητάρι φυλασσόταν στην Κωνσταντινούπολη, αλλά μετά την κατάληψη και τη λεηλασία του το 1203 από τους σταυροφόρους, η εικόνα μεταφέρθηκε και πάλι στους Αγίους Τόπους. Τότε ήταν που η θαυματουργή εικόνα κατέληξε στα χέρια των Ρωμαιοκαθολικών - των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη, που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην πόλη Άκρα. Μετά από 88 χρόνια η Άκρα έπεσε στα χέρια των Τούρκων και κατά την υποχώρηση οι ιππότες μετέφεραν την εικόνα στο νησί της Κρήτης. Μετά από μια σύντομη παραμονή εκεί, η εικόνα μεταφέρθηκε στη Ρόδο το 1309, όπου παρέμεινε για περισσότερους από δύο αιώνες στα χέρια των ιπποτών. Τον 14ο αιώνα, για την εικόνα του Φιλέρμου, οι ιππότες έχτισαν ναό της Θεοτόκου στην περιοχή του αρχαίου οικισμού της Ιαλίδας στο όρος Φιλέρμιος (που πήρε το όνομά του από τον μοναχό Φιλέρημο), κοντά στην πόλη της Ρόδου. Αυτός ο ναός, χτισμένος στα θεμέλια αρχαίας βυζαντινής βασιλικής, είναι καλά διατηρημένος, όπως και το κοντινό μοναστήρι. Στην Εκκλησία της Θεοτόκου στο όρος Φιλέρμιος, υπάρχει αυτή τη στιγμή κατάλογος της εικόνας του Φιλέρμου και τελούνται θείες λειτουργίες και ο ναός χωρίζεται με πλέγμα σε δύο μισά: Ορθόδοξο και Καθολικό.

Στα τέλη Ιουλίου 1522, ο 100.000 στρατός και ο στόλος του Τούρκου σουλτάνου Σουλεϊμάν Α' Κανούνι αποβιβάστηκαν στο νησί και άρχισαν να πολιορκούν το φρούριο και την πρωτεύουσα του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη. Όταν η πόλη έπεσε στα τέλη εκείνου του έτους, οι όροι για την παράδοση του νησιού, που ελήφθησαν και έγιναν αποδεκτοί από τον Τούρκο Σουλτάνο, έλεγαν:

«έτσι ώστε οι ιππότες είχαν τη δυνατότητα να μείνουν στο νησί για 12 ημέρες μέχρι να μεταφέρουν τα λείψανα των Αγίων στα πλοία (μεταξύ αυτών ήταν το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και ο Σταυρός από ένα μέρος του ξύλου του Σταυρός του Κυρίου), ιερά σκεύη από την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, παντός είδους σπάνια και δική τους περιουσία: για να μην αγανακτούν οι εκκλησίες που βρίσκονται στο νησί: για το οποίο οι κύριοι, από την πλευρά τους, παραδέχονται Λιμάνι τόσο της Ρόδου όσο και των νησιών που ανήκουν σε αυτήν.

Αφού έφυγαν από τη Ρόδο, οι ιππότες μετέφεραν λείψανα σε όλη την Ιταλία για περισσότερα από επτά χρόνια, επισκεπτόμενοι το νησί Candia, τη Μεσσήνη, τη Νάπολη, τη Νίκαια, τη Ρώμη, φοβούμενοι να εξαρτηθούν από οποιαδήποτε ανώτατη αρχή. Στις 24 Μαρτίου 1530, ο Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Κάρολος Ε', μεταβίβασε στο τάγμα μια σειρά κτήσεων, με επικεφαλής το νησί της Μάλτας, όπου στις 26 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, μαζί με τον Μέγα Μάγιστρο του Τάγματος και το συμβούλιο, έφτασαν τα ιερά της τάξης. Ο τόπος της διαμονής της ήταν το Φρούριο του Αγίου Αγγέλου, και αργότερα το Κάστρο του Αγίου Μιχαήλ - η κύρια κατοικία του Τάγματος της Μάλτας. Με τη βοήθεια της Παναγίας συνδέεται η νίκη επί των Τούρκων που επιτέθηκαν στο νησί το 1565. Από τις 21 Αυγούστου 1568, τα λείψανα των ιπποτών βρίσκονταν στην εκκλησία της Παναγίας της Νίκης, που χτίστηκε από τον κύριο του τάγματος, Jean de La Valette, και στις 15 Μαρτίου 1571, η θαυματουργή εικόνα και τα λείψανα του τάγματος. μεταφέρθηκε πανηγυρικά στη νέα πόλη La Valette. Το 1573, η κατασκευή καθεδρικού ναού στο όνομα του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή και, μετά τον αγιασμό της, η σεβαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού τοποθετήθηκε στο παρεκκλήσι Filermsky, διακοσμημένο με ασημένιες πύλες.

Το 1798, γαλλικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Ναπολέοντα κατέλαβαν τη Μάλτα και οι Ιππότες της Μάλτας αποφάσισαν να περάσουν υπό την προστασία της Ρωσίας. Το 1798 εξέλεξαν τον αυτοκράτορα Παύλο Α' ως επικεφαλής του τάγματος και στις 29 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ο αυτοκράτορας κατέθεσε πανηγυρικά πάνω του το στέμμα του Μεγάλου Μαγίστρου. Το δεξί χέρι του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη την ίδια χρονιά και η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού και μέρος του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου μεταφέρθηκαν στη ρωσική πρωτεύουσα το 1799.
Τον Σεπτέμβριο του 1799, η αυτοκρατορική αυλή έφτασε στην Γκάτσινα, όπου ήταν η αγαπημένη εξοχική κατοικία του Παύλου Ι. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η κόρη του αυτοκράτορα, η Μεγάλη Δούκισσα Έλενα Παβλόβνα, ήταν αρραβωνιασμένη με τον Φρίντριχ Λουδοβίκο, διάδοχο του Μεκλεμβούργου-Σβέριν. Ο γάμος έγινε στην Γκάτσινα στις 12 Οκτωβρίου. την ίδια μέρα, υπό τις οδηγίες του Παύλου Α', έγινε πανηγυρική μεταφορά των ιερών που έφεραν από τη Μάλτα. Τοποθετήθηκαν στον αυλικό ναό της Γκάτσινα. Ο αυτοκράτορας έφερε το δώρο του στην εκκλησία, διατάζοντας τους να τακτοποιήσουν χρυσές κιβωτές στολισμένες με διαμάντια και πολύτιμους λίθους για το δεξί χέρι του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή και για ένα μέρος του Σταυρού του Κυρίου, και για τη Φιλέρμο Εικόνα - μια νέα χρυσή ρίζα. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, με την ανώτατη εντολή, καθιερώθηκε μια ετήσια αργία, η οποία συμπεριλήφθηκε στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο στις 12 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου).

Η Γκάτσινα δεν παρέμεινε για πολύ καιρό ο τόπος διαμονής των ιερών που μεταφέρθηκαν από τη Μάλτα. Το φθινόπωρο του 1799, με την αποχώρηση της αυτοκρατορικής αυλής, η εικόνα του Φιλέρμου και τα υπόλοιπα ιερά μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Το 1800, ο εορτασμός της 12ης Οκτωβρίου γινόταν ήδη στα Χειμερινά Ανάκτορα της πρωτεύουσας, στον πλούσια διακοσμημένο Καθεδρικό Ναό του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Μια φοβερή πυρκαγιά τον Δεκέμβριο του 1837 δεν τους έκανε ζημιά. Μετά την αναστήλωση των Χειμερινών Ανακτόρων, στις 25 Μαρτίου 1839, ο Άγιος Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, παρουσία της βασιλικής οικογένειας, καθαγίασε τον ανακαινισμένο καθεδρικό ναό, στον οποίο τα ιερά πήραν τη θέση τους. Δεδομένου ότι ο δικαστικός καθεδρικός ναός ήταν συνήθως κλειστός για την πρόσβαση του κοινού, στον πανηγυρικό αγιασμό του καθεδρικού ναού Gatchina Pavlovsky το 1852, οι ενορίτες τόλμησαν να ζητήσουν από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' να φέρει τα ιερά στον νέο καθεδρικό ναό της Γκάτσινα. Ο αυτοκράτορας δεν τόλμησε να αποχωριστεί τα λείψανα, αλλά έδωσε εντολή να τα μεταφέρουν ετησίως στην Γκάτσινα για προσκύνηση. Την ίδια χρονιά διέταξε:

«να δώσω εντολή σε έναν από τους καλούς αγιογράφους να διαγράψει ένα αντίγραφο από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου που βρίσκεται στη μεγαλύτερη εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων, φερμένη από τη Μάλτα, γραμμένο από τον Λουκά, και αφού καταβάλει ένα ασημένιο επίχρυσο μισθό για τα γραπτά εικόνα, παρόμοια με αυτή που είναι τώρα διαθέσιμη, παραδώστε τη φτιαγμένη εικόνα στον καθεδρικό ναό της Γκάτσινα όπου θα πρέπει να τοποθετηθεί στο αναλόγιο.

Η υψηλότερη εντολή εκπληρώθηκε και η λίστα βρήκε τη θέση της στον Καθεδρικό Ναό του Παβλόφσκ. Ταυτόχρονα, από το 1852 έως το 1919, η ίδια η θαυματουργή εικόνα, όπως είχε διατάξει ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α', μαζί με άλλα μαλτέζικα ιερά, μεταφέρθηκε στη Γκάτσινα. Εκεί, στις 12 Οκτωβρίου, έγινε μια πολυπληθής θρησκευτική πομπή από το παλάτι προς την εκκλησία του καθεδρικού ναού, όπου τα ιερά τέθηκαν για προσκύνηση και στις 22 Οκτωβρίου επέστρεψαν ξανά στα Χειμερινά Ανάκτορα.

Εν τω μεταξύ, το Τάγμα της Μάλτας, που απαγορεύτηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία με διατάγματα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' το 1810-1817, δεν εγκατέλειψε τις προσπάθειες να επιστρέψει τα ιερά στον εαυτό του. Το 1915, ο ανώτερος δικαστής και πρόεδρος του δικαστικού τμήματος της νήσου Μάλτας, Pullicino, απευθύνθηκε στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' με αίτημα να παράσχει στο Μουσείο της Μάλτας φωτογραφίες της εικόνας της Παναγίας του Φιλέρμου. Αυτό το αίτημα εκπληρώθηκε σύντομα.

Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, στα τέλη του 1917 - αρχές του 1918, ο Καθεδρικός Ναός των Χειμερινών Ανακτόρων έκλεισε και καταστράφηκε, αλλά τα ιερά της Μάλτας σώθηκαν. Μεταξύ άλλων ειδών διακόσμησης των εκκαθαρισμένων δικαστικών ναών, κατέληξαν στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας, που ανήκε στο δικαστικό τμήμα. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, στις 6 Ιανουαρίου 1919, ο Πρωτοπρεσβύτερος του πρώην αυλικού κλήρου Αλέξανδρος Ντερνόφ μετέφερε τα ιερά από τη Μόσχα στη Γκάτσινα σε δύο περιπτώσεις, όπου τοποθετήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. εφαρμογή. Παύλος.

Το ενδιαφέρον για την εικόνα του Φιλέρμου εκδηλώθηκε από τις σοβιετικές αρχές μόλις στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Στις 29 Δεκεμβρίου 1923, η Κεντρική Διεύθυνση Επιστημονικών και Καλλιτεχνικών Ιδρυμάτων της Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας προσπάθησε με μήνυμα προς το παράρτημά της στην Πετρούπολη (το οποίο περιείχε μια σειρά από λανθασμένες κρίσεις για την ιστορία της εικόνας) να μάθει την τύχη της λείψανο: Ρόδος της εικόνας της Παναγίας του Φιλέρμου ενόψει της αίτησης της ιταλικής κυβέρνησης για επιστροφή της εικόνας στη Ρόδο [την τότε αποικία της Ιταλίας]. Η εικόνα βρισκόταν στο παλάτι της Γαίας [?], και τώρα φέρεται να μεταφέρθηκε στο παλάτι Γκάτσινα. Το Τμήμα Μουσειακών Υποθέσεων ζητά να απαντήσει το συντομότερο δυνατό πού βρίσκεται αυτή η εικόνα αυτή τη στιγμή και να παράσχει γνώμη σχετικά με το εάν η μουσειακή αξία της εικόνας είναι τόσο μεγάλη ώστε να υπερασπιστεί την παραμονή της στη Ρωσία ενώπιον του Λαϊκού Επιτροπείου Εξωτερικών υποθέσεων.

Αυτό το αίτημα υποβλήθηκε σε σχέση με το γεγονός ότι το 1923 η ιταλική κυβέρνηση, μέσω του πρεσβευτή της στη Μόσχα, απευθύνθηκε στις σοβιετικές αρχές με αίτημα να επιστρέψουν τα ιερά του Τάγματος της Μάλτας. Η Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας με τη σειρά της έστειλε αίτημα στον έφορο του παλατιού-μουσείου της πόλης Τρότσκ (Γκάτσινα) Β.Κ. Makarov, στο οποίο ζήτησε να μάθει την τύχη αυτών των λειψάνων. Σύντομα ο Β.Κ. Ο Μακάροφ απευθύνθηκε στον πρύτανη του καθεδρικού ναού του Παβλόφσκ, αρχιερέα Αντρέι Σοτόφσκι, για διευκρινίσεις.

Ωστόσο, δεν έμεινε τίποτα να υπερασπιστεί. Ούτε στην Πετρούπολη ούτε στην Γκάτσινα η εικόνα φυλάσσεται για πολύ καιρό. Η τύχη της αναφέρθηκε σε απάντηση σε αντίστοιχο αίτημα με ημερομηνία 14 Ιανουαρίου 1924, από τον αρχιερέα Ιωάννη Σοτόφσκι: «1919, στις 6 Ιανουαρίου, ο π. Ο A. Dernov έφερε ιερά στον καθεδρικό ναό Gatchina Pavlovsky: ένα μέρος του Δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, το δεξί χέρι του Αγ. Ι. Πρόδρομοι και η Εικόνα της Φιλέρμου Θεοτόκου. Όλα αυτά τα λείψανα μεταφέρθηκαν με την ίδια μορφή που μεταφέρονταν πάντα στις 12 Οκτωβρίου στον καθεδρικό ναό, δηλαδή στην εικόνα του Θεού. Μητέρες - μια ρίζα και κασετίνες για λείψανα και ένας σταυρός ήταν με αρχαία πολύτιμη ενδυμασία. Μετά τη θεία λειτουργία που τέλεσε ο Μητροπολίτης Πετρούπολης, τα ιερά αυτά αφέθηκαν για αρκετή ώρα στον καθεδρικό ναό για προσκύνηση από τους πιστούς κατοίκους των βουνών. Γκάτσινα. Έτσι έμειναν εδώ μέχρι τον Οκτώβριο, όταν ήρθαν οι «λευκοί» και κατέλαβαν την Γκάτσινα. Μια Κυριακή, ακριβώς στις 13 Οκτωβρίου, ο πρύτανης του καθεδρικού ναού, συνοδευόμενος από αυτά τα ιερά, οργάνωσε μια πομπή γύρω από την πόλη. Όταν ολοκληρώθηκε η πομπή και ο κόσμος πήγε σπίτι του, ο πρύτανης, ο αρχιερέας Ιωάννης ο Θεοφάνειος, συνοδευόμενος από τον κόμη Ignatiev και κάποιον άλλο στρατιωτικό, εμφανίστηκε στον καθεδρικό ναό και, βάζοντας τα ιερά στις περιπτώσεις που τα μετέφεραν στον καθεδρικό ναό. , τα πήρε μαζί του και τα πήρε στην Εσθονία χωρίς να ζητήσει άδεια ούτε από τον κλήρο ούτε από τους ενορίτες. Για την περαιτέρω τύχη αυτών των ιερών, πού βρίσκονται και τι απέγιναν - ούτε ο κλήρος, ούτε το Ενοριακό Συμβούλιο - είναι άγνωστο.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1920. η σοβιετική κυβέρνηση μετέφερε στην Ιταλία μια συγκεκριμένη εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομαζόταν Φιλέρμο, αλλά αυτή ήταν απλώς μια λίστα. Τον Απρίλιο του 1925, ο Λαϊκός Επίτροπος Παιδείας A.V. Ο Λουνατσάρσκι έστειλε τηλεγράφημα στο Λένινγκραντ: «Η καθυστέρηση στη μεταφορά της εικόνας του Φιλέρμου από την Γκάτσινα προκαλεί προβλήματα στους Ιταλούς. Προτείνω κατηγορηματικά να σταλεί η εικόνα στη Μόσχα. Έκθεση εκτέλεσης επειγόντως. Εκπληρώνοντας αυτή την οδηγία, το διοικητικό συμβούλιο της εκτελεστικής επιτροπής της περιφέρειας Τρότσκι απέσυρε ένα αντίγραφο της εικόνας της Φιλέρμα και το παρέδωσε στον V.K. Ο Μακάροφ να σταλεί στη Μόσχα. Μια φωτογραφία τραβήχτηκε από την εικόνα και αφέθηκε στον καθεδρικό ναό. Έτσι, το 1925, στον Ιταλό πρεσβευτή στη Μόσχα δόθηκε μόνο ένα αντίγραφο της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού, που έγινε στα μέσα του 19ου αιώνα, και ήταν αυτή που τοποθετήθηκε στη ρωμαϊκή κατοικία του Τάγματος της Μάλτας. (αργότερα αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στην Ασίζη και τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Santa Maria degli Angeli).

Όπως ήδη αναφέρθηκε, τον Οκτώβριο του 1919 τα πρώην ιερά της Μάλτας μεταφέρθηκαν από την Γκάτσινα στην Εσθονία, στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Κοπεγχάγη, όπου παραδόθηκαν στην αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, σύζυγο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Στις 13 Οκτωβρίου 1928, πέθανε η Μαρία Φεντόροβνα. Την ίδια χρονιά, οι κόρες της η Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και η Όλγα παρέδωσαν την εικόνα του Φιλέρμου (και δύο άλλα κειμήλια) στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, που βρίσκεται στη γιουγκοσλαβική πόλη Sremski Karlovci, και σύντομα αυτό σεβάστηκε. Η εικόνα μεταφέρθηκε στη Γερμανία και τοποθετήθηκε σε ορθόδοξο καθεδρικό ναό του Βερολίνου.

Το καλοκαίρι του 1932, ο Πρώτος Ιεράρχης της Εξωτερικής Ρωσικής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι), παρέδωσε τα ιερά της Γκάτσινα για φύλαξη στον βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας, Αλέξανδρο Α' Καραγεοργκίεβιτς. Στις 20 Ιουλίου, η Vladyka Anthony, σε επιστολή της προς τον Στρατηγό Π.Ν. Wrangel N.M. Ο Κοτλιαρέφσκι σημείωσε: «... τα ιερά μας στην Πετρούπολη βρίσκονται ακόμα στο χρηματοκιβώτιο του Υπουργείου του Δικαστηρίου και όχι στην εκκλησία. Λένε ότι, κατόπιν αιτήματος των Ανώτατων Προσώπων, θα οδηγηθούν στην εκκλησία του εξοχικού παλατιού στο Dedin, η οποία είναι υπό κατασκευή. Σύντομα ο βασιλιάς τοποθέτησε τα ιερά στην εκκλησία του παλατιού στο Βελιγράδι και το 1934 τα μετέφερε στην ολοκληρωμένη εκκλησία του εξοχικού παλατιού στο νησί Dedinji.

Στην έκθεση του Vladyka Anthony προς τη Σύνοδο των Επισκόπων της 10ης Δεκεμβρίου 1932, τονιζόταν: «Αποδέχοντας τα προαναφερθέντα Ιερά και μεταφέροντάς τα στον Αυτού Μεγαλειότατο Βασιλιά Αλέξανδρο για φύλαξη, τα αναγνώρισα πάντα ως ιδιοκτησία των Ρώσων. Αυτοκράτορες. Ως εκ τούτου, οι διάδοχοί μου, ως Πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων, πρέπει να αναγνωρίσουν τον Αρχηγό του Ρωσικού Βασιλικού Οίκου ως ιδιοκτήτη των Ιερών Ναών και εάν τα Ιερά μεταβιβαστούν σε οποιονδήποτε από τους διαδόχους μου από τον Βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας, τότε θα είναι καθήκον αυτού του Δικαίου Σεβασμιωτάτου να απευθυνθεί στον Αρχηγό της Ρωσικής Δυναστείας για οδηγίες σχετικά με το πώς να τους αντιμετωπίσει». Δυστυχώς, αυτή η διάταξη για προσωρινή μετάδοση ξεχάστηκε στη συνέχεια.

Στις 6 Απριλίου 1941, η ναζιστική Γερμανία επιτέθηκε στη Γιουγκοσλαβία χωρίς να κηρύξει πόλεμο· γερμανικά βομβαρδιστικά έκαναν επιδρομή στο Βελιγράδι. Δύο μέρες αργότερα, στις 8 Απριλίου, ο βασιλιάς Πέτρος Γ' Καραγεοργκίεβιτς, φεύγοντας από το Βελιγράδι μαζί με τον Σέρβο Πατριάρχη Γαβριήλ (Ντόζιτς) λόγω στρατιωτικού κινδύνου, πήρε μαζί του τα ιερά. Σύντομα έφτασαν στο έδαφος του Μαυροβουνίου - στο μοναστήρι του Αγ. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), λαξευμένο στο βράχο σε υψόμετρο 840 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Λίγες μέρες αργότερα, οι φυγάδες χώρισαν, ο Πατριάρχης παρέμεινε στο μοναστήρι και ο βασιλιάς, μαζί με μέλη της σερβικής κυβέρνησης, πέταξαν στην Ιερουσαλήμ στις 14 Απριλίου, παραδίδοντας τα ιερά της Γκάτσινα στον Προκαθήμενο για συντήρηση. Αμέσως μετά την άφιξη των γερμανικών στρατευμάτων στο μοναστήρι, στις 25 Απριλίου, ο Πατριάρχης συνελήφθη και στη συνέχεια απομακρύνθηκε από το Μαυροβούνιο. Για κάποιο διάστημα συνελήφθη και ο πρύτανης της μονής Αρχιμανδρίτης Λεόντυς (Μίτροβιτς). Τα λείψανα, μαζί με άλλους θησαυρούς της βασιλικής δυναστείας, ήταν κρυμμένα στο κελάρι του ηγουμένου, όπου φυλάσσονταν για περίπου 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Σύνοδος των Επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό προσπάθησε να βρει και να επιστρέψει τα ιερά, σε σχέση με τα οποία ο Μητροπολίτης Αναστασία συναντήθηκε ακόμη και στα μέσα Ιουνίου 1941 με τον διοικητή των γερμανικών στρατευμάτων στη Σερβία, στρατηγό φον Σρέντερ. Ο στρατηγός διαβεβαίωσε τον μητροπολίτη «ότι θα ληφθούν όλα τα μέτρα για την εύρεση και επιστροφή των ιερών από τα Χειμερινά Ανάκτορα», αλλά δεν κατάφερε να τα βρει.

Στις 31 Δεκεμβρίου 1944, το Μαυροβούνιο απελευθερώθηκε από την κατοχή από τον Λαϊκό Απελευθερωτικό Στρατό της Γιουγκοσλαβίας, αλλά τα λείψανα ήταν κρυμμένα στο μοναστήρι για περίπου άλλα επτά χρόνια. Το 1951, τα ιερά της Γκάτσινα κατασχέθηκαν από το μοναστήρι του Όστρογκ κατά τη δήμευση της εκκλησιαστικής περιουσίας από τις κομμουνιστικές αρχές της Γιουγκοσλαβίας και σύντομα μεταφέρθηκαν στο μουσείο της Ποντγκόριτσα (τότε το Τίτογκραντ) και τη δεκαετία του 1960. μεταφέρθηκαν στο Ιστορικό Μουσείο του Cetinje, της αρχαίας πρωτεύουσας του Μαυροβουνίου.

Μόνο στις 7 Ιουλίου 1993, ανήμερα της εορτής της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, το δεξί χέρι του Ιωάννη του Προδρόμου και μέρος του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου μεταφέρθηκαν στη Μονή Cetinje της Γέννησης του Υπεραγίας Θεοτόκου, όπου και φυλάσσονται σήμερα. Τον Μάιο του 1994, ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', που επισκέφθηκε τη Γιουγκοσλαβία, ευλόγησε τον λαό του Μαυροβουνίου με το δεξί χέρι του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής. Στις 8 Ιουνίου 2006, ο Μητροπολίτης του Μαυροβουνίου για πρώτη φορά πήρε το δεξί χέρι του Ιωάννη του Βαπτιστή έξω από τη χώρα - στη Μόσχα. Μέσα σε 40 ημέρες, το ιερό ταξίδεψε σε 16 πόλεις στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, όπου περισσότεροι από δύο εκατομμύρια πιστοί προσκύνησαν σε αυτό και στη συνέχεια επέστρεψε στη Μονή Τσετίνσκι.

Η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία έχει μεγάλη καλλιτεχνική αξία, βρίσκεται ακόμη στο Εθνικό Μουσείο της πόλης Cetinje. Η ηγεσία της Μητρόπολης του Μαυροβουνίου έχει επανειλημμένα ζητήσει να μεταφερθεί η εικόνα στη δικαιοδοσία της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. εκπρόσωποι του Τάγματος της Μάλτας προσπαθούν επίσης να πάρουν τη θαυματουργή εικόνα, ενώ υπόσχονται σημαντική υλική αποζημίωση.

Έτσι, τα ιερά της Γκάτσινα χάθηκαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ωστόσο, σε ορισμένες εκκλησίες στη Ρωσία, έχουν διατηρηθεί αντίγραφα της εικόνας του Φιλέρμου. Στον καθεδρικό ναό του Παβλόφσκ στη Γκάτσινα, αντίγραφο της εικόνας και εικονογραφική παράσταση του δεξιού χεριού του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έγινε από τον Αρχιερέα Alexy Blagoveshchensky, ο οποίος υπηρέτησε ως πρύτανης της εκκλησίας μέχρι τη σύλληψή του και την εκτέλεσή του τον Φεβρουάριο του 1938. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1950. στον Καθεδρικό Ναό του Παβλόφσκ εμφανίστηκε μια δωρεά ασημένια λειψανοθήκη με ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή, και στη δεκαετία του 1990. Στο ναό δωρήθηκε και ένα μόριο από το Δέντρο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Καθιερωμένη το 1799, η γιορτή με ειδική λειτουργία στη μνήμη της μεταφοράς των ιερών της Μάλτας στην Γκάτσινα γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 12/25 Οκτωβρίου με ιδιαίτερη επισημότητα στον καθεδρικό ναό του Παβλόφσκ. Το 1999, ακριβώς 200 χρόνια μετά τη μεταφορά των μεγάλων χριστιανικών ιερών από το νησί της Μάλτας στη Ρωσία, η παλιά παράδοση της πανηγυρικής πομπής του σταυρού ανανεώθηκε στη Γκάτσινα.

Μεγάλος αριθμός προσκυνητών και τουριστών από τη Ρωσία επισκέπτονται αυτήν τη στιγμή την εικόνα του Φιλέρμου της Μητέρας του Θεού και άλλα πρώην ιερά της Γκάτσινα που βρίσκονται στο Μαυροβούνιο. Η μνήμη της παραμονής τους στη χώρα μας συνεχίζει να διατηρείται.

Φεβρουάριος 2014

Η τύχη της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ζωγραφίστηκε σύμφωνα με το μύθο από τον Ευαγγελιστή Λουκά και καθαγιάστηκε με την ευλογία της Υπεραγίας Θεοτόκου, περιγράφεται σε αυτή τη δημοσίευση από τον Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών M.V. Σκαρόφσκι. Αυτή η εικόνα βρισκόταν στο ρωσικό έδαφος για περισσότερα από εκατό χρόνια και ανήκε στον Ρωσικό Βασιλικό Οίκο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά αργότερα χάθηκε ανεπανόρθωτα από τους συμπατριώτες μας.

Ένα από τα πιο σημαντικά εκκλησιαστικά ιερά της Αγίας Πετρούπολης τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. ήταν η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού, που βρίσκεται τώρα στο Μαυροβούνιο. Στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας που δημοσιεύτηκε στη Ρωσία στις 12/25 Οκτωβρίου, «η μεταφορά από τη Μάλτα στη Γκάτσινα ενός μέρους του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, της εικόνας Φιλέρμου της Μητέρας του Θεού και του δεξιού χεριού του Ο άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής» (το 1799) σημειώνεται ακόμη. Και σε μια από τις πρόσφατες ξένες ρωσόφωνες δημοσιεύσεις, αναφέρθηκε για την εικόνα Filerm ότι "το πρωτότυπο της εικόνας βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη". Ωστόσο, στα χρόνια του εμφυλίου πολέμου, που έγινε πραγματική τραγωδία στην ιστορία της Ρωσίας, πολλές από τις μεγαλύτερες πολιτιστικές αξίες και ιερά χάθηκαν για πάντα για τη χώρα μας. Αρκετοί από αυτούς καταστράφηκαν σε σκληρές μάχες, κάηκαν σε πυρκαγιές κ.λπ., αλλά πολλοί κατά την περίοδο των αιματηρών αναταραχών και της διάσπασης του κράτους άφησαν αμετάκλητα τα σύνορά του. Αυτό συνέβη σε ένα από τα ανεκτίμητα ιερά λείψανα ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου, το οποίο, με τη θέληση της μοίρας, κατέληξε στη Ρωσία - τη Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Αυτή η εικόνα έχει μακρά ιστορία. Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα φιλοτεχνήθηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά στις αρχές της πρώτης χιλιετίας και καθαγιάστηκε με την ευλογία της Μητέρας του Θεού. Σύντομα, ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Λουκάς μετέφερε αυτή την εικόνα στην Αίγυπτο, από εκεί μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ και γύρω στο 430, η αυτοκράτειρα Ευδοκία, σύζυγος του Θεοδοσίου Β' (408-450), διέταξε να παραδοθεί η εικόνα στην Κωνσταντινούπολη, όπου η εικόνα της Θεοτόκου τοποθετήθηκε στην εκκλησία των Βλαχερνών. Το 626, με τις προσευχές των κατοίκων που σήκωσαν τις αιτήσεις τους ενώπιον της εικόνας του Φιλέρμου, η πόλη σώθηκε από την περσική εισβολή. Με την ευκαιρία αυτή, συντέθηκε ένα ευχαριστήριο τραγούδι προς τη Μητέρα του Θεού, το οποίο οι πιστοί έπρεπε να ακούσουν όρθιοι. αυτή η υπηρεσία τραγουδιού ονομαζόταν ακάθιστος.

Το 1204, κατά τη διάρκεια της IV-ro σταυροφορίας, η εικόνα αιχμαλωτίστηκε από τους σταυροφόρους και μεταφέρθηκε ξανά στην Παλαιστίνη. Εκεί διοικούνταν από το μοναστικό-ιπποτικό τάγμα των Johnnites, ή νοσηλευτών. Εκτοπισμένοι το 1291 από τους Σαρακηνούς από την Παλαιστίνη και τη Συρία, οι Ιωαννίτες έζησαν στην Κύπρο για 18 χρόνια και το 1309 μετακόμισαν στο νησί της Ρόδου, που κατακτήθηκε από τους Μουσουλμάνους μετά από δύο χρόνια μαχών. Τον 14ο αιώνα, για την εικόνα του Φιλέρμου, οι ιππότες έχτισαν ναό της Θεοτόκου στην περιοχή του αρχαίου οικισμού της Ιαλίδας στο όρος Φιλέρμιος (που πήρε το όνομά του από τον μοναχό Φιλέρημο), κοντά στην πόλη της Ρόδου. Αυτός ο ναός, χτισμένος στα θεμέλια αρχαίας βυζαντινής βασιλικής, είναι καλά διατηρημένος, όπως και το κοντινό μοναστήρι. Στην Εκκλησία της Θεοτόκου στο όρος Φιλέρμιος, υπάρχει αυτή τη στιγμή κατάλογος της εικόνας του Φιλέρμου και τελούνται θείες λειτουργίες και ο ναός χωρίζεται με πλέγμα σε δύο μισά: Ορθόδοξο και Καθολικό.

Το 1522, τα στρατεύματα του Τούρκου σουλτάνου Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, μετά από εξάμηνη πολιορκία, κατέλαβαν τη Ρόδο και λίγα χρόνια αργότερα (το 1530) τα μέλη του τάγματος βρήκαν καταφύγιο στο νησί που τους μετέφερε ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε'. Μάλτα, όπου έφτασε μαζί τους η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού, καθώς και άλλα αρχαία ιερά. Το 1573, η κατασκευή καθεδρικού ναού στο όνομα του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή και, μετά τον αγιασμό της, η σεβαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού τοποθετήθηκε στο παρεκκλήσι Filermsky, διακοσμημένο με ασημένιες πύλες.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, γαλλικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Ναπολέοντα κατέλαβαν τη Μάλτα και οι Ιππότες της Μάλτας αποφάσισαν να περάσουν υπό την προστασία της Ρωσίας. Το 1798 εξέλεξαν τον αυτοκράτορα Παύλο Α' ως επικεφαλής του τάγματος και στις 29 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ο αυτοκράτορας κατέθεσε πανηγυρικά πάνω του το στέμμα του Μεγάλου Μαγίστρου. Το δεξί χέρι του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη την ίδια χρονιά και η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού και μέρος του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου μεταφέρθηκαν στη ρωσική πρωτεύουσα το 1799.

Τον Σεπτέμβριο του 1799, η αυτοκρατορική αυλή έφτασε στην Γκάτσινα, όπου ήταν η αγαπημένη εξοχική κατοικία του Παύλου Ι. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η κόρη του αυτοκράτορα, η Μεγάλη Δούκισσα Έλενα Παβλόβνα, ήταν αρραβωνιασμένη με τον Φρίντριχ Λουδοβίκο, διάδοχο του Μεκλεμβούργου-Σβέριν. Ο γάμος έγινε στην Γκάτσινα στις 12 Οκτωβρίου. την ίδια μέρα, υπό τις οδηγίες του Παύλου Α', έγινε πανηγυρική μεταφορά των ιερών που έφεραν από τη Μάλτα. Τοποθετήθηκαν στον αυλικό ναό της Γκάτσινα. Ο αυτοκράτορας έφερε το δώρο του στην εκκλησία, διατάζοντας τους να τακτοποιήσουν χρυσές κιβωτές στολισμένες με διαμάντια και πολύτιμους λίθους για το δεξί χέρι του Αγ. Ιωάννη του Βαπτιστή και για ένα μέρος του Σταυρού του Κυρίου, και για τη Φιλέρμο Εικόνα - μια νέα χρυσή ρίζα. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, με την ανώτατη εντολή, καθιερώθηκε μια ετήσια αργία, η οποία συμπεριλήφθηκε στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο στις 12 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου).

Η Γκάτσινα δεν παρέμεινε για πολύ καιρό ο τόπος διαμονής των ιερών που μεταφέρθηκαν από τη Μάλτα. Το φθινόπωρο του 1799, με την αποχώρηση της αυτοκρατορικής αυλής, η εικόνα του Φιλέρμου και τα υπόλοιπα ιερά μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Το 1800, ο εορτασμός της 12ης Οκτωβρίου γινόταν ήδη στα Χειμερινά Ανάκτορα της πρωτεύουσας. Στη συνέχεια, για περισσότερα από 50 χρόνια, τα ιερά βρίσκονταν συνεχώς στον καθεδρικό ναό των Χειμερινών Ανακτόρων και η γιορτή της μεταφοράς τους στη Γκάτσινα αναφέρονταν μόνο σε ημερολόγια και ημερολόγια, αλλά δεν γιορταζόταν ιδιαίτερα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Α', αναβίωσε η παράδοση της μεταφοράς της εικόνας του Φιλέρμου στη Γκάτσινα. Στη μνήμη του Παύλου Α', του ιδρυτή της πόλης, ο Νικόλαος Α' διέταξε την κατασκευή καθεδρικού ναού στο όνομα του Αγ. απόστολος Παύλος. Ο καθεδρικός ναός ιδρύθηκε στις 30 Οκτωβρίου 1846 και χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του καθηγητή αρχιτεκτονικής R.I. Kuzmin και καθαγιάστηκε στις 12 Ιουλίου 1852.

Το φθινόπωρο του ίδιου έτους επισκέφτηκε τον ναό ο Νικόλαος Α΄. Αντιπροσωπεία των ενοριτών ευχαρίστησε τον αυτοκράτορα και ζήτησε να τοποθετηθεί στο νέο ναό για μόνιμη κατοικία η Φιλέρμο εικόνα της Μητέρας του Θεού και άλλα ιερά της Μάλτας. Ο κυρίαρχος άκουσε το αίτημα, αλλά συμφώνησε μόνο σε μια προσωρινή ετήσια προσφορά ιερών στον καθεδρικό ναό για τη λατρεία των πιστών. Από τότε, ο εορτασμός των διακοπών στις 12 Οκτωβρίου αποκαταστάθηκε, ο οποίος άρχισε να πραγματοποιείται κάθε χρόνο στην εκκλησία του δικαστηρίου Gatchina και στον καθεδρικό ναό Pavlovsk της πόλης. Το 1852, ο Νικόλαος Α' διέταξε επίσης να ζωγραφιστεί ένα αντίγραφο της εικόνας του Φιλέρμου και να τοποθετηθεί σε επιχρυσωμένο ασημένιο σκηνικό στο αναλόγιο του καθεδρικού ναού της Γκάτσινα. Και σύντομα, στις βασιλικές πύλες του μεσαίου τέμπλου, τοποθετήθηκε σε ένα αναλόγιο αντίγραφο της εικόνας, φιλοτεχνημένο από τον καλλιτέχνη Bovin.

Την παραμονή της εορτής, στις 11 Οκτωβρίου, παραδόθηκε από την Αγία Πετρούπολη στην Γκάτσινα η Φιλέρμο Εικόνα της Θεοτόκου και άλλα κειμήλια. Στην εκκλησία του παλατιού τελέστηκε πανηγυρικά ολονύκτια αγρυπνία και οι πιστοί ασπάστηκαν τα ιερά που είχαν φερθεί στη μέση του ναού. Την επόμενη μέρα, μετά την πρώτη λειτουργία στην εκκλησία του παλατιού, με την περιφορά του σταυρού, τα ιερά μεταφέρθηκαν στον καθεδρικό ναό, όπου παρέμειναν για δέκα ημέρες για γενική προσκύνηση και προσευχές. Την ημέρα του εορτασμού της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, 22 Οκτωβρίου, μετά την περιφορά στην πόλη, τα ιερά μεταφέρθηκαν πίσω στην Αγία Πετρούπολη. Για περισσότερα από 60 χρόνια, αυτή η γιορτή ήταν η κύρια για τους κατοίκους της Γκάτσινα, και κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου έτους, τα μαλτέζικα ιερά βρίσκονταν στον καθεδρικό ναό του Χειμερινού Παλατιού, σε μια ειδική κιτ στη δεξιά πλευρά των βασιλικών πυλών. . Το 1915, ο ανώτερος δικαστής και πρόεδρος του δικαστικού τμήματος της νήσου Μάλτας, Pullicino, απευθύνθηκε στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' με αίτημα να παράσχει στο Μουσείο της Μάλτας φωτογραφίες της εικόνας της Παναγίας του Φιλέρμου. Αυτό το αίτημα εκπληρώθηκε σύντομα.

Αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, στα τέλη του 1917 - αρχές του 1918, ο Καθεδρικός Ναός των Χειμερινών Ανακτόρων έκλεισε και καταστράφηκε, αλλά τα ιερά της Μάλτας σώθηκαν. Μεταξύ άλλων ειδών διακόσμησης των εκκαθαρισμένων δικαστικών ναών, κατέληξαν στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας, που ανήκε στο δικαστικό τμήμα. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, στις 6 Ιανουαρίου 1919, ο Πρωτοπρεσβύτερος του πρώην αυλικού κλήρου Αλέξανδρος Ντερνόφ μετέφερε τα ιερά από τη Μόσχα στη Γκάτσινα σε δύο περιπτώσεις, όπου τοποθετήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. εφαρμογή. Παύλος.

Το ενδιαφέρον για την εικόνα του Φιλέρμου εκδηλώθηκε από τις σοβιετικές αρχές μόλις στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Στις 29 Δεκεμβρίου 1923, η Κεντρική Διεύθυνση Επιστημονικών και Καλλιτεχνικών Ιδρυμάτων της Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας προσπάθησε με μήνυμα προς το παράρτημά της στην Πετρούπολη (το οποίο περιείχε μια σειρά από λανθασμένες κρίσεις για την ιστορία της εικόνας) να μάθει την τύχη της λείψανο: Ρόδος της εικόνας της Παναγίας του Φιλέρμου εν όψει της αίτησης της ιταλικής κυβέρνησης να επιστραφεί η εικόνα στη Ρόδο [εκείνη την περίοδο της αποικίας της Ιταλίας] Η εικόνα βρισκόταν στο παλάτι της Γαίας [?], και τώρα φέρεται Το Τμήμα Μουσειακών Υποθέσεων ζητά να απαντήσει το συντομότερο δυνατό πού βρίσκεται αυτή η εικόνα αυτή τη στιγμή και να παρουσιάσει ένα συμπέρασμα εάν η μουσειακή αξία της εικόνας είναι τόσο μεγάλη ώστε να υπερασπιστεί την παραμονή της στη Ρωσία πριν το Λαϊκό Επιμελητήριο Εξωτερικών» .

Αυτό το αίτημα υποβλήθηκε σε σχέση με το γεγονός ότι το 1923 η ιταλική κυβέρνηση, μέσω του πρεσβευτή της στη Μόσχα, απευθύνθηκε στις σοβιετικές αρχές με αίτημα να επιστρέψουν τα ιερά του Τάγματος της Μάλτας. Η Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας με τη σειρά της έστειλε αίτημα στον έφορο του παλατιού-μουσείου της πόλης Τρότσκ (Γκάτσινα) Β.Κ. Makarov, στο οποίο ζήτησε να μάθει την τύχη αυτών των λειψάνων. Σύντομα ο Β.Κ. Ο Μακάροφ απευθύνθηκε στον πρύτανη του καθεδρικού ναού του Παβλόφσκ, αρχιερέα Αντρέι Σοτόφσκι, για διευκρινίσεις.

Ωστόσο, δεν έμεινε τίποτα να υπερασπιστεί. Ούτε στην Πετρούπολη ούτε στην Γκάτσινα η εικόνα φυλάσσεται για πολύ καιρό. Η τύχη της αναφέρθηκε ως απάντηση σε αντίστοιχο αίτημα με ημερομηνία 14 Ιανουαρίου 1924, από τον Αρχιερέα Ιωάννη Σοτόφσκι: «1919, στις 6 Ιανουαρίου, ο αρχιερέας του Χειμερινού Ανακτόρου π. Αγ. Ι. Πρόδρομος και η εικόνα της Φιλέρμου Μητέρας του Ο Θεός. Όλα αυτά τα ιερά μεταφέρθηκαν με την ίδια μορφή που τα έφερναν πάντα στον καθεδρικό ναό στις 12 Οκτωβρίου, δηλαδή στην εικόνα του Θεού. Θεία λειτουργία που τελούσε ο Μητροπολίτης της Πετρούπολης, αυτά τα ιερά έμειναν για κάποιο διάστημα στον καθεδρικό ναό για προσκύνηση από τους πιστούς κατοίκους της Γκάτσινα. Έτσι παρέμειναν εδώ μέχρι τον Οκτώβριο, όταν ήρθαν οι «λευκοί» και πήραν τον έλεγχο της Γκάτσινα. Μια Κυριακή, ήταν στις 13 Οκτωβρίου που ο πρύτανης του καθεδρικού ναού, συνοδευόμενος από αυτά τα ιερά, οργάνωσε μια πομπή γύρω από την πόλη. Ο αρχιερέας Ιωάννης ο Θεοφάνειος, συνοδευόμενος από τον κόμη Ιγνάτιεφ και κάποιον άλλο στρατιωτικό, και έχοντας βάλει τα ιερά στις θήκες που τα μετέφεραν στον καθεδρικό ναό, τα πήρε μαζί του και τα πήγε στην Εσθονία, χωρίς να ζητήσει άδεια ούτε από τον κλήρο ούτε από τον ενορίτες. Για την περαιτέρω τύχη αυτών των ιερών, πού βρίσκονται και τι απέγιναν - ούτε ο κλήρος, ούτε το Ενοριακό Συμβούλιο - είναι άγνωστο.

Ακόμη νωρίτερα, αυτά τα γεγονότα σκιαγραφήθηκαν σε μια επιστολή με ημερομηνία 6/19 Οκτωβρίου 1920, από τον αρχιερέα της Γκάτσινα, Alexy Blagoveshchensky προς την Αγιότητά του Πατριάρχη Tikhon και τον Πρωτοπρεσβύτερο Alexander Dernov. Όσο για το αντίγραφο που έγινε υπό τον Νικόλαο Α΄ της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού, αυτό, σύμφωνα με τον αρχιερέα Αντρέι Σοτόφσκι, «σώζεται σήμερα [τον Ιανουάριο του 1924] στον Καθεδρικό Ναό του Παβλόφσκ, αν και το ασημένιο ιμάτιο έχει αφαιρεθεί από αυτό και παραδόθηκε κατόπιν αιτήματος της τοπικής εκτελεστικής επιτροπής στο οικονομικό τμήμα του Τρότσκι».

Είναι δυνατόν να εξηγηθεί και, ως ένα βαθμό, να δικαιολογηθεί η συμπεριφορά του πρύτανη του καθεδρικού ναού του Παβλόφσκ. Άλλωστε, μέχρι το φθινόπωρο του 1919, πολλοί κληρικοί είχαν ήδη καταστείλει, υπήρχαν συχνές περιπτώσεις ανοίγματος λειψάνων αγίων, καταστροφή εικόνων κ.λπ. Και κατά την περίοδο μιας πραγματικής απειλής για την Πετρούπολη από τα στρατεύματα του στρατηγού Yudenich, όταν η πόλη άρχισε να καθαρίζεται από αμφίβολα στοιχεία, σχεδιάστηκαν επίσης αντιεκκλησιαστικές ενέργειες. Έτσι, σε δήλωση αντιπροσωπείας έγκυρων ιερέων και λαϊκών που απέστειλε στις 15 Σεπτεμβρίου ο Ιερομάρτυρας Μητροπολίτης Βενιαμίν (Καζάνσκι) στον πρόεδρο του Σοβιέτ της Πετρούπολης, Γ.Ε. Ο Ζινόβιεφ ειπώθηκε ότι η εκκλησία ταράχτηκε από «επίμονες φήμες για την πλήρη σύλληψη (ή απέλαση) του κλήρου της Πετρούπολης λόγω της αντεπαναστατικής φύσης τους ή ως ομήρων…». Ίσως αυτός ήταν ο λόγος που ο Αρχιερέας Ιωάννης ο Θεοφάνειος (μοναστικός Ισίδωρος, ο μελλοντικός Επίσκοπος του Ταλίν) όχι μόνο άφησε ο ίδιος την Γκάτσινα (υπενθυμίζεται ότι ο συγγραφέας Kuprin έφυγε επίσης από την πόλη με τα στρατεύματα του Γιουντένιτς που υποχωρούσαν), αλλά πήρε και μαζί του του τα πολυτιμότερα κειμήλια. Έτσι η Ρωσία έχασε αυτά τα πιο σημαντικά χριστιανικά ιερά.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1920. η σοβιετική κυβέρνηση μετέφερε στην Ιταλία μια συγκεκριμένη εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομαζόταν Φιλέρμο, αλλά αυτή ήταν απλώς μια λίστα. Τον Απρίλιο του 1925, ο Λαϊκός Επίτροπος Παιδείας A.V. Ο Λουνατσάρσκι έστειλε τηλεγράφημα στο Λένινγκραντ: "Η καθυστέρηση στη μεταφορά της εικόνας του Φιλέρμου από την Γκάτσινα προκαλεί προβλήματα στους Ιταλούς· προτείνω κατηγορηματικά να σταλεί η εικόνα στη Μόσχα. Αναφέρετε επειγόντως την εκτέλεση". Εκπληρώνοντας αυτή την οδηγία, το διοικητικό συμβούλιο της εκτελεστικής επιτροπής της περιφέρειας Τρότσκι απέσυρε ένα αντίγραφο της εικόνας της Φιλέρμα και το παρέδωσε στον V.K. Ο Μακάροφ να σταλεί στη Μόσχα. Μια φωτογραφία τραβήχτηκε από την εικόνα και αφέθηκε στον καθεδρικό ναό. Έτσι, το 1925, στον Ιταλό πρεσβευτή στη Μόσχα δόθηκε μόνο ένα αντίγραφο της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού, που έγινε στα μέσα του 19ου αιώνα, και ήταν αυτή που τοποθετήθηκε στη ρωμαϊκή κατοικία του Τάγματος της Μάλτας. (αργότερα αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στην Ασίζη και τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Santa Maria degli Angeli).

Όπως ήδη αναφέρθηκε, τον Οκτώβριο του 1919 τα πρώην ιερά της Μάλτας μεταφέρθηκαν από την Γκάτσινα στην Εσθονία, στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Κοπεγχάγη, όπου παραδόθηκαν στην αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα, σύζυγο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'. Στις 13 Οκτωβρίου 1928, πέθανε η Μαρία Φεντόροβνα. Την ίδια χρονιά, οι κόρες της η Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και η Όλγα παρέδωσαν την εικόνα του Φιλέρμου (και δύο άλλα κειμήλια) στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας, που βρίσκεται στη γιουγκοσλαβική πόλη Sremski Karlovci, και σύντομα αυτό σεβάστηκε. Η εικόνα μεταφέρθηκε στη Γερμανία και τοποθετήθηκε σε ορθόδοξο καθεδρικό ναό του Βερολίνου.

Το καλοκαίρι του 1932, ο Πρώτος Ιεράρχης της Εξωτερικής Ρωσικής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Αντώνιος (Χραποβίτσκι), παρέδωσε τα ιερά της Γκάτσινα για φύλαξη στον βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας, Αλέξανδρο Α' Καραγεοργκίεβιτς. Στις 20 Ιουλίου, η Vladyka Anthony, σε επιστολή της προς τον Στρατηγό Π.Ν. Wrangel N.M. Ο Kotlyarevsky σημείωσε: "... τα ιερά μας στην Πετρούπολη βρίσκονται ακόμα στο χρηματοκιβώτιο του Υπουργείου του Δικαστηρίου και όχι στην εκκλησία. Λένε ότι, κατόπιν αιτήματος των Ανώτατων Προσώπων, θα μεταφερθούν στην εκκλησία της χώρας παλάτι στο Dedin υπό κατασκευή». Σύντομα ο βασιλιάς τοποθέτησε τα ιερά στην εκκλησία του παλατιού στο Βελιγράδι και το 1934 τα μετέφερε στην ολοκληρωμένη εκκλησία του εξοχικού παλατιού στο νησί Dedinji.

Στην έκθεση του Επισκόπου Αντωνίου προς τη Σύνοδο των Επισκόπων της 10ης Δεκεμβρίου 1932 τονιζόταν: «Αποδέχοντας τα προαναφερθέντα Ιερά και μεταφέροντάς τα στον Αυτού Μεγαλειότατο Βασιλέα Αλέξανδρο για φύλαξη, τα αναγνώρισα πάντοτε ως ιδιοκτησία του Ρώσοι αυτοκράτορες. Επομένως, οι διάδοχοί μου, ως Πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων, είναι ο ιδιοκτήτης. τότε θα είναι καθήκον αυτού του Δικαίου Σεβασμιωτάτου να απευθυνθεί στον Αρχηγό της Ρωσικής Δυναστείας για οδηγίες σχετικά με το πώς να τους αντιμετωπίσει. Δυστυχώς, αυτή η διάταξη για προσωρινή μετάδοση ξεχάστηκε στη συνέχεια.

Στις 6 Απριλίου 1941, η ναζιστική Γερμανία επιτέθηκε στη Γιουγκοσλαβία χωρίς να κηρύξει πόλεμο· γερμανικά βομβαρδιστικά έκαναν επιδρομή στο Βελιγράδι. Δύο μέρες αργότερα, στις 8 Απριλίου, ο βασιλιάς Πέτρος Γ' Καραγεοργκίεβιτς, φεύγοντας από το Βελιγράδι μαζί με τον Σέρβο Πατριάρχη Γαβριήλ (Ντόζιτς) λόγω στρατιωτικού κινδύνου, πήρε μαζί του τα ιερά. Σύντομα έφτασαν στο έδαφος του Μαυροβουνίου - στο μοναστήρι του Αγ. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), λαξευμένο στο βράχο σε υψόμετρο 840 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Λίγες μέρες αργότερα, οι φυγάδες χώρισαν, ο Πατριάρχης παρέμεινε στο μοναστήρι και ο βασιλιάς, μαζί με μέλη της σερβικής κυβέρνησης, πέταξαν στην Ιερουσαλήμ στις 14 Απριλίου, παραδίδοντας τα ιερά της Γκάτσινα στον Προκαθήμενο για συντήρηση. Αμέσως μετά την άφιξη των γερμανικών στρατευμάτων στο μοναστήρι, στις 25 Απριλίου, ο Πατριάρχης συνελήφθη και στη συνέχεια απομακρύνθηκε από το Μαυροβούνιο. Για κάποιο διάστημα συνελήφθη και ο πρύτανης της μονής Αρχιμανδρίτης Λεόντυς (Μίτροβιτς). Τα λείψανα, μαζί με άλλους θησαυρούς της βασιλικής δυναστείας, ήταν κρυμμένα στο κελάρι του ηγουμένου, όπου φυλάσσονταν για περίπου 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Σύνοδος των Επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό προσπάθησε να βρει και να επιστρέψει τα ιερά, σε σχέση με τα οποία ο Μητροπολίτης Αναστασία συναντήθηκε ακόμη και στα μέσα Ιουνίου 1941 με τον διοικητή των γερμανικών στρατευμάτων στη Σερβία, στρατηγό φον Σρέντερ. Ο στρατηγός διαβεβαίωσε τον μητροπολίτη «ότι θα ληφθούν όλα τα μέτρα για να βρεθούν και να επιστρέψουν τα ιερά από τα Χειμερινά Ανάκτορα», αλλά δεν μπορούσε να τα βρει.

Η μεταφορά από τη Μάλτα στην Γκάτσινα ενός μέρους του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού και του δεξιού χεριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή έγινε το 1799. Αυτά τα ιερά φυλάσσονταν στο νησί της Μάλτας από τους ιππότες του Καθολικού Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ. Το 1798, όταν οι Γάλλοι κατέλαβαν το νησί, οι Ιππότες της Μάλτας στράφηκαν στην προστασία και την προστασία της Ρωσίας. Στις 12 Οκτωβρίου 1799, παρουσίασαν αυτά τα αρχαία ιερά στον αυτοκράτορα Παύλο Α', που εκείνη την εποχή βρισκόταν στη Γκάτσινα. Το φθινόπωρο του 1799, τα ιερά μεταφέρθηκαν στην Αγία Πετρούπολη και τοποθετήθηκαν στα Χειμερινά Ανάκτορα στην εκκλησία προς τιμήν της Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Η αργία για αυτό το γεγονός καθιερώθηκε το 1800. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, η Φιλέρμικη Εικόνα της Θεοτόκου φιλοτεχνήθηκε από τον ιερό Ευαγγελιστή Λουκά. Από την Ιερουσαλήμ την έφεραν στην Κωνσταντινούπολη, όπου βρισκόταν στην εκκλησία των Βλαχερνών. Τον 13ο αιώνα, το πήραν από εκεί οι σταυροφόροι και έκτοτε φυλάσσεται από τους ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
http://www.mospat.ru/calendar/
Κυριακή 12 Οκτωβρίου (O.S.) 25 Οκτωβρίου 2009 (O.S.)
*
============

===========
Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού

Η πρώιμη ιστορία της εικόνας Philermo της Μητέρας του Θεού (πριν τον 11ο αιώνα) έχει μια εκπληκτική ομοιότητα με την ιστορία μιας από τις πιο σεβαστές εικόνες της Βασίλισσας του Ουρανού στη Ρωσία - της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Σμολένσκ του Θεού. Και οι δύο ιερές εικόνες φιλοτεχνήθηκαν, σύμφωνα με το μύθο, από τον ιερό ευαγγελιστή Λουκά.
Στο 46 St. Ο Λουκάς έστειλε την εικόνα στη γενέτειρά του - την Αντιόχεια της Συρίας - στους Ναζωραίους, οι οποίοι αφιέρωσαν τη ζωή τους σε μοναστικές πράξεις. Εκεί η εικόνα βρισκόταν σε αρχαίο προσευχήριο και τιμούνταν από τους πιστούς για περισσότερους από τρεις αιώνες.
Κατά τη βασιλεία του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, όταν αποκαταστάθηκαν τα χριστιανικά ιερά της Ιερουσαλήμ και άρχισαν να συλλέγονται υλικά τεκμήρια της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού και των αγίων αποστόλων, η Filerm Εικόνα της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε επίσης στην Ιερουσαλήμ από την Αντιόχεια.
Η εικόνα παρέμεινε στην ιερή πόλη μέχρι το 430. Η Ελληνίδα αυτοκράτειρα Ευδοξία, σύζυγος του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Νεότερου, κατά τη διάρκεια προσκυνήματος σε ιερούς τόπους, έστειλε την ιερή εικόνα ως ευλογία στην αυτοκράτειρα Πουλχερία στην Κωνσταντινούπολη. Στη βασιλική πόλη, η εικόνα τοποθετήθηκε στον ναό των Βλαχερνών, αφιερωμένος στην Υπεραγία Θεοτόκο. Εδώ η εικόνα έμεινε για αρκετούς αιώνες και έγινε διάσημη για τη θαυματουργή της δύναμη. Είναι γνωστό το γεγονός της θεραπείας δύο τυφλών, στους οποίους εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος και διέταξε να πάνε στην εκκλησία στην εικόνα, όπου αμέσως έλαβαν φώτιση. Μετά από αυτό το περιστατικό, η εικόνα έλαβε και το όνομα Οδηγήτρια (Οδηγός).
Το 626, επί Έλληνα αυτοκράτορα Ηράκλειου, κατά την εισβολή των Περσών και των Αβάρων στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η Κωνσταντινούπολη άντεξε στη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όλη τη νύχτα, πλήθος κόσμου, μαζί με τον πατριάρχη, στέκονταν στην προσευχή στην εκκλησία των Βλαχερνών, ζητώντας τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού. Την επόμενη μέρα, έγινε πομπή κατά μήκος των τειχών της πόλης με την Εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, την εικόνα της Οδηγήτριας και τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου, μετά την οποία ο πατριάρχης βύθισε τα άμφια της Παναγίας. τα νερά του κόλπου. Η ανερχόμενη θύελλα αναστάτωσε τη θάλασσα και βύθισε τα εχθρικά πλοία, σώζοντας την πόλη από την καταστροφή.
Για αρκετούς αιώνες, με τη θαυματουργή μεσολάβηση της Βασίλισσας των Ουρανών μέσω της ιερής εικόνας Της, η Κωνσταντινούπολη απελευθερώθηκε από τους Σαρακηνούς (υπό τους αυτοκράτορες Κωνσταντίνο Παγωνάτο, Λέοντα του Ισαύρου) και από τα αποσπάσματα των Ρώσων ιπποτών Askold και Dir (υπό τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' ).
Στους δύσκολους καιρούς της εικονομαχίας, η εικόνα της Φιλέρμου Θεοτόκου διατηρήθηκε από τους Χριστιανούς από τη βεβήλωση των ασεβών αιρετικών. Με την αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων, η θαυματουργή εικόνα τοποθετήθηκε ξανά στον ναό των Βλαχερνών.
Το 1204, όταν οι Ιππότες της Τέταρτης Σταυροφορίας κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, αφαίρεσαν τη Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού ανάμεσα σε πολλά άλλα ιερά της Κωνσταντινούπολης. Η εικόνα μεταφέρθηκε και πάλι στην Παλαιστίνη, όπου πήγε στους ιππότες του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ. Στο τέλος των Σταυροφοριών, οι ιππότες μετέφεραν την εικόνα στο νησί της Ρόδου, όπου έχτισαν ναό για την εικόνα στην περιοχή του αρχαίου χωριού Φιλέρμιος, κοντά στην πόλη της Ρόδου.
Το 1573, μετά την κατάληψη της Ρόδου από τους Τούρκους, η ιερή εικόνα βρήκε νέα θέση περίπου. Μάλτα, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Μετά τον καθαγιασμό της, η σεβαστή εικόνα τοποθετήθηκε στο παρεκκλήσι Filermsky, όπου παρέμεινε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα.
Στις 10 Ιουνίου 1798, το νησί της Μάλτας καταλήφθηκε από τον στρατό των 40.000 ατόμων του Ναπολέοντα. Φεύγοντας από τη Μάλτα με εντολή της γαλλικής κυβέρνησης, ο Μέγας Διδάσκαλος του τάγματος Gompesh πήρε μαζί του πολλά ιερά. Ανάμεσά τους ήταν το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, τμήμα του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου και η θαυματουργή εικόνα της Φιλέρμου Εικόνας της Θεοτόκου. Διασώζοντας ιερά λείψανα, ο κύριος του Τάγματος τα μετέφερε από τόπο σε τόπο σε όλη την Ευρώπη μέχρι να φτάσει στην Αυστρία. Από εδώ η εικόνα έκανε άλλο ένα μακρύ ταξίδι, αυτή τη φορά στη Ρωσία.
Ο Αυστριακός Αυτοκράτορας Φραγκίσκος Β', που αναζητούσε τρόπους συμμαχίας με τη Ρωσική Αυτοκρατορία ενάντια στην επαναστατημένη και χαοσοβαρισμένη Γαλλία, επιθυμώντας να κερδίσει τον Παύλο Α', ο οποίος είχε ήδη τον τίτλο του Μεγάλου Μαγίστρου του Τάγματος της Μάλτας για περισσότερο από έξι μήνες, διέταξε να μεταφερθεί στην Γκάτσινα η Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού, μαζί με άλλα ιερά.
Στην κατοικία του, ο αυτοκράτορας Παύλος ετοίμασε για την εικόνα του Φιλέρμου ένα νέο πλούσιο κυνήγι, στο οποίο η ακτινοβολία γύρω από το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου τελούνταν με φόντο τον σταυρό της Μάλτας.
Μετά τη δολοφονία του αυτοκράτορα Παύλου Α' το 1801, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στα Χειμερινά Ανάκτορα στην Αγία Πετρούπολη και τοποθετήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια - την οικιακή εκκλησία της βασιλικής οικογένειας.
Από το 1852 έως το 1919, κατ' εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α', και τα τρία θαυματουργά λείψανα μεταφέρονταν μία φορά το χρόνο από το Χειμερινό Ανάκτορο στην εκκλησία του Παλατιού Γκάτσινα, από όπου γινόταν μια πολυπληθής θρησκευτική πομπή στον Καθεδρικό Ναό Παβλόφσκι, όπου εκτέθηκαν τα λείψανα. για 10 μέρες για να προσκυνήσουν τον Ορθόδοξο λαό.
Το 1919, για να αποφευχθεί η βεβήλωση από τους θεομαχητές, και τα τρία λείψανα μεταφέρθηκαν κρυφά στην Εσθονία, στην πόλη Revel, όπου έμειναν για κάποιο διάστημα σε ορθόδοξο καθεδρικό ναό. Περαιτέρω, ο δρόμος τους επεκτεινόταν μέχρι τη Δανία, όπου εκείνη την εποχή ήταν εξόριστος η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Μετά τον θάνατό της το 1928, οι κόρες του βασιλικού προσώπου, η Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και η Όλγα, παρέδωσαν τα ιερά στον προϊστάμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, Μητροπολίτη Αντώνιο (Χραποβίτσκι).
Για αρκετό καιρό, τα ιερά λείψανα βρίσκονταν στον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό του Βερολίνου, αλλά το 1932, προβλέποντας τις συνέπειες της ανόδου του Χίτλερ στην εξουσία, ο επίσκοπος Τίχων τα παρέδωσε στον βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας Αλέξανδρο Α' Καραγεόργκιεβιτς, ο οποίος τα κράτησε στο παρεκκλήσι του Βασιλικό Παλάτι, και αργότερα στην εκκλησία της επαρχίας Παλάτι στο νησί Dedinya.
Τον Απρίλιο του 1941, στην αρχή της κατοχής της Γιουγκοσλαβίας από τα γερμανικά στρατεύματα, ο 18χρονος βασιλιάς της Γιουγκοσλαβίας Πέτρος Β' και ο επικεφαλής της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πατριάρχης Γαβριήλ, μετέφεραν τα λείψανα στο απομακρυσμένο μοναστήρι του Αγ. και από εκεί μεταφέρθηκε στο Κρατικό Αποθετήριο του Ιστορικού Μουσείου της πόλης Cetinje.
Το 1993, η Ορθόδοξη κοινότητα κατάφερε να σώσει το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και ένα μόριο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου από πολυετή φυλάκιση. Η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου του Φιλέρμου, με το ανεξιχνίαστο θέλημα του Θεού, βρίσκεται μέχρι σήμερα στο ιστορικό μουσείο της αρχαίας πρωτεύουσας της Μητρόπολης του Μαυροβουνίου, της πόλης Cetinje.
Η μνήμη της Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού, ενός από τα πιο σεβαστά ιερά του χριστιανικού κόσμου, τελείται στις 25 Οκτωβρίου (NS), την ημέρα που η θαυματουργή εικόνα μεταφέρεται στη Γκάτσινα.

Εικονογραφία
Σύμφωνα με τον εικονογραφικό της τύπο, η Φιλέρμο Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου ανήκει στην παραλλαγή της Οδηγήτριας, η οποία αντιστοιχεί και στο όνομα που δόθηκε κάποτε στην εικόνα.
Η θαυματουργή εικόνα είναι πιο κοντά στην Καζάν Οδηγήτρια, για την ακρίβεια, στον κατάλογό της, που βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό Καζάν της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή είναι επίσης μια εικόνα στήθους της Μητέρας του Θεού, αλλά χωρίς το Βρέφος.
Το κύριο πράγμα στην ιερή εικόνα είναι το συμπυκνωμένο πρόσωπο της Παναγίας, με τα διακριτικά χαρακτηριστικά του που θυμίζουν την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι η εικόνα της Μητέρας του Θεού Filermskaya, όπως και το παγκοσμίως γνωστό ρωσικό ιερό, ανήκει στην εποχή των Κομνηνών.

Εμφανίζει εικονίδια
Ένα από τα πιο σεβαστά αντίγραφα της Φιλέρμου Εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου γράφτηκε το 1852 για τον Καθεδρικό Ναό της Γκάτσινα στο όνομα του Αποστόλου Παύλου. Το 1923, η ιταλική κυβέρνηση υπέβαλε αίτηση στη Μόσχα με αίτημα την επιστροφή των λειψάνων του Τάγματος της Μάλτας. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν ιερά στη Ρωσία εκείνη τη χρονιά, ο κατάλογος Gatchina από την εικόνα του Philermo παραδόθηκε στον Ιταλό πρέσβη στην ΕΣΣΔ.
Είναι γνωστό ότι η εικόνα φυλασσόταν για πέντε δεκαετίες στη Via Condotti της Ρώμης στην κατοικία του Τάγματος των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ Ρόδου και Μάλτας (το πλήρες όνομα του Τάγματος). Από το 1975 έως σήμερα, η σεβάσμια εικόνα βρίσκεται στη Βασιλική της Παναγίας των Αγγέλων στην πόλη της Ασίζης.
Η τελευταία εικόνα της εικόνας Philermo της Μητέρας του Θεού που παραμένει στη Ρωσία βρίσκεται στο μετάλλιο του Μεγάλου Μαγίστρου de La Valetta - ένας μεγάλος σταυρός της Μάλτας με μια εικόνα της εικόνας τοποθετημένη στο κέντρο του, στο μετάλλιο. Αυτή τη στιγμή φυλάσσεται στη συλλογή του Οπλοστασίου των Μουσείων του Κρεμλίνου της Μόσχας.
Vasilyeva A. V.

http://iconsv.ru/
*
======================

Φιλέρμο Εικόνα της Μητέρας του Θεού Κατάλογος XI-XII αιώνες. Φιλέρμο Εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας Προσκύνηση 12 Οκτωβρίου Η θαυματουργή εικόνα, γνωστή ως Οδηγήτρια των Φιλέρμων, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, φιλοτεχνήθηκε από τον ιερό ευαγγελιστή Λουκά. Εκκλησιαστικοί ύμνοι αναφέρουν ότι αυτή η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου φιλοτεχνήθηκε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής της. Ο Άγιος Λουκάς έφερε την εικόνα στους Ναζιρίτες που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον μοναχικό ασκητισμό. Έμεινε μαζί τους τρεις αιώνες. Αργότερα, η εικόνα μεταφέρθηκε στην Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ, όπου χρειάστηκε επίσης να μείνει για μικρό χρονικό διάστημα. Τη δεκαετία του 430 η μακαριστή αυτοκράτειρα Ευδοκία αποσύρθηκε στους Αγίους Τόπους και από εκεί, με ιδιαίτερη ευλογία, έστειλε την εικόνα στην αδελφή του εστεμμένου συζύγου της, την μακαριστή Πουλχερία. Ο τελευταίος, με μεγάλη συρροή κόσμου, τοποθέτησε τιμητικά μια ανεκτίμητη εικόνα στη νεόδμητη εκκλησία των Βλαχερνών της Κωνσταντινούπολης. Στο ναό πολλοί πιστοί έλαβαν θεραπεία, προσευχόμενοι μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών. Στα χέρια των Knights Hospitaller Για περισσότερους από επτά αιώνες, το θαυματουργό προσκυνητάρι φυλασσόταν στην Κωνσταντινούπολη, αλλά μετά την κατάληψη και τη λεηλασία του το 1203 από τους σταυροφόρους, η εικόνα μεταφέρθηκε και πάλι στους Αγίους Τόπους. Τότε ήταν που η θαυματουργή εικόνα κατέληξε στα χέρια των Ρωμαιοκαθολικών - των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη, που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην πόλη Άκρα. Μετά από 88 χρόνια η Άκρα έπεσε στα χέρια των Τούρκων και κατά την υποχώρηση οι ιππότες μετέφεραν την εικόνα στο νησί της Κρήτης. Μετά από μια σύντομη παραμονή εκεί, η εικόνα μεταφέρθηκε στη Ρόδο το 1309, όπου παρέμεινε για περισσότερους από δύο αιώνες στα χέρια των ιπποτών. Εδώ η εικόνα τοποθετήθηκε στην ανακατασκευασμένη αρχαία βασιλική της μονής στο όρος Φιλέρημος, από όπου προήλθε το όνομα της εικόνας του Φιλέρμου. Στα τέλη Ιουλίου 1522, ο 100.000 στρατός και ο στόλος του Τούρκου σουλτάνου Σουλεϊμάν Α' Κανούνι αποβιβάστηκαν στο νησί και άρχισαν να πολιορκούν το φρούριο και την πρωτεύουσα του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη. Όταν η πόλη έπεσε στα τέλη εκείνου του έτους, οι όροι για την παράδοση του νησιού, που ελήφθησαν και έγιναν αποδεκτοί από τον Τούρκο Σουλτάνο, έλεγαν: «έτσι ώστε οι ιππότες είχαν τη δυνατότητα να μείνουν στο νησί για 12 ημέρες μέχρι να μεταφέρουν τα λείψανα των Αγίων στα πλοία (μεταξύ αυτών ήταν το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και ο Σταυρός από ένα μέρος του ξύλου του Σταυρός του Κυρίου), ιερά σκεύη από την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, κάθε λογής σπάνια και δική τους περιουσία: για να μην αγανακτούν οι εκκλησίες που βρίσκονται στο νησί: για το οποίο οι κύριοι, από την πλευρά τους, παραδέχονται Λιμάνι τόσο της Ρόδου όσο και των νησιών που ανήκουν σε αυτήν. Αφού έφυγαν από τη Ρόδο, οι ιππότες μετέφεραν λείψανα σε όλη την Ιταλία για περισσότερα από επτά χρόνια, επισκεπτόμενοι το νησί Candia, τη Μεσσήνη, τη Νάπολη, τη Νίκαια, τη Ρώμη, φοβούμενοι να εξαρτηθούν από οποιαδήποτε ανώτατη αρχή. Στις 24 Μαρτίου 1530, ο Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Κάρολος Ε', μεταβίβασε στο τάγμα μια σειρά κτήσεων, με επικεφαλής το νησί της Μάλτας, όπου στις 26 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, μαζί με τον Μέγα Μάγιστρο του Τάγματος και το συμβούλιο, έφτασαν τα ιερά της τάξης. Ο τόπος της διαμονής της ήταν το Φρούριο του Αγίου Αγγέλου, και αργότερα το Κάστρο του Αγίου Μιχαήλ - η κύρια κατοικία του Τάγματος της Μάλτας. Με τη βοήθεια της Παναγίας συνδέεται η νίκη επί των Τούρκων που επιτέθηκαν στο νησί το 1565. Από τις 21 Αυγούστου 1568, τα λείψανα των ιπποτών βρίσκονταν στην εκκλησία της Παναγίας της Νίκης, που χτίστηκε από τον κύριο του τάγματος, Jean de La Valette, και στις 15 Μαρτίου 1571, η θαυματουργή εικόνα και τα λείψανα του τάγματος. μεταφέρθηκε πανηγυρικά στη νέα πόλη La Valette. Εδώ, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη, χτίστηκε ένα πλευρικό παρεκκλήσι της Παναγίας του Φιλέρμου ειδικά για τη σεβαστή εικόνα. Το 1798, το νησί της Μάλτας καταλήφθηκε από τους Γάλλους χωρίς ορατή αντίσταση και πολλές από τις αξίες του τάγματος λεηλατήθηκαν. Ωστόσο, τα μεγαλύτερα χριστιανικά ιερά σώθηκαν: φεύγοντας από τη Μάλτα με εντολή της γαλλικής κυβέρνησης, ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος Gompesh πήρε μαζί του το δεξί χέρι του Αγ. Στην Ρωσία Η υιοθέτηση του τίτλου του Μεγάλου Μαγίστρου από τον Ρώσο Αυτοκράτορα Παύλο Α' οδήγησε στην άφιξη των λειψάνων του τάγματος στη Ρωσία και στη μεταφορά των ιερών της Μάλτας στην Γκάτσινα στις 12 Οκτωβρίου 1799 (βλ. λεπτομέρειες). Κατόπιν διαθήκης του Κυρίαρχου, κατασκευάστηκε μια χρυσή ρίζα 7 λιβρών με καρφιά με πολύτιμους λίθους για την εικόνα του Φιλέρμου, που τοποθετήθηκε στην αυλική εκκλησία της Γκάτσινα. Από το 1801, τα ιερά της Μάλτας βρίσκονται στο αυτοκρατορικό Χειμερινό Ανάκτορο, στον πλούσια διακοσμημένο Καθεδρικό Ναό του Σωτήρα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια. Μια φοβερή πυρκαγιά τον Δεκέμβριο του 1837 δεν τους έκανε ζημιά. Μετά την αναστήλωση των Χειμερινών Ανακτόρων, στις 25 Μαρτίου 1839, ο Άγιος Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, παρουσία της βασιλικής οικογένειας, καθαγίασε τον ανακαινισμένο καθεδρικό ναό, στον οποίο τα ιερά πήραν τη θέση τους. Δεδομένου ότι ο δικαστικός καθεδρικός ναός ήταν συνήθως κλειστός για την πρόσβαση του κοινού, στον πανηγυρικό αγιασμό του καθεδρικού ναού Gatchina Pavlovsky το 1852, οι ενορίτες τόλμησαν να ζητήσουν από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α' να φέρει τα ιερά στον νέο καθεδρικό ναό της Γκάτσινα. Ο αυτοκράτορας δεν τόλμησε να αποχωριστεί τα λείψανα, αλλά έδωσε εντολή να τα μεταφέρουν ετησίως στην Γκάτσινα για προσκύνηση. Την ίδια χρονιά διέταξε: «να δώσει εντολή σε έναν από τους καλούς αγιογράφους να διαγράψει ένα αντίγραφο από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται στη μεγαλύτερη εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων, φερμένη από τη Μάλτα, ζωγραφισμένη από τον Λουκά, και αφού φτιάξει ένα επιχρυσωμένο ασημένιο πλαίσιο για το ζωγραφισμένη εικόνα, παρόμοια με αυτή που διατίθεται τώρα, παραδώστε τη φτιαγμένη εικόνα στον καθεδρικό ναό της Γκάτσινα όπου θα πρέπει να τοποθετηθεί στο αναλόγιο." Η υψηλότερη εντολή εκπληρώθηκε και η λίστα βρήκε τη θέση της στον Καθεδρικό Ναό του Παβλόφσκ. Ταυτόχρονα, από το 1852 έως το 1919, η ίδια η θαυματουργή εικόνα, όπως είχε διατάξει ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α', μαζί με άλλα μαλτέζικα ιερά, μεταφέρθηκε στη Γκάτσινα. Εκεί, στις 12 Οκτωβρίου, έγινε μια πολυπληθής θρησκευτική πομπή από το παλάτι προς την εκκλησία του καθεδρικού ναού, όπου τα ιερά τέθηκαν για προσκύνηση και στις 22 Οκτωβρίου επέστρεψαν ξανά στα Χειμερινά Ανάκτορα. Εν τω μεταξύ, το Τάγμα της Μάλτας, που απαγορεύτηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία με διατάγματα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' το 1810-1817, δεν εγκατέλειψε τις προσπάθειες να επιστρέψει τα ιερά στον εαυτό του. Το 1915, υπό τους όρους της συμμαχίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, με εντολή του Παθοφόρου Αυτοκράτορα Νικολάου Β', τραβήχτηκε φωτογραφία της θαυματουργής Φιλέρμου Εικόνας της Μητέρας του Θεού. Μεταφέρθηκε στο Μουσείο της Μάλτας μετά από αίτημα του ανώτερου δικαστή και προέδρου του Δικαστηρίου της Μάλτας, Pullicino. Εξαγωγές μετά την επανάσταση Από την επιστολή του πρύτανη του καθεδρικού ναού Gatchina Pavlovsk, Αρχιερέα Αντρέι Σοτόφσκι, προς τη Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας, προκύπτει ότι: «1919, στις 6 Ιανουαρίου, ο Πρωτοπρεσβύτερος του Χειμερινού Ανακτόρου, πατήρ A. Dernov, έφερε ιερά: ένα μέρος του δέντρου του Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και την εικόνα του Όλα αυτά τα ιερά μεταφέρθηκαν με τη μορφή που πάντα μεταφέρονταν στον καθεδρικό ναό στις 12 Οκτωβρίου, δηλαδή στην εικόνα της Μητέρας του Θεού - ένα ιμάτιο και κασετίνες για τα λείψανα και τον Σταυρό. Μετά τη Θεία λειτουργία που τέλεσε ο Μητροπολίτης Πετρούπολης, αυτά τα ιερά εκτέθηκαν για κάποιο διάστημα στον καθεδρικό ναό για προσκύνηση από τους πιστούς κατοίκους της πόλης Γκάτσινα». Περαιτέρω, στην επιστολή του, ο πατέρας Αντρέι ανέφερε ότι στις 13 Οκτωβρίου, ο κόμης Πάβελ Ιβάνοβιτς Ιγκνάτιεφ εμφανίστηκε στον καθεδρικό ναό "με κάποιο είδος στρατιωτικού" και κατέσχεσε τα ιερά. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού, ο αρχιερέας Ιωάννης ο Θεοφάνειος, μάζεψε τα ιερά σε μια θήκη και ο Ιγνάτιεφ τα πήγε στην Εσθονία, στην πόλη Ρεβέλ (τώρα Ρίγα). Το 1923, η ιταλική κυβέρνηση στράφηκε στη Σοβιετική Ρωσία με αίτημα να «επιστρέψει» τα ιερά, αλλά εκείνη την εποχή βρίσκονταν ήδη στο εξωτερικό. Το 1925, στον Ιταλό πρεσβευτή στην ΕΣΣΔ, κρυφά από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τους λαϊκούς, δόθηκε ένα αντίγραφο της εικόνας του Φιλέρμου από τον καθεδρικό ναό Gatchina Pavlovsk. Αυτή η εικόνα φυλάσσεται για πενήντα χρόνια στη Via Condotti της Ρώμης στην κατοικία του Τάγματος της Μάλτας και από το 1975 βρίσκεται στη Βασιλική της Μαρίας των Αγγέλων στην πόλη της Ασίζης. Εν τω μεταξύ, τα αρχικά ιερά φυλάσσονταν στον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό της Ρίγας για κάποιο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν κρυφά στη Δανία, όπου ήταν εξόριστος η αυτοκράτειρα Maria Feodorovna. Μετά το θάνατό της, στις 13 Οκτωβρίου 1928, στα προάστια της Κοπεγχάγης, οι κόρες της, η Μεγάλη Δούκισσα Ξένια και η Όλγα, παρέδωσαν τα ιερά στον προϊστάμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας, Μητροπολίτη Αντώνιο (Χραποβίτσκι). Στη συνέχεια τοποθετήθηκαν στον Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό του Βερολίνου. Όμως το 1932, προβλέποντας μεγάλες καταστροφές στη Γερμανία, ο επίσκοπος Τίχων του Βερολίνου παρέδωσε τα ιερά στον βασιλιά της Γιουγκοσλαβίας, Αλέξανδρο Α' Καραγεοργκίεβιτς. Στα γιουγκοσλαβικά εδάφη Ο βασιλιάς Αλέξανδρος Α' με ιδιαίτερη ευλάβεια κράτησε τα ιερά στο παρεκκλήσι του βασιλικού παλατιού, και αργότερα στην εκκλησία του εξοχικού παλατιού στο νησί Dedinya. Τον Απρίλιο του 1941, από την αρχή της κατοχής της Γιουγκοσλαβίας από τα γερμανικά στρατεύματα, ο 18χρονος βασιλιάς Πέτρος Β' και ο Πατριάρχης Γαβριήλ μετέφεραν τα μεγάλα λείψανα στο απομακρυσμένο Μαυροβούνιο μοναστήρι του Αγίου Βασιλείου του Όστρογκ, όπου φυλάσσονταν κρυφά. Το 1951, ντόπιοι Τσεκιστές της ειδικής υπηρεσίας "Udba" έφτασαν στο μοναστήρι και πήραν τα ιερά στο Τίτογκραντ (τώρα Ποντγκόριτσα). Στη συνέχεια τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο Κρατικό Αποθετήριο του Ιστορικού Μουσείου της πόλης Cetinje. Στην Εκκλησία, τα ιερά θεωρούνταν χαμένα, αλλά το 1968 ένας από τους αστυνομικούς τα ανέφερε κρυφά στον ηγούμενο Μάρκο (Καλάνια) και στον Μητροπολίτη Δανιήλ του Τσερνογκόρσκ. Το 1993, οι Ορθόδοξοι επίσκοποι κατάφεραν να ανασύρουν από τους θεματοφύλακες του μουσείου το δεξί χέρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και ένα σωματίδιο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, που τοποθετήθηκαν στη Μονή Tsetinsky Petrovsky. Στις 30 Οκτωβρίου 1994, στα εγκαίνια του Συμβουλίου της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Αμφιλοχίου Μαυροβουνίου αποκάλυψε το μυστικό στον Ορθόδοξο λαό. Ωστόσο, η εικόνα του Φιλέρμου παρέμεινε στο ιστορικό μουσείο της πόλης Cetinje και όλες οι προσπάθειες της Ορθόδοξης κοινότητας, λαϊκών και κληρικών για τη διάσωσή της παραμένουν ανεπιτυχείς.