Ψαλμοί 11. Θεολογική σημασία του ψαλμού

Μετάφραση από τον καθηγητή Pavel Aleksandrovich Yungerov

77. Στη μάθηση. Asaph.

Ακούστε, λαέ μου, τον νόμο μου· κλίνε το αυτί σου στα λόγια του στόματός μου. Θα ανοίξω το στόμα μου σε παραβολές, θα διακηρύξω την αρχική μάντια. Αυτά που ακούσαμε και μάθαμε, και μας είπαν οι πατέρες μας, Δεν κρύβονται από τα παιδιά τους στην επόμενη γενιά - θα διακηρύξω τον έπαινο του Κυρίου και τη δύναμή Του και τα θαύματα Του, που δημιούργησε Αυτός. Έδωσε αποκάλυψη στον Ιακώβ, και όρισε τον νόμο στον Ισραήλ: ό,τι πρόσταξε στους πατέρες μας, τότε (πρέπει) να το μεταδώσουν στους γιους τους, Ας γνωρίσουν μια άλλη γενιά, γιους που πρόκειται να γεννηθούν, και σηκωθούν και πουν οι γιοι τους γι' αυτό, για να εμπιστευτούν στον Θεό την ελπίδα τους, και να μην λησμονήσουν τα έργα του Θεού και να ζητήσουν τις εντολές Του, μήπως, όπως οι πατέρες τους, είναι μια πονηρή και θλιμμένη γενιά, μια γενιά που δεν τηρούσε ευθύτητα καρδιάς και δεν ήταν πιστοί στο πνεύμα τους. Οι γιοι του Εφραίμ, τραβώντας το τόξο και πυροβολώντας, γύρισαν πίσω στην ημέρα της μάχης. Δεν τήρησαν τη διαθήκη του Θεού και δεν ήθελαν να περπατήσουν στο νόμο Του, και ξέχασαν τις καλές πράξεις Του και τα θαύματά Του, που τους έδειξε: Τα θαύματα που έκανε μπροστά στους πατέρες τους στη γη της Αιγύπτου στον αγρό Θαναίος. Μοίρασε τη θάλασσα και τους οδήγησε: σταμάτησε τα νερά, όπως στις γούνες. Και τους οδήγησε με σύννεφο τη μέρα και φως φωτιάς όλη τη νύχτα. Έσκισε μια πέτρα στην έρημο και τους έβαλε να πιουν σαν από μεγάλη άβυσσο. Και έβγαλε νερό από την πέτρα, και έκανε τα νερά να κυλούν σαν ποτάμια. Και συνέχισαν να αμαρτάνουν μπροστά Του: λύπησαν τον Ύψιστο στα άνυδρα. Και πείραξαν τον Θεό στις καρδιές τους, ζητώντας τροφή κατά την ψυχή τους. Και συκοφάντησαν τον Θεό και είπαν: «Μπορεί ο Θεός να ετοιμάσει ένα γεύμα στην έρημο; Αν και χτύπησε μια πέτρα και κυλούσαν νερά και ρέουν ρυάκια, μπορεί να δώσει και ψωμί; Ή να ετοιμάσει ένα γεύμα για τον λαό Του;» Ο Θεός άκουσε και (με θυμό) κοίταξε, και φωτιά άναψε στον Ιακώβ και οργή σηκώθηκε για τον Ισραήλ, γιατί δεν πίστεψαν στον Θεό και δεν ήλπιζαν για τη σωτηρία Του. Διέταξε τα σύννεφα από πάνω και άνοιξε τις πόρτες του ουρανού. Και τους έστειλε μάννα για φαγητό, και τους έδωσε ψωμί από τον ουρανό· ένας άνθρωπος έφαγε το ψωμί των αγγέλων. Τους έστειλε φαγητό μέχρι να χορτάσουν: Ο νότιος άνεμος σήκωσε από τον ουρανό και έφερε με τη δύναμή Του τον νοτιοδυτικό άνεμο, Και τους έστειλε, σαν σκόνη, κρέας και σαν την άμμο της θάλασσας, πουλιά φτερωτά, Και επιτέθηκαν στη μέση του στρατοπέδου τους, γύρω από τις σκηνές τους. Και έφαγαν και χόρτασαν, και τους έδωσε ό,τι επιθυμούσαν, και δεν στερήθηκαν αυτό που επιθυμούσαν. Αλλά τροφή ήταν ακόμα στο στόμα τους, όταν η οργή του Θεού ήρθε επάνω τους, και σκότωσε πολλούς από αυτούς, και κατέστρεψε τους εκλεκτούς του Ισραήλ. Παρ' όλα αυτά, εξακολουθούσαν να αμάρτησαν και δεν πίστευαν στα θαύματά Του. Και οι μέρες τους πέρασαν στη ματαιότητα, και τα καλοκαίρια τους βιαστικά. Όταν τους σκότωσε, Τον αναζήτησαν και σύντομα στράφηκαν στον Θεό, Και θυμήθηκαν ότι ο Θεός είναι ο βοηθός τους και ο Θεός ο Ύψιστος είναι ο ελευθερωτής τους. Και εξέφρασαν την αγάπη τους προς Αυτόν με τα χείλη τους, και με τη γλώσσα τους είπαν ψέματα σε Αυτόν. Η καρδιά τους δεν ήταν σωστή μπροστά Του και δεν ήταν πιστοί στη διαθήκη Του. Ήταν γενναιόδωρος και συγχώρεσε τις αμαρτίες τους, και δεν κατέστρεψε, και επανειλημμένα απέστρεψε τον θυμό Του και δεν φούντωσε όλο το θυμό Του. Και θυμήθηκε ότι ήταν σάρκα: ένα πνεύμα που βγήκε και δεν επέστρεψε. Πόσες φορές Τον λυπήθηκαν στην έρημο, Τον εξόργισαν στην ξηρά! Άλλοτε στρέφονταν (σε Αυτόν), άλλοτε έβαζαν σε πειρασμό τον Θεό και προκαλούσαν τον Άγιο του Ισραήλ. Δεν θυμήθηκαν το (ευεργετικό) χέρι Του την ημέρα που τους ελευθέρωσε από τον καταπιεστή: Πώς έδειξε τα σημάδια Του στην Αίγυπτο και τα θαύματά Του στον αγρό του Θανάου, και μετέτρεψε τα ποτάμια και τα ρυάκια τους σε αίμα, ώστε αυτοί δεν μπορούσα να πιω! Τους έστειλε μύγες, και τους τσίμπησαν, και βατράχους, (που) τους κατέστρεψαν. Και έδωσε τους καρπούς τους στη βλαβερή δροσιά, και τα φυτά τους στις ακρίδες. Χαιρέτισε τα αμπέλια τους και τις συκιές τους με πάγο. Και παρέδωσε τα ζώα τους και τα υπάρχοντά τους στη φωτιά στο χαλάζι. Έστειλε την έξαλλη οργή Του πάνω τους: οργή και οργή και θλίψη κατεβλήθη μέσω αγγέλων (στέλνοντας) καταστροφές. Έφτιαξε δρόμο για την οργή Του, και δεν λυπήθηκε τις ψυχές τους από το θάνατο, και παρέδωσε τα ζώα τους στην πανούκλα. Και σκότωσε όλα τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου, τους πρώτους καρπούς όλων (που απέκτησαν) από τον κόπο τους στα χωριά Χαμ. Και σήκωσε τον λαό του σαν πρόβατα, και τους οδήγησε σαν κοπάδι μέσα στην έρημο. Και τους οδήγησε με ασφάλεια, και δεν φοβήθηκαν, και η θάλασσα σκέπασε τους εχθρούς τους. Και τους έφερε στο βουνό της αγιότητάς του, σε αυτό το βουνό, που απέκτησε το δεξί του χέρι. Και έδιωξε τους λαούς μπροστά από το πρόσωπό τους, και με κλήρο τους χώρισε (τη γη τους) με μια οριογραμμή, και εγκατέστησε τις φυλές του Ισραήλ στις κατοικίες τους. Αλλά έβαλαν σε πειρασμό και λύπησαν τον Ύψιστο Θεό και δεν τήρησαν τα διατάγματά Του. Και αποστράφηκαν, και υποχώρησαν, όπως οι πατέρες τους, μετατράπηκαν σε άπιστο τόξο. Και τον εξόργισαν με τα ύψη τους, και με τα είδωλά τους τον προκάλεσαν. Ο Θεός άκουσε και (με θυμό) κοίταξε, και ταπείνωσε πολύ τον Ισραήλ, Και απέρριψε τη σκηνή της Σηλώ, την κατοικία στην οποία κατοικούσε ανάμεσα στους ανθρώπους, και έδωσε σε αιχμάλωτους τη δύναμη και την ομορφιά τους στα χέρια των εχθρών. Και έδωσε τον λαό του στο σπαθί, και περιφρόνησε την κληρονομιά του. Η φωτιά έφαγε τα νιάτα τους, και οι κόρες τους δεν θρηνήθηκαν, οι ιερείς τους έπεσαν από το σπαθί, και οι χήρες τους δεν θα θρηνήσουν. Αλλά ο Κύριος σηκώθηκε, σαν από όνειρο, σαν δυνατός και θορυβώδης από κρασί. Και χτύπησε τους εχθρούς του στα μετόπισθεν, τους πρόδωσε σε αιώνια ντροπή. Και απέρριψε το χωριό Ιωσήφ, και δεν επέλεξε τη φυλή του Εφραίμ. Και διάλεξε τη φυλή του Ιούδα, το όρος Σιών, που αγάπησε. Και έχτισε το ιερό του σαν (σπίτι) μονόκερου· το ίδρυσε στη γη για πάντα. Και διάλεξε τον δούλο του τον Δαβίδ, και τον έβγαλε από το κοπάδι των προβάτων. Από τους άρμεκτες τον πήρε για να ταΐσει τον δούλο του τον Ιακώβ, και τον Ισραήλ την κληρονομιά του. Και τους βοσκούσε στην πραότητα της καρδιάς του, και με τα σοφά του χέρια τους καθοδήγησε.

Δόξα

78. Ψαλμός Ασάφ.

Θεός! Οι ειδωλολάτρες ήρθαν στην κληρονομιά Σου, μόλυναν τον ιερό σου ναό, μετέτρεψαν την Ιερουσαλήμ σε αποθήκη λαχανικών, έριξαν τα πτώματα των δούλων Σου ως τροφή για τα πουλιά του ουρανού, τα σώματα των αγίων σου για τα θηρία η γη. Έριξαν το αίμα τους σαν νερό γύρω από την Ιερουσαλήμ, και δεν υπήρχε κανείς να τους θάψει. Γίναμε μομφή για τους διπλανούς μας, περίγελος και μομφή για τους γύρω μας. Μέχρι πότε, Κύριε, θα θυμώνεις μέχρι τέλους; Ως πότε θα καίει η ζήλια σου σαν φωτιά; Ρύξε την οργή σου στα έθνη που δεν σε γνωρίζουν και στα βασίλεια που δεν επικαλέστηκαν το όνομά σου. Διότι έφαγαν τον Ιακώβ και ερήμωσαν τον τόπο του. Μη θυμάσαι τις προηγούμενες ανομίες μας, είθε να μας φανούν σύντομα τα ελέη Σου, Κύριε, γιατί έχουμε εξαθλιωθεί πολύ. Βοήθησέ μας, Θεέ, Σωτήρ μας, για τη δόξα του ονόματός Σου. Θεός! Ελευθέρωσέ μας και καθάρισε τις αμαρτίες μας στο όνομά Σου. Ας μην λένε ποτέ οι Εθνικοί: "Πού είναι ο Θεός τους;" Και ας γίνει γνωστή μεταξύ των Εθνών μπροστά στα μάτια μας η εκδίκηση για το χυμένο αίμα των δούλων Σου. Ας φτάσει σε Σένα ο στεναγμός των αιχμαλώτων, με τη δύναμη του βραχίονά Σου, σώσε τους γιους των σκοτωμένων. Αντίδωσε στους γείτονές μας επτά φορές στους κόλπους τους (για) την όνειδή τους, με την οποία σε κατηγόρησαν, Κύριε! Εμείς όμως είμαστε ο λαός Σου και τα πρόβατα της βοσκής Σου, θα σε ομολογούμε, Θεέ, για πάντα, σε γενιά και γενιά, για να κηρύττουμε τον έπαινο Σου.

79. Μέχρι το τέλος. Σχετικά με το ότι πρέπει να αλλάξει. Αποκάλυψη. Asaph. Ψαλμός.

Ποιμένα του Ισραήλ, άκουσε, οδηγώντας τον Ιωσήφ σαν πρόβατο, καθισμένος σε χερουβίμ, εμφανίσου! Ενώπιον του Εφραίμ και του Βενιαμίν και του Μανασσή, δείξε τη δύναμή Σου και έλα να μας σώσεις. Θεέ μας, μετατρέψτε μας και φώτισε το πρόσωπό Σου, και θα σωθούμε. Κύριε Θεέ της δύναμης! Ως πότε θα θυμώνεις με την προσευχή των υπηρετών σου; Θα μας ταΐσεις με λυσσασμένο ψωμί και θα μας ποτίσεις με δάκρυα με μέτρο; Μας έχει κάνει αντικείμενο διαμάχης για τους γείτονές μας και οι εχθροί μας πειράζουν. Κύριε Θεέ της δύναμης! Μετατρέψτε μας, φώτισε το πρόσωπό Σου και θα σωθούμε. Έφερες σταφύλια από την Αίγυπτο, έδιωξες τα έθνη και τα φύτεψες. Του ετοίμασες τον δρόμο και του φύτεψες τις ρίζες και γέμισε τη γη. Η σκιά του σκέπασε τα βουνά, και τα κλαδιά του (σκέπασαν) τους κέδρους του Θεού. Άπλωσε τα κλαδιά του στη θάλασσα και τα αμπέλια του στα ποτάμια. Γιατί, λοιπόν, αφαιρέσατε τον φράχτη του, για να τον κόψουν όλοι όσοι περνούν από το δρόμο; Ένας κάπρος του δάσους το έκανε ζημιά και ένα μοναχικό θηρίο το έφαγε. Θεέ της δύναμης! Γύρισε, και κοίταξε από τον ουρανό, και δες, και επισκέψου αυτόν τον αμπελώνα, και κάνε ό,τι φύτεψε το δεξί σου χέρι! (Κοίτα) τον Υιό του ανθρώπου, τον οποίο δυνάμωσες για τον εαυτό σου. Πυρπολείται και ανατινάζεται. Από την οργή του προσώπου Σου (όλα) θα χαθούν. Ας είναι το χέρι σου πάνω στον άνθρωπο της δεξιάς σου, και στον Υιό του ανθρώπου, τον οποίο ενίσχυσες σε Σένα. Και δεν θα απομακρυνθούμε από Σένα: ανάστησέ μας, και θα επικαλεστούμε το όνομά Σου! Κύριε Θεέ της δύναμης! Μετατρέψτε μας, και φώτισε το πρόσωπό Σου, και θα σωθούμε.

80. Μέχρι το τέλος. Περί ακονιστηρίων. Ψαλμός του Ασάφ.

Χαίρε τον Θεό βοηθό μας, φώναξε στον Θεό του Ιακώβ! Πάρε έναν ψαλμό και δώσε ένα τύμπανο, ένα γλυκόψαλτο με άρπα. Σάλπισε τη Νέα Σελήνη: την πανηγυρική ημέρα της γιορτής σου. Διότι αυτή είναι η εντολή προς τον Ισραήλ και ο προσδιορισμός του Θεού του Ιακώβ. Το έκανε νόμο στον Ιωσήφ όταν βγήκε από τη γη της Αιγύπτου, (όπου) άκουσε μια γλώσσα που δεν ήξερε. Ελευθέρωσε τη σπονδυλική του στήλη από τα βάρη: τα χέρια του (τότε) δούλευαν σαν καλάθι. Με λύπη με κάλεσες, και σε παρέδωσα, σε άκουσα στο κρυφό τρικυμισμένο, σε δοκίμασα στο νερό της φιλονικίας. «Άκου, λαέ Μου, και θα σου καταθέσω μαρτυρία: Ισραήλ, αν θέλεις να με ακούσεις! Μακάρι να μην έχεις νέο θεό, και να μην λατρεύεις έναν παράξενο θεό. Γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα από τη γη της Αιγύπτου· άνοιξε το στόμα σου, και θα τους γεμίσω». Αλλά ο λαός Μου δεν άκουσε τη φωνή Μου, και ο Ισραήλ δεν με άκουσε. Και τους άφησα στα σχέδια της καρδιάς τους: ας πάνε σύμφωνα με τα σχέδιά τους! Αν ο λαός Μου με είχε ακούσει, αν ο Ισραήλ είχε περπατήσει στους δρόμους Μου, τότε θα ταπείνωνα εύκολα τους εχθρούς του και θα έβαζα το χέρι Μου στους καταπιεστές τους. Οι εχθροί του Κυρίου του είπαν ψέματα, και οι συμφορές τους θα είναι για πάντα, Και τους τάισε με παχύ σιτάρι, και τους έφαγε με μέλι από μια πέτρα.

Δόξα

81. Ψαλμός Ασάφ.

Ο Θεός στάθηκε στο πλήθος των θεών, για να εκτελέσει κρίση μεταξύ των θεών: Μέχρι πότε θα κρίνετε άδικα και θα δείχνετε ευνοιοκρατία στους αμαρτωλούς; Δώστε (σωστή) κρίση στα ορφανά και στους φτωχούς, δικαιώστε τους ταπεινούς και τους φτωχούς. Πάρε τον φτωχό και φτωχό από το χέρι του αμαρτωλού και λύτρωσε τον. Δεν ήξερα. Δεν κατάλαβαν. Περπατούν στο σκοτάδι. Να κλονιστούν όλα τα θεμέλια της γης! Είπα: είστε θεοί και όλοι είστε γιοι του Υψίστου. Ωστόσο, εσύ, όπως οι άνθρωποι, πεθαίνεις και, όπως οποιοσδήποτε από τους ηγέτες, πέφτεις. Σήκω, Θεέ, κρίνει τη γη, γιατί θα έχεις κληρονομιά ανάμεσα σε όλα τα έθνη.

82. Άσμα-ψαλμός. Asaph.

Θεός! Ποιος θα είναι σαν εσένα; Μη σιωπάς και μη είσαι πράος, Θεέ! Διότι, ιδού, οι εχθροί σου έχουν κάνει θόρυβο, και όσοι σε μισούν έχουν σηκώσει τα κεφάλια τους. Συνωμοτούσαν πρόθυμα εναντίον του λαού Σου και συνεννοήθηκαν εναντίον των αγίων Σου. Είπαν: «Ελάτε να τους αποκόψουμε από (μεταξύ) των εθνών, για να μην θυμάται πια το όνομα του Ισραήλ». Διότι συνεννοήθηκαν από κοινού, εναντίον σας έκαναν συμμαχία: Τα χωριά Ιδουμαία και Ισμαηλίτες, Μωάβ και Αγαρίτες, Εβάλ και Αμμών και Αμαλήκ, ξένοι μαζί με τους κατοίκους της Τύρου, και ο Ασσούρ κόλλησαν σε αυτά: έγιναν μεσολάβηση για τους γιους του Λωτ. Αντιμετωπίστε τους όπως με τον Μαδιάν και τον Σισάρα, όπως ο Ιαβίμ στο ρέμα της Κισών, που καταστράφηκαν στην Ενδόρ, έγιναν σαν κοπριά στο έδαφος. Καθαιρέστε τους πρίγκιπες τους, όπως ο Ορέμπ και ο Ζιβ, και ο Ζεβεά και ο Σαλμάν, όλους τους πρίγκιπες τους, που είπαν: «Ας πάρουμε το ιερό του Θεού ως ιδιοκτησία μας». Θεέ μου! Απλώστε τα σαν τροχό, σαν άχυρο μπροστά στον άνεμο. Όπως η φωτιά καίει βελανιδιές, όπως οι φλόγες καίνε βουνά, έτσι τους διώχνεις με την καταιγίδα Σου και με τον θυμό Σου τους φέρνεις σε σύγχυση. Κάλυψε τα πρόσωπά τους με ατιμία, για να ζητήσουν το όνομά σου, Κύριε! Είθε να ντρέπονται και να ταράζονται για πάντα, και να ντροπιάζονται και να χαθούν. Και ας γνωρίσουν ότι το όνομά σου είναι Κύριος: μόνο εσύ είσαι ο Ύψιστος σε όλη τη γη.

83. Μέχρι το τέλος. Περί ακονιστηρίων. Γιοι του Κορέ. Ψαλμός.

Πόσο αγαπημένες είναι οι κατοικίες σου, Κύριε των δυνάμεων! Η ψυχή μου θέλει με κάθε τρόπο (να εισέλθει) στις αυλές του Κυρίου· η καρδιά μου και η σάρκα μου αγαλλίασαν στον ζωντανό Θεό. Διότι ακόμη και ένα πουλί βρίσκει ένα σπίτι για τον εαυτό του και το τρυγόνι μια φωλιά για τον εαυτό του, στην οποία βάζει τους νεοσσούς του: (τέτοιοι) είναι οι βωμοί Σου για μένα, Κύριε των δυνάμεων, Βασιλιά μου και Θεέ μου! Μακάριοι όσοι κατοικούν στο σπίτι Σου: για πάντα θα σε υμνούν. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος για τον οποίο έχεις προστασία, που στην καρδιά του έχει ανεβεί στην κοιλάδα του κλάματος, στον καθορισμένο (ο Θεός) τόπο, γιατί ο Νόμος θα δώσει (για αυτό) μια ευλογία. Θα ανέβουν από δύναμη σε δύναμη, ο Θεός των θεών θα εμφανιστεί (για αυτούς) στη Σιών. Κύριε Θεέ της δύναμης! Άκουσε την προσευχή μου, εισάκουσε, Θεέ του Ιακώβ! Προστάτης μας, ιδού, Θεέ, και κοίτα τον χρισμένο Σου! Γιατί μια μέρα στις αυλές Σου είναι καλύτερη από χίλιες· προτιμώ να με ρίξουν στο σπίτι του Θεού μου παρά να κατοικήσω σε σπίτια αμαρτωλών. Επειδή ο Κύριος αγαπά το έλεος και την αλήθεια, ο Θεός θα δώσει χάρη και δόξα. Ο Κύριος δεν θα στερήσει αυτούς που περπατούν χωρίς κακία. Κύριε, ο Θεός των δυνάμεων, ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε Σένα!

84. Μέχρι το τέλος. Γιοι του Κορέ. Ψαλμός.

Θεός! Έδειξες εύνοια στη γη Σου, επέστρεψες τους αιχμαλώτους του Ιακώβ, άφησες τις ανομίες του λαού σου, κάλυψες όλες τις αμαρτίες τους. Έχω σταματήσει όλο το θυμό Σου, έχω συγκρατήσει τον εαυτό μου από την οργισμένη μανία Σου. Φέρτε μας πίσω, Θεέ της σωτηρίας μας, και απομάκρυνε την οργή σου από εμάς. Θα μας θυμώνεις για πάντα; Ή θα σκορπίσεις την οργή σου από γενιά σε γενιά; Θεός! Θα μας ξαναζωντανέψεις και ο λαός Σου θα χαίρεται μαζί σου. Δείξε μας, Κύριε, το έλεός σου και χάρισέ μας τη σωτηρία Σου. Θα ακούσω τι θα πει μέσα μου ο Κύριος ο Θεός: πώς θα μιλήσει για ειρήνη στον λαό Του και στους αγίους Του και σε εκείνους που στρέφουν την καρδιά τους σε Αυτόν. Έτσι, η σωτηρία Του είναι κοντά σε όσους Τον φοβούνται, για να φέρει δόξα στον τόπο μας. Έλεος και αλήθεια συναντήθηκαν, αλήθεια και κόσμος φιλήθηκαν! Η αλήθεια έλαμψε από τη γη, και η αλήθεια κατέβηκε από τον ουρανό. Γιατί ο Κύριος θα δώσει το καλό, και η γη μας θα δώσει τον καρπό της. Η αλήθεια θα πάει μπροστά Του και θα θέσει τα βήματά της στον δρόμο.

Δόξα

Προσευχές μετά το 11 κάθισμα:

Σύμφωνα με το 11ο κάθισμα, τα ίδια τροπάρια, τόνος 7:

Έχε, ψυχή μου, το φάρμακο της μετανοίας, έλα γκρεμίζοντας, φωνάζοντας με αναστεναγμό: Στον γιατρό των ψυχών και των σωμάτων, ελευθέρωσέ με, ανθρωπιά, από τις πολλές αμαρτίες, θεώρησέ με πόρνη, και ληστή, και τελώνη, και δώσε μου, Θεέ, συγχώρεση των ανομιών μου, και σώσε με.

Δόξα

Δεν ζηλεύω τη μετάνοια του Μυτάρεφ, και οι πόρνες δεν δακρύζουν: Είμαι μπερδεμένος από την τύφλωση μιας τέτοιας διόρθωσης, αλλά από την καλοσύνη Σου σώσε με, Χριστέ Θεέ, ως Εραστή της ανθρωπότητας.

Και τώρα

Παναγία της Αθώας Παρθένου, προσευχήσου στον Υιό σου με ουράνιες δυνάμεις, χάρισε μας άφεση αμαρτιών προ του τέλους και μεγάλο έλεος.

Κύριε, ελέησον (40) και προσευχή:

Λάμψε στις καρδιές μας, Κύριε της ανθρωπότητας, το άφθαρτο φως της θεολογίας σου, και άνοιξε τα μάτια μας στη σκέψη, στα κηρύγματα του Ευαγγελίου σου κατανόηση, βάλε φόβο μέσα μας και τις ευλογημένες εντολές σου, ας είναι όλες οι σαρκικές επιθυμίες ορθές, θα περάσουμε πνευματικά ζωή, όλα, ακόμα και στην ευχάριστη και σοφή και δραστήρια σας. Εσύ είσαι ο φωτισμός των ψυχών και των σωμάτων μας, Χριστέ Θεέ, και στέλνουμε δόξα σε Σένα, με τον Πατέρα Σου χωρίς αρχή και τον Πανάγιο και το Αγαθό και το Ζωοποιό Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα, και για πάντα. , αμήν.

Από αμνημονεύτων χρόνων οι ψαλμοί του προφήτη Δαυίδ ήταν μοναδικά μαργαριτάρια με τα οποία οι ακροατές γέμιζαν τις καρδιές τους, απολαμβάνοντας τα τραγούδια του ψαλμωδού.

Στον Ψαλμό 11, ο Βασιλιάς Δαβίδ εκφράζει πολύ ποιητικά την απόλυτη εμπιστοσύνη του, αποκαλώντας τα καθαρά λόγια που υπόσχονται προστασία και σωτηρία στους Χριστιανούς που παραμένουν πιστοί στον Θεό, παρά το γεγονός ότι ζουν σε έναν κόσμο άδικων και διεφθαρμένων. Ο ορθόδοξος ψαλμός 11 γράφτηκε από τον βασιλιά σε εκείνες τις δύσκολες στιγμές που αναγκάστηκε να κρυφτεί από τον διωγμό του Σαούλ. Αν και στη ζωή του Δαβίδ υπήρξαν πολλές τέτοιες καταστάσεις που θα μπορούσαν να τον ωθήσουν να γράψει τον χριστιανικό ψαλμό 11.

Στον Ψαλμό 11, όπως και σε πολλούς άλλους ψαλμούς, υπάρχει μια επιγραφή που μαρτυρεί την πατρότητα του ψαλμωδού Δαβίδ. Οι πρώτοι στίχοι είναι η προσευχή του πάσχοντος για σωτηρία. Ο προφήτης φωνάζει στον Θεό για τη σωτηρία του ανάμεσα σε ανειλικρινείς, πονηρούς και δόλιους ανθρώπους. στο γεγονός ότι υπήρχαν λίγοι δίκαιοι άνθρωποι στην κοινωνία, ήταν βυθισμένη στην ακολασία. Λίγοι είναι οι άνθρωποι που είναι πιστοί στον διπλανό τους, οι άνθρωποι συνηθίζουν να κολακεύουν και να προσποιούνται. Στον Ψαλμό 11, ο Δαβίδ παραπονιέται για την πτώση της ηθικής αγνότητας μεταξύ των ανθρώπων, και αυτό υποδηλώνει σε αυτόν τη συνείδηση ​​της πλήρους ηθικής του ενώπιον του Παντοδύναμου.

Ερμηνεία της σημασίας του Ψαλμού 11

Οι στίχοι του Ψαλμού 11 είναι η προσευχή του ψαλμωδού Δαβίδ να καθαρίσει ο Κύριος τη γη από τους υποκριτές και τους κολακευτές, για τους οποίους τα ακάθαρτα χείλη και η εύγλωττη γλώσσα τους είναι τα ισχυρότερα και πιο αποτελεσματικά όπλα. Ο προφήτης αντλεί ελπίδα και ανακούφιση από αυτόν που υπόσχεται να ξεσηκωθεί για να βοηθήσει τους φτωχούς και τους φτωχούς, τους πάσχοντες και τους διωκόμενους. Όντας φτωχός και διωκόμενος, ο Δαβίδ χρειαζόταν συχνά τη βοήθεια του Παντοδύναμου. Αντιπαραθέτοντας την αγνότητα των λόγων του Κυρίου και πιστεύοντας ιερά στην ειλικρίνειά τους, ο Δαβίδ τα συγκρίνει με ασήμι, εξαγνισμένο επτά φορές, που είναι σύμβολο αγνότητας.

Στους τελευταίους στίχους ψαλμός 11ο προφήτης εκφράζει τη βεβαιότητα ότι τώρα και για πάντα ο Κύριος θα στέκεται σε άμυνα Ορθόδοξοι άνθρωποιαπό τους διώκτες τους. Ο Ψαλμός 11 τελειώνει με τη θλίψη του ψαλμωδού, ο οποίος λέει ότι οι περιστάσεις ευνοούν τους κακούς, που τριγυρνούν όταν οι ασήμαντοι από τους γιους των ανθρώπων έχουν αναστηθεί. Είναι περίπουγια τον βασιλιά Σαούλ. Αυτή είναι μια πολύτιμη παρατήρηση του προφήτη ότι αν οι πονηροί έρθουν στην εξουσία, τότε η κοινωνία γίνεται ανήθικη και ανήθικη.

Το πραγματικό κείμενο του Ψαλμού 11

Σώσε με, Κύριε, γιατί δεν υπάρχει δίκαιος, γιατί δεν υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων. Ο καθένας λέει ένα ψέμα στον διπλανό του. κολακευτικά χείλη, μιλούν από προσποιητή καρδιά. Θα καταστρέψει το κολακευτικό στόμα, την εύγλωττη γλώσσα, αυτούς που λένε: «Με τη γλώσσα μας θα νικήσουμε, το στόμα μας είναι μαζί μας. ποιος είναι ο αφέντης μας; Για τον πόνο των φτωχών και για τους στεναγμούς των φτωχών, τώρα θα εγερθώ, λέει ο Κύριος, θα βάλω σε ασφάλεια αυτόν που θέλουν να πιάσουν. Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε καμίνι, επτά φορές εξευγενισμένο. Εσύ, Κύριε, θα τους φυλάξεις, φύλαξέ τους από αυτή τη γενιά για πάντα. Παντού πηγαίνουν οι πονηροί, όταν οι άθλιοι των υιών των ανθρώπων έχουν υψωθεί.

Πόσο συχνά ακούμε από τους σύγχρονους θρήνους για το γεγονός ότι ο κόσμος γύρω είναι βυθισμένος στις αμαρτίες και οι άνθρωποι έχουν χάσει κάθε πνευματικότητα. Νομίζουμε ότι αυτό είναι το πρόβλημα των τελευταίων καιρών, αλλά το κείμενο του Ψαλμού 11 μας πείθει για το αντίθετο: σε αυτό, ο ψαλμωδός Δαβίδ απευθύνεται στον Θεό με λόγια λύπης, παραπονούμενος ότι δεν υπάρχει απολύτως τίποτα στο περιβάλλον του: όλοι αμαρτάνουν , καλύπτοντας τις πτώσεις τους με εξωτερικές εκπληρώσεις του εβραϊκού νόμου, κολακεύουν και εξαπατούν, σκεπτόμενοι μόνο το δικό τους όφελος.

Η ερμηνεία του Ορθόδοξου Ψαλμού 11 λέει ότι γράφτηκε από τον Δαβίδ κατά την περίοδο που διώχτηκε από τον Σαούλ: ήταν εκείνη τη στιγμή που οι ψαλμοί του διακρίνονται από την εμπιστοσύνη στο δικό τους αλάθητο και τις σκέψεις για το βάθος της πτώσης της ανθρωπότητας . Με τον καιρό, ο Δαβίδ, έχοντας διαπράξει αρκετές αμαρτίες, θα μεταβεί στην κατάσταση της ψυχής του, καταφεύγοντας στον Θεό με προσευχές για συγχώρεση και κάθαρση των αμαρτιών του, αλλά προς το παρόν είναι λυπημένος, λέγοντας στον Κύριο ότι γίνεται όλο και περισσότερο δύσκολο για τους δίκαιους να ζουν ανάμεσα στους κακούς.

Ακούστε σε βίντεο Ορθόδοξη προσευχή Ψαλμός 11 στα ρωσικά

Διαβάστε το κείμενο της Ορθόδοξης προσευχής του Ψαλμού 11 στα ρωσικά

Σώσε με, Κύριε, γιατί δεν υπάρχει δίκαιος, γιατί δεν υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων. Ο καθένας λέει ένα ψέμα στον διπλανό του. κολακευτικά χείλη, μιλούν από προσποιητή καρδιά. Ο Κύριος θα καταστρέψει όλα τα κολακευτικά στόματα, τις εύγλωττες γλώσσες, αυτούς που λένε: «Με τη γλώσσα μας θα νικήσουμε, το στόμα μας είναι μαζί μας. ποιος είναι ο αφέντης μας; Για τον πόνο των φτωχών και τους στεναγμούς των φτωχών θα σηκωθώ τώρα, θα βάλω με ασφάλεια αυτόν που θέλουν να πιάσουν. Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε καμίνι, επτά φορές εξευγενισμένο. Εσύ, Κύριε, θα τους φυλάξεις, φύλαξέ τους από αυτή τη γενιά για πάντα. Παντού πηγαίνουν οι πονηροί, όταν οι άθλιοι των υιών των ανθρώπων έχουν υψωθεί.

Διαβάστε τον Ψαλτικό Ψαλμό 11 στα εκκλησιαστικά σλαβικά

Αρχηγός χορωδίας. Σε οκτάχορδο.

Σώσε με, Κύριε, σαν να είσαι ευλαβής. σαν να είχε μειωθεί η αλήθεια από τους γιους των ανθρώπων. Το μάταιο ρήμα καθένας προς τους ειλικρινείς του· κολακευτικά στόματα στις καρδιές και κακά λόγια στις καρδιές. όλο προφορική κολακευτική, εύγλωττη γλώσσα, rekshya? Ας υψώσουμε τη γλώσσα μας, η ουσία μας είναι προφορική μαζί μας. ποιος είναι ο Κύριός μας; Πάθος χάριν των πτωχών και στεναγμός των άθλιων, νυν εγω σηκωθώ, ροκανίζει ο Κύριος· Θα βασιστώ στη σωτηρία, δεν θα προσβληθώ γι' αυτόν. Οι λόγοι των λόγων του Κυρίου είναι καθαροί, το ασήμι αναφλέγεται, η γη πειράζεται, καθαρίζεται από το σεπτέμβριο. Εσύ, Κύριε, φύλαξέ μας και φύλαξέ μας από αυτή τη γενιά και για πάντα. Οι κακοί τριγυρίζουν. ανάλογα με το ύψος σου πολλαπλασίασες τους γιους των ανθρώπων.

11:1 Αρχηγός χορωδίας. Σε οκτάχορδο. Ψαλμός του Δαβίδ.
Ήδη τότε υπήρχε μια συνοδεία σχεδόν στην κιθάρα στα τραγούδια του Θεού, σίγουρα έκανε τα τραγούδια του Δαβίδ μοναδικά μαργαριτάρια που οι ακροατές έβαζαν στην καρδιά τους, ακούγοντας το τραγούδι του βασιλιά. Μόνο που τώρα τα τραγούδια ήταν πολύ σοβαρά, πολιτικού προσανατολισμού, κατήγγειλαν τους κακούς και δεν τους επαινούσαν - σε αντίθεση με τα τραγούδια της εποχής μας.

11:2,3 Σώσε, Κύριε, γιατί δεν υπάρχει δίκαιος, γιατί δεν υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων.
3 Ο καθένας λέει ψέματα στον πλησίον του. κολακευτικά χείλη, μιλούν από προσποιητή καρδιά.
Ανά πάσα στιγμή, όπως αποδεικνύεται, υπήρχε τέτοια κατάσταση μεταξύ του λαού του Θεού που φαινόταν ότι είχε επικρατήσει απόλυτο χάος: υπήρχαν μόνο ψεύτες, κολακευτές και δεν υπήρχε ούτε ένας πιστός στον Θεό.
Και αν κοιτάξετε την ιστορία, τότε γενικά αποδεικνύεται ότι αποτελείται πρακτικά μόνο από τέτοιες περιόδους και εξαιρετικά σπάνια αραιώνεται με πιστούς βασιλιάδες και πιστούς ανθρώπους. Μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο άπειρη είναι η υπομονή του Θεού.

11:4-6 Ο Κύριος θα καταστρέψει όλα τα κολακευτικά χείλη, την εύγλωττη γλώσσα,
5 [αυτοί] που λένε: «Με τη γλώσσα μας θα επικρατήσουμε, το στόμα μας είναι μαζί μας· ποιος είναι ο κύριός μας»;
6 Για τα βάσανα των φτωχών, και για τους στεναγμούς των φτωχών, τώρα θα σηκωθώ, λέει ο Κύριος, θα βάλω σε ασφάλεια όποιον θέλουν να πιάσουν.
Αλλά οι κακοί είναι έξυπνοι στα μάτια τους, αλλά δεν θα ωφεληθούν από αυτό.Είναι σαφές ότι στο τέλος η κατάσταση θα αλλάξει και δεν θα υπάρχει ούτε ένας ψεύτης, κολακευτικός και άπιστος στο σύμπαν του Θεού. Αν και σε αυτόν τον αιώνα τέτοιοι άνθρωποι απλώς αισθάνονται κύριοι της ζωής και δεν θεωρούν καν απαραίτητο να αλλάξουν.

11:7 Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε καμίνι, επτά φορές εξευγενισμένο.
Τα λόγια του Θεού, σε αντίθεση με τα λόγια όλων αυτών των εύγλωττων ψεύτων και κολακευτών -καθαρών, με γήινη βρωμιά από ψέματα- δεν ανακατεύονται, τα λόγια του Θεού μπορούν και πρέπει να γίνουν πιστευτά.

11:8 Εσύ, Κύριε, θα τους φυλάξεις, φύλαξέ τους από αυτή τη γενιά για πάντα.
Και αυτά τα λόγια του Θεού υπόσχονται ότι η γενιά των κακών αυτής της εποχής δεν θα μπορέσει να καταπιεί τη γενιά των δικαίων του Θεού. Η νίκη θα είναι τελικά με τον λαό του Θεού, αλλά όχι με την έννοια ότι ο λαός του Θεού θα καταστρέψει τους κακούς. Όχι: σε αυτήν την εποχή, όλοι οι πονηροί - οι δίκαιοι κοροϊδεύονται με την καρδιά τους, επιδιώκοντας να τους στρίψουν με τις περιστάσεις έτσι ώστε να ενώσουν το δρόμο τους και να πάψουν να είναι δίκαιοι. Απλώς ο Θεός ξέρει ότι αυτοί που είναι πιστοί σε Αυτόν μέχρι θανάτου σίγουρα θα βρεθούν και όλοι θα ζήσουν στο σύμπαν Του για πάντα.

11:9 Παντού πηγαίνουν οι πονηροί, όταν οι άθλιοι των υιών των ανθρώπων έχουν υψωθεί.
Και αυτή είναι μια πολύ πολύτιμη παρατήρηση του Δαβίδ για όλες τις εποχές αυτής της εποχής:
αν έρθουν στην εξουσία ηθικές και ηθικές οντότητες, τότε ολόκληρη η κοινωνία μετατρέπεται σε ηθικά και ηθικά φρικιά.
Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το τι είναι οι άνθρωποι στη χώρα στο σύνολό της, μπορούμε επίσης να συμπεράνουμε ποιοι «μπογιάρες» είναι στην εξουσία σε αυτή τη χώρα.

Η επιγραφή αυτού του ψαλμού, που είναι ο πρώτος στίχος του, έχει ως εξής: Μέχρι το τέλος, τολμήστε, ένας ψαλμός στον Δαβίδ. Παρόμοια επιγραφή υπάρχει και στον έκτο ψαλμό, στην εξήγηση του οποίου δίνεται εξήγηση για την επιγραφή αυτή.

Στον ενδέκατο ψαλμό, ο προφήτης φέρνει ένα παράπονο στον Θεό για δόλιους και διψώνους, δόλιους και κολακευτικούς ανθρώπους που, παριστάνοντας τους ειλικρινείς και καλούς φίλους στα λόγια, στην πραγματικότητα αποδεικνύονται υπερήφανοι και ασεβείς εχθροί, και ταυτόχρονα Ο χρόνος συμβουλεύει να μην βασίζεσαι στα κολακευτικά τους λόγια, αλλά να βάλεις όλη σου την ελπίδα στον Θεό, που δεν αφήνει αυτούς που ελπίζουν σε Αυτόν χωρίς τη βοήθειά Του.

Σώσε με, Κύριε, σαν να ήμουν φτωχός αιδεσιμότατος: σαν να μείωσα την αλήθεια από τους υιούς των ανθρώπων.

Σύμφωνα με τη μετάφραση από τα εβραϊκά, αυτές οι λέξεις έχουν ως εξής: «Σώσε με, Κύριε, γιατί δεν υπάρχει δίκαιος, γιατί δεν υπάρχουν πιστοί ανάμεσα στους γιους των ανθρώπων». Έτσι, ο προφήτης απεικονίζει την ηθική κατάσταση των ανθρώπων γύρω του: είναι δύσκολο και δύσκολο, λέει, να ζεις σε μια κοινωνία τέτοιων ανθρώπων μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει αλήθεια, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι που αγαπούν και μιλούν την αλήθεια. Σώσε με, Κύριε, και κράτησέ με στην αλήθεια Σου.

Το μάταιο ρήμα του καθενός στα ειλικρινή του: λεκτικά κολακευτικό στην καρδιά, και στην καρδιά του κακού ρήματος.

Δεν υπάρχει ειλικρίνεια και αλήθεια αμοιβαίες σχέσειςΆνθρωποι: ο καθένας μιλάει στους γείτονές του προσποιητά και δόλια, με σκοπό να παραπλανήσει και να εξαπατήσει. όλοι έχουν κολακεία στη γλώσσα τους, αλλά κακία στην καρδιά τους. Στη γλώσσα και στα λόγια - καλοσύνη. και στην καρδιά κρύβεται το κακό.

Ο Κύριος θα καταναλώσει όλη την κολακευτική προφορική, την εύγλωττη γλώσσα, το rekshya: θα μεγαλύνουμε τη γλώσσα μας, η προφορική μας ουσία είναι μαζί μας: ποιος είναι ο Κύριος για εμάς;

Με τα λόγια αυτού του στίχου, ο προφήτης διακηρύσσει την καταστροφή στους κολακευτές και τους συκοφάντες, υποστηρίζοντας ότι ο Κύριος θα καταστρέψει αυτούς τους ανθρώπους που λένε: "Είμαστε δυνατοί στη γλώσσα μας, τα χείλη μας είναι μαζί μας, ποιος είναι ο κύριός μας;" Αυτό λέγεται από πονηρούς ανθρώπους που εμπιστεύονται την τολμηρή τους γλώσσα ( εύγλωττη γλώσσα) και σκέφτονται να κυριαρχούν στους άλλους με συκοφαντίες και συκοφαντίες, και ταυτόχρονα τολμούν να πουν: θα είμαστε πιο δυνατοί από όλους με τη γλώσσα μας, ποιος θα μας εμποδίσει, ποιος είναι ο αφέντης μας; Τέτοιοι ήταν οι κολακευτές στην αυλή του βασιλιά Σαούλ την εποχή του Δαβίδ (). τέτοιος ήταν ο φαραώ της Αιγύπτου, που είπε στον Μωυσή και στον Ααρών: «Ποιος είναι ο Κύριος που πρέπει να υπακούσω στη φωνή του;» (). Αυτός ήταν ο Ραμπσάκ, ο διοικητής του βασιλιά της Ασσυρίας (). τέτοιος ήταν ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας (). Τέτοιοι ήταν οι εχθροί του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που κατά τη διάρκεια των παθών Του στον Σταυρό, δεν φοβήθηκαν να εκτοξεύσουν τη βλασφημία τους και είπαν: «Έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του! Αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει από τον σταυρό τώρα. Εμπιστεύτηκε στον Θεό: τώρα ας Τον παραδώσει, αν Του είναι αρεστός»(). Τέτοιοι πονηροί, με την εύγλωττη γλώσσα τους, ο Κύριος θα καταναλώσειτιμωρώ, εξοντώνω.

Πάθος χάριν των φτωχών και στεναγμός των άθλιων, τώρα θα ξανασηκωθώ, λέει ο Κύριος: Στη σωτηρία θα βασιστώ, δεν θα τον λυπηθώ.

Σύμφωνα με τη μετάφραση από τα εβραϊκά, αυτές οι λέξεις σημαίνουν: για χάρη του πόνου των φτωχών, ή: βλέποντας την καταστροφή των καταπιεσμένων και τον στεναγμό των φτωχών, τώρα θα σηκωθώ, λέει ο Κύριος, θα βάλω ασφάλεια αυτή που θέλουν να πιάσουν. Δεν θα κατηγορήσω τον εαυτό μουσημαίνει: θα μιλήσω με τόλμη, άφοβα, ελεύθερα. Τα ξεκάθαρα λόγια αυτού του στίχου μπορούν να εκφραστούν ως εξής: βλέποντας τα βάσανα των φτωχών και τον στεναγμό των απόρων, θα σηκωθώ, λέει ο Κύριος, θα κινηθώ για τη σωτηρία τους, θα τους υπερασπιστώ με τόλμη, ανοιχτά και ανοιχτά, για να το μάθουν όλοι. Αυτό μιλάει ο Κύριος, και επομένως μην ξεχνάτε ότι αυτά είναι τα λόγια του Κυρίου. ένα

Οι λόγοι των λόγων του Κυρίου είναι καθαροί, το ασήμι αναφλέγεται, η γη πειράζεται, καθαρίζεται από το σεπτέμβριο.

Σύμφωνα με τη μετάφραση από τα εβραϊκά, αυτές οι λέξεις έχουν ως εξής: «Τα λόγια του Κυρίου είναι λόγια καθαρά, ασήμι καθαρισμένο από τη γη σε χυτήριο (ή σε φούρνο), λιωμένο επτά φορές». Εκείνοι. μη νομίζετε ότι όσα ειπώθηκαν για τη σωτηρία των φτωχών από τον Κύριο ειπώθηκαν μάταια, όχι! Τα λόγια του Θεού δεν είναι σαν τις υποσχέσεις των κολακευτικών ανθρώπων - είναι απολύτως πιστά και αληθινά, είναι καθαρά από κάθε πρόσμιξη ψεύδους και απάτης, σαν καθαρό ασήμι, εξαγνισμένοι μέσα από τη φωτιά του επτάχρονου, δηλ. πολλές φορές; σε πειρασμό από τη γη,εκείνοι. σαν ασήμι καθαρισμένο από τη γη ή από κάθε ακάθαρτη ακαθαρσία.

Εσύ, Κύριε, φύλαξέ μας και φύλαξέ μας από αυτή τη γενιά και για πάντα.

Σε σχέση με τα προηγούμενα, μπορεί να εκφραστεί πιο ξεκάθαρα ως εξής: όπως Εσύ, Κύριε, είπες την υπόσχεσή Σου να ξεσηκωθείς για τη σωτηρία και την προστασία των φτωχών και των καταπιεσμένων, έτσι θα γίνει σύμφωνα με την αμετάβλητη υπόσχεσή Σου: Θα γλυτώσειςεμείς από τα δίχτυα αυτού του είδους, από αυτούς τους προδοτικούς και κολακευτικούς ανθρώπους, ή, το ίδιο, από ηθική επιρροή, από μόλυνση από τους ανθρώπους αυτής της διεφθαρμένης εποχής. Και όχι μόνο τώρα, πραγματική ζωήαλλά και στη μέλλουσα ατελείωτη ζωή και για πάντα, φύλαξέ μας και σώσε μας, χαρίζοντας αιώνια ανάπαυση σε όλους όσοι σε εμπιστεύονται.

Περιφέρονται γύρω από την κακία: ανάλογα με το ύψος σου πολλαπλασίασες τους γιους των ανθρώπων.

περίπουσημαίνει «γύρω, εδώ κι εκεί, από παντού», εξ ου και η λέξη: γειτονιά, δηλ. η γύρω περιοχή. Ανάλογα με το ύψος σουείναι έκφραση, σύμφωνα με τον Στ. Ιωάννης Χρυσόστομος, σημαίνει: «Μας έκανες σαν Εσένα, όσο είναι δυνατόν ένας άνθρωπος να είναι σαν Σένα». Σύμφωνα με τη μετάφραση από Εβραϊκό σύνολοΑυτός ο τελευταίος στίχος του ψαλμού λέει: «Οι πονηροί περιφέρονται παντού, όταν οι άθλιοι των υιών των ανθρώπων έχουν υψωθεί». Με τη σύνδεση αυτού του στίχου με τα προηγούμενα, η σκέψη του μπορεί να αναπαρασταθεί με τις ακόλουθες λέξεις: ο αριθμός των ανθρώπων χωρίς ψεγάδι και ευθύτητα έχει γίνει πολύ φτωχός και μειωμένος, αλλά οι παράνομοι είναι παντού αναρίθμητοι. και αυτοί, κατά τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Θεού, πληθαίνουν και πηγαίνουν παντού με τόλμη, υψωμένοι και δοξασμένοι.