Πώς να ονομάσετε σωστά τις αμαρτίες στην εξομολόγηση. Η έννοια της εξομολόγησης για έναν Ορθόδοξο και πώς να ονομάσετε σωστά τις αμαρτίες σας

Δεν εξομολογούνται τακτικά όλοι οι άνθρωποι, ακόμη και αυτοί που βαφτίζονται στην εκκλησία. Τις περισσότερες φορές, αυτό εμποδίζεται από ένα αίσθημα αμηχανίας, αμηχανίας, κάποιος σταματά από υπερηφάνεια. Πολλοί, που δεν έχουν συνηθίσει να εξομολογούνται από μικρή ηλικία, σε πιο ώριμη ηλικία αναβάλλουν συνεχώς τη στιγμή που θα χρειαστεί να πουν για τις αμαρτίες τους για πρώτη φορά. Κάθε χρόνο γίνεται όλο και πιο δύσκολο να αποφασίσεις για μια εξομολόγηση. Για να αφαιρέσετε το βάρος από την ψυχή, να αρχίσετε να μιλάτε με τον Θεό και να μετανοήσετε ειλικρινά για τις αμαρτίες που έχετε διαπράξει, θα πρέπει να μάθετε πώς να εξομολογείτε σωστά. Το να πάτε στην εξομολόγηση σίγουρα θα σας βοηθήσει: εσείς οι ίδιοι θα νιώσετε πόσο φωτίζει την ψυχή σας.

Η εξομολόγηση είναι μια από τις πιο σημαντικές τελετές χριστιανική εκκλησία... Η ικανότητα να συνειδητοποιήσεις τις αμαρτίες σου και να πεις στον Θεό για αυτές, να μετανοήσεις για ό,τι έκανες είναι πολύ σημαντική για έναν πιστό.

Τι είναι για εμάς εξομολόγηση;
Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την ουσία της εξομολόγησης, τον ρόλο της στη ζωή μας.

1. Συζήτηση με τον Θεό. Μπορείτε επίσης να εξομολογηθείτε στο σπίτι, μπροστά στην εικόνα, βυθισμένοι στην προσευχή. Ωστόσο, η μετάβαση στην εκκλησία για εξομολόγηση έχει ιδιαίτερη σημασία. Εκεί θα μιλήσετε με τον Θεό στο Ναό του και ο ιερέας θα είναι ο οδηγός ανάμεσά σας. Παρακαλώ σημειώστε: δεν θα πείτε σε έναν θνητό για τις αμαρτίες σας, αλλά στον ίδιο τον Θεό. Ο ιερέας έχει εξουσία από τον Θεό, μπορεί να σου δώσει χρήσιμες συμβουλές, εξηγήστε σας τους λόγους των πράξεών σας, βοηθήστε να ξεπεραστούν οι αυταπάτες. Είναι ο ιερέας που έχει το δικαίωμα να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου βάζοντας το επιτραχήλιο στο κεφάλι σου.
   
2. Ταπεινοφροσύνη υπερηφάνειας. Λέγοντας ειλικρινά στον ιερέα τις αμαρτίες σου, ταπεινώνεις την περηφάνια σου. Η εξομολόγηση είναι πολύ σημαντική, δεν υπάρχει τίποτα ενοχλητικό ή άβολο σε αυτήν. Το μυστήριο της εξομολόγησης έχει σχεδιαστεί έτσι ώστε να μπορείτε να καθαρίσετε την ψυχή σας, να συνειδητοποιήσετε τις αμαρτίες σας και να μετανοήσετε για αυτές. Αυτό είναι δυνατό μόνο αν ανοίξεις πραγματικά την ψυχή σου στην εκκλησία, πεις τα πάντα στον ιερέα χωρίς να κρύβεσαι, χωρίς να κρύβεις τίποτα ή να υποτιμάς.
   
3. Μετάνοια. Δεν πρέπει να πιστεύετε ότι το να ομολογήσετε τις αμαρτίες σας είναι λάθος. Ο άνθρωπος είναι από τη φύση του αμαρτωλός· δεν υπάρχουν απολύτως δίκαιοι άνθρωποι στη γη. Αλλά είναι στις δυνάμεις σας να γίνετε καλύτεροι. Η αναγνώριση των λαθών και των αυταπατών τους, οι κακές πράξεις, η βαθιά μετάνοια για τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει είναι απαραίτητα για κάθε άτομο για περαιτέρω ανάπτυξη, αυτοβελτίωση.
   

Προετοιμασία για εξομολόγηση
Η σωστή προετοιμασία για την εξομολόγηση παίζει τεράστιο ρόλο. Θα χρειαστεί να συντονιστείτε στην κοινωνία με τον Θεό, μια ειλικρινή συζήτηση με έναν ιερέα. Προετοιμαστείτε εσωτερικά και εξωτερικά, φροντίστε για ξεχωριστές στιγμές.

1. Συγκεντρώνομαι. Καθίστε στο σπίτι σε ένα χαλαρό περιβάλλον. Προσπαθήστε να εμποτιστείτε με την ιδέα ότι πρέπει να επικοινωνήσετε με τον Θεό στον Ναό του. Ετοιμάζεστε για μια υπεύθυνη επιχείρηση στη ζωή σας. Μην σε αποσπά τίποτα.
   
2. Προσεύχομαι. Μπορείτε να διαβάσετε προσευχές για να συντονιστείτε στην εξομολόγηση. Διαβάστε τις προσευχές του Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
   
3. Θυμηθείτε τις αμαρτίες σας. Ξεκινήστε με θανάσιμα αμαρτήματα. Μπορεί να έχετε αμαρτήσει με θυμό, υπερηφάνεια ή φιλαργυρία. Σημειώστε ότι η άμβλωση στην εκκλησία θεωρείται δολοφονία. Μια τέτοια αμαρτία πρέπει να σημειωθεί πρώτα.
   
4. Συντονιστείτε στην εξομολόγηση. Είναι σημαντικό να επαναφέρετε στη μνήμη τις εικόνες των αμαρτιών σας, να μετανοήσετε ειλικρινά για τις αμαρτίες σας. Οι λειτουργοί της εκκλησίας συνιστούν να συντονιστούν στην εξομολόγηση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Καλό είναι να προσεύχεσαι πολύ, να νηστεύεις για λίγο και να θυμάσαι τις αμαρτίες σου στη μοναξιά.
   
5. Γράψε τις αμαρτίες. Πάρτε ένα λευκό φύλλο χαρτιού και καταγράψτε τις αμαρτίες σας σε αυτό. Αυτό θα σας διευκολύνει να θυμάστε τα πάντα στην εξομολόγηση. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να χρησιμοποιήσετε ένα τέτοιο κομμάτι χαρτί στην πρώτη, γενική, εξομολόγηση, όταν είναι απαραίτητο να πείτε για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ζωής.
   
6. Προσοχή στην εμφάνισή σας. Μια γυναίκα πρέπει να φοράει μια φούστα κάτω από τα γόνατα, ένα κλειστό σακάκι. Το κεφάλι πρέπει να είναι δεμένο με μαντήλι. Είναι σημαντικό να αποφύγετε την εφαρμογή μακιγιάζ. Δεν μπορείτε να βάψετε τα χείλη σας, γιατί πρέπει να εφαρμόσετε στον σταυρό. Οι άνδρες δεν πρέπει να φορούν σορτς, ακόμα κι αν έξω κάνει ζέστη. Είναι καλύτερα να καλύπτετε το σώμα με ρούχα.
   

1. Γενική ομολογία. Μπορείτε να παρακολουθήσετε πρώτα μια γενική εξομολόγηση. Όλοι έρχονται εκεί και ο ιερέας απαριθμεί σε μια τέτοια εξομολόγηση όλες τις αμαρτίες που κάνουν οι άνθρωποι πιο συχνά. Ίσως έχετε ξεχάσει κάποια αμαρτία σας: μια κοινή εξομολόγηση θα σας βοηθήσει να το θυμηθείτε.
   
2. Ειλικρινή τύψεις. Χρειάζεσαι ειλικρινείς τύψειςστις αμαρτίες. Να θυμάστε ότι η ουσία της εξομολόγησης δεν είναι ένας ξερός κατάλογος των αμαρτιών που διαπράχθηκαν. Ο Θεός γνωρίζει ήδη τις αυταπάτες και τις αμαρτίες σας. Πρώτα απ 'όλα, χρειάζεστε εξομολόγηση: θα σας βοηθήσει να μετανοήσετε για λάθη, να συνειδητοποιήσετε τις αμαρτίες σας και να μην τις διαπράξετε στο μέλλον. Μόνο με το να εξομολογηθείς με βαθιά μετάνοια μπορείς να καθαρίσεις την ψυχή σου και να λάβεις συγχώρεση από τον Κύριο.
   
3. Χωρίς βιασύνη. Σε μια ατομική εξομολόγηση, θα χρειαστεί να πείτε για όλες τις αμαρτίες σας, κάντε το ειλικρινά. Μην βιαζεσαι. Εάν αισθάνεστε ότι δεν έχετε μετανοήσει εντελώς, είναι σημαντικό να ζητήσετε παράταση του χρόνου εξομολόγησης.
   
4. Εξήγησε τις αμαρτίες σου λεπτομερώς. Οι ιερείς συμβουλεύουν να μην περιοριστείτε σε μια απλή λίστα ονομάτων: «υπερηφάνεια», «φθόνος» κ.λπ. Σε μια συνομιλία με έναν ιερέα, αναφέρετε τους λόγους που σας ώθησαν να αμαρτήσετε, πείτε συγκεκριμένες περιπτώσεις, περιγράψτε καταστάσεις. Τότε ο λειτουργός της εκκλησίας θα μπορέσει να καταλάβει τις σκέψεις σας, την ουσία των αμαρτιών σας και θα μπορέσει να σας δώσει ανεκτίμητες συμβουλές. Έχοντας λάβει τα αποχωριστικά λόγια του ιερέα που θα σας βοηθήσουν να καταπολεμήσετε την αμαρτωλότητα, θα αρχίσετε να διαμορφώνετε τη ζωή σας διαφορετικά.
   
5. Μην διαβάζετε. Δεν πρέπει να διαβάσετε τον κατάλογο των αμαρτιών από ένα κομμάτι χαρτί, απλώς δώστε το κομμάτι στον ιερέα. Με αυτό θα ισοπεδώσετε όλο το μυστήριο της εξομολόγησης. Στην εξομολόγηση, μπορείτε πραγματικά να γίνετε πιο αγνοί, να πλησιάσετε τον Θεό και να λάβετε άφεση. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε την ουσία της αμαρτίας, να μετανοήσετε ειλικρινά, να ακούσετε τη συμβουλή του ιερέα. Το φυλλάδιο χρειάζεται μόνο για να μην ξεχάσεις να πεις για κάποιες από τις αμαρτίες σου, ώστε να μπορέσεις να εξομολογηθείς σωστά.
   
6. Ανάλυση και αυτοβελτίωση. Όταν εξομολογείτε, πρέπει να αναλύσετε πλήρως τη ζωή σας, τη δική σας πνευματικός κόσμος, σκεφτείτε όχι μόνο πράξεις, αλλά και κλίσεις, σκέψεις. Κάνετε ένα είδος εργασίας σε λάθη για να καθαρίσετε την ψυχή από τις αμαρτίες που έχουν διαπραχθεί, αφαιρώντας το βάρος της από αυτήν και να αποτρέψετε νέες αμαρτίες.
   
7. Πλήρης εξομολόγηση. Πες στον ιερέα τα πάντα για τις αμαρτίες σου, πετώντας την περηφάνια. Ο φόβος της εξομολόγησης της αμαρτίας, αν και επαίσχυντος, δεν πρέπει να σας σταματήσει. Δεν μπορείς να κρύψεις τις αμαρτίες σου στην εξομολόγηση.
   
8. Πίστη στη συγχώρεση. Κατά την εξομολόγηση, είναι σημαντικό να μετανοείτε ειλικρινά και να πιστεύετε ακράδαντα στη συγχώρεση του Παντοδύναμου.
   
9. Πηγαίνετε στην εξομολόγηση τακτικά. Το να πας μια φορά σε μια γενική εξομολόγηση, πιστεύοντας ότι δεν πρέπει να εξομολογείσαι συχνά, είναι μια λανθασμένη θέση. Δυστυχώς όλοι είμαστε αμαρτωλοί. Η εξομολόγηση υποστηρίζει σε έναν πιστό την προσπάθειά του για φως, μετάνοια και παρέχει μια πορεία προς τη διόρθωση.
   

Πώς να γράψετε ένα σημείωμα με αμαρτίες και τι να πείτε στον ιερέα; Η εξομολόγηση είναι το σημαντικότερο θρησκευτικό Μυστήριο, που υπάρχει όχι μόνο στην Ορθοδοξία, τον Χριστιανισμό, αλλά και σε άλλες θρησκείες, όπως το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό. Είναι το σημείο κλειδί στην πνευματική ζωή του πιστού σε αυτές τις πνευματικές παραδόσεις.

Μια ιστορία παρουσία ενός μάρτυρα - ιερέα - για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν προτού ο Θεός τις καθαρίσει από αυτές, ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες μέσω ενός ιερέα και λαμβάνει χώρα η εξιλέωση των αμαρτιών. Μετά τη μετάνοια αφαιρείται το βάρος από την ψυχή, η ζωή γίνεται ευκολότερη. Συνήθως η εξομολόγηση γίνεται πριν, αλλά πιθανώς χωριστά.

Μυστήριο Μετάνοιας (Εξομολόγηση)Η Ορθόδοξη κατήχηση δίνει τον ακόλουθο ορισμό αυτού του Μυστηρίου: ΜετάνοιαΥπάρχει ένα Μυστήριο στο οποίο αυτός που εξομολογείται τις αμαρτίες του, με ορατή έκφραση συγχώρεσης από τον ιερέα, απελευθερώνεται αόρατα από τις αμαρτίες από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό.

Αυτό το Μυστήριο ονομάζεται δεύτερο Βάπτισμα. V σύγχρονη Εκκλησίακατά κανόνα προηγείται του Μυστηρίου της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, καθώς προετοιμάζει τις ψυχές των μετανοούντων να συμμετάσχουν σε αυτό το Μεγάλο Δείπνο. Η ανάγκη για Μυστήριο της Μετανοίαςσυνδέεται με το γεγονός ότι ένα άτομο που έγινε Χριστιανός στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, το οποίο έπλυνε όλες τις αμαρτίες του, συνεχίζει να αμαρτάνει μέσω της αδυναμίας της ανθρώπινης φύσης.

Αυτές οι αμαρτίες χωρίζουν τον άνθρωπο από τον Θεό και βάζουν ένα σοβαρό εμπόδιο ανάμεσά τους. Μπορεί κάποιος να ξεπεράσει μόνος του αυτό το οδυνηρό κενό; Οχι. Αν δεν ήταν Μετάνοια, ένα άτομο δεν μπορούσε να σωθεί, δεν μπορούσε να διατηρήσει την ενότητα με τον Χριστό που αποκτήθηκε στο Μυστήριο του Βαπτίσματος. Μετάνοιαείναι ένα πνευματικό έργο, μια προσπάθεια ενός αμαρτωμένου ανθρώπου που αποσκοπεί στην αποκατάσταση της σύνδεσης με τον Θεό, προκειμένου να είναι μέτοχος της Βασιλείας Του.

Μετάνοιασυνεπάγεται μια τέτοια πνευματική πράξη ενός χριστιανού, με αποτέλεσμα η διαπραχθείσα αμαρτία να γίνεται απεχθής γι' αυτόν. Η μετανοητική προσπάθεια ενός ανθρώπου γίνεται αποδεκτή από τον Κύριο ως η μεγαλύτερη θυσία, η πιο σημαντική από την καθημερινή του εργασία.

Σημείωμα προετοιμασίας εξομολόγησης

Σημείωμα προετοιμασίας εξομολόγησης

Γραφή Μετάνοιαείναι προϋπόθεση για τη σωτηρία: «Αν δεν μετανοήσετε, όλοι θα χαθείτε με τον ίδιο τρόπο» (Λουκάς 13, 3).... Και γίνεται δεκτό με χαρά από τον Κύριο και ευάρεστο σε Αυτόν: «Έτσι στον ουρανό θα υπάρχει περισσότερη χαρά για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους που δεν χρειάζεται να μετανοήσουν» (Λουκάς 15, 7).

Σε μια συνεχή πάλη με την αμαρτία, που συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια επίγεια ζωήένα άτομο, υπάρχουν ήττες και μερικές φορές σοβαρές πτώσεις. Αλλά μετά από αυτούς, ο Χριστιανός πρέπει να σηκώνεται ξανά και ξανά, να μετανοήσει και, μην υποκύψει στην απελπισία, να συνεχίσει τον δρόμο του, γιατί το έλεος του Θεού είναι άπειρο.

Καρπός της μετάνοιας είναι η συμφιλίωση με τον Θεό και τους ανθρώπους και η πνευματική χαρά από την αποκαλυπτόμενη στον άνθρωπο συμμετοχή στη ζωή του Θεού. Η άφεση των αμαρτιών δίνεται σε ένα άτομο μέσω της προσευχής και του μυστηρίου ενός ιερέα, στον οποίο έχει δοθεί η χάρη από τον Θεό στο Μυστήριο της Ιεροσύνης να συγχωρεί αμαρτίες στη γη.

Ο μετανοημένος αμαρτωλός λαμβάνει δικαίωση και αγιασμό στο Μυστήριο, και η ομολογημένη αμαρτία εξαλείφεται εντελώς από τη ζωή του ανθρώπου και παύει να καταστρέφει την ψυχή του. Μυστήρια Μετάνοιαςσυνίσταται στην εξομολόγηση των αμαρτιών που προσφέρεται στον μετανοούντα στον Θεό ενώπιον του ιερέα και στην άφεση των αμαρτιών που διέπραξε ο Θεός μέσω του ιερέα.

Πάει κάπως έτσι:
1. Ο ιερέας διαβάζει προκαταρκτικές προσευχές από την ιεροτελεστία Μυστήρια Μετάνοιας, ενθαρρύνοντας τους εξομολογούμενους σε ειλικρινή μετάνοια.

2. Ο μετανοημένος, όρθιος μπροστά στο σταυρό και το Ευαγγέλιο ξαπλωμένο στο ανάλογο, όπως ενώπιον του ίδιου του Κυρίου, εξομολογείται προφορικά όλες τις αμαρτίες του, χωρίς να κρύβει τίποτα και να μην δικαιολογείται.
3. Ο ιερέας, αφού αποδέχτηκε αυτή την ομολογία, σκεπάζει το κεφάλι του μετανοούντος με το επιτραχήλιο και διαβάζει την ευχή της απολύσεως, μέσω της οποίας στο όνομα του Ιησού Χριστού ο μετανοών απαλλάσσεται από όλες εκείνες τις αμαρτίες που εξομολογήθηκε.

Η αόρατη επίδραση της χάριτος του Θεού συνίσταται στο γεγονός ότι ο μετανοημένος, με την ορατή απόδειξη της συγχώρεσης από τον ιερέα, απελευθερώνεται αόρατα από τις αμαρτίες από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ως αποτέλεσμα, ο εξομολογούμενος συμφιλιώνεται με τον Θεό, την Εκκλησία και τη συνείδησή του και απαλλάσσεται από την τιμωρία για τις ομολογημένες αμαρτίες στην αιωνιότητα.

εξομολόγηση και κοινωνία για πρώτη φορά

Καθιέρωση του Μυστηρίου της Μετανοίας

Ομολογίαως το πιο σημαντικό μέρος Μυστήρια Μετάνοιας, τελείται από την εποχή των αποστόλων: «Πολλοί από εκείνους που πίστεψαν ήρθαν, ομολογώντας και αποκαλύπτοντας τις πράξεις τους (Πράξεις 19, 18)».... Οι τελετουργικές μορφές του μυστηρίου στην αποστολική εποχή δεν αναπτύχθηκαν λεπτομερώς, αλλά τα κύρια συστατικά της λειτουργικής-λειτουργικής δομής που είναι εγγενής στις σύγχρονες τελετουργίες υπήρχαν ήδη.

Ήταν οι επόμενοι.
1. Προφορική εξομολόγηση αμαρτιών ενώπιον ιερέα.
2. Η οδηγία του ποιμένα περί μετάνοιας είναι σύμφωνη με την εσωτερική διάθεση του παραλήπτη του Μυστηρίου.
3. Οι παρακλητικές προσευχές του ποιμένα και οι προσευχές μετανοίας του μετανοούντος.

4. Άδεια από αμαρτίες. Εάν οι αμαρτίες που εξομολογήθηκαν στον μετανοούντα ήταν βαριές, τότε θα μπορούσαν να επιβληθούν σοβαρές εκκλησιαστικές ποινές - προσωρινή στέρηση του δικαιώματος συμμετοχής στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. απαγόρευση συμμετοχής σε κοινοτικές συναντήσεις. Για θανάσιμα αμαρτήματα - φόνο ή μοιχεία - όσοι δεν τα μετανοούσαν, εκδιώχθηκαν δημόσια από την κοινότητα.

Οι αμαρτωλοί που υπόκεινταν σε τόσο αυστηρή τιμωρία μπορούσαν να αλλάξουν τη θέση τους μόνο υπό τον όρο της ειλικρινούς μετάνοιας. Στην αρχαία Εκκλησία υπήρχαν τέσσερις κατηγορίες μετανοούντων, που διέφεραν ως προς τον βαθμό σοβαρότητας των μετανοιών που τους επιβλήθηκαν:

1. Κλάμα. Δεν είχαν το δικαίωμα να εισέλθουν στην εκκλησία και έπρεπε να μείνουν στη βεράντα με οποιονδήποτε καιρό, με δάκρυα να ζητούν προσευχές από όσους πήγαιναν στη λειτουργία.
2. Ακροατές. Είχαν το δικαίωμα να στέκονται στο νάρθηκα και τους ευλογούσε ο επίσκοπος μαζί με όσους ετοιμάζονταν για τη Βάπτιση. Ακούγοντας μαζί τους τις λέξεις "Ανακοίνωση, βγείτε!" απομακρύνθηκαν από το ναό.

3. Πτώση κάτω. Είχαν το δικαίωμα να στέκονται στο πίσω μέρος του ναού και να συμμετέχουν με τους πιστούς σε προσευχές για τους μετανοούντες. Στο τέλος αυτών των προσευχών, έλαβαν την ευλογία του επισκόπου και έφυγαν από τον ναό.

4. Κύπελλο-όρθιο. Είχαν δικαίωμα να σταθούν δίπλα στους πιστούς μέχρι το τέλος της Λειτουργίας, αλλά δεν μπορούσαν να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Η μετάνοια στην πρώιμη χριστιανική Εκκλησία μπορούσε να γίνει τόσο δημόσια όσο και κρυφά. Ομολογίαήταν ένα είδος εξαίρεσης στον κανόνα, αφού διοριζόταν μόνο στις περιπτώσεις εκείνες που ένα μέλος της χριστιανικής κοινότητας διέπραττε σοβαρές αμαρτίες, οι οποίες από μόνες τους ήταν αρκετά σπάνιες.

Αμαρτίες που μιλούν στην εξομολόγηση

αμαρτίες που μιλούν στην εξομολόγηση

Η ομολογία των χονδροειδών σαρκικών αμαρτιών γινόταν δημόσια, αν ήταν γνωστό με βεβαιότητα ότι το άτομο τις είχε διαπράξει. Αυτό συνέβη μόνο όταν το μυστικό Ομολογίακαι η προβλεπόμενη μετάνοια δεν οδήγησε στη διόρθωση του μετανοούντος

Η στάση απέναντι σε τέτοια θανάσιμα αμαρτήματα όπως η ειδωλολατρία, ο φόνος και η μοιχεία στην αρχαία Εκκλησία ήταν πολύ αυστηρή. Οι ένοχοι αφορίστηκαν από την εκκλησιαστική κοινωνία για πολλά χρόνια, και μερικές φορές ισόβια, και μόνο κοντά στο θάνατοθα μπορούσε να είχε προκαλέσει την αφαίρεση της μετάνοιας και τη διδασκαλία του μυστηρίου στον αμαρτωλό.

Δημόσιο Μετάνοιαασκήθηκε στην Εκκλησία μέχρι τα τέλη του 4ου αι. Η ακύρωσή του συνδέεται με το όνομα του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεκταρίου (+ 398), ο οποίος κατάργησε τη θέση του πρεσβυτέρου-ομολογητή που ασχολούνταν με τα δημόσια πράγματα. Μετάνοια.

Μετά από αυτό, οι βαθμοί εξαφανίστηκαν σταδιακά. Μετάνοια, και μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα το κοινό Ομολογίαέφυγε τελικά από τη ζωή της Εκκλησίας. Αυτό συνέβη λόγω της εξαθλίωσης της ευσέβειας. Ένα τόσο ισχυρό εργαλείο όσο το δημόσιο Μετάνοια, ήταν κατάλληλο όταν η αυστηρότητα των ηθών και ο ζήλος για τον Θεό ήταν καθολική και μάλιστα «φυσική». Αλλά αργότερα, πολλοί αμαρτωλοί άρχισαν να αποφεύγουν το κοινό Μετάνοιαλόγω της ντροπής που συνδέεται με αυτό.

Ένας άλλος λόγος για την εξαφάνιση αυτής της μορφής του Μυστηρίου ήταν το γεγονός ότι οι αμαρτίες που αποκαλύφθηκαν δημόσια θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως πειρασμός για τους Χριστιανούς που δεν είχαν εδραιωθεί επαρκώς στην πίστη. Το μυστικό λοιπόν Ομολογία, γνωστό και από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, έγινε η μοναδική μορφή Μετάνοια... Βασικά, οι παραπάνω αλλαγές έγιναν ήδη από τον 5ο αιώνα.

Αυτή τη στιγμή, με μεγάλη συγκέντρωση εξομολογητών σε ορισμένες εκκλησίες, τα λεγόμενα «κοινά» Ομολογία... Αυτή η καινοτομία, που κατέστη δυνατή λόγω της έλλειψης εκκλησιών και για άλλους λιγότερο σημαντικούς λόγους, είναι παράνομη από την άποψη της λειτουργικής θεολογίας και της εκκλησιαστικής ευσέβειας. Να θυμίσουμε ότι ο στρατηγός Ομολογία- σε καμία περίπτωση κανόνας, αλλά μια υπόθεση που εξαρτάται από τις περιστάσεις.

Επομένως, ακόμη κι αν με μεγάλο πλήθος μετανοούντων, ο ιερέας διευθύνει στρατηγό Ομολογία, πρέπει, πριν διαβάσει την προσευχή της άδειας, να δώσει σε κάθε εξομολόγο την ευκαιρία να εκφράσει τις πιο επιβαρυντικές αμαρτίες της ψυχής και της συνείδησής του. Στερώντας από έναν ενορίτη έστω και ένα τόσο σύντομο προσωπικό Εξομολογήσειςμε το πρόσχημα της έλλειψης χρόνου ο ιερέας παραβιάζει το ποιμαντικό του καθήκον και εξευτελίζει την αξιοπρέπεια του μεγάλου αυτού Μυστηρίου.

Τι να πεις στην εξομολόγηση σε έναν ιερέα ένα παράδειγμα

Προετοιμασία για εξομολόγηση
Η προετοιμασία για την εξομολόγηση δεν έχει να κάνει τόσο με το να θυμάστε πλήρως τις αμαρτίες σας, αλλά να φτάσετε σε μια κατάσταση συγκέντρωσης και προσευχής, στην οποία οι αμαρτίες θα γίνουν εμφανείς στον εξομολογητή. Ο μετανοημένος, μεταφορικά μιλώντας, πρέπει να φέρει Ομολογίαόχι μια λίστα αμαρτιών, αλλά ένα αίσθημα μετάνοιας και μια συντετριμμένη καρδιά.

Εμπρός Ομολογίαπρέπει να ζητήσετε συγχώρεση από όλους για τους οποίους θεωρείτε τον εαυτό σας ένοχο. Ξεκινήστε την προετοιμασία για Εξομολογήσεις(νηστεία) πρέπει να είναι μια εβδομάδα ή τουλάχιστον τρεις ημέρες πριν από το ίδιο το Μυστήριο. Αυτή η προετοιμασία πρέπει να συνίσταται σε μια ορισμένη αποχή στα λόγια, τις σκέψεις και τις πράξεις, στο φαγητό και τη διασκέδαση και γενικά στην απόρριψη ό,τι παρεμβαίνει στην εσωτερική συγκέντρωση.

Το πιο σημαντικό συστατικό μιας τέτοιας προετοιμασίας πρέπει να είναι η εστιασμένη, η βαθιά προσευχή, η συμβολή στην επίγνωση των αμαρτιών τους και η αποστροφή τους. Στην κατάταξη Μετάνοιαγια να υπενθυμίσω σε αυτούς που ήρθαν Εξομολογήσειςτις αμαρτίες τους, ο ιερέας διαβάζει έναν κατάλογο με τις πιο σημαντικές αμαρτίες και τις πιο παθιασμένες κινήσεις που ενυπάρχουν στον άνθρωπο.

Ο εξομολογητής θα πρέπει να τον ακούσει με προσοχή και να σημειώσει για άλλη μια φορά στον εαυτό του τι εκθέτει η συνείδησή του. Πλησιάζοντας τον ιερέα μετά από αυτή την «κοινή» Εξομολόγηση, ο μετανοημένος πρέπει να εξομολογηθεί τις αμαρτίες που έχει κάνει.
Αμαρτίες, που εξομολογήθηκαν και συγχωρήθηκαν από τον ιερέα νωρίτερα, επαναλαμβάνονται Εξομολογήσειςδεν ακολουθεί, γιατί μετά Μετάνοιαγίνονται «σαν να μην ήταν».

Αν όμως από τη στιγμή του προηγούμενου Εξομολογήσειςέχουν επαναληφθεί, τότε είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε ξανά. Είναι επίσης απαραίτητο να εξομολογηθούν εκείνες οι αμαρτίες που ξεχάστηκαν νωρίτερα, αν ξαφνικά θυμηθούν τώρα. Κατά τη μετάνοια, δεν πρέπει να κατονομάζει κανείς συνεργούς ή όσους προκάλεσαν εκούσια ή ακούσια την αμαρτία. Σε κάθε περίπτωση, ο άνθρωπος ευθύνεται για τις ανομίες του, που διαπράττονται από αυτόν από αδυναμία ή αμέλεια.

Αμαρτίες στην Ορθοδοξία εξομολόγηση

Αμαρτίες στην Ορθοδοξία εξομολόγηση

Οι προσπάθειες να μετατοπιστεί η ευθύνη σε άλλους οδηγούν μόνο στο γεγονός ότι ο εξομολογητής επιδεινώνει την αμαρτία του με την αυτοδικαίωση και την καταδίκη του πλησίον του. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιδίδεται σε μεγάλες ιστορίες για τις συνθήκες που οδήγησαν στο γεγονός ότι ο εξομολογητής «αναγκάστηκε» να διαπράξει μια αμαρτία.

Πρέπει να μάθουμε να ομολογούμε με τέτοιο τρόπο ώστε Μετάνοιαστις αμαρτίες τους, μην αντικαθιστούν με καθημερινές συζητήσεις, στις οποίες την κύρια θέση κατέχουν ο έπαινος του εαυτού και των ευγενών πράξεών του, η καταδίκη των αγαπημένων προσώπων και τα παράπονα για τις δυσκολίες της ζωής. Η αυτοδικαίωση συνδέεται με την υποτίμηση των αμαρτιών, ειδικά σε σχέση με την πανταχού παρουσία τους, λένε, «ακόμα ζουν έτσι». Αλλά είναι προφανές ότι η μαζική φύση της αμαρτίας δεν δικαιολογεί καθόλου τον αμαρτωλό.

Κάποιοι εξομολογητές για να μην ξεχνιούνται από τον ενθουσιασμό ή την έλλειψη συλλογής διέπραξε αμαρτίες, ελάτε στο Confession με τη γραπτή τους λίστα. Αυτό το έθιμο είναι καλό εάν ο εξομολογούμενος μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του και δεν απαριθμήσει επίσημα τις καταγεγραμμένες, αλλά όχι πένθιμες, ανομίες. Μια νότα αμαρτιών αμέσως μετά Εξομολογήσειςπρέπει να καταστραφούν.

Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να προσπαθήσετε να κάνετε Ομολογίαβολευτείτε και περάστε το χωρίς να καταπονήσετε την πνευματική σας δύναμη, λέγοντας γενικές φράσεις όπως «αμαρτωλός σε όλα» ή κρύβοντας την ασχήμια της αμαρτίας με γενικές εκφράσεις, για παράδειγμα, «αμάρτησα κατά της 7ης εντολής». Είναι αδύνατο, αποσπασμένος από μικροπράγματα, να σιωπάς για το τι πραγματικά βαραίνει τη συνείδηση.

Προκαλώντας τέτοια συμπεριφορά στις ΕξομολογήσειςΗ ψεύτικη ντροπή μπροστά σε έναν εξομολογητή είναι καταστροφική για την πνευματική ζωή. Έχοντας συνηθίσει να λυγίζετε την ψυχή μπροστά στον ίδιο τον Θεό, μπορείτε να χάσετε την ελπίδα της σωτηρίας. Ένας δειλός φόβος να αρχίσετε να καταλαβαίνετε σοβαρά το «τέλμα» της ζωής σας μπορεί να κόψει κάθε σχέση με τον Χριστό.

Μια τέτοια απαλλαγή για τον εξομολογητή γίνεται και ο λόγος για να μειώσει τις αμαρτίες του, κάτι που δεν είναι καθόλου ακίνδυνο, αφού οδηγεί σε διαστρεβλωμένη άποψη για τον εαυτό του και για τη σχέση του με τον Θεό και τους γείτονές του. Πρέπει να αναθεωρήσετε προσεκτικά ολόκληρη τη ζωή σας και να την ελευθερώσετε από τις αμαρτίες που έχουν γίνει συνηθισμένες.

Πώς να προετοιμαστείτε σωστά για την εξομολόγηση

Πώς να προετοιμαστείτε σωστά για την εξομολόγηση

Η Γραφή κατονομάζει ρητά τις συνέπειες της αποσιώπησης των αμαρτιών και της αυτοδικαίωσης: «Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε σοδομισμοί, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά, δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6, 9,10 )"

Μην νομίζετε ότι το να σκοτώσετε ένα αγέννητο έμβρυο (αποβολή) είναι επίσης «μικρό αμάρτημα». Σύμφωνα με τους κανόνες της αρχαίας Εκκλησίας, όσοι το έκαναν αυτό τιμωρούνταν με τον ίδιο τρόπο όπως οι δολοφόνοι των ανθρώπων. Δεν μπορείς να κρυφτείς από ψεύτικη ντροπή ή συστολή Εξομολογήσειςμερικές επαίσχυντες αμαρτίες, διαφορετικά αυτή η απόκρυψη θα κάνει την άφεση άλλων αμαρτιών ελλιπή.

Επομένως, η Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού μετά από τέτοια Εξομολογήσειςθα είναι σε «κρίση και καταδίκη». Ο πολύ διαδεδομένος διαχωρισμός των αμαρτιών σε «βαριές» και «ελαφριές» αμαρτίες είναι πολύ υπό όρους. Τέτοιες συνήθεις «ελαφριές» αμαρτίες όπως τα καθημερινά ψέματα, οι βρώμικες, βλάσφημες και λάγνες σκέψεις, ο θυμός, η πολυφωνία, τα συνεχή αστεία, η αγένεια και η απροσεξία στους ανθρώπους σε περίπτωση επανειλημμένης επανάληψης παραλύουν την ψυχή.

Είναι πιο εύκολο να αποκηρύξεις ένα βαρύ αμάρτημα και να το μετανοήσεις ειλικρινά από το να συνειδητοποιήσεις τη ολέθρια ολότητα των «μικρών» αμαρτιών που οδηγούν στην υποδούλωση του ανθρώπου. Η γνωστή πατερική παραβολή μαρτυρεί ότι είναι πολύ πιο δύσκολο να αφαιρέσεις ένα σωρό από μικρές πέτρες παρά να μετακινήσεις ίσο βάρος μεγάλη Πέτρα... Κατά την εξομολόγηση, δεν πρέπει να περιμένει κανείς «καθοδηγητικές» ερωτήσεις από τον ιερέα, πρέπει να θυμάται ότι η πρωτοβουλία στο Εξομολογήσειςπρέπει να ανήκει στον μετανοημένο.

Είναι αυτός που πρέπει να κάνει μια πνευματική προσπάθεια πάνω του, απελευθερώνοντας τον εαυτό του στο Μυστήριο από όλες τις ανομίες του. Συνιστάται κατά την προετοιμασία για Εξομολογήσεις, για να θυμηθούμε τι κατηγορείται συνήθως ο εξομολογητής από άλλα άτομα, γνωστούς ακόμα και άγνωστους, και κυρίως στενούς και συγγενείς, αφού πολύ συχνά οι ισχυρισμοί τους είναι δικαιολογημένοι.

Εάν φαίνεται ότι δεν είναι έτσι, τότε εδώ είναι απλά απαραίτητο να αποδεχθούμε τις επιθέσεις τους χωρίς δυσαρέσκεια. Ομολογία.

Η συνήθεια του Μυστηρίου, που προκύπτει ως αποτέλεσμα της επανειλημμένης έκκλησης σε αυτό, προκαλεί, για παράδειγμα, επισημοποίηση Εξομολογήσειςόταν ομολογούν γιατί «είναι τόσο απαραίτητο». Απαριθμώντας ξερά αληθινά και φανταστικά αμαρτήματα, ένας τέτοιος εξομολογητής δεν έχει το κύριο πράγμα - μια μετανοητική στάση.

Κανόνες εξομολόγησης και κοινωνίας

Κανόνες εξομολόγησης και κοινωνίας

Αυτό συμβαίνει εάν δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα για να εξομολογηθεί (δηλαδή, ένα άτομο απλά δεν βλέπει τις αμαρτίες του), αλλά είναι απαραίτητο (εξάλλου, "είναι απαραίτητο να λάβετε κοινωνία", "διακοπές", "δεν έχει ομολογήσει πολύ καιρό» κλπ.). Αυτή η στάση εκθέτει την απροσεξία ενός ατόμου για την εσωτερική ζωή της ψυχής, την έλλειψη κατανόησης των αμαρτιών του (έστω και μόνο διανοητικές) και τις παθιασμένες κινήσεις του. Επισημοποίηση Εξομολογήσειςοδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο καταφεύγει στο Μυστήριο «στην κρίση και στην καταδίκη».

Το πρόβλημα της αντικατάστασης για Εξομολογήσειςτις πραγματικές, σοβαρές αμαρτίες τους, τις φανταστικές ή ασήμαντες αμαρτίες τους. Ένα άτομο συχνά δεν καταλαβαίνει ότι η επίσημη εκπλήρωση των «καθηκόντων ενός χριστιανού (να διαβάσει τον κανόνα, να μην πληγωθεί τη μέρα της νηστείας, να πάει στην εκκλησία) δεν είναι στόχος, αλλά μέσο για να πετύχει αυτό που ο ίδιος ο Χριστός ορίζεται στις λέξεις: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13, 35).

Επομένως, εάν ένας Χριστιανός δεν τρώει ζωικά προϊόντα με νηστεία, αλλά «ροκανίζει και τρώει» τους συγγενείς του, τότε αυτός είναι σοβαρός λόγος να αμφιβάλλει για την ορθή του κατανόηση της ουσίας της Ορθοδοξίας. Εθιστικό σε Εξομολογήσεις, όπως κάθε ιερό, οδηγεί σε τρομερές συνέπειες. Ο άνθρωπος παύει να φοβάται να προσβάλει τον Θεό με την αμαρτία του, γιατί «πάντα υπάρχει εξομολόγηση και μπορεί κανείς να μετανοήσει».

Τέτοιοι χειρισμοί με το Μυστήριο καταλήγουν πάντα πολύ άσχημα. Ο Θεός δεν τιμωρεί έναν άνθρωπο για μια τέτοια διάθεση ψυχής, απλώς απομακρύνεται από αυτόν προς το παρόν, αφού κανείς (ούτε ο Κύριος) δεν βιώνει τη χαρά της επικοινωνίας με ένα δίψυχο άτομο που δεν είναι ούτε ειλικρινές με τον Θεό ή με τη συνείδησή του.

Ένας άνθρωπος που έχει γίνει Χριστιανός πρέπει να καταλάβει ότι ο αγώνας με τις αμαρτίες του θα συνεχιστεί για αυτόν σε όλη του τη ζωή. Επομένως, είναι απαραίτητο με ταπείνωση, ζητώντας βοήθεια από Εκείνον που μπορεί να διευκολύνει αυτόν τον αγώνα και να τον κάνει νικητή, να επιμείνουμε σε αυτόν τον γεμάτο χάρη μονοπάτι.

Προϋποθέσεις υπό τις οποίες ο εξομολογητής λαμβάνει άφεση Μετάνοιαδεν είναι απλώς μια λεκτική εξομολόγηση αμαρτιών ενώπιον ενός ιερέα. Αυτό είναι το πνευματικό έργο του μετανοούντος, με στόχο τη λήψη της Θείας συγχώρεσης, που καταστρέφει την αμαρτία και τις συνέπειές της.

Κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση για γυναίκες και άνδρες

Αυτό είναι δυνατό με την προϋπόθεση ότι ο εξομολογητής
1) θρηνεί για τις αμαρτίες τους.
2) είναι αποφασισμένος να διορθώσει τη ζωή του.
3) έχει αναμφισβήτητη ελπίδα για το έλεος του Χριστού. Συντριβή για αμαρτίες.

Σε ένα ορισμένο σημείο της πνευματικής του εξέλιξης, ο άνθρωπος αρχίζει να αισθάνεται το βάρος της αμαρτίας, το αφύσικο και βλαβερό για την ψυχή του. Η αντίδραση σε αυτό είναι λύπη της καρδιάς και λύπη για τις αμαρτίες τους. Όμως αυτή η μετάνοια του μετανοούντος δεν πρέπει να πηγάζει τόσο από τον φόβο της τιμωρίας για τις αμαρτίες, αλλά από την αγάπη του Θεού, τον οποίο προσέβαλε με την αχαριστία του.

Η πρόθεση να φτιάξεις τη ζωή σου. Η ισχυρή αποφασιστικότητα να διορθώσετε τη ζωή σας είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να λάβετε την άφεση των αμαρτιών. Η μετάνοια μόνο στα λόγια, χωρίς εσωτερική επιθυμία να διορθώσεις τη ζωή σου, οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερη καταδίκη.

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας το συζητά με τον εξής τρόπο: «Δεν είναι αυτός που ομολογεί την αμαρτία του που είπε, αμάρτησα, και μετά μένει στην αμαρτία. αλλά αυτός που σύμφωνα με τα λόγια του ψαλμού «βρήκε την αμαρτία του και μίσησε». Ποιο όφελος θα λάβει ο ασθενής από τη φροντίδα ενός γιατρού όταν ο άρρωστος κρατά γερά αυτό που είναι καταστροφικό για τη ζωή;

Δεν υπάρχει λοιπόν κανένα όφελος από τη συγχώρεση των αναλήψεων σε αυτόν που εξακολουθεί να λέει ψέματα, και από τη συγγνώμη της ακολασίας - σε εκείνους που συνεχίζουν να ζουν αδιάλυτοι»..

Πίστη στον Χριστό και ελπίδα στο έλεός Του

Ένα παράδειγμα αναμφισβήτητης πίστης και ελπίδας στο άπειρο έλεος του Θεού είναι η συγχώρεση του Πέτρου μετά την τριπλή άρνηση του Χριστού. Από την ιερή ιστορία της Καινής Διαθήκης είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι για ειλικρινή πίστη και ελπίδα ο Κύριος συγχώρησε τη Μαρία, την αδελφή του Λαζάρου, η οποία έπλυνε τα πόδια του Σωτήρα με δάκρυα, τα άλειψε με μύρο και τα σκούπισε με τα μαλλιά της. (Βλέπε: Λουκάς 7, 36-50).

Τι αμαρτίες να μιλάς στην εξομολόγηση

Ο φοροεισπράκτορας Ζακχαίος επίσης έλαβε χάρη, μοίρασε τη μισή περιουσία του στους φτωχούς και επέστρεφε σε αυτούς που προσέβαλε, τέσσερις φορές περισσότερο από αυτή που αφαιρέθηκε (Βλ.: Λουκ. 19, 1-10). Ο μεγαλύτερος άγιος ορθόδοξη εκκλησία, Σεβασμιώτατη ΜαρίαΗ Αιγύπτια, όντας πόρνη για πολλά χρόνια, με βαθιά μετάνοια άλλαξε τη ζωή της τόσο πολύ που μπορούσε να περπατήσει στα νερά, έβλεπε το παρελθόν και το μέλλον ως παρόν και ανταμείφθηκε με την κοινωνία με τους αγγέλους στην έρημο.

Το σημάδι του τέλειου Μετάνοιαεκφράζεται με ένα αίσθημα ελαφρότητας, αγνότητας και ανεξήγητης χαράς, όταν μια εξομολογημένη αμαρτία φαίνεται να είναι απλώς αδύνατη.

Μετάνοιες

Ποινή (ελληνική επιτίμηση - τιμωρία σύμφωνα με το νόμο) - η εκούσια εκτέλεση του μετανοούντος - ως ηθικό και διορθωτικό μέτρο - ορισμένων πράξεων ευσέβειας (παρατεταμένη προσευχή, ελεημοσύνη, αυξημένη νηστεία, προσκύνημα κ.λπ.).

Η μετάνοια ορίζεται από τον εξομολογητή και δεν έχει καμία έννοια ποινής ή τιμωρίας, χωρίς να συνεπάγεται στέρηση κανενός δικαιώματος μέλους της Εκκλησίας. Όντας μόνο «πνευματικό φάρμακο», διορίζεται με στόχο την εξάλειψη των συνηθειών της αμαρτίας. Αυτό είναι ένα μάθημα, μια άσκηση που σε διδάσκει πνευματικά κατορθώματα και γεννά την προσπάθεια για αυτό.

Οι πράξεις προσευχής και οι καλές πράξεις που αποδίδονται ως μετάνοια θα πρέπει στην ουσία να είναι ακριβώς αντίθετες με την αμαρτία για την οποία έχουν ανατεθεί: για παράδειγμα, οι πράξεις ευσπλαχνίας ανατίθενται σε εκείνους που υπόκεινται στο πάθος της φιλαργυρίας. Σε ένα άτομο που έχει ακράτεια ανατίθεται νηστεία πέρα ​​από αυτό που απαιτείται για όλους. διασκορπισμένοι και παρασυρμένοι από κοσμικές απολαύσεις - πιο συχνά πηγαίνοντας στο ναό, διάβασμα άγια γραφή, αυξημένη προσευχή στο σπίτι και τα παρόμοια.

Προετοιμασία για εξομολόγηση λίστα αμαρτιών

Πιθανοί τύποι μετάνοιας:
1) προσκυνήσεις κατά τη διάρκεια της λατρείας ή το διάβασμα στο σπίτι κανόνας προσευχής;
2) η προσευχή του Ιησού.
3) σηκώνομαι στο γραφείο τα μεσάνυχτα.
4) πνευματική ανάγνωση (Ακαθιστών, Βίοι των Αγίων κ.λπ.).
5) επαυξημένη νηστεία 6) αποχή από συζυγική επαφή.
7) φιλανθρωπία κ.λπ.

Η μετάνοια πρέπει να θεωρείται ως το θέλημα του Θεού, που εκφράζεται μέσω ενός ιερέα, που την δέχεται για υποχρεωτική εκτέλεση. Η μετάνοια θα πρέπει να περιορίζεται σε ένα ακριβές χρονικό πλαίσιο (συνήθως 40 ημέρες) και θα πρέπει να εκτελείται όσο πιο σταθερά γίνεται.

Αν ο μετανοημένος για τον ένα ή τον άλλο λόγο δεν μπορεί να εκπληρώσει τη μετάνοια, τότε πρέπει να στραφεί για ευλογία, πώς να ενεργήσει σε αυτή την περίπτωση, στον ιερέα που την επέβαλε. Εάν διαπράχθηκε αμάρτημα σε έναν γείτονα, τότε απαραίτητη προϋπόθεση που πρέπει να πληρούται πριν την εκτέλεση της μετάνοιας είναι η συμφιλίωση με αυτόν που προσέβαλε ο μετανοών.

Μια ειδική προσευχή άδειας θα πρέπει να διαβάζεται πάνω από το άτομο που έκανε τη μετάνοια που του δόθηκε, ο ιερέας που την επέβαλε, κάλεσε την προσευχή για αυτό που επιτρέπεται από την απαγόρευση.

Πώς να προετοιμαστείτε για το μυστήριο και την εξομολόγηση

Παιδική εξομολόγηση

Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα παιδιά πρέπει να αρχίσουν να εξομολογούνται από την ηλικία των επτά ετών, αφού μέχρι αυτή τη στιγμή είναι ήδη σε θέση να απαντήσουν ενώπιον του Θεού για τις πράξεις τους και να πολεμήσουν τις αμαρτίες τους. Ανάλογα με τον βαθμό ανάπτυξης του παιδιού, μπορεί να οδηγηθεί σε Εξομολογήσειςκαι λίγο νωρίτερα, και λίγο αργότερα, αφού συμβουλευτείτε τον ιερέα για αυτό το θέμα.

Η ιεροτελεστία της εξομολόγησης για παιδιά και εφήβους δεν διαφέρει από τη συνηθισμένη, αλλά ο ιερέας λαμβάνει φυσικά υπόψη την ηλικία εκείνων που έρχονται στο Μυστήριο και κάνει ορισμένες προσαρμογές όταν επικοινωνεί με τέτοιους εξομολογητές. Η κοινωνία των παιδιών και των εφήβων, καθώς και των ενηλίκων, πρέπει να γίνεται με άδειο στομάχι.

Αν όμως για λόγους υγείας το παιδί χρειαστεί να πάρει φαγητό το πρωί, μπορεί να του δοθεί η Θεία Κοινωνία με την ευλογία του ιερέα. Οι γονείς απλά δεν πρέπει εν γνώσει τους και αδικαιολόγητα να παραβιάζουν τον κανόνα της Κοινωνίας με άδειο στομάχι, αφού τέτοιες ενέργειες μπορούν να προσβάλλουν την ιερότητα αυτού του μεγάλου Μυστηρίου και θα είναι «κατά κρίση και καταδίκη» (πρωτίστως σε γονείς που συγχωρούν την ανομία).

Οι έφηβοι δεν επιτρέπεται να προσέρχονται Εξομολογήσειςμε μεγάλη καθυστέρηση. Μια τέτοια παράβαση είναι απαράδεκτη και μπορεί να οδηγήσει σε άρνηση επικοινωνίας του καθυστερημένου σε περίπτωση επανειλημμένης επανάληψης αυτής της αμαρτίας.

Ομολογίατα παιδιά και οι έφηβοι πρέπει να έχουν τους ίδιους καρπούς όπως και με Μετάνοιαενήλικας: ο μετανοημένος δεν πρέπει να συνεχίσει να διαπράττει εξομολογημένες αμαρτίες ή τουλάχιστον να προσπαθήσει με όλες του τις δυνάμεις να μην το κάνει. Επιπλέον, το παιδί πρέπει να προσπαθεί να κάνει καλές πράξεις, βοηθώντας εθελοντικά γονείς και αγαπημένα πρόσωπα, φροντίζοντας τα μικρότερα αδέρφια και τις αδελφές.

Ορθοδοξία ομολογία και κοινωνία

Οι γονείς πρέπει να διαμορφώσουν μια συνειδητή στάση του παιδιού απέναντι Εξομολογήσεις, αποκλείοντας, ει δυνατόν, μια παιδαγωγική, καταναλωτική στάση απέναντί ​​της και προς τον Επουράνιο Πατέρα του. Η αρχή που εκφράζεται με τον απλό τύπο: «Εσύ είσαι για μένα, εγώ είμαι για σένα» είναι κατηγορηματικά απαράδεκτη για τη σχέση ενός παιδιού με τον Θεό. Το παιδί δεν πρέπει να κληθεί να «ευαρεστήσει» τον Θεό για να λάβει κάποιο όφελος από Αυτόν.

Είναι απαραίτητο να ξυπνήσουμε στην ψυχή ενός παιδιού τα καλύτερα συναισθήματά του: ειλικρινή αγάπη για Εκείνον που αξίζει μια τέτοια αγάπη. αφοσίωση σε Αυτόν. φυσική αποστροφή σε κάθε ακαθαρσία. Τα παιδιά έχουν μοχθηρές τάσεις που πρέπει να εξαλειφθούν.

Αυτά περιλαμβάνουν αμαρτίες όπως ο εκφοβισμός και η γελοιοποίηση (ειδικά στην παρέα συνομήλικων) των αδυνάτων και των ανάπηρων. Μικρά ψέματα, στα οποία μπορεί να αναπτυχθεί μια ριζωμένη συνήθεια των άδειων φαντασιώσεων. σκληρότητα προς τα ζώα· οικειοποίηση των πραγμάτων των άλλων, γελοιότητες, τεμπελιά, αγένεια και άσχημη γλώσσα. Όλα αυτά θα πρέπει να γίνουν αντικείμενο της ιδιαίτερης προσοχής των γονιών, που καλούνται στην καθημερινή επίπονη δουλειά της διαπαιδαγώγησης ενός μικρού Χριστιανού.

Ομολογίακαι Κοινωνία βαριά άρρωστος στο σπίτι

Εκείνη τη στιγμή, όταν η ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού πλησιάζει στο ηλιοβασίλεμα και ξαπλώνει στο νεκροκρέβατό του, είναι πολύ σημαντικό οι συγγενείς, παρά τις δύσκολες συνθήκες, που συχνά το συνοδεύουν, να μπορούν να καλέσουν έναν ιερέα κοντά του για να τον διδάξουν στο Αιώνιο. ΖΩΗ.

Αν ο ετοιμοθάνατος μπορεί να φέρει το τελευταίο Μετάνοιακαι ο Κύριος θα του δώσει την ευκαιρία να κοινωνήσει, τότε αυτό το έλεος του Θεού θα επηρεάσει πολύ τη μεταθανάτια μοίρα του. Οι συγγενείς πρέπει να το έχουν κατά νου όχι μόνο όταν ο άρρωστος είναι εκκλησιαστικός, αλλά και εάν ο ετοιμοθάνατος έχει λίγη πίστη σε όλη του τη ζωή.

Η τελευταία ασθένεια αλλάζει πολύ έναν άνθρωπο και ο Κύριος μπορεί να αγγίξει την καρδιά του ήδη στο νεκροκρέβατό του. Μερικές φορές, με αυτόν τον τρόπο, ο Χριστός καλεί ακόμη και εγκληματίες και δυσφημιστές! Επομένως, με την παραμικρή ευκαιρία για αυτό, οι συγγενείς πρέπει να βοηθήσουν τον άρρωστο να κάνει αυτό το βήμα προς την κλήση του Χριστού και να μετανοήσει για τις αμαρτίες του.

Συνήθως ο ιερέας καλείται στο σπίτι εκ των προτέρων, έχοντας κάνει αίτηση για ένα κουτί κεριών, όπου πρέπει να γράψει τις συντεταγμένες του ασθενούς, ορίζοντας, εάν είναι δυνατόν, την ώρα μιας μελλοντικής επίσκεψης αμέσως. Ο ασθενής πρέπει να είναι ψυχολογικά προετοιμασμένος για τον ερχομό του πατέρα, να προετοιμαστεί Εξομολογήσειςόσο του επιτρέπει η φυσική του κατάσταση.

Πλήρης κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση

Όταν έρθει ο ιερέας, ο ασθενής χρειάζεται, αν έχει τη δύναμη να το κάνει, να του ζητήσει ευλογία. Η οικογένεια του ασθενούς μπορεί να βρίσκεται στο κρεβάτι του και να συμμετέχει στις προσευχές μέχρι την αρχή Εξομολογήσειςόταν φυσικά θα πρέπει να συνταξιοδοτηθούν.

Αλλά αφού διαβάσουν την προσευχή της άδειας, μπορούν να ξαναμπούν και να προσευχηθούν για τον κοινωνό. Πηγούνι Εξομολογήσειςάρρωστος στο σπίτι διαφέρει από τα συνηθισμένα και τοποθετείται στο 14ο κεφάλαιο του Βιβλίου με τον τίτλο «Πηγούνι, όταν σύντομα θα συμβεί στον άρρωστο να δώσει το μυστήριο».

Εάν ο ασθενής γνωρίζει απέξω τις προσευχές για Κοινωνία και μπορεί να τις επαναλάβει, τότε ας το κάνει μετά τον ιερέα, ο οποίος τις διαβάζει σε ξεχωριστές φράσεις. Για να παραλάβει τα Ιερά Μυστήρια ο ασθενής πρέπει να είναι τακτοποιημένος στο κρεβάτι για να μην πνίγεται, καλύτερα να ξαπλώνει. Μετά Κοινωνίαο ασθενής διαβάζει μόνος του αν μπορεί ευχαριστιακές προσευχές... Στη συνέχεια ο ιερέας εκφωνεί την απόλυση και δίνει τον Σταυρό για ασπασμό στο μυστήριο και σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Εάν οι συγγενείς του ασθενούς έχουν επιθυμία και αν η κατάσταση του μυστηρίου το επιτρέπει, τότε μπορούν να καλέσουν τον ιερέα στο τραπέζι και να καταλάβουν ξανά σε συνομιλία μαζί του πώς να συμπεριφέρονται στο κρεβάτι ενός σοβαρά άρρωστου ατόμου, ότι είναι προτιμότερο. να συζητήσει μαζί του πώς να τον στηρίξει σε αυτή την κατάσταση.

Το πάθος ως η ρίζα και η αιτία της αμαρτίας

Το πάθος ορίζεται ως ένα ισχυρό, επίμονο, περιεκτικό συναίσθημα που κυριαρχεί στις άλλες παρορμήσεις ενός ατόμου και οδηγεί στην εστίαση στο θέμα του πάθους. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, το πάθος γίνεται η πηγή και η αιτία της αμαρτίας στην ανθρώπινη ψυχή.

Ο ορθόδοξος ασκητισμός έχει συσσωρεύσει αιωνόβια εμπειρία παρατήρησης και πάλης με πάθη, η οποία κατέστησε δυνατή την ένταξη τους σε ξεκάθαρα σχήματα. Η κύρια πηγή αυτών των ταξινομήσεων είναι το σχήμα Αγιος ΙωάννηςΗ Κασσιανή η Ρωμαϊκή και ακολούθησαν ο Ευάγριος, ο Νείλος ο Σιναΐτης, ο Εφραίμ ο Σύρος, ο Ιωάννης ο Κλίμακος, ο Μάξιμος ο Ομολογητής και ο Γρηγόριος Παλαμάς.

Σύμφωνα με τους παραπάνω δασκάλους του ασκητισμού, υπάρχουν οκτώ αμαρτωλά πάθη που ενυπάρχουν στην ανθρώπινη ψυχή:

1. Υπερηφάνεια.
2. Ματαιοδοξία.
3. Λαιμαργία.
4. Πορνεία.
5. Αγάπη για τα χρήματα.
6. Θυμός.
7. Θλίψη.
8. Απογοήτευση.

Στάδια της σταδιακής διαμόρφωσης του πάθους:

1. Υιοθεσία ή προσαγωγή (ένδοξο. Να ξεγελαστείς - να συγκρουστεί με κάτι) - αμαρτωλές εντυπώσεις ή παραστάσεις που προκύπτουν στο μυαλό ενάντια στη θέληση ενός ατόμου. Τα συμπληρώματα δεν θεωρούνται αμαρτία και δεν καταλογίζονται στην ενοχή ενός ατόμου εάν το άτομο δεν ανταποκρίνεται σε αυτά με συμπάθεια.

2. Η σκέψη γίνεται πρόσχημα που συναντά στην ψυχή του ανθρώπου πρώτα ενδιαφέρον και μετά συμπάθεια για τον εαυτό του. Αυτό είναι το πρώτο στάδιο στην ανάπτυξη του πάθους. Μια σκέψη γεννιέται σε ένα άτομο όταν η προσοχή του γίνεται ευνοϊκή σε μια πρόταση. Σε αυτό το στάδιο, η σκέψη προκαλεί μια αίσθηση προσμονής για μελλοντική ευχαρίστηση. Οι Άγιοι Πατέρες το ονομάζουν αυτό συνδυασμό ή συνέντευξη με σκέψη.

ποιες αμαρτίες να απαριθμήσω στην εξομολόγηση

3. Η κλίση σε μια σκέψη (πρόθεση) προκύπτει όταν μια σκέψη κυριεύει ολοκληρωτικά τη συνείδηση ​​ενός ατόμου και η προσοχή του εστιάζεται μόνο σε αυτόν. Εάν ένα άτομο με μια προσπάθεια θέλησης δεν μπορεί να απελευθερωθεί από μια αμαρτωλή σκέψη, αντικαθιστώντας την με μια καλή και θεϊκή σκέψη, τότε το επόμενο στάδιο αρχίζει όταν η ίδια η θέληση παρασύρεται από μια αμαρτωλή σκέψη και προσπαθεί να την εφαρμόσει.

Αυτό σημαίνει ότι η αμαρτία με πρόθεση έχει ήδη διαπραχθεί και απομένει μόνο να ικανοποιηθεί πρακτικά η αμαρτωλή επιθυμία.

4. Το τέταρτο στάδιο στην ανάπτυξη του πάθους ονομάζεται αιχμαλωσία, όταν η παθιασμένη έλξη αρχίζει να κυριαρχεί στη θέληση, έλκοντας συνεχώς την ψυχή στη συνειδητοποίηση της αμαρτίας. Ένα ώριμο και ριζωμένο πάθος είναι ένα είδωλο στο οποίο υπηρετεί και λατρεύει ένα άτομο που το υποτάσσεται, συχνά εν αγνοία του.

Ο δρόμος προς την απελευθέρωση από την τυραννία του πάθους είναι η ειλικρινής μετάνοια και η αποφασιστικότητα να διορθώσεις τη ζωή σου. Ένα σημάδι των παθών που σχηματίζονται στην ψυχή ενός ανθρώπου είναι η επανάληψη των ίδιων αμαρτιών σχεδόν σε κάθε Εξομολόγηση. Εάν συμβεί αυτό, τότε στην ψυχή ενός ατόμου που έχει γίνει συγγενικό με το πάθος του, υπάρχει μια διαδικασία μίμησης ενός αγώνα με αυτό. Ο αββάς Δωρόθεος διακρίνει τρεις καταστάσεις σε έναν άνθρωπο σε σχέση με τον αγώνα με το πάθος:

1. Όταν ενεργεί από πάθος (εκτελώντας το).
2. Όταν ένα άτομο της αντιστέκεται (να μην ενεργεί από πάθος, αλλά να μην κόβει, να το έχει μέσα του).
3. Όταν το ξεριζώνει (προσπαθώντας και κάνοντας το αντίθετο του πάθους). Απελευθερωμένος από τα πάθη, ένα άτομο πρέπει να αποκτήσει τις αντίθετες αρετές, διαφορετικά τα πάθη που είχαν εγκαταλείψει έναν άνθρωπο σίγουρα θα επιστρέψουν.

Αμαρτίες

Η αμαρτία είναι παραβίαση του Χριστιανού ηθικός νόμος- αυτό το περιεχόμενό του αντικατοπτρίζεται στην Επιστολή του Αποστόλου Ιωάννη: «Καθένας που διαπράττει αμαρτία κάνει και ανομία»(1 Ιωάννη 3, 4).
Οι πιο σοβαρές αμαρτίες, που οδηγούν στο θάνατο ενός ατόμου, με την αμετανοησία τους, ονομάζονται θανάσιμες. Υπάρχουν επτά από αυτά:

1. Υπερηφάνεια.
2. Λαιμαργία.
3. Πορνεία.
4. Θυμός.
5. Αγάπη για τα χρήματα.
6. Θλίψη.
7. Απογοήτευση.

Η αμαρτία είναι η συνειδητοποίηση του πάθους σε σκέψεις, λόγια και πράξεις. Επομένως, πρέπει να θεωρηθεί σε μια διαλεκτική σύνδεση με το πάθος που έχει διαμορφωθεί ή διαμορφώνεται στην ανθρώπινη ψυχή. Όλα όσα ειπώθηκαν στο κεφάλαιο για τα πάθη σχετίζονται άμεσα με τις ανθρώπινες αμαρτίες, σαν να αποκαλύπτουν το γεγονός της παρουσίας του πάθους στην ψυχή ενός αμαρτωλού.Οι αμαρτίες χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες, ανάλογα με το σε ποιον διαπράττονται.

Πώς γίνεται η εξομολόγηση βίντεο

Πώς γίνεται η εξομολόγηση σε βίντεο

1. Αμαρτίες κατά του Θεού.
2. Αμαρτίες εναντίον του πλησίον σου.
3. Αμαρτίες κατά του εαυτού του.

Παρακάτω είναι μια κατά προσέγγιση, μακριά από την πλήρη λίστα αυτών των αμαρτιών. Σημειωτέον ότι μια πολύ διαδεδομένη τάση τα τελευταία χρόνια να δούμε το γκολ Μετάνοιαστην πιο λεπτομερή λεκτική απαρίθμηση των αμαρτιών, έρχεται σε αντίθεση με το πνεύμα του Μυστηρίου και το βεβηλώνει.

Επομένως, δεν αξίζει τον κόπο να ασχολείσαι με την παιδαγωγική, που εκφράζεται με την εβδομαδιαία «εξομολόγηση» αμέτρητων αμαρτιών και αμαρτιών. «Η θυσία στον Θεό είναι ένα συντετριμμένο πνεύμα. δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ, μια συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50, 19), - ο θεόπνευστος προφήτης Δαβίδ μιλάει για την έννοια της Μετάνοιας.

Δίνοντας προσοχή στις κινήσεις της ψυχής σας και σημειώνοντας την αδικία σας ενώπιον του Κυρίου στις συγκεκριμένες συνθήκες της ζωής, πρέπει πάντα να θυμάστε ότι πρέπει να αποκτήσετε στο Μυστήριο της Μετάνοιας μια «σπασμένη καρδιά» και όχι μια «πολυφωνική» γλώσσα.

Αμαρτίες κατά του Θεού

Υπερηφάνεια: παραβίαση των εντολών του Θεού. δυσπιστία, έλλειψη πίστης και δεισιδαιμονία. έλλειψη ελπίδας για το έλεος του Θεού. Η υπερβολική εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού. υποκριτική λατρεία του Θεού, επίσημη λατρεία του. βλασφημία; έλλειψη αγάπης και φόβος για τον Θεό. αχαριστία στον Θεό για όλες τις καλές του πράξεις, καθώς και για τη θλίψη και την ασθένεια. βλασφημία και μουρμούρα εναντίον του Κυρίου. μη εκπλήρωση των όρκων που Του δόθηκαν. μάταια (άσκοπα) επίκληση του ονόματος του Θεού. παίρνοντας όρκους με την επίκληση του ονόματός Του. πέφτοντας στην απόλαυση.

Έλλειψη σεβασμού για τις εικόνες, τα λείψανα, τους αγίους, την Αγία Γραφή και οποιοδήποτε άλλο ιερό. Διαβάζοντας αιρετικά βιβλία, κρατώντας τα στο σπίτι. μια περιφρονητική στάση απέναντι στον Σταυρό, το σημείο του σταυρού, θωρακικός σταυρός; ο φόβος της επαγγελίας Ορθόδοξη πίστη; μη συμμόρφωση με τον κανόνα της προσευχής: πρωί και βραδινές προσευχές; παράλειψη ανάγνωσης του Ψαλτηρίου, της Αγίας Γραφής και άλλων Θείων βιβλίων. παραλείψεις χωρίς βάσιμο λόγο την Κυριακή και τις αργίες. περιφρόνηση για την εκκλησιαστική υπηρεσία. προσευχή χωρίς επιμέλεια και επιμέλεια, απροθυμία και τυπική.

Συζητήσεις, γέλια, περπάτημα γύρω από το ναό κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας. απροσεξία στην ανάγνωση και το τραγούδι. καθυστερήσεις για λειτουργίες και πρόωρες εξόδους από το ναό. πηγαίνοντας στο ναό και αγγίζοντας τα ιερά του με φυσική ακαθαρσία.

Τι να πεις πριν την εξομολόγηση βίντεο

Έλλειψη ζήλου στο έργο της μετάνοιας, σπάνια εξομολόγηση και σκόπιμη απόκρυψη αμαρτιών. Κοινωνία χωρίς στενοχώρια και χωρίς κατάλληλη προετοιμασία, μη συμφιλιωμένη με τους γείτονες, σε έχθρα μαζί τους. Ανυπακοή στον πνευματικό σου πατέρα. καταδίκη του κλήρου και των μοναχών. μουρμούρα και αγανάκτηση εναντίον τους. ασέβεια για τις γιορτές του Θεού. φασαρία τις μεγάλες μέρες εκκλησιαστικές αργίες; παραβίαση νηστειών και συνεχείς ημέρες νηστείας - Τετάρτη και Παρασκευή - όλο το χρόνο.

Παρακολούθηση αιρετικών τηλεοπτικών προγραμμάτων. ακούγοντας μη Ορθόδοξους ιεροκήρυκες, αιρετικούς και σεχταριστές. ενθουσιασμός Θρησκείες της ανατολήςκαι πίστεις? έκκληση σε μέντιουμ, αστρολόγους, μάντεις, μάγους, "γιαγιάδες", μάγους. άσκηση «ασπρόμαυρης» μαγείας, μαγείας, μάντης, πνευματισμός. δεισιδαιμονία: πίστη στα όνειρα και τους οιωνούς. φορώντας «φυλαχτά» και φυλαχτά. Αυτοκτονικές σκέψεις και απόπειρες αυτοκτονίας.

Sins Against Neighbor

Έλλειψη αγάπης για τους γείτονες και για τους εχθρούς. ασυγχώρεση των αμαρτιών τους. μίσος και κακή θέληση. απάντηση από το κακό στο κακό. ασέβεια προς τους γονείς· ασέβεια προς τους πρεσβυτέρους και τους ανωτέρους· δολοφονία μωρών στη μήτρα (αποβολή), συμβουλή για αμβλώσεις στους φίλους σας. απόπειρα για τη ζωή και την υγεία κάποιου άλλου· σωματική βλάβη; ληστεία; εκβιασμός; οικειοποίηση περιουσίας κάποιου άλλου (συμπεριλαμβανομένης της μη αποπληρωμής χρεών).

Άρνηση να βοηθήσει τους αδύναμους, καταπιεσμένους, σε προβλήματα. τεμπελιά για δουλειά και οικιακές δουλειές. ασέβεια για τη δουλειά κάποιου άλλου. ανελέητη? τσιγγουνιά; απροσεξία στους άρρωστους και σε όσους βρίσκονται σε περιορισμένες συνθήκες ζωής· μείωση των προσευχών για τους γείτονες και τους εχθρούς. σκληρότητα στον κόσμο των ζώων και των φυτών, η συμπεριφορά των καταναλωτών απέναντί ​​τους. αντίφαση και αδιαλλαξία προς τους γείτονες. διαφωνίες? ένα εσκεμμένο ψέμα για τη "φράση αλιευμάτων"? καταδίκη; λογοπαίγνια, κουτσομπολιά και κουτσομπολιά. αποκάλυψη των αμαρτιών άλλων ανθρώπων. κρυφακούει τις συνομιλίες άλλων ανθρώπων.

Τι να κάνετε πριν την εξομολόγηση και την κοινωνία

Προσβολή και προσβολές. Εχθρότητα με γείτονες και σκάνδαλα. βρίζοντας τους άλλους, συμπεριλαμβανομένων των δικών σας παιδιών. θρασύτητα και αναίδεια στις συναλλαγές με τους γείτονες. κακή ανατροφή των παιδιών, έλλειψη προσπάθειας να φυτέψουν τις σωτήριες αλήθειες της χριστιανικής πίστης στις καρδιές τους. υποκρισία, χρήση γειτόνων για προσωπικούς εγωιστικούς σκοπούς. θυμός; καχυποψία για τους άλλους σε ανάρμοστες ενέργειες. εξαπάτηση και ψευδορκία.

Σαγηνευτική συμπεριφορά στο σπίτι και στο κοινό. επιθυμία να αποπλανήσει και να ευχαριστήσει τους άλλους. ζήλια και φθόνος? βρώμικη γλώσσα, επανάληψη άσεμνων ιστοριών, άσεμνα ανέκδοτα. εκούσια και ακούσια (ως παράδειγμα προς μίμηση) η διαφθορά άλλων από τις πράξεις τους. επιθυμία εξαγωγής προσωπικών συμφερόντων από φιλία ή άλλες στενές σχέσεις. προδοσία; μαγικές ενέργειεςγια να βλάψετε τον γείτονά σας και την οικογένειά του.

Αμαρτίες εναντίον του εαυτού σου

Απελπισία και απόγνωση που προκύπτουν από την ανάπτυξη της ματαιοδοξίας και της υπερηφάνειας. αλαζονεία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία? Κάνοντας καλές πράξεις για επίδειξη. σκέψεις αυτοκτονίας? σαρκικές υπερβολές: τρώγοντας πολύ, τρώγοντας γλυκά, λαιμαργία. κατάχρηση της σωματικής γαλήνης και άνεσης: πολύς ύπνος, τεμπελιά, λήθαργος, χαλάρωση. εθισμός σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής, απροθυμία να τον αλλάξει για χάρη της βοήθειας του γείτονα.

Μέθη, εμπλοκή σε αυτό το μοχθηρό πάθος των μη πότων, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων και των αρρώστων. κάπνισμα, εθισμός στα ναρκωτικά, ως είδος αυτοκτονίας. τραπουλόχαρτα και άλλα τυχερά παιχνίδια. ψέματα, φθόνος? αγάπη για τα γήινα και υλικά περισσότερο παρά για τα ουράνια και πνευματικά.

Αδράνεια, σπατάλη, προσκόλληση σε πράγματα. χάσιμο του χρόνου σας? Η χρήση των ταλέντων που δίνει ο Θεός δεν είναι για καλό. εθισμός στην άνεση, τρύπημα χρημάτων: μαζεύοντας τρόφιμα, ρούχα, παπούτσια, έπιπλα, κοσμήματα κ.λπ. Εθισμός στην πολυτέλεια? πολυ-φροντίδα, ματαιοδοξία.

Προσπάθεια για επίγειες τιμές και δόξα. «Διακόσμηση» με καλλυντικά, τατουάζ, piercing κ.λπ. με σκοπό την εξαπάτηση. Αισθησιακές, λάγνες σκέψεις. συμμόρφωση σε σαγηνευτικές εκπομπές, συνομιλίες. ακράτεια ψυχικών και σωματικών συναισθημάτων, απόλαυση και βραδύτητα στις ακάθαρτες σκέψεις.

Μυστήριο εξομολόγησης και κοινωνίας βίντεο

Φιληδονία; μια άσεμνη άποψη για άτομα του αντίθετου φύλου. ανάμνηση με ευχαρίστηση των προηγούμενων σαρκικών αμαρτιών τους. εθισμός στη μακροχρόνια παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων. παρακολούθηση πορνογραφικών ταινιών, ανάγνωση πορνογραφικών βιβλίων και περιοδικών· μαστροπεία και πορνεία· τραγουδώντας άσεμνα τραγούδια.

Αισιόδοξος χορός? βεβήλωση σε ένα όνειρο. πορνεία (εκτός γάμου) και μοιχεία (μοιχεία). ελεύθερη συμπεριφορά με άτομα του αντίθετου φύλου. αυνανισμός; μια άσεμνη άποψη για τις συζύγους και τους νεαρούς άνδρες. ακράτεια στον έγγαμο βίο (στην νηστεία, τα Σάββατα και τις Κυριακές, τις εκκλησιαστικές αργίες).

Ομολογία

Ερχομαι σε Εξομολογήσεις, να γνωρίζει ότι ο ιερέας που το παραλαμβάνει δεν είναι ένας απλός συνομιλητής για τον εξομολογητή, αλλά είναι μάρτυρας της μυστηριώδους συνομιλίας του μετανοούντος με τον Θεό.
Το Μυστήριο γίνεται με τον εξής τρόπο: ο μετανοημένος, πλησιάζοντας το ανάλογο, υποκλίνεται στο έδαφος μπροστά στο σταυρό και το Ευαγγέλιο που βρίσκεται στο ανάλογο. Εάν υπάρχουν πολλοί εξομολογητές, αυτό το τόξο γίνεται εκ των προτέρων. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, ο ιερέας και ο εξομολόγος στέκονται στο ανάλογο. ή ο παπάς κάθεται, και ο μετανοημένος γονατίζει.

Όσοι περιμένουν τη σειρά τους να μην πλησιάσουν στον τόπο όπου γίνεται η Εξομολόγηση, για να μην ακουστούν από αυτούς τα εξομολογημένα αμαρτήματα και να μην παραβιαστεί το μυστικό. Για τον ίδιο σκοπό, η συνέντευξη θα πρέπει να γίνει με υποτονικό.
Αν ο εξομολογητής είναι νέος, τότε Ομολογίαμπορεί να δομηθεί όπως αντικατοπτρίζεται στο Βιβλίο: ο εξομολογητής κάνει τις μετανοημένες ερωτήσεις σύμφωνα με τη λίστα.

Εξήγηση βίντεο εξομολόγησης

Εξήγηση βίντεο εξομολόγησης

Στην πράξη όμως η απαρίθμηση των αμαρτιών γίνεται στο πρώτο, γενικό, μέρος Εξομολογήσεις... Τότε ο ιερέας εκφωνεί τη «Διαθήκη» στην οποία καλεί τον εξομολογητή να μην επαναλάβει τις αμαρτίες που εξομολογήθηκε. Ωστόσο, το κείμενο της Διαθήκης με τη μορφή που τυπώθηκε στο Trebnik διαβάζεται σπάνια, ως επί το πλείστον ο ιερέας απλώς δίνει στον εξομολογητή τις οδηγίες του.

Μετά Ομολογίατελειώνοντας, ο ιερέας διαβάζει την προσευχή "Κύριε Θεέ, η σωτηρία των δούλων σου ...", η οποία προηγείται της μυστικής προσευχής Μυστήρια Μετάνοιας.

Μετά από αυτό, ο εξομολογητής γονατίζει και ο ιερέας, καλύπτοντας το κεφάλι του με ένα επίτραχυλο, διαβάζει μια ευχή αφορισμού, που περιέχει τη μυστική φόρμουλα: «Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, με τη χάρη και τη συμπόνια της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, μπορεί να συγχωρήσει εσύ, παιδί (όνομα), όλες σου οι αμαρτίες, και εγώ, ανάξιος ιερέας, με τη δύναμή Του που μου δόθηκε, σε συγχωρώ και σε απαλλάσσω από όλες τις αμαρτίες σου, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".

Στη συνέχεια ο ιερέας ευλογεί το κεφάλι του εξομολογητή με το σημείο του σταυρού. Μετά από αυτό, ο εξομολογητής σηκώνεται από τα γόνατά του και ασπάζεται τον Τίμιο Σταυρό και το Ευαγγέλιο.

Εάν ο εξομολογητής θεωρεί ότι είναι αδύνατη η συγχώρηση των εξομολογημένων αμαρτιών λόγω της σοβαρότητάς τους ή άλλων λόγων, τότε η προσευχή της αφορισμού δεν διαβάζεται και ο εξομολογούμενος δεν επιτρέπεται να κοινωνήσει. Στην περίπτωση αυτή, μπορεί να οριστεί μετάνοια για ορισμένο χρονικό διάστημα. Στη συνέχεια διαβάζονται οι τελικές προσευχές. «Αξίζει να φας…», «Δόξα, και τώρα…»και ο παπάς κάνει απελευθέρωση.

Τελειώνει Ομολογίατις οδηγίες του εξομολογητή στον μετανοούντα και τον διορισμό του να διαβάσει τον κανόνα κατά των αμαρτιών του, αν ο ιερέας το κρίνει απαραίτητο.

Στο υλικό χρησιμοποιήθηκαν κεφάλαια από το βιβλίο (συντομευμένο) «Εγχειρίδιο Ορθοδόξου Ατόμου. Μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας "(Ευαγγελιστής Danilovsky, Μόσχα, 2007

Ελπίζουμε να σας άρεσε το άρθρο για την εξομολόγηση και την κοινωνία: πώς να γράψετε μια σημείωση με αμαρτίες και τι να πείτε σε έναν ιερέα και ένα βίντεο για αυτό το θέμα. Μείνετε μαζί μας στην πύλη επικοινωνίας και αυτοβελτίωσης και διαβάστε άλλα χρήσιμα και ενδιαφέροντα υλικά για αυτό το θέμα!

Η μετάνοια ή η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο κατά το οποίο ένας άνθρωπος που εξομολογείται τις αμαρτίες του σε έναν ιερέα, μέσω της συγχώρεσής του, απαλλάσσεται από τις αμαρτίες από τον ίδιο τον Κύριο. Το ερώτημα αυτό, πατέρα, τίθεται από πολλούς που εντάσσονται εκκλησιαστική ζωή... Η προκαταρκτική εξομολόγηση προετοιμάζει την ψυχή του μετανοούντος για το Μέγα Δείπνο - το Μυστήριο της Κοινωνίας.

Η ουσία της εξομολόγησης

Οι Άγιοι Πατέρες αποκαλούν το Μυστήριο της Μετανοίας δεύτερο βάπτισμα. Στην πρώτη περίπτωση, στο Βάπτισμα, το άτομο λαμβάνει κάθαρση από προπατορικό αμάρτημαοι πρόγονοι του Αδάμ και της Εύας, και στη δεύτερη, ο μετανοημένος ξεπλένεται από τις αμαρτίες του, που διαπράττονται μετά το βάπτισμα. Ωστόσο, από την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης τους, οι άνθρωποι συνεχίζουν να αμαρτάνουν και αυτές οι αμαρτίες τους χωρίζουν από τον Θεό, στέκοντας ανάμεσά τους ως φράγμα. Δεν είναι σε θέση να ξεπεράσουν αυτό το εμπόδιο μόνοι τους. Αλλά το Μυστήριο της Μετανοίας βοηθάει να σωθούμε και να αποκτήσουμε εκείνη την ένωση με τον Θεό που αποκτήθηκε στο Βάπτισμα.

Το Ευαγγέλιο λέει για τη μετάνοια ότι είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία της ψυχής. Ένα άτομο σε όλη του τη ζωή πρέπει να παλεύει συνεχώς με τις αμαρτίες του. Και, παρ' όλες τις ήττες και τις πτώσεις, δεν πρέπει να αποθαρρύνεται, να απελπίζεται και να γκρινιάζει, αλλά να μετανοεί συνεχώς και να συνεχίζει να κουβαλά τον σταυρό της ζωής του, που του τοποθέτησε ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Συνειδητοποιώντας τις αμαρτίες σου

Σε αυτό το θέμα, το κύριο πράγμα είναι να μάθουμε ότι στο Μυστήριο της Εξομολόγησης ένας μετανοημένος συγχωρείται όλες τις αμαρτίες του και η ψυχή ελευθερώνεται από αμαρτωλούς δεσμούς. Οι δέκα εντολές που έλαβε ο Μωυσής από τον Θεό και οι εννέα που έλαβε από τον Κύριο Ιησού Χριστό περιέχουν ολόκληρο τον ηθικό και πνευματικό νόμο της ζωής.

Επομένως, πριν εξομολογηθείς, πρέπει να στραφείς στη συνείδησή σου και να θυμηθείς όλες τις αμαρτίες σου από την παιδική σου ηλικία για να ετοιμάσεις μια πραγματική εξομολόγηση. Πώς πάει, δεν το γνωρίζουν όλοι, και μάλιστα το απορρίπτουν, αλλά ένας αληθινός Ορθόδοξος Χριστιανός, ξεπερνώντας την υπερηφάνεια και την ψεύτικη ντροπή του, αρχίζει να σταυρώνει πνευματικά τον εαυτό του, να ομολογεί ειλικρινά και ειλικρινά την πνευματική του ατέλεια. Και εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι οι ανομολόγητες αμαρτίες θα καθοριστούν σε ένα άτομο σε αιώνια καταδίκη και η μετάνοια θα σημαίνει νίκη στον εαυτό του.

Τι είναι πραγματική εξομολόγηση. Πώς πάει αυτό το μυστήριο

Πριν εξομολογηθεί κανείς σε έναν ιερέα, είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί σοβαρά και να συνειδητοποιήσει την όλη ανάγκη καθαρισμού της ψυχής από τις αμαρτίες. Για να γίνει αυτό, πρέπει να συμβιβαστείτε με όλους τους παραβάτες και όσους έχουν προσβληθεί, να αποφύγετε κουτσομπολιά και καταδίκη, άσεμνες σκέψεις, παρακολουθώντας πολυάριθμα ψυχαγωγικά προγράμματα και διαβάζοντας ελαφριά λογοτεχνία. Είναι προτιμότερο να αφιερώνουμε ελεύθερο χρόνο στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών και άλλων πνευματικών λογοτεχνιών. Συνιστάται να εξομολογηθείτε λίγο εκ των προτέρων στην απογευματινή λειτουργία, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της πρωινής Λειτουργίας να μην αποσπάτε πλέον την προσοχή σας από την υπηρεσία και να αφιερώνετε χρόνο στην προετοιμασία προσευχής για τη Θεία Κοινωνία. Αλλά ήδη, ως έσχατη λύση, μπορείτε να εξομολογηθείτε το πρωί (βασικά όλοι το κάνουν αυτό).

Για πρώτη φορά, δεν ξέρουν όλοι πώς να εξομολογηθούν σωστά, τι να πουν στον ιερέα κ.λπ. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να προειδοποιήσετε τον ιερέα για αυτό και θα κατευθύνει τα πάντα προς τη σωστή κατεύθυνση. Η εξομολόγηση προϋποθέτει πρώτα απ' όλα την ικανότητα να βλέπει κανείς και να συνειδητοποιεί τις αμαρτίες του· τη στιγμή που τις εκφράζει, ο ιερέας δεν πρέπει να δικαιολογείται και να μεταθέτει την ευθύνη σε άλλον.

Παιδιά κάτω των 7 ετών και όλοι οι νεοβαπτισμένοι κοινωνούν αυτήν την ημέρα χωρίς εξομολόγηση· αυτό δεν μπορεί να γίνει μόνο σε γυναίκες που βρίσκονται σε κάθαρση (όταν έχουν περίοδο ή μετά τον τοκετό μέχρι την 40ή ημέρα). Το κείμενο της εξομολόγησης μπορεί να γραφτεί σε ένα χαρτί για να μην χαθείτε αργότερα και θυμηθείτε τα πάντα.

Διαδικασία ομολογίας

Στην εκκλησία, συνήθως μαζεύεται πολύς κόσμος για εξομολόγηση, και πριν πλησιάσεις τον ιερέα, πρέπει να γυρίσεις να αντιμετωπίσεις τον κόσμο και να πεις δυνατά: «Συγχώρεσέ με, αμαρτωλό» και θα απαντήσουν: «Ο Θεός θα συγχωρήσει και εμείς συγχωρώ." Και ήδη τότε είναι απαραίτητο να πάτε στον εξομολογητή. Πλησιάζοντας το ανάλογο (υψηλή στάση κάτω από το βιβλίο), σταυρώνοντας τον εαυτό σας και υποκλίνεστε στη ζώνη, χωρίς να φιλήσετε τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο, σκύβοντας το κεφάλι σας, μπορείτε να προχωρήσετε στην εξομολόγηση.

Οι αμαρτίες που εξομολογήθηκαν προηγουμένως δεν χρειάζεται να επαναληφθούν, γιατί, όπως διδάσκει η Εκκλησία, έχουν ήδη συγχωρεθεί, αλλά αν έχουν επαναληφθεί ξανά, τότε πρέπει να μετανοήσει κανείς ξανά για αυτές. Στο τέλος της εξομολόγησής σας, πρέπει να ακούσετε τα λόγια του ιερέα και όταν τελειώσει, να σταυρωθείτε δύο φορές, να υποκλιθείτε στη ζώνη, να φιλήσετε τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο και μετά, σταυρώνοντας τον εαυτό σας και υποκλινόμενοι ξανά, δεχθείτε την ευλογία του πατέρα σου και πήγαινε στον τόπο σου.

Τι να μετανοήσω

Ολοκληρώνοντας το θέμα «Εξομολόγηση. Πώς πάει αυτό το μυστήριο; », Είναι απαραίτητο να εξοικειωθεί κανείς με τις πιο κοινές αμαρτίες στον σύγχρονο κόσμο μας.

Αμαρτίες κατά του Θεού - υπερηφάνεια, έλλειψη πίστης ή απιστία, άρνηση του Θεού και της Εκκλησίας, απρόσεκτη εκτέλεση σημάδι του σταυρού, δεν φοράει θωρακικός σταυρός, παραβίαση των εντολών του Θεού, μάταιη μνεία του ονόματος του Κυρίου, απρόσεκτη εκπλήρωση της μη προσέλευσης στην εκκλησία, προσευχή χωρίς ζήλο, ομιλία και περπάτημα στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, πίστη στη δεισιδαιμονία, στροφή σε μέντιουμ και μάντεις , σκέψεις αυτοκτονίας κ.λπ.

Αμαρτίες κατά του πλησίον - αναστάτωση γονέων, ληστεία και εκβιασμός, τσιγκουνιά στη φιλανθρωπία, σκληρότητα, συκοφαντία, δωροδοκία, προσβολές, χλευασμοί και κακά αστεία, εκνευρισμός, θυμός, κουτσομπολιά, κουτσομπολιά, απληστία, σκάνδαλα, εκρήξεις, προσβολές, προδοσία, κ.λπ. κ.λπ.

Αμαρτίες κατά του εαυτού μας - ματαιοδοξία, αλαζονεία, άγχος, φθόνος, εκδίκηση, προσπάθεια για γήινη δόξα και τιμή, εθισμός στο χρήμα, λαιμαργία, κάπνισμα, μέθη, τζόγος, αυνανισμός, πορνεία, υπερβολική προσοχή στη σάρκα, απελπισία, λαχτάρα, λύπη κ.λπ.

Ο Θεός θα συγχωρήσει οποιαδήποτε αμαρτία, τίποτα δεν είναι αδύνατο γι 'αυτόν, ένα άτομο χρειάζεται μόνο να συνειδητοποιήσει πραγματικά τις αμαρτωλές του πράξεις και να μετανοήσει ειλικρινά για αυτές.

Μετοχή

Οι εξομολογήσεις γίνονται συνήθως για να λάβετε Κοινωνία και για αυτό χρειάζεται να μιλήσετε για αρκετές ημέρες, πράγμα που σημαίνει προσευχή και νηστεία, παρακολούθηση απογευματινών και ανάγνωση στο σπίτι, εκτός από βραδινές και πρωινές προσευχές, οι κανόνες: Θεοτόκος, Φύλακας Άγγελος , Μετανοημένος, στην Κοινωνία, και, αν είναι δυνατόν, ή μάλλον κατά βούληση - Ακάθιστος στον Ιησού τον Γλυκότατο. Μετά τα μεσάνυχτα δεν τρώνε πια ούτε πίνουν, αρχίζουν το μυστήριο με άδειο στομάχι. Αφού λάβει κανείς το Μυστήριο της Κοινωνίας, θα πρέπει να διαβάσει τις προσευχές για τη Θεία Κοινωνία.

Μη φοβάστε να πάτε στην εξομολόγηση. Πώς πάει? Μπορείτε να διαβάσετε τις ακριβείς πληροφορίες σχετικά με αυτό σε ειδικά φυλλάδια που πωλούνται σε κάθε εκκλησία, περιγράφουν τα πάντα με μεγάλη λεπτομέρεια. Και τότε το κύριο πράγμα είναι να συντονιστείτε σε αυτήν την αληθινή και σωτήρια πράξη, γιατί για το θάνατο Ορθόδοξος Χριστιανόςπρέπει πάντα να σκέφτεσαι για να μην τον αιφνιδιάσει - χωρίς καν το μυστήριο.

Κάθε πιστός πρέπει να καταλάβει ότι στην εξομολόγηση ομολογεί τα έργα του στον Κύριο. Κάθε αμαρτία του πρέπει να καλύπτεται από την επιθυμία να εξιλεωθεί για την ενοχή του ενώπιον του Κυρίου, αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί η συγχώρεση του.

Αν κάποιος αισθάνεται ότι η ψυχή του είναι βαριά, τότε είναι απαραίτητο να πάει στην εκκλησία και να περάσει από το μυστήριο της εξομολόγησης. Μετά τη μετάνοια, θα νιώσεις πολύ καλύτερα, και ένα βαρύ φορτίο θα πέσει από τους ώμους σου. Η ψυχή θα γίνει ελεύθερη και η συνείδησή σου δεν θα σε βασανίζει πια.

Τι χρειάζεται για την εξομολόγηση

Πριν κάνετε μια σωστή εξομολόγηση σε μια εκκλησία, πρέπει να καταλάβετε τι να πείτε εκεί. Πριν από την εξομολόγηση, πρέπει να κάνετε τις ακόλουθες προετοιμασίες:

• Συνειδητοποιήστε τις αμαρτίες σας, μετανοήστε ειλικρινά για αυτές.
• Έχετε μια ειλικρινή επιθυμία να μείνει πίσω η αμαρτία, με πίστη στον Κύριο.
• πιστέψτε ειλικρινά στο γεγονός ότι η εξομολόγηση θα σας βοηθήσει να καθαριστείτε πνευματικά μέσω της προσευχής και της ειλικρινούς μετάνοιας.

Η εξομολόγηση θα βοηθήσει στην απομάκρυνση των αμαρτιών από την ψυχή μόνο εάν η μετάνοια είναι ειλικρινής και η πίστη του ατόμου είναι ισχυρή. Εάν είπατε στον εαυτό σας «θέλω να εξομολογηθώ», τότε από πού να ξεκινήσετε θα πρέπει να σας παρακινήσει η συνείδησή σας και η πίστη σας στον Κύριο.

Πώς πάει η εξομολόγηση

Εάν σκέφτεστε πώς να εξομολογηθείτε σωστά στην εκκλησία, τότε πρώτα πρέπει να καταλάβετε ότι όλες οι ενέργειες πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ειλικρινείς.... Στη διαδικασία του, πρέπει να ανοίξετε την καρδιά και την ψυχή σας, μετανοώντας πλήρως για ό,τι έχετε κάνει. Και αν υπάρχουν άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν το νόημά του, που δεν αισθάνονται ανακούφιση μετά από αυτό, τότε αυτοί είναι απλώς άπιστοι που δεν έχουν πραγματικά συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες τους και σίγουρα δεν έχουν μετανοήσει για αυτές.

Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι η εξομολόγηση δεν είναι απλώς μια λίστα με όλες τις αμαρτίες σας. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Κύριος γνωρίζει ήδη τα πάντα για αυτούς. Αλλά δεν είναι αυτό που περιμένει από εσάς. Για να σας συγχωρήσει ο Κύριος, θα πρέπει να είστε πρόθυμοι να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες σας, να μετανοήσετε για αυτές. Μόνο τότε μπορείτε να περιμένετε ανακούφιση μετά την εξομολόγηση.

Τι να κάνετε κατά την εξομολόγηση

Οι άνθρωποι που δεν έχουν κάνει ποτέ το μυστήριο της εξομολόγησης δεν έχουν την παραμικρή ιδέα πώς να εξομολογηθούν σωστά στον ιερέα. Όλοι οι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να εξομολογηθούν είναι ευπρόσδεκτοι στις εκκλησίες. Ακόμα και για τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς, ο δρόμος εκεί δεν κλείνει ποτέ. Επιπλέον, συχνά οι ιερείς βοηθούν τους ενορίτες τους στη διαδικασία της εξομολόγησης, ωθώντας τους στις σωστές ενέργειες. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε την εξομολόγηση, ακόμα κι αν δεν ξέρετε πώς να εξομολογηθείτε σωστά την πρώτη φορά.

Κατά τη διάρκεια μιας ατομικής εξομολόγησης, δεν πρέπει να ξεχνάμε εκείνες τις αμαρτίες που ονομάστηκαν κατά τη διάρκεια του γενικού μυστηρίου. Αυτό μπορεί να γίνει με οποιαδήποτε λέξη, αφού η μορφή της μετάνοιας δεν έχει σημασία. Μπορείτε να εκφράσετε την αμαρτία σας με μια λέξη, για παράδειγμα, "έκλεψε", ή μπορείτε να το πείτε με περισσότερες λεπτομέρειες. Πρέπει να μιλάς από καρδιάς, με τα λόγια που σου λέει η καρδιά σου. Άλλωστε, εκχύνεις τις σκέψεις σου ενώπιον του Θεού και δεν τον ενδιαφέρει τι μπορεί να σκεφτεί ο ιερέας αυτή τη στιγμή. Επομένως, δεν χρειάζεται να ντρέπεστε καθόλου για τα λόγια σας.

Κι αν ξεχάσατε να αναφέρετε κάποια αμαρτία;

Όλοι μπορούν να ενθουσιαστούν. Στη συνέχεια, μπορείτε απλώς να πάτε στον ιερέα και να μιλήσετε για τα πάντα. Δεν υπάρχει τίποτα εγκληματικό σε αυτό.

Πολλοί ενορίτες γράφουν τις αμαρτίες τους σε ένα κομμάτι χαρτί και έτσι έρχονται να εξομολογηθούν. Αυτό έχει τα πλεονεκτήματά του. Πρώτον, με αυτόν τον τρόπο δεν θα ξεχάσετε το κύριο πράγμα, και δεύτερον, γράφοντας, θα σκεφτείτε τις ενέργειές σας και θα καταλάβετε ότι κάνατε λάθος.

Αλλά και εδώ δεν πρέπει να το παρακάνετε, αφού αυτή η διαδικασία μπορεί να κάνει την ομολογία απλή τυπικότητα.

Στην πρώτη εξομολόγηση, ένα άτομο πρέπει να θυμάται όλα τα παραπτώματα του, ξεκινώντας από την ηλικία των έξι ετών. Μετά από αυτό, δεν είναι πλέον απαραίτητο να θυμόμαστε εκείνες τις αμαρτίες που έχουν ήδη ονομαστεί πριν. Αν, βέβαια, δεν έκαναν πια αυτό το αμάρτημα.

Εάν αυτά τα αδικήματα δεν θεωρούνται αμαρτία, τότε ο ιερέας θα πρέπει να το πει στον άνθρωπο και μαζί να σκεφτούν γιατί αυτή η πράξη ανησυχεί τόσο πολύ τον ενορίτη.

Πώς να εξομολογηθείς σωστά

Αφού αποφασίσετε να ομολογήσετε, θα πρέπει να μάθετε πώς γίνεται αυτή η διαδικασία. Άλλωστε, για αυτό υπάρχει μια ολόκληρη Ορθόδοξη τελετουργία που πραγματοποιείται σε έναν ειδικά καθορισμένο χώρο που ονομάζεται αναλόγιο. Είναι ένα τραπέζι με τέσσερα κούτα, στο οποίο μπορείτε να δείτε το ιερό Ευαγγέλιο και έναν σταυρό.

Πριν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, πρέπει να πάτε κοντά του και να βάλετε δύο δάχτυλα στο Ευαγγέλιο. Μετά από αυτό, ο ιερέας μπορεί ήδη να βάλει το επιτραχήλιο στο κεφάλι του. Εξωτερική εμφάνισηθυμίζει κάπως κασκόλ.

Αλλά ο ιερέας μπορεί να το κάνει αυτό ακόμη και αφού ακούσει τις αμαρτίες του ατόμου. Μετά από αυτό, ο ιερέας θα διαβάσει μια προσευχή για την άφεση των αμαρτιών. Ο παπάς βαφτίζει έναν ενορίτη.

Στο τέλος της προσευχής αφαιρείται το επιτραχήλιο από το κεφάλι. Ακόμα και τότε, πρέπει να σταυρωθείς, να φιλήσεις τον Τίμιο Σταυρό. Μόνο τότε μπορείς να λάβεις ευλογία από τον ιερέα.

Ο ιερέας, μετά την εξομολόγηση, μπορεί να ορίσει μετάνοια σε ένα άτομο. Πρόσφατα, αυτό συνέβη αρκετά σπάνια, αλλά ένα τέτοιο βήμα δεν χρειάζεται να φοβηθεί - αυτές είναι απλώς ενέργειες, σκοπός των οποίων είναι να εξαλείψουν γρήγορα τις αμαρτίες από τη ζωή ενός ατόμου.

Αλλά ο ιερέας μπορεί να μαλακώσει ή ακόμα και να ακυρώσει τη μετάνοια αν το ζητήσει το άτομο. Φυσικά, πρέπει να έχετε έναν καλό λόγο για ένα τέτοιο βήμα. Πολύ συχνά, ως μετάνοια, ορίζονται προσευχές, προσκυνήσεις ή άλλες ενέργειες, οι οποίες πρέπει να γίνουν πράξη ευσπλαχνίας εκ μέρους του εξομολογούμενου. Αλλά τελευταία, οι ιερείς συνταγογραφούν τις περισσότερες φορές μετάνοια μόνο εάν το ίδιο το άτομο το ζητούσε.

Πώς να εξομολογηθείς σωστά - Συμβουλές από έναν ιερέα

Συχνά συμβαίνει ότι κατά τη διάρκεια μιας εξομολόγησης ένα άτομο έχει δάκρυα. Δεν πρέπει να ντρέπεσαι για αυτό, αλλά δεν πρέπει να μετατρέπεις τα δάκρυα μετανοίας σε υστερία.

Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να έρθεις στην εξομολόγηση

Πριν πάτε στην εξομολόγηση, αξίζει να αναθεωρήσετε την γκαρνταρόμπα σας. Οι άνδρες πρέπει να φορούν μακριά παντελόνια, πουκάμισα ή μακρυμάνικα μπλουζάκια... Είναι πολύ σημαντικό τα ρούχα να μην απεικονίζουν διάφορους μυθικούς χαρακτήρες, γυναίκες χωρίς ρούχα ή σκηνές με στοιχεία καπνίσματος ή αλκοόλ. Κατά τους θερμότερους μήνες, οι άνδρες πρέπει να βρίσκονται στην εκκλησία χωρίς καπέλα.

Οι γυναίκες πρέπει να ντύνονται πολύ σεμνά για εξομολόγηση. Τα εξωτερικά ενδύματα πρέπει απαραίτητα να καλύπτουν τους ώμους και τη λαιμόκοψη. Η φούστα δεν πρέπει να είναι πολύ κοντή, μέχρι το γόνατο. Θα πρέπει επίσης να υπάρχει ένα φουλάρι στο κεφάλι. Είναι πολύ σημαντικό να μην χρησιμοποιείτε μακιγιάζ και, επιπλέον, να μην χρησιμοποιείτε κραγιόν., αφού χρειάζεται να φιλήσεις τον σταυρό και το ευαγγέλιο. Δεν πρέπει να φοράτε παπούτσια με μακριά τακούνια, καθώς το σέρβις μπορεί να συνεχιστεί για πολύ και τα πόδια σας να κουραστούν.

Προετοιμασία για εξομολόγηση και κοινωνία

Η εξομολόγηση και το μυστήριο μπορούν να γίνουν την ίδια μέρα, αλλά αυτό δεν απαιτείται. Μπορείτε να εξομολογηθείτε κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε λειτουργίας, αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε για το δεύτερο μυστήριο πολύ πιο σοβαρά, αφού είναι πολύ σημαντικό να λάβετε σωστά το μυστήριο.

Πριν από το μυστήριο, το μυστήριο πρέπει να γίνει τουλάχιστον τρεις ημέρες αυστηρής νηστείας. Μια εβδομάδα πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να διαβάσετε ακάθιστους στη Μητέρα του Θεού και στους Αγίους. Αξίζει να επισκεφτείτε την ημέρα πριν την κοινωνία Βραδινή υπηρεσία... Μην ξεχνάτε τη διόρθωση των τριών κανόνων:

• Σωτήρας;
• Μήτηρ Θεού;
• Φύλακας άγγελος.

Δεν μπορείτε να φάτε ή να πιείτε τίποτα πριν από το μυστήριο. Είναι επίσης απαραίτητο να διαβάζετε τις πρωινές προσευχές μετά τον ύπνο. Στην εξομολόγηση, ο ιερέας θα θέσει σίγουρα το ερώτημα εάν το άτομο τηρούσε νηστεία πριν από το μυστήριο και αν διάβασε όλες τις προσευχές.

Η προετοιμασία για το μυστήριο περιλαμβάνει επίσης την παραίτηση από συζυγικές δεσμεύσεις, το κάπνισμα και την κατανάλωση αλκοόλ. Δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε άσχημη γλώσσα ή κουτσομπολιά για άλλους ανθρώπους κατά την προετοιμασία για αυτό το μυστήριο. Αυτό είναι πολύ σημαντικό καθώς βρίσκονται σε εξέλιξη οι προετοιμασίες για τη λήψη του Αίματος και του Σώματος του Χριστού.

Πριν από το Δισκοπότηρο του Χριστού, πρέπει να σταθείτε με σταυρωμένα χέρια στο στήθος σας και πριν χρησιμοποιήσετε κρασί και ψωμί, δώστε το όνομά σας.

Πώς να ομολογήσετε σωστά την πρώτη φορά

Αν κάποιος θέλει να εξομολογηθεί για πρώτη φορά, τότε πρέπει να καταλάβει ότι δεν τον περιμένει μια απλή μετάνοια. Αυτή η ομολογία συνήθως ονομάζεται γενική.Πρέπει να προσεγγιστεί συνειδητά και πολύ προσεκτικά. Είναι σημαντικό για ένα άτομο να συγκεντρωθεί και να θυμάται όλες τις αμαρτίες του από την ηλικία των έξι ετών (σε επόμενες φορές αυτό δεν θα χρειαστεί να γίνει).

Οι λειτουργοί της εκκλησίας συνιστούν κατά την περίοδο της προετοιμασίας να τηρείται η νηστεία και να εγκαταλείπονται οι σχέσεις με εκπροσώπους του αντίθετου φύλου. Η διάρκεια της νηστείας εξαρτάται από το ίδιο το άτομο. Πρέπει να ακούς τις ανάγκες της ψυχής σου και να τις ακολουθείς.

Μην ξεχνάτε αυτές τις μέρες να διαβάζετε προσευχές και να διαβάζετε τη Βίβλο. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τη βιβλιογραφία που υπάρχει για αυτό το θέμα. Ορισμένα βιβλία μπορεί να τα συμβουλέψει ένας ιερέας. Αλλά πριν διαβάσετε μη επαληθευμένες δημοσιεύσεις, είναι καλύτερο να συμβουλευτείτε τον ιερέα σας.

Στην εξομολόγηση, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε απομνημονευμένες λέξεις ή φράσεις. Αφού το άτομο πει για τις αμαρτίες, ο ιερέας μπορεί να κάνει μερικές ακόμη ερωτήσεις. Πρέπει να απαντηθούν ψύχραιμα, ακόμα κι αν φέρουν σε δύσκολη θέση το άτομο. Συναρπαστικές ερωτήσεις μπορεί να κάνει ο ίδιος ο ενορίτης, γιατί η πρώτη εξομολόγηση υπάρχει για να πάρει ο άνθρωπος τον σωστό δρόμο και να μην τον αφήσει.

Αλλά μην ξεχνάτε τους άλλους ανθρώπους που ήρθαν στη Λειτουργία και θέλουν επίσης να εξομολογηθούν. Δεν χρειάζεται να αργήσετε πολύ, ακόμα κι αν εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες ερωτήσεις. Μπορούν να ζητηθούν στον ιερέα μετά τη λειτουργία.

Το μυστήριο της εξομολόγησης έχει τον σκοπό του - καθαρίζει τις ανθρώπινες ψυχές από τις αμαρτίες. Αλλά μην ξεχνάτε ότι πρέπει να ομολογείτε συνεχώς. Πράγματι, στην εποχή των προβλημάτων μας είναι αδύνατο να ζήσουμε χωρίς να αμαρτήσουμε. Και όλες οι αμαρτίες είναι βαρύ φορτίο για την ψυχή και τη συνείδησή μας.

Τι να πω στην εξομολόγηση - μια λίστα με τις αμαρτίες των γυναικών

1. Παραβίασε τους κανόνες καλής συμπεριφοράς για όσους προσεύχονταν στον ιερό ναό.
2. Είχε δυσαρέσκεια με τη ζωή της και με τους ανθρώπους.
3. Έκανε προσευχές χωρίς ζήλο και χαμηλή υπόκλιση σε εικόνες, προσευχόταν ξαπλωμένη, καθιστή (αναίτια, από τεμπελιά).
4. Αναζητώντας τη δόξα και τον έπαινο στις αρετές και στους κόπους.
5. Δεν ήμουν πάντα ικανοποιημένος με αυτό που είχα: ήθελα να έχω όμορφα, ποικίλα ρούχα, έπιπλα, νόστιμο φαγητό.
6. Ενοχλήθηκε και προσβλήθηκε όταν δέχτηκε άρνηση στις επιθυμίες της.
7. Δεν απείχε με τον άντρα της στην εγκυμοσύνη, Τετάρτη, Παρασκευή και Κυριακή, στη νηστεία, στην ακαθαρσία συμφώνησε με τον άντρα της.
8. Αμάρτησε με αηδία.
9. Αφού διέπραξε ένα αμάρτημα, δεν μετανόησε αμέσως, αλλά το κράτησε για πολύ καιρό για τον εαυτό της.
10. Αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, αδιαφορία. Θυμήθηκα τα λόγια που έλεγαν άλλοι εναντίον μου, τραγούδησα ξεδιάντροπα εγκόσμια τραγούδια.
11. Γκρίνιαζε για τον κακό δρόμο, τη διάρκεια και την κούραση της υπηρεσίας.
12. Κάποτε εξοικονομούσα χρήματα για μια βροχερή μέρα, καθώς και για μια κηδεία.
13. Θύμωσε με τους αγαπημένους της, επέπληξε τα παιδιά. Δεν ανέχτηκε σχόλια από ανθρώπους, απλώς επικρίσεις, αντεπιτέθηκε αμέσως.
14. Αμάρτησε με ματαιοδοξία, ικέτευε για έπαινο, λέγοντας «δεν μπορείς να επαινέσεις τον εαυτό σου, κανείς δεν θα επαινέσει».
15. Θυμήθηκε τον αποθανόντα με αλκοόλ, ημέρα νηστείας αναμνηστικό τραπέζιήταν σεμνός.
16. Δεν είχε σταθερή απόφαση να εγκαταλείψει την αμαρτία.
17. Αμφέβαλε για την ειλικρίνεια των γειτόνων της.
18. Έχασα ευκαιρίες να κάνω καλό.
19. Υπέφερε από υπερηφάνεια, δεν καταδίκασε τον εαυτό της, δεν ήταν πάντα η πρώτη που ζήτησε συγχώρεση.
20. Επιτρεπόμενη αλλοίωση των τροφίμων.
21. Όχι πάντα με ευλάβεια κρατούσε το προσκυνητάρι (άρτος, νερό, πρόσφορα φθαρμένα).
22. Αμάρτησα με σκοπό να «μετανοήσω».
23. Έφερε αντίρρηση, δικαιολογώντας τον εαυτό της, εκνευρισμένη με την ακατανοησία, τη βλακεία και την άγνοια των άλλων, επέπληξε και επέπληξε, αντέκρουε, αποκάλυψε αμαρτίες και αδυναμίες.
24. Αποδίδονται σε άλλους αμαρτίες και αδυναμίες.
25. Υπέκυψε στην οργή: επέπληξε αγαπημένα πρόσωπα, πρόσβαλε τον άντρα και τα παιδιά της.
26. Έκανε τους άλλους να θυμώσουν, να εκνευριστούν, να αγανακτήσουν.
27. Αμάρτησα καταδικάζοντας τον πλησίον μου, μελάνισα το καλό του όνομα.
28. Μερικές φορές αποθαρρυνόταν, κουβαλούσε το σταυρό της με μουρμούρα.
29. Παρενέβη σε συνομιλίες άλλων, διέκοψε την ομιλία του ομιλητή.
30. Αμάρτησε με το να διαφωνεί, να συγκρίνει τον εαυτό της με τους άλλους, να παραπονιέται και να θυμώνει με τους παραβάτες.
31. Ευχαρίστησε τους ανθρώπους, δεν έδειχνε ευγνώμων στον Θεό.
32. Αποκοιμήθηκε με αμαρτωλές σκέψεις και όνειρα.
33. Παρατήρησα τα άσχημα λόγια και τις πράξεις των ανθρώπων.
34. Έπινα και έφαγα τροφή που ήταν επιβλαβής για την υγεία.
35. Ντρεπόταν στο πνεύμα από τη συκοφαντία, θεωρούσε τον εαυτό της καλύτερη από τους άλλους.
36. Αμάρτησε με τέρψη και τέρψη αμαρτιών, αυταρέσκεια, αυταπάρνηση, ασέβεια στα γηρατειά, άκαιρο φαγητό, αδιαλλαξία, απροσεξία σε αιτήματα.
37. Έχασα την ευκαιρία να σπείρω τον λόγο του Θεού, να φέρω όφελος.
38. Αμάρτησε με λαιμαργία, εντερική αυταπάτη: της άρεσε να τρώει πολύ, να γεύεται μεζέδες, να διασκεδάζει με το μεθύσι.
39. Αποσπάστηκε από την προσευχή, αποσπούσε την προσοχή των άλλων, έβγαζε κακό αέρα στην εκκλησία, έβγαινε μετά από απαίτηση, χωρίς να το πει εξομολόγηση, ετοιμάστηκε βιαστικά για εξομολόγηση.
40. Αμάρτησε με τεμπελιά, τεμπελιά, εκμεταλλευόταν την εργασία των άλλων, κερδοσκοπούσε σε πράγματα, πουλούσε εικόνες, δεν πήγαινε στην εκκλησία τις Κυριακές και τις αργίες, τεμπέληζε να προσευχηθεί.
41. Ήταν πικραμένη με τους φτωχούς, δεν δεχόταν ξένους, δεν έδινε στους φτωχούς, δεν ντυνόταν γυμνή.
42. Ήλπιζα για έναν άνθρωπο, περισσότερο από τον Θεό.
43. Ήταν μεθυσμένος σε ένα πάρτι.
44. Δεν έστειλα δώρα σε όσους με προσέβαλαν.
45. Θλίψη για μια απώλεια.
46. ​​Αποκοιμήθηκα άσκοπα κατά τη διάρκεια της ημέρας.
47. Βαρύθηκε με τύψεις.
48. Δεν προστάτευσε τον εαυτό της από το κρυολόγημα, δεν έλαβε θεραπεία από γιατρούς.
49. εξαπάτησα στη λέξη.
50. Εκμεταλλεύτηκε την εργασία κάποιου άλλου.
51. Αποθάρρυνε στη θλίψη.
52. Ήταν υποκριτής, ευχάριστη στους ανθρώπους.
53. Ήθελε το κακό, ήταν λιπόψυχος.
54. Ήταν εφευρετικό για το κακό.
55. Ήταν αγενής, μη συγκαταβατική στους άλλους.
56. Δεν ανάγκασα τον εαυτό μου να κάνει καλές πράξεις, να προσευχηθεί.
57. Έκρινε με οργή τις αρχές στα συλλαλητήρια.
58. Συντομευμένες προσευχές, παραλείψεις, αναδιάταξη λέξεων.
59. Ζήλεψε τους άλλους, ευχήθηκε τιμή στον εαυτό της.
60. Αμάρτησε με υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια.
61. Κοίταξα χορούς, χορούς, διάφορα παιχνίδια και παραστάσεις.
62. Αμάρτησε με αδράνεια, κρυφοφαγία, πετρώματα, αναισθησία, παραμέληση, ανυπακοή, αμετροέπεια, φιλαργυρία, καταδίκη, αγάπη για το χρήμα, μομφή.
63. Πέρασε τις γιορτές σε μέθη και επίγειες διασκεδάσεις.
64. Αμάρτησε με όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, ανακριβή τήρηση νηστειών, ανάξια κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου.
65. Ήταν μεθυσμένος, γέλασε με την αμαρτία κάποιου άλλου.
66. Αμάρτησε λόγω έλλειψης πίστης, απιστίας, προδοσίας, προδοσίας, ανομίας, στεναγμού για αμαρτία, αμφιβολίας, ελεύθερης σκέψης.
67. Ήταν ασυνεπής στις καλές πράξεις, δεν νοιαζόταν για την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου.
68. Έφτιαξα δικαιολογίες για τις αμαρτίες μου.
69. Αμάρτησε με ανυπακοή, αυτοδικία, αφιλία, κακία, ανυπακοή, αυθάδεια, περιφρόνηση, αχαριστία, αυστηρότητα, κρυφότητα, καταπίεση.
70. Δεν εκπλήρωσε πάντα ευσυνείδητα τα επίσημα καθήκοντά της, ήταν απρόσεκτη στις επιχειρήσεις και βιαστικά.
71. Πίστευε σε ζώδια και διάφορες δεισιδαιμονίες.
72. Ήταν υποκινητής του κακού.
73. Πήγαινε σε γάμους χωρίς γάμους στην εκκλησία.
74. Αμάρτησε με πνευματική αναισθησία: στηριζόμενος στον εαυτό της, στη μαγεία, στη μάντεια.
75. Δεν τήρησα αυτούς τους όρκους.
76. Έκρυψε τις αμαρτίες της στην εξομολόγηση.
77. Προσπάθησα να μάθω τα μυστικά των άλλων, διάβαζα γράμματα άλλων, κρυφακούω τις τηλεφωνικές συνομιλίες.
78. Με μεγάλη θλίψη, ευχήθηκε να πεθάνει.
79. Φορούσε απρεπή ρούχα.
80. Μίλησε κατά τη διάρκεια του γεύματος.
81. Έπινα και έφαγα ό,τι ειπώθηκε, νερό «φορτισμένο» από τον Τσουμάκ.
82. Εργάστηκε μέσα από τη δύναμη.
83. Ξέχασα τον Φύλακα Άγγελό μου.
84. Αμάρτησα από τεμπελιά να προσευχηθώ για τους γείτονες, δεν προσευχόμουν πάντα όταν με ρωτούσαν γι' αυτό.
85. Ντρεπόμουν να σταυρώσω τον εαυτό μου ανάμεσα σε απίστους, έβγαλα το σταυρό, πηγαίνοντας στο λουτρό και να δω έναν γιατρό.
86. Δεν τήρησε τους όρκους που έδωσε στο Άγιο Βάπτισμα, δεν διατήρησε την καθαρότητα της ψυχής της.
87. Παρατήρησε τις αμαρτίες και τις αδυναμίες των άλλων, τις αποκάλυψε και τις επανερμήνευσε προς το χειρότερο. Ορκίστηκε στο κεφάλι της, στη ζωή της. Ονόμασε τους ανθρώπους «διάβολο», «σατανά», «δαίμονας».
88. Ονόμασε το βουβό θηρίο με τα ονόματα των αγίων: Βάσκα, Μάσα.
89. Δεν προσευχόταν πάντα πριν φάει φαγητό, μερικές φορές έπαιρνε πρωινό το πρωί πριν τη λειτουργία.
90. Όντας προηγουμένως άπιστη, έβαλε σε πειρασμό τους γείτονές της σε απιστία.
91. Έδωσε το κακό παράδειγμα με τη ζωή της.
92. Ήμουν πολύ τεμπέλης για να δουλέψω, μετατοπίζοντας τη δουλειά μου στους ώμους άλλων.
93. Δεν αντιμετώπιζα πάντα τον λόγο του Θεού με προσοχή: έπινα τσάι και διάβασα το Ιερό Ευαγγέλιο (που είναι ευλάβεια).
94. Πήρε Θεοφάνειο νερόμετά το φαγητό (άδικα).
95. Μάζευα πασχαλιές στο νεκροταφείο και τις έφερνα σπίτι.
96. Δεν κρατούσα πάντα τις ημέρες του μυστηρίου, ξέχασα να διαβάσω τις ευχαριστίες προσευχές. Τρώω υπερβολικά αυτές τις μέρες, κοιμήθηκα πολύ.
97. Αμάρτησε με αδράνεια, καθυστερημένη άφιξη στο ναό και πρόωρη αναχώρηση από αυτόν, σπάνια πηγαίνοντας στο ναό.
98. Παραμέλησε τη βρώμικη δουλειά σε ακραία ανάγκη.
99. Αμάρτησε με αδιαφορία, σιώπησε τη βλασφημία κάποιου.
100. Δεν συμμορφώθηκα ακριβώς μέρες νηστείας, κατά τη διάρκεια της νηστείας χόρτασε με άπαχο φαγητό, δελέαζε άλλους με την απόλαυση του νόστιμου και ανακριβούς σύμφωνα με τον χάρτη: ζεστό καρβέλι, φυτικό λάδι, καρυκεύματα.
101. Της άρεσε το nogue, η χαλάρωση, η ανεμελιά, η δοκιμή ρούχων και κοσμημάτων.
102. Κατηγόρησε τους ιερείς, αξιωματούχους, μίλησε για τις ελλείψεις τους.
103. Έδωσε συμβουλές για την άμβλωση.
104. Διατάραξε τον ύπνο κάποιου άλλου από αμέλεια και αυθάδεια.
105. Διάβασα ερωτικά γράμματα, αντέγραφα, αποστήθιζα παθιασμένα ποιήματα, άκουγα μουσική, τραγούδια, έβλεπα ξεδιάντροπες ταινίες.
106. Αμάρτησε με ατημέλητα βλέμματα, κοίταξε τη γύμνια κάποιου άλλου, φορούσε άσεμνα ρούχα.
107. Μπήκε στον πειρασμό σε ένα όνειρο και το θυμήθηκε με πάθος.
108. Μάταια υποψιαζόμουν (συκοφάντησα στην καρδιά μου).
109. Ξαναδιηγήθηκε άδεια, δεισιδαιμονικά παραμύθια και μύθους, επαινούσε τον εαυτό της, δεν άντεχε πάντα ενοχοποιητικές αλήθειες και παραβάτες.
110. Έδειξε περιέργεια στα γράμματα και τα χαρτιά άλλων ανθρώπων.
111. Ρωτούσε άπραγα για τις αδυναμίες του γείτονά της.
112. Δεν έχει απελευθερωθεί από το πάθος να πει ή να ρωτήσει για τα νέα.
113. Διαβάζω προσευχές και ακάθιστες αντιγράφονται με λάθη.
114. Θεωρούσε τον εαυτό της καλύτερο και πιο άξιο από τους άλλους.
115. Δεν ανάβω πάντα λάμπες λαδιού και κεριά μπροστά σε εικόνες.
116. Έσπασε το μυστικό της ομολογίας της δικής της και κάποιου άλλου.
117. Συμμετείχε σε κακές πράξεις, έπεισε να κάνει κακές πράξεις.
118. Ήταν πεισματάρης ενάντια στο καλό, δεν άκουγε καλές συμβουλές. Έδειξε όμορφα ρούχα.
119. Ήθελα να είναι όλα με τον τρόπο μου, έψαχνα τους ενόχους των θλίψεών μου.
120. Αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, είχε κακές σκέψεις.
121. Ξόδεψε χρήματα για μουσική, ταινίες, τσίρκο, αμαρτωλά βιβλία και άλλες διασκεδάσεις, δάνεισε χρήματα για μια εσκεμμένα κακή πράξη.
122. Συνέλαβε σε λογισμούς, από τον εχθρό των φερομένων, κατά της αγίας πίστεως και της Αγίας Εκκλησίας.
123. Διατάραξα την ψυχική ηρεμία των αρρώστων, τους έβλεπα ως αμαρτωλούς και όχι ως δοκιμασία της πίστης και της αρετής τους.
124. Υποχώρησε στο ψέμα.
125. Έφαγε και πήγε για ύπνο χωρίς να προσευχηθεί.
126. Έτρωγε πριν τη λειτουργία τις Κυριακές και τις αργίες.
127. Χάλασε το νερό όταν κολύμπησε στο ποτάμι από το οποίο πίνουν.
128. Μίλησε για τα κατορθώματά της, τους κόπους της, καμάρωνε για τις αρετές της.
129. Χρησιμοποίησα μυρωδάτο σαπούνι, κρέμα, πούδρα με ευχαρίστηση, έβαψα τα φρύδια, τα νύχια και τις βλεφαρίδες μου.
130. Αμάρτησε με την ελπίδα «Ο Θεός θα συγχωρήσει».
131. Βασίστηκε στις δικές της δυνάμεις, ικανότητες και όχι στη βοήθεια και το έλεος του Θεού.
132. Δούλευε αργίες και Σαββατοκύριακα, από τη δουλειά αυτές τις μέρες δεν έδινε λεφτά σε φτωχούς και φτωχούς.
133. Επισκέφτηκε έναν θεραπευτή, πήγε σε μια μάντισσα, θεραπεύτηκε με «βιορεύματα», καθόταν σε συνεδρίες μέντιουμ.
134. Έσπερνε εχθρότητα και διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων, η ίδια προσέβαλε τους άλλους.
135. Πούλησα βότκα και φεγγάρι, εικασίες, οδήγησα φεγγαρόφωτα (ήμουν παρών) και πήρα μέρος.
136. Υπέφερα από λαιμαργία, ακόμη και σηκώθηκα να φάω και να πιω τη νύχτα.
137. Σχεδίασε ένα σταυρό στο έδαφος.
138. Διάβασα αθεϊστικά βιβλία, περιοδικά, «πραγματεύσεις για την αγάπη», κοίταξα πορνογραφικές εικόνες, χάρτες, ημίγυμνες εικόνες.
139. Παραμόρφωσε την Αγία Γραφή (λάθη στην ανάγνωση, στο τραγούδι).
140. Εξυψωμένος με υπερηφάνεια, αναζήτησε την πρωτοκαθεδρία και την αρχηγία.
141. Αναφέρεται στο θυμό κακά πνεύματα, που λέγεται ο δαίμονας.
142. Ασχολούνταν με το χορό και το παιχνίδι τις γιορτές και τις Κυριακές.
143. Στην ακαθαρσία μπήκε στο ναό, έφαγε πρόσφορα, αντίδωρο.
144. Με θυμό μάλωσε και έβριζε αυτούς που με προσέβαλαν: για να μην υπάρχει πάτος, κάλυμμα κ.λπ.
145. Ξόδεψα χρήματα για διασκέδαση (βόλτες, καρουζέλ, κάθε λογής θεάματα).
146. Προσβλήθηκε στον πνευματικό πατέρα, του γκρίνιαξε.
147. Περιφρονούσα το φιλί εικονιδίων, τη φροντίδα αρρώστων, ηλικιωμένων.
148. Πείραζε κωφάλαλους, αδύναμους, ανήλικους, εξαγριωμένα ζώα, πλήρωνε κακό αντί για κακό.
149. Δελεάζει κόσμο, φορούσε διάφανα ρούχα, μίνι φούστες.
150. Βαπτίστηκε, βαφτίστηκε, λέγοντας: «Θα αποτύχω σε αυτόν τον τόπο» κ.λπ.
151. Ξαναδιηγείται αντιαισθητικές ιστορίες (αμαρτωλές στην ουσία τους) από τη ζωή των γονιών και των γειτόνων της.
152. Είχε πνεύμα ζήλιας για τον φίλο, την αδερφή, τον αδερφό, τον φίλο της.
153. Αμάρτησε με φιλονικία, θέληση, θρηνώντας ότι δεν υπήρχε υγεία, δύναμη, δύναμη στο σώμα.
154. Ζήλεψα τους πλούσιους, την ομορφιά των ανθρώπων, την εξυπνάδα, την μόρφωση, την ασφάλεια, την καλοσύνη τους.
155. Δεν κράτησε κρυφά τις προσευχές και τις καλές πράξεις της, δεν κρατούσε εκκλησιαστικά μυστικά.
156. Δικαιολόγησε τις αμαρτίες της με αρρώστια, αδυναμία, σωματική αδυναμία.
157. Καταδίκαζε τις αμαρτίες και τις ελλείψεις των άλλων, συνέκρινε τους ανθρώπους, τους έδινε χαρακτηριστικά, τους έκρινε.
158. Αποκάλυπτε τις αμαρτίες των άλλων, τους κορόιδευε, τους κορόιδευε.
159. Εσκεμμένα εξαπατήθηκε, είπε ψέματα.
160. Διάβασε βιαστικά τα ιερά βιβλία, όταν ο νους και η καρδιά δεν αφομοίωσαν το αναγνωσμένο.
161. Εγκατέλειψε την προσευχή λόγω κούρασης, δικαιολογώντας τον εαυτό της με αδυναμία.
162. Σπάνια έκλαψε ότι ζω άδικα, ξέχασα την ταπεινοφροσύνη, την αυτομομφή, τη σωτηρία και την Εσχάτη Κρίση.
163. Στη ζωή μου δεν παρέδωσα τον εαυτό μου στο θέλημα του Θεού.
164. Κατέστρεψε το πνευματικό της σπίτι, κορόιδευε τους ανθρώπους, συζητούσε για την πτώση των άλλων.
165. Η ίδια ήταν το όργανο του διαβόλου.
166. Δεν έκοβε πάντα τη διαθήκη της μπροστά στον γέροντα.
167. Πέρασα πολύ χρόνο σε άδεια γράμματα, και όχι σε πνευματικά.
168. Δεν είχε αίσθηση του φόβου του Θεού.
169. Θύμωσε, κούνησε τη γροθιά της, καταράστηκε.
170. Διάβασα περισσότερο παρά προσευχήθηκα.
171. Υποχώρησε σε μια συμφωνία, στον πειρασμό της αμαρτίας.
172. Ισχυρά παραγγέλθηκε.
173. Άλλους ξαναέχτισε, άλλους ανάγκασε να ορκιστούν.
174. Γύρισε το πρόσωπό της από αυτούς που ρωτούσαν.
175. Τάραξε την ψυχική ηρεμία του διπλανού της, είχε αμαρτωλή διάθεση πνεύματος.
176. Έκανε καλά χωρίς να σκέφτεται τον Θεό.
177. Εκλεκτός τόπος, βαθμός, θέση.
178. Στο λεωφορείο δεν έδωσα θέση σε μεγάλους, επιβάτες με παιδιά.
179. Κατά την αγορά, παζάρεψα, έπεσα σε περιφρόνηση.
180. Δεν δεχόμουν πάντα με πίστη τα λόγια των πρεσβυτέρων και των εξομολογητών.
181. Κοίταξε με περιέργεια, ρώτησε για τα εγκόσμια.
182. Αθάνατη σάρκα με ντους, μπανιέρα, μπανιέρα.
183. Ταξίδεψε άσκοπα, για χάρη της πλήξης.
184. Όταν έφυγαν οι επισκέπτες, δεν προσπάθησα να ελευθερωθώ από την αμαρτία με την προσευχή, αλλά έμεινα σε αυτήν.
185. Επέτρεψε στον εαυτό της προνόμια στην προσευχή, απολαύσεις στις κοσμικές απολαύσεις.
186. Ευχαριστούσε τους άλλους για την ευχαρίστηση της σάρκας και του εχθρού, και όχι για το όφελος του πνεύματος και της σωτηρίας.
187. Αμάρτησε από μια ανθυγιεινή προσκόλληση με φίλους.
188. Ήταν περήφανη για τον εαυτό της όταν έκανε μια καλή πράξη. Δεν ταπείνωσε τον εαυτό της, δεν επέπληξε τον εαυτό της.
189. Δεν λυπόταν πάντα τους αμαρτωλούς ανθρώπους, αλλά τους επέπληξε και τους επέπληξε.
190. Ήταν δυσαρεστημένη με τη ζωή της, την επέπληξε και είπε: «Όταν θα με πάρει μόνο ο θάνατος».
191. Υπήρχαν περιπτώσεις που φώναξε ενοχλητικά, χτύπησε δυνατά για να το ανοίξει.
192. Όταν διάβαζα, δεν συλλογίστηκα τις Άγιες Γραφές.
193. Δεν είχε πάντα φιλοξενία στους επισκέπτες και τη μνήμη του Θεού.
194. Έκανε πράγματα από πάθος και δούλευε άσκοπα.
195. Συχνά άναβε με άδεια όνειρα.
196. Αμάρτησε με κακία, δεν έμεινε σιωπηλή στην οργή, δεν απομακρύνθηκε από την πρόκληση θυμού.
197. Στην ασθένεια, χρησιμοποιούσε συχνά το φαγητό όχι για ικανοποίηση, αλλά για ευχαρίστηση και απόλαυση.
198. Ψυχρά υποδέχτηκε ψυχικά βοηθητικούς επισκέπτες.
199. Λυπήθηκα γι' αυτόν που με προσέβαλε. Και με λυπήθηκαν όταν πονούσα.
200. Κατά την προσευχή δεν είχα πάντα αισθήματα μετάνοιας, ταπεινούς λογισμούς.
201. Προσέβαλε τον άντρα της που απέφυγε την οικειότητα τη λάθος μέρα.
202. Με θυμό καταπάτησε τη ζωή του γείτονά της.
203. Αμάρτησα και αμαρτάνω πορνεία: Ήμουν με τον άντρα μου, όχι για να κυοφορήσω παιδιά, αλλά από πόθο. Ελλείψει του συζύγου της, μολύνθηκε με τον αυνανισμό.
204. Στη δουλειά βίωσα διώξεις για την αλήθεια και λυπήθηκα γι' αυτό.
205. Γέλασε με τα λάθη των άλλων και έκανε παρατηρήσεις δυνατά.
206. Φορούσε γυναικείες ιδιοτροπίες: όμορφες ομπρέλες, χνουδωτά ρούχα, τρίχες άλλων (περούκες, κομμωτήρια, πλεξούδες).
207. Φοβόταν τα βάσανα, απρόθυμα τα άντεξε.
208. Συχνά άνοιγε το στόμα της για να επιδείξει τα χρυσά της δόντια, φορούσε γυαλιά με χρυσό πλαίσιο, άφθονα δαχτυλίδια και χρυσά κοσμήματα.
209. Ζήτησα συμβουλές από ανθρώπους που δεν έχουν πνευματικό μυαλό.
210. Πριν διαβάσει τον λόγο του Θεού, η χάρη του Αγίου Πνεύματος δεν επικαλούνταν πάντα, την απασχολούσε απλώς να διαβάζει περισσότερο.
211. Μεταφέρθηκε το δώρο του Θεού στη μήτρα, η ηδονία, η αδράνεια και ο ύπνος. Δεν δούλεψε με ταλέντο.
212. Τεμπέλησα να γράψω και να ξαναγράψω πνευματικές οδηγίες.
213. Έβαψε τα μαλλιά της και αναζωογονήθηκε, επισκέφτηκε σαλόνια ομορφιάς.
214. Δίνοντας ελεημοσύνη δεν το συνδύασε με τη διόρθωση της καρδιάς της.
215. Δεν απέφυγε τους κολακευτές, και δεν τους εμπόδισε.
216. Είχα μια αγάπη για τα ρούχα: προσοχή ήταν να μην λερωθούν, να μη σκονιστούν, να μην μουσκέψουν.
217. Δεν ευχόταν πάντα τη σωτηρία για τους εχθρούς της και δεν τη νοιαζόταν.
218. Στην προσευχή ήμουν «δούλος της ανάγκης και του καθήκοντος».
219. Μετά τη νηστεία, ακούμπησε στο γρήγορο φαγητό, έτρωγε μέχρι να βαρύνει το στομάχι και συχνά χωρίς χρόνο.
220. Σπάνια προσευχόταν στη νυχτερινή προσευχή. Μύριζε καπνό και ασχολήθηκε με το κάπνισμα.
221. Δεν απέφυγε τους πνευματικούς πειρασμούς. Είχε συναρπαστικά ραντεβού. αποθαρρύνθηκα.
222. Στο δρόμο ξέχασα την προσευχή.
223. Παρενέβη με οδηγίες.
224. Δεν συμπαθούσε τους αρρώστους και τους θλιμμένους.
225. Δεν δάνειζε πάντα.
226. Φοβόταν περισσότερο τους μάγους παρά τον Θεό.
227. Λυπήθηκε τον εαυτό της για το καλό των άλλων.
228. Βρώμικα και χαλασμένα τα ιερά βιβλία.
229. Μίλησα πριν από την πρωινή και μετά την απογευματινή προσευχή.
230. Έφερε στους καλεσμένους ποτήρια παρά τη θέλησή τους, τους περιποιήθηκε απεριόριστα.
231. Έκανε τα έργα του Θεού χωρίς αγάπη και ζήλο.
232. Συχνά δεν έβλεπα τις αμαρτίες μου, σπάνια καταδίκασα τον εαυτό μου.
233. Την διασκέδαζε το πρόσωπό της, κοιτούσε στον καθρέφτη, έκανε μορφασμούς.
234. Μίλησε για τον Θεό χωρίς ταπείνωση και προσοχή.
235. Βαρύθηκε από την υπηρεσία, περιμένοντας το τέλος, βιαζόταν στην έξοδο το συντομότερο δυνατό, για να ηρεμήσει και να κάνει τις υποθέσεις της καθημερινότητας.
236. Σπάνια έκανα αυτοέλεγχο, το βράδυ δεν διάβασα την προσευχή "Σε ομολογώ ..."
237. Σπάνια σκέφτηκα αυτά που άκουσα στο ναό και διάβασα στις Γραφές.
238. Σε έναν κακό άνθρωπο δεν αναζήτησα χαρακτηριστικά καλοσύνης και δεν μίλησα για τις καλές του πράξεις.
239. Συχνά δεν έβλεπε τις αμαρτίες της και σπάνια καταδίκαζε τον εαυτό της.
240. Πήρε αντισύλληψη. Απαίτησε προστασία από τον σύζυγό της, διακοπή της πράξης.
241. Προσευχόμενος για υγεία και ειρήνη, συχνά ξεπερνούσα τα ονόματα χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς.
242. Είπε τα πάντα όταν θα ήταν καλύτερα να μείνει σιωπηλή.
243. Στη συνομιλία χρησιμοποιούσα καλλιτεχνικές τεχνικές. Μίλησε με αφύσικη φωνή.
244. Προσβλήθηκε από την απροσεξία και την περιφρόνηση για τον εαυτό της, ήταν απρόσεκτη στους άλλους.
245. Δεν απείχε από υπερβολές και απολαύσεις.
246. Φορούσε τα ρούχα κάποιου άλλου χωρίς άδεια, χάλασε τα πράγματα των άλλων. Στο δωμάτιο φύσηξε τη μύτη της στο πάτωμα.
247. Έψαχνα όφελος και κέρδος για τον εαυτό μου, και όχι για τη γειτόνισσα της.
248. Ανάγκασε έναν άνθρωπο να αμαρτήσει: ψεύδεται, κλέβει, τιτιβίζει.
249. Να αναφέρω και να ξαναλέω.
250. Βρήκα ευχαρίστηση στο αμαρτωλό ραντεβού.
251. Επισκέφτηκε τόπους κακίας, φθοράς και ασεβείας.
252. Αντικατέστησε το αυτί της για να ακούσει το κακό.
253. Απέδωσε επιτυχίες στον εαυτό της, και όχι στη βοήθεια του Θεού.
254. Μελετώντας την πνευματική ζωή, δεν την εκπλήρωσα στην πράξη.
255. Αναστατώσα άσκοπα τους ανθρώπους, δεν ησύχασα τους θυμωμένους και θλιμμένους.
256. Έπλενε συχνά ρούχα, έχανε χρόνο άσκοπα.
257. Μερικές φορές έπεσε σε κίνδυνο: έτρεξε απέναντι από το δρόμο μπροστά από το μεταφορικό μέσο, ​​διέσχισε το ποτάμι κατά μήκος λεπτό στρώμα πάγουκαι τα λοιπά.
258. Ανέβηκε πάνω από τους άλλους, δείχνοντας την ανωτερότητά της και τη σοφία του μυαλού της. Επέτρεψε στον εαυτό της να ταπεινώνει τον άλλον, κοροϊδεύοντας τις ελλείψεις ψυχής και σώματος.
259. Αναβάλλω τα έργα του Θεού, το έλεος και την προσευχή για αργότερα.
260. Δεν θρηνούσε τον εαυτό της όταν έκανε μια κακή πράξη. Άκουγα με ευχαρίστηση συκοφαντικούς λόγους, τη βλασφημία της ζωής και τη μεταχείριση των άλλων.
261. Δεν χρησιμοποιούσε το πλεονάζον εισόδημα για πνευματικούς σκοπούς.
262. Δεν γλίτωσα από τις μέρες της νηστείας για να δώσω σε αρρώστους, απόρους και παιδιά.
263. Δούλευε απρόθυμα, με μουρμούρα και ταραχή λόγω της μικρής αμοιβής.
264. Ήταν η αιτία της αμαρτίας στις οικογενειακές διαμάχες.
265. Χωρίς ευγνωμοσύνη και αυτομομφή άντεξα τις θλίψεις.
266. Δεν αποσύρθηκα πάντα για να είμαι μόνος με τον Θεό.
267. Ξάπλωσα και ξάπλωσα στο κρεβάτι για πολλή ώρα, δεν σηκώθηκα αμέσως για προσευχή.
268. Έχασε την ψυχραιμία της υπερασπιζόμενη τους προσβεβλημένους, κράτησε την εχθρότητα και το κακό στην καρδιά της.
269. Δεν σταμάτησε τον κουτσομπολιό ομιλητή. Ο ίδιος συχνά περνά στους άλλους και με μια αύξηση από τον εαυτό του.
270. Πριν πρωινή προσευχήκαι κατά τον κανόνα της προσευχής έκανε τις δουλειές του σπιτιού.
271. Αυτομάτως παρουσίασε τις σκέψεις της ως τον αληθινό κανόνα της ζωής.
272. Έφαγα κλοπιμαία.
273. Δεν ομολόγησε τον Κύριο με νου, καρδιά, λόγο, πράξη. Είχε συμμαχία με τους κακούς.
274. Στο γεύμα ήμουν πολύ τεμπέλης για να περιποιηθώ και να εξυπηρετήσω άλλους.
275. Θλίβησε για τον αποθανόντα, για το γεγονός ότι η ίδια ήταν άρρωστη.
276. Χάρηκα που ήρθαν οι διακοπές και δεν χρειαζόταν να δουλέψω.
277. Έπινα κρασί στις γιορτές. Της άρεσε να πηγαίνει σε δείπνα. Είχα βαρεθεί εκεί.
278. Άκουγε τους δασκάλους όταν μιλούσαν για την ψυχή, ενάντια στον Θεό.
279. Χρησιμοποιούσε άρωμα, έκαιγε ινδικό λιβάνι.
280. Ασχολήθηκε με τη λεσβία, με τον αισθησιασμό άγγιξε το σώμα κάποιου άλλου. Με πόθο και πόθο παρακολουθούσε το ζευγάρωμα των ζώων.
281. Φρόντισε για τη διατροφή του σώματος πέρα ​​από κάθε μέτρο. Δεχόταν δώρα ή ελεημοσύνη σε μια στιγμή που δεν ήταν απαραίτητο να τα δεχτεί.
282. Δεν προσπάθησα να μείνω μακριά από ένα άτομο που του αρέσει να συνομιλεί.
283. Δεν βαφτίστηκε, δεν διάβαζε προσευχές όταν χτυπούσε η καμπάνα της εκκλησίας.
284. Όντας υπό την καθοδήγηση πνευματικού πατέρα, έκανε τα πάντα σύμφωνα με τη θέλησή της.
285. Ήταν εκτεθειμένη όταν έκανε μπάνιο, ηλιοθεραπεία, γυμναστική και σε περίπτωση ασθένειας την έδειχναν σε γιατρό.
286. Όχι πάντα με μετάνοια ανακαλούσε και υπολόγιζε τις παραβιάσεις του Νόμου του Θεού.
287. Καθώς διάβαζα προσευχές και κανόνες, τεμπέλησα να προσκυνήσω.
288. Ακούγοντας ότι το άτομο ήταν άρρωστο, δεν έσπευσε να βοηθήσει.
289. Με σκέψη και λόγο ύψωσε τον εαυτό της στο καλό που είχε κάνει.
290. Πίστευε στη συκοφαντία. Δεν τιμώρησα τον εαυτό μου για αμαρτίες.
291. Ενώ υπηρετούσε στην εκκλησία, τη διάβασε οικιακός κανόναςή έγραψε ένα μνημόσυνο.
292. Δεν απείχε από τα αγαπημένα της φαγητά (έστω και άπαχα).
293. Δεν τιμώρησα δίκαια και δεν έκανα διαλέξεις στα παιδιά.
294. Δεν είχε καθημερινή μνήμη Η κρίση του Θεού, θάνατος, η Βασιλεία του Θεού.
295. Σε καιρούς λύπης δεν απασχόλησα το νου και την καρδιά με την προσευχή του Χριστού.
296. Δεν ανάγκασα τον εαυτό μου να προσευχηθεί, να διαβάσει τον Λόγο του Θεού, να κλάψει για τις αμαρτίες της.
297. Σπάνια μνημόνευε τους νεκρούς, δεν προσευχόταν για τους νεκρούς.
298. Με μια ανομολόγητη αμαρτία πλησίασε το Δισκοπότηρο.
299. Το πρωί ασχολήθηκα με τη γυμναστική, και δεν αφιέρωσα την πρώτη μου σκέψη στον Θεό.
300. Όταν προσευχόμουν, ήμουν πολύ τεμπέλης για να σταυρώσω, ανέλυα τις κακές σκέψεις μου, δεν σκεφτόμουν τι με περίμενε πίσω από τον τάφο.
301. Έσπευσα στην προσευχή, από τεμπελιά το συντόμευσα και το διάβασα χωρίς τη δέουσα προσοχή.
302. Είπε στους γείτονες και στους γνωστούς της τα παράπονά της. Επισκέφτηκε μέρη όπου δόθηκαν κακά παραδείγματα.
303. Παρακάλεσε έναν άνθρωπο χωρίς πραότητα και αγάπη. Ήμουν εκνευρισμένος όταν διόρθωνα τον γείτονά μου.
304. Δεν άναβα πάντα εικόνισμα στις γιορτές και τις Κυριακές.
305. Τις Κυριακές δεν πήγαινα στην εκκλησία, αλλά για μανιτάρια, μούρα ...
306. Είχε περισσότερες οικονομίες από ό,τι χρειαζόταν.
307. Φύλαγε δύναμη και υγεία για να υπηρετήσει τον διπλανό της.
308. Κατηγόρησε τη γείτονά της για αυτό που είχε συμβεί.
309. Περπατώντας στο δρόμο προς το ναό, δεν διάβαζα πάντα προσευχές.
310. Απάτησε όταν καταδίκαζε ένα άτομο.
311. Ζήλευε τον άντρα της, θυμόταν τον αντίπαλό της με κακία, ευχήθηκε τον θάνατό της, χρησιμοποίησε συκοφαντία θεραπευτή για να τη σκοτώσει.
312. Ήταν απαιτητική και ασέβεια προς τους ανθρώπους. Ανέλαβε σε συζητήσεις με γείτονες. Στο δρόμο για τον ναό πρόλαβε τους μεγαλύτερους από εμένα, δεν περίμενε αυτούς που έμειναν πίσω μου.
313. Μετέτρεψε τις ικανότητές της σε επίγειες ευλογίες.
314. Ζήλευε τον πνευματικό της πατέρα.
315. Προσπάθησα να έχω πάντα δίκιο.
316. Ρωτούσε περιττά πράγματα.
317. Έκλαψε για το προσωρινό.
318. Ερμήνευε όνειρα και τα έπαιρνε στα σοβαρά.
319. Καυχιόταν για την αμαρτία της, που έγινε από το κακό.
320. Μετά την κοινωνία, δεν φυλάχτηκε από την αμαρτία.
321. Κρατούσε αθεϊστικά βιβλία και τραπουλόχαρτα στο σπίτι.
322. Έδινε συμβουλές, μη γνωρίζοντας αν ήταν αρεστές στον Θεό, ήταν απρόσεκτη στις υποθέσεις του Θεού.
323. Δέχτηκε χωρίς ευλάβεια τον πρόσφορο, αγιασμό (έριξε αγιασμό, ράντισε ψίχουλα πρόσφορα).
324. Πήγε στο κρεβάτι και σηκώθηκε χωρίς προσευχή.
325. Χάιδευε τα παιδιά της, μη προσέχοντας τις κακές τους πράξεις.
326. Κατά τη διάρκεια της θέσης της επιδόθηκε σε εντερική κακοποίηση, της άρεσε να πίνει δυνατό τσάι, καφέ και άλλα ποτά.
327. Πήρα εισιτήρια, φαγητό από την πίσω πόρτα, μπήκα στο λεωφορείο χωρίς εισιτήριο.
328. Έβαλε την προσευχή και την εκκλησία πάνω από την εξυπηρέτηση του πλησίον της.
329. Υπέμεινε τις θλίψεις με απελπισία και μουρμούρα.
330. Ερεθισμένος από κούραση και αρρώστια.
331. Είχε δωρεάν μεταχείριση ατόμων του αντίθετου φύλου.
332. Όταν θυμήθηκε τις εγκόσμιες υποθέσεις, πέταξε μια προσευχή.
333. Αναγκάζονται να τρώνε και να πίνουν τους άρρωστους και τα παιδιά.
334. Περιφρόνησε τους πονηρούς ανθρώπους, δεν ζήτησε τη μεταστροφή τους.
335. Ήξερε και έδωσε χρήματα για μια κακή πράξη.
336. Μπήκα στο σπίτι χωρίς πρόσκληση, κοίταξα από τη χαραμάδα, από το παράθυρο, στην κλειδαρότρυπα, κρυφάκουγα στην πόρτα.
337. Εμπιστεύτηκε μυστικά σε αγνώστους.
338. Έφαγε φαγητό χωρίς ανάγκη και πείνα.
339. Διάβασα προσευχές με λάθη, μπερδεύτηκα, έχασα, έδωσα λάθος έμφαση.
340. Ζούσε λάγνα με τον άντρα της. Ανεχόταν τις διαστροφές και τις σαρκικές απολαύσεις.
341. Δάνεισε και ζήτησε πίσω τα χρέη.
342. Προσπάθησε να μάθει περισσότερα για τα θεϊκά αντικείμενα από όσα αποκαλύφθηκαν από τον Θεό.
343. Αμάρτησε με την κίνηση του σώματος, το βάδισμα, τη χειρονομία.
344. Έθεσε ως παράδειγμα τον εαυτό της, καμάρωνε, καμάρωνε.
345. Μίλησε με πάθος για τα γήινα, ευχαριστημένη στη μνήμη της αμαρτίας.
346. Πήγα στο ναό και πίσω με άδεια κουβέντα.
347. Ασφάλισα τη ζωή και την περιουσία μου, ήθελα να εξαργυρώσω την ασφάλεια.
348. Ήταν άπληστος για ευχαρίστηση, αγνός.
349. Μετέφερε στους άλλους τις συνομιλίες της με τον γέροντα και τους πειρασμούς της.
350. Ήταν δωρητής όχι από αγάπη για τον πλησίον, αλλά για χάρη του ποτού, των ελεύθερων ημερών, για τα χρήματα.
351. Τολμηρά και ηθελημένα βύθισε τον εαυτό της σε θλίψεις και πειρασμούς.
352. Έλειψα, ονειρεύτηκα ταξίδια και διασκέδαση.
353. Πήρε λάθος αποφάσεις με θυμό.
354. Με αποσπούσε η σκέψη κατά την προσευχή.
355. Ταξίδεψε νότια για σαρκική διασκέδαση.
356. Χρησιμοποίησα την ώρα της προσευχής για τις καθημερινές υποθέσεις.
357. Έστριβε λέξεις, διέστρεψε τις σκέψεις των άλλων, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά της φωναχτά.
358. Ντρεπόμουν να ομολογήσω στους γείτονές μου ότι ήμουν πιστός, και επισκέπτομαι τον ναό του Θεού.
359. Ήταν άτακτη, ζητούσε δικαιοσύνη σε ανώτερες βαθμίδες, έγραψε παράπονα.
360. Κατήγγειλε όσους δεν πήγαιναν στο ναό και δεν μετανόησαν.
361. Αγόρασα λαχεία με την ελπίδα να γίνω πλούσιος.
362. Έδωσε ελεημοσύνη και συκοφάντησε με αγένεια τον ζητιάνο.
363. Άκουσα τη συμβουλή των εγωιστών, που οι ίδιοι ήταν σκλάβοι της μήτρας και των σαρκικών τους παθών.
364. Ασχολήθηκε με την αυτοεξυγίανση, περιμένοντας περήφανα τους χαιρετισμούς της γειτόνισσας.
365. Βαρύστηκα από τη νηστεία και ανυπομονούσα να τελειώσει.
366. Δεν άντεχε τη δυσωδία από τους ανθρώπους χωρίς αηδία.
367. Με θυμό κατήγγειλε τους ανθρώπους, ξεχνώντας ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί.
368. Πήγε για ύπνο, δεν θυμήθηκε τις πράξεις της ημέρας και δεν έχυσε δάκρυα για τις αμαρτίες της.
369. Δεν τήρησε την ιεροτελεστία της Εκκλησίας και την παράδοση των αγίων πατέρων.
370. Πλήρωσε για βοήθεια στο νοικοκυριό με βότκα, έβαλε σε πειρασμό τους ανθρώπους με το μεθύσι.
371. Στη νηστεία έκανε κόλπα στο φαγητό.
372. Αποσπάται η προσοχή από την προσευχή όταν τσιμπηθεί από κουνούπι, μύγα και άλλα έντομα.
373. Στη θέα της ανθρώπινης αχαριστίας, απέφυγε να κάνει καλές πράξεις.
374. Απέφυγε τη βρώμικη δουλειά: καθάρισμα της τουαλέτας, μάζεμα σκουπιδιών.
375. Κατά την περίοδο του θηλασμού δεν απείχε του γάμου.
376. Στην εκκλησία στεκόταν με την πλάτη στο βωμό και τις άγιες εικόνες.
377. Μαγείρευε εκλεπτυσμένα φαγητά, δελεασμένα από εντερική παραφροσύνη.
378. Διαβάζω διασκεδαστικά βιβλία με ευχαρίστηση, όχι τις Γραφές των Αγίων Πατέρων.
379. Έβλεπα τηλεόραση, περνούσα ολόκληρες μέρες στο «κουτί» και όχι σε προσευχές μπροστά σε εικονίδια.
380. Άκουγα παθιασμένη κοσμική μουσική.
381. Αναζήτησε παρηγοριά στη φιλία, λαχταρούσε τις σαρκικές απολαύσεις, της άρεσε να φιλιέται στα χείλη με άντρες και γυναίκες.
382. Ασχολήθηκε με εκβιασμό και εξαπάτηση, έκρινε και συζητούσε ανθρώπους.
383. Στη νηστεία ένιωθα αηδία από το μονότονο, άπαχο φαγητό.
384. Ο Λόγος του Θεού μίλησε σε ανάξιους ανθρώπους (όχι «να ρίχνουν μαργαριτάρια μπροστά στα γουρούνια»).
385. Τις άγιες εικόνες τις κράτησε παραμελημένες, δεν τις σκούπισε εγκαίρως από τη σκόνη.
386. Τεμπέλησα να γράψω συγχαρητήρια για τις γιορτές της εκκλησίας.
387. Περνούσε χρόνο σε κοσμικά παιχνίδια και διασκεδάσεις: ντάμα, τάβλι, μπίνγκο, κάρτες, σκάκι, πλάστη, ρουμπίκ, κύβος του Ρούμπικ και άλλα.
388. Μίλησε για ασθένειες, έδωσε συμβουλές για επίσκεψη σε μάγους, έδωσε διευθύνσεις μάγων.
389. Πίστευε στους οιωνούς και στη συκοφαντία: έφτυσε τον αριστερό της ώμο, έτρεξε μαύρη γάτα, έπεσε κουτάλι, πιρούνι κ.λπ.
390. Απάντησε κοφτά στον θυμωμένο στον θυμό του.
391. Προσπάθησα να αποδείξω τη δικαίωση και τη δικαιοσύνη του θυμού μου.
392. Ήταν ενοχλητικός, διέκοψε τον ύπνο των ανθρώπων, τους αποσπούσε την προσοχή από το γεύμα.
393. Χαλαρός με κουβέντες με νέους του αντίθετου φύλου.
394. Ασχολήθηκε με άσκοπες κουβέντες, περιέργεια, κολλημένος στις φωτιές και συμμετείχε σε ατυχήματα.
395. Θεώρησα περιττό να θεραπεύομαι για ασθένειες και να επισκέπτομαι γιατρό.
396. Προσπάθησα να ηρεμήσω με τη βιαστική εκτέλεση του κανόνα.
397. Πάρα πολύ κόπο με τη δουλειά.
398. Έφαγα πολύ την εβδομάδα της κρεατοφαγίας.
399. Έδινε λάθος συμβουλές στους γείτονές της.
400. Είπε επαίσχυντα ανέκδοτα.
401. Για να ευχαριστήσει τις αρχές, έκλεισε τις άγιες εικόνες.
402. Παραμέλησε έναν άντρα σε μεγάλη ηλικία και τη φτώχεια του μυαλού του.
403. Άπλωσε τα χέρια της στο γυμνό της σώμα, κοίταξε και άγγιξε με τα χέρια της τα μυστικά ούτια.
404. Τιμωρούσε τα παιδιά με θυμό, σε κρίση πάθους, με κακοποίηση και κατάρα.
405. Δίδαξε στα παιδιά να κατασκοπεύουν, να κρυφακούουν, να μαστροπούν.
406. Χάιδευε τα παιδιά της, δεν πρόσεχε τις κακές τους πράξεις.
407. Είχε σατανικό φόβο για το κορμί της, φοβόταν τις ρυτίδες, γκρίζα μαλλιά.
408. Επιβάρυνε άλλους με αιτήματα.
409. Έκανα συμπεράσματα για την αμαρτωλότητα των ανθρώπων με βάση τις κακοτυχίες τους.
410. Έγραφε προσβλητικά και ανώνυμα γράμματα, έλεγε αγενείς λέξεις, παρενέβαινε με ανθρώπους στο τηλέφωνο, κάνοντας αστεία με ένα υποτιθέμενο όνομα.
411. Κάθισε στο κρεβάτι χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη.
412. Στην προσευχή φαντάστηκε τον Κύριο.
413. Σατανικό γέλιο επιτέθηκε ενώ διάβαζε και άκουγε το Θείο.
414. Ζήτησα συμβουλές από ανθρώπους που αγνοούσαν αυτό το θέμα, πίστευαν σε κακούς ανθρώπους.
415. Αγωνίστηκα για ανωτερότητα, άμιλλα, κέρδισα συνεντεύξεις, συμμετείχα σε διαγωνισμούς.
416. Αντιμετώπισε το Ευαγγέλιο ως μαντείο.
417. Μαδημένα μούρα, λουλούδια, κλαδιά στους κήπους των άλλων χωρίς άδεια.
418. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, δεν είχε ευγενική διάθεση προς τους ανθρώπους και έκανε παραβιάσεις της νηστείας.
419. Δεν κατάλαβα και μετάνιωνα πάντα για την αμαρτία.
420. Άκουγα εγκόσμιους δίσκους, αμάρτησα βλέποντας βίντεο και ταινίες πορνό, χαλαρώνω σε άλλες κοσμικές απολαύσεις.
421. Διάβασα μια προσευχή, έχοντας εχθρότητα με τον πλησίον μου.
422. Προσευχόταν με καπέλο, με ακάλυπτο το κεφάλι.
423. Πίστευε στα σημάδια.
424. Χρησιμοποιούσε αδιακρίτως χαρτιά στα οποία ήταν γραμμένο το όνομα του Θεού.
425. Ήταν περήφανη για τον γραμματισμό και την πολυμάθειά της, φαντάστηκε, ξεχώριζε ανθρώπους με ανώτερη μόρφωση.
426. Οικειοποιήθηκε τα χρήματα που βρέθηκαν.
427. Στην εκκλησία έβαλε τσάντες και πράγματα στα παράθυρα.
428. Πήγα για ευχαρίστηση σε αυτοκίνητο, μηχανοκίνητο σκάφος, ποδήλατο.
429. Επανέλαβα τα άσχημα λόγια των άλλων, άκουγα τους ανθρώπους να βρίζουν.
430. Διαβάζω με ενθουσιασμό εφημερίδες, βιβλία, κοσμικά περιοδικά.
431. Αποστρεφόταν τους φτωχούς, τους φτωχούς, τους αρρώστους, από τους οποίους μύριζαν άσχημα.
432. Ήταν περήφανη που δεν έκανε επαίσχυντες αμαρτίες, φόνους, εκτρώσεις κ.λπ.
433. Υπερέτρωγε και έπινε η ίδια πριν από την έναρξη των αναρτήσεων.
434. Απέκτησε περιττά πράγματα, μη έχοντας ανάγκη από αυτό.
435. Μετά τον άσωτο ύπνο, δεν διάβαζα πάντα προσευχές για μολύνσεις.
436. Εορτάζει Νέος χρόνος, φόρεσε μάσκες και άσεμνα ρούχα, μέθυσε, ορκίστηκε, υπερφαγία και αμάρτησε.
437. Έκανε κακό στον διπλανό της, χάλασε και έσπασε τα πράγματα των άλλων.
438. Πίστευε σε ανώνυμους «προφήτες», σε «άγια γράμματα», «το όνειρο της Θεοτόκου», τα αντέγραψε η ίδια και τα πέρασε σε άλλους.
439. Άκουσα τα κηρύγματα στην εκκλησία με πνεύμα κριτικής και καταδίκης.
440. Χρησιμοποίησα τα κέρδη μου για αμαρτωλούς πόθους και διασκεδάσεις.
441. Διάδοση κακών φημών για ιερείς και μοναχούς.
442. Έσπρωξε μέσα στην εκκλησία, βιαζόμενη να φιλήσει την εικόνα, το Ευαγγέλιο, τον σταυρό.
443. Ήταν περήφανη, στην έλλειψη και στη φτώχεια αγανακτούσε και μουρμούρισε κατά του Κυρίου.
444. Έκανα ούρηση δημοσίως και μάλιστα αστειεύτηκα γι' αυτό.
445. Τα δανεικά δάνεια δεν έδιναν πάντα στην ώρα τους.
446. Εξιλέωσε τις αμαρτίες της στην εξομολόγηση.
447. Χαιρόταν για την κακοτυχία του γείτονά της.
448. Δίδαξε τους άλλους με διδακτικό, επιτακτικό τόνο.
449. Μοιράστηκε τις κακίες τους με τους ανθρώπους και τις επιβεβαίωσε σε αυτές τις κακίες.
450. Μάλωσα με κόσμο για μια θέση στο ναό, στις εικόνες, κοντά στο τραπέζι της παραμονής.
451. Κατά λάθος προκάλεσε πόνο στα ζώα.
452. Άφησε ένα ποτήρι βότκα στον τάφο συγγενών.
453. Δεν προετοίμασα επαρκώς τον εαυτό μου για το μυστήριο της εξομολόγησης.
454. Αγιότητα Κυριακών και διακοπέςπαραβιάζονται από παιχνίδια, επισκέψεις σε παραστάσεις κ.λπ.
455. Όταν οι καλλιέργειες υπέστησαν ζημιές, όρκιζε βρώμικα λόγια στα βοοειδή.
456. Κανονισμένα ραντεβού στα νεκροταφεία, στην παιδική ηλικία έτρεχαν και έπαιζαν κρυφτό εκεί.
457. Επιτρέπεται η σεξουαλική επαφή πριν από το γάμο.
458. Ήταν ειδικά μεθυσμένη για να αποφασίσει να κάνει μια αμαρτία, μαζί με το κρασί χρησιμοποιούσε φάρμακα για να τη μεθύσει περισσότερο.
459. Παρακαλούσε για αλκοόλ, έβαλε ενέχυρο πράγματα και έγγραφα για αυτό.
460. Για να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό της, να την κάνει να ανησυχήσει, προσπάθησε να αυτοκτονήσει.
461. Ως παιδί, δεν άκουγα τους δασκάλους, δεν προετοίμαζα καλά μαθήματα, ήμουν τεμπέλης και διέκοψα τα μαθήματα.
462. Επισκέφτηκε καφετέριες και εστιατόρια σε ναούς.
463. Τραγούδησε σε ένα εστιατόριο, στη σκηνή, χόρεψε σε βαριετέ.
464. Στη μεταφορά, στο σφίξιμο, ένιωσα ευχαρίστηση από το άγγιγμα, δεν προσπάθησα να τα αποφύγω.
465. Προσέβαλε τους γονείς για την τιμωρία, θυμόταν αυτά τα αδικήματα για πολύ καιρό και είπε σε άλλους για αυτά.
466. Διαβεβαίωσε τον εαυτό της ότι οι καθημερινές ανησυχίες παρεμβαίνουν στο έργο της πίστης, της σωτηρίας και της ευσέβειας, δικαιολογήθηκε από το γεγονός ότι στα νιάτα της κανείς δεν δίδασκε τη χριστιανική πίστη.
467. Χαμένος χρόνος σε άχρηστες δουλειές, ματαιοδοξία, κουβέντες.
468. Ασχολήθηκε με την ερμηνεία των ονείρων.
469. Έφερε αντίρρηση, πάλεψε, μάλωσε.
470. Αμάρτησε κλέβοντας, σε παιδική ηλικία έκλεβε αυγά, τα παρέδωσε στο μαγαζί κ.λπ.
471. Ήταν ματαιόδοξη, περήφανη, δεν σεβόταν τους γονείς της, δεν υπάκουε στις αρχές.
472. Ασχολήθηκε με αίρεση, είχε λανθασμένη γνώμη για το θέμα της πίστης, αμφιβολίες, ακόμη και αποστασία από την Ορθόδοξη πίστη.
473. Είχε αμαρτία Σοδόμων (συναναστροφή με ζώα, με κακούς, συνήψε αιμομικτική σχέση).

Ποιος είναι ο σωστός τρόπος εξομολόγησης; Πολλοί ιερείς απαιτούν στοχασμό, όχι τυπική προσέγγιση, την ίδια στιγμή μπερδεύτηκα πολύ από τον ιερέα μας, όταν μετά από μια σειρά εξομολογήσεων «κάπως» που δεν έφεραν ανακούφιση, τελικά προσέγγισα στοχαστικά αυτό το θέμα, έγραψα τα πάντα σε ένα κομμάτι χαρτί, το διάβασα, και είπε ότι αυτή είναι μια κενή πολυφωνία, ο Θεός τα βλέπει και τα ξέρει όλα, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε εν συντομία και στο σημείο ότι αυτή ήταν μια ομολογία όχι για τον Θεό, αλλά για τον εαυτό του. Σε γενικές γραμμές, υπήρχε ένα υπόλειμμα, αποδεικνύεται γιατί τότε πηγαίνετε σε αυτόν καθόλου - μπορείτε να μετανοήσετε στο σπίτι. Πάντα πίστευα ότι το κύριο πράγμα στην εξομολόγηση είναι να κοιτάξω την ψυχή μου, αλλά αποδεικνύεται ότι το κύριο πράγμα δεν είναι να καταπονείς τον ιερέα με την πολυφωνία. Γιατί αυτό? Αποδεικνύεται ότι πρέπει να συνεχίσετε να μιλάτε για το τυπικό σύνολο των αμαρτιών, επειδή το απαιτεί; Η Τατιάνα.

Ο αρχιερέας Alexander Ilyashenko απαντά:

Γεια σου Τατιάνα!

Η εξομολόγηση πρέπει πραγματικά να είναι στοχαστική, αλλά στοχαστική δεν σημαίνει πολύ. Γιατί τις περισσότερες φορές η εξομολόγηση καθυστερεί για διάφορους λόγους. Πρώτον, όταν προσπαθούμε να εξηγήσουμε στον ιερέα όλες τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έγινε το αμάρτημα, αλλά πιο συχνά με αυτές τις περιττές λεπτομέρειες είτε προσπαθούμε να δικαιολογηθούμε, είτε δεν μετανοούμε, αλλά επαναλαμβάνουμε κάποιο επεισόδιο από τη ζωή μας. Για παράδειγμα, ένα άτομο προσέβαλε κάποιον. Στην εξομολόγηση, πρέπει να το πείτε: μετανοώ, είμαι αμαρτωλός, έχω προσβάλει έναν άνθρωπο. Και για να μην πω ότι ο τάδε μου είπε το τάδε, και του απάντησα έτσι, και προσβλήθηκε, αλλά δεν το ήθελα καθόλου, αλλά ήθελα το καλύτερο, γιατί…. Λοιπόν, και ούτω καθεξής. Αυτό είναι εντελώς λάθος να μετανοούμε. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η εξομολόγηση είναι ένα σημαντικό μέρος της μετάνοιας, αλλά η μετάνοια δεν πρέπει να περιορίζεται στην εξομολόγηση. Πρώτα, πραγματικά, πρέπει να σκεφτούμε, να καταλάβουμε τι έχουμε αμαρτήσει, να προσευχηθούμε, να μετανοήσουμε ενώπιον του Θεού, μετά πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση από εκείνους ενώπιον των οποίων έχουμε αμαρτήσει, να συμφιλιωθούμε μαζί τους και να προσπαθήσουμε να διορθώσουμε όσα κάναμε όσο το δυνατόν - ή να αποφασίσουμε αποφασιστικά πώς θα προχωρήσουμε θα ενεργήσουμε σε παρόμοιες καταστάσεις. Και μετά πήγαινε στην εξομολόγηση.
Δεύτερον, η εξομολόγηση μπορεί να είναι μεγάλη, αλλά όχι στοχαστική, όταν ένα άτομο απαριθμεί έναν τεράστιο αριθμό μικρών, καθημερινών αμαρτιών, αλλά μετά από αυτήν την καταχώριση χάνει την πραγματική του μετάνοια - το κύριο πράγμα είναι να ονομάσουμε τα πάντα, να μην χάσουμε τίποτα, να απαριθμήσουμε τα πάντα . Φυσικά, μπορείτε να γράψετε τις αμαρτίες σε ένα κομμάτι χαρτί, αλλά ένας από τους ιερείς είπε, για παράδειγμα, ότι αν πονέσω κάπου, μπορώ αμέσως να το επισημάνω στον γιατρό, και έτσι πρέπει να είναι στην εξομολόγηση: αν Μετανοώ ειλικρινά για κάτι, τότε δεν χρειάζεται να το διαβάσω από ένα κομμάτι χαρτί, αυτή η αμαρτία είναι τόσο οδυνηρή για μένα που απλά δεν μπορώ να το ξεχάσω.
Τρίτον, μερικές φορές η εξομολόγηση μετατρέπεται σε συνομιλία «καρδιά με καρδιά» με έναν ιερέα, και αυτό είναι επίσης λάθος. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε πολύ καθαρά: τώρα ομολογώ, αλλά τώρα θέλω να ρωτήσω τον ιερέα για κάτι, να ζητήσω συμβουλές κ.λπ.
Και το θέμα εδώ δεν είναι να μην κουράζετε τον ιερέα με πολλά λόγια, αλλά να μάθετε πώς να μετανοείτε σωστά.
Στην περίπτωσή σας, θα συμβούλευα το εξής. Πρώτον, μην σε προσβάλει ο ιερέας. Εάν έχετε εξομολογηθεί σε αυτόν τον ιερέα για μεγάλο χρονικό διάστημα και τακτικά, τότε μπορείτε απλά να του μιλήσετε, λέγοντας για την αμηχανία σας. Δεύτερον, αν θέλεις να εξομολογηθείς λεπτομερώς, τότε πρέπει να επιλέξεις μια ώρα βολική τόσο για σένα όσο και για τον ιερέα. Γιατί αν εξομολογηθείς το πρωί, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ακόμη και Κυριακή ή αργία, που έχει πολύ κόσμο στην εκκλησία, τότε πρέπει να καταλάβεις ότι ο ιερέας μπορεί να αφιερώσει 2-3 λεπτά το πολύ για ο καθένας εξομολογείται, για να μπορεί ο καθένας που θέλει να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει, και η λειτουργία να μην είχε καθυστερήσει λόγω της εξομολόγησης. Τρίτον, θα σας συμβούλευα να διαβάσετε ή να ακούσετε συνομιλίες για την εξομολόγηση, για παράδειγμα, του Μητροπολίτη του Sourozh Αντώνιου, τις οποίες η ιστοσελίδα μας τώρα, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, προσφέρει μεταξύ άλλων υλικών για καθημερινή ανάγνωση με νηστεία. Ίσως βρείτε σε αυτές τις συνομιλίες τις απαντήσεις στις ερωτήσεις και τις απορίες σας. Η βοήθεια του Θεού σε σας!

Με εκτίμηση, Αρχιερέα Alexander Ilyashenko.