Μαρία της Αιγύπτου. Σεβασμιώτατη Μαρία της Αιγύπτου - Πνευματική Μεταμόρφωση στην έρημο της Ιορδανίας

Ακούστε τη ζωή του Αγ. Μαρία της Αιγύπτου

Μια σύντομη ζωή της μοναχής Μαρίας της Αιγύπτου

Η προκαταρκτική Μαρία, η επονομαζόμενη Egi-pet-skoy, έζησε στα μέσα του V και στις αρχές του VI αιώνα. Τα νιάτα της δεν είναι παρουσιάστρια του τίποτα καλό. Η Ma-rii είχε εξαντληθεί μόνο για δύο έως είκοσι χρόνια όταν έφυγε από το σπίτι της στο go-ro-de Alec-san-dria. Όντας ελεύθερη από το ro-di-tel-sko over-zo-ra, νέα και άπειρη, η Marya παρασύρθηκε από μια διαφορετική ζωή. Δεν υπήρχε κανείς να την αφήσει στο δρόμο για το ντο-γκι-μπε-λι, και ο σο-μπλαζ-νι-τε-λέι και ο σο-μπλαζ-νοβ θα ήταν χαζοί. Έτσι για 17 χρόνια, η Μαρία έζησε σε αμαρτίες, μέχρι που ο χαριτωμένος Κύριος δεν την έστρεψε στο for-ka-i-niy.

Έτσι έγινε. Παρεμπιπτόντως, η τάξη των Ma-ria εντάχθηκε στην ομάδα-pe pa-lom-ni-kov, on-the-right-lav-shikh-Xia στην Αγία Γη. Swim-vya με pa-lom-no-ka-mi στο co-rab-le, η Marya δεν κάνει pe-re-sta-va-la co-blaz-nyat ανθρώπους και αμαρτία-ράβει. Έχοντας πέσει στο Jeru-sa-lim, συνενώθηκε με το pa-lom-ni-kam, στα δεξιά-lav-shim-Xia στο ναό του Vos-cre-se-nia Chri -εκατό -wa.

Ο Lyu-di shi-ro-coy tol-poi μπαίνει στο ναό και η Ma-riya στην είσοδο θα-la osta-nov-le-na nevi-di-my ru-koi και no-ka-ki-mi wesi- li-i-mi δεν μπορούσε να μπει σε αυτό. Να, νυά-λα, ότι ο Κύριος δεν θα της επιτρέψει να μπει στον άγιο τόπο για την κακία της.

Ohwa-chen-naya horror-som και ένα αίσθημα βαθιάς-bo-ko-ka-i-nia, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να συγχωρήσει τη sin-hee, υποσχόμενη στη ρίζα του -να διαχειριστεί τη ζωή σου. Βλέπε-ντεβ στην είσοδο του ναού iko-nu Bo-zhi-ma-te-ri, η Marya άρχισε να ζητά από τον Bo-go-ma-ter να αρχίσει να πίνει για το πίνισμα της από τον Θεό. Μετά από αυτό, ένιωσε αμέσως ένα συναίσθημα στην ψυχή της για το φως και τον διάβολο-πριν από πέντε κατευθύνσεις-αλλά πήγε στο ναό. Έχοντας άφθονα δάκρυα στο gro-ba Gos-pod-nya, βγήκε από το ναό so-ver-shen-αλλά σε άλλο-him-lo-ve-com.

Η Μαρία χρησιμοποίησε την υπόσχεσή της να αλλάξει τη ζωή της. Από την Jeru-sa-li-ma, πήγε στο su-ro-and de-people-dan Ior-dan άδεια-νιού και εκεί για σχεδόν μισή εκατόχρονη ve-la σε πλήρη υποχώρηση, στο πόστο και προσευχή. Οπότε σου-ρο-γιου-μι ιν-ντβ-χα-μι Marya Egi-pet-skaya σο-βερ-σεν-αλλά είναι-κο-ρε-νι-λα από μόνη της όλα sin-ny -zhe-la-nia και co-de-la-la την καρδιά του με τον αγνό ναό του Du-ha του Αγίου.

Ο Γέροντας Ζω-σι-μα, που ζούσε στη Μονή Ιορ-νταν του Αγ. Ioan-na Pred-te-chi, η υπέρ-ακρωτήρι του God-zhi- κατάφεραν να-σταματήσουν-Ιλ-Xia στον κενό χώρο με την προ-όπως η Mary-ei, η οποία -όταν ήταν ήδη βαθιά γερασμένη. Ήταν ερωτευμένος με την ιερότητά της και το δώρο της ευημερίας. Μια φορά, την είδε εγκαίρως να προσεύχεται, σαν να λέγαμε, να υψώνεται πάνω από τη γη, και μια άλλη φορά να περπατά πέρα ​​από τον ποταμό Ιόρ-γκεντ, όπως λέει η su-she.

Ras-sta-va-yas με Zo-si-my, pre-like-add-on Ma-ria in-pro-s-la τον ένα χρόνο αργότερα ξανά έρχονται στο άδειο-nyu, έτσι ώστε το στυλ της. Ο γέρος σε μια ορισμένη ώρα ver-zero και pri-part-style pre-like Mary of the Holy Ta-in. Έπειτα, έχοντας έρθει στον κενό χώρο, ένα χρόνο μετά, δεν είδε την αγία, δεν την ξέχασε πια. Ο γέρος στο ho-ro-nil τα λείψανα του Αγ. Η Μαίρη είναι εκεί στον κενό χώρο, στον οποίο θα μπορούσε να τον βοηθήσει το λιοντάρι, που με τα νύχια του και μου άνοιξε μια τρύπα για να ζεστάνει το σώμα του πραβέντ-ωραίου. Ήταν-lo-close-z-tel-αλλά το 521.

Έτσι, από τον μεγάλο αμαρτωλό, η προ-όπως-ντο-νάγια Μαρία έγινε, με τον Θεό στην εξουσία, βε-λι-τσάι-σεϊ-αγία και μείνε -wi-la ένα τέτοιο φωτεινό παράδειγμα για-κα-ι-νιά.

Πλήρης ζωή της προ-όπως Mary Egi-pet-sky

Ένας μοναχός Zo-si-ma που έμοιαζε με προγενέστερο τρόπο ζούσε σε ένα από τα μοναστήρια Pa-lesstinsky στην περιοχή του Ke-sa-rii. Δόθηκε στο mo-na-str από την παιδική του ηλικία, έμεινε σε αυτό μέχρι τα 53 του, όταν ντρεπόταν από τη σκέψη: «Όχι -Υπάρχει άγιος σύζυγος στην πολύ μακρινή έρημο, που προανέβηκε σε μένα με νηφαλιότητα και ντε-λα-νι;»

Μόλις το σκέφτηκε, εμφανίστηκε ο An-gel Gos-for-day και του είπε: «Εσύ, Zo-si-ma, in man-ve-che-re is good-ho pod-vi-zal-sya. αλλά από τους ανθρώπους δεν υπάρχει δίκαιος-κανένας ().Για να χουράι-ζου-μέλ, πόσοι άλλοι -σι-ρα-καλέστε της συνεδρίας σπα, φύγετε από αυτήν την κατοικία, όπως ο Αβ-ρα-αμ από το σπίτι του πατέρα του-ου-του (), και πήγαινε στο mo-to-butt, ra-in-lo-feminine στο Ior-dan.

Εκείνη η ώρα του av-va Zo-si-ma βγήκε από το mo-na-st-rya και μετά το An-ge-l ήρθε στο Ior-dan mo-na-str και το po-se-lil σε αυτό .

Εδώ είδε τους πρεσβύτερους, αληθινά, αλλά υπέρ-σι-γιαβ-σιχ σε κίνηση. Ο Av-va Zo-si-ma άρχισε να υποστηρίζει τους αγίους μοναχούς στο πνευματικό de-la-nii.

Πέρασε τόσος καιρός, και ήρθε ο Άγιος Τσε-γιου-ρε-ντε-σατ-νι-τσα. Στο mo-na-st-re, η ουσία-άξονας είναι κοινό-τσάι, for-di-co-ro-go και έφερε αυτό-ναι Θεός pre-do-no-go Zo-si- mu. Την πρώτη Κυριακή του Ve-li-ko-go, υπηρέτησε εκατόν μισό στον ηγουμένιο της Θείας λι-τουρ-γκίγια, όλοι chi-one-one Te-la και Cro-vi Khri-sto-vyh. , γούστο-σα-λι για εκείνο το μικρό τρα-πε-ζου και πάλι συν-μπι-ρα-ξαπλωμένο στην εκκλησία.

Co-thy-riv mo-lit-wu και ένας μισός-θηλυκός αριθμός γήινων κλώνων, πρεσβύτεροι, έχοντας ζητήσει ο ένας τον άλλον συγχώρεση, πήραμε τα λόγια μπλα-γκο-από τους igu-men και κάτω από το γενικό τραγούδι του ψαλμού «Κύριε, ο φωτισμός μου και το Spa-si-tel μου: ko Gos-pod For-shi-tel zh-in-that mo-th: από ποιον θα τρομάξω;» () open-va-li mo-na-str-skie v-ro-ta και ear-di-li σε κενό-st-nu.

Ο καθένας τους πήρε μαζί του μια μέτρια ποσότητα φαγητού, ποιος χρειαζόταν τι, μερικά από αυτά, και συνολικά, τίποτα δεν έπαιρνε p-st-nyu και pi-ta-lis ko-re-nya-mi. Ino-ki pe-re-ho-di-li για Ior-dan και ras-ho-di-lis όσο το δυνατόν περισσότερο, για να μην δούμε πώς θα σταθεί κάποιος και θα δει το for-et-Xia.

Όταν το for-kan-chi-val-sya Ve-li-ky, οι μοναχοί επέστρεψαν στο mo-na-str στο Verb-noe vos-kre-se-nye με ένα fer-dom his-th-de-la -nia (), έχοντας δοκιμάσει τη συνείδησή του (). Ταυτόχρονα, κανείς δεν ρώτησε κανέναν πώς δούλευε και έκανε την κίνησή του.

Εκείνη τη χρονιά, και av-va Zo-si-ma, σύμφωνα με το mo-na-ster-common-tea-tea, πέρασε ο Ior-dan. Ήθελε να πάει βαθιά στον κενό χώρο για να συναντήσει έναν από τους αγίους και μεγάλους πρεσβυτέρους, τον σπα-σα-γιου- εκεί και να προσευχηθεί για ειρήνη.

Περπάτησε στον κενό χώρο για 20 μέρες και μια φορά, όταν τραγούδησε τον ψαλμό την 6η ώρα και έψαλλε τις συνηθισμένες προσευχές, ξαφνικά στα δεξιά του υπήρχε, σαν να λέγαμε, μια σκιά ενός ανθρώπου. -ο-ο-ο σώμα. Είναι φρίκη-μηδέν, ντο-μάι, που βλέπει μια εμφάνιση μπε-σοβ, αλλά, αφού ξαναβαφτίστηκε, άφησε τον φόβο και, τσιβ μο-λιτ-γου, ομπ-ρα-τιλ-συά σε μια πλάι-ρο-καλά τε-όχι και δες-τα πράγματα πάνε-shche-πάνε από τον κενό χώρο για-να-γυναίκα-όχι-χο-βε -κα, το σώμα του κάποιου-ρο-ου ήταν μαύρο-αλλά από τον ήλιο -όχι-όχι ζέστη, και οι ντροπαλές κοντότριχες φωνές ήταν -λε-λι, σαν το αρνί-τυρί ρου-νο. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, αφού κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών δεν έχει δει ούτε ένα ζωντανό πλάσμα, και αυτή η ώρα είναι σωστά-will-Xia στο πλαϊνό πηγάδι του.

Αλλά μόνο το on-go-go-styn-nik είδε-τα πράγματα πάνε-πάνε σε αυτόν Ζο-σι-μου, εκείνη την ώρα άρχισε να τρέχει μακριά του. Ο Av-va Zo-si-ma, έχοντας ξεχάσει την παλιά του αδυναμία και κούραση, επιτάχυνε το βήμα του. Αλλά σύντομα, λόγω του no-mo-nii-nii, έμεινε-no-vil-sya στο you-s-she-go-whose και άρχισε να κλαίει, αλλά να γκρινιάζει για να αφαιρέσει το in-motion-no-ka: "Γιατί τρέχεις μακριά μου, αμαρτωλοί γέροι, σπα-σα-γιου-σι-σιά σε αυτή την άδεια ψύχρα; νιά, αδύναμη και ακατάλληλη, και δώσε μου την ιερή σου προσευχή και ευλογία, ρά-ντι Γκος-ναι, όχι gnu-shav-she-go-Xia όχι-που-από-κανέναν."

Άγνωστος, όχι ob-ra-chi-va-yas, του φώναξε-μηδέν: «Συγγνώμη, av-va Zo-si-ma, I can't-gu, ob-ra-tiv-shis, show -sya. φάτσα σου-ε-μου: Είμαι γυναίκα, και, όπως βλέπεις, δεν έχω ρούχα πάνω μου για να καλύψω αυτό το δάσος-να- Αλλά αν θέλεις να προσευχηθείς για μένα, μεγάλη και εντάξει αμαρτωλή, πέτα μου τον μανδύα σου, τότε- πού can-gu-go-ti σε σένα κάτω από το blah-th-th-th-ve-nie.

"Αν δεν με ήξερε με το όνομά μου, αν ήταν αγία και αδαής, δεν έπρεπε να το κάνουμε. zor-li-in-sti από το Gos-po-da ", - in-du-mal av -βα Ζω-σι-μα και σε-έχει-ράψει να χρησιμοποιήσει την κλωστή που του είπαν.

Σκεπάζοντας τον εαυτό σου με ένα μανδύα, σε κίνηση-νο-τσα στράφηκε προς τη Ζω-σι-με: να μου μιλήσεις, μια αμαρτωλή γυναίκα και ένα άσοφο σμήνος; - έκανες τόση δουλειά;» Αυτός, ο προ-κλώνος-νιβ της κο-λε-να, προωθεί με τα μπλα-γκ-ο-λέξεις της. Με τον ίδιο τρόπο, δεν έκλεισε μπροστά του, και για πολύ καιρό και οι δύο συζητούσαν το ένα το άλλο: «Μπλα-χο-λέξη». Στο τέλος σε κίνηση-νι-τσα σκα-ζα-λα? «Av-va Zo-si-ma, te-be do-do-ba-em bla-go-say και mo-lit-wu co-do-rit, αφού σε τιμάει ο sa-nom pre- sv-ter. -αποβουτυρωμένο και πολύ-δυ, πριν όρθιο Hri-sto-wu al-ta-ryu, φέρτε-αλλά-σις Γκος-ντο-ντο Ιερό Ντα-ρί.

Αυτές οι λέξεις τρομάζουν ακόμη περισσότερο από το pre-add-no-go Zo-si-mu. Με μια βαθιά ανάσα, της απάντησε: "Ω, μητέρα μου! Είναι ξεκάθαρο ότι εσείς οι δύο από εμάς ήρθατε πιο κοντά στον Θεό. gu και πέθανε για τον κόσμο. Με αναγνώρισες με το όνομά μου και προ-sv-te-rom na-zva-la, never-where-me-nya-de-vi-dev . Το me-re over-le-zhit και το blah-th-say-me-nya Gos-po-da ra-di."

Ustu-piv για να τελειώσει η επιμονή του Zo-si-we, pre-add-naya ska-za-la: "Ευλογημένος Θεός, που θέλει μια συνεδρία σπα σε όλους τους ανθρώπους." Ο Av-va Zo-si-ma απάντησε «Αμήν», και σηκώθηκαν από το έδαφος. In-motion-no-tsa again-va ska-la-la star-tsu: «Τσε-ρα-ντι ήρθες, από-τσε, σε μένα, σιν-νο-τσε, όλα Ντο-χα-ρο-ντε- τε-λι;Λοιπόν, θα υπηρετήσω, χρειάζομαι την ψυχή μου Πες μου πρώτα, α-βα, πώς ζουν τώρα, πώς πάνε και μπλα-γκο-ντεν - υπάρχουν άγιοι του Θεού της Εκκλησίας; "

Ο Av-va Zo-si-ma της απάντησε: «Va-shi-mi saint-you-mo-lit-va-mi God da-ro-val της Εκκλησίας-vi και είμαστε όλοι τέλειοι -wy κόσμο. -αν, προσευχήσου, δεν είσαι άξιος παλιά-τς, μάνα μου, προσευχήσου, ρά-ντι Θεέ, για όλο τον κόσμο και για μένα, αμαρτία - χο-χο, ας μην είναι άγονη αυτή η κενή βόλτα για μένα .

Ιερά σε κίνηση-νι-τσα σκα-ζα-λα: "Τε-μπε γρήγορα όβερ-λε-ζιτ, αβ-βα Ζω-σι-μα, έχοντας τον ιερό βαθμό, για μένα και για όλους να προσευχόμαστε. Εσύ και η αξιοπρέπεια είναι δοσμένα. Τέλος πάντων, όλα όσα μου έχουν δοθεί για αυτήν τη μάχη χρησιμοποιώ πρόθυμα-full-nyu ra-di by-sha-ya Αλήθεια και από αγνή καρδιά."

Ska-zav έτσι, ο άγιος γύρισε προς την ανατολή και, as-ve-dya μάτια και σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό, na-cha-la she-po-poured -sya. Ο ηλικιωμένος είδε πώς σηκώθηκε στον αέρα πάνω στη γάτα από τη γη. Από αυτό το θαυματουργό όραμα της Ζω-σι-μα, που προσκυνούσε, προσεύχεται επιμελώς και δεν τολμάει για το μηδενικό, μου αιμάτισε "Γκο-πο-ντι, πό-μι-λούι!"

Του ήρθε μια σκέψη στην ψυχή - δεν είδατε ότι αυτό τον οδήγησε σε πειρασμό; Pre-do-add-naya in-motion-ni-tsa, turn-nouv-shis, pod-nya-la τον με τη γη και σκα-ζα-λα: «Τι είσαι, av-va Zo-si -ma. , τόσο ντροπή-νομίζεις; Δεν με παραδέχομαι. στον Τίμιο Σταυρό."

Σκα-ζαβ αυτό, έπεσε-νι-λα σε-από το σημείο του σταυρού. Wee-dia και ακούστε-sha it, ο γέρος έπεσε με δάκρυα στις μύτες σε κίνηση-no-tsy: «Σε πλένω με τον Χριστό, ο Θεός είναι το κρυφτό μας από μένα η κινητήρια ζωή σου, αλλά πες τα όλα για να γίνει το μεγαλείο του Θεού φάνηκε σε όλους -γιατί Γκος-ιν-ντο Μπο-γκου μο-ε-μου, Αυτός επίσης ζεις, ότι γι' αυτό στάλθηκα σε αυτό το κενό τα πράγματα που έκανε ο Θεός φάνηκαν για τον κόσμο. "

Και ο άγιος in-motion-ni-tsa ska-za-la: «Ντρέπομαι, πάτερ-τσε, να σου πω για την ξεδιάντροπη μητέρα-τις πράξεις τους, γιατί πρέπει να φύγεις μακριά μου, σκεπάζοντας τα μάτια και τα αυτιά σου, όπως τρέχεις από ένα δηλητηριώδες φίδι Πατέρα, χωρίς να πεις λέξη για καμία από τις αμαρτίες μου, εσύ, που σου εύχομαι, μη σταματάς να προσεύχεσαι για μένα, αμαρτωλός, ναι, είμαι θαρραλέα την Ημέρα του Σού-ντα.

I ro-di-las στην Αίγυπτο, και ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του ro-di-te-lei, δύο-δέκα χρόνια από το ro-du, τους by-ki-nu-la και πήγα στον Alek-san-driyu . Εκεί, έκανα τη δική μου σοφία για το γκολ και παραδόθηκα χωρίς περιορισμούς και δεν άφησα τον εαυτό μου σε καμία περίπτωση. Για περισσότερα από επτά χρόνια, δεν έχω ορκιστεί-αλλά-ναι-ουα-λας Ι σιν-χου και σο-βερ-σα-λα όλα χωρίς-μεζντ-αλλά. Δεν πήρα-λα ντε-νιγκ όχι με τρόπο που θα-λα μπο-χα-τα. Έζησα σε νήματα no-shit και for-ra-ba-you-wa-la. Doo-ma-la I, ότι όλο το νόημα της ζωής αξίζει - στη σαρκική σάρκα.

Σχετικά με μια τέτοια ζωή, είμαι ένας για να δει-ντε-λα πολλά on-ro-da, από τη Λιβύη και την Αίγυπτο-που πήγε-πήγαινε στη θάλασσα, για να πλεύσει στην Ιερού-σαλιμ για το εορτή του Βοζ-κίνημα του Τιμίου Σταυρού. For-ho-te-moose και κολυμπάω μαζί τους. Αλλά όχι ra-di Ieru-sa-li-ma και όχι ra-di holi-no, αλλά - συγχώρεσε, πάτερ-τσε, - για να υπάρχουν περισσότεροι σε ποιον να στοιχηματίσουν - να δώσεις χρόνο για να πάω. Φεύγω λοιπόν στο πλοίο.

Τώρα, από-τσε, πίστεψέ με, κι εγώ ο ίδιος απορώ πώς η θάλασσα έσβησε την αμηχανία και τη λο-ντε-για μου, πώς η γη δεν άνοιξε το στόμα της και δεν με οδήγησε στην κόλαση, κολακεύοντας και χτυπώντας τόσες ψυχές. ... Αλλά, βλέπε-αλλά, ο Θεός ήθελε το my-th-th-th-ka-i-niya, όχι τουλάχιστον τον θάνατο ενός αμαρτωλού και με μια επικοινωνία που μακροχρόνια περίμενε.

Έφτασα λοιπόν στο Jeru-sa-lim και όλες τις ημέρες πριν από τις διακοπές, καθώς και στην πλατεία co-rab-le, for-no-ma-las-us-mi de-la-mi ...

Όταν η άγια εορτή ήταν μεθυσμένη, το Catch -Ζώντας τις ψυχές των νέων στην αμαρτία. Βλέπε-devs ότι όλοι πολύ νωρίς πήγαν στην εκκλησία, στην οποία-σμήνος na-ho-di-elk Zh-in-your-dre-in, πήγα μαζί- ste με όλα και πήγα στον ιερέα της εκκλησίας. Όταν ήρθε η ώρα της Ιεράς Κίνησης, ήθελα να πάω με όλους στην εκκλησία. Με πολύ κόπο, πήραμε το δρόμο προς τις πόρτες, εγώ, εντάξει-yang-naya, προσπάθησα να στριμώξω μέσα. Αλλά ed-va I stu-pi-la στο κατώφλι, σαν εμένα-nya-no-vi-la κάποιο είδος Θεού s-la, μην το αφήσεις, και από-bro-si-la yes-le-ko από δύο-ράι, ανάμεσα στο πώς όλοι οι άνθρωποι περπατούσαν απόρθητα. I do-ma-la, ότι, ίσως, σύμφωνα με το αδύναμο-μπο-σ-λι μιας γυναίκας, δεν μπορούσα να προ-τις-νου-τα μέσα στο πλήθος, και πάλι po-po-ta - lok-cha-mi άρχισαν να μεγαλώνουν-ταλ-κι-βάτ άνθρωποι και προ-μπι-ρατ-Ξία σε δύο-ρι. Όσο κι αν δούλεψα, δεν μπορούσα να μπω. Μόλις το πόδι μου ka-sa-las tser-kov-no-go-ro-ha, έμεινα-nav-l-wa-l. Όλα έλα-νο-μα-λα εκκλησία-κοβ, όχι-όχι-όχι-όχι-λα-λα-λα-τι, αλλά με-νιά, οκά-γιαν-νιού, μην αφήσετε-κα-λα. Έτσι ήταν τρεις ή τέσσερις φορές. Το c-ly μου έφυγε. Απομακρύνθηκα και στάθηκα στη γωνία της εκκλησίας πα-περ-τι.

Εδώ ένιωσα-wa-la, ότι είναι η αμαρτία μου-he-s-n-ya-i-see-to-see Life-your-your-dre-in, my heart cos-well-las blah-go-give Gos -pod-nya, za-ry-da-la και άρχισα να με χτυπά στο στήθος. Δυνατότητα Gos-po-do air-dy-ha-niya από τα βάθη της καρδιάς, θα δω ντε-λα μπροστά μου στην εικόνα του προ-αγίου Bo-go-ro -di-tsy και γύρισα σε αυτήν με μια προσευχή: "O De-vo, Vla-dy-chi-tse, ro-div-shy στο αεροπλάνο του Bo-ha-Slo-vo! Ξέρω ότι δεν αξίζει-για-μένα να κοιτάξω στην εικόνα Σου-καλά.Αλήθεια-βεντ-αλλά για μένα, πορνεία, νένα-βι-ντι-μου, να απορριφθώ-καλά-αυτό από Σένα- σε αυτήν, και να είμαι βδέλυγμα για Σένα, αλλά ξέρω επίσης ότι γι' αυτό, ο Θεός έγινε άνθρωπος για να καλέσει τους αμαρτωλούς στο By-may-gi me, Ω-αγνό-κοπάδι, ναι, άσε με να μπω στην εκκλησία, στην οποία ήταν το αεροπλάνο σταυρωμένος, ο Κύριος, χύνοντας το αθώο Αίμα Του και για μένα, αμαρτωλός, για την ευλογία μου Μπι-βέ-ήτε, Βλα-ντι-τσι-τσέ, ναι από-βερ-ζουτ-συά και εμένα δύο-ρι αγία σε-κλειστό. ο Σταυρός. Γίνε με κολακευτικό Po-ru-chi-tel-ni-tsey στον Ro-div-she-mu-sya από το Te-by. Υπόσχομαι στον Te-be από αυτή τη στιγμή να μην βεβηλώνεις τον εαυτό μου περισσότερο από κανένα σαρκικό βρωμιά, αλλά μόλις βλέπω Dre-in Cross-s ότι Sy-na Thou-th-th, I-re-I-ku from the world and that-hour-go-do there-yes, ku-da Είσαι σαν τον Po-ru-chi-tel-ni-tsa na -στα- δείτε με."

Και όταν προσευχήθηκα έτσι, ένιωσα ξαφνικά ότι η προσευχή μου εισακούστηκε. Στο umi-le-nii ve-ry, on-de-ya στο Mi-lo-heart-ny Bo-go-ro-di-tsu, ήρθα πάλι στην είσοδο του ναού, και κανείς δεν με έσπρωξε μακριά και με πήρε μέσα. Περπάτησα με φόβο και τρύπημα, ώσπου δεν έφτασα δύο-ρι και πώς-να-μπι-λας για να δω Live-in-your-ry-ry-ry-shy Cross of the State-of-the-day ...

Έτσι ήξερα τα μυστήρια του Θεού και ότι ο Θεός είναι έτοιμος να δεχτεί το ka-yu-si. Pa-la Είμαι στο έδαφος, in-mo-l-l-l, περίπου-lo-for-la-saint-you-no και έφυγα από το ναό, has-sha και πάλι να εμφανιστεί μπροστά μου- Στον Πο-τσε-τελ- όχι-tsey, όπου ναι-αλλά-είχα μια υπόσχεση. Pre-klo-niv ko-le-ni πριν από το iko-noy, έτσι προσευχήθηκα μπροστά της:

"Ω Bla-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Δόξα στον Θεό, δέξου-όλοι-σας-να πολεμήσετε για-κα-ι- nie sinners. Ήρθε η ώρα να χρησιμοποιήσω και τα δύο shcha-nie, in which-rum You were-la Po-ru-chi-tel-ni-tsey. Τώρα, Vla-dy-chi-tse, καθοδήγησέ με στο δρόμο niya ".

Και τώρα, προτού ολοκληρώσετε την προσευχή σας, ακούτε τη φωνή, σαν να φωνάζει από το ντα-λε-κα: «Για τον Ιορ-νταν, τότε ω-ρε-τεχ μπλα-γουεν-νι-κόυ».

Διαβεβαίωσα αμέσως-ρο-βα-λα ότι αυτό το vo-los ήταν rad-di me-nya, και, cry-cha, vo-click-nu-la στον Bo-go-ro-di-tse: "Gos-in -το ίδιο Βλα-ντι-τσι-τσε, μη με αφήσεις, το σιν-νι-τσυ είναι κακό, αλλά μπορώ να το κάνω», - και αμέσως βγήκε από την εκκλησία αλλά-ου έλα-το-ρα και έφυγε. . Ένας άντρας μου έδωσε τρία χάλκινα μο-νότα. Πάνω τους κου-πι-λα σε-μπε τρία ψωμί-μπα κι από τον πωλητή έμαθα τον δρόμο για τον Ιορ-ντάν.

Το za-ka-te, πήγα στην εκκλησία του St. John-on-the-cross-te-la κοντά στο Ior-da-na. Άλλωστε, στην εκκλησία, αμέσως κατέβηκα στο Ior-da-well και τον έπλυνα με αγιασμό πρόσωπο και ρου- Κι. Μετά γλέντησα στον ναό του Αγίου Ιωάννη του Πρε-τε-τσι των Πιο Αγνών και Ζωντανών Μυστικών του Χριστού, έφαγα-λα-λο-βι-καλά από ένα από τα ψωμιά του, για-πι-λα τον με ιερό Ior-dan νερό και pro-spa εκείνη τη νύχτα στη στεριά στο ναό. Na-ut-ro, find-dya nevda-le-ke είναι ένα μικρό σκάφος, πήγα-ξανα-δεξιά-είδα σε αυτό πέρα ​​από το ποτάμι σε μια άλλη ακτή και πάλι go-ry-cho προσευχήθηκα Na-stav-ni- tse to my-her, έτσι ώστε She-pra-vi-la me-nya, όπως θα ήθελε η Sa-my. Αμέσως μετά, έφτασα σε αυτό το άδειο γυμνό».

Ο Αβ-βα Ζω-σι-μα ρώτησε το προ-like: "Πόσα χρόνια, μητέρα μου, έχουν περάσει από τότε, πώς περάσατε -ήσασταν σε αυτό το poo-freeze;" - «Νομίζω», είπε, «πέρασαν 47 χρόνια από τότε που έφυγα από την Αγία Πόλη».

Ο Av-va Zo-si-ma ρώτησε πάλι: «Τι έχεις ή τι θέλεις να γράψεις εδώ, μάνα μου;». Κι εκείνη οτ-βε-τσα-λα: «Είχα μαζί μου δύο καρβέλια ψωμί, όταν πέρασα τον Ιορ-νταν, μπυ-τι-χον-κου είναι-σο-λι και οκα-με-νε-λι, και , τρώγοντας πολύ, πολλά χρόνια έχω πι-τα-λας από αυτούς».

Ξαναρώτησε ο av-va Zo-si-ma: «Δεν θα ήσουν τόσα χρόνια χωρίς ασθένεια; no-ma-la από το out-of-zap-ni-lo-gov και το so-blaz-nov; " - «Πιστέψτε με, av-va Zo-si-ma, - from-ve-cha-la pre-like-do-naya, - 17 χρόνια είμαι σε αυτό το κενό μέρος, λέξη-αλλά με -y-θηρία- ry-mi, τσακώνομαι με το your-and-mi in-cape-la-mi... Όταν νά-τσι-να-λα για να δοκιμάσω το pi-schu, δηλαδή σκέφτηκα το me-se και το ψάρι, στον οποίο συνήθισα στην Αίγυπτο. που είχα πολύ πι-λα τον όταν ήμουν στον κόσμο. δίψα και πείνα-ντα. Τερ-πε-λα εγώ και πιο σοβαρές καταστροφές: με έπιασε-ντε- va-lo η επιθυμία του any-b-dey-sen , μου φάνηκαν να ακούγονται, ντροπιάζοντας την καρδιά και την άκουσή μου.-rye da-va-la, πηγαίνοντας στο p-st-nyu, μπροστά στην εικόνα του ο Άγιος Μπο-γκο-ρο-ντι-τσι, Πο-ρουχ-νι-τσι σε μένα, και λα-κα-λα, ​​μο-λα, για να διώχνω τις σκέψεις τερ-ζβ-σου-σου. δείτε-ντε-λα από το all-to-me το si-yav-shih Light, και μετά αντί για bu-ri me-nya ob-stu-pa-la ve-li-kaya ti-shi-on.

Σκέψεις άσωτους, με συγχωρείς, αβ-βα, πώς να σου πω; Μια παθιασμένη φωτιά έκαψε μέσα στην καρδιά μου και με έκαψε όλους, ξυπνώντας με τουλάχιστον. Εγώ, με την εμφάνιση εντάξει-γιανγκ-ν-σκέψεων, ιν-βερ-χα-λας στο έδαφος και λέξεις-αλλά-ντε-λα, που πριν από εμένα, αξίζει τον Σα -μα Προ-αγία Πο-ρου-τσι -τελ-νί-τσα και σου-ντίτ με, προ-στου-ήπιε αυτή την υπόσχεση. Δεν σηκώθηκα λοιπόν, ξάπλωσα στο έδαφος μέρα και νύχτα, ώσπου πάλι δεν ανέβηκε και με περιέβαλλε το ίδιο ευλογημένο Φως, από-γιαγιάβ-ντροπαλή κακή σύγχυση και σκέψη.

Έζησα λοιπόν σε αυτή την ερημιά τα πρώτα δεκαεπτά χρόνια. Σκοτάδι μετά από σκοτάδι, ναι για το na-pas-stu για-α-εγώ-είτε εγώ-νιά, αμαρτωλός. Αλλά από εκείνη την εποχή και μέχρι τώρα Μπο-γκο-ρο-ντι-τσα, η βοήθειά μου-ν-τσα, σε ό,τι οδηγώ-να-ηγώ».

Ο Av-va Zo-si-ma ρώτησε ξανά: "Δεν είναι πραγματικά απαραίτητο να μην έχουμε φαγητό ή ρούχα εδώ;"

Είναι από-ve-cha-la: "Το ψωμί μου θα είχε τελειώσει, όπως είπα, σε αυτά τα επτά δέκα χρόνια. Μετά από αυτό, άρχισα να πίνω. tat-Xia ko-re-nya-mi και από το γεγονός ότι θα μπορούσε-λα-ρε-στι στο άδειο μέρος.Ιορ-νταν, πριν από πολύ καιρό έσπασε και έβρασε, και έπρεπε να υπομείνω πολλά και να είμαι σε μπελάδες και από τη ζέστη, όταν ήμουν πα - li-la zha-ra, και από το zi-we, όταν έτρεμα από ένα κρύο-lo-da.μια φορά σε ένα αμέτρητο bo-re-nii pre-by-wa-la με διαφορετικά-προσωπικά-να-πασ- s-mi, be-da-mi και is-ku-she-ni-i Αλλά από εκείνη την εποχή-me-no και μέχρι τώρα-not-no-day το God-s-la-do-no-mo και πολύ-πολύ-αλλά-τόσο-μπλε-ντά-λα η αμαρτωλή ψυχή μου και το ταπεινό μου σώμα.Ο Πι-τα-λας και ήμουν το κεφάλι του Θεού, όλα ήταν (), γιατί όχι μόνο για το ψωμί θα ζήσει ο άνθρωπος, αλλά για όλους όσους γνωρίζουν τον Θεό (;), και για εκείνους που δεν έχουν -μπλουμ κα-με-νι-εμ για-λε-κουτ-συα (), αν συν-vle-kut-sya sin-hov-no-th ρούχα (). -να-λα, ​​από πόσο κακό και Τι αμαρτίες από-μπα-βίλ με-νιά Γκος-ποντ, σε αυτό το να-χο-ντι-λα, γράφω ασταμάτητα».

Όταν ο αβ-βα Ζω-σι-μα άκουσε ότι και από την Αγία Πισ-σα-νιά, ο άγιος σε κίνηση-νι-τσα - από τα βιβλία του Μο-ί-σεϊ και του Ιώβ και από τους ψαλμούς Ναι-βι. -do-vy, - μετά ζήτησε-ζόρικα πρόσθετο: «Πού, μάνα μου, έμαθες τον ψαλμό -μαμάδες και άλλα Βιβλία;»

Χαμογέλασε, έχοντας ακούσει αυτή την ερώτηση, και απάντησε έτσι: «Πίστεψέ με, άνθρωπε Θεέ μου, μην δεις τίποτα. πέρασε.ούτε η ψαλμωδία των εκκλησιών, ούτε άκουσαν, ούτε η Θεία ανάγνωση.ολο-δημιουργική, διδάσκει μαν-βέ-κα όλα-το-ρα-ζου-μου (;;).Τέλος πάντων, εντάξει, ήδη όλα μου στη ζωή μου χρησιμοποιώ ve-da-la te-be, αλλά με che-go na-chi-na-la, οπότε καταλήγω: for-kli-na te-bya in-area-ni-eh Bo-ha -Slo -wa - προσευχήσου, άγια αβ-βα, για μένα, μεγάλος αμαρτωλός.

Και επίσης for-kli-nayu Spa-si-te-lem, Gos-at-at-home with Jesus Christ - ό,τι ακούσατε από εμένα, μην πείτε - μην πείτε ούτε ένα μέχρι τότε, μέχρι να με πάρει ο Θεός από τη γη . Και αυτό είναι το μισό από αυτό που θα σας πω τώρα. Πήγαινε-σπίτι, στο Great post, μην πας για Ior-dan, όπως κάνει το ξένο έθιμο-τσάι σου».

Και πάλι, udi-vil-sya av-va Zo-si-ma, ότι ο βαθμός τους είναι mo-na-ster-sky από τα τείχη της αγίας σε κίνηση-ni-tse, αν και δεν είναι για αυτήν -moll-wil. -Xia γι' αυτό ούτε μια λέξη.

"Προ-να το ίδιο, αβ-βα, - προ-ντου-λα-πρε-ντο-άντ-ναγια, - στο μο-να-στ-ρε. Τέλος πάντων, αν θέλεις -τι από το μο-να- st-rya, δεν μπορείς ... -όχι, επένδυσε στην ιερή αυλή Life-in-your-rya-shche-go Te-la and Bloo-vi Khri-sta, ο Θεός είναι δικός μας, και όταν- not-si Περίμενε με στην άλλη πλευρά του Ior-da-na, στην άκρη του άδειου-όχι-όχι, για να έρθω, έλα-dya, στο Ιερό Ta-in. ve Ioan-nu, igu -me-nu va-shei obi-te-li, οπότε πες: vni-may se-be και sta-do δικό σου ().Τέλος πάντων, δεν θέλω , για να του το πεις τώρα αυτό, αλλά όταν το Ο Κύριος θα το υποδείξει».

Ska-zav και αφού ξαναρώτησε τις προσευχές, pre-add-naya in-ver-well-las και πήγε στο deep-bi-well, p-st-no.

Όλο το χρόνο ο γέρος Ζω-σι-μα βρισκόταν στη σιωπή, δεν τολμούσε να ανοίξει τον Κύριο στο σπίτι που του αποκαλύφθηκε, και έχυνε για να τον τραγουδήσει ο Κύριος άλλη μια φορά για να δει τον άγιο σε κίνηση.

Όταν, πάλι, at-stu-pi-la, ο πρώτος sed-mi-tsa του ιερού Ve-li-ko-go σε εκατό, προ-όπως Zo-si-ma από- για την αρρώστια, έπρεπε να μείνε στο mo-na-st-re. Τότε θυμήθηκε τις προ-ρο-θ λέξεις, προ-σαν να μην μπορούσε να βγει από το μοναστήρι. Μετά από αρκετές ημέρες, ο προ-όμοιος Zo-si-ma θεράπευσε την ασθένειά του, αλλά παρέμεινε μέχρι το Πάθος mo-na-st-re.

Η μέρα της υποδοχής του Secret Ve-ri πλησίασε. Τότε το av-va Zo-si-ma ήταν-γεμάτο-μηδέν σύμφωνα με το επιθυμητό-αργότερα, στα τέλη του ve-rom πήγες από το mo-na-st-rya στο Ior-da-nu και κάθισες στο be-re-gu στην προσδοκία. Ο Άγιος med-li-la, και ο av-va Zo-si-ma προσευχήθηκαν στον Θεό για να μην του στερήσει τη συνάντηση με το κίνημα.

Στο τέλος, το pre-do-add-naya ήρθε και στάθηκε σε εκείνο το πλαϊνό πηγάδι του ποταμού. Ο Ρα-ντού-γιας, όπως ο Ζο-σι-μα, σηκώθηκε και είπε στον Θεό. Του ήρθε μια σκέψη: πώς μπορεί να διασχίσει τον Ιόρ-νταν χωρίς βάρκα; Αλλά όπως πριν, το σημείο του σταυρού, ο Ior-dan, περπάτησε γρήγορα κατά μήκος του νερού. Όταν το παλιό ξενώνα της κάνει κλωστή, εκείνη για-τ-λα τον, φωνάζοντας από το σε-ρε-ντι-ους του ρε-κι: «Τι κάνεις, Αβ-βα; Μετά. όλοι, είσαι ιερέας, αλλά σι-τέλ των μεγάλων Μυστηρίων του Θεού».

Pe-rei-dya re-ku, pre-add-naya ska-za-la av-ve Zo-si-me: «Μπλα-γκο-λέξεις-βι, πατέρα-τσε». Της απάντησε με τρόμο, φρίκη-νουβ-σις για το θαυμαστό vi-de-nii: Να νικήσω τον Se-be all clean-u-u-u-ha, όσο είναι δυνατόν για τους θνητούς. μέσω του αγίου δούλου Του, ως ναι-λέ-να σταθεί από το μέτρο της συν-ανωτερότητας».

Μετά από αυτό, προ-πρόσθετο για αυτόν, διαβάστε το "Πιστέψτε" και το "Πάτερ ημών". Στα παράθυρα-cha-nii, σε φωτίζει, όταν-εν μέρει-μπαίνοντας στο Holy Terrible Chri-sto-s Ta-in, σκούπισε τα χέρια της στον ουρανό και από πίσω -μι και τρέ-νε. -tom about-from-nes-la mo-lit-wu saint-that-si-meo-na Bo-go-pri-im-tsa: «Τώρα από-poo-shcha-e-shi για τα δικά σου, Vla-du -κο, σύμφωνα με τη δόξα σου, με τον κόσμο, ως βι-ντε-εκατό τα μάτια μου είναι η σωτηρία σου».

Μετά πάλι, pre-add-na-ra-ti-las στον πρεσβύτερο και ska-la-la: -la-nie. Πήγαινε τώρα στο mo-to-butt σου, και τον επόμενο χρόνο, come-di-go στο αυτό είναι-τόσο-όσο-she-mo-to-ku, όπου αυτή είναι η πρώτη φορά που πρόκειται να το κάνουμε." «Αν ήταν δυνατό για μένα», απάντησε ο αβ-βα Ζω-σι-μα, Αγιώτατε! Προ-ντο-ντο-νάγια και πάλι προ-σι-λα γέροντας: «Προσευχήσου, Γκος-ντα-ρα-ντι, προσευχήσου για μένα και βοήθησε-να βρεις το οκά-γιαν μου». Και, με το σημείο του σταυρού, το φθινοπωρινό Ior-dan, αυτή, όπως πριν, περπάτησε μέσα στο νερό και κρύφτηκε στο σκοτάδι του άδειου χώρου. Και ο γέροντας Ζω-σι-μα γύρισε στο μο-να-μπουτ στο πνεύμα-χοβ-λι-κο-βα-νιι και τρέ-πε-τε, και σε ένα ξαναέχτισε αυτό -bya, που δεν ζήτησε. για ένα προ-like. Αλλά αυτός de-yal-Xia τον επόμενο χρόνο για να μάθει το όνομά της.

Πέρασε ένας χρόνος, και av-va Zo-si-ma again-va from-pra-vil-sya σε p-st-nyu. Προσευχόμενος, πήγε στο is-s-ho-she-go-so-ka, στην ανατολική πλευρά του some-ro-go δείτε τον άγιο σε κίνηση no-tsu. Είναι η le-zha-la νεκρή, με λαϊκές συζύγους, as-to-ba-et, στο gru-di ru-ka-mi, πρόσωπο με πρόσωπο στο Vo-stack. Η Av-va Zo-si-ma ξέπλυσε όρθια, μην τολμώντας να αγγίξει το σώμα, για πολλή ώρα έκλαιγε πάνω από τον νεκρό σε κίνηση και άρχισε να τραγουδά ψαλμούς-εμείς, μέχρι-ba-yu-shi-bi για το τέλος του Βεδικού, και διαβάστε σε gre-ball-ny mo-lit-you. Αλλά ρώτησε αν θα ήταν προ-όπως αν θα της έβαζε στοίχημα. Μόλις το σκέφτηκε-λίλι, καθώς είδε ότι το κεφάλι-είχες την νά-χ-τα-αλλά: «Μπάι-γκρε-μπι, αβ-βα Ζω-σι-μα, σε αυτό το στε-λο ο ταπεινός. Μαίρη. Πάρε το δάχτυλο του δαχτύλου. Mo-li Gos-ναι για μένα, προ-γίνε-l-shu-yu-sya-tsa ap-re-la την πρώτη μέρα, την ίδια τη νύχτα του σπα-σι -τιάλ χώρες του Χριστού, στο τιμόνι του Θεϊκού Τάι -νοϋ Βε-τσε-ρι».

Έχοντας διαβάσει αυτή την επιγραφή, ο av-va Zo-si-ma udi-vil-sya-cha-la, που θα μπορούσε να το είχε κάνει, γιατί η she-ma in-motion-no-tsa δεν γνωρίζει το la gra-mo-you. Χάρηκε όμως που έμαθε επιτέλους το όνομά της. Συνειδητοποίησε av-va Zo-si-ma ότι η Μαίρη, όπως πριν, είχε πάρει τα Ιερά Μυστικά του Ior-dan από τα χέρια του, τη στιγμή - περπάτησε τον μακρύ, άδειο δρόμο της, κάπως εκείνος, Zo-si- ma, περπάτησε για δύο ή είκοσι μέρες, και αμέσως πήγε στο Gos-po-du.

Έχοντας δόξασε τον Θεό και πλύθηκε μετά τη γη και το σώμα της προ-όμοιας Μαρίας, av-va Zo-si-ma ska-zal se-be: «Μπάι-ρα ήδη τε-μπε, γέρο Ζο-σι-μα , συν-σε-ράβω in-ve-lenno te-be. Αλλά ως su-me-eat you, oka-yan -co-pat mo-g-lu, έχοντας τίποτα στο χέρι;" Ska-zav αυτό, είδε-πράξεις nevda-le-ke στο άδειο-στέλο-λαιμό στο αληθινό θηλυκό de-re-in, τον πήρε και άρχισε να σκάβει. Αλλά πάρα πολύ σου-χα ήταν-λα-λα-λα, ​​όσο κι αν έπεφτε, για-είτε-βά-γιας σε αυτό, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Ras-straight-miv-shis, av-va Zo-si-ma είδε-πράγματα στο σώμα μιας προ-όπως Ma-ria ενός τεράστιου λιονταριού, το οποίο-ry-hall έχει εκατό -py. Ο γέροντας αγκάλιασε τον φόβο, αλλά φύτεψε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, πιστεύοντας ότι έμεινε αλώβητος από την προσευχή του αγίου σε κίνηση-νι-τσι. Τότε το λιοντάρι άρχισε να χαϊδεύει-κατ-Ξία στον γέροντα, και η av-va Zo-si-ma, who-to-ra-I do-hom, pri-ka-hall στο λιοντάρι για να χρησιμοποιήσει -gie-lu, να δώσει στη γη το σώμα της Αγίας Μαρίας. Κατά τα λόγια του, το λιοντάρι λα-πα-μι είναι-κο-παλ τάφρος, στο οποίο-ρούμι και ήταν-λο-γ-να-αλλά-λο-λο-όπως. Is-half-niv for-ve-shchan-noe, ο καθένας πήρε το δρόμο του: το λιοντάρι - στο άδειο, και το av-va Zo-si-ma - στο mo-to-butt, μπλα-χο-λέξεις -blya και δόξα Hri-εκατό, ο Θεός είναι δικός μας.

Ερχόμενος στην κατοικία, ο av-va Zo-si-ma po-ve-gave mo-na-ham και igu-me-nu, τα οποία είδε και άκουσε από τον προ-όμοιο Ma-riy. Όλοι έβλεπαν, ακούγοντας για το μεγαλείο του Θεού, και με φόβο, πίστη και αγάπη, στο στόμα-αλλά-δείτε-αν πρέπει να θυμηθείτε τη Μαρία και να διαβάσετε την ημέρα του θανάτου της. Av-va Ioann, igu-men obi-te-li, στη λέξη προ-όμοιος με τον Θεό, κατά τη δύναμη, είναι-right-vil in obi-te-αν αυτό το over-le-zha-lo. Av-va Zo-si-ma, είναι ακόμα ζωντανός, αλλά στο ίδιο mo-na-st-re και λίγο λιγότερο από εκατό ετών, τελείωσε τον χρόνο του εδώ -nuyu life, pe-rey-dya σε αιώνια ζωή.

Πείτε μας λοιπόν τα θαυμάσια νέα για τη ζωή της προ-όμοιας Μαρίας του Εγί-πετ αρχαίου σε κίνηση-νι-κι ένδοξο obi-te - ή saintly all-x-val-but-th Pre-te-chi Gos -pod-nya Ioan-na, ras-like-lo-feminine on Ior-dan. Σε μήνυμα αυτό το πρώτο-in-na-chal-αλλά δεν ήταν-la-pi-sa-na, αλλά pe-re-da-wa-las bla-go-go-wei-αλλά saint-you-mi old -τσα-μη από εκπαιδευτές σε δασκάλους.

I, - go-in-rit saint So-froniy, ar-hi-epi-skop Jeru-sa-lim-sky (μνήμη της 11ης Μαρτίου), η πρώτη περιγραφή -η ζωή της ζωής, - που πήρε με τη σειρά του από τους αγίους πατέρες τα έδωσε όλα γραπτώς.

Θεέ, σου-rya-shi-li-kie chu-de-sa and ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-me Του λένε, ναι, υπάρχουν πολλά chi-ta-yu- chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-chi-yu-chi, και το - know and how-to-beat us, το καλό μέρος με την ευλογημένη Mary Egi-pet-skaya και με όλα τα άγιοι, Bo-go-cape-li- eat και labor-da-mi-and-mi ugo-div-shi-mi Bo-gu από τα βλέφαρα. Let-dim, και δοξάζουμε τον Θεό Tsa-ryu to vech-no-mu, και είμαστε σε θέση να νικήσουμε το έλεος του-re-sti την ημέρα της κρίσης για τον Χριστό Ιησού, Gos-de-de-n- Εμείς, Αυτός θα κάνει όλη τη δόξα, την τιμή, και το der-zha-va, και τη μαγεία με τον Πατέρα, και το Προάγιο και Ζωντανό Πνεύμα, τώρα και πάντα, και για πάντα, αμήν.

Δείτε: στο βιβλίο του Αγ. Di-mit-rya Rostov-go.

Δείτε επίσης: St. Ο Φιλάρετος του Τσέρνιγκοφ.

Προσευχές

Τροπάριο της Μοναχής Μαρίας της Αιγύπτου

Σε σένα, μητέρα, γνωρίζω ότι σώθηκα και κατ' εικόνα, / έχοντας δεχτεί τον σταυρό, ακολούθησα τον Χριστό / και, που σε δίδαξε να περιφρονείς τη σάρκα, η σάρκα φεύγει, / να είσαι κοντά στον ψυχή πιστών και ανόητων Μαρία το πνεύμα σου.

Μετάφραση: Σε σένα, μητέρα, σώθηκε με αξιοπιστία ό,τι είναι μέσα μας κατ' εικόνα [Θεού]: επειδή, αφού δεχτήκατε τον σταυρό, ακολούθησες τον Χριστό και δίδαξες με τις πράξεις σου να περιφρονείς τη σάρκα, γιατί θα παρέλθει, αλλά να ζηλεύεις για την ψυχή, το αθάνατο πράγμα. Γι’ αυτό χαίρεται με τους αγγέλους, Αγία Μαρία, το πνεύμα σου.

Γινγκ κοντάκιο της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου

Ξεφεύγοντας από το σκοτάδι της αμαρτίας, / έχοντας φωτίσει την καρδιά της μετανοίας, ένδοξη, / ήρθε στον Χριστό, / Αυτή η Μητέρα του Θεού, η Παναγία και Παναγία Μητέρα / Ελεήμων Ελεήμων.

Μετάφραση: Έχοντας ξεφύγει από το σκοτάδι της αμαρτίας, έχοντας φωτίσει την καρδιά σας άξια δόξας με το φως της μετανοίας, ήλθατε στον Χριστό και κάνατε την Πανάχραντη και Αγία Μητέρα Του το φιλεύσπλαχνο Προσευχή σας. Ως εκ τούτου, έλαβα την άφεση των αμαρτιών και χαίρεσαι πάντα με τους Αγγέλους.

Κοντάκιον της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου

Από την καρδιά κάθε λογής, / Χριστού νύφη φανερώνεται τώρα με τη μετάνοια, / η αγγελική ζωή μιμείται, / ο δαίμονας του σταυρού καταστρέφεται από το όπλο.

Μετάφραση: Στην αρχή, έχοντας αγκαλιαστεί από κάθε είδους πράγματα, τώρα εμφανίστηκες ως νύφη του Χριστού μέσω, μιμούμενος την αγγελική ζωή και καταστρέφοντας τους δαίμονες με το όπλο του σταυρού. Γι' αυτό έγινες νύφη, ενδοξότατα Μαρία.

Η Ύψωση της Παναγίας της Αιγύπτου

Σε μεγαλουργούμε, Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, και τιμούμε την αγία σου μνήμη, την κυρά των μοναχών και συνομιλητή των Αγγέλων.

Προσευχή της Παναγίας της Αιγύπτου

Ω, μεγάλη χαρά Χριστού, Παναγία! Έρχονται στον Ουρανό, τον Θρόνο του Θεού, αλλά στη γη, με το πνεύμα της αγάπης, μένουν μαζί μας, που έχουμε τόλμη στον Κύριο, προσευχόμαστε να σώσουμε τους δούλους Του, που ρέουν προς εσάς με αγάπη. Ζητήστε μας στο Velikomilostivago του Κυρίου και του Κυρίου της πίστεως άψογη συμμόρφωση, κάστρα και χωριά της δήλωσής μας για το κατοικίδιο και την ερήμωση απελευθέρωση, Παρηγορητής των ταλαιπωρημένων, αδιαθεσία - θεραπεύοντας πεσόντες - σηκωθείτε, εξαπατηθείτε - για να ενισχύσετε, σε θέματα καλή πρεσβεία και ευλογία, ορφανά και χήρες - μεσιτεία και σε όσους έχουν φύγει από αυτή τη ζωή - αιώνια ανάπαυση, αλλά την ημέρα της έσχατης κρίσης θα είμαστε όλοι στα δεξιά της γης και θα ακούσω την ευλογημένη φωνή του Ο Κριτής μου: ελάτε, λάβετε την ευλογία του Πατέρα μου και απολαύστε την απόλαυση. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Κανόνας της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου

Τραγούδι 1

Irmos:Πλέοντας τη μαύρη άβυσσο με βρεγμένα πόδια, ο αρχαίος ταξίδεψε το Ισραήλ, με το σταυρόσχημα του Μωυσή, ο Αμαλίκ κέρδισε τη δύναμη στην έρημο να φάει.

Καθάρισε τις ταπεινές μου ψυχές από την κατάρα των αμαρτιών, με το έλεός Σου, Χριστέ, το σκοτάδι και το σκοτάδι των παθών με τις προσευχές του σεβάσμιου Σου.

Έχοντας μολύνει την πνευματική αρχοντιά με σαρκικά καταπιστεύματα, πάκι με αποχή, ω, τίμια, φωτίσατε το μυαλό σας, καθαρίσατε την ψυχή σας με τα σύννεφα των δακρύων σας.

Απέφυγες τα πάθη, σαν από αμαρτωλή πηγή, και, έχοντας απαλλαγεί από τη βεβήλωση του Φαραώ, τώρα κληρονόμησες τη γη από την έλλειψη πάθους, και από τότε χαίρεσαι από τους Αγγέλους.

Θεοτόκος: Θα λάμψεις την εικόνα Σου, η Κυρία, η Αγνή Μητέρα του Θεού, και ο Λόγος που γεννήθηκε από την πιο αγνή, Παναγία, μήτρα Σου, και ο εγγυητής της ένδοξης ζεστασιάς Σου ζητά τη ζεστασιά Σου.

Τραγούδι 3

Irmos:Στην Εκκλησία Σου, ο Χριστός, χαίρεται για Σένα, φωνάζουν: Εσύ είσαι το φρούριο μου, Κύριε, και καταφύγιο και επιβεβαίωση.

Οι πληγές σου έχουν πνιγεί και οι πληγές σου χάθηκαν, αλλά η πηγή των δακρύων σου σε έπλυνε με ζεστασιά.

Ηττηθήκατε από τη διαδήλωση του πόλτσι, και οι παθιασμένοι πηδούσαν με δάκρυα ουράνια σας.

Ήμουν σαν πρωινό σύννεφο και σαν σταγόνα, που έσταζε, όλο έριχνα τα νερά της σωτήριας μετάνοιας.

Θεοτόκος: Τ Ι Αντιπρόσωπος, Καθαρός, και σωτηρία, και φρούριο των κτημάτων, ο Σταυρός του αγίου δέντρου, τίμιος, προσκυνώ.

Κοντάκιον, φωνή 3

Είναι η πρώτη που γέμισε από κάθε λογής πράγματα, η νύφη του Χριστού σήμερα εμφανίζεται σε μετάνοια, η αγγελική ζωή μιμείται, ο δαίμονας του σταυρού καταστρέφει με όπλο. Γι' αυτό, για χάρη της Βασιλείας, είσαι η νύφη, ενδοξότατα Μαρία.

Sedalen, φωνή 8

Παίζοντας όλη τη σάρκα, έχοντας χαλιναγωγήσει τις ασθένειες της νηστείας, οι θαρραλέοι έδειξαν σοφία στην ψυχή σου, έχοντας λαχταρήσει να δεις την εικόνα του Σταυρού, σταυρώθηκες, αείμνηστος, σταυρωμένος στον κόσμο, από τώρα και στη ζήλια ζώντας το άμεμπτο που με επιμέλεια έστησες για τον εαυτό σου, πανευλογημένη, Μαρία ενδοξότατα. Προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό των αμαρτιών για την εγκατάλειψη της αγίας σου μνήμης σε όσους τιμούν την αγάπη.

Τραγούδι 4

Irmos:Στον αναληφθέντα Σου, αφού είδε την Εκκλησία στον Σταυρό, τον Δίκαιο Ήλιο, εκατό στην τάξη του, άξιος να κλάψει: δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε.

Ήσουν απόμακρος, σε φυγή, όλοι όσοι είσαι στον κόσμο και γλυκύς απ' όλους, αλλά ήσασταν ένας που ενώθηκες καθαρά στον Ένα με άκρα αποχή και υπομονή των πράξεών σου.

Η βαριά κίνηση και η υποκίνηση της αποχής πραγματικά σε στέγνωσε, από τώρα κοσμούσες την ψυχή σου Πανένδοξε Μαρία με Θεία οράματα και λεπτομέρειες.

Με την ενάρετη δύναμή σου, με τα δάκρυα και την ακραία νηστεία, με την προσευχή και την παρασκευή, τον χειμώνα και γυμνό φίλο, ήσουν το Άγιο Πνεύμα ειλικρινά.

Θεοτόκος: Τρέξε στην εικόνα Σου, και από τη Γεννημένη σου, Παναγία, θα βρεις τώρα αθάνατη ζωή, χαρούμενη στον παράδεισο.

Τραγούδι 5

Irmos:Εσύ, Κύριε, το φως μου ήρθε στον κόσμο, το Άγιο Φως, γύρνα από τη ζοφερή άγνοια με πίστη δοξάζοντας Σε.

Στα χνάρια του Χριστού ακολούθησες, αγαλλιασμένος, σηκώνοντας τον σταυρό σου στο κάδρο, Μαρία, και οι δαίμονες ουρανίστηκαν.

Ο Π μας έδειξε τη θεραπεία της μετάνοιας, σας έδειξε το μονοπάτι που οδηγεί τα μπουλούκια σε μια αλάνθαστη ζωή.

Ξύπνησέ με, τίμιε, αήττητη μεσίτευ και λύσε με πάθη, και κάθε αρρώστια με τις προσευχές σου στον Κύριο.

Θεοτόκος: Επί Σου, Αγνή Κυρία, ιδού την εικόνα, που πάντα προσεύχεται σε Σένα, ντροπιάζεις τα πάθη της επίθεσης του αιδεσιμότατου.

Τραγούδι 6

Irmos:Θα κάψω τον Ty με μια φωνή δοξολογίας, Κύριε, η Εκκλησία φωνάζει στον Ty, καθαρισμένη από τη δαιμονική στέγη για χάρη του ελέους από τα πλευρά Σου με το αίμα που αιμορραγεί.

Γι’ αυτό, την αμαρτωλή βρωμιά ξεπλύσατε, αλλά προς την άφθαρτη δόξα του νου σας, όσοι σας κοιτάζουν, τώρα ευρέθητε καρποφορία από την αρρώστια σας, ένδοξη.

Σε αυτό, ως αμαρτωλή, Μαρία, η ζωή σου φάνηκε να είναι μια αμαρτία αμέτρητη, στη ζωή σου να ανακάμψεις και να καθαρίσεις τη βρωμιά με δάκρυα.

Έχε γενναιοδωρία στην ταπεινή μου ψυχή, ανθρωπόφιλη, ακόμη πιο βεβηλωμένη από τους μολυσμένους, ακάθαρτη πράξη των πόθων της σάρκας μου, αλλά ελέησέ με, σεβαστέ με τις προσευχές.

Θεοτόκος: Στην καρδιά και την ψυχή σου αγάπησες από την Παρθένο τον εκ Θεού γεννημένο Λόγο, Ζωντανό και σαρκωμένο, φέρνοντας τη φωνή σε σένα, άγια, φέρνοντας.

Κοντάκιον, φωνή 4

Ξεφεύγοντας από το σκοτάδι του σκότους, φωτίζοντας τη μετάνοια με φως η καρδιά σουένδοξη, ήρθες στον Χριστό, αυτή η άμεμπτη και αγία Μητέρα που έφερες ένα φιλεύσπλαχνο Προσευχή. Βρήκες εγκατάλειψη από όλο και περισσότερες αμαρτίες, και από τους Αγγέλους χαίρεσαι κάθε στιγμή.

Ikos

Z miya, αρχαία στην Εδέμ, η ομορφιά του δέντρου για την Εδέμ, σε έριξε στην τάφρο του Δέντρου Νονού, ένδοξη Μαρία, και, έχοντας φύγει από τη γλυκύτητα, ήθελες την αγνότητα, από τώρα και με τις παρθένες που μπόρεσες. φέρε τον Κύριό σου στο παλάτι, με αυτά θα πρέπει να χαρείς επάξια. Προσευχηθείτε σε αυτόν επιμελώς, σαν να δώσει άδεια για πολλές αμαρτίες και να εγγυηθεί για τη ζωή του με τους Αγγέλους για να χαίρεται αιώνια.

Canto 7

Irmos:Στο σπήλαιο του Αβραάμ, οι νέοι των Περσών, με την αγάπη της ευσέβειας, περισσότερο από καμμένοι από τη φλόγα, φωνάζουν: ευλογημένος είσαι στον ναό της δόξας Σου, Κύριε.

Έχοντας περπατήσει το μονοπάτι της Ιάβας από το ακέραιο και στενό μονοπάτι, έχοντας κατανοήσει την ψυχή με την καλοσύνη των αρετών, έχετε φτάσει στην Ουράνια ζωή χωρίς τέλος, όπου το απέραντο Φως είναι ο Χριστός.

Αλλά έχω καταπατήσει όλο τον καιρό στον κόσμο, τώρα να χαίρεσαι με όλες τις στρατιές του Αγγέλου, τραγουδώντας: ευλογημένη τέχνη στον ναό της δόξας Σου, Κύριε.

Προς το ιερατείο του εχθρού και των όπλων, εξαθλιώθηκες σε όλη σου τη δυνατή νηστεία και την προσευχή σου, αγία, και δάκρυα, και τώρα τα πάθη της επιμονής θα διώξουν, Μαρία τίμια.

Θεοτόκος: Όχι σαρκικά συζυγικά όπως ο Θεός, είναι ασώματη, γεννώντας αληθινά και την Παναγία, αληθινά μένοντας, με τη δύναμή Σου, Παντίμιε, έδιωξε τα πάθη και τους δαίμονες του στρατού.

Canto 8

Irmos:Με ευκολία, ο Δανιήλ των λιονταριών άνοιξε στο λάκκο του μανδύα: έσβησε την πύρινη δύναμη, ζωσμένος με αρετή, την ευσέβεια των γραμματέων, φωνάζοντας: ευλόγησε, όλα τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου.

Έχοντας φωτίσει το νου σε όλους με την ακτινοβολία των αρετών, Δόξα Μαρία, μίλησε με τον Θεό, κάνοντας τη σάρκα αληθινή με πολλούς νηστικούς και ευσεβείς λογισμούς, έψαλες, αγαλλίαση: ευλόγησε όλα τα έργα του Κυρίου, του Κυρίου.

Έχοντας προστατεύσει τον εαυτό σου με ένα σημάδι των υπολοίπων, ο Ιορδανός με τα πόδια σου βρεγμένα από το νερό σου κολύμπησε, Μαρία, πιστά και Ουράνιος Χριστός, το Σώμα και το Αίμα Του, έχοντας κοινωνήσει, - τώρα άφησε τον δούλο Σου, - διαφήμισε.

Με τον Θείο Ιερέα Ζωσιμά, το μυστικό της χάριτος, μια γρήγορη σαν είδες τον Ιορδανό, ένδοξη, θα περνώ με βρεγμένα πόδια, με κυρίευσε φόβος και τρόμος, αγαλλίαση, ζώνη: ευλογείτε όλα τα έργα του Κυρίου. ο Κύριος.

Θεοτόκος: Τινάξτε όλες τις αφίδες και τη βρωμιά και φορέστε, Κυρία, ένα αθάνατο ιμάτιο, και στον Υιό Σου, ο μοναχός φώναξε: ευλόγησε όλες τις πράξεις του Κυρίου, του Κυρίου.

Canto 9

Irmos:Παρεμπιπτόντως, μη χείρας από τα ανόητα βουνά, Εσύ, Παρθένε, έκοψες τον ακρογωνιαίο λίθο, Χριστέ, συζεύξες τη φύσει σε απόσταση, έτσι, διασκεδάζοντας, Τυ, Θεοτόκε, μεγαλύνουμε.

Τώρα η άφθαρτη και αληθινά θεϊκή τροφή είναι κορεσμένη με το Φως που απολαμβάνει το νου και την Αιώνια στα Ουράνια χωριά, όπου οι Άγγελοι προσεύχονται στον Θεό για εμάς.

Από τη λάβα που ρέει και φθαρτό, όμως, αηδιασμένη, Μαρία, κληρονόμησες δόξα και ζωή ευλογημένη. Προσευχήσου Χριστέ για όσους κάνουν πάντα την παναγία σου μνήμη.

Χαίρε τη λύπη μου, άγιε, και τον στεναγμό της καρδιάς μου, δες το σφίξιμο της ζωής μου, σώσε με από την αμαρτία μου και την ψυχή μου, δώσε τις μεσιτείες σου στον Κύριο.

Θεοτόκος: Στην Λαδυχίτσα Αγνή Μητέρα του Θεού, σωτηρία για τους αμαρτωλούς, δέξου αυτή την προσευχή, λύτρωσε με από τις αμαρτίες μου, τρέχοντας στον Υιό Σου, με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου Σου.

Σβετίλεν

Ω, μας έδωσες μια μετάνοια, Μαρία, με τη ζεστή σου στοργή ανταποδοτική νίκη, έχοντας αποκτήσει τη Μητέρα του Θεού Μαρία την Παράκλητη, προσευχήσου για εμάς με τον Neyuzha.

Ακαθίστης της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου

Το κείμενο εγκρίθηκε Η Ιερά Σύνοδος
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
28 Δεκεμβρίου 2018 (περιοδικό Νο 127)

Κοντάκιον 1

Εκλεγμένοι από τον Κύριο με τη μορφή σωτηρίας σε όλους τους αμαρτωλούς και απελπισμένους, που έχουν υψωθεί από τα βάθη της αμαρτίας στο ύψος της αδιαφορίας, φέρνουμε έπαινο σε όσους διδάσκουν τις μητέρες, εσάς, που έχετε την εμπιστοσύνη να κάνετε το ίδιο

Ikos 1

Άγγελος στον αέρα, βλέποντάς σε στην έρημο του Ιορδάνη, ο μέγας Ζωσιμάς, να στέκεσαι στον αέρα και να προσεύχεσαι για ειρήνη, με κατάπληξη και φρίκη ήμασταν εμμονή με κάθε τρόμο, με δάκρυα να σε φωνάζουν ως εξής:

Χαίρε, χάρη και φως εκπληρωθέντα·

Χαίρε, στολισμένος με το χάρισμα της ενόρασης.

Χαίρε, στέκεσαι στην προσευχή σου στον αέρα.

Χαίρε, έρημος θησαυρός, κρυμμένος από τον κόσμο.

Χαίρε, άπτωτος συνομιλητής·

Χαίρε Πνεύμα του Αγίου Χωριού.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 2

Βλέποντας τον ευλαβή γέροντα, γεμάτο φρίκη, με ήσυχη φωνή διαφημίζει ότι, ο σεβασμιώτατος: «Μη φοβάσαι, αλλά Ζώσιμο, όχι το πνεύμα, αλλά η γη, στάχτη και στάχτη, και όλη η πνευματική σάρκα, τίποτα σαν Η σύζυγος είναι αμαρτωλή, ανάξια να κοιτάξει τον ουρανό, και με φόβο αμαρτωλών χειλέων αποκαλώ τον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Σκέψου να ψάχνεις το μυστικό μυστήριο μέσα σου, ο γέροντας θα πέσει μπροστά στα πόδια σου, ο φον Από κάτω, τολμούμε να σας ευχαριστήσουμε:

Χαίρε, φωτεινό ύψος της ταπεινοφροσύνης·

Χαίρε, ανεξάντλητος πλούτος των χαρισμάτων του πνεύματος.

Χαίρε, γιατί πέθανες το σώμα σου στην αγάπη για χάρη του Θεού.

Χαίρε, στην έρημο, ήταν ένα με τον Θεό μόνο.

Χαίρε, λάμποντας με την ομορφιά του παραδείσου.

Χαίρε, φωτισμένη απαθία στο φως.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 3

«Μας ενισχύει η δύναμη του Υψίστου, σε ομολογούμε, άνθρωπε του Θεού, τις αμαρτίες και τις ανομίες μου», απάντησε η Ζωσιμά, «ντροπή, συγχώρεσέ με, αλλά δεν είδα ποτέ τις πράξεις μου, δεν είδα. οι πράξεις μου, από μένα, που δεν άντεχα να ακούω τους ανόητους, ακόμα κι εγώ είμαι σόδε. αλλά, ελεήσασέ με, προσευχήσου για μένα, πορνεία, και στον Θεό, που με απεχθάνθηκε, φώναξε: Αλληλούια».

Ikos 3

«Έλεος ανείπωτον, με τους τελώνες και τους αμαρτωλούς το δείπνο, ο ένας κι εγώ, στα βάθη των πεσόντων, χτύπησε το θεϊκό χέρι Του, όταν λαχταρούσα να μπω στο ναό, ο Κύριος φάνηκε, δεν είδα μου φως, οι πράξεις μου. και αρχίζουν να θρηνούν για τις αμαρτίες, στους πρεσβύτερους, ουρλιάζουν και κλαίνε πικρά», - διαφημίζεις, Μαρία, αλλά εμείς, απορούμενες από τη μετάνοιά σου, σου φέρνουμε τα εξής:

Χαίρε, για τα μάτια εκείνου που προηγήθηκε της αυγής της σωτηρίας.

Χαίρετε, γιατί η φωνή του Χριστού κάλεσε το πρόβατο που έχει παραστρατήσει από τα δικά της αμαρτίας.

Χαίρε, γιατί έπλυνες όλη σου τη βρωμιά με δάκρυα.

Χαίρε, γιατί με τα δάκρυά σου καθάρισες το ένδυμα της ψυχής σου.

Χαίρετε, γιατί ο Πατέρας είναι γενναιόδωρος στην αγκαλιά Του της αγάπης Του σε σας ανοιχτή.

Χαίρε, γιατί είσαι τα μυστικά χειρόγραφά σου των αμαρτιών σου.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 4

Ήμουν σε καταιγισμό θλιβερών σκέψεων κυριευμένος, είδα την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και, γκρινιάζοντας, Της φώναξα: «Εντολή, για τον Κυρίαρχο, ακόμη και σε μένα, που είμαι ανάξιος, θα απαντήσω στον κόσμο του το Θείο και στη Βροντή της Βροντής. Στον κόσμο όλων θα απορρίψω και θα φύγω, αν με διατάξεις, φώναξε τον Θεό: Αλληλούια».

Ikos 4

Ακούγοντας μια φωνή, από μακριά να κραυγάζει: «Πέρασε ο Άσε Τζόρνταν, καλό τελετουργικό ανάπαυσης», έπεσε στο γόνατο μπροστά στην Παναγία, διαφήμισε: «Ω Δάσκαλε! Η παρθενική αγνότητα δεν περιφρονεί τις ανάξιες προσευχές Σου, γίνε η σωτηρία μου ο δάσκαλος, που οδηγεί στο μονοπάτι της μετάνοιας!». Τον ίδιο ubo τον Άγγελο του Θεού, που γράφει την ομολογία σου, θα σου διακηρύξω εκείνη την ώρα της συνεδρίασης:

Χαίρε, γιατί πέρασες από το σκοτάδι της αμαρτίας στο καθαρό φως της μετανοίας.

Χαίρε, απέρριψες την οργή των παθών και την ακαθαρσία της σάρκας.

Χαίρε, απορρίπτοντας το βαρύ φορτίο της σκληρής δουλειάς του διαβόλου·

Χαίρε, ότι υψώνεις το καλό και το εύκολο του Χριστού.

Χαίρε, γιατί αναστήθηκες από τον αμαρτωλό θάνατο σε μια αιώνια ζωή.

Χαίρε, απωλέσθης εκ των πυλών εις τας πύλας του παραδείσου.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 5

Bogosvetlymi ακτίνες χάρις σε φωτίζει Παναγία, Ta bo Surety of Sinners Θεός υπάρχει, Είτε, ανοίγει η πόρτα του ελέους του Θεού και τις πύλες του ναού του αγίου, vonzhe εσύ που μπήκες, με πολλά δάκρυα προσκύνησε είσαι η Ζωή- Δίνοντας Δέντρο, από τον Οποίο σώθηκε ο κόσμος byst και raspenshemusya Κύριε, το αίμα τους για την απελευθέρωσή σου σε αυτόν που χύθηκε έξω, Τραγούδησε με ευχαριστία: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τα μυστήρια του Θεού και πώς ο Ένας είναι έτοιμος να δεχτεί την μετανοούσα, Παναγία Μαρία, φώναξα σε όλη την καρδιά: «Κυρία Θεοτόκο! Μη με αφήνεις!». - και όρμησες στην έρημο γύρω από το μισό του Ιορδάνη, αλλά εμείς, τιμώντας το καταφύγιό σου, σε χαιρετάμε από αυτά τα τραγούδια:

Χαίρε, για την παντοδύναμη αγάπη του Spa, βιάσου την καρδιά σου.

Χαίρε, γιατί ο θησαυρός της χάριτος, που πήρες, ρίχτηκε για να κρυφτεί στην έρημο.

Χαίρε, γιατί γρήγορα έφυγες από τον κόσμο της αμαρτωλής γλυκύτητας.

Χαίρε, γιατί επιταχύνεις την αμετάκλητη πορεία σου προς τα ουράνια κάθε μέρα.

Χαίρε, γιατί η επαναστατική έξοδός σου έκαψε τους δαίμονές σου.

Χαίρε, γιατί η ζωή σου στη θλιβερή έρημο του Ουρανού αγαλλίασε.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 6

Κήρυξε σε όλους τους πεσόντες και απελπισμένους, πανάξια, τη Θεϊκή αγάπη για την ανθρωπότητα και δείξε τη δύναμη της μετάνοιας, ακόμη και πλένοντας την αμαρτωλή ψυχή, καθαρίζοντας την, φως, και προκαλεί αλίμονο, και χαρά Alzhiimijemielo.

Ikos 6

Το φως των μεγάλων προόδων σου λάμπει από την έρημο της Ιορδανίας, της Μαρίας παντοτινά ένδοξοι, πολλοί πόνοι, και ο ανένδοτος είναι σταθερός και ο στύλος έμεινε ακλόνητος. Για αυτή την απόλαυση που θαυμάζετε τη φυσική σας υπομονή, σας καλούμε για αγάπη:

Χαίρε, γιατί ο κόπος της λύπης στην έρημο ήταν σαράντα και τον σηκώσατε οκτώ χρόνια.

Χαίρε, γιατί είσαι μακροθυμία για το κάψιμο του ήλιου και τη βρόμικη νύχτα στη γύμνια.

Χαίρε, η χαρά και η δίψα εξαντλημένος.

Χαίρε, φυλαγμένη εκ του θανάτου από το κάλυμμα της Θεοτόκου.

Χαίρε, γιατί στον αγώνα με την αμαρτία που κατοικεί μέσα σου, κοπίασες μέχρι το αίμα.

Χαίρε, γιατί σκότωσες κάθε επιθυμία για σάρκα.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 7

Αν και είναι εμπόδιο για να δημιουργήσετε το φως σας για την Ουράνια πομπή, ο πανάγαθος, ο αρχέγονος εχθρός της ανθρώπινης φυλής δεν παύει να μένει σε αυτές τις έννοιες της ακαθαρσίας, της αμαρτωλής φωτιάς στις προσπάθειές σας να σας κάνει να νιώσετε καλά και να σας ευχαριστήσουν Εσύ όμως, μακρόθυμος, πετάχτηκες στη γη, ποτίζοντάς σε με δάκρυα και καλώντας σε βοήθεια τον παντοτινό, και δεν στάθηκες όρθιος από τη γη, ώσπου έλαμψε το γλυκό φως, που ευφορούσε.

Ikos 7

Ένας νέος άνθρωπος, δημιουργημένος σύμφωνα με τον Μποζέ, εμφανίστηκε εσύ, άγιος, αφού σκότωσες έναν άνθρωπο για κάθε αντοχή, ενδύθηκες τον Χριστό, πανσοφό, σε επτά δέκα χρόνια άθλιου και άθλιου φτωχού. Σχετικά η Ζωσιμά διαφημίζει: «Οττολέ και μέχρι σήμερα η δύναμη του Θεού είναι η αμαρτωλή ψυχή μου και το ταπεινό μου σώμα το κράτησα». Λάβετε ubo και από εμάς ανάξιους επαίνους του tit:

Χαίρε, γιατί σκότωσες το πάθος του πηδήματος.

Χαίρε, γιατί νίκησες την ίδια τη φύση.

Χαίρε, γιατί καθάρισες την ψυχή σου και τη σάρκα σου από κάθε αμαρτία.

Χαίρε, γιατί ο Κύριος κατοίκησε στο ναό.

Χαίρε, γιατί ντύθηκες με το ένδυμα της πνευματικής χαράς.

Χαίρε, γιατί εισήλθες στην αιώνια ανάπαυση του Υιού του Θεού.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 8

Μια περίεργη και ένδοξη αλλαγή σου, σεβασμιώτατε, προφανώς, οι δαίμονες του σκοτεινού πολτσίου λυγίζουν πικρά, όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις της χαράς παίζουν, το τραγούδι του Χριστού που τραγουδά, δοξάζει τον Παντοδύναμο, έλεος Θεού, έλεος

Ikos 8

Όλα ήταν στο Μποζ, Μαρία, πλουσιότατη, όταν η Ζωσιμά, τριγυρνώντας την έρημο, μπόρεσε να σε δει. «Σε παρακαλώ, Πατέρα, Θεέ Σωτήρα, για να μην μιλήσεις σε κανέναν, άκουσα από μένα, μέχρι να με πάρει ο Θεός από τη γη», του είπα. - Φύγε τώρα εν ειρήνη, στη νηστεία του ερχόμενου καλοκαιριού, μετέλαβε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού στους κόλπους του Ιορδάνη. Ρέκσι λάμποντας, ακί λαρυγγόφιλος ερημόφιλος και ασταμάτητος, κρύφτηκες από τα μάτια του γέρου, υποκλίθηκες μέχρι τη γη το ίδιο, και φίλησες ένα μέρος, όπου στεκόταν η μύτη σου, φωνάζοντας ως εξής:

Χαίρε, γιατί εκτέθηκες σε ένα αμαρτωλό κρυολόγημα.

Χαίρε, γιατί έγινες πιο λευκός από το χιόνι.

Χαίρε, γιατί έχεις νικήσει το παθιασμένο σκοτάδι.

Χαίρε, γιατί φωτίστηκες περισσότερο από τις ακτίνες του ήλιου.

Χαίρε, πόρνη πρώτα, τώρα είναι η νύφη του Χριστού.

Να χαίρεσαι, γιατί όλες οι αμαρτίες σου είναι πιο απλές με τον Θεό.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 9

«Κάθε σκέψη και νους τρομοκρατούν τις αρρώστιες σου, πανάξια, καθώς το έργο της ερήμου της αγάπης για χάρη του Θεού απεβίωσε, - φωνάζοντας ο μέγας Ζωσίμ στον πατέρα, κλαίγοντας. - Ω, πνευματική μάνα! Πλησίασες τον Θεό, θέλησες να είσαι, αν ήταν δυνατός, να περπατήσω στα χνάρια σου, και να δεις το τίμιο πρόσωπό σου και να τραγουδήσω μαζί σου σιωπηλά: Αλληλούγια».

Ikos 9

Η παλαίμαχος του γεννημένου στη γη δεν αρκεί για αξιέπαινο επαίνους για την πρόοδό σας, αξιότιμε. Ποιος είναι ικανοποιημένος με τα δάκρυα των δακρύων, που χύνονται ακόμη και σε προσευχές στον Θεό, που διαβάζει την αρρώστια σου, που εξομολογείται την κατανυκτική αγρυπνία, τη διαμάχη και το σφίξιμο της ζωής σου; Έχοντας φώτισε όλα τα θαύματα της ερήμου, όπως ο ήλιος, έλαμπε, διαπερνώντας τα πάντα, γι' αυτό σας προσευχόμαστε: λάμψτε τις ακτίνες του φωτός της καρδιάς σας και ζητήστε τη συγχώρεση των αμαρτιών σε όλους όσοι σας φωνάζουν ακολουθεί:

Χαίρε, γιατί έχεις φανταστεί τη σκοτεινή εικόνα του Θεού στο φως του μεγαλείου που έχεις μέσα σου.

Χαίρε, από τη δυσωδία της αμαρτίας γλίτωσες, ευωδιαστά από ουράνια αρώματα.

Χαίρε, υπέροχα διακοσμημένα με αστέρια.

Χαίρε, ακτινοβόλος με τις ακτίνες των αρετών.

Χαίρε, διακηρύσσοντας το μεγαλείο του Θεού σε όλα τα πέρατα της γης.

Χαίρε, ουρανός και γη με το τραγούδι της δόξας του Κυρίου σου που σε καλεί.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντακίου 10

Τον Σωτήρα του Θεού Ζωοδόχο Σώμα και Αίμα παίρνουμε, την ημέρα του μυστηριώδους δείπνου του Χριστού αββά Ζώσιμο κατά τη διαθήκη σου, σεβαστή μητέρα, το βράδυ το πράσινο στάλθηκε στην έρημο της Ιορδανίας, όχι Κύριε. , Ο θησαυρός σου, έχεις κρύψει στην έρημο! Δείξε μου έναν άγγελο στον αέρα, για να μην φύγω κοκαλιάρης, φέροντας τις αμαρτίες μου εκτεθειμένες, αλλά χαίρομαι, σε καλώ: Αλληλούια».

Ikos 10

Ο γέρος σκέφτεται να είναι ο Ιορδάνης ο ποταμός ανάμεσα σε αυτόν και σε σένα, άγιο. Και οι δύο, αφού σταθήκατε στο αεράκι μακριά, ως σημείο του σταυρού, ο Ιορδάνης σας επισκίασε και με προσευχή πήγατε στο νερό, αλλά σε ξηρά. Μα η Ζωσιμά, βλέποντάς σε, έρχομαι στα νερά του Ιορδάνη, τρομοκρατήθηκε και σου φώναξε με χαρά:

Χαίρε κατοίκου του δύστυχου παραδείσου του Θεού·

Χαίρε, γιατί το πλάσμα υπακούει στην εντολή σου.

Χαίρε, γιατί ο Ιορδάνης σε υπηρετεί.

Χαίρε, γιατί το φεγγάρι και τα αστέρια θαυμάζουν το ιερό σου.

Χαίρε, η δύναμη του Θεού είναι θεϊκή εκδήλωση.

Χαίρε, ο Θεός των Ζωντανών έμψυχων ναών.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντακίου 11

«Το τραγούδι σου αρμόζει να προσφέρεις στον Παντοδύναμο Θεό, χαβό, - διαφημίστε το, περπατώντας πάνω στο νερό. - Τι κάνεις, παπά σου, πώς θέλεις να με φιλήσεις, σκιάχτρο, εσύ ο ίδιος κουβαλάς τα φοβερά Μυστήρια του Χριστού Θεού! Και αυτοί που προσκυνούν με πίστη και αγάπη, χώμα και χώμα είναι, με φόβο ονομάζω: Αλληλούια».

Ikos 11

Λάμποντας με ουράνιο φως, μετέχω στα Θεία Μυστήρια και τη χαρά της πρεμιέρας που εκπληρώθηκε και υψώθηκε στον ουρανό, που διαφημίζεται: "Τώρα αφήστε τον δούλο Σου, Δάσκαλε!" Γυρνώντας στον γέροντα, είπες: «Ω, χαβό Ζώσιμο! Το καλοκαίρι που έρχεται, δες με βαλίτσες στην έρημο, όπως θέλει ο Κύριος. Προσευχήσου για μένα, πατέρα μου, προσευχήσου, να θυμάσαι πάντα την κατάρα μου». Και τα μπουλούκια του Ιορδάνη, αφού σήμαιναν, πήγαν στην κορυφή του νερού, αλλά ο γέροντας, χωρίς να τολμήσει να σε κρατήσει, στενάζει και κλαίει, φωνάζοντας στα βήματά σου είναι ως εξής:

Χαίρε, φέροντας το θάνατο του Κυρίου Ιησού στο σώμα.

Χαίρε λαμπρός στην Ανάστασή Του.

Χαίρε, χάρη, γιατί ντύθηκες με ένα ένδυμα φωτός.

Χαίρε, φωτεινή κατοικία της Παναγίας Τριάδος.

Χαίρε, γιατί οι δυνάμεις της κόλασης είναι τρομοκρατημένες και τρέμουν για τη δόξα σου.

Χαίρε, γιατί οι άγγελοι του Θεού θαυμάζουν την αγνότητά σου.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντάκιον 12

Είμαστε περιτριγυρισμένοι από τη χάρη του Θεού, σε μια ώρα απεβίωσε το μήκος της ερήμου, και στη νύχτα του σωτηρίου Πάθους του Χριστού, από την κοινωνία του Θείου, τον Δείπνο, στον ύπνο του Αγίου, όταν Κλήθηκε στο Θείο Πνεύμα, προσευχόμενος σε Αυτόν...

Ikos 12

Τραγουδώντας νεκρική ψαλμωδία, θεϊκά σοφή Zosima noze σας ειλικρινά δάκρυα omyvashe και πολλά molivsya, σκεπάστε το σώμα είναι η γη σας, Ναγκόγια υπάρχει και κενό έχει tochiyu άθλιες ρόμπες yuzhe isperva εσείς Dade, χαρά και φόβο σε πολλούς της κατοχής, το μεγαλείο του Θεού divyasya, stoyashe, zovy για σένα είσαι:

Χαίρε, γιατί, για το μέρος του φωτός της ημέρας, πέρασες στο φως της νύχτας.

Χαίρε, γιατί το πνεύμα σου με χαρά υποδέχεται τους υιούς των αγίων.

Χαίρε, γιατί το σώμα σου αναπαύεται στον τάφο, σαν λιοντάρι από την έρημο είσαι απολιθωμένος.

Χαίρε, γιατί σε σένα θα μας δείξει ο Κύριος, αφού απέχουμε από το μέτρο της τελειότητας.

Χαίρε ιερέ των υψωμάτων και σεβασμιώτατε ένδοξε·

Να χαίρεσαι σε όλο τον κόσμο στον Θεό Hodtaitz.

Χαίρε, θαύμα του ελέους του Θεού, Μαρία ισάξια των αγγέλων.

Κοντακίου 13

Ω, Σεβασμιώτατη Μητέρα, ευλογημένη Μαρία! Λάβετε τώρα από εμάς την προσευχή που σας φέρνουν και, το απρόσιτο Φως που έρχεται, προσευχηθείτε στον Παντοδύναμο Θεό, ώστε με το μεγάλο Του έλεος να στείλει τη φωτεινή χάρη της μετανοίας σε όλους εμάς που έχουν χάσει την πίστη τους, που έχουν χάσει τις καρδιές τους.Σε σένα για πάντα χάρη σε αυτόν: Αλληλούια.

Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, στη συνέχεια το 1ο εικονίδιο «Άγγελος εν σαρκί…» και το 1ο κοντάκιο «Εκλεκτός από τον Κύριο...».

Προσευχή

Ω, μεγάλη χαρά Χριστού, σεβαστή μητέρα Μαρία! Έρχονται στον Ουρανό, τον Θρόνο του Θεού, αλλά στη γη με το πνεύμα της αγάπης μένουν μαζί μας, έχουν τόλμη προς τον Κύριο, προσευχηθείτε να σώσει τους δούλους Του που ρέουν προς εσάς με αγάπη. Ζητήστε μας στο Mnogomilostivago του Κυρίου και του Κυρίου της πίστης μας άψογη συμμόρφωση, κάστρα και χωριά της δήλωσής μας για το κατοικίδιο και την ερήμωση απελευθέρωση πένθος παρηγοριά ασθένειες θεραπεία πεσόντων Επανάσταση, εξαπατημένη παραίνεση στο deleh καλή prespeyanie και ευλογία, ορφανά και χήρες αυτοί που κατεβαίνουν από αυτή τη ζωή είναι μια αιώνια ανάπαυση. Γίνε γερός περιπατητής, θεία μάνα Μαρία, την ίδια μέρα σε όλους μας την ημέρα της Τρομερής Κρίσης της τσίχλας της χώρας, να είσαι υπεύθυνος για να είσαι και να ακούσεις την ευλογημένη φωνή του Κριτή του κόσμου: έλα, ευλογία της ευχαρίστησης του Πατέρα μου, η κληρονομούμενη Αμήν.

Ανάμεσα στις ιερές εικόνες που μας κοιτούν από τους τοίχους Ορθόδοξες εκκλησίες, υπάρχει ένα πάνω στο οποίο το βλέμμα σταματά άθελά του. Απεικονίζει τη μορφή μιας γυναίκας. Το λεπτό, αδυνατισμένο σώμα της είναι τυλιγμένο με έναν παλιό μανδύα. Το λαμπερό δέρμα μιας γυναίκας, σχεδόν μαύρο από το ηλιακό έγκαυμα, καίγεται από τον ήλιο της ερήμου. Στα χέρια της είναι ένας σταυρός από ξερά κοτσάνια ζαχαροκάλαμου. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος χριστιανός άγιος που έχει γίνει σύμβολο μετάνοιας - ο μοναχός Μαρία της Αιγύπτου. Η εικόνα μας μεταφέρει τα αυστηρά, ασκητικά χαρακτηριστικά της.

Η αμαρτωλή ζωή της νεαρής Μαρίας

Η αγία Γερόντισσα Ζωσιμά μίλησε στον κόσμο για τη ζωή και τα κατορθώματα του αγίου. Με το θέλημα του Θεού τη συνάντησε στα βάθη της ερήμου, όπου ο ίδιος πήγε να περάσει τη Μεγάλη Σαράντα Εβδομάδα με νηστεία και προσευχή μακριά από τον κόσμο. Εκεί, στην καμένη από τον ήλιο γη, του αποκαλύφθηκε η Αγία Μαρία η Αιγύπτια. Η εικόνα του αγίου συχνά απεικονίζει αυτή τη συνάντηση. Του εξομολογήθηκε λέγοντας καταπληκτική ιστορίατην ίδια τη ζωή.

Γεννήθηκε στα τέλη του 5ου αιώνα στην Αίγυπτο. Αλλά συνέβη ώστε στα νιάτα της η Μαρία απείχε πολύ από την αδιαμφισβήτητη τήρηση των εντολών του Θεού. Επιπλέον, τα αχαλίνωτα πάθη και η απουσία ευφυών και ευσεβών μεντόρων μετέτρεψαν τη νεαρή κοπέλα σε δοχείο αμαρτίας. Ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν έφυγε γονικό σπίτιστην Αλεξάνδρεια, έμεινε μόνη της σε έναν κόσμο γεμάτο κακίες και πειρασμούς. Και οι καταστροφικές συνέπειες δεν άργησαν να έρθουν.

Πολύ σύντομα η Μαρία επιδόθηκε σε αχαλίνωτη ξεφτίλα. Ο σκοπός της ζωής της περιορίστηκε στο να παρασύρει και να παρασύρει όσο το δυνατόν περισσότερους άνδρες σε ολέθρια αμαρτία. Κατά τη δική της ομολογία, δεν τους πήρε ποτέ χρήματα. Αντίθετα, η Μαρία κέρδιζε τα προς το ζην με τίμια εργασία. Η ακολασία δεν ήταν η πηγή εσόδων της - ήταν το νόημα της ζωής της. Αυτό συνεχίστηκε για 17 χρόνια.

Σημείο καμπής στη ζωή της Μαρίας

Αλλά τότε μια μέρα συνέβη ένα γεγονός που άλλαξε ριζικά τον τρόπο ζωής ενός νεαρού αμαρτωλού. Ο Τίμιος Σταυρός πλησίαζε, και πλήθος προσκυνητών στάλθηκε από την Αίγυπτο στα Ιεροσόλυμα. Το μονοπάτι τους βρισκόταν δίπλα στη θάλασσα. Η Μαρία, μεταξύ άλλων, επιβιβάστηκε στο πλοίο, όχι όμως για να προσκυνήσει το Ζωοδόχο Δέντρο στην αγία γη, αλλά για να επιδοθεί στην ακολασία με τους ανθρώπους που μαραζώνουν από την ανία σε ένα μακρύ θαλάσσιο ταξίδι. Έτσι κατέληξε στην ιερή πόλη.

Στο ναό, η Μαρία ανακατεύτηκε με το πλήθος και, μαζί με άλλους προσκυνητές, άρχισε να κινείται προς το ιερό, όταν ξαφνικά μια άγνωστη δύναμη της έκλεισε το δρόμο και την έριξε πίσω. Ο αμαρτωλός προσπάθησε να προσπαθήσει ξανά, αλλά το ίδιο συνέβαινε κάθε φορά. Τελικά συνειδητοποιώντας ότι αυτή η Θεία δύναμη για τις αμαρτίες της δεν της επιτρέπει να μπει στο ναό, η Μαρία γέμισε με τη βαθύτερη μετάνοια, χτύπησε τα χέρια της στο στήθος της και με δάκρυα προσευχήθηκε για συγχώρεση μπροστά στην οποία είδε μπροστά της. Η προσευχή της εισακούστηκε και η Υπεραγία Θεοτόκος έδειξε στην κοπέλα τον δρόμο προς τη σωτηρία της: η Μαρία έπρεπε να περάσει στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη και να αποσυρθεί στην έρημο για να μετανοήσει και να γνωρίσει τον Θεό.

Ζωή στην έρημο

Από τότε, η Μαρία πέθανε στον κόσμο. Έχοντας αποσυρθεί στην έρημο, έκανε την πιο δύσκολη ασκητική ζωή. Έτσι, η μοναχή Μαρία της Αιγύπτου γεννήθηκε από την πρώην ελευθεριακή. Η εικόνα την αντιπροσωπεύει συνήθως ακριβώς στα χρόνια των κακουχιών και των κακουχιών της ζωής ενός ερημίτη. Το ασήμαντο απόθεμα ψωμιού που πήρε μαζί της σύντομα τελείωσε και η αγία έφαγε ρίζες και ό,τι έβρισκε στην λιαστή έρημο. Τα ρούχα της χάλασαν με τον καιρό πάνω της και έμεινε γυμνή. Η Μαρία υπέφερε βασανιστήρια από τη ζέστη και από το κρύο. Σαράντα επτά χρόνια πέρασαν έτσι.

Κάποτε στην έρημο συνάντησε έναν γέρο μοναχό που είχε αποσυρθεί προσωρινά από τον κόσμο για προσευχή και νηστεία. Ήταν ιερομόναχος, δηλαδή λειτουργός που είχε τον βαθμό του ιερέα. Η Μαρία, καλύπτοντας τη γύμνια της, του εξομολογήθηκε, λέγοντας την ιστορία της πτώσης και της μετάνοιάς της. Αυτός ο μοναχός ήταν η Ζωσιμά, που μίλησε στον κόσμο για τη ζωή της. Χρόνια αργότερα, ο ίδιος θα συγγραφεί στους αγίους.

Η Ζωσιμά μίλησε στους αδελφούς του μοναστηριού του για τη σοφία της Αγίας Μαρίας, για την ικανότητά της να βλέπει το μέλλον. Τα χρόνια που πέρασαν στην προσευχή της μετάνοιας έχουν μεταμορφώσει όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα. Η Μαρία της Αιγύπτου, της οποίας η εικόνα αντιπροσωπεύει το περπάτημά της στο νερό, απέκτησε ιδιότητες παρόμοιες με εκείνες που είχαν τη σάρκα του αναστήματος Χριστού. Μπορούσε πραγματικά να περπατήσει στο νερό και, κατά τη διάρκεια της προσευχής, σηκώθηκε με έναν αγκώνα πάνω από το έδαφος.

Κοινωνία των Τιμίων Δώρων

Η Ζωσιμά, κατόπιν αιτήματος της Μαρίας, συναντήθηκε μαζί της ένα χρόνο αργότερα, φέρνοντας μαζί του τα Προηγιασμένα Τίμια Δώρα και κοινωνώντας την. Αυτή είναι η μόνη φορά που η Αγία Μαρία η Αιγύπτια γεύτηκε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Το εικονίδιο, η φωτογραφία του οποίου βρίσκεται μπροστά σας, απεικονίζει ακριβώς αυτή τη στιγμή. Χωρίζοντας, ζήτησε να έρθει κοντά της στην έρημο σε πέντε χρόνια.

Η Αγία Ζωσιμά εκπλήρωσε το αίτημά της, αλλά όταν ήρθε, βρήκε μόνο το άψυχο σώμα της. Ήθελε να θάψει τα λείψανά της, αλλά το σκληρό και πετρώδες χώμα της ερήμου δεν υπέκυψε στα παλιά του χέρια. Τότε ο Κύριος έκανε ένα θαύμα - ένα λιοντάρι ήρθε σε βοήθεια του αγίου. Ένα άγριο θηρίο έσκαψε έναν τάφο με τα πόδια του, όπου κατέβασαν τα λείψανα της δίκαιης γυναίκας. Μια άλλη εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου (η φωτογραφία είναι τραβηγμένη από αυτήν) ολοκληρώνει το άρθρο. Πρόκειται για το επεισόδιο του πένθους και της ταφής του αγίου.

Το άπειρο του ελέους του Θεού

Το έλεος του Κυρίου είναι παντοδύναμο. Δεν υπάρχει αμαρτία που να ξεπερνά την αγάπη Του για τους ανθρώπους. Δεν είναι τυχαίο που ο Κύριος ονομάζεται Καλός Ποιμένας. Κανένας χαμένα πρόβαταδεν θα πεταχτεί στην καταστροφή.

Ο Επουράνιος Πατέρας θα κάνει τα πάντα για να την στρέψει στον αληθινό δρόμο. Το μόνο που έχει σημασία είναι η επιθυμία για κάθαρση και η βαθιά μετάνοια. Ο Χριστιανισμός παρέχει πολλά τέτοια παραδείγματα. Τα πιο εντυπωσιακά από αυτά είναι η Μαρία η Μαγδαληνή, η Συνετή Κλέφτης και, φυσικά, η Μαρία της Αιγύπτου, η εικόνα, η προσευχή και η ζωή της οποίας έδειξε σε πολλούς το δρόμο από το σκοτάδι της αμαρτίας στο φως της δικαιοσύνης.

Η Παναγία της Αιγύπτου στην ορθόδοξη εκκλησίαθεωρείται το πρότυπο της τέλειας και ειλικρινούς μετάνοιας. Δεν είναι τυχαίο που πολλές εικόνες της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου είναι γραμμένες με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αναπαράσταση των γεγονότων της ζωής του αγίου. Μια ολόκληρη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής είναι αφιερωμένη στον άγιο αυτόν.

Στην Κατανυκτική Αγρυπνία της πέμπτης εβδομάδας της νηστείας διαβάζεται ο βίος της αγίας και ψάλλονται τα τροπάρια, κοντάκια (ύμνοι) που είναι αφιερωμένα σε αυτήν. Ο κόσμος ονομάζει αυτή την υπηρεσία «Μαρίας στέκεται». Η Ημέρα Μνήμης της Μαρίας της Αιγύπτου γιορτάζεται την 1/14 Απριλίου.

Βιογραφία του αγίου

Η μέλλουσα αγία γεννήθηκε στα μέσα του πέμπτου αιώνα μ.Χ στην Αίγυπτο και από τα δώδεκα της χρόνια κατέφυγε από το σπίτι της στην τεράστια πόλη εκείνης της εποχής, την Αλεξάνδρεια. Το κορίτσι βυθίστηκε με τα πόδια στον φαύλο κόσμο της πόλης του λιμανιού. Της άρεσε η ξεφτίλα, πίστευε ειλικρινά ότι όλοι περνούσαν την ώρα τους έτσι και δεν ήξεραν άλλη ζωή.

Για δεκαεπτά χρόνια, η Μαρία έζησε αυτή τη ζωή μέχρι που κατά λάθος μπήκε σε ένα πλοίο με προορισμό την Ιερουσαλήμ. Οι περισσότεροι επιβάτες ήταν προσκυνητές. Όλοι ονειρεύονταν να φτάσουν στους Αγίους Τόπους και να προσκυνήσουν το ιερό. Ωστόσο, η νεαρή είχε άλλα σχέδια ως προς αυτό. Στο πλοίο, η Μαρία συμπεριφέρθηκε προκλητικά και συνέχισε να αποπλανεί το αρσενικό μισό.

Αλλαγή στη ζωή

Μαζί με όλους στους Αγίους Τόπους, η αγία θέλησε να μπει στον Ναό της Υψώσεως του Σταυρού, αλλά μια εξαιρετική δύναμη δεν την άφησε να μπει. Πολλές προσπάθειες δεν οδήγησαν σε τύχη και αυτό το γεγονός την εξέπληξε τόσο πολύ που κάθισε κοντά στην εκκλησία και σκέφτηκε τη ζωή της. Κατά λάθος έπεσε μια ματιά στο πρόσωπο Παναγία Θεοτόκοςκαι η καρδιά της Μαρίας έλιωσε. Σε μια στιγμή κατάλαβε όλη τη φρίκη και τη φθορά της ζωής της. Η αγία μετάνιωσε πικρά για όσα είχε κάνει και έκλαψε, προσευχόμενη στη Μητέρα του Θεού να την αφήσει να μπει στο ναό. Τελικά, το κατώφλι του ναού άνοιξε μπροστά της και μπαίνοντας μέσα, η Μαρία η Αιγύπτια έπεσε μπροστά στον Σταυρό του Κυρίου.

Μετά από αυτό το περιστατικό με ένα μικρό κομμάτι ψωμί, η Μαρία πέρασε πέρα ​​από τον ποταμό Ιορδάνη και πέρασε 47 χρόνια στη μοναξιά και στην προσευχή. Η αγία αφιέρωσε 17 χρόνια στη μετάνοια και στον αγώνα με την πορνεία· τον υπόλοιπο χρόνο τον πέρασε στην προσευχή και στη μετάνοια. Δύο χρόνια πριν από τον άγιο θάνατό της, η Παναγία της Αιγύπτου συναντήθηκε με τον Γέροντα Ζωσιμά, του ζήτησε να την κοινωνήσει τον επόμενο χρόνο και όταν έλαβε τα Τίμια Δώρα, σύντομα αναχώρησε σε άλλον κόσμο με μακαρία κοίμηση.

Εικόνες του αιδεσιμότατου ασκητή

Στην εικόνα, η Μαρία της Αιγύπτου απεικονίζεται με διαφορετικούς τρόπους. Σε κάποια είναι γραμμένη ημίγυμνη, αφού από πολύωρη παραμονή στην έρημο όλα τα ρούχα της αγίας έχουν χαλάσει και μόνο το ιμάτιο (μανδύας) της Γέροντας Ζωσιμάς την σκεπάζει. Συχνά σε τέτοιες εικόνες ο άγιος ζωγραφίζεται με σταυρωμένα χέρια.

Σε μια άλλη εικόνα, η Μαρία της Αιγύπτου κρατά ένα σταυρό στο χέρι της και η άλλη δείχνει προς αυτόν. Η αγία είναι συχνά ζωγραφισμένη με τα γκρίζα μαλλιά της λυτά και τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, του οποίου οι παλάμες είναι ανοιχτές. Αυτή η χειρονομία σημαίνει ότι ο άγιος ανήκει στον Χριστό και ταυτόχρονα είναι σύμβολο του Σταυρού.

Η θέση των χεριών στην εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου μπορεί να είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, αν η μέση και δείκτηςΕίναι μια χειρονομία ομιλίας. Προσευχή μετανοίας δηλαδή.

Η αγία βοηθά όλους όσους ζητούν τη βοήθειά της. Μπερδεμένοι στη ζωή, οι άνθρωποι που βρίσκονται σε σταυροδρόμι μπορούν να προσευχηθούν ειλικρινά στον άγιο και αναμφίβολα θα δεχτούν βοήθεια. Οι ανοιχτές παλάμες στο στήθος, γραμμένες στην εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου, σημαίνουν ότι έλαβε χάρη.

Πώς βοηθάει ο άγιος;

Η Μαρία της Αιγύπτου πρέπει να ζητηθεί συγχώρεση για τις αμαρτίες της. Βοηθά ιδιαίτερα τις μετανοημένες γυναίκες. Αλλά για ειλικρινή μετάνοια, πρέπει να εργαστείτε σκληρά, να αναθεωρήσετε τη ζωή σας, να προσευχηθείτε επιμελώς, να μην χάσετε τις υπηρεσίες, να ζήσετε μια δίκαιη ζωή, αν είναι δυνατόν, και ούτω καθεξής.

Πώς αλλιώς βοηθάει η εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου; Πιστεύεται ότι για να επανορθώσει κάποιος, πρέπει να προσευχηθεί μπροστά στην εικόνα του αγίου, πρώτα να ανάψει ένα κερί ή ένα λυχνάρι και να ζητήσει ειλικρινά συγχώρεση ενώπιον του Θεού, ζητώντας από τη Μαρία της Αιγύπτου να είναι ο μεσολαβητής μεταξύ των μετανοούντων και ο Κύριος.

Εικόνα με τη ζωή της Μαρίας της Αιγύπτου

Είναι γνωστό ότι η μοναχή μοιράστηκε την ιστορία της ζωής της με την αγία Γερόντισσα Ζωσιμά. Την είδε προσωπικά να περπατά πάνω στο νερό σαν σε στεριά και είδε τον άγιο να στέκεται στον αέρα κατά την προσευχή.

Σε πολλές εικόνες, η Παναγία της Αιγύπτου απεικονίζεται στη μέση με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή, και η Γερόντισσα Ζωσιμά είναι γονατισμένη μπροστά της, χωριστά γεγονότα της ζωής της είναι γραμμένα σε θραύσματα. Για παράδειγμα, πώς διέσχισε τον Ιορδάνη ως από ξηρά, πώς έλαβε τα Τίμια Δώρα, τον θάνατο της μοναχής και άλλα γεγονότα. Η Γερόντισσα Ζωσιμά εικονίζεται επίσης πολλές φορές.

Ένας θρύλος είναι γνωστός: όταν πέθανε η Μαρία της Αιγύπτου, ο γέροντας δεν μπορούσε να την θάψει, αφού δεν είχε με τίποτα να σκάψει έναν τάφο στην έρημο. Ξαφνικά εμφανίζεται ένα πράο λιοντάρι και σκάβει μια τρύπα με τα πόδια του, στην οποία ο γέροντας έβαλε τα άφθαρτα λείψανα της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου. Το γεγονός αυτό απεικονίζεται και στην εικόνα του αιδεσιμότατου ασκητή.

Πολλές είναι οι εικόνες όπου αναγράφεται μόνο ένα γεγονός από τον βίο του αγίου. Για παράδειγμα, όπου λαμβάνει τα Τίμια Δώρα από τα χέρια της Γερόντισσας Ζωσιμάς, ή όπου η Μαρία της Αιγύπτου διασχίζει τον Ιορδάνη. Υπάρχει μια εικόνα που απεικονίζει πώς ο άγιος προσεύχεται στη Μητέρα του Θεού και το Παιδί που κάθεται στην αγκαλιά Της.

Οποιοσδήποτε πιστός, γνωρίζοντας την ιστορία της ζωής της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, αγαπώντας και θαυμάζοντας το κατόρθωμα αυτής της ασυνήθιστης γυναίκας, δεν θα μπερδέψει ποτέ την εικόνα της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου με την εικόνα μιας άλλης αγίας.

Η αγία αυτή θεωρείται προστάτιδα των μετανοημένων γυναικών. Αν μιλάμε για το σε τι βοηθά η Μαρία της Αιγύπτου, τότε πιστεύεται ότι συμβάλλει στο να λάβει αληθινή συγχώρεση. Αλλά, για να εκπληρωθεί πραγματικά το αίτημα, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε ορισμένους κανόνες.

Πώς βοηθάει η Αγία Μαρία της Αιγύπτου;

Όπως προαναφέρθηκε, αυτή η αγία πρέπει να ζητηθεί αληθινή συγχώρεση για τα παραπτώματα της. Για να συγχωρεθείτε αληθινά για την πράξη σας, πρέπει να κάνετε κάποια πράγματα. Η ψυχική ηρεμία, η ψυχική ηρεμία, καθώς και η απαλλαγή από το αίσθημα της ενοχής για αυτό που κάνατε δεν θα έρθουν από μόνα τους. Θα πρέπει να εργαστείτε πραγματικά, και αυτός ο άγιος θα δώσει δύναμη για αυτό, εδώ βοηθάει και η εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου.

Πιστεύεται ότι αν θέλετε πραγματικά να επανορθώσετε, θα πρέπει να βρείτε αυτόν τον άγιο και να διαβάσετε μια ειδική προσευχή μπροστά της, φυσικά, αφού βάλετε ένα κερί. Αξίζει να της ζητήσουμε να κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να μειώσει τις συνέπειες της πράξης της. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μόνο αν αρχίσετε να κάνετε πραγματικά κάτι για τους ανθρώπους που προσβάλλονται από εσάς, μπορείτε να λάβετε τη βοήθεια αυτού του αγίου για να λάβετε συγχώρεση. Λοιπόν, η δύναμη για αυτό θα βρεθεί χάρη στη θαυματουργή δύναμη αυτού του αγίου. Αυτό βοηθάει πραγματικά η εικόνα της Μαρίας της Αιγύπτου.

Μόνο μετά ειλικρινείς τύψειςκαι ενέργειες για την ελαχιστοποίηση των συνεπειών της αδικίας τους ή των βιαστικών λόγων, μπορεί κανείς να περιμένει ότι ένα άτομο θα λάβει αληθινή συγχώρεση, δηλαδή του Θεού. Διαφορετικά, δεν θα βγει τίποτα από αυτό.

Είναι πράγματι έτσι, ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του. Αλλά σε κάθε περίπτωση, τόσο η θρησκεία όσο και αυτοί λένε ότι μπορείτε να απαλλαγείτε από το αίσθημα της ενοχής μόνο μετανοώντας ειλικρινά και προσπαθώντας να κάνετε τα πάντα για να μειώσετε τις βλαβερές συνέπειες.

Ο μοναχός Ζωσιμάς ζούσε σε ένα παλαιστινιακό μοναστήρι κοντά στην Καισάρεια. Μεταφερόμενος σε ένα μοναστήρι από την παιδική του ηλικία, ασκήτεψε σε αυτό μέχρι τα 53 του χρόνια, όταν τον σάστισε η σκέψη: «Θα βρεθεί στην πιο μακρινή έρημο ένας άγιος άνθρωπος που με ξεπέρασε σε νηφαλιότητα και πράξη;».

Μόλις το σκέφτηκε, του εμφανίστηκε ο Άγγελος Κυρίου και του είπε: «Εσύ, Ζωσιμά, πολέμησες καλά σε ανθρώπινο μέτρο, αλλά δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος ανάμεσα στους ανθρώπους (). Για να καταλάβετε πόσες άλλες και ανώτερες εικόνες σωτηρίας υπάρχουν, αφήστε αυτό το μοναστήρι, όπως ο Αβραάμ από το σπίτι του πατέρα του () και πηγαίνετε στο μοναστήρι που βρίσκεται δίπλα στον Ιορδάνη».

Αμέσως ο αββάς Ζωσιμάς έφυγε από το μοναστήρι και μετά τον Άγγελο ήρθε το μοναστήρι του Ιορδάνη και εγκαταστάθηκε σε αυτό.

Εδώ είδε τους γέροντες που πραγματικά έλαμψαν στα κατορθώματά τους. Ο αββάς Ζωσιμάς άρχισε να μιμείται τους αγίους μοναχούς στην πνευματική εργασία.

Πέρασε λοιπόν πολύς καιρός και πλησίασε το άγιο Σαράντα μέρες. Στο μοναστήρι υπήρχε ένα έθιμο, για χάρη του οποίου ο Θεός έφερε εδώ τον μοναχό Ζωσιμά. Την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ο ηγούμενος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία, όλοι κοινωνούσαν με το Καθαρότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού, μετά έφαγαν ένα μικρό γεύμα και συγκεντρώθηκαν ξανά στην εκκλησία.

Έχοντας κάνει μια προσευχή και τον καθορισμένο αριθμό προσκυνήσεων στο έδαφος, οι πρεσβύτεροι, ζητώντας συγχώρεση ο ένας από τον άλλον, πήραν μια ευλογία από τον ηγούμενο και συνοδευόμενοι από το γενικό ψαλμωδία Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου: ποιον να φοβηθώ; Ο Κύριος προστάτης της κοιλιάς μου: από ποιον να φοβηθώ;() άνοιξε τις πύλες του μοναστηριού και πήγε στην έρημο.

Ο καθένας τους πήρε μαζί του μια μέτρια ποσότητα φαγητού, ποιος χρειαζόταν τι, ενώ κάποιοι δεν πήραν απολύτως τίποτα στην έρημο και έφαγαν ρίζες. Οι μοναχοί πέρασαν τον Ιορδάνη και σκορπίστηκαν όσο πιο μακριά γινόταν για να μην δουν πώς κάποιος νήστευε και αγωνιζόταν.

Όταν τελείωσε Υπέροχη ανάρτηση, οι μοναχοί επέστρεψαν στο μοναστήρι για Κυριακή των βαϊωνμε τον καρπό της πράξης σας (), έχοντας δοκιμάσει τη συνείδησή σας (). Ταυτόχρονα, κανείς δεν ρώτησε κανέναν πώς δούλεψε και έκανε το κατόρθωμά του.

Εκείνη τη χρονιά ο αββάς Ζωσιμάς, σύμφωνα με το μοναστηριακό έθιμο, πέρασε τον Ιορδάνη. Ήθελε να πάει πιο βαθιά στην έρημο για να συναντήσει έναν από τους αγίους και μεγάλους πρεσβυτέρους που έφευγαν εκεί και προσεύχονταν για ειρήνη.

Περπάτησε στην έρημο για 20 μέρες και μια φορά, όταν έψαλλε τους ψαλμούς της 6ης ώρας και έκανε τις συνηθισμένες προσευχές, ξαφνικά εμφανίστηκε στα δεξιά του μια σκιά ενός ανθρώπινου σώματος. Τρομοκρατήθηκε, νομίζοντας ότι είδε ένα δαιμονικό φάντασμα, αλλά, σταυρωμένος, άφησε στην άκρη τον φόβο του και, αφού τελείωσε την προσευχή, γύρισε προς τις σκιές και είδε έναν γυμνό άνδρα που περπατούσε στην έρημο, του οποίου το σώμα ήταν μαύρο από τη ζέστη. ο ήλιος και τα καμένα κοντά μαλλιά του έγιναν άσπρα σαν δέρας αρνιού... Ο αββάς Ζωσιμάς χάρηκε, αφού αυτές τις μέρες δεν είχε δει ούτε ένα ζωντανό πλάσμα, και αμέσως πήγε προς το μέρος του.

Μόλις όμως ο γυμνός ερημίτης είδε τη Ζωσιμά να περπατάει προς το μέρος του, άρχισε αμέσως να τρέχει μακριά του. Ο αββάς Ζωσιμάς, ξεχνώντας τη γεροντική του αδυναμία και την κούραση, επιτάχυνε το βήμα του. Σύντομα, όμως, εξουθενωμένος, σταμάτησε δίπλα σε ένα ξεραμένο ρέμα και άρχισε να παρακαλεί δακρυσμένος τον συνταξιούχο ασκητή: «Γιατί τρέχεις από μένα, αμαρτωλό γέρο, σώζοντας τον εαυτό του σε αυτή την ερημιά; Περίμενε με, αδύναμο και ανάξιο, και δώσε μου την ιερή σου προσευχή και ευλογία, για χάρη του Κυρίου, που ποτέ δεν περιφρόνησε κανέναν».

Ο άγνωστος άνδρας, χωρίς να γυρίσει, του φώναξε: «Συγχώρεσε με, αββά Ζωσιμά, δεν μπορώ, έχοντας γυρίσει, να φανώ στο πρόσωπό σου: είμαι γυναίκα και, όπως βλέπεις, δεν φοράω ρούχα για να καλύψω το σώμα μου. γυμνότητα. Αλλά αν θέλεις να προσευχηθείς για μένα, έναν μεγάλο και καταραμένο αμαρτωλό, ρίξε το μανδύα σου πάνω μου, τότε μπορώ να έρθω σε σένα με την ευλογία σου».

«Δεν θα με γνώριζε ονομαστικά, αν δεν είχε αποκτήσει το χάρισμα της ενόρασης από τον Κύριο με αγιότητα και άγνωστες πράξεις», σκέφτηκε ο αββάς Ζωσιμάς και έσπευσε να εκπληρώσει όσα του ειπώθηκαν.

Σκεπασμένη με ένα μανδύα, η ασκήτρια γύρισε στη Ζωσιμά: «Τι ήθελες, αββά Ζωσιμά, να μιλήσεις μαζί μου, μια αμαρτωλή και άσοφη γυναίκα; Τι θέλεις να μάθεις από μένα και, μη φείδοντας κόπο, ξόδεψες τόση δουλειά;»

Γονάτισε και της ζήτησε την ευλογία της. Ομοίως, υποκλίθηκε μπροστά του και για πολλή ώρα ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: «Ευλογήστε». Τέλος, ο ασκητής είπε: «Αββά Ζωσιμά, σου αρμόζει να ευλογείς και να δημιουργείς προσευχή, αφού τιμάς με την ιερωσύνη και επί πολλά χρόνια, στέκοντας στο θυσιαστήριο του Χριστού, φέρνεις τα Τίμια Δώρα στον Κύριο».

Αυτά τα λόγια τρόμαξαν ακόμη περισσότερο τον μοναχό Ζωσιμά. Με έναν βαθύ αναστεναγμό της απάντησε: «Ω πνευματική μάνα! Είναι ξεκάθαρο ότι εσείς από τους δυο μας ήρθατε πιο κοντά στον Θεό και πέθατε στον κόσμο. Με αναγνώρισες με το όνομά μου και με αποκάλεσες πρεσβύτερο, αφού δεν με είχες ξαναδεί. Είναι στα μέτρα σου και ευλόγησέ με, για χάρη του Κυρίου».

Υποχωρώντας επιτέλους στο πείσμα της Ζωσιμάς, ο άγιος είπε: «Ευλογητός ο Θεός που θέλει τη σωτηρία για όλους τους ανθρώπους». Ο αββάς Ζωσιμάς απάντησε «Αμήν» και σηκώθηκαν από το έδαφος. Ο ασκητής είπε πάλι στον γέροντα: «Γιατί ήρθες, πάτερ, σε μένα, αμαρτωλό, στερούμενο κάθε αρετής; Ωστόσο, είναι προφανές ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος σας έδωσε εντολή να κάνετε μια υπηρεσία που χρειάζεται η ψυχή μου. Πες μου πρώτα, Αββά, πώς ζουν τώρα οι Χριστιανοί, πώς μεγαλώνουν και ευημερούν οι άγιοι του Θεού στην Εκκλησία;».

Ο αββάς Ζωσιμάς της απάντησε: «Με τις άγιες προσευχές σου ο Θεός έδωσε στην Εκκλησία και σε όλους μας τέλεια ειρήνη. Άκουσε όμως και εσύ, την προσευχή ενός ανάξιου γέροντα, μητέρα μου, προσευχήσου, για χάρη του Θεού, για όλο τον κόσμο και για μένα, τον αμαρτωλό, ας μην είναι άκαρπος αυτός ο περίπατος στην έρημο».

Ο άγιος ασκητής είπε: «Μάλλον, αββά Ζωσιμά, έχοντας ιερό βαθμό, να προσεύχεσαι για μένα και για όλους. Γι' αυτό σου δίνεται βαθμός. Ωστόσο, θα εκπληρώσω πρόθυμα όλα όσα με πρόσταξες για χάρη της υπακοής στην Αλήθεια και από καθαρή καρδιά».

Αφού το είπε αυτό, η αγία γύρισε προς την ανατολή και, σηκώνοντας τα μάτια της και σηκώνοντας τα χέρια της στον ουρανό, άρχισε να προσεύχεται ψιθυριστά. Ο γέροντας την είδε να σηκώνεται στον αέρα με έναν αγκώνα από το έδαφος. Από αυτό το υπέροχο όραμα προσκυνούσε ο Ζωσιμάς, προσευχόμενος θερμά και μη τολμώντας να πει τίποτε άλλο παρά «Κύριε, ελέησον!».

Μια σκέψη μπήκε στην ψυχή του - δεν είναι ένα φάντασμα που τον οδηγεί στον πειρασμό; Ο αιδεσιμότατος ασκητής, γυρίζοντας τον σήκωσε από το έδαφος και του είπε: «Γιατί, αββά Ζωσιμά, είσαι τόσο μπερδεμένος από τις σκέψεις; Δεν είμαι φάντασμα. Είμαι μια αμαρτωλή και ανάξια γυναίκα, αν και με προστατεύει το άγιο Βάπτισμα».

Αφού το είπε αυτό, έκανε το σημείο του σταυρού πάνω της. Βλέποντας και ακούγοντας αυτά ο γέροντας έπεσε με δάκρυα στα πόδια του ασκητή: «Σε ικετεύω από τον Χριστό, τον Θεό μας, μην μου κρύβεις την ασκητική σου ζωή, αλλά πες τα όλα για να φανεί το μεγαλείο του Θεού. όλα. Γιατί πιστεύω στον Κύριο τον Θεό μου. Μέσω αυτού ζείτε και εσείς, που γι' αυτό στάλθηκα σε αυτήν την έρημο, για να κάνει ο Θεός να κάνει φανερές στον κόσμο όλες τις πράξεις της νηστείας σας».

Και ο άγιος ασκητής είπε: «Ντρέπομαι, πάτερ, να σου πω τα ξεδιάντροπα έργα μου. Γιατί τότε θα πρέπει να φύγετε από μένα, κλείνοντας τα μάτια και τα αυτιά σας, όπως φεύγει κανείς από ένα δηλητηριώδες φίδι. Αλλά και πάλι, θα σου πω, πατέρα, χωρίς να σιωπήσω για καμία από τις αμαρτίες μου, αλλά εσύ, σε παρακαλώ, μη σταματήσεις να προσεύχεσαι για μένα, τον αμαρτωλό, και θα βρω τόλμη την Ημέρα της Κρίσεως.

Γεννήθηκα στην Αίγυπτο και όσο ζούσαν οι γονείς μου, δώδεκα χρονών, τους άφησα και πήγα στην Αλεξάνδρεια. Εκεί έχασα την αγνότητά μου και επιδόθηκα σε ασυγκράτητη και ακόρεστη πορνεία. Για περισσότερα από δεκαεπτά χρόνια εντρυφούσα στην αμαρτία ασυγκράτητη και έκανα τα πάντα δωρεάν. Δεν πήρα χρήματα όχι επειδή ήμουν πλούσιος. Έζησα στη φτώχεια και κέρδιζα χρήματα με νήματα. Σκέφτηκα ότι όλο το νόημα της ζωής είναι να σβήνει τον σαρκικό πόθο.

Κάνοντας μια τέτοια ζωή, είδα κάποτε πλήθος ανθρώπων από τη Λιβύη και την Αίγυπτο να πηγαίνουν στη θάλασσα για να πλεύσουν στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Ήθελα κι εγώ να πλεύσω μαζί τους. Όχι όμως για χάρη της Ιερουσαλήμ και όχι για χάρη της γιορτής, αλλά - συγχώρεσε με, πάτερ - για να υπάρχει κι άλλο να επιδοθείς στην ακολασία. Έτσι ανέβηκα στο πλοίο.

Τώρα, πάτερ, πίστεψέ με, κι εγώ ο ίδιος απορώ πώς άντεξε η θάλασσα την ακολασία και την πορνεία μου, πώς η γη δεν άνοιξε το στόμα της και με έφερε ζωντανό στην κόλαση, που εξαπάτησε και κατέστρεψε τόσες ψυχές... Αλλά, προφανώς, Ο Θεός ήθελε τη μετάνοιά μου, έστω και αν ο θάνατος του αμαρτωλού και με μακροθυμία που περιμένει τη μεταστροφή.

Έφτασα λοιπόν στα Ιεροσόλυμα και όλες τις μέρες πριν τις διακοπές, όπως στο πλοίο, ασχολήθηκα με κακές πράξεις.

Όταν ήρθε η ιερά εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, ακόμη περπατούσα, εγκλωβίζοντας τις ψυχές των νέων στην αμαρτία. Βλέποντας ότι όλοι πήγαν πολύ νωρίς στην εκκλησία που βρισκόταν το Ζωοδόχο Δέντρο, πήγα με όλους και μπήκα στον προθάλαμο της εκκλησίας. Όταν ήρθε η ώρα της Αγίας Ανάστασης, ήθελα να μπω στην εκκλησία με όλο τον κόσμο. Με μεγάλη δυσκολία προχωρώντας προς την πόρτα, καταραμένος, προσπάθησα να στριμώξω μέσα. Μόλις όμως πάτησα στο κατώφλι, μια ορισμένη δύναμη του Θεού με σταμάτησε, μη μου επέτρεψε να μπω, και με πέταξε μακριά από την πόρτα, ενώ όλοι οι άνθρωποι περπατούσαν ανεμπόδιστα. Σκέφτηκα ότι, ίσως, λόγω της γυναικείας αδυναμίας, δεν μπορούσα να στριμώξω το πλήθος και προσπάθησα πάλι να σπρώξω τον κόσμο στην άκρη με τους αγκώνες μου και να πάω προς την πόρτα. Όσο κι αν δούλευα δεν μπορούσα να μπω. Μόλις το πόδι μου άγγιξε το κατώφλι της εκκλησίας, σταμάτησα. Η εκκλησία δέχτηκε τους πάντες, δεν απαγόρευσε σε κανέναν να μπει, αλλά δεν με άφησε να μπω, καταραμένη. Αυτό συνέβη τρεις ή τέσσερις φορές. Οι δυνάμεις μου έχουν εξαντληθεί. Απομακρύνθηκα και στάθηκα στη γωνία της βεράντας της εκκλησίας.

Τότε ένιωσα ότι ήταν οι αμαρτίες μου που μου απαγορεύουν να δω το Ζωοδόχο Δέντρο, η χάρη του Κυρίου άγγιξε την καρδιά μου, έκλαψα και άρχισα να χτυπάω το στήθος μου σε μετάνοια. Ανεβαίνοντας προς τον Κύριο αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς μου, είδα μπροστά μου μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και γύρισα προς αυτήν με μια προσευχή: «Παναγία, Κυρία, που γέννησες τη σάρκα του Θεού - τον Λόγο. ! Ξέρω ότι είμαι ανάξιος να κοιτάξω την εικόνα Σου. Είναι δίκαιο για μένα, μια μισητή πόρνη, να απορρίπτομαι από την αγνότητά Σου και να είμαι βδέλυγμα για Σένα, αλλά ξέρω επίσης ότι γι' αυτό ο Θεός έγινε άνθρωπος για να καλέσει τους αμαρτωλούς σε μετάνοια. Βοήθησέ με, Αγνέ μου, να μου επιτραπεί να μπω στην εκκλησία. Μη μου απαγορεύσετε να δω το Δέντρο στο οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος κατά σάρκα, χύνοντας το αθώο Αίμα Του και για μένα, τον αμαρτωλό, για την απελευθέρωσή μου από την αμαρτία. Οδηγήστε, Κυρία, ας ανοίξουν και για μένα οι πόρτες της ιερής λατρείας του Νονού. Γίνε εγώ μια γενναία Εγγύηση για Αυτόν που γεννήθηκε από Σένα. Σου υπόσχομαι από αυτή τη στιγμή να μην μολύνεις τον εαυτό σου άλλο με καμία σαρκική βρωμιά, αλλά μόλις δω το Δέντρο του Σταυρού του Υιού σου, θα απαρνηθώ τον κόσμο και αμέσως θα πάω εκεί που εσύ, ως εγγύηση, θα διδάξεις εγώ."

Και όταν προσευχήθηκα έτσι, ένιωσα ξαφνικά ότι η προσευχή μου εισακούστηκε. Μέσα στην τρυφερότητα της πίστης, ελπίζοντας στην Ελεήμονα Μητέρα του Θεού, ενώσα και πάλι με όσους εισέρχονταν στο ναό, και κανείς δεν με παραμέρισε και δεν μου απαγόρευσε να μπω. Περπάτησα με φόβο και τρέμουλο μέχρι που έφτασα στην πόρτα και τιμήθηκα να δω τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου.

Έτσι έμαθα τα μυστικά του Θεού και ότι ο Θεός είναι έτοιμος να δεχθεί όσους μετανοούν. Έπεσα στο έδαφος, προσευχήθηκα, φίλησα τα λείψανα και έφυγα από την εκκλησία, βιαζόμενος να εμφανιστώ ξανά ενώπιον του Φρουρού μου, όπου είχα δώσει μια υπόσχεση. Γονατισμένος μπροστά στην εικόνα, προσευχήθηκα μπροστά της:

«Σχετικά με την Καλοκάγαθο μας, Μητέρα του Θεού! Δεν απέχθες την ανάξια προσευχή μου. Δόξα στον Θεό που δέχεται τη μετάνοια των αμαρτωλών από Σένα. Ήρθε η ώρα να εκπληρώσω την υπόσχεση στην οποία Εσύ ήσουν η Εγγύηση. Τώρα, κυρία, καθοδήγησέ με στο μονοπάτι της μετάνοιας».

Και τώρα, χωρίς να τελειώσω ακόμη την προσευχή μου, ακούω μια φωνή, σαν να μιλάει από μακριά: «Αν διασχίσεις τον Ιορδάνη, θα βρεις μακαρία γαλήνη».

Πίστεψα αμέσως ότι αυτή η φωνή ήταν για χάρη μου και, κλαίγοντας, αναφώνησα στη Μητέρα του Θεού: «Κυρία, μη με αφήνεις. πονηρούς αμαρτωλούς, αλλά βοηθήστε με, "και αμέσως έφυγε από τη βεράντα της εκκλησίας και έφυγε. Ένα άτομο μου έδωσε τρία χάλκινα νομίσματα. Μαζί τους αγόρασα στον εαυτό μου τρία καρβέλια ψωμί και από τον πωλητή έμαθα τον δρόμο για την Ιορδανία.

Το ηλιοβασίλεμα έφτασα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στην Ιορδανία. Έχοντας προσκυνήσει πρώτα απ' όλα στην εκκλησία, κατέβηκα αμέσως στον Ιορδάνη και του έπλυνα το πρόσωπο και τα χέρια με αγιασμό. Μετά κοινωνούσα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου των Αγνότερων και Ζωοδόχων Μυστηρίων του Χριστού, έφαγα το μισό από ένα από τα ψωμιά μου, το έπλυνα με αγιασμένο νερό της Ιορδανίας και κοιμήθηκα εκείνο το βράδυ στο έδαφος κοντά στο ναό. . Το επόμενο πρωί, βρίσκοντας ένα μικρό κανό όχι πολύ μακριά, διέσχισα το ποτάμι μέσα σε αυτό στην άλλη πλευρά και προσευχήθηκα ξανά θερμά στον Μέντορά μου να με κατευθύνει όπως ήθελε η ίδια. Αμέσως μετά, ήρθα σε αυτή την έρημο».

Ο αββάς Ζωσιμάς ρώτησε τον άγιο: «Πόσα χρόνια, μάνα μου, πέρασαν από τότε που εγκαταστάθηκες σ’ αυτή την έρημο;». «Νομίζω», απάντησε, έχουν περάσει 47 χρόνια από τότε που έφυγα από την Αγία Πόλη».

Ξαναρώτησε ο αββάς Ζωσιμάς: «Τι έχεις ή τι βρίσκεις για φαγητό εδώ, μάνα μου;». Και εκείνη απάντησε: «Είχα μαζί μου δυόμισι ψωμιά όταν πέρασα τον Ιορδάνη, σιγά σιγά ξεράθηκαν και έγιναν πέτρες, και τρώγοντας λίγο, για πολλά χρόνια τα έτρεφα».

Ο αββάς Ζωσιμάς ξαναρώτησε: «Τόσα χρόνια είσαι χωρίς αρρώστιες; Και δεν δέχτηκες πειρασμούς από ξαφνικούς ξόρκους και πειρασμούς;». «Πίστεψέ με, αββά Ζωσιμά», απάντησε ο άγιος, «πέρασα 17 χρόνια σε αυτή την έρημο, σαν να τσακώνομαι με άγρια ​​ζώα με τις σκέψεις μου... Όταν άρχισα να τρώω, αμέσως σκέφτηκα το κρέας και το ψάρι. Είχα συνηθίσει στην Αίγυπτο. Ήθελα και κρασί, γιατί το έπινα πολύ όταν ήμουν στον κόσμο. Εδώ, που συχνά έλειπε απλό νερό και φαγητό, υπέφερα πολύ από τη δίψα και την πείνα. Έπαθα ακόμη πιο σοβαρές συμφορές: με έπιασε η επιθυμία για πορνικά τραγούδια, φαινόταν να ακούγονται από εμένα, μπερδεύοντας την καρδιά και την ακρόαση μου. Κλαίγοντας και χτυπώντας το στήθος μου, θυμήθηκα τότε τους όρκους που έκανα περπατώντας στην έρημο, μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, της Εγγυητή μου, και έκλαψα προσευχόμενος να διώξω τις σκέψεις που βασάνιζαν την ψυχή μου. Όταν έγινε η μετάνοια στο μέτρο της προσευχής και του κλάματος, είδα από παντού ένα λαμπερό Φως, και τότε, αντί για καταιγίδα, με περικύκλωσε μεγάλη σιωπή.

Ασώτους λογισμούς, συγχωρέστε με, Αββά, πώς να σας εξομολογηθώ; Μια παθιασμένη φωτιά άναψε μέσα στην καρδιά μου και με έκαψε παντού, ξυπνώντας πόθο. Όταν εμφανίστηκαν οι καταραμένες σκέψεις μου, πετάχτηκα στο έδαφος και φαινόταν να βλέπω ότι η ίδια η Παναγιώτατη Εγγυήτρια στεκόταν μπροστά μου και με έκρινε, που είχα παραβιάσει την υπόσχεσή μου. Δεν σηκώθηκα λοιπόν, ξαπλωμένος μέρα νύχτα στο έδαφος, ώσπου ξαναγίνονταν μετάνοια και με περικύκλωσε το ίδιο ευλογημένο Φως που έδιωχνε την κακή σύγχυση και λογισμούς.

Έτσι έζησα σε αυτή την έρημο τα πρώτα δεκαεπτά χρόνια. Σκοτάδι μετά από σκοτάδι, κακοτυχία μετά από συμφορά στάθηκε μαζί μου, ένας αμαρτωλός. Αλλά από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα, η Μητέρα του Θεού, η Βοηθός μου, με καθοδηγεί σε όλα».

Ο αββάς Ζωσιμάς ξαναρώτησε: «Δεν χρειαζόσουν φαγητό ή ρούχα εδώ;»

Εκείνη απάντησε: «Το ψωμί μου τελείωσε, όπως είπα, σε αυτά τα δεκαεπτά χρόνια. Μετά από αυτό, άρχισα να τρέφομαι με ρίζες και ό,τι έβρισκα στην έρημο. Το φόρεμα που φορούσα όταν διέσχισα τον Ιορδάνη είχε σκιστεί και χαλάσει από καιρό, και μετά έπρεπε να αντέξω και να ζήσω πολύ στη δυστυχία, τόσο από τη ζέστη, όταν με φούντωσε η ζέστη, όσο και από τον χειμώνα, όταν έτρεμε από το κρύο. Πόσες φορές έχω πέσει στο έδαφος σαν νεκρός; Πόσες φορές σε άμετρη πάλη βρέθηκα με διάφορες κακοτυχίες, ταλαιπωρίες και πειρασμούς. Αλλά από τότε μέχρι σήμερα, η δύναμη του Θεού, άγνωστη και ποικίλη, παρατηρούσε την αμαρτωλή ψυχή και το ταπεινό μου σώμα. Έφαγα και καλύφθηκα με το ρήμα του Θεού, που περιέχει τα πάντα (), για Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού(;), και όσοι δεν έχουν κάλυμμα θα ντυθούν με πέτρα (), αν το αμαρτωλό ένδυμα αποβληθεί(). Όπως θυμήθηκα, από πόσο κακό και ποιες αμαρτίες με ελευθέρωσε ο Κύριος, στο ότι βρήκα ανεξάντλητη τροφή».

Όταν ο αββάς Ζωσιμάς άκουσε ότι ο άγιος ασκητής μίλησε και από την Αγία Γραφή -από τα βιβλία του Μωυσή και του Ιώβ και από τους ψαλμούς του Δαβίδ- τότε ρώτησε τον μοναχό: «Πού, μητέρα μου, έμαθες τους ψαλμούς και άλλα βιβλία; "

Χαμογέλασε όταν άκουσε αυτή την ερώτηση και απάντησε ως εξής: «Πίστεψε με, άνθρωπε του Θεού, δεν έχω δει ούτε έναν άνθρωπο εκτός από εσένα από τότε που πέρασα τον Ιορδάνη. Ποτέ δεν έχω μελετήσει βιβλία πριν, δεν έχω ακούσει ποτέ εκκλησιαστικό τραγούδι ή Θεία ανάγνωση. Είναι αυτός ο ίδιος ο Λόγος του Θεού, ζωντανός και ολοδημιουργικός, διδάσκει στον άνθρωπο κάθε μυαλό(;;). Ωστόσο, αυτό είναι αρκετό, σε όλη μου τη ζωή το εξομολογήθηκα, αλλά από όπου ξεκίνησα, άρα τελειώνω: σε προσκαλώ με την ενσάρκωση του Θεού Λόγου - προσευχήσου, άγιε αββά, για μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό.

Και επίσης σε προσκαλώ ως Σωτήρα, Κύριέ μας Ιησού Χριστό - όλα όσα άκουσες από μένα, μην τα πεις σε κανέναν μέχρι να με πάρει ο Θεός από τη γη. Και κάνε αυτό που θα σου πω τώρα. Του χρόνου, τη Μεγάλη Σαρακοστή, μην βγείτε πέρα ​​από τον Ιορδάνη, όπως ορίζει το μοναστηριακό σας έθιμο».

Και πάλι ο αββάς Ζωσιμάς ξαφνιάστηκε που το αξίωμα τους ήταν γνωστό στον άγιο ασκητή, αν και δεν της είπε ούτε μια λέξη γι' αυτό.

«Αββά», συνέχισε ο άγιος, «στο μοναστήρι. Όμως, αν θέλεις να φύγεις από το μοναστήρι, δεν θα μπορέσεις... Και όταν έρθει η Μεγάλη Πέμπτη του Δείπνου του Κυρίου, βάλε το Ζωοδόχο Σώμα και Αίμα του Χριστού, του Θεού μας, στο ιερό σκεύος, και φέρε μου το. Περίμενε με από την άλλη πλευρά του Ιορδάνη, στην άκρη της ερήμου, ώστε όταν έρθω, να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια. Και στον αββά Ιωάννη, τον ηγούμενο του μοναστηριού σου, πες το: πρόσεχε τον εαυτό σου και το ποίμνιό σου (;). Ωστόσο, δεν θέλω να του το πεις αυτό τώρα, αλλά πότε θα το δείξει ο Κύριος».

Λέγοντας αυτά και ζητώντας πάλι προσευχές, η μοναχή γύρισε και πήγε στα βάθη της ερήμου.

Καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, ο Γέροντας Ζωσιμά παρέμενε σιωπηλός, μην τολμώντας να αποκαλύψει σε κανέναν όσα του είχε αποκαλύψει ο Κύριος, και προσευχόταν θερμά να του εγγυηθεί ο Κύριος να δει ξανά τον άγιο ασκητή.

Όταν άρχισε πάλι η πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Σεβασμιώτατη Ζωσιμάλόγω ασθένειας, έπρεπε να μείνει στο μοναστήρι. Τότε θυμήθηκε τα προφητικά λόγια της αγίας ότι δεν θα μπορέσει να φύγει από το μοναστήρι. Μετά από λίγες μέρες, ο μοναχός Ζωσιμάς θεραπεύτηκε από την ασθένειά του, αλλά παρέμεινε μέχρι Μεγάλη Εβδομάδαστο μοναστήρι.

Η ημέρα της μνήμης του Μυστικού Δείπνου πλησίαζε. Τότε ο αββάς Ζωσιμάς εκπλήρωσε την εντολή του - αργά το βράδυ άφησε το μοναστήρι στον Ιορδάνη και κάθισε στην ακτή περιμένοντας. Ο άγιος δίστασε και ο αββάς Ζωσιμάς προσευχήθηκε στον Θεό να μην του στερήσει τη συνάντησή του με τον ασκητή.

Τελικά ήρθε η καλόγρια και στάθηκε στην άλλη άκρη του ποταμού. Χαρούμενος σηκώθηκε ο Μοναχός Ζωσιμάς και δόξασε τον Θεό. Του ήρθε η σκέψη: πώς θα μπορούσε να περάσει τον Ιορδάνη χωρίς βάρκα; Αλλά ο σεβασμιώτατος, σημάδι του σταυρούαφού πέρασε τον Ιορδάνη, περπάτησε γρήγορα στο νερό. Όταν ο γέροντας θέλησε να της προσκυνήσει, εκείνη του το απαγόρευσε φωνάζοντας από τη μέση του ποταμού: «Τι κάνεις, Αββά; Άλλωστε είσαι ιερέας, φορέας των μεγάλων Μυστηρίων του Θεού».

Διασχίζοντας το ποτάμι, ο άγιος είπε στον αββά Ζωσιμά: «Ευλόγησε, πάτερ». Της απάντησε με τρόμο, τρομοκρατημένος από το θαυμαστό όραμα: «Αλήθεια, δεν έχει άδικο ο Θεός, που υποσχέθηκε να παρομοιάσει όλους όσους εξαγνίζονται με τον εαυτό Του, όσο το δυνατόν περισσότερο με θνητούς. Δόξα σε Σένα, Χριστέ Θεέ μας, που μου έδειξες μέσω του αγίου δούλου Του πόσο μακριά είμαι από το μέτρο της τελειότητας».

Μετά από αυτό, η μοναχή του ζήτησε να διαβάσει το «Πιστεύω» και το «Πάτερ ημών». Στο τέλος της προσευχής, αφού κοινωνούσε τα Άγια Τρομερά Μυστήρια του Χριστού, άπλωσε τα χέρια της στον ουρανό και με δάκρυα και τρέμουλο είπε την προσευχή του Αγίου Συμεών του Θεολήπτη: «Τώρα άσε τον δούλο σου, Δάσκαλε. , σύμφωνα με το ρήμα Σου εν ειρήνη, σαν να βλέπω τα μάτια Σου τη σωτηρία μου».

Τότε ο άγιος στράφηκε πάλι στον γέροντα και είπε: «Συγχώρεσέ με, Αββά, ακόμα δώσε την άλλη μου επιθυμία. Πήγαινε τώρα στο μοναστήρι σου και τον επόμενο χρόνο έλα σε εκείνο το μαραμένο ρέμα, όπου πρωτομιλήσαμε μαζί σου». «Αν ήταν δυνατόν», απάντησε ο αββάς Ζωσιμάς, «να σε ακολουθώ ασταμάτητα για να δω την αγιότητά σου!». Ο άγιος ρώτησε πάλι τον γέροντα: «Προσευχήσου, για χάρη του Κυρίου, προσευχήσου για μένα και θυμήσου την κατάρα μου». Και, με το σημείο του σταυρού να επισκιάζει τον Ιορδάνη, αυτή, όπως πριν, περπάτησε στα νερά και χάθηκε στο σκοτάδι της ερήμου. Και ο Γέροντας Ζωσιμάς γύρισε στο μοναστήρι με πνευματική αγαλλίαση και τρόμο, και κατά ένα πράγμα κατηγόρησε τον εαυτό του που δεν ρώτησε το όνομα του αγίου. Αλλά τον επόμενο χρόνο ήλπιζε να μάθει επιτέλους το όνομά της.

Πέρασε ένας χρόνος και ο αββάς Ζωσιμάς ξεκίνησε πάλι για την έρημο. Προσευχόμενος έφτασε σε ένα έρημο ρυάκι, στην ανατολική πλευρά του οποίου είδε τον άγιο ασκητή. Ξάπλωσε νεκρή, με τα χέρια σταυρωμένα όπως της αρμόζει στο στήθος, το πρόσωπό της γυρισμένο προς την Ανατολή. Ο αββάς Ζωσιμά έπλυνε τα πόδια της με δάκρυα, μην τολμώντας να αγγίξει το σώμα, έκλαψε για πολλή ώρα για τον αποθανόντα ασκητή και άρχισε να ψάλλει ψαλμούς που αρμόζουν στη θλίψη του θανάτου των δικαίων και να διαβάζει επικήδειες προσευχές. Αμφέβαλλε όμως αν η αγία θα χαιρόταν αν την έθαβε. Μόλις το σκέφτηκε, είδε ότι το κεφάλι της ήταν γραμμένο: «Θάψε, αββά Ζωσιμά, σ’ αυτό το μέρος το σώμα της ταπεινής Μαρίας. Επιστροφή δάχτυλο σε δάχτυλο. Προσευχήσου στον Κύριο για μένα, που απέθανε τον Απρίλιο την πρώτη μέρα, την ίδια τη νύχτα της σωτήριας ταλαιπωρίας του Χριστού, μετά την κοινωνία του Θείου Μυστικού Δείπνου».

Αφού διάβασε αυτή την επιγραφή, ο αββάς Ζωσιμάς ξαφνιάστηκε στην αρχή ποιος θα μπορούσε να την είχε φτιάξει, γιατί η ίδια η ασκήτρια δεν ήξερε το γράμμα. Χάρηκε όμως που έμαθε επιτέλους το όνομά της. Ο αββάς Ζωσιμάς κατάλαβε ότι ο μοναχός Μαρία, έχοντας κοινωνήσει τα Ιερά Μυστήρια στον Ιορδάνη από τα χέρια του, σε μια στιγμή πέρασε το μακρύ της έρημο μονοπάτι, το οποίο περπάτησε ο ίδιος, η Ζωσιμά, για είκοσι μέρες, και αμέσως αναχώρησε στον Κύριο.

Αφού δόξασε τον Θεό και έβρεξε τη γη και το σώμα της Μοναχής Μαρίας με δάκρυα, ο αββάς Ζωσιμάς είπε στον εαυτό του: «Είναι καιρός, Γέροντα Ζωσιμά, να κάνεις την εντολή σου. Μα πώς μπορείς, καταραμένο, να σκάψεις έναν τάφο χωρίς να έχεις τίποτα στα χέρια σου;» Αφού το είπε αυτό, είδε ένα πεσμένο δέντρο που βρισκόταν όχι πολύ μακριά στην έρημο, το πήρε και άρχισε να σκάβει. Αλλά η γη ήταν πολύ ξηρή. Όσο κι αν έσκαβε, ιδρώτας, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Ο αββάς Ζωσιμάς ισιώνοντας είδε ένα τεράστιο λιοντάρι στο σώμα της μοναχής Μαρίας, που της έγλειφε τα πόδια. Ο γέροντας τον έπιασε ο φόβος, αλλά έκανε το σημείο του σταυρού πάνω του, πιστεύοντας ότι θα έμενε αλώβητος από τις προσευχές του αγίου ασκητή. Τότε το λιοντάρι άρχισε να χαϊδεύει τον γέροντα και ο αββάς Ζωσιμάς, αναμμένος στο πνεύμα, διέταξε το λιοντάρι να σκάψει τον τάφο για να θάψει το σώμα της Αγίας Μαρίας. Στο λόγο του, το λιοντάρι έσκαψε με τα πόδια του ένα χαντάκι, στο οποίο ήταν θαμμένο το σώμα του αγίου. Αφού εκπλήρωσε το κληροδότημά του, ο καθένας πήγε το δρόμο του: το λιοντάρι πήγε στην έρημο και ο αββάς Ζωσιμάς πήγε στο μοναστήρι, ευλογώντας και δοξάζοντας τον Χριστό τον Θεό μας.

Φτάνοντας στο μοναστήρι, ο αββάς Ζωσιμάς είπε στους μοναχούς και στον ηγούμενο όσα είχε δει και ακούσει από τη Μοναχή Μαρία. Όλοι έμειναν κατάπληκτοι ακούγοντας για το μεγαλείο του Θεού και με φόβο, πίστη και αγάπη καθιέρωσαν να δημιουργήσουν τη μνήμη της Μοναχής Μαρίας και να τιμήσουν την ημέρα της κοίμησής της. Ο αββάς Ιωάννης, ηγούμενος της μονής, σύμφωνα με τον λόγο της μοναχής, με τη βοήθεια του Θεού διόρθωσε ό,τι ήταν απαραίτητο στο μοναστήρι. Ο αββάς Ζωσιμάς, αφού έζησε θεάρεστα στο ίδιο μοναστήρι και λίγο πριν ζήσει τα εκατό χρόνια, τελείωσε εδώ την πρόσκαιρη ζωή του, περνώντας στην αιώνια ζωή.

Έτσι, οι αρχαίοι ασκητές της ενδόξου μονής του αγίου πανάξιου Προδρόμου του Κυρίου Ιωάννη, που βρίσκεται στον Ιορδάνη, μας μετέφεραν τη θαυμαστή ιστορία της ζωής της Μοναχής Μαρίας της Αιγύπτου. Αυτή η ιστορία δεν γράφτηκε αρχικά από αυτούς, αλλά μεταδόθηκε με ευλάβεια από τους αγίους πρεσβυτέρους από μέντορες σε μαθητές.

Εγώ όμως, - λέει ο άγιος Σωφρόνιος, Αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων (Κοιν. 11 Μαρτίου), ο πρώτος περιγραφέας της Ζωής, - που πήρα με τη σειρά μου από τους αγίους πατέρες, τα έδωσα όλα στη γραπτή ιστορία.

Ο Θεός, που κάνει μεγάλα θαύματα και ανταμείβει με μεγάλα δώρα σε όποιον στρέφεται προς Αυτόν με πίστη, μπορεί να ανταμείψει και εκείνους που διαβάζουν και ακούνε, και να μας μεταδώσει αυτή την ιστορία και να μας χαρίσει ένα καλό μέρος με την ευλογημένη Μαρία της Αιγύπτου και με όλοι οι άγιοι, η θεοσκέψη και οι κόποι τους που ευαρέστησαν τον Θεό από τον αιώνα. Ας δώσουμε επίσης δόξα στον Θεό, τον αιώνιο Βασιλιά, και έλεος θα εγγυηθεί για μας την ημέρα της κρίσης εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, και όλη τη δόξα, την τιμή και τη δύναμη, και λατρεία με τον Πατέρα, και τα Πανάγια και τη Ζωή -Το να δίνει Πνεύμα, τώρα και πάντα, Του αρμόζει και για πάντα και για πάντα, αμήν.