23.02.2021

Βιβλία Old Believer στα εκκλησιαστικά σλαβικά για λήψη. Λειτουργικά Βιβλία και Κανόνας Προσευχής Πρωινές και Εσπερινές Προσευχές

Μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, όλα τα κύρια λειτουργικά βιβλία εκδόθηκαν σε έντυπη μορφή. Εδώ είναι μια λίστα με τα κύρια ονόματά τους με σύντομη περιγραφήπεριεχόμενο. Σύνδεσμοι προς την ηλεκτρονική μορφή ορισμένων από αυτά τα βιβλία παρουσιάζονται στον ιστότοπό μας.

ΚΥΡΙΟΣ ΒΙΒΛΙΑ

ΧΑΣΟΣΛΟΦ	- αμετάβλητα μέρη λατρείας. Δίνεται η γενική ακολουθία όλων των υπηρεσιών του ημερήσιου κύκλου. Περιέχει επίσης τροπάρια και κοντάκια όλου του έτους, που το ξεχωρίζει από το Ωρολογικό και το μεταμεταρρυθμιστικό Βιβλίο των Ωρών.
ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ	- έχει πολλές ποικιλίες. Περιέχει επίσης μια ακολουθία ακολουθιών, αλλά με ορισμένες ιδιαιτερότητες: δεν υπάρχουν τροπάρια του ετήσιου κύκλου, υπάρχουν καθημερινοί κανόνες ή εκδοχές κυριακάτικων και ημερήσιων ακολουθιών. Σχεδιασμένο περισσότερο για προσευχή στο σπίτι.
ΨΑΛΤΗΡΙ	- περιέχει ψαλμούς, χωρισμένους σε κάθισμα. Στον Εσπερινό και στον Όρθρο τιμούνται τα καθίσματα και στις αργίες και εκλεκτοί ψαλμοί. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής υπάρχουν καθίσματα και στο ρολόι, και το πρωί υπάρχουν προφητικά τραγούδια.
ΨΑΛΤΙΑ ΜΕ ΕΡΕΥΝΑ	- αντικαθιστά το Βιβλίο των Ωρών και το Ψαλτήρι, εν μέρει - το Βιβλίο των Βιβλίων. Περιέχει επίσης πολλά πρόσθετα κεφάλαια.
OCTAY	- δύο βιβλία που περιέχουν μεταβλητά άσματα για την Κυριακή και τις καθημερινές λειτουργίες από τον 1ο έως τον 4ο και από τον 5ο έως τον 8ο τόνους, αντίστοιχα.
SHESTODNEV	- μια συντομευμένη έκδοση του Oktay, αλλά η λειτουργία της Κυριακής περιέχεται πλήρως. Ελλείψει Oktay, χρησιμοποιείται σε καθημερινή βάση.
ΜΗΝΙΑΙΟ ΜΙΝΕΥΑ	- 12 βιβλία (για κάθε μήνα), που περιέχουν λειτουργίες σε αγίους και αργίες που ρυθμίζονται σύμφωνα με τις ημερομηνίες. Στο τέλος του βιβλίου υπάρχουν 4 κεφάλαια της Θεοτόκου. Υπάρχουν πολλές υπηρεσίες στον ίδιο αριθμό.
ΑΡΓΙΑΜΙΝΕΑ	- επέλεξε τις σημαντικότερες εορταστικές ακολουθίες όλου του χρόνου.
ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΙΝΕΑ	- χρησιμοποιείται απουσία εμμήνου ρύσεως, καθώς και απουσία Shestodnev και Oktay. Περιέχει γενικές επιλογές για υπηρεσίες σε αγίους και αργίες. Έχει σύντομη και πλήρη έκδοση.
TREFOLOY	- 4 βιβλία των τριών μηνών το καθένα, που περιέχουν σημαντικές υπηρεσίες του ετήσιου κύκλου και κάποιες υπηρεσίες που λείπουν στο Μεναίο.
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ, ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ	- περιέχει το κείμενο των Αγίων Γραφών της Καινής Διαθήκης. Εκτός από το κείμενο, χωρισμένο σε αρχές, έχουν δείκτες ανάγνωσης. Σε περίπτωση απουσίας τους, τιμούνται οι συλλήψεις που τοποθετούνται στο Γενικό Μεναίο, Οκτάι, Εξαήμερο, Ωρολόγιο.
TRIODE LENTAL, TRIODE COLORED	- υπηρεσίες της προπασχαλινής και μεταπασχαλινής περιόδου, όταν τα βιβλία αυτά αντικαθιστούν εν μέρει ή πλήρως τον Οκτάι και τον Μινέα.
ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ	- μια συλλογή κανόνων για ανάγνωση στις προσευχές, κυρίως από το Μηναίο, καθώς και των αντίστοιχων συλλήψεων Ευαγγελίων και σημείων.
ΘΕΤΙΚΕΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ	- υπηρεσίες στη Μητέρα του Θεού, υπηρεσία σε Ρώσους θαυματουργούς κ.λπ. Περιέχουν λειτουργίες που απουσιάζουν στη Μεναία. Πολλές συλλογές δεν έχουν εκδοθεί και υπάρχουν σε χειρόγραφα.
	- καθορίζει τη διαδικασία για την εκτέλεση των θείων λειτουργιών. Περιέχει έναν πλήρη κύκλο τροπάρια και κοντακίων για το έτος (όπως στο Βιβλίο των Ωρών), με περιγραφή των καθημερινών υπηρεσιών και πρόσθετες καταστατικές οδηγίες («Σημαδεμένα κεφάλαια»). Είχε τρεις εκδόσεις - 1610, 1633 και 1641, εκ των οποίων η έκδοση του 1641 χρησιμοποιείται σήμερα στην πράξη.
ΥΠΗΡΕΤΗΣ	- η διαδοχή των θείων λειτουργιών και προσευχών που απαγγέλλει ο ιερέας.
ΤΡΕΜΠΝΙΚ	- περιέχει τη διαδοχή των μυστηρίων και των απαιτήσεων που τελούνται από τον ιερέα.

Σύμφωνα με το καταστατικό, η λατρεία πρέπει οπωσδήποτε να περιλαμβάνει τα λεγόμενα καταστατικές αναγνώσεις, έχοντας εποικοδομητικό χαρακτήρα: πατερικές διδασκαλίες, ερμηνείες, βίοι των αγίων. Τα κείμενα αυτά περιέχονται στο διδακτικά βιβλία.

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ

ΤΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ	- ερμηνεία εβδομαδιαίων και εορταστικών αναγνώσεων ευαγγελίου. Διαβάστε στο Matins στο 1ο Κάθισμα.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ	- 4 βιβλία για 3 μήνες. Περιέχει σύντομες ζωέςαγίους και μικρές διδασκαλίες για κάθε αριθμό. Οι όρθιοι διαβάζονται σύμφωνα με τον 6ο κανόνα του κανόνα.
ΣΥΛΛΟΓΗ ΜΕΓΑΛΗ	- ογκώδεις διαλέξεις για ανάγνωση κατά την περίοδο της τριόδου.
ΖΛΑΤΟΥΣΤ	- Συντομότερες διδασκαλίες για την τριοδική περίοδο και τις Κυριακές όλου του έτους. Συνήθως διαβάζουν στο Matins στο Κάθισμα.
	Στις καθημερινές ακολουθίες τιμάται επίσης το βιβλίο του Εφραίμ του Σύρου, του Επεξηγηματικού Αποστόλου, της Επεξηγηματικής Αποκάλυψης. Υπάρχουν και άλλες συλλογές.

Προσευχή Παλαιών Πιστών

ΠΡΩΙΝΕΣ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ

Το πρωί, σηκώνοντας από τον ύπνο, ενώ είσαι ακόμη στο κρεβάτι, σταυρώστε τον εαυτό σας με μια προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.
Οι γυναίκες πρέπει να πουν «αμαρτωλές» αντί για «αμαρτωλές». Ομοίως, σε όλες τις προσευχές, πρέπει κανείς να κάνει την κατάκλιση ανάλογα με το είδος του.
Σηκώνεστε από το κρεβάτι και πλένετε το πρόσωπό σας και το βράδυ πηγαίνετε για ύπνο, σταθείτε με ευλάβεια μπροστά στις άγιες εικόνες και κοιτάζοντάς τις, κατευθύνοντας τη σκέψη σας στον αόρατο Θεό και τους αγίους Του, με ζήλο, αργά, προστατεύοντας τον εαυτό σας με το σημάδι του σταυρού και της υπόκλισης, πείτε με την προσευχή του τελώνη με τρυφερότητα:

Είναι άξιο να είσαι, ως αληθινά ευλογημένη Εσύ, η Μητέρα του Θεού, η πάντα ευλογημένη και άμεμπτη, και η Μητέρα του Θεού μας, το πιο τίμιο χερουβείμ, και το πιο ένδοξο αληθινά σεραφείμ, χωρίς διαφθορά του Θεού, που γέννησε στον Λόγο, την Υπάρχουσα Μητέρα του Θεού, μεγαλοποιούμε (προσκυνούμε πάντα στη γη).

Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, προσευχές για χάρη της Αγνότερης Μητέρας Σου, με τη Δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, και του αγίου Αγγέλου του φύλακά μου, και για όλους για χάρη των αγίων, έλεος και σώσε με έναν αμαρτωλό, καθώς είναι Καλό και Ανθρωπιστικό. Αμήν (υπόκλιση στη γη, χωρίς το σημείο του σταυρού).
Αυτές οι προσευχές ονομάζονται «αρχή», ή εσωτερικά και εξωτερικά τόξα, επειδή εκτελούνται στην αρχή και μετά από κάθε κανόνα προσευχής.
Μετά από αυτό, επαναλάβετε την προσευχή του τελώνη με τόξα:
Θεέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό (τόξο).
Κτίσε με, Κύριε, και ελέησόν με (τόξο).
Χωρίς τον αριθμό των αμαρτωλών, Κύριε, ελέησον και συγχώρεσέ με, αμαρτωλό (τόξο).
Και ξεκινήστε τις πρωινές σας προσευχές με ευλάβεια:
Για τις προσευχές των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, ελέησόν μας. Αμήν (το τόξο πάντα).

Σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε τρεις φορές:
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα, για χάρη όλων.

ΠΡΩΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΓ. ΜΑΚΑΡΙΑ ΜΕΓΑΛΗ
Θεέ μου, καθάρισε με από τον αμαρτωλό, σαν να μην έχω κάνει τίποτα καλύτερο μπροστά σου (τόξο), αλλά λύτρωσέ με από τον πονηρό, και το θέλημά Σου να είναι μέσα μου (τόξο), ας ανοίξω ανοιχτά το ανάξιό μου στόμα και δοξάζω το άγιο όνομά Σου: Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και πάντα, αμήν (τόξο).

Οι προσευχές με εσοχή δεν διαβάζονται το βράδυ.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ
Σταυρώστε τον εαυτό σας και διαβάστε:
Στον Βασιλιά των ουρανών, τον Παρηγορητή, την αληθινή Ψυχή, Όποιος είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, τον θησαυρό του καλού και τη ζωή στον Δωρητή, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε μολυσμό, και σώσε τον Θεό, την ψυχή μας .

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (τόξο τρεις φορές). Αυτή η προσευχή ονομάζεται Τρισάγιο.

ΣΥΝΤΟΜΟ ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
Αγία Τριάδαελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε την ανομία μας. Άγιοι, επισκεφθείτε και γιατρέψτε τις ασθένειές μας. για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς. αγιασθήτω το όνομά σου; Ελάτε η βασιλεία σου. Γίνεται το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. το καθημερινό μας ψωμί και δώσε μας αυτή την ημέρα. και αφήστε μας τα χρέη μας, όπως αφήνουμε και τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό. αλλά λύτρωσε μας από τον πονηρό.
Μετά την προσευχή του Κυρίου, πείτε την Προσευχή του Ιησού:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας.
Αμήν.
Κύριε ελέησον (12).

ΠΡΩΙΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
Σηκόμενος από τον ύπνο, Σε ευχαριστώ, Παναγία Τριάδα, καθώς πολλοί για χάρη της καλοσύνης και της μακροθυμίας δεν θύμωσαν μαζί μου τον αμαρτωλό και τεμπέλη υπηρέτη του Tvoero, και δεν με κατέστρεψες με την ανομία μου, αλλά τη φιλανθρωπία. ; και ξαπλωμένος σε αποτυχία, σήκωσέ με για να συντονίσω και να δοξάσω την ανίκητη δύναμή Σου. Και τώρα, Κύριε, Πανάγιε Θεέ, φώτισε τα μάτια της καρδιάς μου και άνοιξε το στόμα μου για να μάθω από τον λόγο Σου, και να κατανοήσω τις εντολές Σου, και να κάνω το θέλημά Σου, και να Σε χαϊδέψω εξομολογώντας την καρδιά. να ψάλλω και να δοξάζω το τίμιο και ένδοξο όνομά σου: ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν.

Το βράδυ αντί αυτής της προσευχής διαβάζεται το «Δόξα και νυν».

Περαιτέρω, τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, διαβάστε:
Ελάτε, ας προσκυνήσουμε τον Τσάρο Θεό μας (τόξο)
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Χριστό, τον Τσάρο και τον Θεό μας (τόξο).
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Τσάρο και τον Θεό μας (τόξο).

Ψαλμός μετάνοιας, 50ος.
Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός σου. Και σύμφωνα με το πλήθος των ευσπλαχνιών Σου, καθάρισε την ανομία μου. Πλύνε με καλά από την ανομία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. Διότι γνωρίζω την ανομία μου, και θα βγάλω την αμαρτία μου ενώπιόν μου. Μόνο σε σένα που αμάρτησες, έκανα το κακό μπροστά σου. Σαν δικαιώθηκες στα λόγια σου και κατακτάς, πάντα να κρίνεις. Συνέλαβα τον εαυτό μου στην ανομία, και στην αμαρτία με γέννησα τη μητέρα μου. Αγάπησες αυτή την αλήθεια, την άγνωστη και κρυφή σου σοφία Μου αποκάλυψες. Πασπαλίστε με με ύσσωπο και θα καθαριστώ. Πλύνε με και θα ασπρίσω περισσότερο από το χιόνι. Στο άκουσμα μου dasi χαρά και αγαλλίαση: τα κόκαλα των ταπεινών θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό σου από τις αμαρτίες μου, και καθάρισε όλη την ανομία μου. Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε το πνεύμα των δικαιωμάτων στην κοιλιά μου. Μη με ανοίξεις από το πρόσωπό Σου και μην πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα. Δώσε μου τη χαρά της σωτηρίας Σου και επιβεβαίωσε με με το πνεύμα του Κυρίου. Θα διδάξω τους κακούς με τον τρόπο Σου, και η κακία θα στραφεί σε Σένα. Λύστε με από το αίμα, Θεέ, Θεέ της σωτηρίας μου. η γλώσσα μου θα χαρεί για τη δικαιοσύνη Σου. Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου. Λες και θα ήθελε τη θυσία, θα την είχε δώσει. μην ευνοείτε τα ολοκαυτώματα. Θυσία στον Θεό - το πνεύμα συντρίβεται: η καρδιά συντρίβεται και ταπεινώνεται από τον Θεό. Ευλόγησε τον Κύριο, με την ευχαρίστησή σου Σιών. και ας οικοδομηθούν τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Τότε ευνοήστε τη θυσία για δικαιοσύνη, την προσφορά και το ολοκαύτωμα. Τότε θα βάλουν ένα μοσχάρι στο βωμό σου.

ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΙΣΤΗΣ
Θωρακιζόμενοι ευλαβικά με το σημείο του σταυρού, με βαθιά προσοχή προφέρουμε τα λόγια των αγίων, των πατέρων της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου:
Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.
Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από Φως, ο Θεός είναι αληθινός από τον Θεό, αληθινός, γεννημένος, όχι δημιουργημένος, ομοούσιος με τον Πατέρα, ο οποίος είναι όλος από Αυτόν.
Υπέρ ημών, χάριν του ανθρώπου, και υπέρ της σωτηρίας ημών, εκ του ουρανού κατεβασθέντων, και σαρκωθέντων εκ του Αγίου Πνεύματος και της Θεοτόκου, σαρκωθέντος.
Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και ετάφη.
Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα μετά τη συγγραφή.
Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
Και μπουλόνια που έρχονται με δόξα να κρίνουν ζωντανούς και νεκρούς, η βασιλεία Του δεν έχει τέλος.
Στη συνέχεια τα λόγια των αγίων, του πατέρα της Β' Οικουμενικής Συνόδου:
Και στο Άγιο Πνεύμα, τον αληθινό και ζωοποιό Κύριο, που είναι από τον Πατέρα που προέρχεται, που λατρεύεται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε τους προφήτες.
Και σε μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
Ομολογώ ένα Βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.
Τσάι για την ανάσταση των νεκρών.
Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Παναγία, αγαλλίαση, ευφραίνουσα Μαρία, ο Κύριος μαζί σου, ευλογημένη είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς Σου, σαν να γέννησες τον Σωτήρα Χριστό, τον Λυτρωτή των ψυχών μας (τρεις φορές, με τόξα) .

0! Πανάψαλτη Μητέρα, που γέννησε όλους τους αγίους, τον ιερότατο Λόγο, δέξου την παρούσα προσφορά, σώσε όλους από κάθε συμφορά και το επικείμενο μαρτύριο, φωνάζοντας στον Τι: Αλληλούια (τρεις φορές, με γήινα τόξα).

Η ακατανίκητη και θεία δύναμη του τίμιου και ζωογόνου Σταυρού του Κυρίου, μη με αφήσεις αμαρτωλό, εμπιστευόμενος στον Τυ (τόξο).

Υπεραγία μου Θεοτόκε, ελέησέ με και σώσε με, και βοήθησέ με τώρα, σε αυτή τη ζωή, και στην έκβαση της ψυχής μου, και στο μέλλον βέτσα (τόξο).
Όλες οι ουράνιες δυνάμεις, άγιοι άγγελοι και αρχάγγελοι, χερουβείμ και σεραφείμ, ελέησέ με και προσευχήσου για μένα ως αμαρτωλός στον Κύριο Θεό, και βοήθησέ με τώρα, σε αυτή τη ζωή, και στην έξοδο της ψυχής μου και στο μέλλον vece (τόξο).
Στον Άγγελο του Χριστού, τον φύλακά μου της αγιότητας, ελέησέ με και προσευχήσου για μένα ως αμαρτωλό στον Κύριο Θεό, και βοήθησέ με τώρα, σε αυτή τη ζωή, και στην έξοδο της ψυχής μου, και στη μελλοντική βέτσα ( τόξο).
Άγιος Μέγας Ιωάννης, προφήτης και Πρόδρομος του Κυρίου, ελέησόν με και προσευχήσου για μένα αμαρτωλό στον Κύριο Θεό, και βοήθησέ με τώρα, σε αυτή τη ζωή, και στην έξοδο της ψυχής μου, και στη μελλοντική βέτσα (τόξο ).
Άγιοι της δόξης, απόστολοι, προφήτες και μάρτυρες, άγιοι, άγιοι και δίκαιοι και πάντες άγιοι, ελέησέ με και προσευχήσου για μένα ως αμαρτωλός στον Κύριο Θεό, και βοήθησέ με τώρα, σε αυτή τη ζωή, και στην έξοδό μου. ψυχή, και στη μελλοντική παραμονή (τόξο) ...
Μετά από αυτό, προσευχηθείτε τρεις φορές με τόξα τις ακόλουθες προσευχές:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.
Δοξάστε τον Κύριο, τον Τίμιο Σταυρό Σου.
Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε με, τον αμαρτωλό δούλο Σου.
Στον Άγγελο του Χριστού, τον φύλακα των αγίων μου, σώσε με, τον αμαρτωλό δούλο Σου.
Άγιοι αρχάγγελοι και άγγελοι, προσεύχεστε στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιος Μέγας Ιωάννης, προφήτης και Πρόδρομος, Βαπτιστής του Κυρίου, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιε ένδοξε προφήτη Ηλία, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιοι πατέρες, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιοι προφήτες, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιοι Απόστολοι, προσευχηθείτε στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιοι της δόξης απόστολοι και ευαγγελιστές: Ματθαίος, Μάρκος, Λουκό και Ιωάννης ο Θεολόγος, προσεύχεστε στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Αγία δόξα της υπεροχής των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Άγιοι του Μεγαλείου Τρίε Άγιοι: Βασίλειος ο Μέγας, Γρηγόριος ο Θεολόγος και Ιωάννης ο Χρυσόστομος, προσεύχεστε στον Θεό για εμένα ως αμαρτωλό.
Άγιος Νικόλαος του Χριστού, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Σεβασμιώτατε και θεοφόρους πατέρες μας, ποιμένα και δάσκαλε της οικουμένης, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Πανάγιοι, προσευχήσου στον Θεό για μένα ως αμαρτωλό.
Μετά από αυτό, προσευχηθείτε στον άγιο του οποίου το όνομα φέρετε, και στον άγιο που εορτάζεται αυτή την ημερομηνία, καθώς και σε άλλους αγίους που θέλετε. Μην ξεχνάς να προσεύχεσαι και να μετανοείς, που τόξα έχεις από τον πνευματικό σου πατέρα.
Στη συνέχεια προσευχηθείτε για την υγεία των γονιών, των συγγενών και των φίλων σας, υποκλίνοντας τρεις φορές:
Ελεήμων Κύριε, σώσε και ελέησε τον δούλο Σου (ονομάστε τα ονόματα, τόξο).
Λύστε τους από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη (τόξο), από κάθε ψυχική και σωματική ασθένεια (τόξο). Συγχώρησέ τους κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια (τόξο). Και δημιουργήστε κάτι χρήσιμο για την ψυχή μας (τόξο).
Τότε προσευχηθείτε για την ειρήνη των γονιών και των αγαπημένων σας, για τους πνευματικούς πατέρες και για τους οποίους έχετε ζήλο, λέγοντας με τόξα τρεις φορές:
Ειρήνη, Κύριε, η ψυχή του νεκρού είναι ο υπηρέτης Σου (ονομάστε τα ονόματα, τόξο).
Και το δέντρο σε αυτή τη ζωή είναι σαν να έχουν αμαρτήσει οι άνθρωποι, αλλά εσύ, σαν ένας Ανθρωπολάτρης Θεός, συγχώρεσέ τους και ελέησε (τόξο). Παραδώστε αιώνιο μαρτύριο (τόξο). Ουράνια βασιλείαΣυμμετέχοντες uchini (τόξο). Και δημιουργήστε χρήσιμο για τις ψυχές μας (τόξο)
Τελειώνοντας τις προσευχές σας, πείτε:
Κύριε, είτε με λόγια, είτε με πράξεις, είτε με τη σκέψη εκείνων που αμάρτησαν σε όλη μου τη ζωή, ελέησέ με και συγχώρεσέ με, για το έλεός Σου (προσκύνησε στη γη).
Έχοντας εναποθέσει όλη μου την ελπίδα σε Σένα, Μητέρα του Θεού, φύλαξέ με στο αίμα Του (προσκύνη στη γη).
Η ελπίδα μου είναι ο Θεός, και το καταφύγιό μου ο Χριστός, και ο προστάτης μου το Άγιο Πνεύμα (τόξο στη γη).
Είναι άξιο να φάμε ... (όλες προσευχές και υποκλίνονται στη γη).
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Αγνότερης Μητέρας Σου και του σεβαστού και Θεοφόρου πατέρα μας και όλων των αγίων, ελέησέ με και σώσε με τον αμαρτωλό, καθώς είναι Καλό και Ανθρωπιστικό, αμήν.
Και, σκύβοντας στο έδαφος, χωρίς να σταυρωθείτε, διαβάστε:
Αποδυνάμωσε, εγκατέλειψε, συγχώρεσε τον Θεό, τις αμαρτίες μου, εκούσιες και ακούσιες, ακόμη και με λόγια και με πράξεις, ακόμη και στη γνώση και όχι στη γνώση, ακόμη και στο μυαλό και στη σκέψη, ακόμη και σε μέρες και νύχτες, όλα μου συγχωρούνται, γι' αυτό είναι καλό και ανθρωπιστικό, αμήν.
Όρθιος, διαβάστε αυτή την προσευχή με τόξα:
Συγχώρεσε όσους μας μισούν και μας προσβάλλουν, Κύριε, ανθρωπολάτρες. Κάνε το καλό σε όσους κάνουν το καλό, αδέρφια και όλοι οι συγγενείς μας, όπως αυτοί που έχουν συνταξιοδοτηθεί, να τους χαρίσεις όλους, ακόμη και για σωτηρία, ικεσίες και αιώνια ζωή (τόξο).
Στις αρρώστιες του υπάρχοντος, επισκέψου και θεράπευσε, στα μπουντρούμια του υπάρχοντος της ελευθερίας, στα νερά που επιπλέουν, Ξύπνα τον Κυβερνήτη και άλλους σαν αυτόν στο ταξίδι, διόρθωσέ και βιάσου (τόξο).
Θυμήσου, Κύριε, και αιχμάλωτος των αδελφών μας, της Ορθοδόξου πίστεως της ίδιας πίστεως, και λύσε τους κάθε κακό της κατάστασης (τόξο).
Ελέησον Κύριε, που μας έδωσες ελεημοσύνη και μας πρόσταξες ανάξιους να προσευχηθούμε γι' αυτούς, συγχώρεσέ τους και ελέησέ τους (τόξο).
Ελέησέ μας, Κύριε, όσους εργάζονται και μας υπηρετούν, ελέησέ μας και τρέφε μας, και δώρισέ τους όλους, ακόμη και για σωτηρία, ικεσίες και αιώνια ζωή (τόξο).
Θυμήσου τον Κύριο, πριν αναχωρήσουν οι πατέρες και οι αδελφοί μας και τους ενσταλάξουν, όπου είναι παρόν το φως του προσώπου Σου (τόξου).
Θυμήσου τον Κύριο, και την αδυναμία και τη φτώχειά μας, και φώτισε το νου μας με το φως του νου του ιερού Ευαγγελίου Σου, και καθοδήγησέ μας στο μονοπάτι των εντολών Σου, με τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου, αμήν ( τόξο).
Αυτές οι προσευχές τελειώνουν με τη συνηθισμένη αρχή των επτά τόξων.
Στο τέλος των προσευχών, τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, κάντε το σημείο του σταυρού και, στη συνέχεια, φιλήστε τον σταυρό σας, προστατεύεστε πρώτα με αυτόν με μια προσευχή:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ευλόγησε και αγίασε και φύλαξέ με με τη δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού Σου.
Το βράδυ, πριν πάμε για ύπνο, σταυρωμένοι, διαβάζουμε την προσευχή στον Σταυρό.
Είθε ο Θεός να σηκωθεί, και να Τον περιφρονήσει, και να φύγει από το πρόσωπο εκείνου που Τον μισεί, σαν να εξαφανιστεί ο καπνός, ας εξαφανιστεί, όπως λιώνει το κερί από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι να χαθούν οι δαίμονες από το πρόσωπο εκείνων που αγαπήστε τον Θεό και υπογράψτε το σημείο του Σταυρού, και ας χαιρόμαστε στον ποταμό: χαίρετε, ο Σταυρός του Κυρίου, που διώχνει τους δαίμονες με τη δύναμη του θεόπυλου Κυρίου μας Ιησού Χριστού επάνω σας, που κατέβηκε στην κόλαση, και ο διάβολος ανέβηκε στην εξουσία και που μας έδωσε τον Τίμιο Σταυρό Του για να διώξουμε κάθε αντίπαλο. 0! Ευλογημένος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου, βοήθησέ με, με την Υπεραγία Θεοτόκο και με όλες τις αγίες ουράνιες δυνάμεις, πάντοτε και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν.

Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, εκτός Σαββάτου, Κυριακής και διακοπές, μετά την προσευχή «εις τον Βασιλέα των Ουρανών» το βράδυ και πρωινές προσευχέςμια μεγάλη υπόκλιση στη γη υποτίθεται. Και όλα τα τόξα πρέπει να είναι γήινα.
Πριν από την απόλυση, διαβάζεται μια προσευχή στο Εντιμότατο χερουβείμ, όλα μέχρι το τέλος, και ένα μεγάλο τόξο στη γη. Και περαιτέρω: Ευλογείτε στο όνομα του Κυρίου, Πατέρα. Για τις προσευχές των αγίων, ο πατέρας μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, ελέησόν μας. Αμήν.
Και διαβάζεται με ευλάβεια η προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου:
Κύριος και Δάσκαλος στην κοιλιά μου, το πνεύμα της απελπισίας, της παραμέλησης, της αγάπης για τα χρήματα και της άσκοπης κουβέντας, διώξε με μακριά μου (μεγάλη υπόκλιση στη γη).
Χάρισε το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης στον υπηρέτη Σου (μεγάλο τόξο στη γη).
Σε αυτήν, Κύριε Βασιλέα, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδελφό μου, καθώς είσαι ευλογημένος για πάντα, αμήν (μεγάλο τόξο στη γη). Άλλες 12 υποκλίσεις στο έδαφος με προσευχές:
1 - 2. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (δύο φορές με τόξα).
3. Θεέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό (τόξο).
4. Θεέ μου, καθάρισε τις αμαρτίες μου και ελέησέ με (τόξο).
5. Κτίσε με, Κύριε, ελέησον. (τόξο).
6. Χωρίς τον αριθμό αυτών που αμάρτησαν, Κύριε, συγχώρεσέ με (τόξο).
Επαναλάβετε τα. Στη συνέχεια διαβάστε ολόκληρη την προσευχή του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος (και μεγάλο τόξο στη γη· μόνο 17 τόξα).

Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλογεί. Και αφήστε να πάει? περαιτέρω, όπως υποδεικνύεται στις προσευχές.

0 Προσευχή το Πάσχα
Στα εισερχόμενα και εξερχόμενα τόξα, αντί του Worthy διαβάζεται Svetisya, λάμποντας (ίρμος του 9ου κανόνα του κανόνα του Πάσχα, πλώρη στη γη).
Τη Λαμπρή Εβδομάδα, αντί για τις πρωινές και βραδινές προσευχές που περιγράφονται παραπάνω, μπορείτε να προσευχηθείτε στο Γραφείο του Μεσονυκτίου με την ιεροτελεστία του Πάσχα.
Από την εβδομάδα του Θωμά μέχρι τη δωρεά του Πάσχα, αντί του Βασιλιά των Ουρανών, διαβάζουμε Χριστός Ανέστη (τρεις φορές).
Στις πρωινές προσευχές (και στο Μεσονυκτικό Γραφείο) μετά τις εισερχόμενες πλώρες και Για τις προσευχές των αγίων, πατέρα μας. Αμήν. Χριστός Ανέστη (τρεις φορές). Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι για χάρη όλων (τρεις φορές). Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό (έως το τέλος) Μετά: το Τρισάγιο, και τα υπόλοιπα κατά το έθιμο.
Από το δώρο του Πάσχα στην Τριάδα στον Βασιλιά των Ουρανών δεν διαβάζεται.

Πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε πράξη, σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε: Κύριε, ευλόγησε.
Στο τέλος κάθε πράξης, σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε: Δόξα σε Σένα, Κύριε.
Όταν έρθετε στο σπίτι ενός Χριστιανού, σταματήστε στην είσοδο και πείτε μια προσευχή στον Isusov, δυνατά, ώστε όσοι βρίσκονται στο σπίτι να ακούσουν και να απαντήσουν: Αμήν. Και όταν μπείτε στο σπίτι, προσευχηθείτε, σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, πριν από τον Αγ. με τις εικόνες της προσευχής του τελώνη:
Θεέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό (τόξο).
Κτίσε με, Κύριε, και ελέησόν με (τόξο).
Χωρίς τον αριθμό των αμαρτωλών, Κύριε, ελέησον και συγχώρεσέ με, αμαρτωλό (τόξο).
Και πείτε σε όσους είναι μέσα στο σπίτι: Ειρήνη σε αυτό το σπίτι. Και απαντούν: Δεχόμαστε με ειρήνη (σε ορισμένα μέρη υπάρχει η συνήθεια να απαντούν: Καλώς ήρθες). Μετά χαιρετήστε τους.
Φεύγοντας από το σπίτι, προσευχηθείτε πρώτα τρεις προσκυνήσεις με την προσευχή του τελώνη (Θεέ, ελεήμονα...) και μετά αποχαιρετήστε όσους μένουν στο σπίτι, για να είστε πάντα με όλους με ειρήνη και αγάπη, στέλνοντας δόξα στον Θεό .

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

Για τις προσευχές των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς (τόξο).
Αμήν.
Σοφία, ο Μέντορας και το νόημα του παρελθόντος, ο άσοφος Τιμωρός και ο ζητιάνος Υπερασπιστής, δυναμώνει και δίνει λόγο στην καρδιά μου, Δάσκαλε, Μου δίνεις έναν λόγο, Σαν τον μονογενή Λόγο του Πατέρα. Ιδού, δεν θα αποκηρύξω το στόμα μου, ο σκαντζόχοιρος σε καλεί: Ελεήμων, ελέησε με, τον πεσμένο.
Και τρία τόξα με την προσευχή του τελώνη: «Θεέ, ελεήμονα…».

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

Για τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου, και όλων των αγίων Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, ελέησέ μας (τόξο). Αμήν.
Είναι άξιος να φας, ως αληθινά ευλογημένη Σένα, η Θεοτόκος. πάντα ευλογημένη και άμεμπτη και η Μητέρα του Θεού μας. Το τίμιο χερουβείμ και το πιο ένδοξο αληθινά σεραφείμ, που γέννησε τη Μητέρα του Θεού χωρίς διαφθορά του Θεού Λόγου, Σε μεγαλύνουμε (τόξο τόξο).
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, ο Θεός ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).
Εβδομαδιαία έκδοση (ημέρα).
Και τρία τόξα με προσευχή: Θεέ, ελεήμονα…

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ
Στέκεστε μπροστά στις ιερές εικόνες, αφού ετοιμάσετε το γεύμα, πείτε:

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς. αγιασθήτω το όνομά σου; Ελάτε η βασιλεία σου. Γενηθήτω το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. το καθημερινό μας ψωμί και δώσε μας αυτή τη μέρα. και αφήστε μας τα χρέη μας, όπως αφήνουμε και τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό. αλλά λύτρωσε μας από το κακό (τόξο).
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).
Για τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν μας. Αμήν (τόξο).
Θεέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό (τόξο).
Κτίσε με, Κύριε, και ελέησόν με (τόξο).
Χωρίς τον αριθμό των αμαρτωλών, Κύριε, ελέησον και συγχώρεσέ με, αμαρτωλό (τόξο).
Καθίστε στο τραπέζι με δέος.
Εάν πολλά άτομα έχουν δείπνο, τότε, έχοντας καθίσει στο τραπέζι, ο πρεσβύτερος λέει μια προσευχή στον Isusov δυνατά και οι παρόντες απαντούν: "Αμήν".
Και τότε λένε: «Ευλόγησέ με να φάω». Ο γέροντας απαντά: «Ο Θεός να ευλογεί.» Και με προσευχή και σιωπή τρώνε φαγητό για τη δόξα του Θεού.
Αν κάποιος από τους Χριστιανούς έρθει να μπει στο πάνω δωμάτιο κατά τη διάρκεια του γεύματος, τότε πρέπει να πει: «Ένας άγγελος στο γεύμα» Όσοι κάθονται στο τραπέζι απαντούν: «Αόρατα θα έρθει».

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ

Στο τέλος του γεύματος, περικυκλωθείτε με το σημείο του σταυρού και αφήστε το τραπέζι. στέκεστε μπροστά στις ιερές εικόνες, πείτε:
Για τις προσευχές των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς (τόξο). Αμήν.
Είναι άξιο να είσαι, ως αληθινά ευλογημένη Εσύ, η Μητέρα του Θεού, πάντα ευλογημένη και άμεμπτη και η Μητέρα του Θεού μας. Τα τίμια χερουβείμ και τα πιο ένδοξα αληθινά σεραφείμ, που γέννησαν τον Λόγο του Θεού χωρίς διαφθορά, μεγαλύνουμε τη Μητέρα του Θεού (τόξο τόξο).
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).

Και 12 τόξα με την προσευχή του Ιησού: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.
Στη συνέχεια, προσευχηθείτε για την υγεία και τη σωτηρία εκείνων που έχουν έλεος και τροφή.
Ελεήμων Κύριε, σώσε και ελέησε τον δούλο Του, που ελέησέ μας και τρέφεις μας (όνομα των ποταμών, τόξο).
Λύστε τους από κάθε θλίψη, θυμό και επιθυμία (τόξο).
Από κάθε ασθένεια, ψυχική και σωματική (τόξο).
Και συγχώρησέ τους κάθε αμαρτία, εκούσια και ακούσια (τόξο).
Και δημιουργήστε κάτι χρήσιμο για την ψυχή μας (τόξο).
Έπειτα τρία τόξα με την προσευχή του τελώνη: «Θεέ, ελεήμονα».
Μετά από αυτό, ευχαριστήστε για το γεύμα και πείτε:
«Σώσε σε Χριστέ και σώσε σε πολλά χρόνια!»
Σε ορισμένα μέρη υπάρχει ένα έθιμο: μετά την προσευχή «0 υγεία και σωτηρία» τραγουδούν τρεις φορές «Και φύλαξέ τους πολλά χρόνια», και μετά προσεύχονται τρία τόξα από τις προσευχές του τελώνη και ευχαριστούν για το γεύμα.

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ

Για τις προσευχές των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς (τόξο). Αμήν.
Θα φάνε τους φτωχούς και θα χορτάσουν και θα δοξάσουν τον Κύριο που Τον αναζητά· οι καρδιές τους θα ζήσουν στον αιώνα του αιώνα.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).
Για τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, ελέησέ μας, αμήν (τόξο).
Έπειτα τρία τόξα με την προσευχή του τελώνη: «Θεέ, ελεήμονα». Και μετά όλα, όπως υποδεικνύεται στις προσευχές πριν από το δείπνο.

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ

Για τις προσευχές των αγίων, πάτερ ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησον ημάς (τόξο). Αμήν.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν. Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (όχι τόξα).
Η μήτρα σου είναι, ιερό γεύμα, της περιουσίας του επουράνιου άρτου του Χριστού, από Αυτόν δεν πεθαίνει κάθε δηλητηριώδης, όπως και κάθε είδους λόγος, Θεοτόκος, η Τροφοδότης.
Το ειλικρινές χερουβείμ και το ενδοξότερο αληθινά σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό Λόγο χωρίς διαφθορά, μεγαλύνουμε τη Μητέρα του Θεού (τόξο).
Εσύ είσαι ο Κύριος με χάρηκε, για τη δημιουργία Σου, και στο χέρι Σου θα χαρώ. Το φως του προσώπου Σου δηλώνεται πάνω μας, Κύριε, χαρά έδωσες στην καρδιά μου, πολλαπλασιάζοντας από τον καρπό του σιταριού, του κρασιού και του λαδιού μου, θα κοιμηθώ στον κόσμο μαζί και θα αναπαυθώ, ως συ, Κύριε, ενωμένος στην ελπίδα , μου έδωσες.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (τόξο).
Και τώρα και για πάντα και για πάντα, αμήν (τόξο).
Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ευλόγησε (τόξο).
Για τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, ελέησέ μας, αμήν (τόξο).
Στη συνέχεια 12 τόξα με την προσευχή του Ιησού. Και μετά όλα, όπως υποδεικνύεται στις προσευχές μετά το μεσημεριανό γεύμα.

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ, ΠΡΙΝ ΤΟ ΔΕΙΠΝΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ

Τη Λαμπρή Εβδομάδα, από Η ανάσταση του Χριστούμέχρι την Παρασκευή, συμπεριλαμβανομένης, σύμφωνα με τις οδηγίες του Μεγάλου Κανόνα, πριν το μεσημεριανό αντί του «Πάτερ ημών», μετά το μεσημεριανό αντί του «Αξίζει να φάμε», πριν το δείπνο αντί του «Τρώνε τον ζητιάνο» και μετά το δείπνο αντί για «Δόξα και νυν», «Γίνε η μήτρα σου» και «Με χαίρεσαι, Κύριε «διαβάζουμε» Χριστός ανέστη εκ νεκρών» (τρεις φορές). Περαιτέρω: Δόξα, και τώρα (με τόξα), και όλα στη σειρά, όπως αναφέρθηκε παραπάνω.
Από το Σάββατο της Φωτεινής Εβδομάδας έως την Τρίτη της 6ης εβδομάδας (παραμονή του Πάσχα), συμπεριλαμβανομένης της προσευχής πριν και μετά το φαγητό (μεσημεριανό γεύμα και δείπνο), μετά το «Για τις προσευχές των αγίων μας, τον πατέρα μας…» διαβάζουμε: "Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς" (τρεις φορές), στη συνέχεια - οι ίδιες προσευχές όπως στον υπόλοιπο χρόνο, μόνο μετά το δείπνο αντί για "Αξίζει να φάμε" - "Λάμψε, λάμψε".
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Αν και το δώρο της εορτής του Πάσχα πέφτει Τετάρτη, ξεκινάμε το γεύμα μετά τη λειτουργία: όταν λένε την απόλυση, η προσφορά έχει ολοκληρωθεί. Επομένως, την Τετάρτη του Πάσχα, πριν από το δείπνο και μετά την προσευχή, κάνουμε όπως τις συνηθισμένες ημέρες. Αυτό είναι το νόημα των οδηγιών του Μεγάλου Κανόνα σχετικά με την προσευχή στο γεύμα αυτή την ημέρα. Παρόμοια ερμηνεία ισχύει και για το Σάββατο της Λαμπρής Εβδομάδας.

ΕΠΙΠΛΕΟΝ. Λαμβάνεται από μια προσευχή παλαιών πιστών
Προσευχές για την απομάκρυνση των κακών πνευμάτων και για τη φύλαξη από τον διάβολο
Τρεις προσευχές που γίνονται στην αρχή της ημέρας
Πρώτη προσευχή
Σε σένα, Θεέ μου και Δημιουργό μου, στην Τριάδα των Αγίων, του ένδοξου Πατέρα και του Υιού, και
Στο Άγιο Πνεύμα προσκυνώ και εμπιστεύομαι την ψυχή και το σώμα μου και προσεύχομαι: Εσύ είσαι εγώ
ευλόγησέ με, ελέησόν με, και από κάθε εγκόσμιο, διάβολο και
Διαδώστε το σωματικό κακό. Και δώστε αυτή την ημέρα να δοξαστεί σε έναν κόσμο χωρίς αμαρτία
Δικό σου, και για τη σωτηρία της ψυχής μου. Αμήν.
Δεύτερη προσευχή
Στο χέρι του μεγάλου ελέους Σου, Θεέ μου, εμπιστεύομαι σώμα και ψυχή
τα δικά μου, τα συναισθήματα και τα λόγια μου, οι συμβουλές και οι σκέψεις μου, οι πράξεις μου και τα πάντα
το σώμα και η ψυχή μου κινούνται. Η είσοδος και η έξοδός μου, η πίστη και η κατοικία μου,
η πορεία και το τέλος της κοιλιάς μου, η μέρα και η ώρα της αναπνοής μου,
την ανάπαυσή μου, την ανάπαυση της ψυχής και του σώματός μου. Εσείς, για το Preciousheart
Θεέ, όλος ο κόσμος από τις αμαρτίες του κυριαρχείται από την καλοσύνη και την οξύνοια,
Κύριε, εγώ, περισσότερο από όλους τους αμαρτωλούς, πάρε το στα χέρια σου
προστασία Σου και λύτρωσε από κάθε κακό, καθάρισε πολλούς πολλούς
τις ανομίες μου, δώσε διόρθωση στην κακή και καταραμένη ζωή μου
και από τις επερχόμενες αμαρτίες των σκληρών πάντα με ευχαριστεί, αλλά σε τίποτα
όταν θυμώνω τη φιλανθρωπία Σου, σκέπασε και την αναπηρία μου από
δαίμονες, πάθη και κακούς ανθρώπους. Ένας εχθρός ορατός και αόρατος
απαγόρευσε, καθοδηγώντας με στο σωζόμενο μονοπάτι, φέρε σε Σένα ένα καταφύγιο
τις δικές μου και τις επιθυμίες μου. Χάρισέ μου το τέλος του χριστιανού, δεν θα ντραπώ,
ειρηνικά, από τα αέρινα πνεύματα της κακίας, παρατηρήστε, στην Τρομερή Κρίση Σου
ελεήσου τον δούλο σου, ξύπνα και μέτρησε με στα δεξιά σου με τον ευλογημένο σου
στα πρόβατα, έτσι μαζί τους σε Σένα, Δημιουργέ μου, δοξάζω για πάντα. Αμήν.
Προσευχή τρίτη
Δόξα σε Σένα, Βασιλιά, Θεέ Παντοκράτορα, Θεία Σου και
φιλάνθρωπη πρόνοια, με δώσατε, αμαρτωλή και ανάξια,
σήκω από τον ύπνο και έλα εισόδου στον άγιο οίκο Σου· δέξου, Κύριε, και
η φωνή της προσευχής μου, όπως οι άγιες και έξυπνες δυνάμεις Σου, και η ευχαρίστηση
μια καθαρή καρδιά και ένα ταπεινό πνεύμα, για να σας προσφέρουμε επαίνους
κακά μου χείλη, λες και θα ήμουν σύντροφος σοφών παρθένων, με φως
Είμαι το κηροπήγιο της ψυχής μου, και Σε δοξάζω στον Πατέρα και τον Δους, τον δοξασμένο Θεό Λόγο.
Αμήν.

Προσευχή του Αγ. Νεκτάριος Οπτίνσκι
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, που έρχεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς,
ελέησον ημάς τους αμαρτωλούς, συγχώρεσε την πτώση ολόκληρης της ζωής μας, και την εικόνα
ζυγίστε μας από τη μοίρα για λογαριασμό του αντίχριστου στην κρυμμένη έρημο
τη σωτηρία σου.
Προσευχή στον Τίμιο Σταυρό
Στο τέλος των προσευχών, τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, θωρακίζοντας τον εαυτό σας με το δικό σας θωρακικός σταυρός,
λένε:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ευλόγησε και αγίασε, και
φύλαξέ με με τη δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού Σου. Μετά φιλί
σταυρός.
Και διαβάστε την προσευχή στον Σταυρό, σταυρώνοντας τον εαυτό σας:
Είθε ο Θεός να αναστηθεί και να Τον μεταμφιέσει, και να φύγει από το πρόσωπο Εκείνου που τον μισεί
Αυτόν, σαν εξαφανιστεί ο καπνός, ας εξαφανιστεί. Όπως το κερί λιώνει από το πρόσωπο της φωτιάς, αφήστε τα tacos να χαθούν
δαίμονες για λογαριασμό εκείνων που αγαπούν τον Θεό, και που είναι σημειωμένοι με το σημείο του σταυρού, και ναι
ας χαιρόμαστε στον ποταμό: αγαλλιάζοντας, στον Σταυρό του Κυρίου, διώχνοντας τους δαίμονες με τη βία
Σε σένα ο προφητευμένος Κύριος Ιησούς Χριστός, που κατέβηκε στην κόλαση, και
τη δύναμη του διαβόλου, και που μας έδωσε τον Τίμιο Σταυρό Του για να διώξουμε τους πάντες
αντίπαλος. Ω! Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός Κυρίου, βοήθησέ με, με
Η Υπεραγία Θεοτόκε και με όλες τις αγίες ουράνιες δυνάμεις,
πάντα και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
ΨΑΛΜΟΣ 90. Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου, στη στέγη του Ουράνιου Θεού θα εγκατασταθεί.
Ο Κύριος μιλάει: Είσαι ο υπερασπιστής μου, και το καταφύγιό μου, ο Θεός μου, και ελπίζω ναν.
Το Yako Toy θα σε σώσει από το δίχτυ του κυνηγού και θα είσαι επαναστάτης από τη λέξη. Το παφλασμό του
θα σε επισκιάσει και θα ελπίζεις κάτω από το κρίλ Του. Το όπλο θα περάσει από την αλήθεια σου, όχι
να φοβάσαι τον φόβο της νύχτας, το βέλος που πετάει τις μέρες. Από το πράγμα στο σκοτάδι
παροδικό, από τη σπατάλη και τον δαίμονα του μεσημεριού. Τα χίλια σου θα πέσουν από τη χώρα σου, και tma
στα δεξιά σας, δεν θα σας πλησιάσει. Προσέξτε τα μάτια σας και
ιδού η ανταμοιβή του αμαρτωλού. Όπως Εσένα, Κύριε, ελπίδα μου, ο Ύψιστος έβαλε
Είσαι το καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα
δικος σου. Όπως ο άγγελός Του μια εντολή για σένα, φύλαξέ σε σε όλους τους τρόπους σου.
Θα σε σηκώσουν στην αγκαλιά σου, αλλά όχι όταν χτυπάς τα πόδια σου σε μια πέτρα. Επί του ασπ και
πάτησε τον βασιλικό και σταύρωσε το λιοντάρι και το φίδι. Θα εμπιστευτώ σε μένα, και θα ελευθερώσω και,
Θα καλύψω και, σαν να είναι γνωστό το όνομά Μου. Θα με καλέσει, και θα ακούσω και. Είμαι μαζί του
λύπη, και θα τον επαινέσω. Θα εκπληρώσω το μήκος των ημερών, και θα του δείξω τη σωτηρία
Μου.

Προσευχή στον Ιησού Χριστό για απελευθέρωση από τη διαφθορά
Κύριε Ιησού Χριστέ! Υιός του θεού! Προστάτεψε μας με τους αγίους Σου
αγγέλους και προσευχές της Παναγίας Κυρίας της Θεοτόκου μας και
της παναγίας Μαρίας, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, του αγίου
Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ και άλλες αιθέριες ουράνιες δυνάμεις, άγιος
Προφήτης και Πρόδρομος του Κυρίου Βαπτιστή Ιωάννης ο Ευαγγελιστής,
Ιερομάρτυρος Κυπριανός και Μάρτυς Ιουστίνας του Αγίου Νικολάου
Αρχιεπίσκοπος Λυκίας Μιρ ο Θαυματουργός, Άγιος Νικήτας
Novgorodsky, Άγιος Σέργιοςκαι ο Νίκων, ηγούμενοι του Ραντόνεζ,
Μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ θαυματουργός, άγιοι μάρτυρες της Πίστεως,
Ελπίδα, Αγάπη και η μητέρα τους Σοφία, άγιοι και δίκαιοι Νονοί
Ο Ιωακείμ και η Άννα, και όλοι οι άγιοι σου, βοήθησέ μας ανάξιους,
υπηρέτης (s) του Θεού (s) (όνομα).
Λύστε τον (τους) από κάθε συκοφαντία του εχθρού, από κάθε κακό, μαγεία,
μαγεία και πονηροί άνθρωποι, μακάρι να μην μπορούν να του κάνουν
κανένα κακό.
Κύριε, με το φως της λάμψης Σου, φύλαξέ το για το πρωί, για την ημέρα, για το βράδυ, για
ερχόμενος κοιμήσου, και με τη δύναμη της χάρης Σου απομάκρυνε και απομάκρυνε κάθε κακό
κακία που ενεργεί με την υποκίνηση του διαβόλου. Όποιος σκέφτηκε και έκανε, επιστρέψτε
Το κακό τους πίσω στην κόλαση, καθώς δικό σας είναι το Βασίλειο και η Δύναμη και η Δόξα
Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα! Αμήν.

Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο από τη διαφθορά, τα κακά πνεύματα, τη μαγεία
Στην προσευχή μου στρέφομαι σε σένα, φέρνοντας την καλοσύνη σε μένα, άγιο άγγελο
Χριστοφ. Είσαι επίσης ο βιαστικός υπηρέτης του Παντοδύναμου Δημιουργού, που
βασιλεύει πάνω σε όλα τα έμβια όντα και σε όλους τους απέθαντους επίσης. Και επομένως, με τη θέληση
Λύστε με από τον Παντοδύναμο, αδύναμο και αδύναμο, από διάφορες συμφορές μέσα
την εικόνα ενός ακάθαρτου θηρίου και άλλων αθανάτων. Και ούτε ο μπράουνι, ούτε ο καλικάντζαρος, ούτε
puschevik, ας μην τους αφήσει άλλους να μου καταστρέψουν την ψυχή και να μην αγγίξουν το σώμα μου.
Σε προσεύχομαι, άγιε άγγελε, για προστασία από τα κακά πνεύματα και από όλα
τα τσιράκια της. Σώσε και διατήρησε με το θέλημα του Κυρίου Θεού. Αμήν.

Προσευχή κατά των αντιπάλων
Κύριε ο Θεός μας, ακούς τον Μωυσή, απλώνοντας το χέρι του προς εσένα και τους ανθρώπους
Οχυρώνοντας τους Ισραηλίτες εναντίον του Αμαλήκ, ο στρατός του Ιησού του Ναυή ενάντια στη μάχη και
διατάζοντας τον ήλιο του άρθρου: Εσύ και τώρα, Κύριε Κύριε, άκουσέ μας
προσεύχεται σε σας: σώστε το στρατό του: στείλτε τον άγγελό σας ενίσχυση
τους: δώσε τους όλους το ίδιο για τη σωτηρία της ικεσίας: πάλεψε, πεθάνει και ειρήνη
εγκρίνω. Στείλε, Κύριε, αόρατα το δεξί Σου χέρι, τους δούλους Σου
μεσολαβώντας σε όλα: και ίμζε σε έκρινε να βάλεις τις ψυχές σου στη μάχη για
την πίστη και την πατρίδα, συγχωρήστε λοιπόν τις αμαρτίες τους και την ημέρα της δίκαιης
της ανταμοιβής Σου, δώσε τους κορώνες της αφθαρσίας: ως Δύναμη Σου, Βασιλεία και
Δύναμη από Σένα, κάθε βοήθεια είναι αποδεκτή, εμπιστευόμαστε σε Σένα και τη δόξα Σου
στέλνουμε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα.
Αμήν.

Προσευχή σε όλους τους αγίους και τις ασώματες ουράνιες δυνάμεις
Άγιε ο Θεός και ανάπαυσε στους αγίους, με τριιερή φωνή στον ουρανό από άγγελο
υμνήθηκε στη γη από έναν άνθρωπο στους αγίους του επαίνεσε? δεδομένος
Το Άγιο Πνεύμα σας επαινείται για χάρη σύμφωνα με την δωρεά του Χριστού, και
αυτός που έχει στήσει την Εκκλησία Σου των αγίων Σου, των αποστόλων, των προφητών, των
αλλά οι ευαγγελιστές, οι ποιμένες και οι διδάσκαλοι, ο λόγος τους κηρύγματος, σε σας
Το πιο ενεργό είναι από όλα,
κάθε είδους και είδους, με διάφορες αρετές να σε ευχαριστούν,
και σε Σένα αφήσαμε την εικόνα των καλών μας πράξεων, στη χαρά
παρελθόν, προετοιμάστε, στην οποία οι πειρασμοί ήταν οι ίδιοι, και μας επιτίθενται
βοήθεια. Μνημονεύοντας όλους αυτούς τους αγίους και υμνώντας τη θεοσεβή ζωή τους,
Σε σένα Samago, που έχεις ενεργήσει σε αυτά, επαινώ, και μια καλή έργα
Το ταλέντο σου να πιστεύεις, προσεύχομαι επιμελώς σε Σένα, Άγιε των Αγίων, δώσε μου
αμαρτωλοί ακολουθούν τη διδασκαλία τους, τη ζωή, την αγάπη, την πίστη, την υπομονή, και
με την προσευχητική βοήθειά τους, ακόμη περισσότερο με την παντοδύναμη χάρη σου,
ουράνιος μαζί τους, δώσου στη δόξα, υμνώντας το Άγιο Όνομά Σου, τον Πατέρα
και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν.

Επίσης προσεύχονται στον Φύλακα Άγγελο του παιδιού και στον Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο.
Άγιος Αρχάγγελος του Θεού Μιχαήλ
(Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ (μετάφραση από τα εβραϊκά «που είναι σαν τον Θεό») διορίστηκε από τον Κύριο
πάνω από τις εννέα τάξεις των αγγέλων και διευθύνει τον ουράνιο πόλεμο με
ο διάβολος και οι υπηρέτες του. Στις εικόνες εικονίζεται ο Αρχάγγελος Μιχαήλ
ένα πύρινο σπαθί στο χέρι, που τιμωρεί κάθε κακό. Ο προφήτης Δανιήλ ήταν
προβλέπεται ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ θα προστατεύσει τους τελευταίους Χριστιανούς
φορές από τον διωγμό του αντίχριστου.)
Πρώτη προσευχή.
Κύριε, ο Μέγας Θεός, ο Βασιλεύς χωρίς αρχή, στείλε τον Αρχάγγελό σου
Michael για να βοηθήσει τους υπηρέτες σου (όνομα). Προστατέψτε, Αρχάγγελε, μας από
κάθε είδους εχθροί, ορατοί και αόρατοι. Ω Κύριε Μεγάλε Αρχάγγελε
Μιχαήλ! Δαίμονα τσακιστή, απαγόρευσε όλους τους εχθρούς να πολεμούν
από εμένα, και κάνε τους σαν εσένα, και ταπείνωσε τις πονηρές καρδιές τους, και συντρίψε τις,
σαν τη σκόνη μπροστά στο πρόσωπο του ανέμου. Ω, Κύριε Μεγάλε Αρχάγγελε Μιχαήλ!
Ο εξάπτερος πρώτος Πρίγκιπας και Βοεβόδας των Ουρανίων Δυνάμεων - Χερουβίμ και
Σεραφίμωφ, ξυπνήστε μας βοηθός σε όλα τα προβλήματα, τις λύπες, τις θλίψεις, μέσα
οι έρημοι και οι θάλασσες είναι ένα ήσυχο καταφύγιο. Ω Κύριε Μεγάλε Αρχάγγελε
Μιχαήλ! Ελευθέρωσέ μας από όλες τις χαρές του διαβόλου, όταν ακούσεις
εμείς οι αμαρτωλοί που προσευχόμαστε σε σένα και επικαλούμε το άγιο όνομά σου. Επιτάχυνση
βοηθήστε μας και νικήστε όλους εκείνους που μας εναντιώνονται, με τη δύναμη του Τσεστνάγκο και
Ζωοδόχος Σταυρός Κυρίου, προσευχές Παναγία Θεοτόκος,
προσευχές των αγίων Αποστόλων, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, του Ανδρέα,
Για χάρη του Χριστού, άγιε βλάκα, Αγ. τον προφήτη Ηλία και όλους τους αγίους
μεγαλομάρτυρες: Αγ. οι μάρτυρες Νικήτα και Ευστάθιος και όλοι οι μοναχοί
των πατέρων μας, που ευαρέστησαν τον Θεό από αμνημονεύτων χρόνων και όλες τις αγίες Ουράνιες Δυνάμεις. O,
Κύριε Μέγα Αρχάγγελο Μιχαήλ! Βοηθήστε μας τους αμαρτωλούς (όνομα) και
λύτρωσε μας από δειλία, πλημμύρα, φωτιά, σπαθί και μάταιο θάνατο, από τους μεγάλους
το κακό, από τον κολακευτικό εχθρό, από τη βλάσφημη καταιγίδα, λύτρωσε μας από τον κακό
πάντα, τώρα και πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Άγιος Αρχάγγελος
Μιχαήλ του Θεού, διώξε με από το πνεύμα μου με το σπαθί σου
πονηρός, δελεάζοντας και βασανίζοντάς με. Αμήν.
Δεύτερη προσευχή.
Ω, άγιε Μιχαήλ Αρχάγγελε, ελέησε εμάς τους αμαρτωλούς που απαιτούμε το δικό σου
μεσιτεία, σώσε μας, δούλοι του Θεού (ονόματα), από όλα τα ορατά και
αόρατος εχθρός, ακόμη περισσότερο ενίσχυσε από τη φρίκη του θνητού και από την αμηχανία
διάβολο, και δώσε μας να παρουσιάζουμε ξεδιάντροπα τον Δημιουργό μας
την ώρα της φοβερής και δίκαιης κρίσης Του. Ω, πανάγιε, μεγάλος Μιχαήλ
Αρχάγγελος! Μην περιφρονείς εμάς τους αμαρτωλούς που προσευχόμαστε για τη βοήθειά σου και
τη μεσιτεία σου σε όλα αυτά και στο μέλλον, αλλά χάρισέ μας το tamo με
δι' εσένα, δόξασε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Σε όλες τις τάξεις του Αγγέλου
Όλες οι άγιες Ουράνιες Σαρκικές Δυνάμεις, αξίζουν μου τη δύναμη να συντρίψω
όλο το κακό και τα πάθη είναι κάτω από τα πόδια μου.
Άγιοι Σάρκα Σεραφείμ, τιμήστε με να έχω φλογερό
καρδιά στον Θεό.
Άγιοι Σάρκα Χερουβείμ, τιμήστε με να έχω σοφία
η δόξα του Θεού.
Άγιοι θρόνοι χωρίς σάρκα, τιμήστε με να διακρίνω την αλήθεια
αναλήθειες.
Saints Flesh Dominions, αξίωσέ με να κυβερνήσω
πάθη, ώστε το πνεύμα να υποδουλώνει τη σάρκα.
Άγιοι Άσαρκες Δυνάμεις, τιμήστε με να έχω το θάρρος να αποδώσω
θέλημα Θεού.

tagPlaceholderΕτικέτες:

Φέρνουμε στην προσοχή σας επιλεγμένα έργα των συμμετεχόντων στο διαγωνισμό "Πίστη και Θρησκεία στη Σύγχρονη Ρωσία", τα οποία δεν συμπεριλήφθηκαν στην τελική συλλογή, αλλά σημειώθηκαν από τους συντονιστές και τους επιμελητές του έργου.

Συγγραφέας του έργου είναι ο Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, τεταρτοετής φοιτητής της θεολογικής σχολής του ορθόδοξου Πανεπιστημίου St. Tikhon για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. Η εργασία γράφτηκε το 2013, με βάση τα αποτελέσματα της συμμετοχής στην αποστολή το καλοκαίρι του 2012 (μαζί με τον NV Litvina, Ανώτερο Ερευνητή του Αρχείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, και την OB Khristoforova, Υποψήφια Πολιτισμολογία, Ph.D. . Η ιδιαιτερότητα της έρευνας έγκειται στο γεγονός ότι βρίσκεται στη συμβολή τριών επιστημονικών κλάδων - των θρησκευτικών, της λειτουργικής θεολογίας και της εθνογραφίας.

Το Verkhokamye ως ιστορική και πολιτιστική περιοχή.

Η υπό μελέτη περιοχή βρίσκεται γεωγραφικά στα δυτικά Cis-Urals, στην οροσειρά Verkhnekamsk. Το τοπωνύμιο Verkhokamye «κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα στα ιστορικά και καλλιτεχνικά μνημεία ήδη από το δεύτερο τέταρτο του 18ου αιώνα». Σύμφωνα με τη σύγχρονη διοικητική-εδαφική διαίρεση, οι οικισμοί των ακόλουθων περιοχών μπορούν να αποδοθούν στους Verkhokamye - Vereshchaginsky και Sivinsky (Εδάφιο Perm) και Kezsky (Udmurtia). Η τοποθεσία αυτών των εδαφών καλύπτει μια έκταση περίπου 60x60 km.

Το Verkhokamye άνοιξε στην επιστημονική κοινότητα το καλοκαίρι του 1973. Από την αρχή, η μελέτη διεξήχθη από ειδικούς διαφορετικών κατευθύνσεων - ιστορικούς, αρχαιογράφους, μουσικολόγους, λαογράφους, γλωσσολόγους, εθνογράφους. Κατά τη διάρκεια των εργασιών δεκαετιών, έχουν εντοπιστεί πάνω από 2000 μνημεία κυριλλικής γραφής.

Το απόσπασμα αποστολής, στο οποίο είχα την ευκαιρία να συμμετάσχω, αποτελούνταν από τρία άτομα. Η σύνθεση περιελάμβανε και τον N.V. Litvin (Ανώτερος Ερευνητής του Αρχείου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών) και O.B. Khristoforova (Υποψήφια Πολιτισμού, Υποψήφια Διδάκτωρ του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου IVGI για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες). Τα μέλη της αποστολής ήταν «στο πεδίο» από τις 30 Ιουνίου έως τις 13 Ιουλίου 2012. Περίπου 40 άτομα πήραν συνέντευξη, κυρίως «καθεδρικός ναός» (ενεργοί φορείς της παράδοσης). Επίσης, τα μέλη της αποστολής ήταν δύο παρατηρητές στη βάπτιση των Παλαιών Πιστών-Bespopovtsy, στην υπηρεσία των Παλαιών Πιστών της Belokrinitsa Consent (την ημέρα του καλοκαιριού), στη συνοδική προσευχή στη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου ( στο bespopovtsy). Τα υλικά της αποστολής καταγράφονταν σε ηχητικά μέσα (υπηρεσίες, συνεντεύξεις), κάμερα (σχεδόν 700 φωτογραφίες) και καταγραφόταν καθημερινά ένα ημερολόγιο πεδίου.

Μια σύντομη ιστορία της παλιάς πίστης στο Verkhokamye

Οι πρώτοι οικισμοί στην περιοχή αυτή εμφανίστηκαν στα τέλη του 17ου αιώνα, μάλιστα, λίγο καιρό μετά τα τραγικά γεγονότα του σχίσματος στη Ρωσική Εκκλησία. Σύμφωνα με πηγές, οι πρώτοι κάτοικοι του Verkhokamye ήταν τοξότες της Μόσχας, οι οποίοι κατέφυγαν εδώ πάνω από χίλια μίλια από την Πρώτη Έδρα. Ήδη εκείνη την εποχή, «ζούσαν εδώ περίπου τέσσερις χιλιάδες Ρώσοι αγρότες των Παλαιών Πιστών, οι οποίοι διατηρήθηκαν απομονωμένοι και δεν ήρθαν σε επαφές όχι μόνο με τον γειτονικό ορθόδοξο ρωσικό πληθυσμό, αλλά και με τους Permian Komi και Udmurts». Ο δρόμος από το Vyga, το μεγαλύτερο κέντρο της παλιάς πίστης εκείνης της εποχής, προς τη Δυτική Σιβηρία περνούσε από το Verkhokamye. Έτσι, δημιουργήθηκαν στενοί δεσμοί με τις παραδόσεις της παλιάς πεποίθησης Pomor. Το 1735 ο Semyon Denisov, ο επικεφαλής της κοινότητας Vygov, έγραψε στους αδερφούς Verkhokamsk Old Believer: «Θα έρθω στις σκέτες μας στο Pomor για να ακούσω για την αγάπη σας για τον Θεό ... σε μια επικίνδυνη στιγμή ... σε μια απομακρυσμένη χώρα ". Το 1866, υπήρξε μια διαφωνία μεταξύ των δύο μεντόρων, η οποία μέχρι το 1888 οδήγησε στην τελική διαίρεση των Verkhokamsk Pomors σε δύο συναινέσεις - τους Μαξιμοβίτες και τους Dyomintsi. Προς το παρόν, αυτό το τοπικό σχίσμα μπορεί να θεωρηθεί ότι θεραπεύτηκε υπό όρους χάρη στις δραστηριότητες της κοινότητας Pomor της Μόσχας, οι μέντορες της οποίας ευλόγησαν τους τοπικούς εξομολογητές για «καθολική» διακονία. Αλλά δεν δέχτηκαν όλοι μια τέτοια ένωση. Ορισμένες κοινότητες παραμένουν πιστές στη δική τους συναίνεση και δεν θέλουν να διαλυθούν στην ταυτότητα κάποιου άλλου. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ακόμη και με την απώλεια της θρησκευτικής δραστηριότητας, οι απόγονοι των Παλαιών Πιστών διατηρούν, ως αυτοπροσδιορισμό, ότι ανήκουν σε μία από τις αιρέσεις. Κατά τη μετάβαση σε άλλη συναίνεση, συχνά εντοπίζεται και η προσκόλληση στην πατρική πίστη. Μέσα με. Sepych - το κύριο σημείο ανάπτυξης της αποστολής - μια τέτοια εικόνα είναι εμφανής. Η Matryona Fyodorovna Saburova (γεννημένη το 1934), η οποία πέρασε από το bezopovstvo στη συναίνεση της Belokrinitsa, αξιολογεί την επιλογή της με τον εξής τρόπο: «Είναι όπως με εμάς, η πίστη του Demin. Και μετά χτίστηκε ο ναός, οπότε πήγα στον ναό». Νομικά, όλες οι κοινότητες «Maximov» και «Deminsky» είναι μέλη του RS DOC (Ρωσικό Συμβούλιο της Παλαιάς Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πομερανίας). Ο ερευνητής του Verkhokamye, γέννημα θρέμμα αυτών των τόπων, A. Bezgodov, υπολογίζει τη σύγχρονη Παλαιά πίστη ως εξής: «Προς το παρόν, 12 λειτουργικοί καθεδρικοί ναοί Pomor (Demin και Maksim) είναι γνωστοί στο Verkhokamye ... έχουν απομείνει λίγοι καθεδρικοί ναοί, και οι νέοι δεν βιάζονται να συμμετάσχουν. Παρ 'όλα αυτά, το μερίδιο του Pomor Kerzhaks σε ορισμένα s / s φτάνει το 70 - 80%. Υπάρχουν περισσότεροι από 10 χιλιάδες άνθρωποι στο Verkhokamye "βαφτισμένοι Pomors".

Ιδιωτική προσευχή ενός παλιού πιστού-bespopovets

Η κοινότητα των Παλαιών Πιστών-Bespopovtsy (όχι μόνο στο Verkhokamye, αλλά γενικά σε όλη τη μη δημοτικότητά της) μπορεί να αναπαρασταθεί με τη μορφή δύο κύκλων εγγεγραμμένων μεταξύ τους. Αυτός που βρίσκεται μέσα θα ορίσει τον πυρήνα της κοινότητας - το λεγόμενο "συμβούλιο", τα μέλη του οποίου ονομάζονται "συνοδικά". Και ο εξωτερικός κύκλος θα έχει θολά όρια, που σημαίνει μια υπό όρους, ακαθόριστη καθήλωση των φορέων της παράδοσης και του ανήκειν σε αυτήν. Εκείνοι στον εξωτερικό κύκλο είναι κοσμικοί (λιγότερο συχνά χρησιμοποιούνται από λαϊκούς). Οι καθεδρικοί ναοί είναι η ραχοκοκαλιά της κοινότητας, συμμετέχουν πλήρως στην προσευχή του καθεδρικού ναού. Είναι δυνατό να γίνει συνδιαλλαγή είτε πριν από το γάμο είτε με τη λήξη της σχέσης του γάμου. Αυτό μαρτυρεί την παλιά παράδοση της Πομερανίας για μια αρνητική στάση απέναντι στον γάμο, η οποία θεωρήθηκε αδύνατη (και, κατά συνέπεια, παράνομη) στον κόσμο του «πνευματικού αντίχριστου», που διατηρήθηκε μεταξύ των Βερχοκάμσκ Μπεσποποβίτες. Η τελετή του γάμου που υπάρχει μεταξύ των Pomors του Verkhokamye κατανοείται όχι ως μυστήριο, αλλά μόνο ως μια μορφή ευλογίας. Ο σχηματισμός ενός μέλους μιας κοινότητας ως «συνοδού» ονομάζεται διαφορετικά: «να ενταχθεί», «να ξεκινήσει», «να πάει στον καθεδρικό ναό». Ο συνοδικός στον τρόπο ζωής είναι παρόμοιος με τους μοναχούς, που εκδηλώνεται στην ουσιαστικά μοναστική προσευχή, στους κανονισμούς νηστείας, στην άρνηση κατανάλωσης κρεατοφαγίας, στην άρνηση από κοσμικές διασκεδάσεις. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί και το πολύπλοκο σύστημα των διαφόρων απαγορεύσεων που υπάρχει μεταξύ των δημοτικών συμβούλων, που δεν τους αφήνουν να «ηρεμήσουν», δηλ. επικοινωνούν με τον «κόσμο». Η «επιβεβαίωση» γίνεται μέσω της προσευχής ή ενός κοινού γεύματος με μη συνοδικούς, της κατανάλωσης απαγορευμένων τροφών, της κοινής χρήσης σκευών με «άπιστους», της χρήσης των μέσων μαζικής μεταφοράς κ.λπ. - γενικά, μέσω τυχόν επαφών με έναν αμαρτωλό, ξεπεσμένο κόσμο. Τα μέλη των οικογενειών του καθεδρικού ναού, οι κάτοικοι του χωριού των Παλαιών Πιστών και μερικές φορές όλοι όσοι δεν περιλαμβάνονται στον καθεδρικό ναό αποκαλούνται «κοσμικοί».

Στο πεδίο της έρευνάς μας βρίσκεται η πρακτική του Καθεδρικός ναός Παλαιών Πιστών... Ο αριθμός των καθεδρικών ναών ως πυρήνα της κοινότητας είναι πολύ μικρός - 5-10 άτομα. Μερικές φορές σε ένα χωριό μπορεί να υπάρχουν δύο καθεδρικοί ναοί ταυτόχρονα - Maksimovsky και Deminsky (Severny Kommunar, χωριό Sepych). Σε άλλα μέρη, είτε έγινε συγχώνευση, είτε εκπρόσωποι μιας μόνο συγκατάθεσης ζουν εκεί συμπαγώς. Οι λαϊκοί έχουν επίγνωση της συμμετοχής τους στην κοινότητά τους, αλλά λίγοι προσπαθούν να ζήσουν «σαν σύλλογοι». Τις περισσότερες φορές, έρχονται στον καθεδρικό ναό μετά την ηλικία συνταξιοδότησης, «να ξεκινήσουν» σημαίνει να αποδεχτούν πλήρως έναν τρόπο ζωής γεμάτο με πολλούς κανονισμούς και απαγορεύσεις.

Με συνεντεύξεις με πληροφοριοδότες (παλαιοί πιστοί-καθεδρικοί ναοί), ελήφθησαν υλικά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως πηγές για τη λειτουργική πράξη των Verkhokamsk Pomors. Η γενική εικόνα παρουσιάζεται σχηματικά στον πίνακα.

Πλήρες όνομα, έτος γέννησης, τόπος διαμονής, συγκατάθεση	Τύπος προσευχής κυττάρων
Gabov Lev (Leonty) Davydovich, γεννημένος το 1939, σελ. Sepych, μέντορας Maksimovsky	Το βράδυ, για το γλέντι - 2 τόξα (106 τόξα στο έδαφος, 106 τόξα). Επίσης - το πρωί μετά τα μεσάνυχτα. Το χειμώνα και την άνοιξη - ο κανόνας της ώρας. Μετάνοια - 17 τόξα στη ζώνη μετά από κάθε προσευχή (πάνω στη σκάλα). Πριν από τα γεύματα - 12 τόξα με την προσευχή του Ιησού, μετά - 17.
Patrakov Andrey Fedotovich, d. Sokolovo, «καθολικός» μέντορας	Πρωί και βράδυ - έναρξη, συγχώρεση, ευλογία, κανονική έναρξη. 17 τόξα (αγία ημέρα). Μετάνοια - 17 τόξα. Προσευχή για τους ζωντανούς (για τους διορθωμένους - 15 τόξα, για τους αδιόρθωτους - 17), για τους νεκρούς - 15. Το χειμώνα - ανάγνωση των ωρών.
Klimova Daria Matveevna, χωριό Sokolovo	Χειμώνα - μεσάνυχτα / νύχτα γιορτής. Το καλοκαίρι - πρωινές και βραδινές προσκυνήσεις (αρχικές και εισερχόμενες). Μετάνοια - 17 τόξα με την προσευχή του Ιησού.
Krasnoselskikh Evdokia (Fedosya) Kirillovna, γεννημένος το 1939, χωριό Sokolovo	Πρωί - μεσάνυχτα κάθισμα. Το βράδυ - προσευχή (στο Χριστό, την Θεοτόκο, τον Νικόλαο, τους Αγίους Πάντων).
Saburova Matryona Fedorovna, γεννημένη το 1934, σελ. Sepych, πρώην Deminskaya, νυν Belokrinitskaya	Γραφείο τα μεσάνυχτα το πρωί. Το βράδυ - ένα γλέντι.
Lyadova Akulina Afanasyevna, γεννημένη το 1942, σελ. Sepych	Για μεταμεσονύκτιο γραφείο - 2 σκάλες (γη, μέση). Για τον Εσπερινό - 1 lestovka. Για τη βραδιά της γιορτής - 2 (γήινη, μέση).
Nikulina Vassa Fadeevna, γεννηθείσα το 1922, σελ. Sepych, maksimovskaya	Μεταμεσονύκτιο γραφείο, ματ, γλέντια - σύμφωνα με τη λέξη της ώρας. Προσευχή σκάλας για αδιόρθωτες ψυχές (3 τόξα για κάθε άτομο). ...

Όπως φαίνεται από τον παραπάνω πίνακα, η πρακτική της κελί προσευχής μεταξύ των Βερχοκαμτσιανών είναι ποικίλη και αμετάβλητη (ανάλογα με την εποχή, η οποία επηρεάζει άμεσα τον καθημερινό οικονομικό και νοικοκυριό του αγρότη· σύμφωνα με τα μοντέλα της προσευχής λατρεία, κλπ.). Ωστόσο, μπορεί να σημειωθεί αμέσως ότι η παράδοση της αποστολής της υπηρεσίας στις σκάλες παίρνει την ηγετική θέση. Παρόμοια «προσευχή σκάλας» συναντάμε σε αρχαία ρωσικά μνημεία, προοριζόταν για τον Κελιώτικο τύπο λατρείας για έναν ή περισσότερους μοναχούς. Η ιστορία ενός τέτοιου κανόνα κελιών (προσευχή του Ιησού στη σκάλα) «έχει τις ρίζες της στις παραδόσεις των αρχαίων ασκητών, κατοίκων της ερήμου».

Προσευχή στον καθεδρικό ναό των Verkhokamsk pomors

Κατά τη διάρκεια της αποστολής, είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε μια συνοδική λειτουργία στους Bespopovites μια φορά - στο χωριό Severny Kommunar Fabrika (περιοχή Sivinsky της επικράτειας Perm) την ημέρα της μνήμης των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, στο Deminsky Old Believers . Μερικά συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν παρουσιάζοντάς τα με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του τύπου υπηρεσίας του καθεδρικού ναού του Verkhokamsk.

Πρώτον, ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό των συνοδικών προσευχών του bespopovtsy είναι η απουσία μόνιμου χώρου προσευχής (παρεκκλήσι ή σπίτι προσευχής). Ακολουθίες που τελούνται από συλλογικούς σε μεγάλες γιορτές ή με την ευκαιρία (εορτασμός, στέγαση κ.λπ.) τελούνται στα σπίτια εκείνων των Παλαιών Πιστών (τόσο των συλλόγων όσο και των κοσμικών) που θα προσκληθούν στην προσευχή τους. Πιο συχνά το κίνητρο για την πρόσκληση είναι η επιλογή Νο 2, δηλ. σε κάθε περίσταση.

Δεύτερον, στο πλαίσιο του δόγματος της ανεξιθρησκίας μεταξύ των Μπεζποποβίτων, ξεχωρίζει στη λειτουργική πράξη μια σαφής διαφοροποίηση του «συνοδικού - κοσμικού». Οι λαϊκοί στην προσευχή, όπως και εκείνοι του καθεδρικού ναού, μπορούν να συμμετέχουν ενεργά στη λειτουργία, δηλαδή να τραγουδούν, να διαβάζουν, να προσκυνούν, τα πάντα εκτός από το σημείο του σταυρού, ακόμα και το σημείο με τα δύο δάχτυλα (!). Δικαίωμα βάπτισης έχουν μόνο οι συνοδικοί, δηλ. αυτοί που είναι «υπό την εντολή».

Τρίτον, προσδιορίζοντας τα αποδοτικά χαρακτηριστικά της συνοδικής (και κυτταρικής) λατρείας, μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα για τον ακραίο ασκητισμό της παραδοσιακής πράξης του Βερχοκάμσκ. Αυτό εκδηλώνεται με την εικόνα της εκτέλεσης προσευχής (κατά μήκος των σκαλοπατιών), ενεργητικές ενέργειες (προσκύνηση στο έδαφος, στάση κατά τη διάρκεια πολλών ωρών λατρείας), τα ρούχα των συμμετεχόντων στη λειτουργία και τα υπόλοιπα.

Τέταρτον, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν παραλυτουργικά στοιχεία στη διακονία του καθεδρικού ναού του λαού Verkhokamsk. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να ειπωθεί για το λεγόμενο. «Διαβάζοντας για λογική», άμεσα συνδεδεμένο με την ανθρώπινη κουλτούρα και τη βιβλιομανία του Βερχοκάμσκ. Κατά τη διάρκεια της πρωινής λειτουργίας (η λειτουργία του Matins), αφού διάβασαν το Κάθισμα, οι γηραιές καθεδρικές γυναίκες κάθισαν σε κύκλο. Η παλιά μέντορας, Evdokia Aleksandrovna Chadova, άρχισε να διαβάζει μια διδακτική ιστορία από μια χειρόγραφη συλλογή του 19ου αιώνα. Μετά την ανάγνωση, όλοι μαζί, χωρίς να διακόπτουν, άρχισαν να συζητούν για όσα είχαν ακούσει και ένας ένας να αλληλοδιδάσκουν την πνευματική ζωή. Εξάλλου, το προνόμιο της διδασκαλίας παρέμεινε στον εξομολόγο Ε.Α. Ο Τσάντοβα, του οποίου το χαρισματικό ύφος της λειτουργίας και της προσευχής ως τρόπου «ενσωμάτωσης» στο κείμενο και της εμπειρίας του, ξεχώριζε ιδιαίτερα με το φόντο των άλλων. Ακόμη και κατά την ανάγνωση των κειμένων της υπηρεσίας (Ψαλτήρι, Βιβλίο των Ωρών, Μεναίον), σταματούσε περιοδικά και έκανε ένα σχόλιο, φυσικά, επίσης κάποτε βγαλμένο από τις συλλογές διδασκαλίας, από τις οποίες υπάρχουν πολλές στη βιβλιοθήκη αυτού του καθεδρικού ναού Ντεμίνσκι. Το «Reading for reason» επαναλήφθηκε δύο φορές ακόμη: εκκλησιαστικό ημερολόγιο DOC και μιλάει για τους νεκρούς (καθώς η λειτουργία προς τον Πέτρο και τον Παύλο εκείνη την ημέρα συνδυάστηκε με την επικήδειο προσευχή). Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το περιεχόμενο του καταστατικού της Παλιάς Ρωσικής Σκήτης περιελάμβανε ένα παρόμοιο στοιχείο - μια συζήτηση για το τι διαβάστηκε στην εκκλησία.

Επίσης, από τον τομέα των παραλυτουργικών φαινομένων, υπάρχει υποχρεωτικό κοινό γεύμα στο Verkhokamye στο τέλος του έργου προσευχής. Η γαστρονομική δίαιτα, φυσικά, υποτάσσεται στον ρυθμό του εκκλησιαστικού ημερολογίου. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των γευμάτων του «καθεδρικού ναού» είναι η παρουσία πολλών πιάτων (μερικές φορές έρχεται σε 10 πιάτα). Αλλά οι προσευχές παίρνουν φαγητό αποκλειστικά από τα δικά τους, μικρού μεγέθους κύπελλα «καθεδρικού ναού» (το καθένα έχει ένα ξεχωριστό), τα οποία τυλίγονται σε μια πετσέτα μετά το γεύμα και τα παίρνουν μαζί τους.

Μια άλλη παραλυτουργική πράξη είναι η ψαλμωδία πνευματικών στίχων στο τέλος της λειτουργίας. Η λειτουργία ενός πνευματικού στίχου -η επιρροή της άσκησης της προσευχής στην απόδοση πνευματικών στίχων- επιβεβαιώνεται από τη μουσικολογική έρευνα.

Αξίζει να αναφερθεί ένα λειτουργικό φαινόμενο, το οποίο κλήθηκε να πολεμήσει τον 17ο αιώνα οι «θεόφιλοι» από τον «κύκλο των ζηλωτών της αρχαίας ευσέβειας» και το οποίο διατηρήθηκε ως υποτυπώδης μορφή μεταξύ των μπεσποποβίτων του Verkhokamsk. είναισχετικά με την πολυφωνία - ένας τρόπος εκτέλεσης λειτουργικών κειμένων στα οποία ψάλλεται το ένα μέρος τους και το άλλο διαβάζεται "in tai" (δηλαδή με ψίθυρο στον εαυτό του). Στο Verkhokamye, ο κανόνας διαβάζεται με παρόμοιο τρόπο.

Πρώτα ψάλλονται οι ιρμοί, στη συνέχεια ένας αναγνώστης διαβάζει τα τροπάρια του κανόνα στο τάι και οι υπόλοιποι καθεδρικοί ναοί τραγουδούν ταυτόχρονα τραγούδια προσευχής (για παράδειγμα, οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, προσεύχονται στον Θεό για εμάς).

Όπως μπορείτε να δείτε, η πρακτική του Verkhokamye χωρίς ποπ από τον Old Believer είναι κορεσμένη με ετερογενή στοιχεία της λειτουργικής πραγματικότητας. Πολλά από αυτά τα στοιχεία μπορούν να θεωρηθούν αρχαϊκά (πολυφωνία, «έστω» πολιτισμός), μερικά έχουν απορροφήσει το παραδοσιακό στρώμα των λειτουργικών κειμένων (για παράδειγμα, το τραγούδι πνευματικής ποίησης), ορισμένα φαινόμενα είναι ήδη προϊόν της Νέας Εποχής (περπατώντας από σπίτι σε σπίτι), αλλά γέμισαν και τη θέση του στην κατασκευή τελετουργικών και εθίμων του άνω ρου του Κάμα.

Δεν υπάρχουν ακριβείς, κανονικά εγκεκριμένοι κανόνες για τη διεξαγωγή οικιακής λατρείας. Ωστόσο, στην περίπτωσή μας, με μεγάλη απόσταση από την εκκλησία, θα πρέπει να αξιοποιηθεί κάθε ευκαιρία για να φέρουμε τη λατρεία στο σπίτι πιο κοντά στην εκκλησιαστική λατρεία. Αυτό πρέπει να γίνει, φυσικά, σύμφωνα με τις δικές σας δυνάμεις, τις γνώσεις σας και με τη συμβουλή του πνευματικού σας πατέρα.

Οι άνθρωποι που ήρθαν πρόσφατα στην Εκκλησία, που δεν έχουν βιβλία και δεν μπορούν να διαβάσουν σλαβικά, θα πρέπει να απομνημονεύουν τις βασικές προσευχές: προσευχή του Ιησού, « Ο πατέρας μας», « Αξίζει να φάει», « Τρισάγιο". Με τη βοήθεια αυτών των προσευχών και των τόξων, μπορείτε να εκπληρώσετε τον κανόνα του σπιτιού ή ακόμα και ολόκληρο τον καθημερινό κύκλο υπηρεσίας. Ο χάρτης για την εκτέλεση της λειτουργίας με τόξα και προσευχές βρίσκεται στο βιβλίο Βιβλίο προσευχής,εκδ. Μητρόπολη Παλαιών Πιστών. Ελλείψει τέτοιου βιβλίου, μπορείτε να ρωτήσετε οποιονδήποτε Παλαιοπιστό κληρικό και κληρικό σχετικά με τη σειρά ανάγνωσης αυτών των προσευχών και των τόξων. Είναι καλύτερα να συζητήσετε τον αριθμό των προσευχών και των τόξων του κανόνα του σπιτιού με έναν πνευματικό πατέρα που γνωρίζει το επίπεδο της πνευματικής και σωματικής σας ικανότητας.

Λίγα λόγια για τον καταστατικό προσευχής στο σπίτι

Ένα κάπως πιο δύσκολο έργο φαίνεται να είναι η κατ' οίκον λατρεία που βασίζεται σε ειδικά λειτουργικά βιβλία. Η εμπειρία δείχνει ότι είναι σχεδόν αδύνατο να αναδημιουργηθεί ο πλήρης καθημερινός κύκλος λατρείας στο σπίτι, αλλά η εκτέλεση εκκλησιαστικών λειτουργιών τις Κυριακές και τις μεγάλες αργίες φαίνεται να είναι μια απολύτως εφικτή εργασία. Για μια ολοκληρωμένη θεία λειτουργία (δηλαδή Εσπερινός, Εορτή, Όρθρο, Ώρες και Λιτάνευση), απαιτούνται ορισμένες γνώσεις στον τομέα της Ιεροτελεστίας και ένα πλήρες σύνολο λειτουργικής βιβλιογραφίας. Εξειδικευμένα λειτουργικά ημερολόγια που δημοσιεύονται από διάφορες συναινέσεις Παλαιών Πιστών μπορούν να βοηθήσουν πολύ σε αυτό το θέμα. Υπάρχουν απλές και κατανοητές οδηγίες για το πώς να πραγματοποιήσετε μια υπηρεσία σε μια συγκεκριμένη αργία.

Σε περίπτωση απουσίας βιβλίων σέρβις, είναι δυνατή η αντικατάσταση τμημάτων της υπηρεσίας με καθίσματα ή κανόνες. Για υπηρεσίες όπως το Ρολόι και ο Κανόνας την Κυριακή ή μια επίσημη αργία, αρκεί να έχετε ένα Βιβλίο Ωρών και μια συλλογή κανόνων, ώστε να μπορούν να διαβαστούν πλήρως σε απόσταση από το ναό. Επίσης, στις συνθήκες της κατ’ οίκον προσευχής, επιτρέπεται η αντικατάσταση του τραγουδιού με το διάβασμα.

Σε γενικές γραμμές, η κατ' οίκον λατρεία μπορεί να προσεγγίσει το μοναστήρι, που εκτελείται είτε σύμφωνα με την Ιερουσαλήμ (χρησιμοποιώντας λειτουργικά βιβλία), είτε σύμφωνα με τον Κανόνα της Σκήτης (με την αντικατάσταση τμημάτων της υπηρεσίας με την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, την προσευχή του Ιησού ή τα τόξα) . Συμβαίνει επίσης ότι στην προσευχή κατ' οίκον είναι ευκολότερο να τηρούνται οι απαιτήσεις του Καταστατικού της Εκκλησίας παρά σε μια ενοριακή εκκλησία. Για παράδειγμα, αν έχει καθιερωθεί μια σχετικά πρόσφατη παράδοση στις εκκλησίες για να γιορτάζουν τα όρθια το βράδυ, τότε κανείς δεν μπαίνει στον κόπο στο σπίτι να ακολουθήσει τις απαιτήσεις της Ιεροτελεστίας και να προσευχηθεί όπως πρέπει - το πρωί. Μπορείτε επίσης να ακολουθήσετε τις οδηγίες του καταστατικού σχετικά με το χρονοδιάγραμμα των άλλων ακολουθιών, οι οποίες στις ενορίες, προς διευκόλυνση των πιστών, γίνονται σε διαφορετική ώρα.

Βασικά βιβλία για την προσευχή στο σπίτι: Ψαλτήρι, Βιβλίο Ωρών, Ώρες, Εξαήμερα

Το ελάχιστο για την προσευχή στο σπίτι είναι ένα βιβλίο. ... Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας έγραψε για τους Ψαλμούς:

Κανένα άλλο βιβλίο δεν δοξάζει τον Θεό έτσι, όπως το Ψαλτήρι ... αυτή ... και προσεύχεται για όλο τον κόσμο του Θεού.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας, όπως και οι σύγχρονοι μελετητές, συμφωνούν ότι κανένα άλλο βιβλίο της Βίβλου δεν αποκαλύπτει τόσο πλήρως τη θρησκευτική πνευματική εμπειρία της Παλαιάς Διαθήκης όσο οι Ψαλμοί. άρα κανένα βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης δεν παίζει τόσο μεγάλο ρόλο στη ζωή της Εκκλησίας του Χριστού όσο η συλλογή των ψαλμών. Πράγματι, οι Ψαλμοί και οι παραφράσεις τους αποτελούν τα περισσότερα μέρη και στοιχεία της θείας λειτουργίας: Εσπερινός, Εορτή, Γραφείο Μεσονυκτίου, Ρολόι, Prokimny κ.λπ. Τα τελευταία χρόνια, οι σύγχρονοι εκδοτικοί οίκοι Old Believer έχουν εκδώσει αρκετές εκδόσεις του Ψαλτηρίου , και είναι επίσης εύκολο να αγοράσετε εκδόσεις της ίδιας πίστης και του προεπαναστατικού τύπου Old Believer. Το ψαλτήρι μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να προσευχηθεί για όλα τα μέρη του καθημερινού κύκλου λατρείας. Οι περισσότερες εκδόσεις του Ψαλτηρίου περιέχουν επίσης ένα καταστατικό για την ψαλμωδία του Ψαλτηρίου, σύντομες οδηγίες για την υπόκλιση και άλλες λειτουργικές πληροφορίες. Μπορείτε επίσης να βρείτε τους πιο συνηθισμένους κανόνες: για τον άρρωστο, για την ελεημοσύνη (δηλαδή για τον ευεργέτη), για αυτόν που έχει πεθάνει, για τον νεκρό.

Το δεύτερο πιο σημαντικό βιβλίο για το σπίτι και ίσως το πιο σημαντικό βιβλίο για την εκκλησιαστική λατρεία είναι Βιβλίο ωρών... Το βιβλίο αυτό περιέχει όλα τα σταθερά μέρη του ημερήσιου λειτουργικού κύκλου: Εσπερινός, Μέγας, Μεσαίες και Μικρές Εορτές, καθημερινά, μεσάνυχτα Σαββάτου και Κυριακής, ωράρια, ωριαίες ώρες, καθώς και τροπάρια και κοντάκια - στοιχεία εορταστικών ψαλμωδιών για διάφορες ημέρες το έτος. Ωστόσο, έχοντας μόνο ένα Βιβλίο Ωρών, μπορεί κανείς να προσευχηθεί πλήρως μόνο για ώρες, ένα βράδυ γιορτής και ένα γραφείο μεσάνυχτα. Για να μπορέσετε να προσευχηθείτε για άλλες υπηρεσίες, χρειάζονται επιπλέον βιβλία.

Ένα περίεργο είδος του βιβλίου των ωρών είναι ένα σπάνιο βιβλίο στις μέρες μας - Ακολούθησε ψαλτήρι... Περιλαμβάνει σταθερά μέρη της θείας λειτουργίας από το Βιβλίο των Ωρών, το Ψαλτήρι και ερμηνείες επιλεγμένων ψαλμών.

Βιβλίο - αυτή, αντίθετα, είναι η πιο συνοπτική εκδοχή του Βιβλίου των Ωρών.

Τα κείμενα των θείων ακολουθιών, τυπωμένα στο Παρεκκλήσιο, συχνά πηγαίνουν όχι «σε σειρά», δηλαδή συνεχώς, αλλά με κενά που υποδεικνύονται από ενδείξεις άλλων βιβλίων. Από την άλλη πλευρά, το παρεκκλήσι έχει δύο σπάνιες ακολουθίες: την Κυριακάτικη εκδοχή του Ορθόδοξου και του Εσπερινού της έκτης φωνής με το Ευαγγέλιο, τον Κανόνα και την απαραίτητη στιχέρα και «λειτουργία όλες τις ημέρες στον Κύριό μας Ιησού Χριστό», που μπορείτε να προσευχηθείτε οποιαδήποτε μέρα. Αυτές οι υπηρεσίες, θα έλεγε κανείς, είναι ειδικά προσαρμοσμένες για λατρεία στο σπίτι, σας επιτρέπουν να προσεύχεστε ελλείψει άλλων βιβλίων.

Το επόμενο πιο σημαντικό βιβλίο ιδιωτικής λατρείας είναι Εξι μέρες... Αυτό το βιβλίο είναι μέρος του μεγαλύτερου λειτουργικού βιβλίου Oktay. Στο Εξήμερο συγκεντρώνονται Κυριακάτικες ακολουθίες και των οκτώ φωνών, καθημερινά αναγνώσματα του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, Κυριακάτικο Κοντάκιο και ίκος. Με τη βοήθεια του Six Days, μπορεί να γίνει πλήρης κυριακάτικη λατρεία.

Λειτουργικά βιβλία: η Σαρακοστή και το έγχρωμο Τριώδιο, το Μηναίον, ο Απόστολος, το Ευαγγέλιο και η Αγία Γραφή.

Σαρακοστιανό Τριώδιο, Έγχρωμο Τριώδιο και Δώδεκα Τόμοι του Μηνιαίου Μενούπεριέχουν μεταβαλλόμενα μέρη της υπηρεσίας: κανόνια εορτών και αγίων, τροπάρια και κοντάκια, στιχερά. Το πλήρες σετ αυτών των βιβλίων χρησιμοποιείται σπάνια στην οικιακή λατρεία λόγω του μεγάλου όγκου μιας τέτοιας βιβλιοθήκης υπηρεσιών - 14 βιβλία μεγάλου μεγέθους. Αυτά τα βιβλία χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Είναι λογικό να αγοράσετε αυτά τα βιβλία εάν δημιουργηθεί μια δημόσια αίθουσα προσευχής με μια αίθουσα ειδικά σχεδιασμένη για αυτόν τον σκοπό. Στο σπίτι, είναι καλύτερο να αγοράσετε το Εορταστικό και Κοινό Μηναίο. Το πρώτο βιβλίο περιέχει τα κινητά μέρη των ακολουθιών για τις δώδεκα και άλλες μεγάλες γιορτές, και το δεύτερο - ειδικούς κανόνες, στιχερά και τροπάρια, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν στις θείες λειτουργίες οποιουδήποτε αγίου.

Επίσης στην καθημερινή ζωή, χρησιμοποιούνται ευρέως διάφορες συλλογές κανόνων προσευχής για διακοπές και επιλεγμένους αγίους. Η ανάγνωση τέτοιων κανόνων δεν απαιτεί ιδιαίτερες γνώσεις του εκκλησιαστικού χάρτη και ως εκ τούτου μπορεί να συνιστάται για προσευχή στο σπίτι σε οποιονδήποτε χριστιανό. Τα βιβλία είναι υποχρεωτικά για λατρεία και κατ' οίκον ανάγνωση. Απόστολος, Ευαγγέλιοκαι Αγια ΓΡΑΦΗ(έκδοση Ostrog του Ivan Fedorov).

Altar Gospel και Ostrog Bible

Τι να διαλέξετε, θεία υπηρεσία σύμφωνα με βιβλία ή τόξα με την ανάγνωση της Προσευχής του Ιησού;

Πιστεύεται ότι στη σύγχρονη προσευχή στο σπίτι, ο καθημερινός κανόνας και η εορταστική λατρεία μπορούν να αντικατασταθούν από τόξα με την ανάγνωση της Προσευχής του Ιησού. Πράγματι, για αρχάριους, αδύναμους ή χωρίς τα μέσα να αγοράσουν βιβλία, οι προσκυνήσεις μπορούν να είναι ένα καλό υποκατάστατο για την πλήρη λατρεία. Οι υπόλοιποι, αν είναι δυνατόν, θα πρέπει να προσπαθήσουν να αποκτήσουν βιβλία υπηρεσιών. Σήμερα εκδίδονται από πολλούς εκδοτικούς οίκους Old Believer και είναι σε αφθονία. Η προσευχή γι' αυτούς βοηθά στην κατανόηση της εκκλησιαστικής λατρείας και των δογμάτων της πίστης που ορίζονται στη λατρεία από τους Πατέρες της Εκκλησίας, πειθαρχεί εσωτερικά ένα άτομο, διευρύνει τη γνώση της εκκλησίας και φέρνει μεγάλο πνευματικό όφελος.

Βιβλία Old Believer στα εκκλησιαστικά σλαβικά για λήψη
Ημερομηνία: 17/09/2018
Θέμα:Ιστορία και πολιτισμός

Εκπαιδευτική, ενημερωτική και αναλυτική πηγή Ρώσων "Harbin" παρουσιάζει Βιβλία Old Believer στα εκκλησιαστικά σλαβικά για λήψη σε μορφή PDF ... Ιδανικό για εκτύπωση σε έγχρωμο εκτυπωτή.

Λειτουργικά βιβλία

Απόστολος. - Μόσχα: Τυπογραφείο, 1643, 123 MB

"Απόστολος" - ένα λειτουργικό βιβλίο που περιέχει τις "Πράξεις" και τις "Επιστολές" των αγίων αποστόλων, με σημάδια για τη σύλληψη. Δίνεται επίσης το ετήσιο λειτουργικό πρόγραμμα των αναγνώσεων της Καινής Διαθήκης, υποδεικνύοντας τα prokeems.

Ευαγγέλιο. - Μόσχα: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

«Ευαγγέλιο» - «Καλά Νέα» που κήρυξε ο Ιησούς Χριστός, ένα λειτουργικό βιβλίο με σημάδια για τη σύλληψη. Εκδόθηκε υπό τον Vasily Shuisky από τον τυπογράφο της Μόσχας Onisim Mikhailovich Radishevsky.

Ευαγγέλιο. - Μόσχα: Τυπογραφείο, 1644, 209 MB

«Ευαγγέλιο» - «Καλά Νέα» που κήρυξε ο Ιησούς Χριστός, ένα λειτουργικό βιβλίο με σημάδια για τη σύλληψη. Μεταγενέστερη έκδοση.

Βίβλος Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Η αρχική έκδοση ήταν η περίφημη Βίβλος του Ostrog, που εκδόθηκε με φροντίδα του πρίγκιπα Konstantin Ostrozhsky και τα έργα του Ρώσου πρωτοπόρου τυπογράφου Ivan Fedorov το 1581. Η βάση της Βίβλου του Ostrog ήταν η σλαβική χειρόγραφη Βίβλος που ετοιμάστηκε υπό την καθοδήγηση του Αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ Γεννάδι τη δεκαετία του '90 του 16ου αιώνα. Παρουσιάζεται εδώ ένα αναθεωρημένο αντίγραφο της Βίβλου του Ostrog του 2006 (μετάφραση από Ουκρανική γλώσσααφαιρέθηκε), κατασκευασμένο στην Ουκρανία. Φαίνεται να είναι το καλύτερο από όλα, καθώς ταιριάζει ακριβώς με τη γραμματοσειρά του πρωτοτύπου, αλλά έχει κενά μεταξύ των λέξεων για τους σύγχρονους αναγνώστες.

Service menaea. Σεπτέμβριος. - Μόσχα: Τυπογραφείο, 1644, 172 MB

Στα έμμηνα για κάθε μέρα του μήνα γίνεται λειτουργία σε έναν ή περισσότερους αγίους. Υπάρχουν και υπηρεσίες για τις γιορτές «αριθμός», δηλ. μη περαστικές, όχι ανάλογα με την ημερομηνία των εορτών του Πάσχα, όπως η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Γέννηση του Χριστού, η Γέννηση της Θεοτόκου, τα Θεοφάνεια και άλλες.

Service menaea. Οκτώβριος. - Μόσχα: Τυπογραφείο, 1645, 173 MB

Service menaea. Νοέμβριος. - Μόσχα: Pechatny dvor, 1645, 199 MB