Ονομα:Ιωάννης ο Ευαγγελιστής (Ιωάννης Ζεβεδαίος)

Ημερομηνια γεννησης: 6 ε.

Ηλικία: 94 χρονών

Ημερομηνία θανάτου: 100 γρ

Δραστηριότητα:ένας από τους Δώδεκα Αποστόλους

Οικογενειακή κατάσταση:όχι παντρεμένος

Ιωάννης ο Ευαγγελιστής: βιογραφία

Ο Απόστολος Ιωάννης, που αργότερα ονομάστηκε Ιωάννης ο Θεολόγος, ήταν γνωστός ως ιδιαίτερα αγαπητός μαθητής. Ο Ιησούς ξεχώρισε τη θυσία και την πνευματική αγνότητα του Ιωάννη, σε σχέση με την οποία ο Ιωάννης έγινε ένας από τους αποστόλους ιδιαίτερα κοντά στον Χριστό.

Ο Ίδιος ο Κύριος αποκάλεσε τον Ιωάννη «Γιο της Βροντής». Ακούγοντας το κάλεσμα του σωτήρα, το αγόρι έφυγε από το σπίτι του και όρμησε πίσω από τον Ιεροκήρυκα. Ήταν ο Ιωάννης που στο τελευταίο γεύμα του Χριστού έπεσε στο στήθος του Ιησού και αργότερα στα κείμενα των βιβλίων απέδειξε ότι ο Κύριος προσωποποιεί την αγάπη.

Παιδική και νεανική ηλικία

Η εκκλησιαστική βιβλιογραφία υποστηρίζει ότι η οικογένεια του Αποστόλου Ιωάννη κατάγεται από. Με αρραβωνιασμένο σύζυγο Παναγία ΘεοτόκοςΗ Παναγία του Ιωσήφ του Ξυλουργού ήταν κόρη της Σαλώμης, η οποία παντρεύτηκε τον Ζεβεδαίο. Η Σαλώμη και ο Ζεβεδαίος είχαν δύο γιους: τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη.

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος αναφέρει στις γραφές ότι ο Ιωάννης, με τον μεγαλύτερο αδελφό του Ιάκωβο και τον πατέρα του, ψάρευαν από μια βάρκα όταν ακούστηκε η κλήση του Χριστού. Τα αδέρφια άφησαν τα αλιεύματά τους και τον πατέρα τους και ακολούθησαν τον Κύριο. Ο Λουκάς στα γραπτά προσθέτει ότι οι νεοεμφανιζόμενοι απόστολοι ήταν παρόντες στο θαυματουργό ψάρεμα και, εντυπωσιασμένοι, στράφηκαν στον Σωτήρα. Οι νέοι δεν αμφέβαλλαν ούτε στιγμή ότι είχαν κάνει την τέλεια επιλογή: άφησαν ό,τι είχαν και ακολούθησαν τον Δάσκαλο.

Για τον παρορμητικό του χαρακτήρα, την αυξημένη αίσθηση της δικαιοσύνης και την κυριαρχία του λόγου, ο Χριστός αποκάλεσε τον Ιωάννη τον Θεολόγο «Γιο της Βροντής». Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα κατά τον ένατο, τελευταίο περίπατο του Κυρίου στη Γαλιλαία: ο Ιησούς ήθελε να πάει στην Ιερουσαλήμ, αλλά πριν από αυτό έστειλε αγγελιοφόρους στο χωριό της Σαμαρείτισσας.

Όμως οι κάτοικοι του οικισμού δεν δέχτηκαν τον Σωτήρα. Τότε ο Ιωάννης και ο αδελφός του Ιάκωβος ρώτησαν τον Χριστό αν μπορούσαν να καλέσουν φωτιά από τον ουρανό ως τιμωρία για τους κατοίκους του Σαμαρειτικού χωριού, αλλά ο Κύριος εμπόδισε τους αποστόλους που ενθουσιάστηκαν, γιατί ο Ιησούς φέρνει τη σωτηρία στους ανθρώπους και όχι την τιμωρία.

Ο Απόστολος Ιωάννης μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο ήταν ιδιαίτερα κοντά και θεωρούνταν οι πλησιέστεροι στον Κύριο.

χριστιανική διακονία

Μια μέρα, στις όχθες της Θάλασσας της Γαλιλαίας, ο Χριστός κήρυξε στους ανθρώπους. Μεταξύ άλλων, ο πρόεδρος της τοπικής συναγωγής, ο Ιάιρος, πλησίασε τον Ιησού και είπε στον Σωτήρα ότι η κόρη του πέθαινε. Ο Κύριος προχώρησε στην κόρη του Ιαείρου για να τη θεραπεύσει. Στο δρόμο για το σπίτι του Ιαείρου, ο αγγελιοφόρος είπε στον Χριστό ότι το κορίτσι πέθανε, αλλά ο Ιησούς πήγε κοντά της και ανέστησε το κορίτσι. Μόνο 3 από τους 12 αποστόλους έγιναν μάρτυρες αυτού του θαύματος: ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης.

Επιπλέον, ο Ιωάννης ο Θεολόγος είναι ο μόνος από τους αποστόλους που ήταν στο Ζωοδόχος Σταυρός. Εκεί, ο Ιησούς έδωσε εντολή στον Ιωάννη να τον φροντίζει σαν να ήταν η ίδια του η μητέρα.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής έγινε συγγραφέας πέντε βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Το τέταρτο βιβλίο της Καινής Διαθήκης ονομάζεται Ευαγγέλιο του Ιωάννη, αν και οι μελετητές εκφράζουν τώρα αμφιβολίες σχετικά με τη συγγραφή του βιβλίου. Για πολύ καιρό, ο Ιωάννης προτιμούσε τα προφορικά κηρύγματα, αλλά αφού έγραψε το Ευαγγέλιο του Μάρκου και του Λουκά, ο Ιωάννης άρχισε όλο και περισσότερο να ρωτάται για τις πρώτες πράξεις του Δασκάλου, τις οποίες εξέθεσε στο βιβλίο του.

Αργότερα, για ένα ευρύ φάσμα πιστών γράφτηκε η «Πρώτη Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου», η οποία συμπεριλήφθηκε και στο Καινή Διαθήκη. Είναι ενδιαφέρον ότι και αυτό το βιβλίο τυπικά δεν έχει συγγραφέα, αν και αποδίδεται στον Ιωάννη τον Θεολόγο. Η απόδοση του βιβλίου στην πατρότητα του Αποστόλου Ιωάννη επιτρέπει το ύφος του λόγου, τη χρήση φράσεων και σκέψεων, όπως στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Το βιβλίο χρονολογείται γύρω στο 90 μ.Χ.

Το βιβλίο βασίζεται στο θέμα της αγάπης με την ευρεία του έννοια. Επιπλέον, ο απόστολος Ιωάννης δείχνει τον Ιησού ως τον Λόγο του Θεού. Το 5ο κεφάλαιο του έργου περιέχει την πρώτη αναφορά στην ιστορία του Χριστιανισμού της Αγίας Τριάδας με την ακόλουθη διατύπωση: «Πατήρ, Λόγος και Άγιο Πνεύμα», υποστηρίζοντας το όραμά του για τον Θεό τον Υιό (Ιησούς) μέσω του Λόγου.

Ωστόσο, ερευνητές που έχουν μελετήσει την Α' Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου επισημαίνουν ότι αυτή η ιδέα δεν ανήκει στον συγγραφέα, αλλά είναι μια παρεμβολή που έγινε πολύ αργότερα για να επιβεβαιωθεί το δόγμα της Τριάδας. Στις σελίδες του "Μηνύματος" ο συγγραφέας προσπάθησε να μεταφέρει την κύρια ιδέα της ενότητας και του αδιαχώριστου του Θεού και της αγάπης.

Ο Ιωάννης είναι επίσης ο συγγραφέας του συντομότερου βιβλίου στην Καινή Διαθήκη. Το βιβλίο ονομάζεται «Η Β’ Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου». Λαμβάνοντας υπόψη ότι στις σελίδες του «Μηνύματος» ο συγγραφέας αυτοαποκαλείται πρεσβύτερος και το έργο χρονολογείται από τη δεκαετία του '90 του 1ου αιώνα μ.Χ., καθώς και η ομοιότητα ύφους με προηγούμενα βιβλία, επιτρέπει στους επιστήμονες να αποδώσουν το βιβλίο στο συγγράμματα του Αποστόλου Ιωάννη.

Ως προς το νόημα και το περιεχόμενο, το δεύτερο «Μήνυμα» επαναλαμβάνει το πρώτο, αλλά σε πολύ πιο συνοπτική μορφή. Επικεφαλής του έργου είναι η αδελφική αγάπη μεταξύ των Χριστιανών και η έκκληση να φοβούνται την επιβλαβή επίδραση των ψευδών διδασκαλιών. Ιδιαίτερη προσοχή εφιστάται στην αφιέρωση του «Μηνύματος» στην «αγαπημένη κυρία», αλλά οι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτό το όνομα σημαίνει κοινότητα χριστιανών.

«Γ’ Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου» στο σε γενικούς όρουςεπαναλαμβάνει προηγούμενα βιβλία τόσο σε στυλ όσο και σε θεματολογία. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Ευσέβιος Καισαρείας, περιγράφοντας την ιστορία χριστιανική εκκλησία, δεν αναφέρει ποτέ την παρουσία στην Καινή Διαθήκη της «Τρίτης Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου».

Η πρώτη αναφορά του βιβλίου χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα μ.Χ., μετά τη Σύνοδο της Λαοδίκειας, αφιερωμένη σε θέματα εκκλησιαστικής διοίκησης και χριστιανικής ευσέβειας. Συγκεκριμένα, ο 59ος κανόνας απαγορεύει την ανάγνωση βιβλικών βιβλίων που δεν περιλαμβάνονται στον βιβλικό κανόνα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Στον κατάλογο που δίνεται στον ακόλουθο κανόνα, εμφανίστηκε η «Τρίτη Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου». Ωστόσο, οι ερευνητές δεν αμφιβάλλουν για τη συγγραφή του βιβλίου.

Επιπλέον, η «Τρίτη Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου» δεν είναι πλέον αφιερωμένη στις χριστιανικές κοινότητες γενικότερα, αλλά συγκεκριμένα στον Γάιο. Ωστόσο, η ταυτότητα της Γαίας, στην οποία είναι αφιερωμένο το βιβλίο, δεν έχει εξακριβωθεί. Επίσης, περισσότερες από μία φορές στο «Μήνυμα» αναφέρεται κάποιος Διοτρέφης, κατέχοντας υψηλή θέση στην Εκκλησία. Τις ενέργειες του Διοτρέφη, ο οποίος δεν δεχόταν τους περιπλανώμενους χριστιανούς και τους απείλησε ακόμη και με «διοικητική ποινή» μέχρι και αφορισμό από την εκκλησία, καταδίκασε ο Ιωάννης ο Θεολόγος.

Το Περού του Ιωάννη του Θεολόγου κατέχει επίσης το «Βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού», γνωστό και ως «Αποκάλυψη του Ιωάννη» ή «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου». Αυτό το έργο ολοκληρώνει την Καινή Διαθήκη. Σε αντίθεση με όλα τα προηγούμενα βιβλία του Ιωάννη, η Αποκάλυψη αποκαλύπτει το θέμα των γεγονότων που θα προηγηθούν της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού στη γη. Μεταξύ τέτοιων γεγονότων, ο συγγραφέας αναφέρει τόσο τις φυσικές καταστροφές (την ανατροπή της φωτιάς από τον ουρανό κ.λπ.) όσο και τα θαύματα (εμφάνιση αγγέλων, ανάσταση νεκροί άνθρωποι).

Επίσης στην Αποκάλυψη, ο συγγραφέας αναφέρει επανειλημμένα το όνομά του - John, και επίσης μιλά για τα γεγονότα που είδε. Μένοντας στο μικρό ελληνικό νησί της Πάτμου στο Αιγαίο, ο Γιάννης άκουσε μια φωνή από πίσω, που τον διέταξε να γράψει αυτό που είδε σε ένα βιβλίο. Από αυτή την άποψη, η πατρότητα της Αποκάλυψης αποδίδεται μερικές φορές στον Ιωάννη τον Πάτμο, ο οποίος όμως ταυτίζεται με τον Ιωάννη τον Θεολόγο.

Ωστόσο, οι μελετητές αμφισβητούν την πατρότητα της Αποκάλυψης επειδή το ύφος και η γλώσσα του βιβλίου διαφέρουν σημαντικά από το " Καθεδρικές Επιστολέςκαι τα Ευαγγέλια. Ωστόσο, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας εξηγεί αυτό το γεγονός με το γεγονός ότι ο συγγραφέας βρέθηκε αντιμέτωπος με την ανάγκη να γράψει για τις πραγματικότητες της Καινής Διαθήκης στη γλώσσα και σύμβολα από την Παλαιά Διαθήκη.

Επιπλέον, ο Γερμανός θεολόγος και χριστιανός ερευνητής Wilhelm Busse πραγματοποίησε ανάλυση των κειμένων, ως αποτέλεσμα της οποίας διαπίστωσε ότι η σύνταξη και οι λεξιλογικές στροφές αντιστοιχούν σε προηγούμενα κείμενα του Ιωάννη του Θεολόγου, επιβεβαιώνοντας έτσι την συγγραφή του. Συμφώνησε με τον Busse και έναν Ρώσο ερευνητή που εργάστηκε στην ερμηνεία κειμένων άγια γραφή, Alexander Pavlovich Lopukhin.

Οι σύγχρονοι ερευνητές εξακολουθούν να αμφισβητούν το γεγονός ότι η «Αποκάλυψη του Ιωάννη» γράφτηκε από τον Ιωάννη τον Θεολόγο. Έτσι, στο βιβλίο του Ρώσου αρχιερέα ορθόδοξη εκκλησία Alexander Vladimirovich Me "Reading the Apocalypse", καθώς και στην "Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη" του Donald Guthrie, εντοπίζεται ξεκάθαρα η ιδέα ότι μεταξύ των αποστόλων υπήρχαν τουλάχιστον 3 Johns, οι οποίοι αργότερα συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία συλλογική εικόνα.

Λεπτομέρειες της βιογραφίας του Ευαγγελιστή Ιωάννη έγιναν γνωστές από εκκλησιαστικά γραπτά. Μετά τον θάνατο της Παναγίας, ο Ιωάννης έγινε ιεροκήρυκας, ταξιδεύοντας στις πόλεις της Μικράς Ασίας, συνοδευόμενος από έναν μαθητή που ονομαζόταν Πρόχορ. Δεδομένου ότι τα κηρύγματα του Ιωάννη του Θεολόγου συνοδεύονταν συχνά από θαύματα, όλο και περισσότεροι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό.

Όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρων άρχισε τον διωγμό των χριστιανών, ο Ιωάννης συνελήφθη και στάλθηκε στη Ρώμη. Το δικαστήριο αποφάσισε να εκτελέσει τον ιεροκήρυκα, ωστόσο, αφού ήπιε το δηλητήριο, ο Γιάννης παρέμεινε ζωντανός. Τότε οι δικαστές αποφάσισαν να βάλουν τον απόστολο σε ένα καζάνι με βραστό λάδι, αλλά και τότε ο Ιωάννης ο Θεολόγος έμεινε αλώβητος. Τότε ο γέρος ιεροκήρυκας στάλθηκε εξορία στο νησί της Πάτμου του Αιγαίου, συνοδευόμενος από έναν μαθητή.

Το πλοίο στο οποίο έπλεε ο Ιωάννης με τον μαθητή του και τους ευγενείς έπεσε σε καταιγίδα και ο ευγενής νεαρός έπεσε στη θάλασσα. Ο απόστολος προσευχόταν για πολλή ώρα για τη μοίρα του νεαρού και το πρωί τα κύματα τον μετέφεραν στην ακτή ζωντανό και αβλαβή.

Φτάνοντας στο νησί, ο Απόστολος Ιωάννης μετέτρεψε τους περισσότερους κατοίκους στον Χριστιανισμό, έχοντας πραγματοποιήσει μια σειρά από θαυματουργές θεραπείες και επίσης έδιωξε δαίμονες από τους ειδωλολατρικούς ναούς του νησιού. Ο ιεροκήρυκας ζούσε με τον μαθητή του σε μια σπηλιά μακριά από τους ανθρώπους, όπου επιδόθηκε στην προσευχή. Εκεί, περισσότερες από μία φορές, ο Ιωάννης άκουσε τη φωνή του Κυρίου, που τον πρόσταξε να γράψει βιβλία προς δόξα του Θεού. Στο νησί έζησε και ο ντόπιος μάγος Κίνωψ, μετατρέποντας τους κατοίκους σε παγανισμό. Μετά την προσευχή του Ιωάννη του Θεολόγου, τα κύματα του Αιγαίου κατάπιαν για πάντα την Κίνωπα και οι υπόλοιποι κάτοικοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό.

Θάνατος

Στα τέλη του 1ου αιώνα μ.Χ., ο Ιωάννης επέστρεψε από την εξορία και πέθανε γύρω στο 100. Για πολύ καιρό, ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής παρέμεινε ο μόνος ζωντανός απόστολος που είδε τον Ιησού, άλλοι απόστολοι δέχτηκαν μαρτύριοπολύ νωρίτερα.

Μνήμη

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ιωάννης ο Θεολόγος τιμούνταν στην εκκλησία. Έτσι, στην εικόνα «Ιωάννης ο Θεολόγος στη Σιωπή» απεικονίζεται ο απόστολος με έναν άγγελο να του δίνει τον Λόγο του Κυρίου και σε πανηγυρικά Ορθόδοξοι καθεδρικοί ναοίΟ άγιος απεικονίζεται με έναν αετό, ο οποίος συμβολίζει τις υψηλές σκέψεις του αποστόλου.

Ανάμεσα στα κατορθώματα του Αποστόλου Ιωάννη, οι εκκλησιαστικές παραδόσεις αναφέρουν την ανάσταση από τον Ιωάννη του νεαρού Δόμνου και του πατέρα του Διοσκουρίδη. Επιπλέον, σε μια γιορτή αφιερωμένη στον ειδωλολάτρη, ο Ιωάννης κατηγόρησε το κοινό ότι λάτρευε είδωλα και κάλεσε τα κεφάλια τους με μια καταιγιστική ζέστη, που προκάλεσε το θάνατο 200 ανθρώπων. Με την πίστη και το θέλημα του αποστόλου, οι νεκροί αναστήθηκαν και μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό.

Η μνήμη του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου τιμάται κάθε χρόνο στις 8 Μαΐου και στις 30 Ιουνίου. Αυτή η εορτή πήρε το όνομά της από τη Σύνοδο των Δώδεκα Αποστόλων. Στις 26 Σεπτεμβρίου στην Ορθοδοξία γιορτάζεται η κοίμηση του Ιωάννη του Θεολόγου (για τους Καθολικούς στις 27 Δεκεμβρίου). Την ημέρα της μνήμης του Ιωάννη του Θεολόγου, τελούνται θείες λειτουργίες στους ναούς, και επίσης καίγεται με ένα άφθαρτο φως, φωτίζοντας το μονοπάτι προς τον ουρανό, ένα κερί στη μνήμη του αποστόλου. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, οι κληρικοί τιμούν τη ζωή του Ευαγγελιστή Ιωάννη και δοξάζουν τα έργα του.

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος. Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν γιος του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, κόρης του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Ταυτόχρονα με τον μεγαλύτερο αδελφό του Ιακώβ, κλήθηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να είναι ανάμεσα στους μαθητές Του στη λίμνη της Γεννησαρέτ. Αφήνοντας τον πατέρα τους, και τα δύο αδέρφια ακολούθησαν τον Κύριο.

Η εικόνα του ναού του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Εκκλησία του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου στην Κολόμνα.

Εικόνα του Αγ. του Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου στη σελίδα «Το μυστήριο της θεμελίωσης» του Βιβλίου «Η Εκκλησία του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου»

Ο Απόστολος Ιωάννης αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον Σωτήρα για τη θυσιαστική του αγάπη και την παρθενική του αγνότητα. Μετά την κλήση του, ο απόστολος δεν αποχωρίστηκε τον Κύριο και ήταν ένας από τους τρεις μαθητές τους οποίους έφερε ιδιαίτερα κοντά στον εαυτό Του. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος παρέστη στην ανάσταση από τον Κύριο της κόρης του Ιαείρου και ήταν μάρτυρας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο Θαβώρ. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ξάπλωσε δίπλα στον Κύριο και, με το σημάδι του Αποστόλου Πέτρου, ακουμπώντας κοντά στο στήθος του Σωτήρα, ρώτησε για το όνομα του προδότη. Ο Απόστολος Ιωάννης ακολούθησε τον Κύριο όταν, δεμένος, οδηγήθηκε από τον κήπο της Γεθσημανής στη δίκη των άνομων αρχιερέων Άννα και Καϊάφα, βρισκόταν στην ιεραρχική αυλή κατά τις ανακρίσεις του Θείου Δασκάλου του και τον ακολουθούσε αμείλικτα στην πορεία. του Σταυρού, θρηνώντας με όλη του την καρδιά. Στους πρόποδες του Σταυρού έκλαψε μαζί με τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα λόγια του Εσταυρωμένου Κυρίου να της απευθύνονται από το ύψος του Σταυρού: «Γυναίκα, ιδού ο γιος σου» και προς αυτόν: «Ιδού η μητέρα σου» (Ιωάννης 19, 26, 27). Από τότε ο Απόστολος Ιωάννης αγαπημένος γιος, φρόντισε παρθέναΜαρία και την υπηρέτησε μέχρι την Κοίμησή Της, χωρίς να εγκαταλείψει ποτέ την Ιερουσαλήμ.

Ιωάννης ο Ευαγγελιστής και ο Πρόχορος στην Πάτμο. XV αιώνα. Από το βιβλίο Βυζαντινές Εικόνες του Σινά.

Μετά την Κοίμηση Μήτηρ ΘεούΟ Απόστολος Ιωάννης, σύμφωνα με τον κλήρο που του έπεσε, πήγε στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, παίρνοντας μαζί του και τον μαθητή του Πρόχορο. Ξεκίνησαν με ένα πλοίο που βυθίστηκε κατά τη διάρκεια μιας βίαιης καταιγίδας. Όλοι οι ταξιδιώτες πετάχτηκαν στη στεριά, μόνο ο απόστολος Ιωάννης έμεινε στα βάθη της θάλασσας. Ο Πρόχορ έκλαψε πικρά, έχοντας χάσει τον πνευματικό του πατέρα και μέντορά του, και πήγε μόνος στην Έφεσο. Τη δέκατη τέταρτη μέρα του ταξιδιού, στάθηκε στην ακροθαλασσιά και είδε ότι ένα κύμα είχε πετάξει έναν άνθρωπο στη στεριά. Πλησιάζοντας τον αναγνώρισε τον Απόστολο Ιωάννη, τον οποίο ο Κύριος κράτησε ζωντανό για 14 ημέρες στα βάθη της θάλασσας. Ο δάσκαλος και ο μαθητής πήγαν στην Έφεσο, όπου ο απόστολος Ιωάννης κήρυττε συνεχώς στους ειδωλολάτρες για τον Χριστό. Το κήρυγμά του συνοδεύτηκε από πολλά και μεγάλα θαύματα, ώστε ο αριθμός των πιστών αυξανόταν καθημερινά. Την εποχή αυτή άρχισαν οι διωγμοί των χριστιανών από τον αυτοκράτορα Νέρωνα (56-68). Ο Απόστολος Ιωάννης οδηγήθηκε στη Ρώμη για δίκη. Για την ομολογία της πίστης στον Κύριο Ιησού Χριστό, ο απόστολος Ιωάννης καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά ο Κύριος διατήρησε τον εκλεκτό Του.

Ιωάννης ο Θεολόγος. Από άρθρο του Shamordino, κεντημένες εικόνες της μονής.

Ο απόστολος ήπιε το κύπελλο με το θανατηφόρο δηλητήριο που του πρόσφεραν και έμεινε ζωντανός, μετά βγήκε σώος από το καζάνι με το βραστό λάδι, στο οποίο τον έριξαν με εντολή του βασανιστή. Μετά από αυτό, ο Απόστολος Ιωάννης στάλθηκε αιχμάλωτος στο νησί της Πάτμου, όπου έζησε πολλά χρόνια. Στο δρόμο για τον τόπο της εξορίας, ο απόστολος Ιωάννης έκανε πολλά θαύματα. Στο νησί της Πάτμου το κήρυγμα, συνοδευόμενο από θαύματα, προσέλκυσε κοντά του όλους τους κατοίκους του νησιού, τους οποίους ο απόστολος Ιωάννης φώτισε με το φως του Ευαγγελίου. Έδιωξε πολλούς δαίμονες από τους ναούς των ειδώλων και θεράπευσε πολλούς από τους αρρώστους. Οι μάγοι με διάφορες δαιμονικές εμμονές έδωσαν μεγάλη αντίσταση στο κήρυγμα του αγίου αποστόλου. Ο αγέρωχος μάγος Κίνοψ, που καυχιόταν ότι θα έφερνε τον απόστολο στον θάνατο, ήταν ιδιαίτερα τρομακτικός για όλους. Αλλά ο μεγάλος Ιωάννης, ο Υιός της Βροντής, όπως τον ονόμασε ο ίδιος ο Κύριος, με τη δύναμη της χάρης του Θεού που ενεργούσε μέσω αυτού, κατέστρεψε όλα τα τεχνάσματα των δαιμόνων που ήλπιζε ο Κινόπς, και ο περήφανος μάγος πέθανε άδοξα στα βάθη της θάλασσας.

Ο Απόστολος Ιωάννης αποσύρθηκε με τον μαθητή του Πρόχορο σε ένα έρημο βουνό, όπου επιβλήθηκε στον εαυτό του ανάρτηση τριών ημερών. Κατά την προσευχή του αποστόλου, το βουνό σείστηκε, βροντή βροντούσε. Ο Πρόχορ έπεσε στο έδαφος φοβισμένος. Ο απόστολος Ιωάννης τον σήκωσε και τον διέταξε να γράψει τι θα έλεγε. «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, που είναι και που είναι και που θα έρθει, ο Παντοδύναμος» (Αποκ. 1, 8), κήρυξε το Πνεύμα του Θεού μέσω του αγίου αποστόλου. Έτσι, γύρω στο έτος 67 γράφτηκε το Βιβλίο της Αποκάλυψης (Αποκάλυψη) του αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Αυτό το βιβλίο αποκαλύπτει τα μυστικά της μοίρας της Εκκλησίας και του τέλους του κόσμου.

Μετά από μια μακρά εξορία, ο απόστολος Ιωάννης έλαβε την ελευθερία και επέστρεψε στην Έφεσο, όπου συνέχισε το έργο του, δίνοντας οδηγίες στους Χριστιανούς να προσέχουν τους ψευδοδιδασκάλους και τις ψεύτικες διδασκαλίες τους. Γύρω στο έτος 95, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε το Ευαγγέλιο στην Έφεσο. Κάλεσε όλους τους Χριστιανούς να αγαπούν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον και έτσι να εκπληρώνουν τις εντολές του Χριστού. Η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη ονομάζεται Απόστολος της Αγάπης, γιατί δίδασκε συνεχώς ότι χωρίς αγάπη ο άνθρωπος δεν μπορεί να πλησιάσει τον Θεό. Οι τρεις επιστολές που έγραψε ο απόστολος Ιωάννης μιλούν για την έννοια της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Ήδη σε βαθιά γεράματα, έχοντας μάθει για τον νεαρό που είχε παρεκτραπεί από το αληθινό μονοπάτι και έγινε αρχηγός μιας συμμορίας ληστών, ο απόστολος Ιωάννης πήγε να τον αναζητήσει στην έρημο. Βλέποντας τον άγιο γέροντα, ο ένοχος άρχισε να κρύβεται, αλλά ο απόστολος έτρεξε πίσω του και τον παρακάλεσε να σταματήσει, υποσχόμενος να πάρει πάνω του την αμαρτία του νεαρού, αρκεί να μετανοήσει και να μην καταστρέψει την ψυχή του. Συγκινημένος από τη θέρμη της αγάπης του αγίου γέροντα, ο νέος μετανόησε πραγματικά και διόρθωσε τη ζωή του.

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης εκοιμήθη σε ηλικία άνω των εκατό ετών. Έζησε πολύ περισσότερο από όλους τους άλλους αυτόπτες μάρτυρες του Κυρίου, παραμένοντας για πολύ καιρό ο μόνος ζωντανός μάρτυρας των επίγειων τρόπων του Σωτήρα.

Όταν έφτασε η ώρα της αναχώρησης του Αποστόλου Ιωάννη στον Θεό, αποσύρθηκε πέρα ​​από την Έφεσο με τους επτά μαθητές του και διέταξε να του ετοιμάσουν έναν σταυροειδή τάφο στο έδαφος, στον οποίο ξάπλωσε, λέγοντας στους μαθητές να τον σκεπάσουν με χώμα. . Οι μαθητές έκλαψαν και φίλησαν τον αγαπημένο τους μέντορα, αλλά μη τολμώντας να παρακούσουν, υπάκουσαν την εντολή του. Κάλυψαν το πρόσωπο του αγίου με ένα μαντίλι και έθαψαν τον τάφο. Μαθαίνοντας γι' αυτό, οι υπόλοιποι μαθητές του αποστόλου ήρθαν στον τόπο της ταφής του και έσκαψαν τον τάφο, αλλά δεν βρήκαν τίποτα σε αυτόν.

Κάθε χρόνο από τον τάφο του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη στις 8 Μαΐου έβγαινε λεπτή σκόνη, την οποία οι πιστοί μάζευαν και θεραπεύονταν από ασθένειες. Γι’ αυτό και η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου στις 8 Μαΐου.

Ο Κύριος έδωσε στον αγαπημένο του μαθητή Ιωάννη και στον αδερφό του το όνομα των «υιών της βροντής» - του αγγελιοφόρου της ουράνιας φωτιάς, τρομακτικό στην καθαρεύουσα δύναμή του. Με αυτό, ο Σωτήρας υπέδειξε τη φλογερή, φλογερή, θυσιαστική φύση της χριστιανικής αγάπης, κήρυκας της οποίας ήταν ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Ο αετός είναι σύμβολο του υψηλού στα ύψη της Θεολογικής σκέψης - εικονογραφικό σημάδι του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Από τους μαθητές του Χριστού, η Αγία Εκκλησία έδωσε τον τίτλο του Θεολόγου μόνο στον άγιο Ιωάννη, τον μάντη των Μοιραίων του Θεού.

Ο γιος του ψαρά

Ο απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος ήταν ο δεύτερος γιος του ψαρά Ζεβεδαίου και της Σαλώμης, κόρης του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Μαζί με τον μεγαλύτερο αδερφό του Τζέιμς, ο Ιωάννης βοήθησε τον πατέρα του στο ψάρεμα στη λίμνη της Γαλιλαίας.

Από την παιδική του ηλικία, ο Ιωάννης αγωνίστηκε για μοναξιά και προβληματισμό και έγινε ένας από τους πρώτους οπαδούς του Ιωάννη του Βαπτιστή. Από αυτόν έμαθε για τον ερχομό του Μεσσία - Ιησού Χριστού. Κάποτε, κατά τη διάρκεια του κηρύγματος του Ιωάννη του Βαπτιστή στον Ιορδάνη, εμφανίστηκε ο Χριστός από μακριά. Ο Ιωάννης τον υπέδειξε στους μαθητές του. Δύο από αυτούς - ο Ανδρέας (στο μέλλον Ανδρέας ο Πρωτόκλητος) και ο Ιωάννης - ακολούθησαν τον Χριστό. Ήθελαν να μάθουν πού ζούσε ο Μεσσίας. Εκμεταλλεύτηκαν με χαρά την άδεια του Χριστού να πάνε μαζί Του. Πήγαν στην κατοικία Του και έμειναν εκεί μέχρι τη νύχτα (Ιωάννης 1:35-39). Ο Ιωάννης δέθηκε με τον Χριστό με όλη του τη νεανική ψυχή. Μέχρι τότε παρέμενε ακόμα στο πατρικό του και συνέχιζε να τον βοηθά σε δύσκολες αλιευτικές εργασίες. Όταν ο ίδιος ο Χριστός κάλεσε τον Ιωάννη να Τον ακολουθήσει, τίποτα δεν μπορούσε να τον κρατήσει στο πατρικό του σπίτι.

Έχοντας επιλέξει τους αδελφούς Zevedeev - τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - μεταξύ των 12 πιο κοντινών μαθητών, ο Κύριος τους ονόμασε «Boanerges», δηλαδή «γιους του Thunder» (Μάρκος 3:17), γεγονός που σημάδεψε τον φλογερό ζήλο τους για τη νέα διδασκαλία. Για την πραότητα του, για την αγνότητα και την αγνότητά του, ο Ιωάννης απολάμβανε την ιδιαίτερη αγάπη του Κυρίου.

Όλα όσα έκανε ο Κύριος με ιδιαίτερη σημασία, όλα έγιναν παρουσία του Ιωάννη. Είτε ανασταίνει τους νεκρούς, τον συνοδεύει ένας αγαπημένος μαθητής. Εάν ο Κύριος μεταμορφωθεί στο Θαβώρ, ο Ιωάννης γίνεται μάρτυρας της μεταμόρφωσης. είτε καθιερώσει τον τελευταίο μυστηριακό δείπνο, οι προετοιμασίες γι’ αυτό γίνονται μπροστά στα μάτια του Ιωάννη. Και κατά τη διάρκεια αυτού του Δείπνου, του τελευταίου στην επίγεια ζωή του Κυρίου, με αγάπη επιτρέπει στον Ιωάννη να ξαπλώσει στο στήθος Του. Τέλος, ο Ιωάννης συνοδεύει τον Χριστό στον κήπο της Γεθσημανή, όπου προσευχήθηκε τις τελευταίες στιγμές πριν από τα βάσανά Του.

Μετά τη σύλληψη του Ιησού Χριστού, όλοι οι μαθητές Του υποβλήθηκαν σε σκληρή δοκιμασία. Και εδώ η αγάπη του Ιωάννη για τον Κύριο αποκαλύφθηκε σε όλη της την πληρότητα. Μόνο αυτός και ο Πέτρος ακολούθησαν τον Δάσκαλο που είχε τεθεί υπό κράτηση και Τον ακολούθησαν στην αυλή του αρχιερέα. Ο Ιωάννης δεν επιδόθηκε σε άχρηστο θάρρος ή ακαταλόγιστο φόβο, απλώς προσπάθησε να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στον Δάσκαλο, ώστε με την παραμικρή ευκαιρία να γίνει τουλάχιστον λίγο χρήσιμος σε Αυτόν.

Τότε όμως έγινε ένα τρομερό έγκλημα: ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, καρφώθηκε στον Σταυρό και οι αγενείς στρατιώτες άρχισαν να μοιράζουν τα ρούχα Του. Ο τόπος της εκτέλεσης ήταν ήδη άδειος, και μόνο λίγοι, οι πιο κοντινοί άνθρωποι, και μεταξύ αυτών - ο Ιωάννης, παρέμειναν στον τάφο του Αποστόλου Ιωάννη έγινε τόπος προσκυνήματος για τους Χριστιανούς. Εδώ ανεγέρθηκε ναός, που ξαναχτίστηκε τον 6ο αιώνα. στον μεγάλο καθεδρικό ναό. Εδώ, στο βουνό, όπου υψωνόταν ένας καθεδρικός ναός από λευκή πέτρα μήκους 130 μέτρων, σκαρφάλωναν ανάπηροι, μητέρες έφερναν άρρωστα παιδιά, παρθένες προσεύχονταν για γάμο. Εκείνη τη στιγμή, η αγάπη και η αφοσίωση του Γιάννη ανταμείφθηκαν ιδιαίτερα.

«Ιδού, ο γιος σου»

- είπε ο Κύριος από τον Σταυρό στην πονεμένη Μητέρα Του. Και γυρνώντας στον Γιάννη:

«Ιδού η μητέρα σου» (Ιωάννης 19:27–28).

Ο Ιωάννης εκπλήρωσε ακριβώς τη θεία υπακοή και ήταν πιστός φύλακας της Θεοτόκου μέχρι την Κοίμησή Της.

Ήρθαν δύσκολες, θλιβερές μέρες για τους αποστόλους. Ήταν όλοι σε απόγνωση όταν, το πρωί της τρίτης ημέρας, η Μαρία η Μαγδαληνή και οι άλλες γυναίκες πήραν θυμίαμα και πήγαν στον τάφο του Κυρίου. Είδαν με ανησυχία και απορία ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τη σπηλιά ταφής και ότι το ίδιο το φέρετρο ήταν άδειο. Εδώ εμφανίστηκε μπροστά τους ένας άγγελος και είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, δίνοντάς τους εντολή να ενημερώσουν σχετικά τους αποστόλους. Δεν πίστευαν όμως αυτή την καταπληκτική είδηση. Μόνο ο Ιωάννης πίστεψε με όλη του την καρδιά ότι ο Δάσκαλος είχε αναστηθεί, ότι όλα αυτά είχαν συμβεί στην πραγματικότητα (Ιωάν. 20:8).

Λίγες μέρες αργότερα, ο Γιάννης και οι άλλοι από τους 12 βρίσκονταν στις όχθες της λίμνης Τιβεριάδας. Ο αναστημένος Κύριος τους εμφανίστηκε εδώ με τη μορφή ενός ξένου. Και εδώ ο Ιωάννης αναγνώρισε αμέσως τον Δάσκαλο και είπε στον Πέτρο:

«Αυτός είναι ο Κύριος» (Ιωάννης 21:7).

Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ο Ιωάννης και ο Πέτρος εργάστηκαν σκληρά για την οργάνωση της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Κήρυτταν μαζί και μοιράστηκαν διώξεις και δεσμούς φυλακής μαζί.

Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιωάννης παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ μέχρι τον θάνατο της Θεοτόκου. Μετά την Κοίμησή Της, τίποτα άλλο δεν κράτησε τον Ιωάννη στην πόλη και, παίρνοντας μαζί του τον μαθητή Πρόχορο, ο απόστολος πήγε στη Μικρά Ασία για να κηρύξει τη διδασκαλία του Χριστού.

Δύσκολη αποστολή

Στην Έφεσο τους προσέλαβαν ως εργάτες σε ένα δημόσιο λουτρό. Ο Γιάννης έπρεπε να ζεστάνει τη σόμπα και ο Πρόχορ να κουβαλούσε νερό. Μετά από λίγο καιρό, ο απόστολος Ιωάννης θεράπευσε έναν παράλυτο στην Έφεσο που υπέφερε για 12 χρόνια. Έκανε άλλα θαύματα και η φήμη για τον Ιωάννη εξαπλώθηκε σε όλη την περιοχή.

Την εποχή εκείνη ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Δομιτιανός κήρυξε διωγμό των χριστιανών. Ένα όνομα χριστιανού ήταν αρκετό για να θεωρηθεί κάποιος εγκληματίας. Καταγγέλθηκε ο Απόστολος Ιωάννης ως επικίνδυνος εχθρός της ειδωλολατρικής θρησκείας και σύρθηκε στη Ρώμη για να δικαστεί από τον αυτοκράτορα. Ο Ιωάννης χωρίς συστολή ομολόγησε την πίστη του Χριστού ενώπιον του Δομιτιανού. Ο αυτοκράτορας τον καταδίκασε σε εξορία στο έρημο νησί της Πάτμου, που εκείνη την εποχή ήταν τόπος εξορίας για ιδιαίτερα επικίνδυνους Ρωμαίους εγκληματίες. Ο Απόστολος Πρόχορος δεν άφησε τον δάσκαλό του και τον ακολούθησε.

Το πλοίο ήταν εξοπλισμένο για ένα μακρύ ταξίδι και αμέσως βγήκε στη θάλασσα. Στη μέση της νύχτας ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και δεν φαινόταν να υπάρχει ελπίδα σωτηρίας. Μετά στράφηκαν με την τελευταία ελπίδα στον Γιάννη. Ο απόστολος προσευχήθηκε και η καταιγίδα υποχώρησε αμέσως. Το ταξίδι συνεχίστηκε και δεν έμεινε γλυκό νερό στο πλοίο. Η δίψα βασάνιζε τους πάντες. Ο Ιωάννης διέταξε να γεμίσουν τα δοχεία με θαλασσινό νερό και με την προσευχή του το αλμυρό θαλασσινό νερό μετατράπηκε σε γλυκό νερό και όλοι ξεδίψασαν. Βλέποντας τόσα πολλά θαύματα που έκανε ο απόστολος, οι σύντροφοί του πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν. Ήθελαν να δώσουν ελευθερία στον απόστολο και του πρόσφεραν να προσγειωθεί στην ακτή όπου ήθελε. Ο Ιωάννης όμως αρνήθηκε και ζήτησε να τον οδηγήσουν στο μέρος όπου τους διέταξαν.

Στο νησί της Πάτμου, οι απόστολοι Ιωάννης και Πρόχορος οδηγήθηκαν στον ηγεμόνα, του οποίου ο μεγαλύτερος γιος ήταν δαιμονισμένος. Το κακό πνεύμα που έκρυβε μέσα του προέβλεψε το μέλλον μέσω του στόματός του και όλοι τον θεωρούσαν μάντη. Ο Ιωάννης έδιωξε στο όνομα του Κυρίου κακό πνεύμααπό μια άτυχη νεότητα, και αυτός, σαν να ξύπνησε μετά από πολύ ύπνο, συνήλθε και δέχτηκε ιερό βάπτισμα. Ο ηγεμόνας βαφτίστηκε επίσης μαζί με όλη την οικογένεια.

Έτσι ξεκίνησε η τριετής παραμονή του Αποστόλου Ιωάννη στο νησί της Πάτμου.

Μια φορά την Κυριακή, ο Κύριος επέτρεψε στον Ιωάννη να δει σε ένα ουράνιο όραμα τη μακρινή μοίρα της Εκκλησίας του Χριστού. Με εντολή του Θεού, ο Ιωάννης περιέγραψε αυτή την αποκάλυψη, ήρθε σε εμάς μέσα ιερό βιβλίοπου ονομάζεται «Αποκάλυψη».

Ήρθε η ώρα και σκοτώθηκε ο αυτοκράτορας Δομιτιανός. Στο θρόνο ανέβηκε ο αυτοκράτορας Νέρβα, ο οποίος έδωσε ελευθερία σε όλους τους φυλακισμένους χριστιανούς. Ο απόστολος Ιωάννης έγινε ελεύθερος. Όλοι σχεδόν οι κάτοικοι της Πάτμου ομολογούσαν ήδη την πίστη του Χριστού και γι' αυτό ο Ιωάννης αποφάσισε να επιστρέψει στην Έφεσο. Πριν φύγει, γύρισε όλα τα χωριά του νησιού, ενισχύοντας τους πιστούς.

Με χαρά υποδεχτήκαμε τον Γιάννη στην Έφεσο. Εδώ έζησε μέχρι το θάνατό του, εδώ έγραψε το τέταρτο Ευαγγέλιο - «από Ιωάννη».

Εκείνη την εποχή εμφανίστηκαν πολλοί ψευδοδιδάσκαλοι που διέστρεψαν τον Λόγο του Θεού και ερμήνευαν με τον δικό τους τρόπο αυτό που στην Αγία Γραφή τους φαινόταν ακατανόητο. Οι διαμάχες των αιρετικών αφορούσαν κυρίως τον Ιησού Χριστό. Μερικοί αρνήθηκαν τη θεότητά Του, υποστηρίζοντας ότι ήταν απλώς ένας άνθρωπος. Άλλοι είπαν ότι ο Χριστός ήρθε στη γη μόνο με απατηλό τρόπο και όχι με αληθινό τρόπο.

Οι ψευδείς διδασκαλίες ενόχλησαν και μπέρδεψαν πολύ τους πιστούς. Κι έτσι άρχισαν να πείθουν τον Απόστολο Ιωάννη να εκθέσει γραπτώς τις συνθήκες της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, της οποίας ήταν μάρτυρας και αυτόπτης μάρτυρας. Ο Ιωάννης και ο Πρόχορος πέρασαν τρεις μέρες σε νηστεία και προσευχή. Την τέταρτη μέρα, ο Τζον άρχισε να υπαγορεύει:

«Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν κοντά στον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός» (Ιωάννης 1:1).

Έτσι γράφτηκε το τέταρτο ευαγγέλιο. Κάθε λέξη του είναι ένα μυστήριο. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης άρχισε να αποκαλείται «Θεολόγος», και στις εικόνες απεικονίζεται με έναν αετό, σύμβολο της υψηλής ύψης της σκέψης.

Τρεις ακόμη Επιστολές του Αποστόλου Ιωάννη περιλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη.

Μεγάλο θαύμα

Ο μόνος από τους 12 πρώτους εκλεκτούς του Χριστού, ο Ιωάννης έζησε σε βαθιά γεράματα. Η σωματική του αδυναμία δεν του επέτρεπε να παρακολουθεί τις συναθροίσεις των Χριστιανών και να διεξάγει μακροσκελείς συνομιλίες. Οι μαθητές τον μετέφεραν στις συναθροίσεις στα χέρια τους, αλλά εκείνος μόνο επανέλαβε:

«Παιδιά μου, αγαπάτε ο ένας τον άλλον!»

Όταν ρωτήθηκε γιατί επαναλαμβάνει το ίδιο, απάντησε:

«Αυτή είναι η εντολή του Κυρίου. Αν ήταν μόνη, τότε μόνο αυτή θα ήταν αρκετή για τη σωτηρία.

Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν πάνω από 100 ετών όταν ένιωσε να πλησιάζει ο θάνατος του. Συνοδευόμενος από επτά μαθητές, βγήκε έξω από την πόλη και τους διέταξε να σκάψουν έναν σταυροειδή τάφο όσο το ύψος του. Και στάθηκε στην άκρη για την τελευταία προσευχή. Όταν ο τάφος ήταν έτοιμος, ο Ιωάννης έδωσε μια αποχαιρετιστήρια οδηγία στους μαθητές, τους φίλησε όλους, ξάπλωσε στον τάφο και διέταξε να τον σκεπάσουν με χώμα. Οι μαθητές τον κάλυψαν με χώμα μέχρι το λαιμό του, τον φίλησαν για τελευταία φορά καθώς έφευγε αιώνια ζωήδάσκαλοι, σκέπασαν τα πρόσωπά τους με ένα μαντήλι και, χύνοντας δάκρυα, σκέπασαν τα πάντα με χώμα.

Άλλοι χριστιανοί, μαθαίνοντας για μια τέτοια ταφή, σύντομα συγκεντρώθηκαν στον τάφο του Ιωάννη. Το άνοιξαν, αλλά δεν βρήκαν το σώμα του αποστόλου σε αυτό ...

Ο τάφος του Αποστόλου Ιωάννη έγινε τόπος προσκυνήματος για τους χριστιανούς. Εδώ ανεγέρθηκε ναός, που ξαναχτίστηκε τον 6ο αιώνα. στον μεγάλο καθεδρικό ναό. Εδώ, στο βουνό, όπου υψωνόταν ένας καθεδρικός ναός από λευκή πέτρα μήκους 130 μέτρων, σκαρφάλωναν ανάπηροι, μητέρες έφερναν άρρωστα παιδιά, παρθένες προσεύχονταν για γάμο.

Αυτή την εποχή αρχίζει να γίνεται ένα ετήσιο θαύμα στον τάφο του Ιωάννη, το οποίο συνεχίστηκε μέχρι την καταστροφή του ναού από τους Τούρκους.

Αυτό το θαύμα είναι απολύτως απίστευτης φύσης, κάτι που δεν έχει συμβεί ποτέ στην ιστορία της Εκκλησίας. Την ημέρα της μνήμης του στις 8 Μαΐου (σύμφωνα με το παλιό ύφος), ψιλή σκόνη («στάχτη») υψώθηκε από τον τάφο του αποστόλου και εγκαταστάθηκε τριγύρω. Για τους προσκυνητές κατασκευάζονταν ειδικά κουτάλια, μερικές φορές με την επιγραφή «Yad manna», με τα οποία μπορούσε να συλλεχθεί αυτό το καταπληκτικό μάννα για φαγητό «για την υγεία της ψυχής και του σώματος».

Αυτές τις μέρες υπήρχε μια ιδιαίτερα μεγάλη συγκέντρωση προσκυνητών εδώ για να γευτούν την ιερή στάχτη. Πολλοί αυτόπτες μάρτυρες εκείνης της εποχής έγραψαν για αυτό. Το αναφέρει και ο Ρώσος προσκυνητής, ηγουμένιος Δανιήλ. Επισκέφτηκε την Έφεσο το 1104–1107. Ο Δανιήλ γράφει: «Εδώ είναι ο τάφος του Ιωάννη του Θεολόγου, και την ημέρα της μνήμης του βγαίνει αγία γη σκόνη, οι άνθρωποι το παίρνουν για να θεραπεύσουν όλες τις ασθένειες».
Μετά την κατάληψη της Εφέσου από τους Τούρκους, η πόλη και όλα τα ιερά καταστράφηκαν. Η Βασιλική του Αποστόλου Ιωάννη μετατράπηκε σε ερείπια και η εμφάνιση του θαυματουργού μάννα κατεβαίνει στο δικό μας επίγειος κόσμοςσαν μια ευλογία από έναν άλλο ουράνιο κόσμο.

Σε ανάμνηση αυτού του θαύματος, η Εκκλησία τήρησε τον εορτασμό του Αποστόλου Ιωάννη στις 8/21 Μαΐου. Μια άλλη ημέρα του θανάτου του αποστόλου γιορτάζεται - 26 Σεπτεμβρίου / 9 Οκτωβρίου. Η τρίτη ετήσια γιορτή προς τιμήν του Ευαγγελιστή Ιωάννη είναι στις 30 Ιουνίου / 13 Ιουλίου στον Καθεδρικό Ναό των 12 Αποστόλων.

Ανατόλι Ματσούκεβιτς

Ημέρες Μνήμης:
21 Μαΐου (8 Μαΐου, παλιό στυλ)- την ημέρα της ετήσιας εξόδου στον τόπο της ταφής του από λεπτή ροζ σκόνη, που θεραπεύει από ασθένειες.
13 Ιουλίου (30 Ιουνίου) - την ημέρα της Συνόδου των Αγίων Ενδόξων και Πανεπαίνων Δώδεκα Αποστόλων.
9 Οκτωβρίου (26 Σεπτεμβρίου) - την ημέρα της κοίμησης του Αποστόλου Ιωάννη

ΣΕ ΤΙ ΒΟΗΘΑ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ

Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης είναι ο προστάτης άγιος όλων όσων ασχολούνται με τον τομέα της ενημέρωσης: εκδότες, συγγραφείς που εργάζονται στο Διαδίκτυο.

Ο άγιος είχε επίσης το παρατσούκλι ο απόστολος της αγάπης, οι προσευχές πριν από την εικόνα του βοηθούν να βρουν καλούς φίλους, να βρουν ισχυρή οικογένειακαι περαιτέρω προστατέψτε το από διαμάχες, συγκρούσεις και από κακές προθέσεις άλλων ανθρώπων.

Οι ψαράδες προσεύχονται στον Απόστολο Ιωάννη για προστασία από ατυχήματα στο νερό και για καλό ψάρεμα.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες ή οι άγιοι δεν «εξειδικεύονται» σε κάποιον συγκεκριμένο τομέα. Θα είναι σωστό όταν ένα άτομο στραφεί με πίστη στη δύναμη του Θεού και όχι στη δύναμη αυτής της εικόνας, αυτού του αγίου ή της προσευχής.
και .

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΜΠΟΓΚΟΣΛΟΦ

Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο ακολούθησαν τον Κύριο Ιησού Χριστό όταν ο Σωτήρας τους κάλεσε να τον ακολουθήσουν στη λίμνη της Γεννησαρέτ. Τα αδέρφια εγκατέλειψαν το σπίτι του πατέρα τους και έγιναν απόστολοι, μαθητές του Χριστού, αφιερώνοντας τη ζωή τους σε Αυτόν.

ΓιάννηςΔεν χωρίστηκε από τον Δάσκαλο, ήταν ένας από τους μαθητές που ήταν κοντά στον Ιησού, ήταν μάρτυρας σε πολλά από τα θαύματά Του. Ο άγιος απόστολος έγινε ένας από τους τρεις ανθρώπους που παρακολούθησαν τη Μεταμόρφωση του Κυρίου στο όρος Θαβώρ.

Ο μαθητής ήταν μαζί με τον Ιησού Χριστό, και μετά, όταν τον έπιασαν και τον οδηγούσαν στην κρίση της ανομίας, Τον ακολούθησε στην Οδό Του του Σταυρού. Ήταν εκεί όταν οι δικαστές ανέκριναν τον Κύριο, όλο αυτό το διάστημα η καρδιά του Ιωάννη ήταν γεμάτη θλίψη. Κλαίγοντας μαζί με τη Μητέρα του Θεού στους πρόποδες του Σταυρού, είπαν στον Ιωάννη τα λόγια του Εσταυρωμένου Κυρίου για τη Μητέρα του:

«Ιδού η μητέρα σου» (Ιωάννης 19:26, 27).

Μετά την ανάληψη του Χριστού, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, μέχρι την Κοίμηση, βρισκόταν στα Ιεροσόλυμα, φροντίζοντας τη Μητέρα του Θεού, ως αφοσιωμένος και στοργικός γιος Της.

Αφού έφυγε η Αγία Μαρία επίγεια ζωή, έπεσαν πολλά στον απόστολο Ιωάννη, σύμφωνα με την οποία έπρεπε να πάει να κηρύξει το Ευαγγέλιο στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας.

Μαζί με τον μαθητή τους Prokhor, επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο που μπήκε σε καταιγίδα και βυθίστηκε. Όλοι οι ταξιδιώτες σώθηκαν, εκτός από τον απόστολο Ιωάννη. Ο Prokhor ήταν πολύ ανήσυχος, γιατί έχασε τον μέντορά του και πνευματικό πατέρα του. Έπρεπε να πάει μόνος του στην Έφεσο. Για περίπου δύο εβδομάδες, ο Prokhor περπάτησε κατά μήκος της ακτής και μετά μια μέρα, βρήκε έναν άντρα ξαπλωμένο δίπλα στο νερό, στον οποίο αναγνώρισε τον μέντορά του. Ο Γιάννης ήταν στην ανοιχτή θάλασσα για δεκατέσσερις ολόκληρες μέρες, αλλά επέζησε, ο Θεός του έσωσε τη ζωή.

Μετά από όλες τις περιπέτειες που τελείωσαν αισίως, ο δάσκαλος και ο μαθητής πήγαν μαζί στην Έφεσο, όπου ο απόστολος είπε στους ειδωλολάτρες για τον Ιησού Χριστό. Ο αριθμός των ανθρώπων που άρχισαν να πιστεύουν στον Χριστό αυξανόταν, κυριολεκτικά καθημερινά, γιατί κατά τη διάρκεια αυτών των κηρυγμάτων συνέβαιναν συχνά θαύματα, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του για τον Σωτήρα.

Την ίδια εποχή, με εντολή του αυτοκράτορα Νέρωνα (56-68), άρχισαν οι διωγμοί εναντίον ανθρώπων που είχαν υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη. Ο Απόστολος Ιωάννης συνελήφθη και οδηγήθηκε στη Ρώμη για δίκη, όπου καταδικάστηκε σε θάνατο.
Με εντολή των εκτελεστών, δόθηκε στον Ιωάννη ένα φλιτζάνι δηλητήριο να πιει, αφού ήπιε ένα θανατηφόρο ποτό, έμεινε ζωντανός - ο Κύριος κράτησε τον μαθητή Του.
Τότε ο απόστολος ρίχτηκε σε ένα καζάνι που περιείχε βραστό λάδι, αλλά συνέχισε να ζει.
Μετά από αυτές τις σκληρές δίκες, ο Ιωάννης εξορίστηκε στο νησί της Πάτμου (σήμερα ελληνικό νησί του Αιγαίου), όπου έζησε για πολλά χρόνια.

Στο νησί, ο απόστολος Ιωάννης συνέχισε να κηρύττει χριστιανικό δόγμαπου προσέλκυσε ντόπιοι κάτοικοικαι πάλι θαύματα έγιναν στα κηρύγματά του.
Με τη βοήθεια του Θεού, έδιωξε δαίμονες από πολλούς ναούς ειδώλων και θεράπευσε πολλούς άρρωστους. Οι ντόπιοι μάγοι εναντιώθηκαν στον απόστολο στη διδασκαλία του, αλλά ο Άγιος Ιωάννης, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού που του απέστειλε, κατέστρεψε όλα τα δαιμονικά τους τεχνάσματα.

Κάποτε, για να περάσει μια τριήμερη νηστεία, ο απόστολος Ιωάννης μαζί με τον Πρόχορο πήγαν σε ένα έρημο βουνό. Όταν άρχισαν να διαβάζουν προσευχές, βροντήσανε, το βουνό έτρεμε και ο Πρόχορ έπεσε στο έδαφος τρομαγμένος. Ο Απόστολος Ιωάννης τον βοήθησε να σηκωθεί και του είπε να γράψει τι θα πει.

«Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, που είναι και που είναι και που πρόκειται να έρθει, ο Παντοδύναμος» (Αποκ. 1, 8).

Με αυτά τα λόγια, το Άγιο Πνεύμα του Θεού μίλησε μέσω του αποστόλου για τα μυστήρια των πεπρωμένων της Εκκλησίας και του τέλους του κόσμου, διατάζοντας στον Ιωάννη να γράψει ένα Βιβλίο για όσα είχε ακούσει. Έτσι, γύρω στο έτος 67, γεννήθηκε το Βιβλίο των Αποκαλύψεων (Apocalypse).
Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν ο τέταρτος άνθρωπος που έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο, τρία Ευαγγέλια είχαν ήδη γραφτεί πριν από αυτόν. Αφού διάβασε τα γραπτά άλλων ευαγγελιστών, βλέπει ότι κηρύττουν την ενανθρώπηση του Χριστού, αλλά δεν είπαν τίποτα ξεκάθαρο και εμφανές για την προαιώνια ύπαρξή Του, επομένως ο Απόστολος Ιωάννης αναγγέλλει την ουράνια γέννηση του Χριστού. Στο ευαγγέλιό του διευκρίνισε και πρόσθεσε όσα άλλοι ευαγγελιστές είπαν αόριστα ή δεν είπαν καθόλου.

Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν εξόριστος στο νησί για πολλά χρόνια, τελικά, έχοντας λάβει την πολυαναμενόμενη ελευθερία, επιστρέφει στην Έφεσο, όπου συνεχίζει να καταγγέλλει τους ψευδοδιδάσκαλους του Χριστιανισμού και να εκπαιδεύει τους ανθρώπους, καλώντας να αγαπούν τον Κύριο και ο ένας τον άλλον. εκπληρώνοντας έτσι τις εντολές του Χριστού.

Οι τρεις Επιστολές που έγραψε ο Ιωάννης μιλούν για το τι είναι η αγάπη για τον πλησίον, ότι χωρίς αγάπη οι άνθρωποι δεν μπορούν να έρθουν πιο κοντά στον Θεό. Για αυτούς τους κόπους, η Εκκλησία μίλησε για τον Θεολόγο Ιωάννη ως εξής: απόστολος της αγάπης«.

ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΜΠΟΓΚΟΣΛΟΦ

Ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης πέθανε όταν ήταν σχεδόν εκατόν πέντε ετών, έχοντας ξεπεράσει σημαντικά σχεδόν όλους τους συγχρόνους του Ιησού Χριστού.

Όταν ήρθε η ώρα να αναχωρήσει ο Απόστολος Ιωάννης στον Θεό, ο γέροντας με τους επτά μαθητές του βγήκε έξω από την πόλη. Τους ζήτησε να του σκάψουν έναν τάφο σε μορφή σταυρού, στον οποίο ξάπλωσε και διέταξε να τον σκεπάσουν με χώμα. Οι μαθητές έκλαιγαν, αλλά φοβούμενοι να μην υπακούσουν στον δάσκαλό τους, τον σκέπασαν με ένα πανί και ανταποκρίθηκαν στο αίτημα. Αφού έμαθαν για αυτό, οι άλλοι μαθητές ήρθαν στον τόπο ταφής του Ιωάννη και άρχισαν να σκάβουν τον τάφο, αλλά δεν βρήκαν τίποτα σε αυτόν.

Κάθε χρόνο στις 21 Μαΐου (8 Μαΐου κατά το παλιό ύφος) έβγαινε ψιλή σκόνη από τον τάφο του αποστόλου και θεολόγου Ιωάννη, γιατρεύοντας τους ανθρώπους από ασθένειες. Προς τιμήν αυτού του θαύματος, η Εκκλησία εορτάζει και αυτή την ημέρα τη μνήμη του αγίου αποστόλου Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.

"Sons of Thunder" - έτσι αποκάλεσε ο Ιησούς Χριστός τον μαθητή του Ιωάννη και τον αδελφό του, δείχνοντας τη φλεγόμενη και φλεγόμενη μορφή χριστιανικής αγάπης τους, την οποία κήρυξε ο απόστολος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής.

Μεγέθυνση

Σε μεγαλώνουμε, Απόστολε του Χριστού και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο, και τιμούμε τις ασθένειες και τους κόπους σου, κατά την εικόνα που εργάστηκες στο ευαγγέλιο του Χριστού.

ΒΙΝΤΕΟ

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής
ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΜΠΟΓΚΟΣΛΟΦ

Η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη ονομάζεται Απόστολος της Αγάπης, γιατί δίδασκε συνεχώς ότι χωρίς αγάπη ο άνθρωπος δεν μπορεί να πλησιάσει τον Θεό. Η αγάπη είναι το κύριο χαρακτηριστικό της πνευματικής του εμφάνισης. Όλη η πορεία της ζωής του αποστόλου είναι η υπηρεσία της Αγάπης.

Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, Ιωάννης Ζεβεδαίου (Εβραϊκό "Yohanan"), ήταν αδελφός του Αγίου Ιακώβου, γιου του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης. Η γενέτειρα του Ιωάννη του Θεολόγου ήταν η Βηθσαΐδα. Ο Ζεβεδαίος είχε κάποια πλούτη, είχε εργάτες, ασχολούνταν με το ψάρεμα και δεν ήταν ασήμαντο μέλος της εβραϊκής κοινωνίας. Η Σαλώμη ήταν κόρη από τον πρώτο γάμο του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, αναφέρεται επίσης στις συζύγους που υπηρέτησαν τον Κύριο με την περιουσία τους. Έτσι, ο Ιωάννης ήταν ανιψιός του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Αρχικά ήταν μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ήταν ο πρώτος που ακολούθησε τον Σωτήρα μαζί με τον Ανδρέα τον Πρωτόκλητο. Ωστόσο, ο Ιωάννης ο Θεολόγος έγινε σταθερός μαθητής του Κυρίου μετά από μια θαυματουργή σύλληψη ψαριών στη λίμνη της Γεννησαρέτ, όταν ο ίδιος ο Σωτήρας τον κάλεσε μαζί με τον αδελφό του Ιακώβ.

Ο Απόστολος Ιωάννης αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον Σωτήρα για τη θυσιαστική του αγάπη και την παρθενική του αγνότητα. Μαζί με τον Πέτρο και τον αδελφό Ιάκωβο, ο Απόστολος Ιωάννης τιμήθηκε με ιδιαίτερη εγγύτητα στον Σωτήρα, ήταν μαζί Του στις πιο σημαντικές και επίσημες στιγμές της επίγειας ζωής Του. Ο Απόστολος Ιωάννης ήταν παρών στην ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, είδε τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, άκουσε τη συζήτηση για τα σημεία της δεύτερης παρουσίας Του και ήταν μάρτυρας της προσευχής Του στη Γεθσημανή. Κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ο απόστολος Ιωάννης έπεσε στο στήθος του Ιησού. εκκλησιαστική παράδοσηταυτίζει ομόφωνα τον Ιωάννη τον Θεολόγο με τον μαθητή «τον οποίον αγάπησε ο Ιησούς». Το «στήθος» στα εκκλησιαστικά σλαβονικά είναι «περσικό», πιθανότατα από εδώ προέρχεται το όνομα του Ιωάννη του Θεολόγου ως έμπιστου του Σωτήρα, με αποτέλεσμα αυτή η λέξη να γίνεται οικιακή λέξη για να αναφέρεται σε ένα άτομο, ειδικά σε κάποιον κοντινό.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιωάννης ο Θεολόγος, μαζί με τον Πέτρο, ακολούθησαν τον Σωτήρα μετά τη σύλληψή του και, χρησιμοποιώντας έναν παλιό γνώριμο, πήγε ο ίδιος και οδήγησε τον Πέτρο στην αυλή του σπιτιού της αρχιερέα Άννας. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος ακολουθούσε αμείλικτα τον Δάσκαλο σε όλη την Οδό του Σταυρού, θρηνώντας με όλη του την καρδιά. Από όλους τους αποστόλους, μόνο ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέγεται ότι στάθηκε στον Γολγοθά στο σταυρό του Σωτήρος, αδιαφορώντας για τη δική του ασφάλεια. Στους πρόποδες του Σταυρού, έκλαψε με τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα λόγια του Εσταυρωμένου Κυρίου που της απευθύνονταν από το ύψος του Σταυρού: «Γυναίκα, ιδού ο γιος σου»και σε αυτόν: Se Η μητέρα είναι δική σου».Από τότε, ο Απόστολος Ιωάννης, σαν τρυφερός υιός, φρόντιζε την Υπεραγία Θεοτόκο και την υπηρετούσε μέχρι την Κοίμησή Της, χωρίς να εγκαταλείπει ποτέ την Ιερουσαλήμ.

Τον χαρακτήριζε η ηρεμία και το βάθος της περισυλλογής, σε συνδυασμό με τη φλογερή πίστη, και η τρυφερή και απεριόριστη αγάπη του συνόρευε με τη θέρμη και ακόμη και με κάποια σκληρότητα. Οι καρδιακές του ορμές έφταναν μερικές φορές σε τέτοιο βίαιο ζήλο που ο Χριστός αναγκαζόταν να τις μετριάσει, όπως εκείνους που διαφωνούσαν με το πνεύμα της νέας διδασκαλίας. Πιστεύεται ότι για αυτή τη φλογερή ζήλια ο Σωτήρας κάλεσε τον Απόστολο Ιωάννη και τον δικό του αμφιθαλής αδελφός James "sons of thunder" (Boanerges). Για αυτόν δεν υπήρχε δυαδικότητα. Πίστευε ότι μπορεί κανείς να ανήκει είτε στον Χριστό είτε στον διάβολο, δεν μπορεί να υπάρχει μέση λύση. Παράλληλα, επέδειξε σπάνια σεμνότητα και, παρά την ιδιαίτερη θέση του ως αγαπημένου μαθητή, δεν ξεχώριζε από πολλούς άλλους μαθητές του Σωτήρος.

Σύμφωνα με τον μύθο, μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Απόστολος Ιωάννης, σύμφωνα με τον κλήρο του, πήγε στην Έφεσο και σε άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, παίρνοντας μαζί του τον μαθητή του Πρόχορο. Ξεκίνησαν με ένα πλοίο που ναυάγησε κατά τη διάρκεια μιας βίαιης καταιγίδας. Όλοι οι συμμετέχοντες στο ταξίδι, εκτός από τον Ιωάννη τον Θεολόγο, μετά από λίγο καιρό πετάχτηκαν στη στεριά από τα κύματα, αυτός, έχοντας περάσει περίπου δύο εβδομάδες στα βάθη της θάλασσας, βρέθηκε από θαύμα από τον Πρόχορο στην ακτή κοντά στην πόλη της Εφέσου ζωντανό. και αβλαβής.

Ενώ βρισκόταν στην πόλη της Εφέσου, ο απόστολος Ιωάννης κήρυττε ασταμάτητα στους ειδωλολάτρες τη διδασκαλία του Χριστού. Το κήρυγμά του συνοδεύτηκε από πολλά και μεγάλα θαύματα, ώστε ο αριθμός των πιστών αυξανόταν καθημερινά.

Στην Έφεσο, οι απόστολοι Ιωάννης και Πρόχορος προσλήφθηκαν για να εργαστούν σε ένα δημόσιο λουτρό, ιδιοκτήτης του οποίου ήταν μια κακιά και αγενής γυναίκα που ονομαζόταν Ρομάνα. Με ειδωλολατρικό έθιμο, ένας νεαρός άνδρας και ένα κορίτσι θάφτηκαν ζωντανοί στη βάση αυτού του λουτρού. Από τότε, ένας δαίμονας κατοικούσε σε αυτό και έπνιγε κάποιον κάθε χρόνο. Εκείνη τη χρονιά πνίγηκε ένας νεαρός ονόματι Domnus. Ο πατέρας δεν άντεξε τον θάνατο του γιου του και πέθανε από θλίψη. Η Ρομάνα, από κακία της, κατηγόρησε για όλα τον Τζον, που εργαζόταν ως στοκάρισμα. Άρχισε να φωνάζει ότι ο νεαρός είχε πεθάνει από μέθη και τελικά δήλωσε ότι αν ο Τζον δεν αναστούσε τον Ντομν, θα πέθαινε ο ίδιος. Η φρίκη της Ρομάνα ήταν απερίγραπτη όταν ο Ιωάννης, έχοντας προσευχηθεί, ανέστησε όχι μόνο τον νεαρό, αλλά και τον πατέρα του. Τότε έδεσε τον δαίμονα στο όνομα του Χριστού και τον έδιωξε έξω από την πόλη. Αυτό το θαύμα συγκλόνισε τόσο πολύ τη Ρομάνα και τους κατοίκους της Εφέσου που πολλοί από τους κατοίκους της πόλης στράφηκαν αμέσως στον Χριστό.

Επί αυτοκράτορα Δομιτιανού (81-96), ο απόστολος Ιωάννης κλήθηκε στη Ρώμη ως ο μόνος επιζών απόστολος, και με εντολή αυτού του διώκτη των χριστιανών καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο απόστολος ήπιε το ποτήρι με θανατηφόρο δηλητήριο που του πρόσφερε και έμεινε ζωντανός σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: «Και αν πιουν κάτι θανατηφόρο, δεν θα τους βλάψει»(Μάρκος 16:18), στη συνέχεια ρίχτηκε σε βραστό λάδι, αλλά η δύναμη του Θεού τον διατήρησε αβλαβή ακόμη και εδώ.

Μετά από αυτό, ο Απόστολος Ιωάννης στάλθηκε αιχμάλωτος στο ημιέρημο νησί της Πάτμου στο Αιγαίο Πέλαγος. Στο πλοίο ήταν βασιλικοί ευγενείς, ο γιος ενός από αυτούς, παίζοντας, έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε. Οι ευγενείς άρχισαν να ζητούν βοήθεια από τον Ιωάννη, αλλά εκείνος τους αρνήθηκε, αφού έμαθε ότι τιμούν ειδωλολατρικοί θεοί. Αλλά το πρωί, από οίκτο, ο Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό και το κύμα πέταξε τον νεαρό στο πλοίο.

Στο νησί της Πάτμου ζούσε ο μάγος Κύνωψ, ο οποίος επικοινωνούσε με ακάθαρτα πνεύματα. Οι ντόπιοι τιμούσαν τον Κίνωπα ως θεό. Όταν ο απόστολος Ιωάννης άρχισε να κηρύττει τον Χριστό, οι κάτοικοι του νησιού κάλεσαν τον μάγο Κύνωπα να εκδικηθεί τον Ιωάννη. Ο απόστολος εξέθεσε τον δαιμονισμό του Κίνωπα και με την προσευχή του Ιωάννη, το κύμα της θάλασσας κατάπιε τον μάγο. Ο κόσμος που λάτρευε τον Κύνωψ τον περίμενε δίπλα στο κύμα για τρεις μέρες, εξαντλημένος από την πείνα και τη δίψα και τρία παιδιά πέθαναν. Ο Απόστολος Ιωάννης, αφού προσευχήθηκε, θεράπευσε τους αρρώστους και ανέστησε τους νεκρούς. Το κήρυγμά του, συνοδευόμενο από πολλά θαύματα, προσέλκυσε κοντά του όλους τους κατοίκους της περιοχής που έλαβαν το άγιο βάπτισμα.

Κάποτε στην Πάτμο, ενώ προσευχόταν σε μια απομονωμένη σπηλιά, είχε μια αποκάλυψη για τη μοίρα του κόσμου. Ο θρύλος περιγράφει αυτό το γεγονός ως εξής: «Το βουνό τινάχτηκε, βροντή βροντούσε, ο Πρόχορ έπεσε στο έδαφος φοβισμένος. Ο απόστολος Ιωάννης τον σήκωσε και τον διέταξε να γράψει τι θα έλεγε. «Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, λέει ο Κύριος, που είναι και που είναι και που πρόκειται να έρθει, ο Παντοδύναμος».- διακήρυξε το Πνεύμα του Θεού μέσω του αγίου αποστόλου. Έτσι, γύρω στο έτος 67, γράφτηκε ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, που περιέγραψε συμβολικά τα γεγονότα που έπρεπε να συμβούν στο έσχατο του χρόνου. Αυτό είναι ένα ιδιαίτερο βιβλίο, γεμάτο μυστικιστικό βάθος, δύναμη και εικόνες. Από όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, αυτό δεν διαβάζεται φωναχτά στις ορθόδοξες λειτουργίες. Το κείμενο της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου δεν περιλαμβάνεται στον ετήσιο κύκλο λατρείας.Οι άνθρωποι στοχάζονται για τα σύμβολα της Αποκάλυψης εδώ και αιώνες, και όμως το νόημά της θα αποκαλυφθεί πλήρως μόνο την εποχή της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού.

Τέσσερις Ιππείς της Αποκάλυψης

Το σπήλαιο στο οποίο ο Απόστολος έλαβε την Αποκάλυψη βρίσκεται τώρα κάτω από τα κτίρια της μονής της Αποκάλυψης και είναι ναός προς τιμή του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Και μέχρι σήμερα στο σπήλαιο παρουσιάζεται στους προσκυνητές το μέρος όπου αναπαυόταν το κεφάλι του Αποστόλου κατά τη διάρκεια του ύπνου, καθώς και το μέρος όπου συνήθως κείτονταν το χέρι του. Στο ταβάνι του σπηλαίου μπορεί κανείς να δει την ίδια τριπλή σχισμή, μέσα από την οποία άκουσε «μια δυνατή φωνή, σαν σάλπιγγα», να αναγγέλλει την αποκάλυψη.

Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου

Τα τείχη της μονής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στο νησί της Πάτμου

Μέσα στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου

Μετά το θάνατο του Δομιτιανού, ο απόστολος Ιωάννης επέστρεψε από την εξορία στην Έφεσο, όπου έγραψε το Ευαγγέλιο. Αυτό ήταν σημαντικό γιατί μέχρι το τέλος του πρώτου αιώνα, αρκετά ενεργά θρησκευτικά κινήματα εξαπλώθηκαν στον χριστιανικό κόσμο, τα οποία αρνούνταν τη θεία ουσία του Σωτήρα.

Από την αρχαιότητα, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ονομάστηκε πνευματικό, περιέχει κυρίως συνομιλίες του Κυρίου για τις βαθύτερες αλήθειες της πίστης - για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, για την Τριάδα, για τη λύτρωση της ανθρωπότητας, για την πνευματική αναγέννηση, για η χάρη του Αγίου Πνεύματος και περί Κοινωνίας. Ο Ιωάννης, από τα πρώτα λόγια του Ευαγγελίου, εξυψώνει τη σκέψη του πιστού στο ύψος της θεϊκής καταγωγής του Υιού του Θεού από τον Θεό Πατέρα: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος».(Ιωάννης 1:1) Ο απόστολος Ιωάννης εκφράζει τον σκοπό της συγγραφής του Ευαγγελίου του ως εξής: «Αυτά είναι γραμμένα για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και για να έχετε τη ζωή στο όνομά του, πιστεύοντας».(Ιωάννης 20:31).

Εκτός από το Ευαγγέλιο και την Αποκάλυψη, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε τρεις επιστολές, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, ως Καθολικές (δηλαδή επιστολές της περιοχής). Σε αυτά κηρύττει την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, αποτελώντας ο ίδιος παράδειγμα αγάπης για τους γύρω του.

Η Εκκλησιαστική Παράδοση έχει διατηρήσει μια συγκινητική ιστορία που δείχνει με ποια αγάπη ήταν γεμάτη η καρδιά του. Όταν επισκέφτηκε μια από τις εκκλησίες της Μικράς Ασίας, ο Απόστολος Ιωάννης, ανάμεσα σε αυτούς που άκουσαν τον λόγο του, παρατήρησε έναν νεαρό άνδρα που διακρινόταν από εξαιρετικά χαρίσματα και του εμπιστεύτηκε την ιδιαίτερη φροντίδα του επισκόπου της περιοχής. Στη συνέχεια, αυτός ο νεαρός άνδρας έγινε κοντά με κακούς συντρόφους, διεφθαρμένη και έγινε αρχηγός μιας συμμορίας ληστών. Ο απόστολος της αγάπης, μαθαίνοντας γι' αυτό από τον επίσκοπο, πήγε στα βουνά, όπου μαίνονταν ληστές, και συνελήφθη από αυτούς. Δεν προσπάθησε να ελευθερωθεί και είπε μόνο: "Πήγαινέ με στον αρχηγό σου. Ήρθα να τον δω».Στη θέα του Αποστόλου Ιωάννη, ντράπηκε εξαιρετικά και όρμησε να φύγει από κοντά του. Ο Γιάννης όρμησε πίσω του: «Γιε, γιε, γιατί τρέχεις από τον πατέρα σου!»Με λόγια αγάπης τον ενθάρρυνε, ο ίδιος τον έφερε στην εκκλησία, μοιράστηκε μαζί του τους κόπους της μετανοίας και δεν ησύχασε μέχρι να τον συμφιλιώσει πλήρως με τον Θεό.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΣτη ζωή του, ο Απόστολος είπε μόνο μια νουθεσία: «Παιδιά, αγαπάτε ο ένας τον άλλον». Οι μαθητές τον ρώτησαν: «Γιατί επαναλαμβάνεις το ίδιο πράγμα;»Ο απόστολος απάντησε: «Αυτή είναι η πιο απαραίτητη εντολή. Αν το εκπληρώσεις, τότε θα εκπληρώσεις ολόκληρο τον νόμο του Χριστού».

Όμως η αγάπη του Αγίου Ιωάννη για τους ανθρώπους μετατράπηκε σε φλογερή ζήλια όταν συνάντησε ψεύτικους δασκάλους που διέφθειραν πιστούς. Μια μέρα σε ένα δημόσιο λουτρό συνάντησε τον αιρετικό Κέρινθο, ο οποίος αρνήθηκε τη θεότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού. «Ας φύγουμε από εδώ σύντομα.είπε ο απόστολος στον μαθητή του, «Φοβάμαι ότι αυτό το κτίριο θα καταρρεύσει πάνω μας».

Ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος πέθανε στην Έφεσο ήδη στις αρχές του 2ου αιώνα, πιθανώς σε ηλικία εκατόν πέντε ετών. Οι συνθήκες του θανάτου του Αποστόλου Ιωάννη είναι ασυνήθιστες και μάλιστα μυστηριώδεις. Μετά από επιμονή του Αποστόλου Ιωάννη, επτά από τους κοντινότερους μαθητές του τον έθαψαν σε σταυροειδή τάφο, και ζωντανό, καλύπτοντας το πρόσωπό του με ένα μαντίλι: "... ζωγράφισε τη μάνα μου γη, σκέπασέ με!"Δεν τόλμησαν να παραβιάσουν το αίτημα της δασκάλας. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, όταν άνοιξε ο τάφος, το σώμα του Ιωάννη δεν ήταν εκεί. Ο Prokhor γράφει: «Τότε θυμηθήκαμε τα λόγια του Κυρίου που είπε στον Απόστολο Πέτρο: «Αν θέλω να παραμείνει μέχρι να έρθω, τι είναι [για σένα];»(Ιωάννης 21:22) Αυτό το γεγονός, όπως λέμε, επιβεβαίωσε την υπόθεση ορισμένων Χριστιανών ότι ο Απόστολος Ιωάννης δεν θα πέθαινε, αλλά θα παρέμενε ζωντανός μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και θα κατήγγειλε τον Αντίχριστο. Η φθορά δεν άγγιξε το σώμα του αποστόλου - μόνο η Μητέρα του Θεού, ο Ηλίας και ο Ενώχ τιμήθηκαν με αυτό.

Λειτουργία στον τόπο ταφής του Ιωάννη του Θεολόγου (Τουρκία)

Ο Prokhor αναφέρει επίσης ότι κάθε χρόνο στις 8 Μαΐου, για πολλά χρόνια, ο τάφος έβγαζε μύρο - ένα λεπτό στρώμα σκόνης (ή «μάννα») - και οι άνθρωποι θεραπεύονταν από ασθένειες μέσω των προσευχών του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Ο αετός - σύμβολο της ψηλής άνοδος της Θεολογικής σκέψης - είναι εικονογραφικό σημάδι του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Από τους μαθητές του Χριστού, μόνο η Αγία Εκκλησία του έδωσε τον τίτλο του Θεολόγου, ως κρυφού θεατή των Τελετών του Θεού.

Τροπάριο, ήχος 2
Αγαπημένε Απόστολε του Χριστού Θεέ, / επιτάχυνε την απελευθέρωση των αναπάντητων ανθρώπων, / σε δέχεται να σκύβεις, / που έπεσες στην Περσία· / Προσευχήσου για αυτόν, Θεολόγο, / και διώξε το σκοτάδι των γλωσσών, ζητώντας μας ειρήνη και μεγάλο έλεος.

Κοντάκιον, ήχος 2
Το μεγαλείο σου, παρθένα, ποια είναι η ιστορία; / Ακονίστε κι άλλα θαύματα, και χύστε θεραπείες, / και προσευχηθείτε για τις ψυχές μας, / σαν θεολόγος και φίλος του Χριστού.

Παράκληση στον Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο
Ω μέγας απόστολε, μεγαλόφωνο ευαγγελιστή, κομψότατο θεολόγο, μάντη ανέκφραστων αποκαλύψεων, παρθένος και αγαπητός έμπιστος του Χριστού Ιωάννη! Δέξου ημάς, αμαρτωλούς, που ερχόμαστε τρέχοντας υπό την ισχυρή σου μεσιτεία. Ζητήστε από την Παντογενή Ανθρωπότητα Χριστό τον Θεό μας, ακόμη και μπροστά στα μάτια σας το Αίμα Του για εμάς, τους άσεμνους δούλους Του, ας μην θυμάται τις ανομίες μας, αλλά ας μας ελεήσει και να μας κάνει με το έλεός Του: δώσε μας υγεία ψυχής και σώματος, κάθε ευημερία και αφθονία, καθοδηγώντας μας να τη στρέψουμε προς τη δόξα Του, του Δημιουργού, του Σωτήρα και του Θεού μας, στο τέλος της πρόσκαιρης ζωής μας από ανελέητους βασανιστές σε αεροπορικές δοκιμασίες, ας μας ελευθερώσουμε , και έτσι ας φτάσουμε, με εσένα να οδηγείς και να σκεπάζεις, την Ιερουσαλήμ στο βουνό, Είδες τη δόξα του στην αποκάλυψη, τώρα απολαμβάνεις ατέλειωτες χαρές. Ω μεγάλε Γιάννη! Σώστε όλες τις πόλεις και τις χώρες του Χριστιανισμού, αυτόν τον ναό, αυτούς που υπηρετούν και προσεύχονται σε αυτόν, από την πείνα, την καταστροφή, τη δειλία και την πλημμύρα, τη φωτιά και το σπαθί, την εισβολή των ξένων και τον εσωτερικό πόλεμο. λύτρωσε μας από κάθε ατυχία και κακοτυχία, και με τις προσευχές σου απομάκρυνε τη δίκαιη οργή του Θεού από εμάς και ζητήστε το έλεός Του για εμάς, ώστε μαζί σας να μπορέσουμε να δοξάσουμε το ιερότερο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Υιού και του Υιού. το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.