Αποφθέγματα γονέων του Τζον Λοκ. Αποφθέγματα του Τζον Λοκ

John Locke (1632-1704) φιλόσοφος και πολιτικός

Είναι άσκοπο από την πλευρά του παιδαγωγού να μιλάει για τον περιορισμό των παθών αν αφήσει ελεύθερα σε κάποιο από τα δικά του πάθη. και άκαρπες θα είναι οι προσπάθειές του να εξαλείψει στον μαθητή του την κακία ή το άσεμνο χαρακτηριστικό που παραδέχεται στον εαυτό του.

Η ευγένεια είναι η πρώτη και πιο ευχάριστη αρετή.

Η μεγάλη τέχνη του να μαθαίνεις πολλά είναι να αναλαμβάνεις λίγα ταυτόχρονα.

...Τα πράγματα είναι καλά και κακά μόνο σε σχέση με την ηδονή και τον πόνο. Καλό ονομάζουμε αυτό που είναι ικανό να προκαλέσει ή να αυξήσει την ευχαρίστησή μας… Κακό… ονομάζουμε αυτό που είναι ικανό να μας προκαλέσει ή να αυξήσει κάποιου είδους βάσανα…

Η γυμναστική παρατείνει τη νεότητα του ατόμου.

Η θέληση και η επιθυμία δεν πρέπει να συγχέονται... Θέλω δράση που τραβάει προς μια κατεύθυνση, ενώ η επιθυμία μου τραβάει προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Είκοσι αδικήματα μπορούν να συγχωρεθούν πιο γρήγορα από μια παραβίαση της αλήθειας.

Τα εννέα δέκατα των ανθρώπων που συναντάμε είναι αυτό που είναι —καλοί ή κακοί, χρήσιμοι ή άχρηστοι— με την ανατροφή τους.

Οι πράξεις των ανθρώπων είναι οι καλύτεροι μεταφραστές των σκέψεών τους.

Τα κακά παραδείγματα είναι σίγουρα ισχυρότερα από τους καλούς κανόνες.

Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα πιο απαραίτητο για τη γνώση, για μια ήσυχη ζωή και για την επιτυχία οποιασδήποτε επιχείρησης, από την ικανότητα ενός ατόμου να ελέγχει τις σκέψεις του.

Εάν η αυστηρότητα οδηγεί σε θεραπεία από μια κακή κλίση, τότε αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται συχνά με τη φύτευση μιας άλλης, ακόμη χειρότερης και πιο επικίνδυνης πάθησης - πνευματικού μώλωπα.

Υπάρχουν δύο είδη κακών τρόπων: το πρώτο είναι η δειλή ντροπαλότητα, το δεύτερο είναι η άσεμνη απροσεξία και η ασέβεια στον τρόπο. Και τα δύο μπορούν να αποφευχθούν τηρώντας έναν κανόνα: να μην έχετε χαμηλή γνώμη για τον εαυτό σας ή τους άλλους.

Ο φθόνος είναι η ανησυχία της ψυχής, που προκαλείται από τη συνείδηση ​​ότι το καλό που επιθυμούμε το κυρίευσε άλλος, ο οποίος, κατά τη γνώμη μας, δεν πρέπει να το έχει μπροστά μας.

Το αληθινό θάρρος εκφράζεται στην ήρεμη αυτοκυριαρχία και στην αδιατάρακτη εκτέλεση του καθήκοντός του, παρά τις όποιες καταστροφές και κινδύνους.

Το αληθινό θάρρος είναι έτοιμο να αντιμετωπίσει κάθε κίνδυνο και παραμένει σταθερό, όποια συμφορά κι αν απειλεί.

Η ευγλωττία έχει, όπως και το ωραίο φύλο, τόσο σημαντική γοητεία που δεν ανέχεται επιθέσεις στον εαυτό της. Και θα ήταν άχρηστο να επιπλήξουμε την τέχνη της εξαπάτησης όταν οι άνθρωποι απολαμβάνουν αυτού του είδους την εξαπάτηση.

Το θάρρος είναι ο θεματοφύλακας και η υποστήριξη όλων των άλλων αρετών, και αυτός που στερείται το θάρρος δύσκολα μπορεί να είναι σταθερός στην εκτέλεση του καθήκοντος και να δείξει όλες τις ιδιότητες ενός πραγματικά άξιου ανθρώπου.

Τίποτα δεν διεισδύει τόσο ανεπαίσθητα και βαθιά στην ψυχή ενός ανθρώπου ως παράδειγμα: ανεξάρτητα από το κακό χαρακτηριστικό που οι άνθρωποι παραβλέπουν στον εαυτό τους και συγχωρούν τον εαυτό τους, μπορεί μόνο να τους εμπνεύσει αηδία και ντροπή όταν εμφανίζεται μπροστά τους σε άλλους ανθρώπους.

... Δεν κοκκινίζουν πάντα όταν βιώνουν ντροπή, που είναι το άγχος του μυαλού στη σκέψη ότι έχει γίνει κάτι απρεπές ή τέτοιο που θα μειώσει τον σεβασμό για εμάς από τους άλλους.

Η γελοιοποίηση είναι ο πιο λεπτός τρόπος για να αποκαλύψετε τα ελαττώματα των άλλων.

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγένεια από το να διακόπτεις άλλον κατά τη διάρκεια της ομιλίας του.

Κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να είναι τόσο πονηρός ώστε να κρύψει αυτή του την ιδιότητά του.

Κανείς δεν γνωρίζει τη δύναμη των ικανοτήτων του μέχρι να τις δοκιμάσει.

Τίποτα δεν είναι τόσο όμορφο για το μάτι όσο η αλήθεια για το μυαλό. τίποτα δεν είναι τόσο άσχημο και ασυμβίβαστο με τη λογική όσο το ψέμα.

Οι ηθικοί κανόνες χρειάζονται απόδειξη, επομένως δεν είναι έμφυτοι.

Η διδασκαλία των επιστημών προάγει την ανάπτυξη της αρετής σε άτομα με καλές πνευματικές κλίσεις. σε άτομα που δεν έχουν τέτοιες κλίσεις, οδηγεί μόνο στο γεγονός ότι γίνονται ακόμα πιο ανόητοι και κακοί.

Η βάση κάθε αρετής και κάθε αξιοπρέπειας βρίσκεται στην ικανότητα ενός ατόμου να αρνείται να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του όταν η λογική δεν τις επιδοκιμάζει.

Η ευημερία ολόκληρου του έθνους εξαρτάται από τη σωστή ανατροφή των παιδιών.

Το κακό δεν είναι στο να έχεις επιθυμίες, αλλά στην αδυναμία να τις υποτάξεις στους κανόνες της λογικής. δεν έχει να κάνει με το αν βιώνεις ή όχι τις λιγούρες, αλλά με την ικανότητα να τις διαχειριστείς και να τις αρνηθείς.

Η μνήμη είναι ένα χάλκινο πιάτο, καλυμμένο με γράμματα, που ο χρόνος ανεπαίσθητα εξομαλύνει, αν μερικές φορές δεν ανανεώνονται με μια σμίλη.

Η προσποίηση προσπαθεί να διορθώσει τα φυσικά ελαττώματα. Στόχος του είναι να ευχαριστήσει, αλλά δεν τον πετυχαίνει ποτέ.

Πείτε σε έναν παθιασμένα ερωτευμένο άντρα ότι η αγαπημένη του τον εξαπατά, παρουσιάστε του είκοσι μάρτυρες για την απιστία της αγαπημένης του και μπορείτε να στοιχηματίσετε δέκα προς ένα ότι μερικά καλά λόγια από αυτήν θα αντικρούσουν όλα τα στοιχεία των κατηγόρων.

Δημιουργήστε μόνο μερικούς νόμους, αλλά φροντίστε να τηρούνται.

Ο φόβος είναι το άγχος της ψυχής στη σκέψη του μελλοντικού κακού, που είναι πιθανό να πέσει πάνω μας.

Η ευτυχία στην πλήρη έκτασή της είναι η υψηλότερη ευχαρίστηση για την οποία είμαστε ικανοί, και η δυστυχία είναι ο υψηλότερος πόνος.

Τα ψέματα έχουν μόνιμο σύντροφο - την πονηριά.

Δεν μπορώ να θεωρήσω καμία τιμωρία χρήσιμη για ένα παιδί, στο οποίο η ντροπή της ταλαιπωρίας για μια διαπραχθείσα παράβαση δεν το επηρεάζει περισσότερο από το ίδιο το βάσανο.

Σε έναν κακομαθημένο άνδρα, η τόλμη παίρνει τη μορφή αγένειας. Η μάθηση γίνεται σε αυτόν παιδαγωγία. εξυπνάδα - κολακεία, απλότητα - αγένεια, καλή φύση - κολακεία.

Πονηρία είναι μόνο η απουσία λογικής: το να μην μπορεί να πετύχει τους στόχους του με άμεσους τρόπους, προσπαθεί να τους πετύχει με πικαρέσκους και κυκλικούς τρόπους. και το πρόβλημά της έγκειται στο γεγονός ότι η πονηριά βοηθάει μόνο μια φορά, και μετά πάντα μόνο εμποδίζει.

Η λογική είναι η ανατομία της σκέψης.

Αυτός που το παιδί δεν αγαπά δεν έχει δικαίωμα να τιμωρήσει το παιδί.

Είναι πιο εύκολο για έναν μέντορα να διδάσκει παρά να διδάσκει.

John Locke, (1632-1704), φιλόσοφος και πολιτικός

Είναι άσκοπο από την πλευρά του παιδαγωγού να μιλάει για τον περιορισμό των παθών αν αφήσει ελεύθερα σε κάποιο από τα δικά του πάθη. και άκαρπες θα είναι οι προσπάθειές του να εξαλείψει στον μαθητή του την κακία ή το άσεμνο χαρακτηριστικό που παραδέχεται στον εαυτό του.

Η ευγένεια είναι η πρώτη και πιο ευχάριστη αρετή.

Η μεγάλη τέχνη του να μαθαίνεις πολλά είναι να αναλαμβάνεις λίγα ταυτόχρονα.

Τα πράγματα είναι καλά και κακά μόνο σε σχέση με την ηδονή και τον πόνο. Καλό ονομάζουμε αυτό που είναι ικανό να προκαλέσει ή να αυξήσει την ευχαρίστησή μας. Κακό. ονομάζουμε κάτι που είναι ικανό να μας προκαλέσει ή να αυξήσει κάποιου είδους βάσανα.

Η γυμναστική παρατείνει τη νεότητα του ατόμου.

Η βούληση και η επιθυμία δεν πρέπει να συγχέονται. Θέλω δράση που να τραβάει προς μια κατεύθυνση, ενώ η επιθυμία μου προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Είκοσι αδικήματα είναι πιο γρήγορα από ένα λάθος.

Τα εννέα δέκατα των ανθρώπων που συναντάμε είναι αυτό που είναι -καλοί ή κακοί, χρήσιμοι ή άχρηστοι- χάρη στην ανατροφή τους.

Οι πράξεις των ανθρώπων είναι οι καλύτεροι μεταφραστές των σκέψεών τους.

Τα κακά παραδείγματα είναι σίγουρα ισχυρότερα από τους καλούς κανόνες.

Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα πιο απαραίτητο για τη γνώση, για μια ήσυχη ζωή και για την επιτυχία οποιασδήποτε επιχείρησης, από την ικανότητα ενός ατόμου να ελέγχει τις σκέψεις του.

Εάν η αυστηρότητα οδηγεί σε θεραπεία για μια κακή κλίση, τότε αυτό το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται συχνά με τη φύτευση μιας άλλης, ακόμη χειρότερης και πιο επικίνδυνης ασθένειας - πνευματικού μώλωπα.

Υπάρχουν δύο είδη κακών τρόπων: ο πρώτος συνίσταται στη δειλή ντροπαλότητα, ο δεύτερος στην άσεμνη απροσεξία και στην ασέβεια στον τρόπο. Και τα δύο μπορούν να αποφευχθούν τηρώντας έναν κανόνα: να μην έχετε χαμηλή γνώμη για τον εαυτό σας ή τους άλλους.

Ο φθόνος είναι η ανησυχία της ψυχής, που προκαλείται από τη συνείδηση ​​ότι το καλό που επιθυμούμε το κυρίευσε άλλος, ο οποίος, κατά τη γνώμη μας, δεν πρέπει να το έχει μπροστά μας.

Το αληθινό θάρρος εκφράζεται στην ήρεμη αυτοκυριαρχία και στην αδιατάρακτη εκτέλεση του καθήκοντός του, παρά τις όποιες καταστροφές και κινδύνους.

Το αληθινό θάρρος είναι έτοιμο να αντιμετωπίσει κάθε κίνδυνο και παραμένει σταθερό, όποια συμφορά κι αν απειλεί.

Η ευγλωττία έχει, όπως και το ωραίο φύλο, τόσο σημαντική γοητεία που δεν ανέχεται επιθέσεις στον εαυτό της. Και θα ήταν άχρηστο να επιπλήξουμε την τέχνη της εξαπάτησης όταν οι άνθρωποι απολαμβάνουν αυτού του είδους την εξαπάτηση.

Το θάρρος είναι ο θεματοφύλακας και η υποστήριξη όλων των άλλων αρετών, και αυτός που στερείται το θάρρος δύσκολα μπορεί να είναι σταθερός στην εκτέλεση του καθήκοντος και να δείξει όλες τις ιδιότητες ενός πραγματικά άξιου ανθρώπου.

Τίποτα δεν διεισδύει τόσο ανεπαίσθητα και βαθιά στην ψυχή ενός ανθρώπου ως παράδειγμα: ανεξάρτητα από το κακό χαρακτηριστικό που οι άνθρωποι παραβλέπουν στον εαυτό τους και συγχωρούν τον εαυτό τους, μπορεί μόνο να τους εμπνεύσει αηδία και ντροπή όταν εμφανίζεται μπροστά τους σε άλλους ανθρώπους.

... Δεν κοκκινίζουν πάντα όταν βιώνουν ντροπή, που είναι το άγχος του μυαλού στη σκέψη ότι έχει γίνει κάτι απρεπές ή τέτοιο που θα μειώσει τον σεβασμό για εμάς από τους άλλους.

Η γελοιοποίηση είναι ο πιο λεπτός τρόπος για να αποκαλύψετε τα ελαττώματα των άλλων.

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγένεια από το να διακόπτεις άλλον κατά τη διάρκεια της ομιλίας του.

Κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να είναι τόσο πονηρός ώστε να κρύψει αυτή του την ιδιότητά του.

Κανείς δεν γνωρίζει τη δύναμη των ικανοτήτων του μέχρι να τις δοκιμάσει.

Τίποτα δεν είναι τόσο όμορφο για το μάτι όσο η αλήθεια για το μυαλό. τίποτα δεν είναι τόσο άσχημο και ασυμβίβαστο με τη λογική όσο το ψέμα.

Οι ηθικοί κανόνες χρειάζονται απόδειξη, επομένως δεν είναι έμφυτοι.

Η διδασκαλία των επιστημών προάγει την ανάπτυξη της αρετής σε άτομα με καλές πνευματικές κλίσεις. σε άτομα που δεν έχουν τέτοιες κλίσεις, οδηγεί μόνο στο γεγονός ότι γίνονται ακόμα πιο ανόητοι και κακοί.

Η βάση κάθε αρετής και κάθε αξιοπρέπειας βρίσκεται στην ικανότητα ενός ατόμου να αρνείται να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του όταν η λογική δεν τις επιδοκιμάζει.

Η ευημερία ολόκληρου του λαού εξαρτάται από την κατάλληλη εκπαίδευση.

Το κακό δεν είναι στο να έχεις, αλλά στην αδυναμία να τα υποτάξεις στους κανόνες της λογικής. δεν έχει να κάνει με το αν βιώνεις ή όχι τις λιγούρες, αλλά με την ικανότητα να τις διαχειριστείς και να τις αρνηθείς.

Η μνήμη είναι ένα χάλκινο πιάτο, καλυμμένο με γράμματα, που ο χρόνος ανεπαίσθητα εξομαλύνει, αν μερικές φορές δεν ανανεώνονται με μια σμίλη.

Η προσποίηση προσπαθεί να διορθώσει τα φυσικά ελαττώματα. Στόχος του είναι να ευχαριστήσει, αλλά δεν τον πετυχαίνει ποτέ.

Πείτε σε έναν παθιασμένα ερωτευμένο άντρα ότι η αγαπημένη του τον εξαπατά, παρουσιάστε του είκοσι μάρτυρες για την απιστία της αγαπημένης του και μπορείτε να στοιχηματίσετε δέκα προς ένα ότι μερικά καλά λόγια από αυτήν θα αντικρούσουν όλα τα στοιχεία των κατηγόρων.

Δημιουργήστε μόνο μερικούς νόμους, αλλά φροντίστε να τηρούνται.

Ο φόβος είναι το άγχος της ψυχής στη σκέψη του μελλοντικού κακού, που είναι πιθανό να πέσει πάνω μας.

Η ευτυχία στην πλήρη έκτασή της είναι η υψηλότερη ευχαρίστηση για την οποία είμαστε ικανοί, και η δυστυχία είναι η μεγαλύτερη ταλαιπωρία.

Τα ψέματα έχουν μόνιμο σύντροφο - την πονηριά.

Δεν μπορώ να θεωρήσω καμία τιμωρία χρήσιμη για ένα παιδί, στο οποίο η ντροπή της ταλαιπωρίας για μια διαπραχθείσα παράβαση δεν το επηρεάζει περισσότερο από το ίδιο το βάσανο.

Σε έναν κακομαθημένο άνδρα, η τόλμη παίρνει τη μορφή αγένειας. Η μάθηση γίνεται σε αυτόν παιδαγωγία. εξυπνάδα - κολακεία, απλότητα - αγένεια, καλή φύση - κολακεία.

Πονηρία είναι μόνο η απουσία λογικής: το να μην μπορεί να πετύχει τους στόχους του με άμεσους τρόπους, προσπαθεί να τους πετύχει με πικαρέσκους και κυκλικούς τρόπους. και το πρόβλημά της έγκειται στο γεγονός ότι η πονηριά βοηθάει μόνο μια φορά, και μετά πάντα μόνο εμποδίζει.

Η λογική είναι η ανατομία της σκέψης.

Αυτός που το παιδί δεν αγαπά δεν έχει δικαίωμα να τιμωρήσει το παιδί.

Είναι πιο εύκολο για έναν μέντορα να διδάσκει παρά να διδάσκει.

Μια φορά κι έναν καιρό στο σπίτι ενός καλού φίλου Τζον Λοκ, εκείνη τη στιγμή Συνομήλικος Άντονι Άσλεϊ-Κούπερ, μαζεύτηκαν λίγοι φίλοι αριστοκράτες. Ήταν όλοι σε πολύ υψηλότερη θέση από τον Λοκ και σκόπευαν να περάσουν το βράδυ παίζοντας χαρτιά, κουβεντιάζοντας με την καρδιά τους. Ο Λοκ χτυπήθηκε δυσάρεστα από την αδράνεια των συνομιλιών τέτοιων υψηλόβαθμων προσώπων, έβγαλε ένα σημειωματάριο και άρχισε να σημειώνει όσα άκουσε. Οι καλεσμένοι της Ashley ενδιαφέρθηκαν και ρώτησαν έναν φίλο του οικοδεσπότη τι ηχογραφούσε. Ο Λοκ παρατήρησε ότι αυτή ήταν η πρώτη φορά που βρισκόταν στην παρέα τόσο ευγενών ανδρών, και ως εκ τούτου δεν ήθελε να χάσει ούτε μια λέξη από αυτούς. Μετά από αυτό τους διάβασε όλα όσα είχε γράψει. Οι καλεσμένοι εκτίμησαν τη λεπτή υπόδειξη του Λοκ, αποχώρησαν από το παιχνίδι και άλλαξαν το θέμα της συζήτησης σε ένα ακόμη που αρμόζει στην κατάστασή τους.

Τζον Λοκ. Το αργότερο το 1704. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

Αυτό το επεισόδιο χαρακτηρίζει τον John Locke τόσο ως ένα άτομο που διατηρούσε τον εαυτό του σε ισότιμη βάση και δεν έκανε δουλοπρέπεια στους ανωτέρους του, όσο και ως έναν λεπτό στοχαστή που ήταν καλύτερος από τους περισσότερους που ήξεραν να παρατηρούν. Τα βλαστάρια αυτών των ιδιοτήτων του έσπειρε ο πατέρας του, ο οποίος ανέθρεψε πολύ επιδέξια τον μελλοντικό φιλόσοφο. Σταδιακά άφησε το αγόρι να πλησιάσει, δεν τον ενέδιδε ούτε τον επαινούσε υπερβολικά, αλλά δεν τον τιμώρησε πέρα ​​από κάθε μέτρο. Αφού άφησε το σχολείο, ο Locke μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου έγινε πρώτα πτυχιούχος και στη συνέχεια Master of Arts. Την ίδια στιγμή, μια πανεπιστημιακή εκπαίδευση βάραινε πολύ τον Λοκ. Η Οξφόρδη δεν ικανοποίησε στο ελάχιστο την περιέργειά του, αλλά αφαίρεσε μόνο πολύτιμο χρόνο που μπορούσε να αφιερώσει στην αυτοεκπαίδευση. Χρόνια αργότερα, οι ιδέες για τη μάθηση που προήλθαν από το πανεπιστήμιο θα ξεχυθούν στις σελίδες του Thoughts on Education.

Περί παιδείας

«Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό». Είναι από αυτά τα λόγια JuvenalΟ Λοκ ξεκίνησε το έργο του, όπου περιέγραψε το όραμά του για το σύστημα ανατροφής του τζέντλεμαν. Σε αυτό, ο Λοκ αντιτάχθηκε στη «σκληρή δουλειά» της σχολικής εκπαίδευσης που υπήρχε εκείνη την εποχή, όταν τα παιδιά αναγκάζονταν να περνούν ώρες στριμώχνοντας λατινικά και ελληνικά, την αναγκαιότητα των οποίων αμφισβήτησε ο φιλόσοφος. Πρωτοβάθμια, κατά τη γνώμη του, ήταν η ηθική εκπαίδευση και η εκπαίδευση βρισκόταν στο βάθος. Πρώτα, ήταν απαραίτητο να μεγαλώσει ένα ευγενές και σωματικά ανεπτυγμένο άτομο και στη συνέχεια να τον γεμίσει με γνώση, ήταν σίγουρος ο φιλόσοφος.

Επιπλέον, ο Λοκ θεώρησε πολύ σημαντική την προσέγγιση των δασκάλων προς τους μαθητές. Ο δάσκαλος πρέπει πρώτα απ 'όλα να τραβήξει την προσοχή του παιδιού, να τον ενδιαφέρει για το αναφερόμενο θέμα. «Εμείς», έγραψε ο Λοκ, «αγαπάμε την ελευθερία από την κούνια. Ξέρουμε πολλά πράγματα που μας αηδιάζουν μόνο και μόνο επειδή μας επιβλήθηκαν στην παιδική ηλικία. Πάντα πίστευα ότι κάθε σοβαρή ενασχόληση μπορεί να μετατραπεί σε ευχαρίστηση. Αυτά τα λόγια φαίνονται επίκαιρα σήμερα, και καθόλου γιατί έχουν γίνει κοινή αλήθεια για κάθε δάσκαλο.

Αλήτης Αριστοκράτης

Ο Λοκ συναντήθηκε Άντονι Άσλεϊτο 1666, λίγο πριν γίνει Λόρδος Καγκελάριος. Ο μελλοντικός κόμης του Shaftesbury εξεπλάγη ευχάριστα όταν βρήκε έναν υπέροχο και άξιο συνομιλητή στον Locke. Συνδέθηκαν πολύ ο ένας με τον άλλον και σύντομα ο Άσλεϋ κάλεσε τον Λοκ να εγκατασταθεί στο σπίτι του, γινόμενος οικογενειακός γιατρός -ο στοχαστής ήταν πολύ έμπειρος στην ιατρική- και ταυτόχρονα δάσκαλος των γιων του Λόρδου Καγκελάριου. Σε τέτοιες περιπλανήσεις σε περίεργα σπίτια, ο φιλόσοφος πέρασε όλη του τη ζωή - στην πραγματικότητα, ποτέ δεν είχε δικό του σπίτι.

Ο Λοκ μπορεί να θεωρηθεί μοναδικός άνθρωπος όχι μόνο λόγω της δουλειάς του, αλλά και λόγω του τρόπου ζωής του. Μέχρι την ηλικία των 34 ετών, όταν γνώρισε την Ashley, ο Locke δεν έκανε μια σταθερή καριέρα - απλά δεν φιλοδοξούσε αυτό, δεν κέρδισε τη φήμη ενός εξέχοντος επιστήμονα, δεν αύξησε την περιουσία του. Ο στοχαστής ήταν ξένος στη φιλοδοξία και τον καριερισμό, δεν προσπάθησε να «πουλήσει» τις ιδέες του σε υψηλότερη τιμή, δεν φώναζε για αυτές. Το μόνο που τον ένοιαζε ήταν η αναζήτηση της αλήθειας. Και ως εκ τούτου, για πολύ καιρό, ο Locke απλά δεν παρατηρήθηκε στο φόντο πολύ πιο θορυβωδών "σοφών", των οποίων οι ιδέες βυθίστηκαν στη συνέχεια στη λήθη. Είναι απίθανο να είχε γίνει αντιληπτός στη σχεδόν ακόμη πιο θορυβώδη εποχή μας. Ο Λοκ ήταν σεμνός, δεν φιλοδοξούσε τίτλους και αξιώματα, βοήθησε φίλους τότε και σε εκείνο το μέρος, όταν και πού τον ρωτούσαν γι' αυτό. Σε διάφορες εποχές, για ένα μικρό διάστημα, ήταν γιατρός, πολιτικός και δάσκαλος.

Σχετικά με το διοικητικό συμβούλιο

Τζον Λοκ. Χαρακτική. Το αργότερο το 1704. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

Ο υψηλόβαθμος Άσλεϊ, ο οποίος αφιέρωσε πολύ χρόνο μιλώντας με τον οικογενειακό του γιατρό, σύντομα τον μύησε στην πολιτική, για την οποία ο Λοκ ποτέ δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα, και στη θεολογία. Ως αποτέλεσμα, ο Locke τους κατανόησε σε τέτοιο βαθμό που προχώρησε περισσότερο από το μέτρημα εν γνώσει του. Ένα από τα σημαντικότερα έργα του Λοκ έγινε τελικά γνωστό ως Δύο Πραγματεύσεις για την Κυβέρνηση, στις οποίες περιέγραψε τη θεωρία του για τη συνταγματική μοναρχία. Ο φιλόσοφος λέει ότι ο βασιλιάς πρέπει να είναι επικεφαλής του κράτους, αλλά η εξουσία του περιορίζεται από την κυβέρνηση και το σύνταγμα. Οι φιλελεύθερες ιδέες του Λοκ, που περιγράφονται εκεί, δεν χάνουν τη συνάφειά τους μέχρι σήμερα. Ήταν ένθερμος πολέμιος κάθε μορφής τυραννίας, όπου οι αρχές παραμελούν τα δικαιώματα των πολιτών τους και νομοθετούν σύμφωνα με τις δικές τους ανάγκες και όχι τα συμφέροντα του λαού. Ο Λοκ πίστευε ότι το πιο σημαντικό ήταν ότι το κράτος έπρεπε να προέρχεται από ένα κοινωνικό συμβόλαιο και μόνο με την εθελοντική συναίνεση των ανθρώπων. Επιπλέον, στόχος κάθε κράτους ήταν να φροντίζει για το κοινό καλό. Και οι νόμοι αναγνωρίστηκαν από αυτόν ως δίκαιοι μόνο όταν στόχευαν στο ίδιο κοινό καλό. Η πιο άγρια ​​ιδέα του Λοκ για τους συγχρόνους μας αφορά την κυριαρχία του λαού, την οποία τοποθέτησε πάνω από την κυριαρχία του κράτους. Η προστασία του τελευταίου μπορεί να οδηγήσει στον σφετερισμό και την καταστροφή του πληθυσμού, χωρίς τον οποίο δεν θα υπάρχει κράτος, είπε ο Βρετανός. Ο Λοκ είδε τον τρόπο να πολεμήσει ενάντια στην «αυθάδεια» εξουσία στην επανάσταση.

Περί θρησκευτικής ανοχής

Μετά τη συνάντησή του με την Άσλεϊ, ο Λοκ έζησε και ταξίδεψε για μεγάλο χρονικό διάστημα με τον κόμη και την οικογένειά του - άλλοτε στο δικαστήριο, άλλοτε σε δυσμένεια, ο Σάφτσμπερι έσπευσε συχνά μεταξύ Βρετανίας και Ολλανδίας. Ο Λοκ ακολούθησε τον ίδιο δρόμο.

Εγκαθιστώντας στο Άμστερνταμ μετά το θάνατο του πιστού του φίλου - ο Ashley-Cooper πέθανε το 1683 - ο φιλόσοφος στρέφεται στο θέμα της θρησκείας. Στο Two Treatises on Government, ο Locke διαφωνεί με τον Sir Ρόμπερτ Φιλμέρ, ο οποίος στο έργο του «Πατριαρχία» υποστήριξε ότι κάθε εξουσία είναι μια απόλυτη μοναρχία, οι ρίζες της οποίας οδηγούν στον Αδάμ, και ως εκ τούτου κανένα άτομο δεν είναι ελεύθερο εκ γενετής. «Ο Θεός διέταξε να είναι απεριόριστη η κυριαρχία του Αδάμ», ήταν βέβαιος ο Φίλμερ. Συνδυάζοντας αυτές τις θέσεις, είπε ότι κάθε άτομο, στην πραγματικότητα, από τη γέννησή του ήταν καταδικασμένο να είναι σκλάβος του μονάρχη-πατέρα. Και οι κυβερνώντες, έτσι, στάθηκαν πάνω από κάθε νόμο. Ο Λοκ κατάφερε έξοχα να διαψεύσει τις σκέψεις του Φίλμερ.

Λίγο πριν από τις «Δύο Πραγματεύσεις», ο φιλόσοφος δημοσίευσε πολλά φυλλάδια «για τη θρησκευτική ανεκτικότητα», τα οποία σίγουρα θα έπλητταν δυσάρεστα τους σημερινούς «Ορθόδοξους ακτιβιστές». Εκεί επέμεινε ότι η εκκλησία πρέπει να διαχωριστεί από το κράτος, και κάθε άτομο έχει δικαίωμα στην ελευθερία της θρησκείας. Η εκκλησία, σύμφωνα με τον Λοκ, έπρεπε να κερδίζει τους ανθρώπους στο πλευρό της με ευσέβεια και όχι με βίαια μέσα.

Οι ιδέες του Λοκ εκτιμήθηκαν στην πραγματική τους αξία στο τέλος της ζωής του. Είχε πολύ καλές σχέσεις μαζί του Ο Γουλιέλμος του Πορτοκαλιούπου ανέβηκε στο βρετανικό θρόνο μετά την ένδοξη επανάσταση του 1688. Τα τελευταία χρόνια, ο Λοκ δημοσίευσε σχεδόν όλα τα έργα του, τα οποία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρέασαν στη συνέχεια Βολταίρος, Ζαν Ζακ Ρουσώ, Ντέιβιντ Χιουμκαι άλλοι πιο έξυπνοι εκπρόσωποι της ανθρωπότητας.

Ο Τζον Λοκ είναι Άγγλος φιλόσοφος, δάσκαλος, εξέχων εκπρόσωπος του εμπειρισμού και του φιλελευθερισμού. Ο Λοκ συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της πολιτικής φιλοσοφίας. Τα αποσπάσματα του Τζον Λοκ επηρέασαν τις απόψεις και το έργο του Βολταίρου και του Ρουσσώ, καθώς και πολλών διάσημων σκωτσέζων στοχαστών του Διαφωτισμού. Ο πρώτος από τους στοχαστές αποκάλυψε την προσωπικότητα μέσω της συνέχειας της συνείδησης.

Η δικαιοσύνη δεν επιτρέπει την τιμωρία, όπου κι αν εκτελείται. Διότι, μπαίνοντας στην κοινωνία, ένα άτομο υπόκειται όχι στους νόμους της φύσης, αλλά στους ανθρώπινους νόμους, σκοπός των οποίων είναι η ευημερία της ανθρωπότητας στο σύνολό της.

Η μεγάλη τέχνη του να μαθαίνεις πολλά είναι να αναλαμβάνεις λίγα ταυτόχρονα.

Η πίεση και η βία μπορεί να προκαλούν αηδία, αλλά δεν μπορούν να τη θεραπεύσουν.

Είκοσι πράξεις μπορούν να συγχωρεθούν πιο γρήγορα από μια παραβίαση της αλήθειας.

Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι μια σύντομη αλλά πλήρης περιγραφή μιας ευτυχισμένης κατάστασης σε αυτόν τον κόσμο.

Ο μόνος τρόπος να προστατευτείς από τον έξω κόσμο είναι να το γνωρίσεις βαθιά.
Σε κανέναν τομέα το μυαλό δεν χρειάζεται πιο προσεκτική και προσεκτική καθοδήγηση από τη χρήση των βιβλίων.

Κάθε πάθος πηγάζει από ευχαρίστηση ή πόνο.

Είναι πιο εύκολο για έναν μέντορα να διδάσκει παρά να διδάσκει.

Η ευτυχία ή η δυστυχία ενός ανθρώπου είναι κυρίως έργο των χεριών του.

Τίποτα δεν είναι τόσο όμορφο για το μάτι όσο η αλήθεια για το μυαλό. τίποτα δεν είναι τόσο άσχημο και ασυμβίβαστο με τη λογική όσο το ψέμα.

Η εκπαίδευση δημιουργεί διαφορά μεταξύ των ανθρώπων.
Η ευημερία ολόκληρου του έθνους εξαρτάται από τη σωστή ανατροφή των παιδιών.

Η ευημερία ολόκληρου του έθνους εξαρτάται από τη σωστή ανατροφή των παιδιών.
Το αληθινό θάρρος εκφράζεται στην ήρεμη αυτοκυριαρχία και στην αδιατάρακτη εκτέλεση του καθήκοντός του, παρά τις όποιες καταστροφές και κινδύνους.

Τα ψέματα έχουν μόνιμο σύντροφο - την πονηριά.

Το θάρρος είναι ο θεματοφύλακας και η υποστήριξη όλων των άλλων αρετών, και αυτός που στερείται το θάρρος δύσκολα μπορεί να είναι σταθερός στην εκτέλεση του καθήκοντος και να δείξει όλες τις ιδιότητες ενός πραγματικά άξιου ανθρώπου.

Τα κακά παραδείγματα είναι σίγουρα ισχυρότερα από τους καλούς κανόνες.

Το να σκέφτεσαι σωστά είναι πιο πολύτιμο από το να γνωρίζεις πολλά.

Ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι δημιουργούν μια κοινωνία είναι η διατήρηση της περιουσίας τους.

Όσο πιο γρήγορα αρχίσετε να αντιμετωπίζετε τον γιο σας σαν άντρα, τόσο πιο γρήγορα θα γίνει.

Αυτός που το παιδί δεν αγαπά δεν έχει δικαίωμα να τιμωρήσει το παιδί.

Σε έναν κακομαθημένο άνδρα, η τόλμη παίρνει τη μορφή αγένειας. Η μάθηση γίνεται παιδαγωγία μέσα του. εξυπνάδα - κολακεία, απλότητα - αγένεια, καλή φύση - κολακεία.

Η μνήμη είναι ένα χάλκινο πιάτο, καλυμμένο με γράμματα, που ο χρόνος ανεπαίσθητα εξομαλύνει, αν μερικές φορές δεν ανανεώνονται με μια σμίλη.

Η προσποίηση προσπαθεί να διορθώσει τα φυσικά ελαττώματα. Στόχος του είναι να ευχαριστήσει, αλλά δεν τον πετυχαίνει ποτέ.