ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΟΛΟΜΟΝ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΑ;

Σολομώντα  (στα εβραϊκά το όνομά του ακούγεται "Shlomo" και σημαίνει "ειρηνικό", "πλούσιο σε ειρήνη") - ο θρυλικός βασιλιάς του Ηνωμένου Βασιλείου του Ισραήλ (περίπου το 1015-975 π.Χ.).

Οι γονείς του είναι ο Ισραηλινός (ο διάσημος συγγραφέας των Ψαλμών) και η Bathsheba (αρχικά η σύζυγος του Uriah, ένα από τα θέματα του Δαβίδ). Ο μέντορας του Σολομώντα είναι ο προφήτης Ναθάν.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ χτίστηκε Ιερουσαλήμ Ναό που καταστράφηκε αργότερα από τον Ναβουχοδονόσορα ΙΙ - το κύριο ιερό του Ιουδαϊσμού.

Ναός του Σολομώντα

Στην αρχή της βασιλείας, ο Σολωμός έκανε μια μεγάλη θυσία και είδε σε ένα όνειρο τον Θεό που τον κάλεσε να ζητήσει τίποτα. Ο βασιλιάς ζήτησε λόγο για να μπορέσει να κρίνει και να κυβερνά. Γι 'αυτό, ο Θεός δεν του έδωσε μόνο λόγο, αλλά "πλούτο και δόξα" (3 Βασιλέων 3: 12-15).

Η πρώτη εκδήλωση της σοφίας είναι η επίλυση μιας διαφοράς μεταξύ δύο γυναικών (1 Βασιλέων 3: 16-27). Ήταν αδελφοί που ζούσαν στο ίδιο σπίτι και γέννησαν παιδιά σχεδόν ταυτόχρονα. Τη νύχτα, ένα από τα μωρά πέθανε και μία από τις γυναίκες άλλαξε παιδιά. Το επόμενο πρωί αρνήθηκε το γεγονός της υποκατάστασης και οι γυναίκες ήρθαν στο βασιλιά. Ο Σολομώντα διέταξε να κόψει ένα ζωντανό μωρό στη μέση με ένα σπαθί και να δώσει κάθε μισό. Μία από τις γυναίκες συμφώνησε σε αυτό, και η δεύτερη είπε όχι, δώστε το παιδί πίσω, απλά μην σκοτώσετε. Έτσι έγινε σαφές ότι ήταν αυτή - η μητέρα ενός ζωντανού μωρού, και ο πρώτος άλλαξε πραγματικά τα παιδιά.

Ο Σολομών ήταν παντρεμένος με την κόρη ενός αιγυπτιακού βασιλιά και επίσης είχε πολλές συμπάθειες, συμπεριλαμβανομένων ξένων. Ένας από αυτούς, που είχε γίνει η αγαπημένη του γυναίκα εκείνη την εποχή και είχε μεγάλη επιρροή στον βασιλιά, έπεισε τον Σολομώντα να χτίσει ένα ειδωλολατρικό βωμό και να προσκυνήσει τις θεότητες της πατρίδας του. Γι 'αυτό, ο Θεός ήταν θυμωμένος με αυτόν και υποσχέθηκε πολλές στερήσεις στον λαό του Ισραήλ, αλλά μετά το τέλος της βασιλείας του Σολομώντα (αφού ο Δαβίδ είχε υποσχεθεί την ευημερία της χώρας κάτω από τον γιο του). Και ο Κύριος είπε ότι μετά το θάνατο του Σολομώντος η βασιλεία του θα χωριστεί και ο γιος του (Ροχοάμ) θα βασιλεύει μόνο πάνω στο μικρό του μέρος (1 Βασιλέων 11: 9-13).

Για να διαχειριστεί τις υποθέσεις, ο Σολομών διαίρεσε το βασίλειο του Ισραήλ σε 12 περιοχές (ανεξάρτητα από τη διαίρεση σε φυλές), για να προστατεύσει τους εχθρούς, συνέστησε έναν μεγάλο στρατό με άμαξες και ιππείς και ίδρυσε φρουριακές πόλεις για αποθέματα. Έστειλε πλοία σε μεγάλες αποστολές και έδειξε ότι οι άνθρωποι αναρωτιούνται ότι έφεραν από διαφορετικές χώρες. Ο Σολομών διατέλεσε όλους τους βασιλείς με πλούτο και σοφία (1 Βασιλέων 10:23).

Δύο φημισμένα κτίρια του Σολομώντα - ο ναός που ανεγέρθηκε για 7 χρόνια, μετά τον οποίο αφιερώθηκε με τη μεταφορά της Κιβωτού του Συμφώνου σε αυτό, την άφθονη θυσία και την επίσημη προσευχή του βασιλιά (3 Βασιλέων 8: 1) και το παλάτι που χτίστηκε πάνω από 13 χρόνια και έκπληκτος από τα πολυάριθμα κτίρια και πολυτέλεια . Η άλλη πλευρά αυτής της πολυτέλειας είναι οι βαρύτατοι φόροι που ο βασιλιάς έβαλε στο Ισραήλ.

Το 928 π.Χ. μετά από μια 40χρονη βασιλεία σε όλο το Ισραήλ, ο Σολομών πέθανε στην ηλικία των 62 ετών και θάφτηκε στην πόλη του Δαβίδ (1 Βασιλέων 11:43), δηλαδή στη Βηθλεέμ.

Αμέσως μετά τον θάνατο του Σολομώντα ξέσπασε εξέγερση, με αποτέλεσμα το ενιαίο κράτος Ισραήλ να χωρίσει σε δύο βασίλεια (Ισραήλ και Ιουδαία).

Ο Σολομών είναι ο συγγραφέας του Βιβλίου των Εκκλησιαστών, το βιβλίο Τραγούδι των Τραγουδιών του Σολομώντος, το Βιβλίο των Παρενθεσιών του Σολομώντα (όλα περιλαμβάνονται στην Παλαιά Διαθήκη), καθώς και μερικούς ψαλμούς. Έτσι, κρίνοντας από την επικεφαλίδα του 126 ψαλμού, ο Σολομών είναι ο συγγραφέας του.

Ο νάρθηκας του Σολομώντος, που αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη (Ιωάννης 10:23, Πράξεις 3:11 και 3:11)Πράξεις 5:12 ) είναι το ανατολικό τμήμα της κιονοστοιχίας που περιβάλλει τον Ναό της Ιερουσαλήμ.

Όλγα Μπογκντάνοβα

Όνομα: Σολομώντα

Ημερομηνία γέννησης: το 1011 π.Χ. Μα

Ημερομηνία θανάτου: το 928 π.Χ. Μα

Ηλικία: 62 χρόνια

Τόπος γέννησης: Ιερουσαλήμ

Τόπος θανάτου: Ιερουσαλήμ

Δραστηριότητα: Βασιλιάς του βασιλείου του Ισραήλ

Οικογενειακή κατάσταση: ήταν παντρεμένος

Ο βασιλιάς Σολομών - βιογραφία

Το όνομα Solomon, Shlomo, δηλαδή "ειρηνικό", κάτω από το οποίο ο γιος κατέβηκε στην ιστορία, του δόθηκε από τη μητέρα του. Το άλλο όνομά του, το οποίο του έδωσε ο προφήτης Nathan κατά τη γέννησή του, ήταν η Ιεδιδία - "το αγαπημένο του Θεού".

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στην ιστορία που δεν είναι αρκετά αξιώς γνωστοί σαν μεγάλοι σοφοί. Αλλά μόνο ο Σολομών, βασιλιάς του Ισραήλ, αν και διέπραξε πολλές αμαρτίες, κατόρθωσε να γίνει ένας άγιος τριών θρησκειών ταυτόχρονα.

Ο Σολομών ήταν φαντασματικά τυχερός. Αρχικά, η συντριπτική πλειοψηφία των συγχρόνων του δεν είχε καν ονόματα, και γνωρίζουμε σχεδόν τα πάντα για τη ζωή και τις πράξεις του. Μετά από όλα, τα βιβλία των βασιλιάδων που αφηγούνται γι 'αυτόν περιλήφθηκαν στις Αγίες Γραφές. αν και δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερα ιερό σε αυτά. Εδώ, για παράδειγμα, είναι αυτό που λέγεται εκεί για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της γέννησης του μικρού πρίγκιπα Σολομώντα στην οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ:

"Μια φορά το βράδυ, ο Δαβίδ, βγαίνοντας από το κρεβάτι, περπατούσε στην οροφή του βασιλικού σπιτιού και είδε μια γυναίκα να κολυμπάει από την οροφή. και αυτή η γυναίκα ήταν πολύ όμορφη. Και ο Δαβίδ έστειλε να μάθει ποια είναι αυτή η γυναίκα. Και του είπαν: Αυτή είναι η Βατσαβή, η κόρη του Ηλιαμά, η σύζυγος του Ουριά του Χετταίου. Ο Δαβίδ έστειλε υπηρέτες να την πάρουν. και ήρθε σε αυτόν, και κοιμόταν μαζί της. "

Για να απαλλαγεί από τον σύζυγο της ομορφιάς, ο βασιλιάς Δαβίδ διέταξε να του αποσταλεί στρατιωτική εκστρατεία και έδωσε οδηγίες. "Τοποθετήστε την Uriah όπου θα είναι η μεγαλύτερη μάχη και θα απομακρυνθείτε από αυτόν, έτσι ώστε να χτυπηθεί και να πεθάνει". Όταν πέθανε η Ουρίνα, ο βασιλιάς μπόρεσε να παντρευτεί τη Μπάτσαεβα και σε εύθετο χρόνο είχε ένα γιο.

Η δόλια πράξη του βασιλιά δεν μπορούσε να κρυφτεί και ένα σκάνδαλο ξέσπασε στην Ιερουσαλήμ. Ο προφήτης Nathan άνοιξε κατάφωρα το σπίτι του Δαβίδ, καταδικάζοντάς τον σε αδελφική διαμάχη. Επιπλέον, προέβλεψε ότι το μωρό που γεννήθηκε από τη Bathsheba θα πεθάνει. Και έτσι συνέβη. Ο Δαβίδ μετανόησε τότε ενώπιον του Κυρίου και ο Ναθάν ανακοίνωσε ότι συγχωρέθηκε. Σύντομα, η όμορφη Μπάντσεβα γεννήθηκε σε ένα δεύτερο γιο, το όνομα Σολομών ή Σλόμο, από τη λέξη «shalom», δηλαδή τον κόσμο.

Αυτό το όνομα δεν επελέγη τυχαία: ο κόσμος ήταν το κύριο πράγμα που ο ονειρεμένος ο βασιλιάς, εξαντλημένος από τον αγώνα ενάντια στους πολεμοπαθείς λαών των Φιλισταίων και άλλων εχθρών, εξωτερικών και εσωτερικών. Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε ο πρίγκιπας στα μέσα της δεκαετίας του 900 π.Χ., το βασίλειο, το οποίο ονομάστηκε είτε ισραηλινός είτε εβραϊκός, κατέλαβε λιγότερο από το ήμισυ της επικράτειας του σημερινού Ισραήλ. Για κάθε κομμάτι γης έπρεπε να πολεμήσει, συχνά εξοντώνοντας όλους τους κατοίκους του. Για παράδειγμα, αφού κατέκτησε τη χώρα των Αμμωνίων, ο Δαβίδ "τις έβαλε κάτω από τα πριόνια, κάτω από τους σιδερένιους ψαλιδευτές, κάτω από τους σιδερένιους άξονες, και τους έριξε στους κλιβάνους".

Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε ο Σολωμός, ο σαράνταχρονος βασιλιάς Δαβίδ από διαφορετικές συζύγους είχε ήδη δώδεκα απογόνους. Φυσικά, έλαβαν έναν άλλο κληρονόμο χωρίς ενθουσιασμό και ήταν μακράν αδελφοί ο ένας στον άλλον. Λίγο μετά τη γέννηση του Σολομώντα, ο μεγαλύτερος αδελφός του, Αμνών, βίασε την αδερφή του Τάμαρ, ο πατέρας του τον συγχώρησε. αλλά ένας άλλος αδελφός, ο Αβεσσαλώμ. σηκώθηκε για την τιμή της αδερφής του και διέταξε τους υπηρέτες του να σφαγιάσουν τον Αμνό. Μετά από αυτό, ο πρίγκιπας έφυγε σε μια γειτονική χώρα, αλλά τρία χρόνια αργότερα ο Δαβίδ τον συγχωρούσε και μάλιστα τον δήλωσε ως τον επίσημο κληρονόμο.

Αλλά ο Αβεσσαλώμ δεν ήθελε να περιμένει - από καιρό θεωρούσε τον εαυτό του αντάξιο του θρόνου, γιατί ήταν ο ισχυρότερος και ο πιο όμορφος νεαρός στο Ισραήλ. Η Βίβλος γράφει ότι τα πολυτελή μαλλιά του, όταν το έκοψε μια φορά το χρόνο, ζύγιζαν 200 εκατό σίκλες - 2,4 κιλά. Έχοντας συναρπάσει ή δωροδοτεί πολλούς Ισραηλινούς με τα γενναιόδωρα δώρα, μια μέρα ανακήρυξε τον εαυτό του βασιλιά. Ο Δαβίδ, που δεν θέλησε να πολεμήσει τον γιο του, πήγε με την φρουρά του για τον Ιορδάνη, αλλά ο Αβεσσαλώμ αποφάσισε να απαλλαγεί από τον πατέρα του μια για πάντα. Αυτός και οι υποστηρικτές του συνέλαβαν τον Δαβίδ στο δάσος Εφραίμ και ο πατέρας του έπρεπε να ξεκινήσει μια μάχη. Οι έμπειροι μαχητές του έβαλαν γρήγορα τους άπειρους πολεμιστές του Αβεσσαλώμ στην πτήση. Ο ίδιος ο πρίγκιπας, φεύγοντας, μπερδέψει τα μαλλιά του στα κλαδιά ενός δέντρου και τρυπημένος με βέλη.

Οι ανησυχίες του Τσάρου δεν τελείωναν εκεί - τώρα ο επόμενος γιος της αρχαιότητας, η Αδωνία, άρχισε να διεκδικεί το θρόνο. Επιπλέον, στο Ισραήλ, το βόρειο μισό του βασιλείου, ένας Sawei επαναστάτησε και από τη δύση οι Φιλισταίοι επιτέθηκαν και πάλι. Ο Ντέιβιντ νίκησε και πάλι όλους τους εχθρούς, αλλά ήταν ήδη κάτω από εβδομήντα, και η υγεία του σιδήρου - στη νεολαία του, νίκησε τον γιγαντιαίο Γολιάθ με ένα πέτρινο πέτρωμα - πολύ εξασθενημένο. Τη νύχτα δεν μπορούσε να ζεσταθεί και οι γέροντες βρήκαν γι 'αυτόν ένα όμορφο κορίτσι που ονομάζεται Avisaga. έτσι ώστε να ζεσταίνει το βασιλιά το βράδυ. - αλλά, εξηγεί η Βίβλος, "δεν την γνώριζε".

Φάνηκε ότι ο Ντέιβιντ δεν ενδιαφέρεται πολύ για την υγεία του. Συνειδητοποιώντας αυτό, οι συνεργάτες του χωρίστηκαν σε δύο ομάδες: ο αρχηγός Ιωάβ και ο ιερέας Aviathar ήθελαν να βάλουν τον Adonius στο θρόνο και ο προφήτης Nathan και Bathsheba, που εξακολουθούσαν να ανήκουν στην καρδιά του βασιλιά, υποστήριζαν τον Σολομώντα. Ο Αδόνιιος, βέβαιος για τη νίκη, είχε ήδη διορίσει τη στέψη του, αλλά η Βατσαβέβα διείσδυσε τις αίθουσες του βασιλιά και του υπενθύμισε την υπόσχεση που της είχε δοθεί: "Εσύ, κύριε κύριε, ορκίσατε στον δούλο σου λέγοντας:" Ο γιος σου ο Σολομώντας θα είναι βασιλιάς μετά από μένα; Γιατί βασιλεύει ο Αδωνία; " Και ο Δαβίδ διόρισε τον 18χρονο Σολομώντα ως διάδοχο του.

Η Αδωνία, έχοντας μάθει ότι όλες οι ταπεινές του για να γίνει βασιλιάς, ήταν μάταιη, έτρεξε, φοβούμενος αντίποινα, στο ναό και άρπαξε τα κέρατα του βωμού, που έγιναν με το κεφάλι ενός ταύρου - αυτό σήμαινε ότι ζητούσε τον Θεό για προστασία. Συγχωρήθηκε, αλλά σύντομα πέθανε ο Ντέιβιντ και η Αδωνία προσπάθησε ξανά να πάρει την εξουσία. Κατόπιν η υπομονή του Σολομώντος έληξε και διέταξε τον πιστό στρατηγό Βαΐη να σκοτώσει τον Ατόνιους. Την ίδια στιγμή, ο Ιωάβ σκοτώθηκε, αν και προσπάθησε επίσης να βρει καταφύγιο στο βωμό. Αλλά ο Σολομών διατήρησε τον αρχιερέα Αβιατάρ, λέγοντάς του: «Είσαι άξιος θανάτου, αλλά προς το παρόν δεν θα σε βάζω στο θάνατο».

"Και ο Σολομώντας κάθισε στο θρόνο του Δαβίδ του πατέρα του", γράφει συνοπτικά η Βίβλος. Κατά τη διάρκεια της στέψης, ο νέος αρχιερέας Τάδοκ έσφαξε το μέτωπο του βασιλιά, ντυμένος με ένα ντυμένο με χρυσό φόρεμα από λινό και ένα κόκκινο μανδύα. Οι Λεβίτες εκείνη την εποχή τραγουδούσαν έναν ψαλμό: "Έκαψα τον Βασιλιά Μου πάνω στη Σιών, το άγιο όρος μου." Ως συνήθως, οι άνθρωποι έδωσαν ψωμί και κρέας αρνιού ψητό εκεί. Όταν τελείωσαν οι εορτασμοί, ήρθε η ώρα να βρεθούμε στην επιχείρηση.

Δημιουργήθηκε μια κυβέρνηση αποτελούμενη από τους Βάνια, τον Υπουργό Οικονομικών Adoniram, τον Υπουργό του Δικαστηρίου Ahisar και τον Υπουργό Αστυνομίας της Αζαρίας. Με αυτούς, ο βασιλιάς άρχισε να κάνει τις μεταμορφώσεις του, για τις οποίες, περίεργα, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα. Η Βίβλος δεν είναι ένα βιβλίο ιστορίας και οι μεταγλωτιστές της ενδιαφέρονται πρωτίστως για την ηθικοποίηση των ιστοριών και των θαυμάτων. Ο πρώτος στη ζωή του Σολομώντα ήταν αρκετός, και ο δεύτερος σε αφθονία του αποδιδόταν θρύλους.

Το πρώτο θαύμα συνέβη ήδη στην αρχή της βασιλείας - όπως ήταν συνηθισμένο, ο Σολομών πήγε στο ιερό της Γιβεών και πέρασε εκεί τη νύχτα και ο Θεός, που του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, ρώτησε: "Τι πρέπει να σου δώσω;" Ο βασιλιάς ζήτησε σοφία για τον εαυτό του και ο Παντοδύναμος άρεσε τόσο πολύ που έδωσε στον Σολομώντα όχι μόνο τη σοφία αλλά και τον πλούτο και τη δόξα: «Έτσι δεν υπήρχε τίποτα σαν εσένα ενώπιόν σας και κάποιος σαν εσάς δεν θα προκύψει μετά από σας».

Ο βασιλιάς απέδειξε τη σοφία του παντρεύοντας την κόρη του αιγυπτιακού Φαραώ: αυτό έληξε τη μακρόχρονη διαμάχη μεταξύ των Εβραίων και της Αιγύπτου, η οποία προέκυψε κατά τη διάρκεια του Μωυσή. Η πριγκίπισσα γέννησε τις κόρες του Σολομώντος, που έλαβαν τα αιγυπτιακά ονόματα Basemat και Tafat. Είναι αλήθεια ότι η πρώτη σύζυγος του τσάρου δεν ήταν αυτή της, αλλά η Avisaga, που θερμαίνει τον πατέρα της - πρέπει να ήταν ότι οι νέοι έγιναν κοντά κατά τη διάρκεια της ζωής του Δαβίδ.

Η Βίβλος λέει: "Και ο Θεός έδωσε στον Σολομώντα τη σοφία και ένα πολύ μεγάλο μυαλό, και ένα τεράστιο μυαλό, σαν την άμμο στην παραλία. Και η σοφία του Σολομώντος ήταν υψηλότερη από τη σοφία όλων των γιων της Ανατολής και όλη η σοφία των Αιγυπτίων ». Σε αντίθεση με τον Δαβίδ, ο βασιλιάς ουσιαστικά δεν διεξάγει πολέμους, αλλά παράλληλα κατάφερε να επεκτείνει την επικράτεια του Ισραήλ από τον Νείλο στον Ευφράτη.

Τις περισσότερες φορές αυτό έγινε μέσω του γάμου: παντρεύτηκε τις κόρες των γειτονικών βασιλιάδων, μετά από τους οποίους ο θάνατος - μερικές φορές προσεκτικά προσαρμοσμένος - έλαβε τα υπάρχοντά τους. Επειδή οι τότε "βασιλιάδες" ήταν μόνο πρεσβύτεροι νομαδικών φυλών ή μικροσκοπικών πόλεων και υπήρχαν τριακόσια άτομα μόνο στην Παλαιστίνη, το χαρέμι \u200b\u200bτου Σολομώντος αυξανόταν συνεχώς. Σύμφωνα με τη Βίβλο, είχε επτακόσιες συζύγους και τριακόσιες γυναίκες.

Η σοφία του βασιλιά εκδηλώθηκε σε αυτό. ότι αποφάσισε να συγκεντρώσει τον λαό του με μια κοινή αιτία - δηλαδή την κατασκευή ενός νέου μεγάλου ναού, όπου έπρεπε να τοποθετήσει την κιβωτό της Σύμβασης (aron ha-brit) - το μεγαλύτερο ιερό, μέσα στο οποίο φυλάσσονταν τα δισκία που έλαβε ο Μωυσής από τον ίδιο τον Κύριο. Ο Δαβίδ μετακόμισε την κιβωτό από το Γιβέων στην Ιερουσαλήμ και ήθελε να χτίσει ένα αξιοπρεπές δοχείο γι 'αυτόν, αλλά δεν είχε χρόνο. Τώρα ο Σολομών κατέληξε σε συμφωνία με τον βασιλιά της φοινικικής Τύρου, τον Χιράμ, στη χώρα του οποίου μεγάλωσαν οι λιβανέζοι κέδροι που ήταν γνωστοί σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή.

Σε αντάλλαγμα για ξύλο κέδρου, υποσχέθηκε να δώσει στον Χειράμ μια μεγάλη ποσότητα πετρελαίου, κρέατος και σιτηρών κάθε χρόνο. 30 χιλιάδες άνθρωποι στάλθηκαν στην Τύρο για να συγκομίσουν το ξύλο. άλλοι 150.000 κάτοικοι του Ισραήλ εξόρυξαν πέτρες στα βουνά και τους έστειλαν στην Ιερουσαλήμ. Σχεδόν όλοι οι υγιείς άνδρες αναγκάστηκαν να χτίσουν ένα ναό. Η κατασκευή διήρκεσε 7 χρόνια και ο διάσημος μύθος για τον βασικό λιθοστόμο, ο οποίος ονομάστηκε είτε Χιράμ, ως βασιλιάς, είτε ο Αδωνιράμ, ως υπουργός του Σολομονόφ, συνδέθηκε με αυτό. Αρνήθηκε να αποκαλύψει τα μυστικά της τέχνης του και σκοτώθηκε γι 'αυτό. Οι κληρονόμοι του Χιράμ ισχυρίστηκαν ότι ίδρυσαν την Αδελφότητα των "Ελευθερίων", καθιστώντας τα έμβλημα μια πυξίδα, μια πλατεία και τα εργαλεία του πλοιάρχου και ταυτόχρονα τα εργαλεία της δολοφονίας του.

Ο ολοκληρωμένος ναός ήταν ένα τεράστιο κτίσμα, το οποίο, σύμφωνα με τους θεολόγους, μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 50 χιλιάδες λατρευτές. Στο κέντρο του ναού υπήρχε το «άγιο του ιερού» (Νταβίρ), όπου εγκαταστάθηκε μια κιβωτός σε ένα πέτρινο βάθρο φυλασσόμενο με χρυσή άγαλμα χερουβιών, ταύροι ύψους πέντε μέτρων. Ο ναός καταστράφηκε το 586 π.Χ. τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορα Β, αλλά πριν από αυτό η μυστήρια εξαφάνισε την κιβωτό.

Οι λάτρεις των μυστικών τον ψάχνουν ακόμα, όπως και η άλλη κιβωτός, ο Νώε. Ο νέος ναός χτίστηκε μετά την επιστροφή των Εβραίων από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, αλλά καταστράφηκε επίσης, αυτή τη φορά από τους Ρωμαίους. Μόνο ένας τοίχος παρέμεινε από αυτό σήμερα - το περίφημο Τείχος του Θρύλου, και από όλους τους θησαυρούς του Σολομώντα που απαριθμούνται στη Βίβλο, διατηρήθηκε μόνο ο χρυσός γρανάτης που έδωσε ο βασιλιάς στον αρχιερέα Τάδοκ.

Το Ισραήλ υπό τον Σολομώντα ήταν πλούσιος χάρη στη γεωργία και το εμπόριο. Το ετήσιο εισόδημα του βασιλιά ήταν 666 τάλαντα - σχεδόν 23 τόνοι χρυσού. Το βασιλικό δικαστήριο κατανάλωνε καθημερινά τριάντα αγελάδες από αλεύρι σιταριού και εξήντα αγελάδες άλλου αλεύρου, δέκα βοοειδών παχυνθέντων και είκοσι βοοειδών από βοσκότοπο και εκατό πρόβατα, εκτός από ελάφια, αγριογούρουνα, σαϊγούς και παχυνόμενα πουλιά ». «Το ασήμι στις ημέρες του Σολομώντα θεωρήθηκε για τίποτα», λέει η Βίβλος.

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών στην Ιερουσαλήμ βρέθηκαν πολλά φλιτζάνια για καλλυντικά, καθρέφτες, φουρκέτες, κανάτες για εισαγόμενο θυμίαμα - αυτό αποδεικνύει ότι οι κυρίες του δικαστηρίου ακολούθησαν με προσοχή τη μόδα. Στην παραμεθόρια πόλη του Megiddo, οι αρχαιολόγοι βρήκαν τεράστιους στάβλους - φαίνεται ότι ο Σολομών διοργανώνει την προμήθεια αλόγων από την Ασία στην Αίγυπτο, όπου ο στρατός του Φαραώ είχε σπάνια ανάγκη τους. Ο τσάρος καθιέρωσε την εξαγωγή και την επανάκτηση του χαλκού και έχτισε επίσης ένα μεγάλο στόλο, το οποίο ταξίδευε στη χώρα του Οφίρ ανά τριετία, φέρνοντας από εκεί χρυσό και ξυλεία πολύτιμων ειδών.

Οι επιστήμονες εξακολουθούν να υποστηρίζουν πού ήταν αυτός ο Οφίρ και πού έχει η διάσημη βασίλισσα της Σεβά (Σέμπα), που ήλθε στον Σολομώντα "με πολύ μεγάλο πλούτο", επιθυμώντας να «δοκιμάσει τον βασιλιά με γρίφους». Το αρχαίο βασίλειο της Σάμπα ήταν στην Υεμένη, στην Αιθιοπία η βασίλισσα θεωρείται επαρχιακή γυναίκα της, αλλά η Βίβλος υπονοεί ότι προήλθε από τον Οφείρ. Η βασίλισσα ήρθε να δοκιμάσει τη σοφία του Σολομώντα και ήταν τόσο ενθουσιασμένη που του έδωσε όλο τον πλούτο που έφερε μαζί της.

Η βιβλική ιστορία τελειώνει εδώ, αλλά οι μύθοι λένε ότι η όμορφη Σάμπα ή η Μπίλκης, όπως ονομάζεται στο Κοράνι, ερωτεύτηκε τον βασιλιά και δεν παντρεύτηκαν μόνο επειδή τα πόδια της βασίλισσας - ή ακόμα και όλοι της - ήταν πυκνά καλυμμένα με τα μαλλιά. Αυτό όμως δεν εμπόδιζε την τσαρίνα να γεννήσει τον Σολομών, γιο του Μενέλιικ, ο οποίος φέρεται να θεμελίωσε τη δυναστεία των Αιθιοπαιχνών. Σε μια από τις εκκλησίες της Αιθιοπίας, σύμφωνα με φήμες, η κιβωτός του Συμφώνου, την οποία η βασίλισσα έβγαλε μαζί της, κρατείται ακόμα - ίσως γι 'αυτό εξαφανίστηκε από την Ιερουσαλήμ;

Εκτός από την ανέγερση του ναού, η Βίβλος δεν απαριθμεί τους πολέμους του Σολομώντα και άλλες ένδοξες πράξεις - ίσως αυτή ήταν η κύρια απόδειξη της σοφίας του. Αλλά ο τσάρος ασχολήθηκε με έντονη λογοτεχνική δουλειά: "Και έδωσε τρεις χιλιάδες παραβολές, και το τραγούδι του ήταν χίλια πέντε. και μίλησε για δέντρα. .. και για τα ζώα, για τα πουλιά, για τα ερπετά και για τα ψάρια ». Τελευταία λόγια.
παρανόησε αργότερα την πεποίθηση ότι ο Σολομώντας γνώριζε τη γλώσσα των ζώων και των πτηνών.

Πολλοί θρύλοι έχουν επιζήσει - Εβραίοι, Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι - για τις σοφοί πράξεις του Σολομώντα. Το πιο διάσημο λέει ότι όταν δύο γυναίκες μιλούσαν για ένα παιδί - το καθένα ισχυριζόμενος ότι ήταν η μητέρα του - ο βασιλιάς διέταξε το μικρό να τεμαχιστεί στο μισό και το κάθε μισό να δοθεί. Εκείνη που φώναξε με τρόμο: "Τον δώστε πίσω, απλά μην σκοτώσετε!" - και αναγνωρίστηκε ως μητέρα. Όχι λιγότερο διάσημο είναι η ιστορία του δακτυλίου με την επιγραφή «όλα περνούν», που παρουσιάστηκε στον Σολομώντα από έναν σοφία. Είπε: "Σε μια δύσκολη στιγμή, κοιτάξτε αυτό το δαχτυλίδι, και θα είστε παρηγορημένοι."

Ο βασιλιάς το έκανε, αλλά μία φορά. κοιτάζοντας το δαχτυλίδι, μόνο ο ίδιος πήρε πιο θυμωμένος και έσπασε από το δάχτυλό του για να το ρίξει στη λίμνη. Στη συνέχεια, στο εσωτερικό του δακτυλίου διάβασε την επιγραφή: "Και αυτό θα περάσει". Μερικές φορές αυτή η ιστορία συνεχίζεται: όταν ο βασιλιάς είναι παλαιός, αυτός θρηνεί, συνειδητοποιώντας ότι το δαχτυλίδι λέει την αλήθεια, και ξαφνικά είδε μια σχεδόν αισθητή επιγραφή στο πλευρό του. που διαβάζουν: "Τίποτα δεν περνάει".

Πολλές τέτοιες ιστορίες περιέχονται στα βιβλικά βιβλία των Παροιμιών του Σολομώντα και στη Σοφία του Σολομώντα, του οποίου ο συγγραφέας θεωρείται βασιλιάς, αν και πιθανότατα αυτό είναι προϊόν συλλογικής δημιουργικότητας. Είναι απίθανο να κατέχει άλλο βιβλίο - τους διάσημους Εκκλησιαστές ("Μιλώντας στην εκκλησία"). Πικρές σκέψεις για τη ματαιότητα όλων των πραγμάτων θα μπορούσαν φυσικά να ανήκουν στον ηλικιωμένο βασιλιά, αλλά οι επιστήμονες βρήκαν στο βιβλίο περσικά και αραμαϊκά λόγια που αποδεικνύουν ότι γράφτηκε αρκετούς αιώνες αργότερα.

Ο Σολομών επίσης πιστώνεται με το τραγούδι των τραγουδιών (Shir ha-shirim), ένα μεγάλο βιβλίο για την αγάπη, το οποίο σε μια ευσεβή ερμηνεία ερμηνεύεται ως αγάπη για τον Θεό. Αλλά είναι έτσι; "Ω, είσαι όμορφη, αγαπημένη μου, είσαι όμορφη! Τα μάτια σου είναι περιστέρια κάτω από τις μπούκλες σου. τα μαλλιά σου είναι σαν ένα κοπάδι κατσικιών που κατεβαίνει από το βουνό του Σλάαντ ... Όπως μια κορδέλα από κόκκινο τα χείλη σου και το στόμα σου είναι ευγενικοί: σαν μισά μήλα ροδιού - τα λαγιά σου κάτω από τις μπούκλες σου ... Δύο σου κοροί είναι σαν δίδυμα γαϊδουράκια ".

Ναι, ο Σολομώντος μπορούσε να γράψει αυτό σε ένα από τα αγαπημένα του, αλλά δεν θα αποφάσιζε να μετατρέψει την πανέμορφη αυτή ερωτική στο Παντοδύναμο. Επιπλέον, το μισό από τα "Τραγούδια των Τραγουδιών" γράφτηκε για λογαριασμό του κοριτσιού - πιθανότατα, αυτή είναι μια συλλογή από παλιά τραγούδια γάμου που συμπεριλαμβάνονται με σαφήνεια στη Βίβλο και επομένως διατηρούνται προς όφελος όλων των εραστών.

Ήδη στον Μεσαίωνα, ο Σολωμός πιστώνεται με πολλά άλλα έργα - κυρίως απόκρυφα και μαγικά. Οι αστρολόγοι και οι αλχημιστές, για να μην κατηγορηθούν για αίρεση, δήλωσαν ότι ο βασιλιάς, αναγνωρισμένος ως άγιος, ο προστάτης τους. Υποτίθεται ότι είχε ένα θαυμάσιο θρόνο, φυλασσόμενο από χρυσά ζώα, χαλί αεροπλάνου και ένα δαχτυλίδι με το μυστικό όνομα του Θεού που ήταν χαραγμένο πάνω του - με τη βοήθειά του θα μπορούσαμε να διατάξουμε αγγέλους και δαίμονες. Το πεντάκτινο αστέρι, ή το πεντάγραμμα, ονομάστηκε "η σφραγίδα του Σολομώντα" - σύμφωνα με το μύθο, έγινε στο κέντρο του όταν κάλεσε πνεύματα.

Ένα από τα πειράματα έληξε δυστυχώς: ο δαίμονας Asmodeus έριξε τον βασιλιά στην έρημο. από όπου κατάφερε να βγει μόνο τρία χρόνια αργότερα, ενώ ο ακάθαρτος, ο οποίος ανέλαβε την εμφάνισή του, κυβέρνησε στη θέση του. Στις ισλαμικές παραδόσεις, ο Σολομών (Σουλεϊμάν Ίμπν-Νταούντ) είναι πιο επιτυχημένος: διοικεί μια ολόκληρη στρατιά από γενιές και ανυπάκουους, όπως η ιδιοφυΐα Hottabych, αγαπημένη από σοβιετικά παιδιά, από το βιβλίο του Λαζάρ Λαγίν. βάζει σε κανάτες.

Στην πραγματικότητα, η δύναμη του Σολομώντα δεν ήταν τόσο μεγάλη. Το εισόδημα του βασιλιά για κάποιο χρονικό διάστημα δεν κάλυπτε τα έξοδα. Αφού έδωσε ένα τεράστιο ποσό στον κυβερνήτη Tyr Hiram, αναγκάστηκε να του δώσει 20 πόλεις. Ο πληθυσμός, που συντρίφτηκε από φόρους, μουρμούρισε - ειδικά οι Ισραηλινοί, οι οποίοι ήταν πιο πολυάριθμοι από τους κατοίκους της Ιουδαίας, αλλά πολύ φτωχότεροι. Ο συμπατριώτης τους Ιεροβοάμ, ο οποίος κατείχε εξέχουσα θέση στην τσαρική κυβέρνηση, επαναστάτησε και στη συνέχεια κατέφυγε στην Αίγυπτο, όπου ο Φαραώ Σουζακίμ τον αποδέχτηκε. Μια άλλη απειλή ήταν ο ληστής Ράον, ο οποίος κατέλαβε τη Δαμασκό και έγινε βασιλιάς εκεί, επιτίθεται συνεχώς στα βόρεια ισραηλινά εδάφη.

Όχι λιγότερο πρόβλημα Ο Σολομών έδωσε πολλές συζύγους. Και το σημείο δεν ήταν ότι, όπως συμβαίνει συχνά στους χάρες του τσάρου, ήταν ενδιαφέρουσες. προωθώντας τα παιδιά του ως κληρονόμους. Ο Σολομών δεν ήταν τόσο παραγωγικός όσο ο πατέρας του: γνωρίζουμε μόνο τον ένα γιο του, Ροοοαάμ. ο γιος του Ναάμα των Αμμωνίων. Αυτό έλυσε το πρόβλημα της κληρονομιάς, αλλά ένα άλλο πρόβλημα προέκυψε ότι η Βίβλος γράφει: «Κατά τη διάρκεια του γήρατος του Σολομώντα, οι σύζυγοι του έσπευσαν την καρδιά του σε άλλους θεούς και η καρδιά του δεν ήταν απολύτως αφοσιωμένη στον Κύριο τον Θεό του ...

Και ο Σολομών άρχισε να υπηρετεί την Αστάρτη, τη θεότητα της Σίδωνας και το Μιλόμεμ, το βδέλυγμα του Αμμών ... Ο Σολομώντας έχτισε τον ναό του Χάμο, το βδέλυγμα του Μωάβ, στο βουνό που βρίσκεται μπροστά στην Ιερουσαλήμ και στον Μώλο, το βδέλυγμα του Αμμών. Το έπραξε για όλες τις ξένες συζύγους του, οι οποίοι έκαψαν θυμίαμα και θυσιάστηκαν στους θεούς τους ». Φαίνεται ότι ο βασιλιάς αποφάσισε ότι η υπηρεσία προς τις θεότητες του θα διέσχιζε τους πιστούς του από τις ίντριγκες, αλλά αυτό δεν ήταν ένα επιχείρημα για τους υπουργούς του ναού.

Δήλωσαν στον Σολομώντα την ετυμηγορία ενός θυμωμένου Θεού: "Επειδή το κάνετε αυτό, και δεν τήρησα τη διαθήκη Μου και τα διατάγματά Μου, που σας έδωσα. Θα σκίσω από εσάς τη βασιλεία και θα την δώσω στον δούλο σας ". Ο βασιλιάς ήταν λυπημένος, αλλά αποφάσισε να μην ανατρέψει τους γοητευτικούς αλλοδαπούς - ήταν η τελευταία του άνεση στην ηλικία, γεμάτη αγωνία και ασθένειες. Η γήρανση εκείνη την εποχή ήρθε νωρίς - ο Σολομώντος πέθανε όταν ήταν μόλις 62 ετών. Σύμφωνα με ένα άλλο μύθο, διέταξε να μην τον θάψει μέχρι τα σκουλήκια άρχισαν να αλέθουν το προσωπικό του από συκάριο. Όταν συνέβη αυτό, αναγνωρίστηκε νεκρός και θάφτηκε σε έναν πλούσιο τάφο στο όρος Σιών δίπλα στον Δαβίδ.

Μετά το θάνατο του βασιλιά, ο Ιεροβοάμ που επέστρεψε επέστρεψε μια εξέγερση στο Ισραήλ. Ο νόμιμος κληρονόμος στον Ροχοάμ διατηρούσε την εξουσία μόνο για την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ. Το βασίλειο του Ισραήλ χωρίστηκε σε δύο και τα δύο μέρη βυθίστηκαν στο χάος των παλατιών, των ταραχών και των ξένων εισβολών. Σε αυτό το πλαίσιο, η βασιλεία του Σολομώντα φαινόταν ιδιαίτερα ειρηνική και ευτυχισμένη - γι 'αυτό ο βασιλιάς και άρχισε να θεωρείται αξεπέραστη φασκόμηλο.

Ο ίδιος δεν θα συμφωνούσε με αυτόν τον ορισμό και, βλέποντας τα απογοητευτικά αποτελέσματα της βασιλείας του, θα μπορούσε να είχε δώσει τα λυπημένα λόγια που έβαλε στο στόμα του ο συγγραφέας του βιβλίου του Εκκλησιαστή: «Προδόθηκα την καρδιά μου να ξέρει τη σοφία και να ξέρω την τρέλα και την ηλιθιότητα: ότι αυτό είναι πνεύμα πνεύματος: διότι με πολλή σοφία υπάρχει μεγάλη θλίψη · και όποιος πολλαπλασιάζει τη γνώση, πολλαπλασιάζει τη θλίψη ».

Ο βασιλιάς Σολομών (βίντεο)

Η εβραϊκή παράδοση θεωρεί τον βασιλιά Σολομώντα, γιο του βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος έζησε τον 10ο αιώνα π.Χ. ε., ο σοφότερος των ανδρών. Ακούγοντας πολλά για το λαμπρό μυαλό του, η βασίλισσα της Σεβάς ήρθε από την Αιθιοπία στο Ισραήλ (σύμφωνα με άλλες πηγές ο ίδιος ο Σολομώντα διέταξε να του εμφανιστεί μετά από ακρόαση για την θαυμάσια και πλούσια χώρα Σαμπά) για να το ελέγξει με τις πιο δύσκολες ερωτήσεις. Ο Σολομών απάντησε όλοι τους υπέροχα. «Δεν υπήρχε τίποτα άγνωστο στον βασιλιά ώστε να μην του εξηγήσει», η Βίβλος συνοψίζει τη συνάντησή τους (10: 3).

Υπάρχει ακόμα ένας μύθος: ο βασιλιάς Σολομών ακούστηκε ότι η βασίλισσα της Σεβάς έχει κατσίκες, δηλαδή ο διάβολος κρύβεται κάτω από την εικόνα μιας όμορφης γυναίκας. Για να γίνει αυτό, έχτισε ένα παλάτι, το δάπεδο του οποίου έγινε διαφανές, και ξεκίνησε ένα ψάρι εκεί. Όταν κάλεσε τη βασίλισσα να έρθει μέσα, έσκασε ενστικτωδώς το στρίφωμα του φορέματός της, φοβούμενος να το βρέξει, δείχνοντας έτσι στον βασιλιά τα πόδια του. Δεν είχε φουρκέτες, αλλά τα πόδια της ήταν καλυμμένα με χοντρά μαλλιά. Ο Σολομών είπε: "Η ομορφιά σου είναι η ομορφιά μιας γυναίκας, και τα μαλλιά σου είναι τα μαλλιά ενός άνδρα. Αυτό είναι όμορφο για έναν άνδρα, αλλά μια γυναίκα θεωρείται λανθασμένη. "

Η Βίβλος λέει ότι ο βασιλιάς Σολομών περιέγραψε 3.000 παραβολές και περισσότερα από 1.000 τραγούδια και οι βασιλιάδες από όλο τον κόσμο έστειλαν αγγελιαφόρους σε αυτόν για να μάθουν τις σοφές του ομιλίες (5: 12,14). Η παράδοση του αποδίδει την πατρίδα τριών βιβλίων: Τραγούδια των Τραγουδιών, Παροιμιών και Εκκλησιαστών.

Η φήμη του Σολομών ως σοφά ενισχύθηκε περισσότερο από ένα τέτοιο περιστατικό με δύο αδελφούς, οι οποίοι είχαν μια διαμάχη για το ποιος κατέχει το μωρό. Κάποιος είπε ότι πριν από λίγες ημέρες και οι δύο γέννησαν γιους. Αλλά χθες το βράδυ, το παιδί μιας άλλης γυναίκας πέθανε, και αντικατέστησε το νεκρό παιδί της με τη ζωή της. Αφού ανέβηκε το πρωί για να ταΐσει το μωρό, συνειδητοποίησε αμέσως: το νεκρό παιδί στην αγκαλιά της δεν είναι ο γιος της. Μια άλλη γυναίκα επέμενε ότι το ζωντανό παιδί ήταν δική του και η πρώτη αμαρτία ψεύδεται.

Ο Σολομών έδωσε την εντολή να φέρει το σπαθί και διέταξε το τέκνο να κόψει "ένα ζωντανό μωρό σε δύο και να δώσει μισό στο ένα και το άλλο στο άλλο". "Παρακαλώ, κύριε," μία από τις γυναίκες φώναζαν με τρόμο, "δώστε το παιδί αυτό και μην τον σκοτώσετε". Ο άλλος παρέμεινε ανένδοτος: «Ας μην ή εγώ ούτε είσαι - κόβουμε!" "Δώστε πρώτα το ζωντανό παιδί ... είναι η μητέρα του", διέταξε ο Σολομών.
"Και όλος ο Ισραήλ άκουσε την κρίση ... και άρχισαν να φοβούνται τον βασιλιά, επειδή είδαν ότι η σοφία του Θεού ήταν σε αυτόν για να εκτελέσει την κρίση" (3: 16-28).

Ωστόσο, δεν θα είμαστε επιλεκτικοί και θα πλώσουμε πριν από την "εξαιρετική σοφία" του Σολομώντα. Θα πούμε μόνο ότι υπάρχουν πολλές περιπτώσεις αυτού του είδους. Όλα τα έθνη είχαν πάντοτε τους δικαστές που συνδυάζουν τη διορατικότητα με την απλότητα. Περιοριζόμαστε μόνο σε δύο περιπτώσεις. Οι εν λόγω δικαστές δεν έλαβαν το δώρο της σοφίας σε ένα όνειρο από τον Θεό.

Κάποιος ανέβηκε στην κορυφή του καμπαναριού για να διορθώσει κάτι εκεί. Είχε την ατυχία να πέσει, αλλά την ίδια στιγμή είχε την καλή τύχη να μην τραυματιστεί καν. Αλλά η πτώση του έγινε μοιραία για τον άνθρωπο στον οποίο έπεσε: αυτός πέθανε. Οι συγγενείς των δολοφονηθέντων έφεραν τους πεσόντες στο δικαστήριο. Τον κατηγόρησαν για δολοφονία και ζήτησαν είτε τη θανατική ποινή είτε την αποζημίωση. Πώς να επιλύσετε μια τέτοια διαφορά; Ήταν απαραίτητο να δοθεί κάποια ικανοποίηση στους συγγενείς του αποθανόντος. Ταυτόχρονα, ο δικαστής δεν θεώρησε τον εαυτό του υπεύθυνο για την ευθύνη για τη δολοφονία, ακόμη και ακούσια, ενός άνδρα ο οποίος ήταν ο ίδιος θύμα ατυχήματος. Ο δικαστής διέταξε ότι ένας από τους συγγενείς του θανόντος, ο οποίος ήταν ιδιαίτερα επίμονος σε δικαστικές διαφορές και απαιτούσε έντονα εκδίκηση, ανέβηκε στην κορυφή του καμπαναριού και έσπευσε από εκεί στον εναγόμενο - έναν ακούσιο δολοφόνο τον οποίο ήταν υποχρεωμένος να είναι εκείνη τη στιγμή στο σημείο όπου ο θύμα είχε χάσει την ψυχραιμία του . Περιττό να πούμε ότι η ενοχλητική ευφυΐα εγκατέλειψε αμέσως την γελοία αγωγή της.

Η δεύτερη ενδιαφέρουσα περίπτωση συνέβη με έναν Έλληνα δικαστή. Ένας νεαρός Έλληνας έσωσε χρήματα για να το καταβάλει στην courtesan Theonide για την ιδιοκτησία του. Εν τω μεταξύ, μια νύχτα είχε ένα όνειρο που απολάμβανε τις απολαύσεις του Θεώνη. Ξύπνησε, θεώρησε ότι θα ήταν παράλογο να ξοδεύεις χρήματα για μια στιγμή. Κάποτε, έλεγε στους φίλους του για τις αγάπες του, και τώρα τους είπε για το όνειρό του και την απόφαση να εγκαταλείψει την ευχαρίστηση να γίνει ο εραστής του Theonis. Ο κουρτινάς, προσβεβλημένος από μια τέτοια στροφή και, κυρίως, ενοχλημένος που δεν έλαβε τα χρήματα, έφερε τον νεαρό στο δικαστήριο ζητώντας αμοιβή. Διαβεβαίωσε ότι διατήρησε το δικαίωμα στο ποσό που θα της προσφερθεί η νεαρή γυναίκα, γιατί ήταν αυτή που, αν και σε ένα όνειρο, ικανοποίησε την επιθυμία της. Ο δικαστής, ο οποίος δεν ήταν σίγουρα ο Σολομών, εξέδωσε μια απόφαση που πρέπει να προσκυνήσουν οι ιερείς μας: αυτός ο ειδωλολάτρης, τον οποίο ο Θεός δεν φωτίζει με το φως της αληθινής ευσέβειας, πρότεινε ότι ο νεαρός Έλληνας να φέρει το υποσχεμένο ποσό και να πετάξει χρήματα στην πισίνα έτσι ώστε ο κρητικός να απολαμβάνει τον ήχο και την περισυλλογή χρυσά νομίσματα, ακριβώς όπως ένας νεαρός άνδρας είχε μια φαινομενική οικειότητα.

Οι κατακτήσεις του πατέρα του Δαβίδ έφεραν τον Σολομώντα το μεγαλύτερο και διαρκές βασίλειο στην ιστορία της Ευρώπης. Ως εκ τούτου, είχε αρκετό χρόνο για αφηρημένες σκέψεις και πόρους για μεγάλη κατασκευή. Ήταν αυτός που έχτισε τον πρώτο ναό της Ιερουσαλήμ (βλέπε Χ 43), ο οποίος έμενε μέχρι το 586 π.Χ. ε.

Προκειμένου να οικοδομήσει το Ναό, επέβαλε υπερβολικούς φόρους και έστειλε 10.000 Ισραηλινούς για καταναγκαστική εργασία στο Λίβανο κάθε μήνα για να πληρώσει για τα οικοδομικά υλικά που αγόραζαν εκεί. Ο συνδυασμός εξωφρενικών φόρων με καταναγκαστική εργασία προκάλεσε αγανάκτηση μεταξύ των ανθρώπων, ακόμα θυμόμαστε την πικρή αιγυπτιακή σκλαβιά. Πόσο γκρινιάζουν οι γκρινιάζοντες όταν έγινε σαφές ότι οι "φόροι έκτακτης ανάγκης" συνεχίζουν να χρεώνονται ακόμα και μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του Ναού.

Η υπερσεξουαλικότητα του βασιλιά, που ήταν υπερβολική ακόμη και από τα αρχαία πρότυπα, προκάλεσε καταγγελίες. Ούτε ένας Εβραίος στην ιστορία δεν είχε ποτέ τόσο πολλές συζύγους όσο ο Σολομών. Η Βίβλος λέει ότι είχε 700 συζύγους και 300 concubines. Πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι, ήταν ευγενείς ξένοι, μέσω των οποίων ο βασιλιάς διατηρούσε καλές σχέσεις με τις χώρες τους. Δυστυχώς, ο μονάρχης δεν επηρέασε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των μη εβραϊκών συζύγων του όσο απέσπασε τον σύζυγο στην πίστη τους. Η Αγία Γραφή μιλάει για τον βασιλιά που έκτισε τον υπέροχο ναό: «Η καρδιά του δεν ήταν πλήρως αφοσιωμένη στον Κύριο τον Θεό του, όπως η καρδιά του Δαβίδ του πατέρα του. δημιούργησε επίσης ιερά για είδωλα, ώστε οι μη-εβραϊκές του συζύγοι να είχαν τη θέση να προσεύχονται "(11: 3-10).

Με θυμό, ο Θεός είπε στον Σολομώντα ότι θα πάρει τη βασιλεία από τους απογόνους του, αφήνοντας μόνο τη φυλή του Ιχούδα υπό την κυριαρχία τους - και αυτό ήταν μόνο για χάρη του "δούλου μου" Δαβίδ και "για χάρη της Ιερουσαλήμ, την οποία επέλεξα".
Ωστόσο, εάν και ο Σολομών δεν λάμψει με τη σοφία και όλη η ζωή του θα έπιζε κάτω από την ελιά με τις κυρίες του, τότε θα παρέμενε στην αιώνια μνήμη της ανθρωπότητας, ως ο πιο εξελιγμένος και εκλεπτυσμένος συγγραφέας όλων των εποχών και λαών. Έγραψε τρία εξαιρετικά έργα που του έφεραν παγκόσμια φήμη και δοξάζουν τον λαό του εδώ και αιώνες. Εξαιρετικό έρωτα και λυρικό ποίημα "Τραγούδι των Τραγουδιών", γεμάτο σοφία "Παραβολές" και δηλητηριασμένο από μελαγχολία και την προσδοκία του πλησίον θανάτου "Εκκλησιαστής".

Πιστεύεται ότι έγραψε το τραγούδι των Τραγουδιών γεμάτο ρομαντική αισθησιασμό ως νεαρός άνδρας, οι σοφοί και συνετές «Παροιμίες» στη μέση της ζωής του και οι θλιβεροί εκκλησιαστές στα φθίνουσα χρόνια του.
Η κύρια ιδέα του Εκκλησιαστού περιέχεται στο δεύτερο εδάφιο του βιβλίου: "Η ματαιοδοξία είναι ματαιοδοξία ... όλη η ματαιοδοξία" (1: 2). Ο συγγραφέας του βιβλίου, που ονομάζεται Εκκλησιαστής, γράφει ότι ήταν ο βασιλιάς του Ισραήλ και ο γιος του βασιλιά Δαβίδ (που αποδόθηκε στον Σολομώντα), κέρδισε μεγάλη σοφία, αλλά είδε ότι η ζωή του ήταν ακόμα τόσο ασήμαντη σαν να μην ήταν τίποτα δεν μελέτησε. Το βιβλίο καταλήγει: «Δεν υπάρχει καλύτερο καλό για έναν άνθρωπο από το φαγητό και το ποτό, ώστε να νιώθει καλή καρδιά από την εργασία του» (2:24).

Εκκλησιαστής ιδιαίτερα περιφρονεί εκείνους που αφιερώνουν τη ζωή τους στη συσσώρευση χρημάτων. «Αυτός που λατρεύει τα χρήματα δεν θα είναι ικανοποιημένος με χρήματα» (5: 9), λέει σε ένα μέρος και σε άλλο παρατηρεί: «καθώς βγήκε γυμνός από τη μήτρα της μητέρας του, θα φύγει καθώς ήρθε. και για το έργο του δεν θα απομακρύνει τίποτα στο χέρι του ... και τι καλό είναι ότι εργάστηκε στον άνεμο; " (5: 14-15).

Ένα από τα πιο ενοχλητικά χαρακτηριστικά του βιβλίου είναι η πλήρης άρνησή του από τη ζωή και η πίστη στην τιμωρία και τιμωρία. Ο Εκκλησιαστής επιμένει ότι ο Θεός μεταχειρίζεται τους καλούς ανθρώπους με τον ίδιο τρόπο όπως και οι κακοί: "Η μοίρα είναι ένας από τους δίκαιους και ασεβείς, καλός και καθαρός και αμαυρωμένος. εκείνος που φέρνει τη θυσία και εκείνον που δεν κάνει θυσίες ... Είναι κακό σε ό, τι γίνεται κάτω από τον ήλιο, ότι υπάρχει μια μοίρα για όλα "(9: 2-3). Για να ενισχύσει τη σκέψη του, ο Εκκλησιαστής τονίζει ότι μετά το θάνατο «δεν υπάρχει έργο, σκοπός, καμία γνώση» (9:10).

Για τέτοια συμπεράσματα, καθώς και για να επιδοθούν στον πολυθεϊσμό, ο Σολομών είναι καταδικασμένος στο κείμενο της Βίβλου. Αλλά παρά την τόσο αυστηρή καταδίκη του βασιλιά, η εικόνα ενός νεαρού βασιλικού σοφού κυριαρχεί στην εβραϊκή παράδοση. Το όνομα του Σολομώντος παραμένει δημοφιλές στους Εβραίους. Εκφράζει την ελπίδα των γονιών ότι ο γιος τους θα είναι τόσο σοφός και τυχερός όσο ο αρχαίος ομώνυμος του.

Η πτώση του βασιλιά Σολομώντα

Η προφορική Torah αναφέρει ότι ο βασιλιάς Σολομών έχασε το θρόνο του, τον πλούτο και ακόμη και τον λόγο για τις αμαρτίες του. Η βάση είναι τα λόγια του Coalet (1, 12), όπου μιλά για τον εαυτό του ως βασιλιά του Ισραήλ στο παρελθόν. Σταδιακά κατέβηκε από την κορυφή της δόξας στα πεδινά της φτώχειας και της δυστυχίας (V. Talmud, Sangedrin 20 β). Πιστεύεται ότι ξανά κατάφερε να καταλάβει το θρόνο και να γίνει βασιλιάς. Η ανατροπή του Σολομώντα από το θρόνο είναι ένας άγγελος που πήρε τη μορφή του Σολομώντα και σφετερίστηκε την εξουσία του (Ruth Rabba 2, 14). Στο Ταλμούδ, αντί για αυτόν τον άγγελο, αναφέρεται ο Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Μερικοί σοφοί των Ταλμούδων των πρώτων γενεών πίστευαν ακόμη ότι ο Σολομώντας στερήθηκε της κληρονομιάς στη μελλοντική του ζωή (V. Talmud, Sangedrin 104 b, Shir a-shirim Rabba 1, 1). Ο ραβίνος Eliezer δίνει μια απάντηση που μπορεί να αποφευχθεί στην ερώτηση σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή του Σολομώντα (Tosef, Yevamot 3, 4, Yoma 66 b). Αλλά, από την άλλη πλευρά, λέγεται για τον Σολομώντα ότι ο Παντοδύναμος τον συγχωρούσε, όπως ο πατέρας του, ο Δαβίδ, όλες τις αμαρτίες του (Shir a-shirik Rabb 1. s.).

Δαχτυλίδι του βασιλιά Σολομώντα

Στη νεολαία του, ο βασιλιάς Σολομώντα παρουσιάστηκε με ένα δαχτυλίδι με τα λόγια ότι όταν θα είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτόν, είτε είναι θλιβερό είτε τρομακτικό, ας θυμηθούμε το δαχτυλίδι και το κρατάμε στα χέρια του. Ο πλούτος του Σολομώντος δεν μετρήθηκε, ένας ακόμα δακτύλιος - θα τα αυξήσει σε μεγάλο βαθμό;
…
Μόλις βρισκόταν στο βασίλειο του Σολομώντα, συνέβη μια αποτυχία καλλιέργειας. Πέθανε η ασθένεια και η πείνα: όχι μόνο τα παιδιά και οι γυναίκες πεθαίνουν, ακόμη και οι στρατιώτες εξαντλούνται. Ο βασιλιάς άνοιξε όλους τους κάδους του. Έστειλε εμπόρους να πουλήσουν τιμαλφή από το θησαυροφυλάκιο του για να αγοράσουν ψωμί και να ταΐσουν ανθρώπους. Ο Σολομώντα ήταν μπερδεμένος - και ξαφνικά θυμήθηκε το δαχτυλίδι. Ο βασιλιάς έβγαλε το δαχτυλίδι, το κράτησε στα χέρια του ... Τίποτα δεν συνέβη. Ξαφνικά παρατήρησε ότι υπήρχε μια επιγραφή στο δαχτυλίδι. Τι είναι αυτό; Αρχαία σημάδια ... Ο Σολομών γνώριζε αυτή τη ξεχασμένη γλώσσα. "ΟΛΑ ΠΑΝΤΑ", διάβασε.
…
Πέρασαν πολλά χρόνια ... Ο βασιλιάς Σολομών έγινε γνωστός ως σοφός ηγέτης. Παντρεύτηκε και έζησε ευτυχώς. Η σύζυγος έγινε η πιο ευαίσθητη και πλησιέστερη του βοηθού και συμβούλου του. Και ξαφνικά πέθανε. Αλίμονο και θλίψη κατέλαβαν τον βασιλιά. Ούτε οι χορευτές και οι τραγουδιστές, ούτε οι αγώνες πάλης τον περιέργησαν ... Θλίψη και μοναξιά. Πλησιάζοντας γηρατειά. Πώς να ζήσετε μαζί του; Πήρε το δαχτυλίδι: "όλα περνούν"; Το χαμόγελο συμπίεσε την καρδιά του. Ο τσάρος δεν ήθελε να τα βγάλει με τα λόγια αυτά: πέταξε το δαχτυλίδι από απογοήτευση, έλασης - και κάτι έλαμψε στην εσωτερική επιφάνεια. Ο βασιλιάς σήκωσε το δαχτυλίδι, το κράτησε στα χέρια του. Για κάποιο λόγο, πριν, δεν είχε δει μια τέτοια επιγραφή: "ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΑΣΕΤΕ."
…
Έχουν περάσει πολλά ακόμα χρόνια. Ο Σολομών έγινε αρχαίος πρεσβύτερος. Ο τσάρος κατάλαβε ότι οι ημέρες του ήταν αριθμημένες και ενώ υπήρχε ακόμα κάποια δύναμη, έπρεπε να δώσει τις τελευταίες του εντολές, να έχει χρόνο να πει αντίο σε όλους, να ευλογεί τα παιδιά και τα παιδιά του. "Όλα περνούν", "Και αυτό θα περάσει", θυμήθηκε, χαμογέλασε: αυτό είναι όλο. Τώρα ο βασιλιάς δεν συμμετείχε με το δαχτυλίδι. Έχει ήδη φθαρεί, οι παλιές επιγραφές εξαφανίστηκαν. Με αδύναμα μάτια παρατήρησε: κάτι εμφανίστηκε στην άκρη του δακτυλίου. Τι είναι αυτό, και πάλι μερικές επιστολές; Ο βασιλιάς έβαλε την άκρη του δακτυλίου στις ακτίνες ρύθμισης του ήλιου - τα γράμματα έλαμπαν στα όρια: "Nothing Passes" - διαβάστε Solomon ...

Μια άλλη επιλογή

Παρά τη σοφία, η ζωή του βασιλιά Σολομώντα δεν ήταν ήρεμη. Και όταν ο βασιλιάς Σολομώντα γύρισε για συμβουλή στο δικαστήριο φασκόμηλο με ένα αίτημα: "Βοήθησέ με - πολλά σε αυτή τη ζωή μπορεί να με οδηγήσει τρελό. Είμαι πολύ υποκείμενος στα πάθη και με ενοχλεί! " Στο οποίο ο σοφοί απάντησε: «Ξέρω πώς να σε βοηθήσω. Βάλτε σε αυτό το δαχτυλίδι - τη φράση "Θα περάσει." Όταν ισχυρός θυμός ή ισχυρή χαρά πετάξει, κοιτάξτε αυτή την επιγραφή και θα σας ξεσηκώσει. Σε αυτό θα βρείτε τη σωτηρία από τα πάθη! " Ο Σολομών ακολούθησε τη συμβουλή του σοφού και βρήκε ειρήνη. Αλλά ήρθε η στιγμή που, κοιτάζοντας, όπως συνήθως, στο δαχτυλίδι, δεν ηρεμήθηκε, αλλά, αντίθετα, έχασε ακόμα περισσότερο την ψυχραιμία του. Τράβηξε το δαχτυλίδι από το δάχτυλό του και ήθελε να το βάλει πιο μακριά στη λίμνη, αλλά ξαφνικά διαπίστωσε ότι υπήρχε κάποιο είδος επιγραφής στο εσωτερικό του δακτυλίου. Εξετάστηκε πιο προσεκτικά και διάβασε: «Και αυτό θα περάσει».

Ορυχεία του βασιλιά Σολομώντα

Μετά τη δημοσίευση του βιβλίου του Henry Ryder Haggard, "Ορυχεία του Βασιλιά Σολομών", το 1885, πολλοί τυχοδιώκτες έχαναν την ειρήνη τους και πήγαν αναζητώντας θησαυρούς. Ο Χάγκαρντ πίστευε ότι ο βασιλιάς Σολομών είχε ιδιοκτησία διαμαντιών και χρυσού.

Είναι γνωστό από την Παλαιά Διαθήκη ότι ο βασιλιάς Σολομών είχε τεράστιο πλούτο. Λέγεται ότι κάθε τρία χρόνια έπεσε στη χώρα του Οφείρ και έφερε από εκεί χρυσό, μαόνι, πολύτιμους λίθους, πιθήκους και παγώνια. Οι επιστήμονες προσπάθησαν να μάθουν τι έφευγε ο Σολομώντας στο Οφίρ έναντι αυτού του πλούτου και πού βρίσκεται αυτή η χώρα. Η τοποθεσία της μυστηριώδους χώρας δεν έχει διευκρινιστεί μέχρι σήμερα. Πιστεύεται ότι αυτό θα μπορούσε να είναι η Ινδία, η Μαδαγασκάρη, η Σομαλία.

Οι περισσότεροι αρχαιολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι ο βασιλιάς Σολομών εξόρυξε μεταλλεύματα χαλκού στα ορυχεία του. Σε διάφορα μέρη εμφανίστηκαν περιοδικά «πραγματικά ορυχεία του βασιλιά Σολομών». Τη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα, προτάθηκε ότι τα ορυχεία του Σολομώντος βρίσκονται στη νότια Ιορδανία. Και μόνο στις αρχές του αιώνα μας, οι αρχαιολόγοι βρήκαν στοιχεία ότι πράγματι τα ορυχεία χαλκού που ανακαλύφθηκαν στην Ιορδανία στην πόλη Khirbat en Nahasa μπορούν να είναι τα θρυλικά ορυχεία του βασιλιά Σολομώντα.

Προφανώς, ο Σολομών ήταν ένα μονοπώλιο στην παραγωγή χαλκού, το οποίο του έδωσε την ευκαιρία να κάνει τεράστια κέρδη.

Μία από τις καλύτερες παραβολές του βασιλιά Σολομώντα

Όταν ο βασιλιάς Σολομών κατέβηκε από το βουνό, αφού συνάντησε την άνοδο του ήλιου, εκείνοι που συγκεντρώθηκαν στο πόδι, δήλωσαν:

Είστε έμπνευση για μας. Τα λόγια σου μεταμορφώνουν τις καρδιές. Και η σοφία σου φωτίζει το μυαλό. Ζητάμε να σας ακούσουμε. Πείτε μας: ποιοι είμαστε;

Χαμογέλασε και είπε:

Είστε το φως του κόσμου. Είστε τα αστέρια. Είστε ο ναός της αλήθειας. Σε καθέναν από σας είναι το σύμπαν. P φορτώστε το μυαλό στην καρδιά, ρωτήστε την καρδιά σας, ακούστε την αγάπη σας. Ευλογημένοι είναι αυτοί που γνωρίζουν τη γλώσσα του Θεού.

- Ποια είναι η έννοια της ζωής;

Η ζωή είναι ένα μονοπάτι, ένας στόχος και μια ανταμοιβή. Η ζωή είναι ένας χορός της Αγάπης. Το πεπρωμένο σας είναι να ανθίσει. Η ύπαρξη είναι ένα μεγάλο δώρο στον κόσμο. Η ζωή σας είναι η ιστορία του σύμπαντος. Και ως εκ τούτου, η ζωή είναι πιο όμορφη από όλες τις θεωρίες. Αντιμετωπίστε τη ζωή ως διακοπές, γιατί η ζωή είναι πολύτιμη από μόνη της. Η ζωή αποτελείται από το παρόν. Και η έννοια του παρόντος είναι να είναι στο παρόν.

- Γιατί οι αντιξοότητες μας στοιχειώνουν;

Τι σπείρετε, συλλέγετε. Η κακοτυχία είναι η επιλογή σας. Η φτώχεια είναι μια ανθρώπινη δημιουργία. Και η πίκρα είναι ο καρπός της άγνοιας. Υποχρεώνοντας, χάνεις τη δύναμη και την ευτυχισμένη διασκορπίζουν την ευτυχία. Ξυπνήστε, γιατί ένας ζητιάνος είναι αυτός που δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του. Αλλά εκείνοι που δεν έχουν βρει τη βασιλεία του Θεού είναι άστεγοι. Αυτός που χάνεται το χρόνο γίνεται φτωχός. Μην μετατρέπετε τη ζωή σε βλάστηση. Μην αφήσετε το πλήθος να καταστρέψει την ψυχή σας. Ο πλούτος δεν μπορεί να είναι η κατάρα σου.

- Πώς να ξεπεραστούν οι αντιξοότητες;

Μην κρίνετε τον εαυτό σας. Γιατί είσαι θεϊκός. Μη συγκρίνετε ή μοιράζεστε. Δώστε ευχαριστίες για τα πάντα. Χαίρομαι, για χαρά τα έργα αναρωτιούνται. Αγαπάτε τον εαυτό σας, γιατί όσοι αγαπούν τον εαυτό τους αγαπούν τα πάντα Ευλογεί τους κινδύνους, για την γενναία ευδαιμονία κέρδους. Προσευχηθείτε με χαρά - και η κακοτυχία θα σας περάσει. Προσευχήσου, αλλά μην διαπραγματεύεσαι με τον Θεό. Και γνωρίζετε, ο έπαινος είναι η καλύτερη προσευχή και η ευτυχία είναι το καλύτερο φαγητό για την ψυχή.

- Ποια είναι η πορεία προς την ευτυχία;

Ευτυχισμένη αγάπη, ευχαριστία. Ευτυχισμένη. Ευτυχής να βρει τον παράδεισο στον εαυτό τους. Ευτυχισμένη χαρά και ευτυχισμένη λήψη δώρων με χαρά. Ευχαριστημένοι αναζητητές. Ευτυχισμένο ξύπνιο. Ευτυχισμένοι είναι αυτοί που ακούν τη φωνή του Θεού. Ευτυχισμένη εκπλήρωση της αποστολής τους. Ευτυχισμένος να γνωρίζει την Ενότητα. Ευτυχισμένοι που έχουν δοκιμάσει τη γεύση της περισυλλογής. Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που βρίσκονται σε αρμονία. Ευτυχισμένη είναι η αγνοημένη ομορφιά του κόσμου. Ευτυχισμένο άνοιξε στον ήλιο. Ευτυχισμένος που ρέει σαν ποτάμια. Ευτυχισμένος, έτοιμος να δεχτεί την ευτυχία. Ευτυχισμένος. Ευτυχισμένη αυτογνωσία. Ευτυχισμένοι είναι αυτοί που αγαπούν τον εαυτό τους Ευτυχισμένος στην επαίνεση της ζωής. Ευτυχείς δημιουργοί. Ευτυχώς δωρεάν. Ευτυχισμένη συγχώρεση.

- Ποιο είναι το μυστικό της αφθονίας;

Η ζωή σας είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός στον θησαυρό του Θεού. Και ο Θεός είναι το κόσμημα της ανθρώπινης καρδιάς. Ο πλούτος μέσα σου είναι ανεξάντλητος και η αφθονία γύρω σου είναι απεριόριστη. Ο κόσμος είναι αρκετά πλούσιος ώστε όλοι να γίνουν πλούσιοι. Ως εκ τούτου, όσο περισσότερο δίνετε, τόσο περισσότερο παίρνετε. Η ευτυχία είναι στο κατώφλι σας. Άνοιγμα σε αφθονία. Και μετατρέψτε τα πάντα στο χρυσό της ζωής. Ευλογημένοι είναι εκείνοι που βρίσκουν θησαυρούς μέσα τους.

- Πώς να ζήσετε στον κόσμο;

Πίνετε από κάθε στιγμή της ζωής, γιατί μια ακατοίκητη ζωή προκαλεί θλίψεις. Και ξέρω ότι μέσα, τότε έξω. Η σκοτεινιά του κόσμου - από τη σκοτεινιά στην καρδιά. Η ευτυχία είναι η άνοδος του ήλιου. Η συζήτηση είναι μια διάλυση στο φως. Ο Διαφωτισμός είναι η ακτινοβολία ενός χίλιου ήλιου. Ευλογημένοι διψούν για το φως.

- Πώς να βρείτε αρμονία;

Ζήστε απλά. Μην βλάπτετε κανέναν. Μην ζηλεύεις. Αφήστε τις αμφιβολίες να ξεκαθαρίσουν και μην φέρτε την αδυναμία. Δώστε ζωή στο όμορφο. Δημιουργήστε για δημιουργικότητα, όχι αναγνώριση. Αντιμετωπίστε τους άλλους ως αποκαλύψεις. Μετατρέψτε το παρελθόν ξεχνώντας το. Φέρτε νέα πράγματα στον κόσμο. Γεμίστε το σώμα με αγάπη. Γίνετε η ενέργεια της αγάπης, γιατί ο έρωτας πνευματικοποιεί τα πάντα. Όπου είναι η αγάπη, υπάρχει ο Θεός.

- Πώς να επιτύχετε την τελειότητα της ζωής;

Η σύντομη ζωή του προφήτη Σολομών, βασιλιά του Ισραήλ

Ο Άγιος So-Lo-mon, ο γιος του Da-vi-da, από τον ίδιο του - τον Vir-sa-vii, ο τρίτος βασιλιάς όλων από τον ra-il-tyan, θυμίζοντας τον βασιλιά βασίλειο στα 12 χρονών και βασίλειο vavshiy 40 χρόνια. Η δύναμη του So-lo-mo-na ήταν τόσο μεγάλη που απλώς πήγαινε μέχρι τη θάλασσα, μερικές από τις οποίες δεν έλαβαν κανένα - όχι -Κα-μου τον (). Η δόξα σε αυτόν και ο πλούτος του ήταν τόσο μεγάλος που όλοι οι βασιλιάδες της γης είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ισραηλίτη, το ίδιο είναι το la-see-child -gat-so-lo-mo-na και ακούστε τη σοφία του. Έπνιξε την ειρήνη, αλλά έφυγε μετά από όλα τα so-so-chi-no-no: Prit-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st και Song of the Dog της.

Η πλήρης ζωή του προφήτη Σολομών, βασιλιά του Ισραήλ

Πόσο σοφός ήσασταν στη νεολαία σου, και, ευγενικά, ξανά, στο στήθος του ra-zu-ma! Η ψυχή σου έχει καλύψει τη γη, και την έχεις γεμίσει για τις-κόρες-we-prit-cha-mi. Το όνομά σου μεταφέρθηκε στα απομακρυσμένα νησιά και ήσασταν αγαπημένος για τον κόσμο σου. για το τραγούδι και για την παραβολή, για την παραβολή και για το yas-ya-ne-te, ήταν έκπληκτοι στη χώρα! Έτσι, προ-μη-καθίστε-So-lo-mo-na σοφός Ιησούς γιος του Si-ra-ha (). Λόγω του διακλαδισμένου τομέα του ιερού βασιλείου, Ναι-νι-ντα, ο So-lo-mon ήταν ακόμα απασχολημένος με το βασίλειο στο βασίλειο και pro-vo-vo-shaen tsa-rem ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του. Σύμφωνα με τον ισχυρισμό του στους προηγούμενους εκατοντάδες Is-ra-il-sky So-lo-mon που προηγουμένως ήταν όλοι, στη διαδικασία της ζύγισης από -οι-ο-ες, οι δυνάμεις της απο-οπής έκαναν τις εκατοντάδες από τους δικούς τους εχθρούς εκατοντάδων και δεν δέχτηκαν την κατασκευή του ναού Bo-gu είναι-ting-no-moo.

Οι άνθρωποι εξακολουθούν να έχουν τη θυσία της δύναμης σε σας, επειδή το σπίτι του ονόματος του κράτους δεν χτίστηκε μέχρι εκείνη τη στιγμή (). Και ο So-lo-mon πήγε στο Ha-va-on, όπου αποφεύχθηκε η κύρια θυσία-vennik, ώστε να μπορέσει να φέρει θυσίες στο Bo-gu εκεί. Εδώ ο Κύριος του εμφανίστηκε σε ένα νυχτερινό βράδυ-vie-de-nii και είπε μια αίθουσα για να τον αγαπήσει και, σύμφωνα με τους κανόνες ναι-vid , p-ts-s-e-th, So-lo-mo-well: Pro-si, τι να σας δώσω (). Και ska-hall So-lo-mon: Τώρα Gos-de-di, ο Θεός είναι δικό μου! Είστε ένας εκατό-wil ra-ba Th-e-tsa-rem τσέμου-εκατό Ναι-ΒΙΑ-DA, από-tsa μου-e-th? αλλά είμαι λίγο βράχος, δεν ξέρω ούτε μου-oh-you-yes, ή την είσοδό μου. Και ο υπηρέτης σου είναι ανάμεσα στους Θύμιους σου, που τον πήρατε, στον αριθμό των, έτσι ώστε πολλοί, σύμφωνα με πολλούς δεν μπορεί να μετρηθεί, ούτε να δει. Ναι, ru-bu ra-bu Th-e-th καρδιά-ra-zum-noe, για να κρίνετε τον λαό σας και να αποσυνθέσετε το καλό και το κακό. γιατί ποιος μπορεί να ελέγξει αυτό το πολυσυζητημένο σπίτι των Thy-them; Και blah-go-please-but-go-gos-do, ότι ο So-lo-mon ήταν η δύναμη αυτού του th. Και ο Θεός του είπε: γιατί το συγχωρήσατε αυτό, μην συγχωρήσετε τον εαυτό σας για μια μακρά ζωή, όχι για συγχώρηση για σας, όχι για συγχώρεση να είσαι ψυχές των εχθρών σου, αλλά να είσαι ra-zu-ma, να κρίνεις, ιδού, θα το κάνω σύμφωνα με τα λόγια σου. Τώρα, σας δίνω μια καρδιά-σοφή και λογική, έτσι όπως-αλλά-θα-θα-δεν-είναι-πριν-de-te-ba, και μετά από αυτό-ba δεν θα αποκατασταθεί έτσι. Και τότε, γιατί δεν με συγχωρήσατε, σας δίνω τόσο τον Θεό και τον Θεό όσο και το sla-woo, οπότε δεν θα το κάνω έτσι μεταξύ σας από μένα όλες τις μέρες σου. Και αν μπορείτε να πάτε, πηγαίνετε στο Mo-them, σώσει το στόμα μου, και για το αγαπητό μου, όπως ήθελε ο πατέρας σου, ναι, βλέπω τις ημέρες σας (). Και pro-bu-dil-So-lo-mon από ένα όνειρο-vie-de-de-s-e-th, και έγινε πραγματικότητα με ακρίβεια. Και δεν έδειξε το δώρο του ra-zu-ma - στη μήνυσή του πάνω από δύο γυναίκες - σε μένα, η δόξα του ήταν αδύναμη. όταν δύο γυναίκες ήρθαν σ 'αυτόν, ένας από αυτούς ήταν περίεργος-νέρεμος-όχι-mla-den-tsev, εκ των οποίων ένας πέθανε μια νύχτα, όπου κοιμόντουσαν σε ένα com-na-te, και ιδού, υποστήριζαν σε ποιο από αυτά, όταν τελείωσαν, τα υπόλοιπα είναι ζωντανά δίχτυα, τότε ο βασιλιάς είπε: δώσε μου το σπαθί. Και έφερε ένα σπαθί στον Τσαρ-Ριού. Και ο βασιλιάς είπε: ra-se-ki-te live di-ty για δύο και από-dai-te-lo-vi-καλά, ένα και po-vi-καλά, άλλα. Και από-ve-cha-la, αυτή η γυναίκα-shi-na, για την οποία ζούσε ο γιος του σμήνος, τσάρ-ρου, για όλη της την εσωτερικότητα από τη γυναίκα STI σε Sy-καλά, μου-e-mu: Ω, αγαπητέ μου! από-δώστε σε αυτήν αυτό το re-ben-ka zh-in-go και μην πεθάνετε, vlya-te τον. Και άλλο g-go-in-ri-la: ας μην μου δώσει, ούτε te-be, ru-bi-te. Και έτσι ο βασιλιάς και το ακροατήριο είπαν: δώστε το σε αυτό το ζωντανό διάνυσμα και μην το σκοτώσετε: είναι η μητέρα του. Και ο Ιζ-ρα-ιλ άκουσε, όπως αποφάσισε ο βασιλιάς, και άρχισε να φοβάται, επειδή είδε ανθρώπους, ότι η σοφία του Θεού ήταν μέσα του, έτσι ώστε λόγω του δικαστηρίου. Και ο So-lo-mon tsa-rem ήταν πάνω από όλα τα Isra-i-lem (). Ανήκε σε όλα τα βασίλεια από τον ποταμό Ev-fra-ta στη γη του Fili-τιμ και στις προκαταρκτικές υποθέσεις της Αιγύπτου. Είναι αδιάφοροι και εξυπηρετούν το So-lo-mo-καλά όλες τις ημέρες της ζωής του (). Και αν ο Ιούδας και ο Ισραήλ-Ιλ έζησαν καλά, καθένας κάτω από το δικό του χαλαρό χαλάζι, και κάτω από την ευχαρίστηση του, από τον Da-on στο Vir-sa-vii, σε όλες τις ημέρες του So-lo-mo-na ().

Και ο Θεός έδωσε Solo-mo-well-σοφία και all-ma ve-li-kii razum και ένα εκτεταμένο μυαλό, όπως το pe-sok στο be-re-gu mo-rya (). Ήταν πιο σοφός από όλους τους ανθρώπους ... το όνομά του ήταν στη δουλεία μεταξύ όλων των γύρω λαών. Και από τα ποτάμια είναι τρεις εσύ-sya-chi prit-ch, και ο σκύλος του-ήταν εσύ-sya-cha και πέντε? και φημολογούσε για τα de-wahs, από το κέδρο που στο Λίβανο, στο ισπανικό νησί της Σιγκαπούρης, είναι από τη χώρα. φημολογείται για τους ζωντανούς, για τα πουλιά, για το προ-μυαλό και για τα ψάρια. Και όταν-ho-di-li από όλους τους ανθρώπους-ράβδων για να ακούσετε το λάσπη-ro-sti So-lo-mo-na, από όλα τα βασίλεια της γης, -ή περίπου τη σοφία του (). Η κατασκευή του ναού, πριν από την Πρι-ν-ο-θ-So-lo-mo-om, διήρκεσε 7 χρόνια. Ταυτόχρονα, υπήρχαν 70.000 άνθρωποι που είχαν ένα μανιτάρι, 80 000 ka-me-no-sec-tsev, 30 000 ru-ba-πάνινα παπούτσια το ψηλότερο δάσος στην Τύρο, με την προσθήκη ni-kov, βλέποντας το βρυχηθμό για το ra-bo-ta-mi - 3.600 άτομα. Η Κω-γδα ντε-ες-ντα-λα σε όλα τα ra-bo-ta για τον ναό Gos-pod-nya, ο So-lo-mon έφερε το ιερό ναι- λόγω του, se-reb-ro και zo-lo, και veschi έδωσε στην εκκλησία, Gos-pod-nya, και ονομάζεται εκατό rey shin Από-ra-ile-okh και όλα τα chal-ni-kov ko-len, τα κεφάλια των ko-le-nii-sons-nov Από-ra-ile-oy ... έτσι ώστε re- STI KOV-CHEG Za-ve-ta Gos-pod-nya από την πόλη yes-vi-do-va ().

Και, γυρίζοντας στο δρόμο και blah-go-word-viv συν-γενναίο-shih-shi-ra-il-chan, So-lo-mon ska-hall: blah-go-word - Ο Θεός, ο Θεός Is-ra-ilev, Κάποιος είπε, Sv-i-mi στόμα-ντα-vidu, από-tsu mo-e-mu, και τώρα είναι pol-nil Ru-kuyu από την! Λέει: Από την ημέρα που έφερα τον λαό Μου από το Ισραήλ, από την Αίγυπτο, δεν πήρα καμία πόλη Κύριε του ko-len Is-ra-ile-o, έτσι ώστε να υπάρχει ένα ενσωματωμένο σπίτι, σε κάποιον-ρούμι, pre-would-be-lo θα είναι το όνομά μου. αλλά πήρε το Jeru-sa-lim για το pre-va-niye στο όνομα του Mo-e-th και πήρε το Da-vi-da πάνω του πάνω από το na-ro-house του Mo-im , Of-ra-i-lem. Στο Da-vi-da, από το tsa mo-e-go, υπήρχε μια καρδιά στην καρδιά για να χτιστεί ένας ναός που ονομάστηκε από το Gos-da Bo-ga Από το ra-ile-va. Αλλά ο Gos-pod-ska-hall Da-vi-do, από το tsu mo-e-mu: ho-ro-sho ότι έχουν στην καρδιά τους να χτίσουν έναν ναό e-mu; Όμως, δεν φτιάχνεις έναν ναό, αλλά ο γιος σου, ο οποίος έχει προέλθει από τις φιγούρες σου, κτίζει ένα ναό που ονομάζεται Mo-e-mu. Και ο Gos-pod-isn χρησιμοποίησε το λόγο του, για ένα συγκεκριμένο σμήνος ποταμών. Σηκώθηκα και με έπιναν εκατό από mo-e-go-da-vi-da ... και έχτισα ένα ναό που ονομάζεται Gos-da-da-ga από το ra-ile-va )

Και ο So-lo-mon έγινε πριν από την θυσία-ven-no-com Gos-pod-nim, προωθώντας το σύνολο της Isra-il-chan, και σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό και στο ska-hall: Gos-on-di Bo ίδιο Is-ra-ilev! δεν υπάρχει καλό Te-be Bo-ha στον ουρανό, σαχ νβερ-χου και γη-vni-zu! () Είναι αλήθεια ότι ο Θεός δεν ζει στη γη; Ο ουρανός και ο ουρανός δεν περιλαμβάνουν την Τεβία, παρόλα αυτά, αυτό το ναό, το οποίο έχτισα στο όνομα του Thy-ee ... Αλλά ρίξτε μια ματιά στο mo-lit-woo ra-ba Th-e-th και τον proshhenie τον! ακούστε την κραυγή και το mo-lit-woo, για λίγο, ένας δούλος σας σας παρακαλεί τώρα! Τα μάτια σας είναι στα πρόθυρα του ναού αυτή τη μέρα και τη νύχτα, σε αυτό το μέρος, για ένα ρούμι Είπατε: Το όνομά μου θα είναι εκεί. ακούστε mo-lit-woo, κάποιος-σμήνος θα-πλένονται, προσεύχονται, ο υπηρέτης σου είναι στη θέση αυτού! () Με όλα τα mo-lit-ve με όλη την προ-πορεία, κάποια bu-det από ka-ko-ho-li-bo-lo-ve-ka σε όλα τα on- ο Θεός σου, όταν αισθάνονται αγωνία στις καρδιές τους και θα τεντώσουν τα χέρια τους στον ναό, ακούσεις από τον ουρανό μαζί μου εκατό obi-ta-niya Thy-e-th, και in-mi-lui? το κάνετε και δώστε σε κάθε άνθρωπο σύμφωνα με τους τρόπους του, όπως βλέπετε την καρδιά του, γιατί μόνο εσείς γνωρίζετε την καρδιά όλων των παιδιών του ανθρώπου ! ().

Όταν ο So-lolo-mon pro-από-έφερε μια προσευχή και μετάβαση στην Κρατική Δούμα, τότε σηκώθηκε από το γόνατο από το θύμα-ven-ni-ka Gos-pod -Νια, τα χέρια του ήταν ρα-προ-διαγράφονται στον ουρανό και, στέκεται, ευχαρίστησε ολόκληρη τη συνέλευση του Isra-il-chan (). Και ο βασιλιάς και όλος ο Isra-il-tyan μαζί του έφεραν θυσίες του state-do-do ().

Και ο So-lo-mo-well, ο Gos-pod εμφανίστηκε για δεύτερη φορά, όπως τον έδειξε σε Ha-wa-on, και του είπε: άκουσα την προσευχή σου και για την απόφασή σας ... Έχω αγιάσει αυτόν τον ναό, τον οποίο έχτισα για να είμαι για πάντα, και θα το κάνουν Τα μάτια μου και η καρδιά Μου είναι εκεί όλες τις ημέρες (). Σύμφωνα με το παράθυρο του ναού-ναού So-lo-mon voz-dvig ste-well στον κύκλο του Jeru-sa-li-ma και ένα διπλό για το δικό του, να κάνει-Tsar-Tsar-a Yegi-pet-sko-go, και στη συνέχεια μια pri-ka-αίθουσα για να οργανώσει μερικές κορυφές.

Ο πλούτος του So-lo-mo-na ήταν τόσο μεγάλος που δεν σήμαινε τίποτα στις μέρες του. Και ο βασιλιάς έκανε ένα zo-lo-and-se-reb-ro στο Jeru-sa-li-me ίσο-αλλά-πολύτιμο-μόλις-οκτώ πέτρινο γυμνό και κέδρους, για πολλούς σε αυτούς, έκανε την ίση τιμή-mi-ko-mo-ram, η οποία βρίσκεται στα χαμηλότερα σημεία ().

Και όλος ο τσάρος της χώρας είναι-ka-vi-παιδί So-lo-mo-na, για να ακούσει τη σοφία του-rosti, για κάποιο λόγο ο Θεός ζούσε στην καρδιά αυτόν. Και ο καθένας από αυτούς έχει τη δύναμη από το να είναι δώρο, τόσο-έτσι-έτσι-έτσι-έτσι-έτσι-έτσι-όπως-χρυσό, και ρούχα, όπλα και blah-go-in-war, to-it και lo-sha-kov από έτος σε έτος ().

Όλοι οι Τσάροι ήταν Dan-ni-mi-So-lo-mo-na, και ναι, ο Tsar-ri-Tsa του Sav-ουρανό, έχοντας ακούσει για την αδυναμία του στο όνομα του κράτους , ήρθε να τον δοκιμάσει για έναν μπάσταρδο. Και ήρθε στο Jeru-sa-lim με όλα τα μεγάλα μεγάλα boogaty: ver-blyu-dy-on-vyu-che-we-ήταν blah-go-no-i mi και πολλά zo-lo-ta και dra-go-cen-mi-kam-nya-mi, και ήρθαν στο So-lol-mo-well και να γίνουν to-va-la για όλα όσα ήταν στην καρδιά της. Και η So-lo-mon εξήγησε σε όλα της τα λόγια () ... Και πήγε στο So-lo-mona tsa-ri-tsa λάσπη-ro-sti και περισσότερο-gat-st ακόμα από την φήμη και τη βλάχικη λέξη-vi-la Gos-da, πραγματικά-τόσο-viv-sho-So-lo-mo-na tsa-rem δικαστήριο και δικαίωμα ...

Έτσι ο Θεός ευλόγησε τον So-lo-mo-na εκείνη την εποχή, όταν ήταν ανυπάκουος σε αυτόν, αλλά όταν So-lo-mon, περιμένοντας τους άλλους να είναι δικοί μας, με εποικοδομητικό τρόπο κα-pi-shcha για είδωλα, γιατί-chi-ta-eh από αυτούς, τότε υπέστη την οργή του Θεού? Ο Θεός πρόδωσε την εχθρότητα του pro-tiv-ni-kov - Adera idu-me-i-no-na και Ra-zo-na, πρώην-she-ra-tsom-tsar του Suv-skok πηγαίνετε, κάποιος, έχοντας ξεφύγει από την κατάσταση του, πήρε το shay-ku me-tezh-ni-kov και ukre-έπινε στο Da-mas-ka . Και οι δύο είναι πραγματικά-εκατόν-yan-αλλά-στο-εκεί-αν-jude-ev sv-i-mi na-be-ha-mi. Oso-ben-no demon-so-and-lo So-lo-mo-το γεγονός ότι ο προ-ροκ Ahiya pred-ska-hall του δόθηκε όχι-iero-in-amu (Eph- rem-la-ni-nu από την Τσα-ανα-δίδ) ότι θα αποβάλει τη βασιλεία από τα χέρια του So-lo-mo-no-how και ότι η δύναμη θα του δοθεί στον 10ο αριθμό -από mi-ra-il-ski-mi ... So-lo-mon είναι-kal, τότε θα πεθάνω Iero-woam, αλλά η Iero-wam δραπετεύθηκε από την πτήση στο Yegi-pet , όπου έζησε μέχρι το θάνατο του So-lo-mo-na. Παρεμπιπτόντως, δεν υπήρχε χωρίς αγώνες, και δεν έφτασε στο μυαλό της ψυχής του So-lo-mo-na. Σχετικά με την συν-sh-n-sh-nii την ψυχή του και την συν-γνώση του δεξιού και του ενός και του άλλου για χάρη του de-de-tel-u-ov-λένε τα λόγια του στο "Ek -kle-zi-a-ste ": Su-e-so-so-all - όλα έτσι-έτσι-έτσι! ().

Ακούτε την ουσία όλων: Φοβάστε τον Θεό και για καλό λόγο, σας το δίνω, γιατί γι 'αυτό είναι όλα για έναν άνθρωπο -ka () ...

Από όλα τα βιβλία So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Prit-chi, Pre-σοφία, Ek-clezi-ast και Song of Songs.

Χρόνος-me-βασιλεία-wa-so-l-So-lo-mo-na στο Jeru-sa-li-me πάνω από όλα τα Isra-i-le-lo-so-rock έτη. Και ο So-lo-mon κοιμόταν με τον Πατέρα-κι-κι-μι, και ο γκρα-βεν ήταν στην πόλη του da-vi-da, πατέρα του του αντικαταστάθηκε από τον γιο του Ro-in-am () (από κάποιον-ro-go - για χάρη του Ahii) με Μάιο, η βασιλεία του στο προ-τραπέζι από το κρεβάτι των 10 ανθρώπων από το Isra-ile-oy).

Ο Σολομών, ο τρίτος εβραϊκός βασιλιάς, ο θρυλικός κυβερνήτης του Ηνωμένου Βασιλείου του Ισραήλ το 965-928 π.Χ. στην κορυφή της. Ο γιος του βασιλιά Δαβίδ και της Βατσεβής (Bat Sheva), του συν-ηγεμόνα του το 967-965 π.Χ. ε. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ, κτίστηκε ο ναός της Ιερουσαλήμ - το κύριο ιερό του Ιουδαϊσμού.

Το όνομα Shlomo (Solomon) στην εβραϊκή προέρχεται από τη ρίζα "שלום" (shalom - "peace", που σημαίνει "όχι πόλεμος"), καθώς και "שלם" (shalem - "perfect", "whole").

Ο Σολομώντος αναφέρεται επίσης στην Αγία Γραφή με διάφορα άλλα ονόματα. Για παράδειγμα, ονομάζεται Ιεδιδία («αγαπημένος του Θεού ή φίλος του Θεού») - ένα συμβολικό όνομα που δόθηκε στον Σολομώντα ως ένδειξη της εύνοιας του Θεού προς τον πατέρα του Δαβίδ μετά την βαθιά του μετάνοια για μοιχεία με τη Βατσαβέ.

Στην Αγκάδα, τα ονόματα Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel και Ukal αποδίδονται επίσης στον βασιλιά Σολομώντα.

Η Βίβλος είναι η κύρια πηγή που χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει την ιστορικότητα της ύπαρξης του Σολομώντα ως πραγματικού προσώπου. Επιπλέον, το όνομά του αναφέρεται στα συγγράμματα κάποιων συγγραφέων της αρχαιότητας, όπως έγραψε ο Ιωσήφ.

Εξαιρώντας τις βιβλικές ιστορίες που καταγράφηκαν περισσότερο από 400 χρόνια μετά το θάνατο του Σολομώντος, δεν βρέθηκαν ιστορικά στοιχεία για την ύπαρξή του. Παρόλα αυτά, θεωρείται ιστορικός αριθμός. Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, η Βίβλος έχει μια ιδιαίτερα λεπτομερή φεστολογία με πολλά προσωπικά ονόματα και αριθμούς. Το όνομα του Σολομώντα συνδέεται κυρίως με την κατασκευή του Ναού της Ιερουσαλήμ, που καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορα Β και αρκετές πόλεις, η κατασκευή του οποίου συνδέθηκε επίσης με το όνομά του.

Επιπλέον, ένας εντελώς αξιόπιστος ιστορικός καμβάς είναι δίπλα σε προφανείς υπερβολές. Για τις μεταγενέστερες περιόδους της εβραϊκής ιστορίας, η βασιλεία του Σολομώντα αντιπροσώπευε ένα είδος "χρυσής εποχής". Όπως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, ο "ηλιόλουστος" τσάρος πιστώνεται με όλες τις ευλογίες του κόσμου - τον πλούτο, τις γυναίκες, ένα αξιόλογο μυαλό.

Ο βασιλιάς Δαυίδ σκόπευε να μεταφέρει το θρόνο στον Σολομώντα, αν και ήταν ένας από τους νεώτερους γιους του. Όταν ο Δαβίδ κατέρρευσε, ο άλλος του γιος, ο Ανδωνία, προσπάθησε να σφετεριστεί την εξουσία. Εισήλθε σε συνωμοσία με τον αρχιερέα Αβιατάρ και τον διοικητή των στρατευμάτων Ιωάβ και, εκμεταλλευόμενος την αδυναμία του Δαβίδ, διακήρυξε τον εαυτό του διάδοχο του θρόνου, διορίζοντας μια υπέροχη στέψη.

Η μητέρα του Σολομώντα, της Βατσαβής, καθώς και ο προφήτης Ναθάν (Ναθάν), ενημέρωσαν τον Δαβίδ για αυτό. Η Αδωνία έφυγε και έκρυψε στο Σκηνικό, σφίγγοντας "τα κέρατα του θυσιαστήματος" (1 Βασιλέων 1:51), αφού η μετάνοια του Σολομώντα είχε έλεος γι 'αυτόν. Μετά την έλευση της εξουσίας, ο Σολομώντα ασχολήθηκε με άλλους συμμετέχοντες στη συνωμοσία. Έτσι, ο Σολομών προσωρινά απομάκρυνε τον Αβιαάταρ από την ιεροσύνη και εκτέλεσε τον Ιωάβ, ο οποίος προσπάθησε να κρυφτεί στο τρέξιμο. Ο Σολομών επέλεξε τον εκτελεστή και των δύο εκτελέσεων, τον Βανέι, τον νέο διοικητή των στρατευμάτων.

Ο Θεός έδωσε βασιλεία στον Σολομών, υπό την προϋπόθεση ότι δεν θα αποκλίνει από το να υπηρετεί τον Θεό. Σε αντάλλαγμα για αυτήν την υπόσχεση, ο Θεός προίκισε τον Σολομώντα με πρωτοφανή σοφία και υπομονή.

Η βάση της ευημερίας του Σολομώντα ήταν η εμπορική διαδρομή που πέρασε από τα υπάρχοντά του από την Αίγυπτο στη Δαμασκό. Δεν ήταν πολεμικός κυβερνήτης, αν και τα κράτη του Ισραήλ και της Ιουδαίας που ενώθηκαν κάτω από την εξουσία του κατείχαν μια σημαντική επικράτεια. Ο Σολομών διατήρησε φιλικές σχέσεις με τον φοινικικό βασιλιά Χιράμ. Μεγάλα κατασκευαστικά έργα τον άφησαν χρεωμένα στον Χιράμ. Για να εξοφλήσει το χρέος, ο Σολομών αναγκάστηκε να παραχωρήσει σε αυτόν χωριά στα νότια της γης του.

Σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, έχοντας μάθει για τη σοφία και τη δόξα του Σολομώντα, ο ηγεμόνας της βασιλείας του Σαβέη έφθασε στον Σολομώντα "για να το δοκιμάσει με αινίγματα". Απαντώντας, ο Σολομών έδωσε επίσης τη βασίλισσα, δίνοντας "όλα όσα ήθελε και τι ζήτησε". Μετά από αυτή την επίσκεψη, σύμφωνα με τη Βίβλο, ξεκίνησε μια άνευ προηγουμένου ευημερία στο Ισραήλ. Το έτος 666 ταλέντα χρυσού ήρθαν στο βασιλιά Σολομώντα. Στη συνέχεια, η ιστορία της βασίλισσας της Σεβάς ήταν κατάφυτη με πολυάριθμους θρύλους μέχρι την παραδοχή της αγάπης της σχέσης με τον Σολομώντα. Οι χριστιανοί ηγέτες της Αιθιοπίας θεωρούνταν ότι κατεβαίνουν από αυτή τη σχέση (βλέπε Δυναστεία Σολομών).

Πιστεύεται ότι ο Σολομών ολοκλήρωσε την εχθροπραξία πέντε χιλιάδων χρόνων μεταξύ Εβραίων και Αιγυπτίων, λαμβάνοντας την κόρη του αιγυπτιακού Φαραώ ως την πρώτη του σύζυγο.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Σολομών είχε επτακόσιες συζύγους και τρεις χιλιάδες συμπλοκές (1 Βασιλέων 11: 3), μεταξύ των οποίων ήταν ξένοι. Ένας από αυτούς, που είχε γίνει η αγαπημένη του γυναίκα εκείνη την εποχή και είχε μεγάλη επιρροή στον βασιλιά, έπεισε τον Σολομώντα να χτίσει ένα ειδωλολατρικό βωμό και να προσκυνήσει τις θεότητες της πατρίδας του. Γι 'αυτό, ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί του και υποσχέθηκε πολλές στερήσεις στον λαό του Ισραήλ, αλλά μετά το τέλος της βασιλείας του Σολομώντα. Έτσι, ολόκληρη η βασιλεία του Σολομώντος πήγε αρκετά ήρεμα.

Ο Σολομών πέθανε το 928 π.Χ. ε. σε ηλικία 62 ετών. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό συνέβη σε μια εποχή που παρακολουθούσε την κατασκευή ενός νέου βωμού. Για να αποφευχθούν τα λάθη (αν υποτεθεί ότι αυτό θα μπορούσε να είναι ένα ληθαργικό όνειρο), οι στενοί συνεργάτες του δεν τον έθαψαν μέχρι που τα σκουλήκια άρχισαν να ακονίζουν το προσωπικό του. Μόνο τότε αναγνωρίστηκε επίσημα νεκρό και θαμμένο.

Το τεράστιο κόστος κατασκευής ενός ναού και ενός παλατιού (το τελευταίο χτίστηκε δύο φορές όσο ο ναός) αποστράφηκε από το δημόσιο ταμείο. Όχι μόνο αιχμάλωτοι και δούλοι υπηρετούσαν καθήκοντα κατασκευής, αλλά και απλοί πολίτες του βασιλιά. Ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του Σολομώντος, ξεκίνησαν οι εξεγέρσεις των κατακτημένων λαών (Εδωμίτες, Αραμαϊκοί). Αμέσως μετά το θάνατό του, ξέσπασε εξέγερση, με αποτέλεσμα ένα μόνο κράτος να έπεσε σε δύο βασίλεια (Ισραήλ και Ιουδαία).

Σύμφωνα με το Κοράνι, ο Σουλεϊμάν (Σουλεϊμάν) ήταν ο γιος του προφήτη Νταούντ. Έμαθε πολλές γνώσεις από τον πατέρα του και επιλέχθηκε από τον Αλλάχ ως προφήτη και του δόθηκε μυστικιστική εξουσία πάνω σε πολλά πλάσματα, συμπεριλαμβανομένου και του jinn. Κυριάρχησε πάνω σε ένα τεράστιο βασίλειο, το οποίο στο νότο επεκτάθηκε στην Υεμένη. Στην ισλαμική παράδοση, ο Σουλεϊμάν είναι γνωστός για τη σοφία και τη δικαιοσύνη του. Θεωρείται κυβερνήτης μοντέλου. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί Μουσουλμάνοι μονάρχες έφεραν το όνομά του.

Η ισλαμική παράδοση έχει κάποιες παραλληλίες με την Αγκάδα, όπου ο Σολομώντα παρουσιάζεται ως "ο σοφότερος των ανθρώπων που μιλούσαν με τα ζώα και τον υπακούσαν". Στην εβραϊκή παράδοση υπάρχει κίνητρο για ταπεινότητα αυτού του περήφανου βασιλιά.

Σύμφωνα με το μύθο, κάτω από τον Σολομώντα, το σημάδι του πατέρα του Δαβίδ έγινε η σφραγίδα του κράτους. Στο Ισλάμ, το αστέρι με έξι άκρες ονομάζεται αστέρι του Σολομώντα. Ταυτόχρονα, οι μεσαιωνικοί μυστικιστές ονόμασαν τη σφραγίδα του Σολομώντα το πεντάγραμμα (πεντάκτινο αστέρι). Πιστεύεται ότι το αστέρι του Σολομώντα αποτέλεσε τη βάση του σταυρού των Μαλτεζών των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη.

Σε οκταδικές διδασκαλίες (μαγεία, αλχημεία, Καμπάλα κλπ.), Η πεντάλφα με το όνομα "Αστέρι του Σολομώντα" θεωρείται το 12ο τελικό αστέρι. Λόγω του μεγαλύτερου αριθμού ακτίνων, σχηματίζεται ένας κύκλος στο κέντρο του αστέρα. Συχνά ένα σύμβολο εισήχθη σε αυτό, λόγω της οποίας, όπως αναμενόταν, η πεντάλφα βοήθησε στην πνευματική εργασία και ενίσχυσε τα ταλέντα.

Η εικόνα του Βασιλιά Σολομών εμπνεύστηκε πολλούς ποιητές και καλλιτέχνες: για παράδειγμα, ένας Γερμανός ποιητής του XVIII αιώνα. F.-G. Ο Klopshtok αφιέρωσε μια τραγωδία σε αυτόν στην ποίηση, ο καλλιτέχνης Ρούμπενς ζωγράφισε τον πίνακα "Το Δικαστήριο του Σολομώντα", ο Handel αφιέρωσε ένα ορατόριο σε αυτόν και ο Gounod - μια όπερα. Ο A. Kuprin χρησιμοποίησε την εικόνα του Tsar Solomon και το κίνητρο του "Song of Songs" στο μυθιστόρημά του "Shulamith" (1908). Ο Peplum Solomon και η βασίλισσα της Σεβάς (1959) γυρίστηκαν με βάση το μύθο.