Υπηρεσία προσευχής για τη Γέννηση του Χριστού. Τραγούδι προσευχής της Πρωτοχρονιάς

Πρώτη ώρα

Η αρχή είναι συνηθισμένη.

Ο ιερέας, βάζοντας το ευαγγέλιο στη διαλέξη, προφέρει μια αρχική κραυγή 1η ώρα: "Ευλογημένος ο Θεός μας ...". Αναγνώστης: «Αμήν», «Δόξα σε Σένα, Θεός μας, δόξα σε Σένα», «Βασιλιάς των Ουρανών ...», Τρισαγιον. Σύμφωνα με τον «Πατέρα μας» τον ιερέα - ένα θαυμαστικό: «Το είδος σου είναι το βασίλειο ...». Αναγνώστης: «Αμήν», «Κύριε, έλεος» (12 φορές), «Δόξα και τώρα»,

Πriide, φιόγκο τρείς φορές.

Ψαλμός 5:ΡΟι καθυστερήσεις μου είναι προς τα μέσα, Κύριε: Με την έναρξη της ανάγνωσης των ψαλμών, ο ιερέας, πριν από το διάκονο με ένα κερί, λογοκρίνει το Ευαγγέλιο και μετά λογοκρίνει τον βωμό, το τέμπλο, ολόκληρο τον ναό και τους ανθρώπους.

Ψαλμός 44:Απόέσπασε την καρδιά μου καλή λέξη:

Ψαλμός 45: σιog μας Καταφύγιο και Δύναμη:

Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

χορωδία ή αναγνώστης: Δόξα, τροπάριο της γιορτής, φωνή 4:

ΝΜερικές φορές εγγραφείτε στον πρεσβύτερο Ιωσήφ, όπως από τον σπόρο του Δαβίδ στη Βηθλεέμ, τη Μαριάμ, ανυπόμονη για μια γέννηση χωρίς σπόρους: τώρα είναι η εποχή των Χριστουγέννων και το μέρος δεν είναι το ίδιο για την κατοικία: αλλά εμφανίζεται το κόκκινο θάλαμο, το κρησφύγετο της Τσαρίτσας. Ο Χριστός γεννιέται πριν οι πεσμένοι αναστήσουν την εικόνα.

Και τώρα, η Θεοτόκος:

Ητότε θα μιλήσουμε, Ω Φοβερό:

Τραγουδούμε επίσης αυτό το τροπάριο δύο φορές, φωνή 8:

ΣΕΑν είστε προετοιμασμένοι για το Iflema, διακοσμήστε τη φάτνη, αποδεχτείτε το κρησφύγετο, Έλα Αλήθεια, κουβούκλιο, και ο Θεός εμφανίζεται ως άντρας της Παναγίας, φανταζόμαστε όπως είμαστε και έχουμε θεοποιήσει τη σάρκα. Ο Αδάμ, επομένως, ανανεώνεται με την Εύα να καλεί: στη γη καλό θα έρθει για να σώσει τη φυλή μας. Εις διπλούν.

Τραγουδήστε επίσης, φωνή 3:

Στίχος: σιΟ Άγιος θα έρθει από το νότο και ο Άγιος από το βουνό των πυκνών δασών.

ΝΤώρα η προφητική προφητεία εκπληρώνεται ερχόμενη, λέγοντας κρυφά: και είστε η Βηθλεέμ, η γη του Ιούδα, δεν υπάρχουν λιγότερο μυαλό στους άρχοντες που προετοιμάζουν το κρησφύγετο. Από εσάς ο Μπο Μι θα αφήσει τον Ηγούμενο των γλωσσών στη σάρκα, από την Παναγία της Νεότητας του Χριστού, Θεός, Ακόμα και ο λαός του Ισραήλ θα σώσει τον νέο του Θεό: ας του δώσουμε όλο το μεγαλείο.

Στίχος: Ρ Συσκευάζει το ίδιο troparion.

Δόξα, φωνή 8:

ΑΠΟΗ Iya μιλάει για τον Joseph στην Παναγία: Mary, ότι αυτό είναι το έργο, το βλέπω μέσα σου. Είμαι μπερδεμένος και έκπληκτος, και τρομοκρατημένος από το μυαλό: δώστε πίσω σύντομα από μένα. Μαίρη, αυτή είναι η περίπτωση, ένας σκαντζόχοιρος σε σας βλέπω. για τιμή, ντροπή: για διασκέδαση, θλίψη: αντί για σκαντζόχοιρος, έπαινος, επίπληξη μου έφερε. Δεν μπορώ να αντέξω τις προσβολές των ανθρώπων: γιατί από τον ιερέα της εκκλησίας του Κυρίου είμαι αγνή στον ιερέα, και αυτό που είναι ορατό.

Και τώρα, συσκευάζει το ίδιο.

Ο διάκονος λέει: " Γουόνμ».

Αναγνώστης - Prokimen, φωνή 4: ΡΣεβαστείτε μια ομιλία μου: Γιέ μου, είσαι Az σήμερα, η συγγενής σου.

Στίχος: Πμεγαλώστε από μένα, και θα δώσω στις γλώσσες σας την κατοχή σας και την κατοχή σας τα άκρα της γης.

Διάκονος: "Σοφία." Αναγνώστης: Οι προφητείες του Michein Διαβάστε τον Διάκονο : "Γουόνμμεμ."[Κεφάλαιο 5]

Ταλλά ο Κύριος λέει: και είστε η Βηθλεέμ, ο οίκος του Ευφράτη, τρώτε λίγο φαγητό, ακόμα κι αν ήταν στους χιλιάδες του Ιούδα. Ένας πρεσβύτερος θα βγει από εσάς σε μένα, για να γίνει πρίγκιπας στο Ισραήλ: και θα έρθει από την αρχή από τις μέρες της εποχής. Γι 'αυτό θα δώσω, μέχρι τη στιγμή που θα γεννήσει, θα γεννήσει, και άλλοι από τους αδελφούς Του θα στραφούν στον γιο του Ισραήλ. Και θα δει, και θα δει, και το κοπάδι του κοπαδιού Του θα σώσει τον Κύριο. Και θα παραμείνουν στη δόξα του ονόματος του Κυρίου του Θεού τους: τώρα θα μεγεθυνθούν ακόμη και στο τέλος της γης.

Διάκονος: "Σοφία." Αναγνώστης: Στην επιστολή του ιερού Αποστόλου Παύλου, διαβάζοντας τον Διάκονο: «Ας δούμε». Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο: ΜΙδιαίτερα διαφορετική: (Εβρ., Σύλληψη. 303). Συνήθως, αφού διάβασε τον Απόστολο, ο ιερέας λέει με απαίσιο τρόπο: "Παγκόσμιο μπλουζάκι", στην οποία ο αναγνώστης απαντά επίσης σε ένα τόνο: «Και στα πνεύματα σου».

Η «Αλληλούια» μετά από τον Απόστολο δεν πρέπει να είναι, αλλά ο διάκονος διακηρύσσει αμέσως: "Σοφία, περίπουsTI, ακούωάγιοςΕυαγγέλια. Παπάς : "Ειρήνη σε όλους". Χορωδία: "Και στα πνεύματα σου." Παπάς : Χορωδία: "Δόξα σε σένα, Κύριε, δόξα σε σένα." Διάκονος : "Γουόνμμεμ." Ο ιερέας διαβάζει Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου 2.

Επομένως:

ΑΠΟοι κορυφές μου κατευθύνουν:

Σύμφωνα με το Trisagion Condac, φωνή 3:

ρεΣήμερα ο Αιώνιος Λόγος στο κρησφύγετο έρχεται να γεννήσει απερίγραπτα: χαίρεστε τον κόσμο, έχοντας ακούσει, δοξάστε με αγγέλους και βοσκούς, θέλοντας να εμφανιστεί η Νεολαία του νεαρού Αιώνιου Θεού. Και άλλη πρώτη ώρα:Trisagion. Σύμφωνα με τον «Πατέρα μας» τον ιερέα - ένα θαυμαστικό: «Το είδος σου είναι το βασίλειο ...». Αναγνώστης ή χορωδία: "Αμήν", και το κοντάκ της προ-γιορτής, φωνή 3: "Η Παναγία είναι η Αιώνια Λέξη τώρα ...". Αναγνώστης: "Κύριε έλεος" (40 φορές), προσευχή: "Για όλη την ώρα ...", "Κύριε έλεος" (τρεις φορές), "Δόξα και τώρα", "Ειλικρινές χερουβείμ ...", "Στο όνομα του Κυρίου ευλογεί, Πατέρα " Ιερέας: "Ο Θεός μας ευλογεί και μας ευλογεί ...". Αναγνώστης: "Αμήν." Ιερέας: "Χριστός, ο Άγιος Αληθινός ...".

Τρίτη ώρα

Ακριβώς εδώΑναγνώστης: Πriide, φιόγκο τρείς φορές.

Ψαλμός 66: σιΟ Άγιος είναι ευλογημένος και ευλογημένος: ένας ιερέας με διάκονο (σύμφωνα με τον Χάρτη - διάκονος) κάνει μια μικρή λογοκρισία της εκκλησίας: το Ευαγγέλιο, το τέμπλο, ο πρωτεύων και οι προσευχές λογοκρίνονται γύρω.

Ψαλμός 86: ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕτα όνειρά του στα βουνά των αγίων:

Ψαλμός 50: Πμε έλεος Θεέ μου:

Δόξα, και τώρα, αλαλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπαριά, φωνή 4:

Νμερικές φορές εγγραφείτε:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

σικηπουρός, είσαι η αληθινή άμπελος:

Τραγουδούμε επίσης αυτή την τροπαριά δύο φορές, φωνή 6:

ΑΠΟγι 'αυτό ο Θεός μας δεν τον υπολογίζεται, γεννημένος από παρθένο, και με ανθρώπινα όντα: στο παρελθόν, ο φτωχός, ο μόνος γιος, ο άντρας φαίνεται ψέματα και ο Κύριος αποκαλύπτεται με ρούχα: και το αστέρι διακηρύσσει τη λατρεία Του με έναν μάγο. Και τραγουδούμε: Αγία Τριάδα, σώσε τις ψυχές μας. Εις διπλούν.

Τραγουδήστε επίσης, φωνή 8:

Στίχος: σι

ΠΠριν από τη γέννησή σας, το μυστήριο του τρομακτικά ορατού Κυρίου σας, η ορθολογική εχθρότητα θαυμάζει: είναι σαν ένα μωρό που γεννήθηκε να παραπλανηθεί να είναι ελεήμων, ο ουρανός είναι διακοσμημένος με αστέρια, και σε ένα γκρεμό χωρίς λέξεις, να κρατήσει όλα τα άκρα της γης: με μια τέτοια ματιά το έλεος του ελέους Σου αφαιρείται. Το μεγάλο έλεός σου, δόξα σε Σένα.

Στίχος: ΡΩ Κύριε, άκου το αυτί σου και τον φόβο, Κύριε, η κατανόηση του έργου Σου είναι τρομοκρατημένη. Συσκευάζει το ίδιο troparion.

Δόξα, φωνή 3:

ΚΑΙΌσιπε σε εμάς, που, αργότερα από τους αγίους, δέχτηκαν την Παναγία, δεν θα τους φέρω ποτέ στη Βηθλεέμ. Αζ, ομιλία, προφήτες δοκιμάζονται και το μήνυμα της υποδοχής από τον άγγελο, ήμασταν πεπεισμένοι ότι η Μαρία θα γεννήσει τον Θεό ανείπωτα, Θα έρθουν σ 'Αυτόν για να λατρέψουν τους σοφούς από την Ανατολή, υπηρετώντας ειλικρινά με δώρα. Ενσαρκώστε μας για χάρη του Θεού, δόξα σε Σένα.

Και τώρα, συσκευάζει το ίδιο.

"Ας δούμε." Αναγνώστης - Prokimen, φωνή 4: Απόη ντόχα γεννιέται σε εμάς, ο Υιός και μας δίνει.

Στίχος: μιμπορεί οι αρχές να είναι στο πλαίσιο Του.

Διάκονος: "Σοφία." Αναγνώστης: "Προφητείες του Varuhahvodyanie." Ντέκον: «Ας δούμε». Διαβάζει parimia (κεφάλαια 3 και 4). Ανάγνωση των προφητειών του Jeremiin [Κεφάλαιο 3: Baruch 5 και 4]ΑΠΟγι 'αυτήν ο Θεός μας, κάθε τρόπος τέχνης δεν θα ακολουθήσει την εφεύρεσή Του, και θα δώσω στον Ιακώβ τον πατέρα του, και τον αγαπημένο Ισραήλ από αυτόν. Επομένως, ελάτε στη γη και ζήστε με τους ανθρώπους. Αυτό είναι το βιβλίο των εντολών του Θεού, και αυτός ο νόμος για πάντα, όλοι όσοι το κρατούν στο στομάχι τους, που το άφησαν θα πεθάνουν. Γυρίστε στον Jacob και να είστε μαζί της, πηγαίνετε απευθείας στο φως του φωτός της. Μην δώσετε τη δόξα σας σε άλλη, ή σε μια γλώσσα που είναι χρήσιμη για εσάς ξένη. Η ευλογία του Esma Ισραήλ, όπως ευχαριστεί τον Θεό, είναι η λογική ουσία μας.

Διάκονος: "Σοφία". Αναγνώστης: «Για τους Γαλάτες της Επιστολής του Αποστόλου Παύλου, διαβάζοντας.» Διάκονος: "Ας δούμε." Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο (Gal., Con. 208 σιΟ αρουραίος, πριν από την έλευση της πίστης σύμφωνα με το νόμο του Stregomi Beh :). Παπάς: "Παγκόσμιο μπλουζάκι."Αναγνώστης: "Και στα πνεύματα σου." Διάκονος: "Σοφία, περίπουsTI, ακούωάγιοςΕυαγγέλια. Παπάς: "Ειρήνη σε όλους". "Από την ανάγνωση του Αγίου Ευαγγελίου Λουκά." "Ας δούμε." Ο ιερέας διαβάζει Το Ευαγγέλιο του Λουκά πέντε.

Στο τέλος του Ευαγγελίου, η χορωδία τραγουδά: "Δόξα σε σας, Κύριε, δόξα σε σας." Ο αναγνώστης είναι troparia: «Ο Κύριος ο Θεός ευλόγησε ...», Trisagion. Σύμφωνα με την «Πατρίδα», ο ιερέας φώναξε: «Ιακώ το Βασίλειο του Θεού ...». Αναγνώστης ή χορωδία: "Αμήν", και το κοντάκ της προ-γιορτής, φωνή 3: "Η Παναγία είναι η Αιώνια Λέξη τώρα ...". Αναγνώστης: "Κύριε έλεος" (40 φορές), προσευχή: "Για όλη την ώρα ...", "Κύριε έλεος" (τρεις φορές), "Δόξα και τώρα", "Ειλικρινές χερουβείμ ...", "Στο όνομα του Κυρίου ευλογεί, Πατέρα " Παπάς: «Με τις προσευχές των αγίων ο πατέρας μας ...» Αναγνώστης - "Αμήν" και μια προσευχή: "Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοδύναμο ...".

Έκτη ώρα

Αναγνώστης: Πriide, φιόγκο τρείς φορές.

Ψαλμός 71: σιΑυγ, δώστε την κρίση του βασιλιά σας, και ο γιος σας στον βασιλιά: ο ιερέας με τον διάκονο (σύμφωνα με τον Χάρτη - ο διάκονος) κάνει μια μικρή μομφή της εκκλησίας, όπως την 3η ώρα.

Ψαλμός 131: ΠΚύριε, Ντέιβιντ, και όλη η ευγένεια του:

Ψαλμός 90: φάΗ ιτιά με τη βοήθεια του Vyshnyago:

Δόξα, και τώρα, αλαλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπαριά, φωνή 4:

Νμερικές φορές εγγραφείτε:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

ΕΓΩ ΕΙΜΑΙνα μην μιμηθείτε με τόλμη:

Τραγουδούμε αυτό το τροπάριο δύο φορές, φωνή 1:

ΠΔείτε τη θεϊκή ανάληψη, και βλέπουμε τη θεϊκή σύγκλιση από ψηλά, στη Βηθλεέμ μας αποκαλύπτεται: θα φέρουμε αρετές στις καθαρισμένες ζωές μας, αντί για τον κόσμο που θα προετοιμάσουμε τις χριστουγεννιάτικες εισόδους, θα είμαστε ευλογημένοι από πνευματικούς θησαυρούς: ευχαριστώ τον Θεό για αυτόν στην Τριάδα: να σας ευλογεί για χάρη του ανθρώπου , Ο Αδάμ παραδίδει τους πρωτότυπους όρκους, όπως ένας Ανθρωπιστικός εραστής. Εις διπλούν.

Φωνή 4:

Στίχος: σιΘα έρθει από το νότο, και ο Άγιος από το βουνό των αλμυρών δέντρων που έχουν εγκατασταθεί.

ΑΠΟΑναπνεύστε τον ουρανό και εμπνεύστε τη γη, αφήστε τα θεμέλια να κινούνται και μπορεί να ξυπνήσει η κόλαση: όπως ο Θεός και ο Δημιουργός σε ένα σαρκικό ένδυμα, και με το κυρίαρχο χέρι Του Δημιουργώντας το πλάσμα, οι μήτρες βλέπουν το κτίριο. Ω βάθος πλούτου και σοφίας και το μυαλό του Θεού! Διότι η μοίρα Του δεν έχει δοκιμαστεί και η πορεία Του δεν έχει διερευνηθεί.

Στίχος: ΡΩ Κύριε, άκου το αυτί σου και τον φόβο, Κύριε, η κατανόηση του έργου Σου είναι τρομοκρατημένη. Συσκευάζει το ίδιο troparion.

Δόξα, φωνή 5:

ΠΔείτε τους ανθρώπους που φέρουν τον Χριστό, ας δούμε ένα θαύμα, κάθε μυαλό είναι τρομακτικό και παρεμποδίζει: και ευγενικά δοξάζοντας την πίστη, ας υποκλίσουμε. Σήμερα στη Βηθλεέμ, το πλάσμα δεν είναι μάταια. Η Παναγία έρχεται να γεννήσει τον Κύριο: τα πρόσωπα των αγγέλων είναι ακριβή. Και αυτό βλέποντας τον Τζόζεφ να κλαίει έναν γάμο: τι σκαντζόχοιρος μέσα σου είναι ένα παράξενο μυστήριο, Παρθένος, και τι καλή μητέρα να γεννήσει, η ανειδίκευτη Γιουνίς.

Και τώρα, συσκευάζει το ίδιο.

Διάκονος: "Ας δούμε." Αναγνώστης - Prokimen, φωνή 4: ΚΑΙΑπό τη μήτρα πριν από την πρώτη ημέρα της γέννησης του Ty, ο Κύριος ορκίζεται και δεν μετανοεί.

Στίχος: ΡΚύριε Κύριε, Θεέ μου, καθίστε στα δεξιά της Μίνας.

Διάκονος: "Σοφία". Αναγνώστης: "Οι προφητείες του Ησαΐα που διαβάζουν." Διάκονος: "Ας δούμε." [κεφάλαια 7 και 8]

ΠΟ Κύριος έθεσε ρήματα στον Αχαζ, ρήμα: ρωτήστε τον εαυτό σας σημάδια από τον Κύριο τον Θεό σας, σε βάθος ή σε ύψος. Και η ομιλία του Αχαζ: μην ρωτάτε τον Ιμάμη, χαμηλώστε τον Κύριο με πειρασμό. Και η ομιλία του Ησαΐα: Ακούστε, στο σπίτι του Δαβίδ, το φαγητό είναι λίγη δουλειά για να δώσετε στον άνθρωπο, και τι είδους εργασία δίνετε στον Κύριο; Για αυτόν τον λόγο, ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: Δες ότι η Παναγία στη μήτρα θα δεχτεί, και θα φέρει έναν Υιό, και θα καλέσει το όνομά Του Ιμανουήλ. Το λάδι και το μέλι πρέπει να καταρρεύσουν, προτού μπορέσει να τον οδηγήσει ή να παραπλανήσει το κακό, θα επέλεγε το καλό: προτού ξέρεις πώς να καταλάβεις πώς να καθυστερήσεις το καλό ή το κακό, θα απορρίπτει το κακό και θα επιλέγει το καλό. Και ο Κύριος μου μιλάει: αποδεχτείτε ότι ο κύλινδρος είναι νέος και σπουδαίος, και γράψτε σε αυτό με ανθρώπινο γράψιμο, αν σύντομα θα δημιουργήσετε αιχμαλωσία με προσωπικό ενδιαφέρον: θα επιμείνουν περισσότερο. Και μάρτυρες, κάνε με πιστούς άντρες, τον Ουρία Ιερέα, και τον Ζαχαρία γιο του Μπαραχίιν. Και προχωρήσαμε στην προφήτη, και στη μήτρα ευχαριστήθηκε, και γεννήθηκε ένας γιος. Και ο Κύριος μου μιλάει: οι Νάρκοι του λένε, σύντομα αιχμάλωτος, και μάταια αλλοιωμένος. Πριν από αυτό, δεν είχε κανένα λόγο να καταλάβει πώς να συνταξιοδοτηθεί για να καλέσει τον πατέρα ή τη μητέρα της · θα δεχόταν τη δύναμη της Δαμασκού και την απληστία της Σαμαριάς, απευθείας στον βασιλιά της Ασσυρίας. Ο Θεός είναι μαζί μας, καταλάβετε τους Εθνικούς και μετανοήστε: ακούστε ακόμη και στις τελευταίες χώρες, μπορεί να μετανοήσετε: όσο είναι δυνατόν τα πακέτα, και τα πακέτα της ήττας θα το κάνετε. Και ακόμη και τότε είστε συμβουλευτικές συμβουλές, ο Κύριος θα καταστρέψει. Και η λέξη, ακόμη και όπως το λέτε, δεν θα μείνει μέσα σας: ο Θεός είναι μαζί μας.

Διάκονος: "Σοφία." Αναγνώστης: "Στον Εβραίο της Επιστολής του Αποστόλου Παύλου, διαβάζοντας." Ντέκον: «Ας δούμε». Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο (Εβρ., Βιβλίο 304). ΣΕ αρχίζοντας βρήκες τη γη είσαι:

Παπάς: "Παγκόσμιο μπλουζάκι." Αναγνώστης: "Και στα πνεύματα σου." Διάκονος : «Σοφία, περίπουsTI, ακούωάγιοςΕυαγγέλια. Παπάς : "Ειρήνη σε όλους".Χορωδία: "Και στα πνεύματα σου." Παπάς: «Από τον Ματθαίο το Ιερό Ευαγγέλιο. Χορωδία: "Δόξα σε σένα, Κύριε, δόξα σε σένα." Διάκονος: "Ας δούμε." Ο ιερέας διαβάζει Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου 3.

Στο τέλος του Ευαγγελίου, η χορωδία τραγουδά: "Δόξα σε σας, Κύριε, δόξα σε σας." Αναγνώστης - Troparia: Ιδιο, ΑΠΟΟι δωρεές σας προηγούνται: και τα λοιπάTrisagion. Σύμφωνα με τον «Πατέρα μας» τον ιερέα - ένα θαυμαστικό: «Το είδος σου είναι το βασίλειο ...». Αναγνώστης ή χορωδία: "Αμήν", και το κοντάκ της προ-γιορτής, φωνή 3: "Η Παναγία είναι η Αιώνια Λέξη τώρα ...". Αναγνώστης: "Κύριε έλεος" (40 φορές), προσευχή: "Για όλη την ώρα ...", "Κύριε έλεος" (τρεις φορές), "Δόξα και τώρα", "Ειλικρινές χερουβείμ ...", "Στο όνομα του Κυρίου ευλογεί, Πατέρα " Ιερέας: " Με τις προσευχές των αγίων, ο πατέρας μας ... » Αναγνώστης - «Αμήν» και μια προσευχή: «Θεός και Κύριος της Δύναμης ...».

Η ένατη ώρα

Αναγνώστης: Πriide, φιόγκο τρείς φορές.

Ψαλμός 109: ΡΚύριε Κύριε, Θεέ μου: καθίστε στα δεξιά της Μένας: ένας ιερέας με διάκονο (σύμφωνα με τον Χάρτη - διάκονος) εκτελεί το θυμίαμα ολόκληρου του ναού, όπως την πρώτη ώρα.

Ψαλμός 110: ΚΑΙΑς, Κύριε, ας είμαστε μαζί σας με όλη μου την καρδιά στο συμβούλιο των δεξιών και του οικοδεσπότη:

Ψαλμός 85: ΠΚύριε, αυτί σου, και άκουσέ με, καθώς είμαι ζητιάνος και άθλιος.

Δόξα, και τώρα, αλαλούγια, τρεις φορές.Κύριε δείξε έλεος, τρείς φορές.

Δόξα, τροπαριά, φωνή 4:

Νμερικές φορές εγγραφείτε:

Και τώρα, η Θεοτόκος:

ΚΑΙΑλλά για χάρη μας, γεννηθείτε από την Παναγία:

Τραγουδούμε επίσης αυτή την τροπαριά δύο φορές, φωνή 7:

Στοθαυμάζοντας τον Ηρώδη, μάταια τους σοφοί της ευσέβειας, και με θυμό κατακτούμε, το καλοκαίρι βιώσαμε αποστάσεις. Οι μητέρες είναι ανελέητες με έναν bwahu, και η πρόωρη ηλικία των βρεφών αποκομίζεται από ψηλά. Οι θηλές συρρικνώνονται, και οι πηγές της χιλιετίας είναι συγκρατημένες, όλο και πιο έντονες: όλα τα ίδια, ευσεβώς μαζί, ας λατρεύουμε τον Χριστό των Χριστουγέννων. Εις διπλούν.

Troparion, φωνή 2:

Στίχος: σιΘα έρθει από το νότο, και ο Άγιος από το βουνό των αλμυρών δέντρων που έχουν εγκατασταθεί.

μιόπου ο Τζόζεφ, η Παρθένος, λυπημένος με το περπάτημα στη Βηθλεέμ, του φώναξε: ότι δεν θα καταργήσω μάταια. απομακρύνει όλους τους φόβους, γνωρίζοντας ένδοξους. Ο Θεός βυθίζεται στη γη για χάρη του ελέους, τώρα στη μήτρα Μου, ακόμη και η σάρκα ευχαριστεί: Βλέπουμε επίσης το θηρίο, καθώς και τις καλές πράξεις, και γεμίζουμε τη χαρά μας με να υποκύπτουμε στον Δημιουργό σας. Οι άγγελοι του τραγουδούν αδιάκοπα, και δοξάζουν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα.

Στίχος: ΡΩ Κύριε, άκου το αυτί σου και τον φόβο, Κύριε, η κατανόηση του έργου Σου είναι τρομοκρατημένη. Συσκευάζει το ίδιο troparion.

Ο κανόνας (σύμφωνα με το Typicon - διάκονος) διαβάζει θαυμαστικό ποίημα, φωνή 6:

ρεκουβαλάει μαζί γεννιέται με ολόκληρο το χέρι από την Παρθένο Περιέχει το πλάσμα: μαζεύεται με ρούχα σαν γη, Ακόμα και ο Θεός είναι απαραβίαστος στο πλάσμα: Στηρίζεται στον ουρανό, με μια λέξη στην αρχή: Τρέφεται με γάλα από το στήθος, Ακόμα και στην έρημο μάννα Άνθρωποι που δίνουν ζωή: οι Μάγοι προσκαλούν τον Γαμπρό, που δίνει δώρα . Υποκύπτουμε στα Χριστούγεννα σας, Χριστός: υποκύπτουμε στα Χριστούγεννα σας, Χριστός: υποκύπτουμε στα Χριστούγεννα σας, Χριστός, δείξτε μας τη θεϊκή σας Θεοφάνεια. Και δημιουργήστε τρίαμικρό τόξο.

Στο τέλος του ιερέα ή διάκονος της stichera διακηρύσσει πολλά χρόνια. 1η αναφορά: «Στον Μεγάλο Δάσκαλο ...», 2η αναφορά: «Σε όλους Ορθόδοξος Χριστιανός... " Για κάθε αναφορά, η χορωδία τραγουδά: «Πολλά καλοκαίρια» (τρεις φορές).

Τότε ο ιερέας ή διάκονος διακηρύσσει πολλά χρόνια:

Οι πιο ιεροί Ορθόδοξοι πατριάρχες: της Κωνσταντινούπολης, της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας, της Ιερουσαλήμ, της Γεωργίας, της Σερβίας, της Ρουμανίας, της Βουλγαρίας και όλων των άλλων αυτοκεφαλών εκκλησιών στο Πρωτεύον, για πολλά χρόνια.

Ο μεγάλος κύριος και ο πατέρας μας, ο Πατριάρχης της Μόσχας και Όλης της Ρωσίας (όνομα), είχαν πολλά χρόνια.

Ο Κύριός μας η Χάρη του (όνομα), ο Επίσκοπος (όνομα της περιοχής του) με το κοπάδι του που φυλάσσεται από το κοπάδι του για πολλά χρόνια.

Στον Χάρι Του Μητροπολίτες, Αρχιεπίσκοπους και Επισκόπους, Πρύτανη αυτής της ιερής εκκλησίας, και σε όλους τους ιερούς κληρικούς για πολλά χρόνια.

Ο Θεός ευλογεί τους ζηλωτές και τους υπερασπιστές της Εκκλησίας του Χριστού και όλων των Ορθόδοξων Χριστιανών, Κύριε, τη σιωπή και την ευημερία, και την αφθονία των καρπών της γης, και πολλά χρόνια.

Στα μοναστήρια: Αποθηκεύστε, Χριστός Θεός, ο σεβαστός πατέρας του ηγεμονιού μας (ή αρχιμανδρίτης, όνομα), με έναν αδελφό στον Χριστό, και κρατήστε αυτό το ιερό μοναστήρι στον κόσμο, και αυτή η ιερή εκκλησία έχει καθιερωθεί για πάντα και πάντα. Αμήν.

Χορωδία: Σώσε τον Χριστό, Θεέ. (3)

Κατά τη διάρκεια των ωρών, τα εορταστικά χρόνια δηλώνονται μόνο σε μοναστήρια. Σε καθεδρικούς ναούς και ενοριακές εκκλησίες, στο τέλος της Λειτουργίας (ή Vespers, εάν το άμφια ήταν το Σάββατο ή την Κυριακή).

Δόξα, και τώρα, φωνή 6:

ρετο σκούπισμα γεννιέται από την Παναγία ...

Διάκονος: "Ας δούμε." Αναγνώστης - Prokimen, φωνή 4: ΜΟ Ati Zion λέει: ο άνθρωπος και ο άνθρωπος γεννιούνται σε αυτόν.

Στίχος: ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕτα όνειρά του στα βουνά των αγίων.

Διάκονος: "Σοφία". Αναγνώστης: "Οι προφητείες του Ησαΐα που διαβάζουν." Διάκονος: "Ας δούμε." Αναγνώστης:

Απόο Ρόχα γεννήθηκε σε εμάς, ο Υιός, και αφού μας το έδωσε, οι προϊστάμενοί Του είναι γρήγοροι στο πλαίσιο Του: και το όνομά του φώναξε μεγάλος άγγελος του συμβουλίου. Ο Σύμβουλος είναι υπέροχος, ο Θεός είναι ισχυρός, Κυβερνήτης, Επικεφαλής του κόσμου, Πατέρας της μελλοντικής εποχής: θα φέρει περισσότερη ειρήνη στους κυβερνήτες και την υγεία Του. Και οι επιταγές των ανωτέρων Του, και η ειρήνη Του δεν υπάρχει όριο, στο θρόνο του Δαβίδ, και στο βασίλειό του σωστό, και μεσολάβησε με τη μοίρα και την αλήθεια, τώρα και για πάντα: η ζήλια του Κυρίου των δυνάμεων θα το δημιουργήσει.

Διάκονος: "Σοφία". Αναγνώστης: "Στην εβραϊκή επιστολή του Αποστόλου Παύλου, διαβάζοντας." Διάκονος: "Ας δούμε." Ο αναγνώστης διαβάζει [acc. 306] σιΜεγάλη Εβδομάδα, Άγια και Αγιασμένη:

Ιερέας: "Ο κόσμος του ty." Αναγνώστης: "Και στα πνεύματα σου." Διάκονος : «Σοφία, περίπουsTI, ακούωάγιοςΕυαγγέλια. Παπάς: "Κόσμοςσε όλους». Χορωδία: "Και στα πνεύματα σου." Παπάς: «Από τον Ματθαίο το Ιερό Ευαγγέλιο. Χορωδία: "Δόξα σε σένα, Κύριε, δόξα σε σένα." Διάκονος: "Ας δούμε." Ο ιερέας διαβάζει Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, Σύλληψη 4.Χορωδία: "Δόξα σε σένα, Κύριε, δόξα σε σένα." Αφού διάβασε το Ευαγγέλιο, ο ιερέας πριν από το διάκονο φέρνει το Ευαγγέλιο στο βωμό, επισκιάζοντας τους, σύμφωνα με το έθιμο, οι άνθρωποι διασχίζουν από τον άμβωνα Ο διάκονος κλείνει τις βασιλικές πύλες, αλλά το πέπλο παραμένει ανοιχτό έως ότου το εικονιστικό είναι άδειο (σε ορισμένες εκκλησίες το πέπλο κλείνει και ανοίγει ξανά με την αρχή του προστίμου). Ο αναγνώστης είναι troparia: «Μην προδικάζεις το τέλος ...», Trisagion. Σύμφωνα με την «Πατρίδα», ο ιερέας φώναξε: «Ιακώ το Βασίλειο του Θεού ...». Αναγνώστης: «Αμήν», και ο εκπρόσωπος της προ-γιορτής, η φωνή του 3ου: «Καταπατήστε τον Αρχαίο Λόγο ...». Αναγνώστης: "Κύριε, έλεος" (40 φορές), προσευχή: "Μετά από πολύ καιρό ...", "Κύριε έλεος" (τρεις φορές), "Δόξα, και τώρα", "Ειλικρινές Χερουβείμ ...", "Στο όνομα του Κυρίου ευλογεί, Πατέρα". Ιερέας: «Με τις προσευχές των αγίων ο πατέρας μας ...» Αναγνώστης - «Αμήν» και μια προσευχή: «Κύριε, Ιησούς Χριστός ...».

Στην τελική προσευχή της 9ης ώρας, αρχίζει η ανάγνωση πρόστιμο 3: "Ευλογία, ψυχή μου, Κύριε ...", "Δόξα" - "Έπαινο, ψυχή μου, Κύριε ...", "Τώρα" - "Μοναχός γιος ...", "Η Βασιλεία Σου ..." 4, "Δόξα και τώρα" - "Θυμηθείτε εμείς, Κύριε ... "," Θυμηθείτε μας, Κύριε ... "," Θυμηθείτε μας, Άγιο ... "," Πρόσωπο του Ουρανού ... "," Ελάτε στον Παράδεισο ... "," Πρόσωπο του Ουρανού ... "," Δόξα "-" Ο Ιερός Άγγελος ... "," Και τώρα "-" Αδύνατο, φύγε ... "5," Πατέρας μας ", θαυμαστικό:" Ο τρόπος σου είναι το βασίλειο ... ". χορωδία ή αναγνώστης - condak των προ-εορτασμών, 3η φωνή: «Η Παναγία είναι η Αιώνια Λέξη τώρα ...», αναγνώστης: «Κύριε έλεος» (40 φορές). προσευχή "Η Αγία Τριάδα ..." 6. Διάκονος: "Σοφία." Χορωδία: "Αξίζει να φάμε ...", που τελειώνει με τις λέξεις "και η Μητέρα του Θεού μας." Ιερέας: "Ευλογημένη Παναγία, σώσε μας." Χορωδία: "Ειλικρινές Χερουβείμ ...". Ιερέας: «Δόξα σε σένα, Χριστός Θεός, η ελπίδα μας, δόξα σε σένα». Χορωδία: «Δόξα, και τώρα», «Κύριε, έλεος» (τρεις φορές), «Ευλογία». Ο ιερέας κάνει μια απελευθέρωση (στον άμβωνα, με τις βασιλικές πύλες κλειστές).

Vespers συμβαίνει με Λειτουργία του Μεγάλου Βασίλι στον καιρό μου.

Σύμφωνα με την καθιερωμένη εκκλησιαστική πρακτική, αμέσως μετά την αποδέσμευση του προστίμου Λειτουργία του Αγίου Ο Μέγας Βασίλειοςπου ξεκινά εξαιρετική απόγευμα. Εν τω μεταξύ, ο Χάρτης ορίζει συγκεκριμένα την ώρα έναρξης της υπηρεσίας "στις 7 η ώρα", δηλαδή, κατά τη γνώμη μας - την 1 η ώρα το απόγευμα (βλ. Tipikon, 25 Δεκεμβρίου) 7. Έτσι, σύμφωνα με το Typicon, Vespers with the Liturgy of St. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας εκτελείται χωριστά από τις ώρες που ακολουθούν το απόγευμα ενός για να εξασφαλιστεί ότι υπάρχει πιο επίσημη εξυπηρέτηση. Κουδούνισμα στο μεγάλο campaνκαισεόλαβαρύς.

Πριν από τη Λειτουργία, ο ιερέας και ο διάκονος προσεύχονται στο βωμό μπροστά στο θρόνο: «Στον Ουράνιο Βασιλιά ...», «Δόξα στον Θεό στο υψηλότερο ...», κ.λπ. Στη συνέχεια, ο διάκονος, βγαίνοντας στον άμβωνα, λέει: «Ευλογημένη, Δάσκαλε». Ιερέας - θαυμαστικό: "Μακάριο είναι το Βασίλειο ...". Χορωδία: "Αμήν." Primate (σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική, ένας αναγνώστης): «Δόξα σε σας, Θεός μας, δόξα σε σας», «Βασιλιάς των Ουρανών ...», Trisagion. Σύμφωνα με τον «Πατέρα μας» τον ιερέα - ένα θαυμαστικό: «Το είδος σου είναι το βασίλειο ...». Ο Αρχηγός (σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική, ο αναγνώστης): «Αμήν», «Κύριε, έλεος» (12 φορές), «Δόξα και τώρα», «Έλα, λατρεία…» και 103 υψάλωμ (ο ιερέας θεωρεί τις λειτουργικές προσευχές των βασιλικών πυλών) 8. Μεγάλη λιτανεία 9. Δεν υπάρχει κάθισμα.

Στο «Κύριε, κλαίει» η στιχάρα της γιορτής, η 2η φωνή - 8 (κάθε στιχάρα - δύο φορές). «Η δόξα, και τώρα» είναι ο εορτασμός, η φωνή είναι η ίδια: «Ο Αύγουστος ανέλαβε τη γη…» (τη στιγμή του τραγουδιού ο ιερός ιερέας ολοκληρώνει τα προσκημίδια).

Είσοδος με το ευαγγέλιο. "Ήσυχο φως." Πρόγραμμα της ημέρας, η φωνή του 1ου: «Το έλεος Σου, Κύριε ...», στίχος: «Κύριε να είσαι ασφαλής ...».

Διαβάζοντας τις οκτώ παραμίτες των διακοπών. Μετά την 3η parimia, όπως συνήθως, ανοίγονται οι βασιλικές πύλες. Ο αναγνώστης δηλώνει: «Η έκτη φωνή» και το ίδιο το troparion τραγουδά: «Είσαι κρυφά γεννημένος στο κρησφύγετο ...». Σύμφωνα με τον Χάρτη, πρέπει να τραγουδούν τόσο οι στίχοι του Τροπαρίου όσο και του Ψαλμού. Αλλά συνήθως, σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική, που καθορίζεται στις συνοδικές μουσικές εκδόσεις, τραγουδούν μόνο οι τελευταίες λέξεις του τροπαρίου. Επομένως, η απόδοση αυτών των troparia με στίχους εκτελείται με την ακόλουθη σειρά:

Αναγνώστης διακηρύσσει το Troparion: "Είσαι κρυφά γεννημένος σε ένα κρησφύγετο, αλλά ο Παράδεισος είναι εσείς ο ίδιος ένας ιεροκήρυκας, πιθανότατα, μια προσφορά αστεριών, η Σπάσα, μια σοφή γυναίκα Τιππέα, που σας λατρεύει", και λέει: "Πάρτε το χρόνο σας."

Τραγουδιστές

Αναγνώστης προφέρει τον 1ο στίχο: «Βρίσκει τους αγίους Του στο βουνό των αγίων, αγαπά τον Κύριο, Sioonyapachevsehselenii Iakovlikh, λαμπρό στίχο σε εσάς, την πόλη του Θεού. Τιμούμαι τον Raavi Babylon, τους ηγέτες του Εγώ. Η ιτιά μιας γυναίκας που σε οδηγεί στην πίστη. "

Τραγουδιστές τραγουδούν το τέλος του troparion: "Με nimizhepomiluynas."

Αναγνώστης προφέρει το 2ο στίχο: «Και όλοι οι ξένοι, και ο Tyr, και ο οικοδεσπότης της Αιθιοπίας, sibishatamo. Μητέρα Σιών Ρητορική: Άνθρωπος και Άνθρωπος και Τόους, ο Υψηλότερος. "Η γυναίκα ιτιάς Τυποποιημένη, σε λατρεύει πιστά."

Τραγουδιστές τραγουδούν το τέλος του troparion: "Με nimizhepomiluynas."

Αναγνώστης προφέρει τον τρίτο στίχο: «Ο Κύριος λέει την ιστορία των ανθρώπων που ήταν προηγουμένως, που διασκεδάζονταν σε όλα τα σπίτια σας. Η ιτιά μιας γυναίκας που σε οδηγεί στην πίστη. "

Τραγουδιστές τραγουδούν το τέλος του troparion: "Με nimizhepomiluynas."

Αναγνώστης προφέρει: «Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Και οι μάγοι του Tiprede, σε λατρεύουν με πίστη. "

Τραγουδιστές τραγουδούν το τέλος του troparion: "Με nimizhepomiluynas."

Αναγνώστης προφέρει: «Και τώρα, παρθένα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Και οι μάγοι του Tiprede, σε λατρεύουν με πίστη. "

Τραγουδιστές τραγουδούν το τέλος του troparion: "Με nimizhepomiluynas."

Αναγνώστης διακηρύσσει το Troparion: "Γεννηθήκατε κρυφά στο κρησφύγετο, αλλά ο Ουρανός έχει κηρύξει σε όλους σας, σαν να προσφέρετε ένα αστέρι, Σώστε, και τον μάγο Τεργειπά, που θα σας λατρεύει", και το τέλος της: "Κατεβείτε με."

Οι βασιλικές πύλες κλείνουν. Το troparion εκτελείται επίσης στην 6η parimia. Στη χορωδία τραγουδούν τα τελευταία του λόγια: «Ζωή, δόξα σε σένα».

Στο τέλος της 8ης parimia, ανοίγονται οι βασιλικές πύλες. Μικρή λιτανεία. Θαυμαστικό: «Πόσο ιερός είσαι, Θεός μας ...» 10 Το Trisagion τραγουδά. Σύμφωνα με τον Trisagion, ο διάκονος είναι αμέσως: Ιερέας: "Ειρήνη σε όλους." Αναγνώστης: "Και στα πνεύματα σου." Διάκονος: "Σοφία." Αναγνώστης: Prokimen, η φωνή του 1ου: «Ο Κύριος μου μιλάει: SonmyesiTy, ήδη από εδώ και πέρα». στίχος: "Ρωτήστε από εμένα, Idam Tiyazi, την κατάστασή σας, το περιεχόμενό σας, τα άκρα της γης."

Απόστολος - Εβρ., Σύλληψη 303.

Alleluiarius, φωνή του 5ου: «Ο Κύριος μιλάει στον απερίγραπτο: καθίστε κοντά στο δεξί μου χέρι, θα έχω στους εχθρούς σας το πόδι σας 11». στίχος: «Μια ράβδος δύναμης θα ακολουθήσει τον Κύριο, τη Σιών, και θα κυβερνήσει ανάμεσα στους εχθρούς σου». στίχος: "Από την επόμενη μέρα πριν."

Ευαγγέλιο - Λουκά. 5 12.

Σύμφωνα με τον Χάρτη, στη Λειτουργία μετά το Ευαγγέλιο, οι βασιλικές πύλες είναι κλειστές. Καθαρή λιτανεία: «Από το Rsem all ...» και περαιτέρω σύμφωνα με τη σειρά της Λειτουργίας του Αγίου Ο Μέγας Βασίλειος.

Αντί για "Άξια" - "Χαίρομαι για σένα ...".

Συμμετέχει "Δόξα στον Κύριο, Ουρανό ...".

Διακοπές (σύντομες γιορτές): «Ακόμα και στη βασιλεία του Θεού, η σωτηρία μας, ο Χριστός, ο Αληθινός Θεός, με προσευχές, η Πιο Ιερή, Μητέρα του Θεού και όλοι οι Άγιοι, θα μας κάνουν έλεος, καθώς και το Καλό του Ανθρώπου.»

Μετά τη Λειτουργία, στη μέση της εκκλησίας παραδίδεται μια λάμπα καύσης, και οι κληρικοί που έχουν φύγει από το βωμό τραγουδούν το τροπάριο της γιορτής της Γέννησης του Χριστού, την τέταρτη φωνή: «Τα Χριστούγεννα σου, ο Χριστός ο Θεός μας ...», «Δόξα και τώρα» - το κοντάκ των διακοπών, φωνή 3 -th: "Η παρθένα είναι αυτή τη στιγμή που εμποδίζει ...". (Το μεγαλείο δεν ψάλλεται.) Στη συνέχεια ψάλλονται για πολλά χρόνια: "Μεγάλος κύριος ..."

Σημείωση. "Και στό αμυδρό στη σκάλά zu και δηλητήριό εγώ́ μετά βίας́ φάε, rý μην είσαι δηλητήριό μ. Κρασί́ ίδια πίτά ευχαριστώ́ σχ. bó χα »(Typicon, 25 Δεκεμβρίου) 13 .

Υποσημειώσεις:

1 Μετά το θαυμαστικό της λιτανείας «Σαν ευγενική ...» - το συνηθισμένο τέλος: «Σοφία», τραγουδιστές: «Ευλογημένη», ιερέας: «Ευλογημένη αυτή ...», τραγουδιστές: «Καθιερώστε, Θεός ...», ιερέας: «Ευλογημένη Παναγία, σώσε μας», τραγουδιστές: «Ειλικρινείς Χερουβείμ ...», ιερέας: «Δόξα σε σένα, Χριστός Θεός ...», τραγουδιστές: «Δόξα, και τώρα», «Κύριε, έλεος» (τρεις φορές), «Ευλογία», ο ιερέας προφέρει μια μεγάλη κυκλοφορία.

2 Οι προσευχές των ωρών, που διαβάζονται μετά την τελευταία κραυγή του ιερέα, αναφέρονται στην παράδοση του Άθως ως «γεροντική» (βλ. Svyatogorsky Χάρτης της παρακολούθησης της εκκλησίας. M; Athos, 2002. σ. 18, 23), αφού διαβάζονται από τον πρωτεύοντα (δηλαδή, το μεγαλείο του μοναστηριού) ) ή ένας γέρος (δηλαδή, ο πιο σεβαστός μοναχός). Στην παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας, η προσευχή της πρώτης ώρας προφέρεται από τον ιερέα και οι προσευχές των άλλων ωρών από τον αναγνώστη.

3 Σύμφωνα με την παράδοση της εκκλησίας, κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης των λεπτών ιερέων με διάκονο στον άμβωνα, διάβαζαν τις προσευχές εισόδου πριν από τη Λειτουργία, ζητούσαν συγχώρεση ο ένας από τον άλλον, από τον λαό και στη συνέχεια, ντυμένοι με όλα τα ιερά ρούχα στο βωμό, ξεκινούν τα προσκημίδια. Ωστόσο, εάν ο ιερέας υπηρετεί μόνος του, τότε μπορεί να εκτελέσει προσευχές εισόδου και προσκήδη πριν από τις βασιλικές ώρες.

4 Δεν πρέπει να τραγουδάμε την ευλογημένη τροπαριά από τα συνηθισμένα τραγούδια του εορταστικού κανόνα, καθώς και την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου μετά από αυτά (βλ. Minea-December. Μέρος 2. σ. 329).

5 Δεδομένου ότι η Λειτουργία σερβίρεται μαζί με το απόγευμα αυτήν την ημέρα, το Σύμβολο της Πίστης δεν είναι ευανάγνωστο στα εικονογραφήματα (βλ. Minea-December. Μέρος 2. σ. 330).

6 Δεδομένου ότι η Λειτουργία σερβίρεται την ίδια ημέρα με τους Βεσπερούς, ο ψαλμός του 33ου: «Ευλογώ τον Κύριο για όλη την ώρα ...» (βλ. Minea-December. Μέρος 2. σ. 331).

7 Υπάρχει η άποψη ότι τα άρθρα Typicon κάτω από τις 25 Δεκεμβρίου έχουν ρωσική έκδοση, επομένως, ο υπολογισμός του χρόνου ορίζεται σύμφωνα με έναν σύγχρονο λογαριασμό. Βλέπε: Χριστούγεννα του Κυρίου Θεού και Σωτήρα του Ιησού Χριστού. Αγία Πετρούπολη, 1993 S. 44.

8 Εάν υπηρετήσει ο επίσκοπος, τότε μετά την αποδέσμευση του προστίμου, όλοι οι κληρικοί βγαίνουν μέσω των πλευρικών πυλών προς τη μέση του ναού και του επισκόπου - μέσω του βασιλικού ανοίγματος, οι οποίες είναι κλειστές στην έξοδο. Στη συνέχεια, οι συνηθισμένες προσευχές εκτελούνται πριν από τη Λειτουργία («Στον Ουράνιο Βασιλιά ...», «Δόξα στον Θεό στα υψηλότερα ...», κ.λπ.), ο ανώτερος κληρικός και διάκονος, παίρνοντας την ευλογία, πηγαίνουν στο βωμό. Οι βασιλικές πύλες ανοίγουν. ο ιερέας βρίσκεται στο βωμό, και ο διάκονος στον άμβωνα, κοντά στην εικόνα του Σωτήρα, και οι δύο υποκύπτουν στο θρόνο και μετά στον επίσκοπο. Ο διάκονος, στέκεται στη μέση του άμβωνα που βλέπει στο θρόνο, διακηρύσσει: «Ευλογία, Δάσκαλε», ο ιερέας, αφού πήρε το Ευαγγέλιο, τραβά τον Σταυρό πάνω από τα αντιμίνια και διακηρύσσει: «Μακάρι είναι η Βασιλεία ...», μετά την οποία και οι δύο υποκύπτουν στο θρόνο και στον επίσκοπο. οι βασιλικές πύλες κλείνουν. Χορωδία: "Αμήν" και η συνηθισμένη αρχή.

9 Εάν υπηρετήσει ο επίσκοπος, τότε μετά την κραυγή οι ιερείς πηγαίνουν στο βωμό.

10 Η κραυγή «Πόσο ιερό, Θεέ μου απαγορεύεται ...» προφέρεται στη Λειτουργία ακόμα και όταν γιορτάζεται με τη βραδινή τελετή. Σύμφωνα με τον πρωτ. Κ. Nikolsky (βλ του Εγχειρίδιο για τη μελέτη του Χάρτη της λατρείας Η Ορθόδοξη Εκκλησία", από. 388), σε αυτήν την περίπτωση είναι απαραίτητο να διακηρύξουμε "Κύριε, σώσε τους ευσεβείς ...". Η σειρά της προφοράς "Lord Save the Pious ..." είναι η ίδια με τη Λειτουργία, που εκτελείται χωρίς σύνδεση με τους Vespers. Ο ιερέας, όταν δεν υπάρχει διάκονος, πρέπει να προφέρει το θαυμαστικό "Κύριε σώσε τους ευσεβείς και ακούστε μας" στην επόμενη έκδοση. Ιερέας - θαυμαστικό: «Είσαι άγια, ο Θεός μας, και σε δοξάζουμε, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα». Γλείψιμο: "Αμήν." Ιερέας: "Κύριε, σώσε τους ευσεβείς." Το Lick τραγουδά το ίδιο. Ιερέας: «Και άκουσέ μας.» Ο Lik τραγουδά το ίδιο, και μετά τραγουδάει ο "Άγιος Θεός ...". (Βλέπε: Ορισμοί της Ιερής Συνόδου<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>συνάντηση 17 Ιουλίου 1997 // Εφημερίδα του Πατριαρχείου της Μόσχας. M., 1997. Όχι. 8. σ. 15–16.)

11 Στον Απόστολο: "... το πόδι του ποδιού σου."

12 «Στην Εφημερίδα της Εκκλησίας της Μόσχας, 1900, Αρ. 50, στο άρθρο« Κατά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου στους Βέσπερες την Παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού το Σάββατο και την Εβδομάδα »(αυτό το άρθρο, στην« Θεία Λειτουργία »για το 2001, σ. 632–641. - Συν.) παρατηρήθηκε και αποδείχθηκε διεξοδικά ότι στον Χάρτη μας υπάρχει ένα λάθος και ότι είναι απαραίτητο να το διορθώσουμε με αυτόν τον τρόπο: την παραμονή της Γέννησης του Χριστού είναι πάντα θα πρέπει να διαβαστεί από το βιβλίο των Εβραίων, τη σύλληψη 303 και το Ευαγγέλιο του Λουκά, σύλληψη 5, και εάν η αποκάλυψη συμβεί τη Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη και τη φτέρνα, τότε διαβάστε στη Λειτουργία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, συγχωνεύοντας σε μια σύνθεση με το βράδυ. εάν η αποκάλυψη συμβαίνει το Σάββατο ή την Κυριακή, τότε στους μεγάλους σπεσέρ, που εκτελούνται χωριστά από τη Λειτουργία του Χρυσόστομου. Κατά συνέπεια, οι αναγνώσεις διακοπών (Εβρ. 303 και Λουκάς 5) δεν πρέπει ποτέ, σε καμία περίπτωση, να ακυρωθούν ή να αντικατασταθούν από άλλους.

Το Σάββατο πριν από τη Γέννηση του Χριστού, αν μαζί του θα είναι Σάββατο πριν από την Εβδομάδα των Αγίων Πατέρων, πριν από τα Χριστούγεννα, δηλαδή, εάν συμβεί κατά την περίοδο από τις 18 Δεκεμβρίου έως τις 23 Δεκεμβρίου, στη Λειτουργία του Χρυσόστομου, είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Γαλα. 205 και Lk. 72. Εάν αυτό το Σάββατο θα ακολουθήσει την Εβδομάδα πριν από τα Χριστούγεννα, δηλαδή, εάν συμβεί στις 24 Δεκεμβρίου, τότε κατά τη Λειτουργία του Χρυσόστομου είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Γαλα. 207 και Ματ. 53; στο Vespers, όπως ειπώθηκε παραπάνω, Εβρ. 303 και Λουκά πέντε; όπως για τον Gal. 205 και Lk. 72, τότε διαβάζονται σε αυτήν την περίπτωση το Σάββατο, πριν από την Εβδομάδα των Αγίων Πατέρων, πριν από τα Χριστούγεννα »( Ροζάνοφ Β. Λειτουργικός Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας. S. 379-380).

13 Την παραμονή των Χριστουγέννων κανόνες της εκκλησίας συνταγογραφήστε την πιο αυστηρή λατρεία (πριν από το γεύμα μετά τον Βέσπερο), υπενθυμίζοντας το αρχαίο έθιμο των κατεχομένων που ετοιμάζονται να λάβουν το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Στη Ρωσική Εκκλησία, υπήρξε εδώ και καιρό ένα ευσεβές έθιμο για να νηστεύουμε μέχρι αργά το βράδυ - μέχρι την εμφάνιση του πρώτου αστεριού.

Τα Χριστούγεννα είναι μια από τις κύριες χριστιανικές γιορτές, που καθιερώθηκε προς τιμήν της γέννησης στη σάρκα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από την Παναγία. Ανήκει στις εικοστές αργίες του πλοιάρχου και εορτάζεται κάθε χρόνο από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 7 Ιανουαρίου.

Στην ιεραρχία των διακοπών της εκκλησίας, τα Χριστούγεννα παίρνουν τη δεύτερη θέση μετά το Πάσχα (στα αρχαία τυπικά ονομάζεται ακόμη και "Πάσχα. Τριήμερες διακοπές"), σε σχέση με την οποία η λατρεία του έχει μια σειρά από αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά. Έτσι, αντί για τους Μεγάλους Εσπερούς, πραγματοποιείται ένας μεγάλος δείπνος κατά τη διάρκεια της νύχτας των Χριστουγέννων, όπως την παραμονή των Θεοφανίων και το χριστουγεννιάτικο ρολόι, σε αντίθεση με τα συνηθισμένα, δεν συμμετέχει σε άλλες υπηρεσίες, αλλά είναι μια λειτουργική παρακολούθηση που ενώνει την 1η, 3η, 6η 9η και 9η ώρα.

Η σημασία της Γέννησης του Χριστού αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι, όπως και το Πάσχα, η Εκκλησία μας προετοιμάζει να το γιορτάσουμε εκ των προτέρων, δηλαδή σε οκτώ εβδομάδες: πρώτα μια Χριστουγεννιάτικη νηστεία σαράντα ημερών, στη συνέχεια μια εβδομάδα προγόνων και μια εβδομάδα πατέρων, ένα ειδικό Σάββατο, μια προ-γιορτή που διαρκεί πέντε ημέρες (με το δεύτερο έως το έκτο Ιανουαρίου) και, τέλος, την παραμονή των Χριστουγέννων ή την παραμονή των Χριστουγέννων - μια ειδική ημέρα εντατικής προετοιμασίας για τις διακοπές. Αυτό ακολουθείται από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού, και μετά άλλες έξι ημέρες εορτασμού και Χριστουγέννων, που διαρκούν μέχρι το βάπτισμα του Κυρίου.

Σύμφωνα με την παράδοση, στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού είναι συνηθισμένο να πηγαίνουμε σε ναούς και να συναντιόμαστε με τις λέξεις: «Ο Χριστός γεννήθηκε!», Απαντώντας τους - «Δόξα τον!». Διάβασαν επίσης ειδικές διευθύνσεις προσευχής που έχουν σχεδιαστεί για την προστασία από τα κακά πνεύματα, καθώς και για να δώσουν ευτυχία και ευημερία.

Διαβάστε προσευχές για τη Γέννηση του Χριστού

Τα Χριστούγεννα σας, Χριστός ο Θεός μας, η ανάληψη του κόσμου είναι το φως του λόγου: σε αυτό είναι ένας υπηρέτης των αστεριών, μελετώ με ένα αστέρι, υποκλίεστε στον Ήλιο της αλήθειας και οδηγείτε από το ύψος της Ανατολής: Κύριε, δόξα σε Σένα. Κοντάκ, φωνή 3η

Η Παναγία γεννά σήμερα την Παναγία, και η γη φέρνει το κρησφύγετο στους Απρόσιτους, οι Άγγελοι επαινούν τους βοσκούς και οι μάγισσες ταξιδεύουν με ένα αστέρι: γεννηθούμε για χάρη ενός νεαρού αγοριού, του Αιώνιου Θεού. Μεγέθυνση

Μεγαλώνουμε εσύ, το συκώτι του Χριστού, για χάρη τώρα σάρκας που γεννήθηκε από την ανιδιοτελή και ευλογημένη Παναγία. Zadostnik, φωνή 1η

Μεγαλειότητα, ψυχή μου, ο πιο ειλικρινής και ένδοξος οικοδεσπότης του βουνού της Παναγίας.

Αγαπήστε μας, καθώς είναι άνετο με το φόβο, η σιωπή είναι πιο βολική, η αγάπη, η Παρθένος, τα τραγούδια της υφαντικής είναι διπλωμένα, είναι άβολο να φάτε: αλλά επίσης, Μάτι, υπάρχει δύναμη, πόσο μάλλον. Η πρώτη προσευχή για προστασία ενάντια στα κακά πνεύματα

Στο χέρι του μεγάλου ελέους Σου, Ω Θεέ μου, εμπιστεύομαι την ψυχή και το σώμα μου, τα συναισθήματα και τα ρήματά μου, τις συμβουλές και τις σκέψεις μου, τις πράξεις μου και τις κινήσεις ολόκληρου του σώματος και της ψυχής μου. Η είσοδος και το αποτέλεσμα μου, η πίστη και η κατοικία μου, η πορεία και ο θάνατος του στομαχιού μου, η μέρα και η ώρα της έκπληξής μου, η ανάπαυσή μου, η ανάπαυση της ψυχής και του σώματός μου. Αλλά εσείς, Ω Θεέ μου, ολόκληρος ο κόσμος μέσω αμαρτιών δεν μπορεί να ξεπεραστεί από τη Χάρη, την ευγένεια, Κύριε, εγώ, περισσότερο από όλους τους αμαρτωλούς ανθρώπους, δέχεστε μπροστά από την προστασία σας και απελευθερώστε από κάθε κακό, καθαρίστε πολλές από τις ανομίες μου, υποστηρίξτε τη διόρθωση του κακού μου και της μετάνοιας ζωής και από Θαυμάζω πάντα την επικείμενη πτώση των άγριων, αλλά όταν είμαι θυμωμένος με τη φιλανθρωπία Σου, καλύπτω ακόμη και την αδυναμία μου από δαίμονες, πάθη και κακούς ανθρώπους. Απαγορεύστε τον εχθρό, ορατό και αόρατο, καθοδηγώντας με σωσμένο τρόπο, φέρνοντας σε εσάς, το καταφύγιο μου και τις επιθυμίες μου για τη γη. Δώσε μου το τέλος του χριστιανισμού, ντροπιαστικό, ειρηνικό, από τα κακά πνεύματα που μένεις, κατά την τελευταία σου κρίση να είσαι ελεήμων στον υπηρέτη Σου και σεβάσε με στα δεξιά των ευλογημένων προβάτων Σου, και μαζί τους εσύ, Δημιουργός Μου, επαινέσω για πάντα. Αμήν. Η δεύτερη προσευχή για ευτυχία και ευημερία

Η αρχική αρχή, ο άγιος και αιώνιος Θεός, και όλα τα πλάσματα στον συν-δημιουργό! Με λόγια που ευχαριστούμε και με τα τραγούδια μας θα μεγεθύνουμε για χάρη του ανθρώπου μια απερίγραπτη συγκατάθεση, το θέλημα της Θεότητας Του δεν απομακρύνεται, και τα έντερα του Πατέρα δεν χωρίστηκαν, Θεός, όπως ένας άνθρωπος, τώρα θα ξεκουραστείτε σε ένα χαζή κρησφύγετο, Χριστός ο Θεός μας! Όποιος ομολογεί το αδιάκοπο μυστήριο αυτού του μεγαλείου και της ένδοξης πώλησης του μυστηρίου: ο Υιός του Θεού - ο Υιός της Παναγίας είναι, ότι ο κόσμος είναι απαλλαγμένος από τον όρκο του νόμου, και οι γιοι της αμαρτίας και της ανομίας - θα είναι παιδιά του Θεού, κληρονόμοι των αιώνιων ευλογιών, - Εγώ, ως άψογη και ιερή θυσία. η υπόσχεση της σωτηρίας θα φέρει έναν πεσμένο άνθρωπο. Ο Ιησούς ο πιο γλυκός, Βλαντίκ Παντοδύναμος! Με την προληπτική σας συγκατάθεση, η γήινη κοιλάδα στο ναό της Θείας Σου Δόξας είναι αγιασμένη, και όλα όσα ζουν σε αυτόν είναι γεμάτα με ουράνια χαρά. Είθε εσείς και εμείς, την ημέρα των ένδοξων Χριστουγέννων σας, με μια καθαρή καρδιά και μια τρύπα στην ψυχή σας, να σας ομολογήσουμε το αληθινό Αρνί του Θεού, που μας ενθουσιάζει και μας ενδυναμώνει με την ελπίδα μελλοντικών ευλογιών στο απέραντο Φως της Τριάδας του Θείου, Ό, τι ζει και κινείται, Ακόμα και η ανανέωση του πρωτόγονου μας οντός. Σε αυτήν, Κύριε, όλες οι καλές πράξεις είναι πλούσιες στον Δότη και στον Καλό Δώρο, γιατί ο σκαντζόχοιρος αγαπούσε τόσο τον κόσμο, καθώς έχετε υποσχεθεί να φέρει όλες τις θλίψεις και τις ασθένειές μας στον εαυτό του, μην μας αφήσετε, μην ξεχάσετε τη ματαιοδοξία της γης με τις θλίψεις και τις αντιξοότητες μας, και δεν θα χαθούμε ο δρόμος της σωτηρίας είναι στα πόδια μας, έτσι ώστε οι εχθροί μας να μην γελούν μαζί μας, αλλά να μας δώσετε, υπό το φως της Θείας Αποκάλυψής σας, να γνωρίζουμε την πορεία της ειρήνης, της καλοσύνης και της αλήθειας και να καλέσετε τον Σωτήρα σας, με την ακόρεστη δίψα μας, να κάνουμε τη θέλησή σας στον σκαντζόχοιρό σας, και προς επαίνους της απερίγραπτης συγκατάθεσής σας, σαν μια λογοκριστική αρωματική, σας φέρνει μια ακάθαρτη ζωή και μια ανυπόφορη αγάπη, αλλά στις πράξεις μας και με την ελπίδα της πίστης μας η ιερή σας βούληση δεν σταματά ποτέ, και η δόξα Σου δεν θα σταματήσει ποτέ κάτω από τον ουρανό, Πατέρα, εκπληρώστε τη χάρη και την αλήθεια. Όσο για σένα, τώρα η σάρκα της Παναγίας και της Ευλογημένης Παναγίας Γεννημένης, ολόκληρης της φυλής του ουρανού και της γης, ικανοποιώντας τις χαρές, δηλώνει ειρηνικά: Ο Θεός είναι μαζί μας, η τιμή και η λατρεία Του ταιριάζει στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για πάντα και πάντα. Αμήν.

Σχετικά με τη Γέννηση του Χριστού

Όντας μία από τις πιο σημαντικές χριστιανικές γιορτές, η Γέννηση του Χριστού περιγράφεται ωστόσο αρκετά άσχημα στις Αγίες Γραφές: οι Ευαγγελιστές Ματθαίος (Ματθαίος 1: 18-25) και Λουκάς (Λουκάς 2: 4-7) έχουν μια αρκετά λεπτομερή περιγραφή της γέννησης του Χριστού. . Από τη Βίβλο γνωρίζουμε για το διάταγμα του Καίσαρα Οκταβιανού Αυγούστου να κάνει απογραφή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, για τη συμμετοχή του δίκαιου Ιωσήφ και της συζύγου του, της Παναγίας σε αυτήν την απογραφή, για τη γέννηση του Σωτήρα και τη λατρεία των Μάγων, καθώς και για την εντολή του Βασιλιά Ιουδαία Ηρώδη να σκοτώσει όλα τα μωρά κάτω των δύο ετών και να φύγουν Η οικογένεια του Ιωσήφ από διαμάχες στην Αίγυπτο.

Πολύ περισσότερες λεπτομέρειες για τη γέννηση του Σωτήρα περιέχονται στην αποκάλυψη: «Τα Πρωτο-Ευαγγέλια του Ιακώβου» και «Το Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου». Από αυτές τις πηγές είναι γνωστό ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε σε μια σπηλιά, η οποία χρησιμοποιήθηκε ως στάβλος, ένα φως που φωτίζει το σπήλαιο τη στιγμή της γέννησης του Σωτήρα, καθώς και ο Σαλώμ η μαία που κάλεσε ο Ιωσήφ να βοηθήσει τη Μαρία στη γέννησή της και να μαρτυρήσει τη διατήρηση της παρθενίας της Παναγίας.

Στους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού, η πλειοψηφία των πιστών δεν γιόρταζε τη γέννηση του Χριστού: εκείνη την εποχή το βάπτισμα του Κυρίου θεωρήθηκε πολύ πιο σημαντική γιορτή - την ημέρα κατά την οποία η θεϊκή προέλευση του Χριστού αποκαλύφθηκε στον κόσμο. Κατά τη γιορτή των Θεοφανίων, που ονομάστηκε επίσης Θεοφάνεια και γιορτάστηκε στις 6 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού), εκτός από την ανάμνηση των γεγονότων του ίδιου του βαπτίσματος του Ιησού Χριστού στον ποταμό Ιορδάνη, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής υπενθύμισε επίσης τη γέννηση του Σωτήρα, τη λατρεία των Μάγων και τα θαύματα που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του: η μετατροπή του νερού σε κρασί και «κορεσμός πολλών ανθρώπων».

Ωστόσο, μακριά από παντού το Βαπτιστήριο του Κυρίου και η γέννησή του γιορτάστηκαν την ίδια ημέρα. Σύμφωνα με τον Επίσκοπο Penza και τον Saransk Theodore Smirnov, ήδη από την εποχή του ιεροκήρυκα Κλήμεντ της Αλεξάνδρειας, ο οποίος έζησε στα τέλη του 2ου - 3ου αιώνα, σε μια σειρά από εκκλησίες στη Δύση, τα Χριστούγεννα γιορτάστηκαν ξεχωριστά από τα Epiphany στις 25 Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού). Στη Ρωμαϊκή Εκκλησία, μια παρόμοια διαίρεση σημειώθηκε λίγο αργότερα: στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα, για το οποίο υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες από 336 χρόνια. Από το τέλος του 4ου αιώνα, σε ξεχωριστές διακοπές, η Γέννηση του Χριστού ξεχωρίζει στην Ανατολή.

25 Δεκεμβρίου (7 Ιανουαρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο), ως ημερομηνία γέννησης του Χριστού, δεν επιλέχθηκε τυχαία και βασίστηκε στα ακόλουθα γεγονότα: παρέμεινε ακριβώς εννέα μήνες από την ημερομηνία του Ευαγγελισμού Της Παναγίας - Η 25η Μαρτίου ήταν την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου, την οποία πολλοί ειδωλολάτρες θεωρούσαν τα γενέθλια του ήλιου, τα οποία ο ίδιος ο Κύριος θεωρήθηκε Χριστιανός. Απορρίφθηκαν πολλές άλλες ημερομηνίες γέννησης του Χριστού, συμπεριλαμβανομένων των 20 Μαΐου, 19 Απριλίου, 17 Νοεμβρίου και άλλων.

Οι περισσότερες Ορθόδοξες Εκκλησίες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου: οι Ρώσοι, Ιερουσαλήμ, Σέρβοι, Γεωργιανοί, Πολωνοί και Εκκλησίες στο Άγιο Όρος γιορτάζουν αυτήν την ημερομηνία σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, την Κωνσταντινούπολη και τους υπόλοιπους Ορθόδοξους, εκτός από την Παλαιά Ανατολή, σύμφωνα με τον Νέο Ιουλιανό. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και σχεδόν όλες οι Προτεσταντικές εκκλησίες γιορτάζουν επίσης τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου, αλλά σύμφωνα με το σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τέλος, οι αρχαίες ανατολικές εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένων των Αρμενίων και των Κοπτικών, δεν γιορτάζουν τα Χριστούγεννα ξεχωριστά από το βάπτισμα: σε αυτές τις εκκλησίες και οι δύο γιορτές είναι γνωστές με το γενικό όνομα των Θεοφανίων, που γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.

Παραδόσεις και έθιμα τα Χριστούγεννα

Σήμερα, τα Χριστούγεννα γιορτάζονται στις περισσότερες χώρες του κόσμου, εκτός από ορισμένες μουσουλμανικές χώρες στη Μέση Ανατολή, και σχεδόν σε κάθε μία από αυτές ο εορτασμός έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Έτσι, στη Ρωσία για τα Χριστούγεννα είναι συνηθισμένο να δημιουργείτε χριστουγεννιάτικες σκηνές γέννησης - χριστουγεννιάτικες σπηλιές, οι οποίες στη συνέχεια εγκαθίστανται μπροστά από την είσοδο του ναού ή των σπιτιών. Στις καθολικές χώρες της Βόρειας και Νότιας Αμερικής, καθώς και στην Αυστραλία, μια από τις παραδόσεις των Χριστουγέννων είναι η διακόσμηση σπιτιών για τις διακοπές με έντονα φώτα, διακοσμητικά έλκηθρα, ειδώλια χιονάνθρωπων και αγγέλων, κουδούνια, χριστουγεννιάτικα στεφάνια, κεριά, κάλτσες και ζαχαροκάλαμα. Στις ίδιες χώρες, καθώς και στη Δυτική Ευρώπη, είναι συνηθισμένο να δίνουμε δώρα ο ένας στον άλλο κατά τη διάρκεια των εορτασμών και να υπογράφουμε μερικά από αυτά για λογαριασμό του Άγιου Βασίλη - ένα από τα κύρια σύμβολα των Χριστουγέννων.

Εκτός από τις τοπικές παραδόσεις των Χριστουγέννων, υπάρχουν και αυτές που έχουν εξαπλωθεί σήμερα σε ολόκληρο τον κόσμο, για παράδειγμα, διακόσμηση χριστουγεννιάτικων δέντρων. Ναι, παρά το γεγονός ότι στη σύγχρονη Ρωσία, η ερυθρελάτη θεωρείται σύμβολο της Πρωτοχρονιάς, η παράδοση της διακόσμησης αυτού του δέντρου είναι ακριβώς το χριστουγεννιάτικο δέντρο που ήρθε στη χώρα μας από τη Γερμανία τον 19ο αιώνα. Στις ευρωπαϊκές χώρες, εκτός από το χριστουγεννιάτικο δέντρο, τα σπίτια για τα Χριστούγεννα είναι επίσης διακοσμημένα με ελαιόπρινο, γκι, κόκκινες αμαρυλλίδες και χριστουγεννιάτικους κάκτους. κρεμάστε χριστουγεννιάτικες γιρλάντες και φύλλα αειθαλών.

Ένα άλλο χριστουγεννιάτικο σύμβολο που αναφέρθηκε παραπάνω είναι ο Άγιος Βασίλης, επίσης γνωστός ως Άγιος Βασίλης, Άγιος Νικόλαος, Άγιος Νικόλαος, Ιουλουπούκι, Χριστουγεννιάτικος παππούς, Άγιος Βασίλειος - ένας καλός γέρος που δίνει δώρα σε υπάκουα παιδιά. Σε πολλές περιοχές συνοδεύεται από άλλους χριστουγεννιάτικους χαρακτήρες: La Befana στην Ιταλία, Snow Maiden στη Ρωσία, Black Peter στις Κάτω Χώρες, Krampus σε ορισμένες αλπικές περιοχές.

Εκτός από τη διακόσμηση του χριστουγεννιάτικου δέντρου και την αναμονή για δώρα από τον Άγιο Βασίλη, η παραγωγή ειδικών χριστουγεννιάτικων ημερολογίων για την παρακολούθηση του χρόνου έως ότου ο εορτασμός γίνεται ολοένα και πιο κοινή παράδοση των Χριστουγέννων. Σήμερα κατασκευάζονται σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Εδώ είναι: χαρούμενη και πολυαναμενόμενη - η γιορτή της Γέννησης του Χριστού! ***

Σε πολλές εκκλησίες στη Μόσχα, οι ενορίτες προσπαθούν να τραγουδήσουν, σε μερικές εκκλησίες ασκούν ακόμη και «λαϊκό τραγούδι». Μπορείτε να συμμετέχετε σιωπηλά στην υπηρεσία. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, τα λειτουργικά κείμενα θα ήταν καλά κατανοητά, είναι βολικό να ακολουθήσετε με τα μάτια σας το κείμενο των βασικών λειτουργικών φωνών. Τοποθετούμε το κείμενο για το γενικό λαϊκό τραγούδι για πρωινή υπηρεσία την Παραμονή των Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου), το Χριστουγεννιάτικο Όλη τη νύχτα και τη Θεία Λειτουργία (6-7 Ιανουαρίου)

Μικρολογία Μικρολογία Basil II. Κωνσταντινούπολη. 985 η Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Ρώμη

Παραμονή Χριστουγέννων (Παραμονή Χριστουγέννων)
Η Προεδρία της Γεννήσεως του Χριστού. Πρμς. Ευγενία.
Υπέροχο ΒΡΑΔΥ με την ΛΙΤΟΥΡΓΙΑ Ο Μέγας Βασίλειος

Το VERSES on the Lord καλεί:
Κύριε, κραυγή σε σένα, άκουσέ με. / Ακούστε με, κύριε.
Κύριε, σε καλεί, άκουσέ με: / Κοίτα τη φωνή της προσευχής μου, / Πάντα σε καλεί. / Ακούστε με, κύριε.
Επιτρέψτε μου να διορθωθεί η προσευχή μου, / σαν θυμιατήριο μπροστά σένα, / ανταπόδοση του χεριού μου / - βραδινή θυσία. / Ακούστε με, κύριε.
Από τα βάθη των κραυγών σου στον Κύριο, Κύριε, άκου τη φωνή μου.
[Στίχοι της ΔΙΑΚΟΠΗΣ]:

Τα αυτιά σου είναι, ακούγοντας τη φωνή της προσευχής μου.
Έλα, θα χαρούμε για τον Κύριο, το παρόν μυστικό λέγοντας: η μέση της πόλης της καταστροφής καταστρέφεται, τα φλογερά όπλα πιτσιλιές και ο Χερουβείς απομακρύνεται από το δέντρο της ζωής και υπάρχει μεγάλη απόσταση από αυτό. η αμετάβλητη εικόνα του Πατέρα, η εικόνα του ιδιοκτήτη Του, η θέα του σκλάβου δέχεται, από την απερίγραπτη μητέρα, δεν υπέστη, ακόμη περισσότερο, ο ίδιος ο Θεός δεν έχει τελειώσει και ο Θεός δεν είναι άνθρωπος. Ας κλαίμε: να γεννηθούμε από την Παναγία του Θεού, να μας έλεος.
Όσον αφορά την ανομία, Κύριε, Κύριε, που θα σταθεί. / Επειδή έχετε καθαρισμό.

Για χάρη σου, στο όνομά σου, Κύριε, υπομονή την ψυχή μου στον λόγο σου, / η ψυχή μου είναι στον Κύριο.
Ο Λόρδος Ιησούς γεννιέται από την Παναγία, διαφωτίζοντας όλα τα αγκαλιάσματα: σε έναν βοσκό βοσκό και έναν μάγο που υποκλίνεται, ψαλμωδώντας έναν άγγελο, ο Ηρώδης κλαίει, καθώς ο Θεός εμφανίστηκε στην πλατεία, έσωσε τις ψυχές μας.
Από το φύλακα του πρωινού έως το βράδυ, από το φύλακα του πρωινού, μπορεί το Ισραήλ να εμπιστευτεί τον Κύριο.
Το βασίλειό σας, ο Χριστός του Θεού, το βασίλειο όλων των ηλικιών, και η κυριαρχία σας σε κάθε είδος και είδος, ενσαρκώνοντας από το Άγιο Πνεύμα και από την Παναγία, υπερβαίνει, ο Θεός ευλογημένος είναι πάνω μας. Το φως από το Φως, η άλλη ακτινοβολία, φωτίζει όλα τα πλάσματα, όλη η αναπνοή επαινεί Σένα. Η εικόνα της δόξας του Πατέρα του Θεού, αυτή, και πριν από αυτήν, και η πιο ανυψωμένη της Παναγίας, ο Θεός μας έλεος.
Όπως ο Κύριος έχει έλεος, και έχει μεγάλη απελευθέρωση, και Αυτό θα ελευθερώσει το Ισραήλ από όλες τις ανομίες του. Το βασίλειό σας, ο Χριστός του Θεού, το βασίλειο όλων των ηλικιών, και η κυριαρχία σας σε κάθε είδος και είδος, ενσαρκώνοντας από το Άγιο Πνεύμα και από την Παναγία, υπερβαίνει, ο Θεός ευλογημένος είναι πάνω μας. Το φως από το Φως, η άλλη ακτινοβολία, φωτίζει όλα τα πλάσματα, όλη η αναπνοή επαινεί Σένα. Η εικόνα της δόξας του Πατέρα του Θεού, αυτή, και πριν από αυτήν, και η πιο ανυψωμένη της Παναγίας, ο Θεός μας έλεος.
Δοξάστε τον Κύριο όλους τους Εθνικούς, Τον δοξάζετε σε όλους τους ανθρώπους.

Διότι το έλεος Του είναι πάνω μας, και η αλήθεια του Κυρίου μένει για πάντα.
Τι θα σας φέρουμε, Χριστό, σαν να εμφανίστηκε στη γη, καθώς ένας Άνθρωπος μας χαροποιεί; Κάθε φορά χάρη σε σας πλάσματα, σας ευχαριστούμε: Angels - τραγούδι. ο παράδεισος είναι ένα αστέρι. volsví - δώρα βοσκοτόπων - θαύμα γη - κρησφύγετο; έρημος - φάτνη είμαστε η μητέρα Παρθένος. Ακόμα και πριν από την εποχή, Ω Θεέ, ελάτε σε μας.
ΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Αύγουστος edinonachalstvuyuschu on land / mnogonachalie men Perst; / και γίνατε άντρας από την Chistyya, / καταργήθηκαν τα πολυθεϊστικά είδωλα, / κάτω από την εξουσία σφαίρα των παγκόσμιων Grady πράγματα, / και στο edinoy Dominion Deity yazytsy verovasha / Napisashasya lyudie εντολή του Caesar, / nap, Caisahya, / nap. Στο Όνομα του Θείου, / Εσείς, ο θεϊκός Ανθρώπινος Θεός μας. // Veliya Το έλεός Σου, Κύριε, δόξα σε Σένα.

Ήσυχο φως της ιερής δόξας, / Αθάνατος, Ουράνιος Πατέρας, / Άγιος Ευλογημένος, Ιησούς Χριστός. / Όταν ήρθε στα δυτικά του ήλιου, / όταν είδε το φως το βράδυ, / τραγουδούμε τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, Θεό. / Αξίζει αν είστε ανά πάσα στιγμή / αφήστε τις φωνές να είναι σεβαστές, / Υιός του Θεού, δώστε κοιλιά, / Ο ίδιος κόσμος σας επαινεί.

Prokimen, φωνή 4: Ο Κύριος με ακούει, / με καλεί ποτέ.
Στίχος: Πάντα να με καλείς, να με ακούς ο Θεός της δικαιοσύνης μου

ΠΑΡΕΜΙΑ
Genesis Reading, Κεφ. 1: 1-13 (μετάφραση στα ρωσικά)
Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Η γη ήταν αόρατη και δεν τακτοποιήθηκε, και το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούσε πάνω από τα νερά. Και ο Θεός είπε: «Ας υπάρχει φως». Και το φως έγινε. Και ο Θεός είδε το φως, ότι ήταν καλό, και ο Θεός χωρίστηκε ανάμεσα στο φως και το σκοτάδι. Και ο Θεός κάλεσε το φως το φως, και κάλεσε το σκοτάδι νύχτα. Και υπήρχε βράδυ και υπήρχε πρωί: μια μέρα. Και ο Θεός είπε: «Ας υπάρχει ένα στεφάνι στη μέση του νερού, και αφήστε το να χωρίσει το νερό από το νερό». Και έτσι ήταν. Και ο Θεός έφτιαξε το στεφάνι, και ο Θεός διαιρέθηκε μεταξύ του νερού (που ήταν) κάτω από το στεφάνι, και του νερού (που ήταν) πάνω από το στέρνο. Και ο Θεός ονόμασε τον ουρανό. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και υπήρχε βράδυ και υπήρχε πρωί: τη δεύτερη μέρα. Και ο Θεός είπε: «Αφήστε το νερό (που) κάτω από τον ουρανό να συγκεντρωθεί σε μια συνάντηση, και αφήστε την ξηρά να εμφανιστεί». Και έτσι ήταν. Και το νερό συγκεντρώθηκε (που) κάτω από τον ουρανό στις εκκλησίες τους, και η γη εμφανίστηκε. Και ο Θεός κάλεσε τη στεριά, και οι συσσωρεύσεις του νερού ονομάστηκαν θάλασσες. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και ο Θεός είπε: «Αφήστε τη γη να μεγαλώσει πρασινάδα - χόρτο που σπέρνει σπόρους σύμφωνα με το είδος και την ομοιότητά του, και ένα παραγωγικό δέντρο που φέρει καρπούς, του οποίου ο σπόρος είναι μέσα του μετά το είδος του στη γη." Και έτσι ήταν. Και η γη παρήγαγε πράσινο - γρασίδι που σπέρνει έναν σπόρο μετά το είδος του και μετά την ομοιότητά του, και ένα παραγωγικό δέντρο που φέρει καρπούς που έχουν τους σπόρους του σε αυτό, μετά το είδος του στη γη. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και υπήρχε βράδυ και υπήρχε πρωί: η τρίτη μέρα.

Αριθμοί ανάγνωσης, Κεφάλαιο 24: 2-3, 5-9, 17-18
Υπήρχε το Πνεύμα του Θεού στον Βαλαάμ, και, αφού ξεκίνησε την παραβολή του, είπε: «Πόσο όμορφες είναι οι κατοικίες σου, ο Ιακώβ, οι σκηνές σου, το Ισραήλ: σαν σκιερές κοιλάδες, όπως κήποι δίπλα στα ποτάμια, όπως οι σκηνές που ανέπτυξε ο Κύριος, (και) σαν κέδροι από Ένας άντρας θα προέλθει από τον σπόρο του, και θα καταλάβει πολλές φυλές, και το βασίλειό του θα υψωθεί [το βασίλειό του] και το βασίλειο του Θεού θα αυξηθεί [το βασίλειό του]. και θα νικήσει τον εχθρό με τα βέλη του. "Ο Ed θα είναι η κληρονομιά, και ο Esau ο εχθρός του θα είναι η κληρονομιά, και το Ισραήλ έχει δείξει δύναμη!"

Προφητείες του Michein Reading, Ch. 4: 6-7; 5: 2-4
Εκείνες τις μέρες, λέει ο Κύριος, θα μαζέψω τους πάσχοντες, και θα απορρίψω, και εκείνους που απέρριψα. Και θα μετατρέψω το σπασμένο σε υπολειπόμενο και θα απορριφθεί - σε ισχυρούς ανθρώπους, και ο Κύριος θα βασιλεύει πάνω τους στο Όρος Σιών από τώρα και για πάντα. Έτσι λέει ο Κύριος: και εσύ, η Βηθλεέμ, ο οίκος του Εφράθ, είναι μικρή για να είσαι ανάμεσα στις χιλιάδες Ιούδες: αλλά από εσένα θα έρθεις σε μένα (ο ηγέτης -) αυτός στον οποίο πρέπει να υπάρχει πρίγκιπας στο Ισραήλ, και η καταγωγή του είναι από την αρχή, από αιώνιες ημέρες. Επομένως, θα τα παρατήσει μέχρι τη στιγμή που ο Πατέρας γεννά. και τότε οι υπόλοιποι αδελφοί του θα στραφούν στους γιους του Ισραήλ. Και ο Κύριος θα σταθεί, και θα κοιτάξει, και θα ποιήσει το κοπάδι Του σε δύναμη. και στη δόξα του ονόματος του Κυρίου του Θεού τους θα μείνουν, γιατί τώρα θα μεγεθυνθεί στα άκρα της γης

Κρυφά, γεννηθήκατε σε ένα κρησφύγετο, / αλλά ο ουρανός σας κηρύττει σε όλους, / σαν ένα στόμα, προσφέροντας ένα αστέρι, στον Σωτήρα, / και φέρνετε τους μάγους σας, λατρεύοντας σας με πίστη. / ΜΕ ΠΑΝΩ ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ ΜΑΣ.

Στίχος 1: Τα θεμέλιά του στα βουνά των αγίων, / Ο Κύριος αγαπά τις πύλες της Σιών περισσότερο από όλα τα χωριά του Jacoblich, / ένδοξο ρητό για εσάς, την πόλη του Θεού. / Θα θυμάμαι τον Ραχάμπ και τη Βαβυλώνα που με οδηγούν. Και φέρτε τους μάγους που σας λατρεύουν με πίστη, ΜΕ ΤΩΡΑ ΠΙΣΤΕΥΤΕ ΜΑΣ.
Στίχος 2: Και όλοι οι ξένοι, και η Τύρο, και ο λαός της Αιθιοπίας, / αυτοί από τα tamo. / Ο Μάτι Σιών λέει: / Ο άνθρωπος και ο άνθρωπος γεννιούνται σε αυτόν, / Αυτή η βάση και ο Υψηλότερος. Και φέρτε τους μάγους που σας λατρεύουν με πίστη, ΜΕ ΤΩΡΑ ΠΙΣΤΕΥΤΕ ΜΑΣ.
Στίχος 3: Ο Κύριος είναι μια ιστορία στα γραπτά των ανθρώπων / και αυτών των πρίγκιπων που ήταν σε αυτό / που τους αρέσει να χαίρονται σε όλες τις κατοικίες σε Σένα. Και φέρτε τους μάγους που σας λατρεύουν με πίστη, ΜΕ ΤΩΡΑ ΠΙΣΤΕΥΤΕ ΜΑΣ.

Κρυφά, γεννηθήκατε σε ένα κρησφύγετο, / αλλά ο ουρανός σας κηρύττει σε όλους, / σαν ένα στόμα που προσφέρει ένα αστέρι, στον Σωτήρα, / και φέρτε τους μάγους σας, σε λατρεύοντας με πίστη. / ΜΕ ΠΑΝΩ ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ ΜΑΣ.

Ανάγνωση προφητειών του Ησαΐα, Κεφάλαιο 11: 1-10
Έτσι λέει ο Κύριος: Το κλαδί θα βγει από τη ρίζα του Ιησού και το χρώμα από τη ρίζα θα ανέβει. και το Πνεύμα του Θεού στηρίζεται πάνω του: το Πνεύμα της σοφίας και της λογικής, το Πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το Πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας. Το Πνεύμα του θα εκπληρώσει το φόβο του Θεού: όχι με την εμφάνιση Δεν θα κρίνει και όχι με λόγια πεποίθησης, αλλά θα κρίνει τους ταπεινούς με τη δίκαιη κρίση, και θα καταδικάσει με την ευθύτητα των ένδοξων χωρών, και θα χτυπήσει τη γη με τον λόγο του στόματος Του, και με το Πνεύμα του στόματός του θα καταστρέψει τους κακούς. Και οι οσφυϊκές του πλευρές θα είναι καλυμμένες με αλήθεια, και τα πλευρά (δικά του) είναι πλεγμένα με την αλήθεια. Και ο λύκος θα βόσκει με το αρνί, και η λεοπάρδαλη θα ξεκουραστεί με το παιδί. και το μοσχάρι, και ο ταύρος, και το λιοντάρι θα βόσκουν μαζί, και το μικρό παιδί θα τους οδηγήσει. Τόσο ο ταύρος όσο και η αρκούδα θα βόσκουν μαζί, και μαζί τα μικρά τους θα είναι. και το λιοντάρι και το βόδι θα φάνε άχυρο μαζί. Και το Μικρό Παιδί θα βάλει το χέρι του στο λαγούμι των ασπίδων και στη φωλιά των πλασμάτων των αιθουσών. και δεν θα κάνουν κακό, και δεν μπορούν να καταστρέψουν κανέναν στο ιερό Μου βουνό, γιατί όλοι (η γη) θα είναι γεμάτη με τη γνώση του Κυρίου, όσο πολύ νερό καλύπτει τη θάλασσα. Και εκείνη την ημέρα η Ρίζα του Ιησού και του Αναστημένου θα κυβερνήσει τους Εθνικούς: οι Εθνικοί θα εμπιστευτούν σε Αυτόν, και η ειρήνη Του θα είναι - τιμή!

Προφητείες του Μπαρούχ, ανάγνωση 3: 36-38. 4: 1-4
Αυτός είναι ο Θεός μας, κανένας άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί Του. Εφευρέθηκε κάθε διαδρομή γνώσης και το έδωσε στον Ιακώβ, τη νεολαία του και στο Ισραήλ, αγαπημένο από αυτόν. Μετά από αυτό, εμφανίστηκε στη γη και έμεινε ανάμεσα σε ανθρώπους. Αυτό είναι ένα βιβλίο με τις εντολές του Θεού και έναν νόμο που τηρεί για πάντα. Όλοι όσοι το κρατούν θα (μπαίνουν) στη ζωή, και όσοι το αφήνουν θα πεθάνουν. Γυρίστε, Jacob, και κρατήστε την, πηγαίνετε στη λάμψη στο φως της. Μην δίνετε τη δόξα σας σε άλλο, και χρήσιμο σε εσάς - σε έναν ξένο. Ευλογημένοι είμαστε, Ισραήλ, ότι αυτό που είναι ευχάριστο στον Θεό είναι γνωστό σε εμάς.

Προφητείες του Δανιήλ Διαβάστε 2: 31-36, 44-45
Είπε ο Daniel Nebuchadnezzar: Εσύ, ο βασιλιάς, κοίταξες: και, ιδού, ένα άγαλμα. ότι το γλυπτό είναι υπέροχο, και η εμφάνισή του είναι εξαιρετική. Στάθηκε μπροστά στο πρόσωπό σας και το όραμά του είναι τρομερό. Το γλυπτό, στο οποίο το κεφάλι είναι φτιαγμένο από καθαρό χρυσό, τα χέρια και το στήθος και οι μύες του είναι ασήμι, η μήτρα και οι γοφοί είναι χαλκός, τα πόδια είναι σίδερο, τα πόδια είναι εν μέρει σίδερο και εν μέρει πηλό. Κοίταξες μέχρι να κόψει την πέτρα από το βουνό χωρίς τη βοήθεια των χεριών, και χτύπησε το άγαλμα στα πόδια του σιδήρου και του πηλού, και έσπασε τη σκόνη τους μέχρι το τέλος. Στη συνέχεια, αμέσως πηλός, σίδηρος, χαλκός, ασήμι, χρυσός μετατράπηκαν σε σκόνη, και έγιναν σαν σκόνη από το καλοκαίρι αλώνι, και τους ανέβαζαν από τη δύναμη του ανέμου, και δεν υπήρχε χώρος για αυτούς. και η πέτρα που έπληξε το άγαλμα μετατράπηκε σε ένα μεγάλο βουνό και γέμισε ολόκληρη τη γη. Αυτό είναι ένα όνειρο. και θα το ερμηνεύσουμε ενώπιον του βασιλιά: Ο Θεός θα χτίσει το βασίλειο των ουρανών, το οποίο δεν θα καταστραφεί ποτέ, και το βασίλειό του δεν θα αφεθεί σε άλλους ανθρώπους. και θα μετατραπεί σε σκόνη και θα διασκορπίσει όλα τα βασίλεια, και θα σταθεί για πάντα - με τέτοιο τρόπο όπως είδατε ότι μια πέτρα κόπηκε από το βουνό χωρίς τη βοήθεια χεριών και θρυμματισμένου πηλού, σιδήρου, χαλκού, αργύρου, χρυσού. Ο Μεγάλος Θεός γνωστοποίησε στον βασιλιά τι πρέπει να γίνει μετά από αυτό. Και αυτό το όνειρο είναι αλήθεια, και η ερμηνεία του είναι αληθινή!

Στίχος 1: Ο Κύριος βασιλεύει, ντυμένος με μια κοροϊδία: ο Κύριος ντύθηκε με δύναμη και ενδύθηκε: για να δημιουργήσει το σύμπαν, δεν κινείται καν. Ο θρόνος σου είναι έτοιμος να ξεπαγώσει, από την εποχή που είσαι. Οι μάγοι έδωσαν εντολή να λατρεύετε τη δική σας, μαζί τους όπως μεγαλώνουμε: Σας δίνει ζωή, σας ευχαριστώ.
Στίχος 2: Υψώνοντας το ποτάμι του Κυρίου, υψώνοντας το ποτάμι της φωνής του. Τα ποτάμια της συν-δημιουργίας είναι εξοργισμένα, από τις φωνές πολλών νερών. Οι μάγοι έδωσαν εντολή να λατρεύετε τη δική σας, μαζί τους όπως μεγαλώνουμε: Σας δίνει ζωή, σας ευχαριστώ.
Στίχος 3: Είναι θαυμάσιοι στο ύψος της θάλασσας, θαυμάσιοι στον ψηλό Λόρδο: Η ημερομηνία σας είναι σίγουρη ότι είστε βέβαιοι: το ιερό του Κυρίου ταιριάζει στο σπίτι σας, εδώ και καιρό. Οι μάγοι έδωσαν εντολή να λατρεύετε τη δική σας, μαζί τους όπως μεγαλώνουμε: Σας δίνει ζωή, σας ευχαριστώ.

Θα έρθεις, Χριστός, από την Παναγία, ο λογικός Ήλιος της Αλήθειας, και / και το αστέρι σου που εμφανίζεται στο κρησφύγετο, φιλοξενώντας το ασυμβίβαστο. / Οι μάγοι σας έδωσαν εντολή να λατρεύετε τη δική σας, / μαζί τους μεγεθύνουμε: / Ζωή, δόξα σε Σένα.

Ανάγνωση προφητειών του Ησαΐα, Κεφάλαιο 9: 6-7
Το μωρό γεννήθηκε σε εμάς, ο Υιός - και μας δόθηκε, του οποίου η κυριαρχία βρισκόταν στον ώμο Του, και το όνομά του ονομάζεται: Great Council Angel, υπέροχος Σύμβουλος, Πανίσχυρος Θεός, Κυβερνήτης, Επικεφαλής του κόσμου, Πατέρας του επόμενου αιώνα, γιατί θα τραβήξω τον κόσμο στους ηγέτες: ειρήνη και υγεία σε αυτόν! (I) Η κυριαρχία του είναι μεγάλη, και ο κόσμος Του δεν έχει όριο στο θρόνο του Δαβίδ και στο βασίλειό του, να τον διορθώσει και να τον στηρίξει στο δικαστήριο και την αλήθεια από εδώ και στο εξής. Η ζήλια του Κυρίου των οικοδεσποτών θα το κάνει!

Ανάγνωση προφητειών του Ησαΐα, κεφάλαια 7: 10-16 · 8: 1-4, 8-10
Ο Κύριος συνέχισε τη συνομιλία με τον Αχαζ, λέγοντας: "Ρωτήστε τον εαυτό σας σημάδια από τον Κύριο τον Θεό σας στα βάθη ή στα ύψη." Και ο Αχαζ είπε: "Δεν θα ρωτήσω και δεν θα δελεάσω τον Κύριο!" Και ο Ησαΐας είπε: Ακούστε τώρα, σπίτι του Δαβίδ! Δεν αρκεί να προκαλείς δυσκολίες στους ανθρώπους; Και πώς προκαλείς προβλήματα στον Κύριο; Επομένως, ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: δες, η Παναγία θα συλλάβει στη μήτρα και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του: Εμμανουήλ. Θα φάει βούτυρο και μέλι. προτού μπορέσει να γνωρίσει ή να προτιμήσει το κακό, θα επιλέξει το καλό: γιατί προτού ξέρει αυτό το Μωρό, καλό ή κακό, δεν θα υποταχθεί σε κακία για να επιλέξει το καλό. "Και ο Κύριος μου είπε:" Πάρτε μια νέα, μεγάλη κύλιση και γράψτε με ένα ανθρώπινο στυλό ότι σύντομα θα γίνει η σύλληψη του θηράματος - γιατί έχει φτάσει. Και να με κάνεις πιστούς ανθρώπους ως μάρτυρες: ο Ιριάς ο ιερέας και ο Ζαχαρίας, ο γιος του Βαραχία. "Και πήγα στην Προφήτη, και γεννήθηκε στη μήτρα και γέννησε έναν Υιό. Και ο Κύριος μου είπε:" Καλέστε το όνομα: "Πάρτε το γρήγορα, λεηλατήστε το", γιατί προτού το Νήπιο μάθει να καλεί τον πατέρα ή τη μητέρα του, θα καταλάβει τη δύναμη της Δαμασκού και της λείας της Σαμαριάς μπροστά στον βασιλιά της Ασσυρίας. "Μαζί μας, ο Θεός ξέρει, λαούς και υπακούει, ακούστε μέχρι το όριο της γης. Δυνατός, υποβάλετε: αν ενισχύσετε ξανά, θα νικήσετε ξανά Και οποιεσδήποτε συμβουλές συλλάβετε, ο Κύριος θα καταστρέψει, και όποια λέξη κι αν λέτε, δεν θα παραμείνει μαζί σας, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας

Prokimen, φωνή 1: Ο Κύριος μου μιλά: Γιέ μου, είσαι Αζ σήμερα, η συγγενής σου.
Στίχος: Ζητήστε από τους Άνδρες, και θα δώσω τις γλώσσες Σου, την κατοχή Σου και την κατοχή σου από τα άκρα της γης.

Επιστολή στους Εβραίους του Αγίου Παύλου (κεφάλαιο 13: 17-21)
Ο Θεός, ο οποίος επανειλημμένα και ποικίλη μίλησε στα αρχαία χρόνια στους πατέρες των προφητών, σε αυτούς τις τελευταίες ημέρες Μας είπε στον Υιό, τον οποίο έκανε τον κληρονόμο όλων, μέσω του οποίου δημιούργησε αιώνες. Αυτός, που ήταν η λάμψη της δόξας και η εικόνα της ουσίας Του, και κρατώντας τα πάντα με το λόγο της δύναμής Του, έχοντας ολοκληρώσει τον καθαρισμό των αμαρτιών μας, κάθισε στη δεξιά πλευρά του [θρόνου] της Μεγαλειότητας σε υψόμετρο, έγινε τόσο ανώτερος από τους Αγγέλους όσο είχε κληρονομήσει το Όνομα πριν από αυτούς. Για ποιον πότε από τους Αγγέλους ο Θεός είπε: «Είσαι ο Υιός Μου, σε γέννησα σήμερα»; Και πάλι: «Θα γίνω ο πατέρας του και θα είναι ο γιος μου»; Και επίσης, όταν εισάγει τον Πρωτότοκο στο σύμπαν, λέει: "Και μπορεί να Τον λατρεύουν όλοι οι Άγγελοι του Θεού." Και λέει για τους Αγγέλους: «Δημιουργεί Άγγελους με τα πνεύματα Του και τους υπηρέτες Του με φλεγόμενη φωτιά», και του Υιού: «Ο Θρόνος Σου, Θεέ, στην εποχή του αιώνα, η ράβδος της δικαιοσύνης είναι η ράβδος της Βασιλείας Σου. Αγαπήσατε την αλήθεια και μισούσατε την ανομία, επομένως, εσείς, ο Θεός, ο Θεός σας με το λάδι της χαράς περισσότερο από τους συνεργάτες σας. » Και: «Στην αρχή, Κύριε, έχετε ιδρύσει τη γη, και το έργο των χεριών σας είναι παράδεισος. θα χαθούν, και θα τηρήσετε, και όλα, όπως τα ρούχα, θα γίνουν ερειπωμένα, και σαν μια ρόμπα, θα τα περιορίσετε και θα αλλάξετε. Αλλά είσαι το ίδιο, και τα χρόνια σου δεν θα τελειώσουν. "

Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφάλαιο 6: 17-23)
Εκείνες τις μέρες, εκδόθηκε διάταγμα από τον Καίσαρα Αύγουστο για την απογραφή ολόκληρου του σύμπαντος. Αυτή η απογραφή ήταν η πρώτη στη βασιλεία του Quirinius Syria. Και όλοι πήγαν να ηχογραφήσουν, ο καθένας στη δική του πόλη. Και ο Ιωσήφ πήγε επίσης από τη Γαλιλαία, από την πόλη της Ναζαρέτ, στην Ιουδαία στην πόλη του Δαβίδ, η οποία ονομάζεται Βηθλεέμ, επειδή ήταν από το σπίτι και την οικογένεια του Δαβίδ, για να εγγραφεί με τη Μαρίαμ, τη σύζυγό του, η οποία ήταν έγκυος. Αλλά ήταν: ενώ ήταν εκεί, οι μέρες εκπληρώθηκαν όταν επρόκειτο να γεννήσει. Και έφερε τον γιο της, τον πρωτότοκο, και τον έβαλε και τον έβαλε σε μια φάτνη, επειδή δεν υπήρχε θέση για αυτούς στο ξενοδοχείο.
Και υπήρχαν στη χώρα αυτού του βοσκού που βρισκόταν στο χωράφι και έφεραν νυχτερινό ρολόι με το κοπάδι τους. Και τώρα, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτούς, και η δόξα του Κυρίου τους λάμπει, και φοβούνται έναν μεγάλο φόβο. Και ο άγγελος τους είπε: «Μην φοβάστε! Διότι ιδού, κηρύττω τη μεγάλη χαρά που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους: ότι γεννηθήκατε σήμερα στην πόλη του Δαβίδ, του Σωτήρα, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. Και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς: θα βρείτε ένα παιδικό παιδί ξαπλωμένο σε μια φάτνη. " Και ξαφνικά, με τον Άγγελο, εμφανίστηκε ένας μεγάλος στρατός του ουρανού, δοξάζοντας τον Θεό και διακηρύσσοντας: «Δόξα στον Θεό στην υψηλότερη, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση μεταξύ των ανθρώπων!» Και έγινε: όταν οι Άγγελοι αποχώρησαν από αυτούς στον ουρανό, και αυτοί οι άνθρωποι, βοσκοί, είπε ο ένας στον άλλο: «Ας φτάσουμε στη Βηθλεέμ και να δούμε τι είδους συμβάν συνέβη, το οποίο ο Κύριος μας ανακοίνωσε». Και αυτοί, βιαστικά, ήρθαν και βρήκαν τον Μιριάμ, και τον Ιωσήφ, και το Παιδί ξαπλωμένο στη φάτνη.
Όταν το είδαν, είπαν για τη λέξη που του μίλησε για αυτό το μωρό. Και όλοι όσοι άκουσαν έκπληκτοι με το τι τους είπαν οι βοσκοί. Η Μαριάμ κράτησε όλες αυτές τις λέξεις, συνθέτοντας στην καρδιά της. Και οι βοσκοί επέστρεψαν, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό για όλα όσα άκουσαν και είδαν όπως είπε.

ΒΑΣΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΙΑ Τραγούδι σε εθνικό επίπεδο
ΓΕΝΝΗΣΗ

Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τις γλώσσες, και μετανοήστε: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Ακούστε τα τελευταία εδάφη: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Μετανοήστε στους ισχυρούς: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Μόλις μπορείτε να πακέτα, / και πακέτα ήττας θα είναι: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και ακόμη και τότε είστε συμβουλευτικές συμβουλές, / ο Κύριος θα καταστρέψει: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και η λέξη, ακόμη και όπως το λέτε, / δεν θα μείνει μέσα σας: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Αλλά δεν θα φοβόμαστε τον φόβο σας, / θα ντρέπουμε παρακάτω: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και θα αγιάσουμε τον Κύριο του Θεού μας, / και αυτό θα είναι για εμάς σε φόβο: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Και θα τον ελπίζω, / θα είμαι σε μένα σε αγιασμό: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και θα τον εμπιστευτώ, και θα σωθώ από Αυτόν: / Γιατί ο Θεός είναι μαζί μας.
Sez και παιδιά, ακόμη και ο Ντάντα Θεός: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι, / Videsha Light Veliy: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Ζώντας στη χώρα και το πέρασμα του θανάτου, / το φως θα σας λάμψει: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Όπως η Νεολαία γεννιέται σε εμάς, / Υιός, και αφού μας έχει δώσει: / Όπως ο Θεός μαζί μας.
Το αφεντικό του είναι γρήγορο στο πλαίσιο του: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και η ειρήνη Του δεν έχει όριο: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Και λέγεται το Όνομά Του, / Μεγάλος Άγγελος του Συμβουλίου: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Υπέροχος Σύμβουλος: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Ο Θεός είναι δυνατός, Κυβερνήτης, / Επικεφαλής του κόσμου: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Πατέρας του επόμενου αιώνα: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε τις γλώσσες, και μετανοήστε: / Ο Θεός είναι μαζί μας.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Ο Θεός μαζί μας.
Και τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Ο Θεός μαζί μας. Όπως ο Θεός είναι μαζί μας.

Troparii:
Η μέρα έχει περάσει, σας ευχαριστώ, Κύριε, βράδυ, σας ζητώ, με ένα πόδι χωρίς αμαρτία, να με φορέσετε, Σωτήρα, και να με σώσετε.
Δόξα: Η μέρα έχει περάσει, επαινέσω τον Ty, τη Vladyka, το βράδυ, ζητώ, με άθικτο πειρασμό, να με βάλεις, Σωτήρα, και να με σώσεις.
Και τώρα: Η μέρα έχει περάσει, σε φωνάζω, Άγια, το βράδυ, ρωτώ, μισώ να φορέσω με ένα μαχαίρι, να σώσω και να με σώσεις.
Η ασυγκράτητη φύση των Χερουβικών, σας επαινούν με σιωπηλά τραγούδια. Το έξι φτερωτό σεραφείμ των ζώων, οι αδιάκοπες φωνές του Θεού σας εξωλ. Οι άγγελοι ολόκληρου του οικοδεσπότη επαινούνται από τα τραγούδια της Τριάδας του Θ. Πρώτα απ 'όλα, είστε ο Πατέρας, και ο Ίμας του Υιού σας είναι διαδοχικός: και έχετε το Πνεύμα της ζωής με ίση αξία, η Τριάδα είναι αδιαχώριστη.
Η Παναγία Μητέρα του Θεού, και τα παρόμοια Λόγια είναι αυτοαποκαλούμενοι και υπηρέτες: αλλά ο προφήτης και ο μάρτυρας είναι όλοι άνθρωποι, η ζωή είναι αθάνατη ως ιδιοκτησία: προσευχηθείτε σοβαρά για όλους, καθώς όλα τα Έσμα αντιμετωπίζουν προβλήματα. Ναι, απολαύσεις ας πάμε, έξυπνος, αγγελική κραυγή ενός τραγουδιού: Άγιος, Άγιος, Άγιος, Τρισάγιον Κύριε, έλεψε και σώσε μας, αμήν.

Troparion of the Nativity, φωνή 4:
Τα Χριστούγεννα σας, ο Θεός μας είναι μεγαλύτερος, / σηκώστε το φως της λογικής, /
σε αυτό στα αστέρια του υπηρέτη / θα μελετήσετε το αστέρι / Ορκίζεστε στον Ήλιο του Ήλιου, /
και εσύ από το ύψος της ανατολής. // Κύριε, δόξα σου.

Διακοπές Kondak, φωνή 3:
Η Παναγία γεννά σήμερα την Παναγία, / και η γη του Νατιπριβοντόνο φέρνει: / οι άγγελοι δοξάζονται με τους βοσκούς, / οι λύκοι ταξιδεύουν με ένα αστέρι: / Γεννιούνται για χάρη της ζωής / Νεαρό αγόρι, ο Αιώνιος Θεός.

VERSES για το λίθιο:
Είθε ο ουρανός και η γη να χαίρονται προφητικά σήμερα, οι άγγελοι και οι άνθρωποι μπορούν να θριαμβεύσουν πνευματικά, καθώς ο Θεός στη σάρκα εμφανίζεται στο σκοτάδι και στη σκιά καθισμένων, γεννημένων από παρθένο. σκηνή γέννησης και κούνια του Τόγκο · ο βοσκός κηρύττει ένα θαύμα. ο Βόλσβι από ανατολικά στη Βηθλεέμ φέρνει δώρα. Αλλά θα φέρουμε επαίνους στους άξονες ομιλητές αγγέλους του Τομ που θα φέρουν: δόξα στον Θεό στον Υψηλότερο, και ειρήνη στη γη, έρθουν περισσότερα Ψαλμοί γλωσσών, έλα, σώσε μας από το έργο του εχθρού.
Ο ουρανός και η γη είναι τώρα μαζί, γεννημένοι από τον Χριστό. Τώρα ο Θεός έρχεται στη γη, και ο άνθρωπος στον ουρανό είναι ψηλά. Τώρα δείτε ότι υπάρχει σάρκα, μια αόρατη φύση, για ανθρώπινο χάρη. Για αυτό το λόγο, και εμείς, δοξάζοντας, θα του φωνάσουμε: Δόξα στον Ύψιστο Θεό και ειρήνη στη γη, ευλογημένος ο ερχομός Σου, ο Σωτήρας μας, δόξα σε Σένα.
Δόξα στον Ύψιστο Θεό, στη Βηθλεέμ, ακούω σήμερα από τους άθλους, στη γη η ειρήνη ευνοείται από το να είσαι. Τώρα η Παναγία των Ουρανών είναι ευρύτερη: η ανάληψη είναι μεγαλύτερη από τη σκοτεινή και ταπεινή υπεροχή, τραγουδώντας αγγελικά: δόξα στον Υψηλό Θεό.
Στην εικόνα και την ομοιότητα, αφού έχει αποσυντεθεί από το έγκλημα της όρασης, ο Ιησούς, αφού έσκυψε τον Ουρανό, από κάτω και εγκαταστάθηκε στην μήτρα αμετάβλητα, αλλά μέσα του ο αποσυντεθειμένος Αδάμ θα ανανεωθεί, καλώντας: Δόξα στην εμφάνισή σας, Λυτρωτής Μου και Θεός.
ΔΟΞΑ: Ένας λύκος της Περσίας, ένας βασιλιάς που, αφού γνώρισε τη γη του γεννημένου Βασιλιά των Ουρανών, ήρθε από τη Βηθλεέμ από ένα φωτεινό αστέρι, φτάνοντας στη Βηθλεέμ, μεταφέροντας τους επιλεγμένους, χρυσό και Λίβανο, και μύρο, και, πεσμένος, λατρεύοντας:
ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Οι άγγελοι χαίρονται όλοι στον Παράδεισο, και οι άνθρωποι χαίρονται εδώ σήμερα, αλλά όλο το πλάσμα που γεννήθηκε για χάρη του Σωτήρα του Κυρίου στη Βηθλεέμ, μοιάζει με όλα τα κολακευτικά της ειδωλολατρικής μετάνοιας, και ο Χριστός βασιλεύει για πάντα και πάντα.

VERSES στο στίχο:
Το μεγάλο και ένδοξο θαύμα συνέβη σήμερα: Η παρθένα γεννά και η μήτρα δεν αποσυντίθεται: ο Λόγος είναι ενσωματωμένος και ο Πατέρας δεν αφομοιώνεται. Οι άγγελοι και οι βοσκοί επαινούν, και φωνάζουμε: δόξα στον Θεό στο υψηλότερο, και ειρήνη στη γη.
Από τη μήτρα πριν από την πρώτη ημέρα της γέννησης της οικογένειάς σας: ο Κύριος ορκίζεται και δεν μετανοεί.
Σήμερα η Παναγία του Δημιουργού γεννά όλους: Η Εδέμ φέρνει μια σκηνή γέννησης και το αστέρι δείχνει τον Χριστό, τον Ήλιο, που υπάρχει στο σκοτάδι. Λατρεύουμε με τα δώρα της θέλησης, είμαστε διαφωτισμένοι από την πίστη: και ο βοσκός του vidsha είναι ένα θαύμα, τραγουδώντας και λέγοντας με έναν άγγελο: δόξα στον Θεό στο υψηλότερο.
Ομιλία του Κυρίου, Κύριέ μου: Καθίστε στα δεξιά της Mena.
Θα γεννηθώ στον Κύριο Ιησού στη Βηθλεέμ, στο Judeystem, ένας λύκος ήρθε από την Ανατολή, λατρεύοντας τον Θεό, θα εξανθρωπιστώ και θα τιμούσα τους θησαυρούς μου επιμελώς, προσφέροντάς μου ειλικρινά δώρα: με πειράζω με χρυσό, όπως ο Βασιλιάς των εποχών: και τριών ημερών στους νεκρούς. Όλες οι γλώσσες έρχονται λατρεύουν τους Γεννημένους, σώστε τις ψυχές μας.
ΔΟΞΑ: Διασκεδάστε στην Ιερουσαλήμ, γιορτάστε όλη την αγάπη της Σιών: αυτή τη φορά επιτρέπεται προσωρινή λύση της καταδίκης του Αδάμ, ο παράδεισος μας έχει ανοίξει, το φίδι έχει καταργηθεί: Ω βάθος πλούτου και σοφίας και το μυαλό του Θεού! Ακόμα και προχωρώντας από το θάνατο κάθε σάρκας, ένα αμαρτωλό δοχείο σωτηρίας, η ταχύτητα της ειρήνης άρχισε για όλους, για χάρη της Παναγίας. Το βρέφος γεννιέται από τον Ney, τον παν-τέλειο Θεό, και η παρθενιά δακτυλογραφεί μέχρι τα Χριστούγεννα: επιτρέποντας στους αμαρτωλούς κρατούμενους με ρούχα και για χάρη της βρεφικής ηλικίας, η Εύα θεραπεύεται ακόμη και στη θλίψη της ασθένειας. Είθε ολόκληρο το πλάσμα να χαίρεται και να παίζει: ανανεώστε τον Χριστό, και σώστε τις ψυχές μας
ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Ο Έσι, ο Χριστός ο Κύριος, κατέφυγε στη σκηνή της γέννησης, και πήρε το νηπιαγωγείο σας, ενώ λατρεύτηκε ο βοσκός και ο λαός. Τότε εκπληρώνεται το προφητικό κήρυγμα, και οι αγγελικές δυνάμεις θαυμάζουν, λαμπερά και λαμπερά: δόξα στη σύγκλιση Σου, Ένα Ανθρωπό.

Τώρα αφήστε το Ο υπηρέτης σου, Κύριε, / σύμφωνα με το στίχο Σου, με ειρήνη · / Είδα τη σωτηρία σου, ακόμα κι αν είχα προμηθευτεί μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, / φως στην αποκάλυψη των γλωσσών, // και στον συνάδελφο του Ισραήλ.

Troparion of the Nativity, φωνή 4 (τρείς φορές):

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΕΡΗΣ. Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ (το φως σβήνει, διαβάζεται ο έκτος ψαλμός: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ψαλμοί)

Ο Θεός είναι Κύριος, και φαίνεται σε μας, ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου
Γέννηση του Troparia:
Τα Χριστούγεννα σας, ο Θεός μας είναι μεγαλύτερος από τους δικούς μας, / φέρτε την ειρήνη στον κόσμο της λογικής, / σε αυτό στα αστέρια του υπουργείου / για να μάθετε από τα αστέρια / Πρέπει να υποκύψετε στον Ήλιο των Δικαίων, / και μπορεί να είστε από μεγάλο ύψος. / Ευχαριστώ

Σε μεγαλοποιούμε, / ζωντανό Χριστό, / για χάρη μας, τώρα για τη σάρκα των γεννήσεών μας / από την Αδιευκρίνιστη και Ευλογημένη Παναγία.

PROKIMEN, φωνή 4: Από τη μήτρα πριν από τις ημέρες της γέννησης του Ty, / ο Κύριος ορκίζεται και δεν μετανοεί
Στίχος: Ομιλίες Λόρδος Χαιρετώ σε μένα: καθίστε στη δεξιά μου πλευρά, πριν από τους εχθρούς Σου θα βάλω τα κάτω πόδια Σου.
Κάθε ανάσα / δοξάζω τον Κύριο.
Στίχος: Δόξα τον Θεό στους αγίους Του, Τον δοξάζω στην επιβεβαίωση της δύναμής Του.

Ευαγγέλιο του Ματθαίου (κεφ. 1: 18-25) (μετάφραση στα ρωσικά)
Η γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν έτσι: μετά τον αρραβώνα της Μητέρας Του, της Μαρίας και του Ιωσήφ, προτού συνενωθούν, αποδείχθηκε ότι είχε στη μήτρα του Αγίου Πνεύματος. Ο Ιωσήφ, ο σύζυγός της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την ατιμάξει, αποφάσισε να την αφήσει κρυφά. Αλλά όταν το σκέφτηκε αυτό, - ιδού, ένας άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, λέγοντας: «Ιωσήφ, γιος του Δαβίδ, μην φοβάστε να δεχτείτε τη γυναίκα σας Μαριάμ, γιατί αυτή που γεννιέται σε αυτήν είναι από το Άγιο Πνεύμα. Και θα φέρει τον Υιό, και θα ονομάσετε το όνομά του : Ιησούς, γιατί θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες τους. " Και όλα αυτά συνέβησαν, έτσι ώστε αυτό που είπε ο Κύριος να εκπληρωθεί μέσω ενός προφήτη που λέει: «Ιδού, η Παναγία θα συλλάβει στη μήτρα και θα φέρει τον Υιό, και θα το ονομάσουν: Εμμανουήλ», που σημαίνει «ο Θεός είναι μαζί μας». Αφού ξυπνήθηκε από τον ύπνο, ο Ιωσήφ έκανε όπως τον διέταξε ο άγγελος του Κυρίου και δέχτηκε τη γυναίκα του και δεν την γνώριζε. μέχρι που γέννησε τον πρωτότοκο γιο της, και κάλεσε το όνομά του Ιησούς.

ΔΟΞΑ: Κάθε μέρα χαράς πληρούται, ο Χριστός γεννιέται από την Παναγία.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ: Κάθε μέρα χαράς εκπληρώνεται, ο Χριστός γεννιέται στη Βηθλεέμ.
Έλεψε με, Θεέ μου, από το μεγάλο έλεος Σου, και από το πλήθος των γενναιοδωριών σου, καθαρίστε την ανομία μου.
Δόξα στον Ανώτατο στον Θεό, / και στον κόσμο της γης, / σήμερα η Βηθλεέμ θα πάρει χαριτωμένα με τον Πατέρα, / σήμερα ο Άγγελος του Μωρού, που γεννήθηκε υπέροχα, δοξάζει: / δόξα στον Ύψιστο στον Θεό και στον κόσμο της γης, / καλός άνθρωπος στον άνθρωπο.

Την ημέρα της 7ης Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο χωριό Nevskoye στην περιοχή Nesterovsky της περιοχής του Καλίνινγκραντ, πραγματοποίησα μια υπηρεσία, επίσημα με την ονομασία «Ευχαριστώ και προσευχή τραγούδι στον Κύριο Θεό, φώναξε την ημέρα των Χριστουγέννων, ο σκαντζόχοιρος στη σάρκα, ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, στη μνήμη της απελευθέρωσης της Εκκλησίας και οι δυνάμεις της Ρωσίας από την εισβολή των Γαλατών και μαζί τους είκοσι γλώσσες. "

Σε αυτήν την περίπτωση, από τους Γαλάτες εννοούνται οι Γάλλοι του 1812, και είκοσι γλώσσες (είκοσι λαοί) είναι μια διεθνής ευρωπαϊκή ορδή που συγκεντρώθηκε από τον Ναπολέοντα και ξεκίνησε μια εκστρατεία στη Μόσχα. Στην προ-επαναστατική Ρωσία, αυτή η υπηρεσία προσευχής εξυπηρετήθηκε παντού στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Σήμερα, αυτή η παράδοση έχει χαθεί κυρίως λόγω της πολυετούς σοβιετικής καταστολής του ρωσικού πατριωτικού συναισθήματος γενικά, και ιδιαίτερα θρησκευτικά ζωγραφισμένου. Αλλά όχι μόνο για αυτόν τον λόγο. Η σύγχρονη πρακτική της διοργάνωσης της εορταστικής θεϊκής υπηρεσίας της Γέννησης του Χριστού τη νύχτα το καθιστά εξαιρετικά κουραστικό να εκτελείς μια τέτοια συγκεκριμένη προσευχή μετά από όλη τη νύχτα αγώνας, ώρες και λειτουργίες. Το χριστουγεννιάτικο νηστείο των σαράντα ημερών έληξε Οι ενορίτες είναι γεμάτοι χαρές για τη Γέννηση του Σωτήρα. Αφού επέζησαν μια μακρά νυχτερινή υπηρεσία, εξομολογώντας και συμμετείχαν στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, αφού άκουσαν ένα κήρυγμα και συγχαρητήρια για τις διακοπές, φυσικά αγωνίζονται στο σπίτι για να συνεχίσουν τον εορτασμό με τις οικογένειές τους. Η εκτέλεση πρόσθετων λειτουργικών τραγουδιών υπό τέτοιες συνθήκες είναι απίθανο να έχει θετικό αποτέλεσμα. Επομένως, αν και η ιδεολογική πίεση από το CPSU απουσιάζει από καιρό, η ευρεία πρακτική της εκτέλεσης αυτής της υπηρεσίας προσευχής τα Χριστούγεννα δεν ανανεώνεται.

Για τον εαυτό μου, βρήκα μια διέξοδο στα ακόλουθα. Το Holy Spirit Parish είναι κάπως σε ειδική θέση. Εκτός από την Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος της πόλης Nesterov, η ενορία διαθέτει αρκετούς περισσότερους ναούς και παρεκκλήσια σε διάφορα χωριά της περιοχής. Γύρω τους είναι μικρές κοινότητες πιστών που θέλουν επίσης να γίνουν οι υπηρεσίες τους τα Χριστούγεννα. Ωστόσο, σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας ιερέας μπορεί να εκτελεί μόνο μία λειτουργία ανά ημέρα. Επομένως, γιορτινή τελετή πραγματοποιείται μόνο στην κύρια εκκλησία της ενορίας - το Άγιο Πνεύμα. Πραγματοποιείται, όπως είναι παραδοσιακά αποδεκτό, το βράδυ της 6-7 Ιανουαρίου. Αλλά το πρωί της 7ης Ιανουαρίου, μια υπηρεσία προσευχής μπορεί να σερβιριστεί σε μια άλλη εκκλησία, η οποία έγινε στην πράξη στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου Nevskoye. Δεν επέτρεψα καμία αυτο-βούληση ή αυτο-βούληση. Η παρακολούθηση αυτού του ευγνώμονου και λειτουργικού τραγουδιού είναι αρκετά προσιτή. Μπορεί να βρεθεί, για παράδειγμα, στο Εγχειρίδιο του Ιερέα, Τόμος 4, το οποίο δημοσιεύθηκε στη Μόσχα το 1983 με την ευλογία του Πατριάρχη της Μόσχας και του All Russia Pimen, στις σελίδες 446-449. Το τραγούδι προσευχής πραγματοποιήθηκε φέτος σύμφωνα με αυτή τη σειρά. Στην προσευχή συμμετείχαν κάτοικοι του χωριού, καθώς και παιδιά από το ορθόδοξο χριστουγεννιάτικο στρατόπεδο προσκόπων "Χριστούγεννα", που πραγματοποιήθηκε στο Νεβσκι κατά τη διάρκεια των χειμερινών διακοπών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι για την περιοχή του Καλίνινγκραντ αυτή η προσευχή πρέπει να έχει ιδιαίτερη σημασία. Ιδρύθηκε, όπως υποδηλώνει το όνομα, με την ευκαιρία της σωτηρίας της Ρωσίας από την εισβολή του Ναπολέοντα. Οι πρόγονοί μας ήταν πιο ευαίσθητοι σε θέματα πίστης από εμάς. Εξετάστηκαν τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας υπό το φως της αλήθειας του Χριστού. Τι θα μπορούσαν να δουν στην εισβολή των Ναπολεόντων στρατευμάτων, στη φωτιά της Μόσχας, στη βεβήλωση καθεδρικών ναών και ναών; Είδαν ότι αυτό επιτρέπεται από τον Θεό να θεραπεύσει τον ρωσικό λαό της γοητείας τους με τη Δύση. Πρώτα απ 'όλα, σήμαινε την τάξη των ευγενών, η οποία καθορίζει τη ζωή της χώρας. Οι ευγενείς του τέλους του 18ου αιώνα απομακρύνθηκαν σε μεγάλο βαθμό από την παρατήρηση των θρησκευτικών εθίμων και παραδόσεων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, παρασύρθηκαν από τη δυτική κουλτούρα και διάφορες μασονικές και φιλελεύθερες διδασκαλίες. Σε ένα ευγενές περιβάλλον, πολλοί χρησιμοποιούν ακόμη και στη ζωή όχι γαλλικά, αλλά γαλλικά. Στην εισβολή του Ναπολέοντα, η Δύση εμφανίστηκε σε όλη της τη δόξα και θεράπευσε πολλούς Ρώσους για την ασθένεια του δυτικού. Επιπλέον, έπρεπε να επιστρέψω σε ζωντανή συντροφιά με τον Θεό. Ο θανάσιμος κίνδυνος (όλη η Ευρώπη εκτός από την Αγγλία συμμετείχε στην εκστρατεία κατά της Μόσχας) έκανε τους ανθρώπους να μετανοήσουν και να προσευχηθούν σοβαρά στον Κύριο για τη σωτηρία της πατρίδας. Και στο γεγονός ότι λίγο πριν από τα Χριστούγεννα, τα απομεινάρια των Ναπολέοντων στρατευμάτων εκδιώχθηκαν από τη Ρωσία και ο ρωσικός στρατός διέσχισε τα σύνορα της Πατρίδας και ξεκίνησε την υπερπόντια εκστρατεία, το γεγονός ότι τη νύχτα των Χριστουγέννων, ο ρωσικός στρατός εισήλθε στο Koenigsberg, οι Ρώσοι είδαν ένα ορατό σύμβολο της βοήθειας του Θεού.

Ο Κυρίαρχος Αλέξανδρος Α, που βρισκόταν στο Κύριο Διαμέρισμα του Ρωσικού Στρατού στο Βίλνιους, μετά από δύο χριστουγεννιάτικες θεϊκές υπηρεσίες, υπέγραψε δύο Μανιφέστο. Το πρώτο είναι το Μανιφέστο της Ευγνωμοσύνης στον Κύριο Θεό για την απελευθέρωση της Ρωσίας από την εισβολή του εχθρού. Στις 25 Δεκεμβρίου, το παλιό στυλ, η ημέρα του νικηφόρου τέλους του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, καθώς και η ημερομηνία της Μάχης της Πολτάβα, έγινε επίσημη θρησκευτική γιορτή στη Ρωσία στη μνήμη της «απαλλαγής της Εκκλησίας και του Ρωσικού Κράτους από την εισβολή των Γαλατών και μαζί τους δέκα γλώσσες». Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος δεν γνώριζε ακόμη ότι στις δύο το πρωί την ημέρα των Χριστουγέννων, η εμπροσθοφυλακή του ρωσικού στρατού, υπό τη διοίκηση του στρατηγού Σέπελεφ, μπήκε στο Koenigsberg κατά μήκος της οδού Labiaus (τώρα οδός Gagarin), ότι οι Ρώσοι αξιωματικοί και στρατιώτες γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στο Koenigsberg που συλλαμβάνεται.

Το δεύτερο μανιφέστο που υπέγραψε ο αυτοκράτορας είναι το Μανιφέστο για την κατασκευή μιας εκκλησίας στο όνομα του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα, για τον εορτασμό της ευγνωμοσύνης για την πρόνοια του Θεού για τη διάσωση της Ρωσίας από τους εχθρούς. Ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα χτίστηκε, στη συνέχεια καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους και αποκαταστάθηκε σήμερα. Στο Καλίνινγκραντ, το πρώην Koenigsberg, ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος επίσης ανεγέρθηκε σήμερα, γεγονός που είναι πολύ συμβολικό. Εδώ, στη γη της Ανατολικής Πρωσίας, ολοκληρώθηκε η απελευθέρωση της Ρωσίας από την εισβολή των Ευρωπαίων με επικεφαλής τον Ναπολέοντα. Εδώ ξεκίνησε η απελευθέρωση των λαών της Ευρώπης από τη δύναμη του Ναπολέοντα. Εδώ, στο Koenigsberg, που λήφθηκε τη νύχτα των Χριστουγέννων, ο ρωσικός λαός είδε ξεκάθαρα τη βοήθεια του Θεού και τη μεσολάβηση του Θεού για την Ορθόδοξη Ρωσία. Επομένως, ο Καθεδρικός Ναός του Καλίνινγκραντ του Χριστού Σωτήρος, όπως και η Μόσχα, μπορεί να θεωρηθεί ευχαριστία στον Κύριο Θεό του ρωσικού λαού για τη σωτηρία της Ρωσίας.

Η εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο χωριό Nevskoye, όπου εξυπηρετήθηκε μια προσευχή, χτίστηκε το 1778. Τα τείχη του είδαν τους Ναπολέων να εισβάλλουν από τη Ρωσία και τους Ρώσους στρατιώτες να τους κυνηγούν. Το 1816, ο ναός υπέστη σημαντική αναθεώρηση. Προφανώς, υπήρχαν λόγοι για αυτό. Οι Γάλλοι με θρησκευτικά κτίρια δεν στέκονταν σε τελετή, οργάνωσαν νοσοκομεία και αποθήκες πυρομαχικών και τροφίμων σε εκκλησίες. Προφανώς, η εκκλησία στο Nevsky καταστράφηκε κάπως το 1812, καθώς έπρεπε να αναθεωρηθεί. Τον Δεκέμβριο του 1812, τα στρατεύματα του Ναπολέοντα διέφυγαν μέσω του Κόβνο (Κάουνας) στην επικράτεια της Ανατολικής Πρωσίας, και στη συνέχεια στο Shtallupenen (Nesterov), το Gumbinen (Gusev), το Insterburg (Chernyakhovsk) και το Koenigsberg. Καταδιώχθηκαν από τον 3ο δυτικό ρωσικό στρατό υπό τη διοίκηση του Ναύαρχου Πάβελ Βασιλιέβιτς Τσιχάγκοφ. Το στρατόπεδο του στρατού διοικούνταν από τον υπολοχαγό Τσάπλιτς Εφίμ Ιγκνατιέβιτς. Στις 21 Δεκεμβρίου 1812 (σε νέο ύφος 2 Ιανουαρίου 1813), σε επιστολή προς τον Ναύαρχο Τσιχάγκοφ, διοικητή του 3ου ρωσικού στρατού, ο Τσάπλιτς ανακοίνωσε την είσοδο ρωσικών στρατευμάτων στην περιοχή του Στάλουπενεν (Νέστεροφ).

Οι πολύχρωμες περιγραφές των σύγχρονων για τη ρωσική κατοχή του Stallupenen έχουν διατηρηθεί. Η ίδια η πόλη καταλήφθηκε από το απόσπασμα ιππικού του στρατηγού Count Orurk Joseph Kornilovich. Οι κάτοικοι της πόλης γνώρισαν τους Ρώσους ιππείς πολύ χαρούμενα. Ο στρατηγός Oururk ανακοίνωσε στον μποργομάστορα του Stallupenen ότι μετέφερε τη διακήρυξη του Μιχαήλ Κουτούζοφ με τον γερμανικό λαό. Όλη η πόλη έτρεξε στα νέα. Οι πολίτες φώναξαν τοστ προς τιμήν του Ρώσου αυτοκράτορα Αλέξανδρου του Πρώτου και των νικηφόρων στρατευμάτων του. Οι πιο ενθουσιώδεις Πρώσοι φίλησαν τα πατώματα του παλτού Orurock. Ο burgomaster διάβασε μια διακήρυξη στα γερμανικά. ο καθένας φώναξε «Hurray!», επαίνεσε τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο ως προστάτη του ταλαιπωρημένου γερμανικού λαού. Μετά από αυτό, οι κάτοικοι του Stallupenen κατέφυγαν στα σπίτια τους, μεταφέροντας τα χαρούμενα νέα για την είσοδο των ρωσικών στρατευμάτων στην Πρωσία και τη φιλική τους τοποθεσία, και στη συνέχεια άρχισαν να συλλέγουν σθεναρά τρόφιμα και ζωοτροφές για αυτούς.

Οι Πρώσοι είχαν λόγο να χαίρονται. Κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντων Πολέμων, η Πρωσία άλλαξε την πολιτική της αρκετές φορές μέχρι που ο Ναπολέων την υποτάχθηκε εντελώς. Στην εκστρατεία εναντίον της Ρωσίας συμμετείχε, μαζί με τα στρατεύματα πολλών ευρωπαϊκών χωρών, και τις πρωσικές μονάδες. Δηλαδή, οι Πρώσοι έγιναν μία από αυτές τις «είκοσι γλώσσες» που επιτέθηκαν στη Ρωσία μαζί με τους Γαλάτες. Έτσι, το Πρωσικό σώμα 21 χιλιάδων μαχητών επιτέθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Αν και είχε κολλήσει απελπιστικά κοντά στη Ρίγα, συνέβαλε στον πόλεμο. Πρώσοι εθελοντές πολέμησαν στη Μάχη του Μποροδίνο, έκαψαν τη Μόσχα. Τα απομνημονεύματα ενός τέτοιου πολεμιστή, του «διεθνιστή», ο Wahmister Benedict Peter, έχουν διατηρηθεί. Έτσι, οι κάτοικοι του Stallupenen περίμεναν δίκαια αντίποινα, και ήταν πολύ χαρούμενοι που έφυγαν με τη συλλογή τροφίμων και ζωοτροφών.

Ωστόσο, στα κρατικά σύνορα, τα άθλια απομεινάρια των Πρώσων εθελοντών που διέφυγαν με τον Ναπολέοντα από την καμένη Μόσχα, προσπάθησαν να δώσουν την τελευταία μάχη στους ιππείς του Στρατηγού Όρρκ. Η εικόνα αυτής της μάχης στα πρωσικά σύνορα, που συνέβη ακριβώς στην περιοχή του σημερινού χωριού Nevskoye, γράφτηκε από τον Γάλλο καλλιτέχνη C.W. Faber du Faur. Σε αυτήν την εικόνα μπορούμε να δούμε μια μάλλον πολύχρωμη δέσμη κουρασμένων Πρώσων να προστατεύουν τον συνοριακό πυλώνα. Μετά την ανακήρυξη της διακήρυξης του Kutuzov στον γερμανικό λαό στο Stallupenen, όλοι αυτοί οι επιζών Πρώσοι πολεμιστές πήγαν στο πλευρό του ρωσικού στρατού. Έτσι, τα Χριστούγεννα, ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 έληξε. Δόξα στον Θεό μας!

Άνοιγμα θαυμαστικού Μακάρι να είναι ο θεός μας.., μετά τις συνηθισμένες προσευχές κηρύγματος - Ελάτε, λατρευτείτε και διαβάστε
ψαλμός του 64ου:

Θεέ, Σωτήρα μας, Η ελπίδα όλων των άκρων της γης, και εκείνων που βρίσκονται πολύ μακριά στη θάλασσα, προετοιμάζουν τα βουνά με το φρούριο σας, ενωμένα με δύναμη, μπερδεύοντας το βάθος της θάλασσας, ποιος θα αντέξει τον ήχο των κυμάτων; Οι ειδωλολάτρες θα ταλαιπωρηθούν, και όσοι μένουν στα άκρα θα φοβούνται τα σημάδια σας, θα διακοσμήσουν τα αποτελέσματα του πρωινού και του βραδιού. Επισκέφτηκε τη γη σου και ήπιες εσύ, πολλαπλασίασες. Το ποτάμι του Θεού είναι γεμάτο με νερά. Προετοίμασε να φάει φαγητό για αυτούς, καθώς τα τάκος μαγειρεύουν. Κερδίστε τα ηνία της, πολλαπλασιάστε τη ζωή της, στις σταγόνες της θα χαρεί χαρούμενα. Ευλογήστε το στέμμα του καλοκαιριού της καλοσύνης Σου, και τα χωράφια Σου θα γεμίσουν με λίπος, θα διασκορπίσουν τις κόκκινες ερήμους και θα περιτριγυριστούν από λόφους με χαρά. Ντύνοντας τα πρόβατα και τα udolia, θα πολλαπλασιάσουν το σιτάρι, θα καλέσουν, γιατί θα τραγουδήσουν.

Ο διάκονος λέει υπέροχη λιτανεία:

Διάκονος: Ειρήνη στον Κύριο, προσευχόμαστε!

Για έναν κόσμο, και τη σωτηρία των ψυχών μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Ας προσευχηθούμε για την ειρήνη όλου του κόσμου, για την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού και την ενοποίηση όλων, στον Κύριο!

Σχετικά με τον ιερό ναό αυτού ( εάν μια moleben εκτελείται στο σπίτι - για αυτόν τον ναό), και με πίστη, δέος και φόβο του Θεού να μπει σε αυτό (μέσα τηςΑς προσευχηθούμε στον Κύριο!

Σχετικά με τον μεγάλο άρχοντα και τον πατέρα μας Ο Πατριάρχης της Αγιότητας ... και για τον άρχοντά μας, τη Χάρη του Μητροπολίτη ..., δίκαιο πρεσβυτέριο, στη διάκονη του Χριστού, για όλη την παραβολή και τους ανθρώπους, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για τη χώρα μας ..., για όλους τους ευσεβείς ανθρώπους της, προσευχόμαστε στον Κύριο!

Ας προσευχηθούμε για αυτήν την πόλη (αυτή τη γη), για κάθε πόλη, χώρα και την πίστη όσων ζουν σε αυτές!

Θα προσευχηθούμε στον Κύριο για τα αιωρούμενα, ταξίδια, αδιαθεσία, ταλαιπωρία, αιχμάλωτους, φυλακισμένους και διωγμένους, και για τη σωτηρία τους!

Απαλλαγούμε από κάθε θλίψη, οργή και ανάγκη · ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Η Ημέρα των Ευχαριστιών είναι ευγενικά για τον σκαντζόχοιρο, και η προσευχή μας, άξια των υπηρέτων Του, στον περιφρονημένο βωμό Του για αποδοχή, και με έλεος μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, να είστε ευνοϊκοί στις παρακλήσεις μας, και συγχωρήστε μας και όλους τους ανθρώπους μας όλες τις αμαρτίες, ελεύθερες και ακούσιες, το πέρασμα του καλοκαιριού έχουμε κάνει κακό, προσευχηθείτε στον Κύριο!

Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, ευλογήστε τους πρώτους καρπούς και περάστε αυτό το καλοκαίρι, στη χάρη της ανθρωπότητας Του. οι καιροί είναι ειρηνικοί, ο αέρας είναι καλά φθαρμένος και αμαρτωλός σε υγεία με ικανοποίηση, δίνοντάς μας ένα χαρούμενο στομάχι · ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Για τον σκαντζόχοιρό σας, απομακρύνετε όλη την οργή μας από εμάς, δίκαιη αμαρτία εναντίον μας, μετακινηθείτε για χάρη μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο!

Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο για να απομακρυνθούμε από εμάς όλα τα πάθη και τα διεφθαρμένα έθιμα. αλλά ο φόβος του για τον Θεό χωρίζει τις καρδιές μας, στην εκπλήρωση των εντολών Του, προσευχόμαστε στον Κύριο.

Ανανεώστε το σωστό πνεύμα στη μήτρα μας για τον σκαντζόχοιρο, και ενισχύστε μας στην Ορθόδοξη πίστη, και όσοι βιάζονται να κάνουν καλές πράξεις, και να εκπληρώσουν όλες τις εντολές της δημιουργίας Του, προσεύχονται στον Κύριο.

Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, σώστε την Ιερή Εκκλησία μας και όλους μας από κάθε θλίψη, ατυχία, θυμό και θέληση, και από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, αλλά με υγεία, μακροζωία και ειρήνη, και ο άγγελος των πιστών μας πολιτοφυλακών μας προστατεύει πάντα, ο Θεός προσεύχεται.

Ελάτε, σώστε, κάντε έλεος και σώστε μας, Θεέ, η χάρη Σου!

Η πιο ιερή, πιο αγνή, ευλογημένη, λαμπρή κυρία της Παναγίας και της Παναγίας με όλους τους αγίους που θυμούνται. Θα προδώσουμε ο ένας τον άλλο και ο ένας στον άλλο και όλη μας τη ζωή στον Θεό!
Χορωδία: Κύριε!

Όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία σας ταιριάζουν: ο Πατέρας και ο Υιός, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα.
Χορωδία: Αμήν.

Ο Θεός ο Κύριος τραγουδά με στίχους

Θεέ μου :
Διάκονος: Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φαίνεται σε μας, ευλογημένος Αυτός που έρχεται στο Όνομα του Κυρίου. Ομολογήστε τον Κύριο, τόσο καλό, όπως στην εποχή Του το έλεος Του.

Χορωδία: ch. 2. Ο Θεός είναι ο Κύριος, και εμφανίζεται σε μας, / Αυτός που είναι ευλογημένος είναι στο Όνομα του Κυρίου.
Ντέκον: Με ξεπέρασε πολύ και τους αντιτάχθηκε στο Όνομα του Κυρίου.
Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω, και θα συνεχίσουμε το έργο του Κυρίου.
Μια πέτρα, που δεν παραμελεί αυτόν που περιμένει, αυτός είναι στην πρώτη γραμμή, από τον Κύριο αυτός είναι, και υπάρχουν θαύματα στα μάτια μας.
Χορωδία: Ο Θεός είναι Κύριος, και μας φαίνεται, / Μακάριος Αυτός που έρχεται στο Όνομα του Κυρίου.

Troparion της Πρωτοχρονιάς, κεφ. 2:

Tropar Ευχαριστώ, κεφ. 4:
Είμαστε ευγνώμονες για την ουσιαστική ανικανότητα του υπηρέτη Σου, Κύριου, / των μεγάλων καλών σας πράξεων σε μας που έχουν / θαυμάσει. Σας επαινέσω, ευλογείτε, ευχαριστούμε, τραγουδάτε, και μεγεθύνετε τη χάρη Σου / και τη σκλαβιά αγάπη σας με μια κραυγή Ti: // Ο ευεργέτης μας, Δόξα σε σένα.

Δόξα, και τώρα, Θεοτόκος, κεφάλαιο 4:
Κρυμμένο από τις αιώνες, και / και ένα άγνωστο μυστήριο από τον Άγγελο: / Εσείς, η Μητέρα του Θεού, ο Θεός εμφανίζεται στη γη, / σε μια απεριόριστη ένωση Ενσάρκωση, / και ο Σταυρός θα μας αντιληφθεί για χάρη μας, / ακόμη και μετά την ανάσταση του αρχέγονου, // σώστε την ψυχή μας από το θάνατο.

Διαδικασία και ανάγνωση του Ευαγγελίου

Διάκονος: Vonmem.
Ιερέας: Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία: Και στα πνεύματα σου.

Διάκονος: Σοφία. Prokimen, η τέταρτη φωνή: Μεγάλη είναι ο Κύριός μας, και μεγάλη είναι η δύναμή Του, και το μυαλό Του δεν είναι αριθμός.
Στίχος: Δόξα τον Κύριο, καθώς ο ψαλμός είναι καλός.

Στο τέλος του Προκόμνια, ο διάκονος εξέφρασε:
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο.
Χορωδία: Κύριε έλεος.

Ιερέας: Θα είσαι άγιος, ο Θεός μας και θα ξεκουράζεσαι στους αγίους, και θα σε δοξάσουμε, τον Πατέρα και τον Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, πάντα, τώρα, για πάντα και για πάντα.
Χορωδία: Αμήν.

Διάκονος: Όλες οι αναπνοές επαινούν τον Κύριο.

Διάκονος: Έπαινος στους αγίους Του, Τον δοξάζω στην επιβεβαίωση της δύναμής Του.
Χορωδία: Όλες οι αναπνοές επαινούν τον Κύριο.
Διάκονος: Κάθε αναπνοή ...
Χορωδία: ... επαινέσω τον Κύριο.
Διάκονος: Και είμαστε ευλογημένοι που ακούμε το ιερό ευαγγέλιο του Κυρίου Θεού.
Χορωδία: Κύριε, έλεος (τρεις φορές).

Διάκονος: Σοφία, συγγνώμη, ακούστε το ιερό ευαγγέλιο.
Ο ιερέας ευλογεί τους ανθρώπους: Ειρήνη σε όλους.
Χορωδία: Και στα πνεύματα σου.
Διάκονος: Από την ανάγνωση του Αγίου Ευαγγελίου Λουκά.

Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο.

Το Ευαγγέλιο διαβάζεται - Λουκά 13:

Κατά τη διάρκεια αυτού, ο Ιησούς ήρθε να ωριμάσει, και μεγάλωσε αργότερα: και στο μέλλον, σύμφωνα με τη συνήθη πρακτική του, είναι μια μέρα υποβρύχιο, και η Ανατολή είναι τιμή.
Και του δίνετε το βιβλίο του Ησαΐα τον προφήτη: και διαλύστε το βιβλίο, βρείτε το μέρος, είναι επίσης γραμμένο:
«Ευλογημένος ο Κύριος για μένα: ακόμη και για την ευλογία των ευλογιών του Θεού εκ μέρους των φτωχών, με έστειλε για να θεραπεύσει την σπασμένη καρδιά, να πει στους φυλακισμένους να αφήσουν και να τους αφήσουν να δουν την ειρήνη,
να κηρύττει ωραία την Ημέρα του Κυρίου. "
Και έχοντας οδηγήσει το βιβλίο, έχοντας αφήσει έναν υπηρέτη, εδώ: και όλα στη μέση των Χιλιάδων ορατών Ναν.
Και αρχίστε να λέτε kim nam, ότι «σήμερα αυτό το κείμενο θα γίνει πραγματικότητα στο παλιό σας».
Και όλοι οι μάρτυρες σ 'Αυτόν, και θαυμάζουν τα λόγια της χάριτος, προχωρώντας από τον καθαρό Έγω.

(Κατά τη διάρκεια αυτού, ο Ιησούς ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου μεγάλωσε, και μπήκε, όπως συνήθως, την ημέρα του Σαββάτου στη συναγωγή, και σηκώθηκε για να διαβάσει. Του δόθηκε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα · και άνοιξε το βιβλίο και βρήκε ένα μέρος όπου γράφτηκε: " Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω Μου · επειδή Με χρίστηκε για να κηρύξω το ευαγγέλιο στους φτωχούς και Με έστειλε για να θεραπεύσει τους σπασμένους, να κηρύξει στους αιχμάλωτους την απελευθέρωση, τον τυφλό φωτισμό, να απελευθερώσει το βασανισμένο στην ελευθερία, να κηρύξει την ευνοϊκή χρονιά του Κυρίου. "Και έκλεισε το βιβλίο και το έδωσε στον υπουργό, και κάθισε, και όλα τα μάτια στη συναγωγή ήταν προσκολλημένοι σ 'Αυτόν, και άρχισε να τους λέει: «Τώρα αυτή η γραφή έχει εκπληρωθεί από εσάς», όλοι του κατέθεσαν, και θαύμαζαν τα λόγια της χάρης που προέρχονταν από το στόμα Του).

Στο τέλος της ανάγνωσης:
Χορός: Δόξα σε σας, Κύριε, δόξα σε εσάς.

Μπορούν να παραλειφθούν γραμμένα σε παρένθεση: ((Διαβάστε τον 50ο ψαλμό.

Έλεψε με, Θεέ μου, από το μεγάλο έλεος Σου, και από το πλήθος των γενναιοδωριών σου, καθαρίστε την ανομία μου. Οι περισσότεροι με πλένουν από την ανομία μου και με καθαρίζουν από την αμαρτία μου. Όπως ξέρω την ανομία μου, και η αμαρτία μου μπροστά μου είναι να βγάλω. Έχετε αμαρτήσει για το Ένα, και έχετε δημιουργήσει ενώπιον σας, αφού δικαιολογήσατε τον εαυτό σας με το λόγο σας και κατακτήσατε, κρίνετε πάντα τον Ty. Ιδού, έχω συλληφθεί στην ανομία, και στους γιούς της μητέρας θα φέρω τη μητέρα μου. Ιδού, αγαπήσατε την αλήθεια · αποκαλύψατε την άγνωστη και μυστική σοφία της τέχνης σας. Πασπαλίστε με υσόπιο, και θα καθαριστώ, θα με πλυθεί, και περισσότερο από το χιόνι θα πλυθώ. Δώστε χαρά και χαρά στην ακοή μου, τα ταπεινά οστά θα χαίρονται. Γύρισε το πρόσωπό σου από την αμαρτία μου και καθαρίστε όλες τις ανομίες μου. Χτίστε την καρδιά σας καθαρά μέσα μου, Θεέ, και ανανεώστε το πνεύμα των δικαιωμάτων στη μήτρα μου. Δεν πρέπει να με απορρίψεις από την παρουσία σου, και το Άγιο Πνεύμα σου να μην ληφθεί από μένα. Δώσε μου τη χαρά της σωτηρίας σου, και εδραιώσου με το Πνεύμα του Κυρίου. Θα διδάξω τον παράνομο με τον τρόπο σου, και η κακία θα στραφεί σε σένα. Ελευθερώστε με από το αίμα, Θεέ, Θεό της σωτηρίας μου, η γλώσσα μου θα χαίρεται για την αλήθεια Σου. Κύριε, άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα κηρύξει τον έπαινο σου. Σαν να ήμουν ενθουσιασμένος αν είχατε θυσιάσει, σας έδωσα σφαγή, μην είστε τόσο ευγενικοί που να προσφέρετε καμένες προσφορές. Μια θυσία στο πνεύμα του Θεού είναι σπασμένη, μια καρδιά σπασμένη και ταπεινή ο Θεός δεν θα ταπεινώσει. Ο Θεός να ευλογεί τη χάρη Σου της Σιών, και να χτίσει τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Στη συνέχεια, ευλογεί τη θυσία της αλήθειας, την προσφορά και το ολοκαύτωμα, τότε θα βάλουν τα μοσχάρια στο βωμό σου.

Ο κανόνας για το «νέο καλοκαίρι» διαβάζεται (από την υπηρεσία της 1ης Σεπτεμβρίου), με αποφεύγεις: Κύριε, ελέη, ακούστε την προσευχή του υπηρέτη Σου που προσεύχεται σε Σου. Catavasia: Ο Χριστός γεννιέται ...

Σύμφωνα με το 9ο τραγούδι του κανόνα, αξίζουμε να φάμε.))

Διαγράφεται η Trisagion του Πατέρα μας. Τραγουδάται:

Troparia Indica
φωνή 2

Όλα τα πλάσματα στο Sodetel, / θέτοντας τους χρόνους και τα καλοκαίρια στη δύναμή Του, / ευλογώ το στέμμα του καλοκαιριού της καλοσύνης σου, Κύριε, / διατηρώντας τον κόσμο και την πόλη σου στις προσευχές της Παναγίας // και σώσε μας

Δόξα; και τώρα
Κοντάκ
φωνή 2
Στην υψηλότερη ζωή, ο Χριστός ο Βασιλιάς, / όλοι ορατοί και αόρατοι στον Δημιουργό και τον Δημιουργό, / Ακόμα και μέρες και νύχτες, δημιουργώντας ώρες και καλοκαίρια, / ευλογείστε τώρα το στέμμα του καλοκαιριού, / κρατήστε και διατηρήστε την πόλη και τους ανθρώπους σας στον κόσμο, // Πολλοί-ελεήμονες.

Μια καθαρή λιτανεία προσφέρεται με αναφορές από την υπάρχουσα υπηρεσία της Πρωτοχρονιάς:

Καθαρή λιτανεία.

Deacon: Όλα με τον Rtsom από όλες τις ψυχές μας, και από όλες τις σκέψεις μας με το rtsom!
Χορωδία (για κάθε αναφορά): Κύριε, έλεος!

Κύριε Παντοδύναμος, Θεέ τον πατέρα μας, προσευχόμαστε, ακούμε, έχουμε έλεος!

Ελέγξτε μας, Θεέ μου, με το μεγάλο σας έλεος, προσευχηθείτε σε σας, ακούστε και κάντε έλεος!
Χορωδία (για κάθε αναφορά): Κύριε, έλεος (τρεις φορές)

Προσευχόμαστε ακόμα για τον μεγάλο μας άρχοντα, την Αγιότητά μας ..., και για τον άρχοντά μας, τον Εκκλησία του Μητροπολίτη ..., και για όλη μας την αδελφότητα στον Χριστό!

Προσευχόμαστε επίσης για τη χώρα μας ..., για τους ευσεβείς λαούς της, και μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή θα ζήσει με όλη την ευσέβεια και την αγνότητα!

Προσευχόμαστε επίσης για εκείνους που αποδίδουν καρπούς στην ιερή και παναγία εκκλησία, που εργάζονται, τραγουδούν και έρχονται, που περιμένουν από εσάς μεγάλο και πλούσιο έλεος.
Ευχαριστώ με φόβο και τρόμο, σαν σκλάβος στην ασεβότητα της καλοσύνης Σου, Σωτήρα και Κύριε Κύριέ μας, για τις καλές σου πράξεις, έχω χύσει άφθονα στον δούλο σου, και παραδίδουμε τον έπαινο Σου, καθώς προσφέρουμε στον Θεό, και αγγίζω με κραυγή, ελευθερώθηκα από όλα τα προβλήματα του σκλάβου Σου και πάντα, ως ευγενικοί, εκπληρώστε καλά την επιθυμία όλων μας, προσευχηθείτε επιμελώς στον Τ, ακούστε και έχετε έλεος!

Σχετικά με τον σκαντζόχοιρο, ευλογήστε το στέμμα του ερχόμενου καλοκαιριού με την καλοσύνη Του, και σβήστε σε εμάς όλους εχθρότητα, αναταραχή και εσωτερικό πόλεμο. δώστε στον κόσμο, σταθερή και απρόσωπη αγάπη, τη δομή του κοσμήτορα και την ενάρετη ζωή, προσευχόμαστε τον Tisya, Παντοδύναμο Κύριο, να ακούσει και να έχει έλεος.
Αμέτρητη ανομία και οι παραπλανητικές πράξεις μας, που κάποτε περνούσαν το καλοκαίρι, δεν θυμούνται τον σκαντζόχοιρο και δεν μας δίνουν πίσω σύμφωνα με την πράξη μας. αλλά στο έλεος και στις γενναιοδωρίες μας θυμούνται, προσευχόμαστε, Ελεήμων Κύριε, άκου και έλεος!

Η βροχή είναι καλή για τον σκαντζόχοιρο, νωρίς και αργά, γόνιμη δροσιά, μετρούμενους και καλά φθαρμένους ανέμους, και ακτινοβολεί τη ζεστασιά του ήλιου, προσευχήσου στον Tyisya, τον Πλούσιον Κύριο, να έχει έλεος και συνθήκες!

Η Ιερή Εκκλησία του θυμάται για τον σκαντζόχοιρο, και ενισχύει, επιβεβαιώνει, αποφασίζει και συμφιλιώνει, και βλάπτει τις πύλες της κόλασης, και όλη τη συκοφαντία των ορατών και αόρατων εχθρών που δεν θα σταματήσουμε ποτέ να κρατούμε, να προσευχόμαστε στον Tyesya, τον Παντοδύναμο Vladyka, να ακούτε και να έχετε έλεος!

Θα απαλλαγούμε από αυτόν τον σκαντζόχοιρο αυτό το ερχόμενο καλοκαίρι, και όλες τις μέρες του στομάχου μας από αβλαβή, καταστροφή, δειλή, πλημμύρα, χαλάζι, φωτιά, σπαθί, εισβολή ξένων φυλών και επικύρωση εσωτερικού και κάθε θνητή πληγή, θλίψη και ανάγκη, προσευχόμαστε Έλεος Κύριε, άκου και έλεος!

Ιερέας: Καθώς ο Θεός είναι ελεήμων και φιλανθρωπικός, ο Θεός σε ευλογεί, Πατέρα και Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα.
Χορωδία: Αμήν.

Ιερέας: Ας προσευχηθούμε στον Κύριο!
Χορωδία: Κύριε έλεος

ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή:

Ο Κύριος ο Θεός μας, η Πηγή της ζωής και της αθανασίας, όλα τα πλάσματα ορατά και αόρατα στο Σόδετελ, καθορίζοντας τους χρόνους και τα καλοκαίρια στη δύναμή Του, και ελέγχει κάθε σοφή και ευλογημένη Πρόνοιά Σου. Σας ευχαριστούμε για τις γενναιοδωρίες σας, αν μας εκπλήξατε εάν η κοιλιά μας μας πέρασε στο παρελθόν, προσευχηθείτε σε εσάς, ο παντοδύναμος Κύριος! Ευλογήστε το στέμμα του ερχόμενου καλοκαιριού με την καλοσύνη Σου. Υποβάλετε το καλό σας από ψηλά με όλους τους ανθρώπους σας, την υγεία, τη σωτηρία και την καλή βιασύνη σε όλα. Η Ιερή Εκκλησία Σου, αυτή η πόλη και όλες οι πόλεις και οι χώρες από κάθε κακό, σώσε την κατάσταση, δώσε ειρήνη και ηρεμία σε αυτές. Σε εσάς, ο Αρχέγονος Πατέρας, με τον Μοναχικό Γιο σας, Παντοδύναμο και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, στο Ένα Όντας στον ένδοξο Θεό, πάντα φέρτε την ημέρα των ευχαριστιών και τραγουδάτε το Άγιο Όνομά Σου για να σας ευχαριστήσει.

Αμολάω : «Ακόμα και οι καιροί και χρόνια στη δύναμή Του είναι θετικοί, Χριστός, ο Αληθινός Θεός μας ...» και τραγουδούνται πολλά χρόνια.

Για το φιλί του Τιμίου Σταυρού, τραγουδείται ο ύμνος του Αγίου Αμοσίου του Μεδιόλανου, «Σας δοξάζουμε, Θεέ», κεφ. 3