Ποιανού χώρα είναι αυτή και η πίστη είναι σημαντική. Θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ

Γιουντόφσκαγια

Ερώτηση στην αρχή μιας παραγράφου

Ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στη συνείδηση ​​των ανθρώπων στην αρχή της Νέας Εποχής; Τι επηρέασε την αλλαγή στη συνείδησή τους;

Στην αρχή της Νέας Εποχής, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στο μυαλό των ανθρώπων στις έννοιες του κόσμου, του ανθρώπου και του σύμπαντος. Αυτό διευκόλυνε οι γεωγραφικές ανακαλύψεις, οι επιστημονικές ανακαλύψεις και οι προβληματισμοί των ουμανιστών.

Ερωτήσεις στην παράγραφο

Ερώτηση. Εξηγήστε την πρόθεση του συγγραφέα της γελοιογραφίας. Ποιες λεπτομέρειες της εικόνας σας βοήθησαν να βγάλετε το συμπέρασμά σας;

Ο συγγραφέας κοροϊδεύει τους ιεράρχες της Καθολικής Εκκλησίας, τους οποίους απεικονίζει με κεφάλια ζώων. Έτσι ο Πάπας απεικονίζεται με το κεφάλι ενός λιονταριού, που συμβολίζει τη διεκδίκησή του για την εξουσία στην Ιταλία. Οι θεολόγοι απεικονίζονται με κεφάλια ζώων, με σκοπό να δείξουν τον δόλο, την απληστία, την πονηριά, την άγνοια και άλλες κακίες τους.

Ερωτήσεις για την παράγραφο

Ερώτηση 1. Γράψτε τους όρους που περιγράφουν τη διαδικασία της Μεταρρύθμισης.

Λουθηρανοί, Προτεστάντες, σωτηρία με πίστη.

Ερώτηση 2. Κάντε ένα σχέδιο σε ένα τετράδιο με θέμα «Αιτίες της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία».

1. Η κρίση της Καθολικής Εκκλησίας τον 15ο αιώνα.
2. Δυσαρέσκεια για την εκκλησία στην κοινωνία.
3. Ο κατακερματισμός της Γερμανίας και η πολιτική δύναμη της εκκλησίας.
4. Η εμφάνιση θρησκευτικών κινημάτων.

Ερώτηση 3. Αναφέρετε ποιους στόχους πέτυχαν οι πρίγκιπες, οι φεουδάρχες, οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες στο κίνημα για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

Στο κίνημα για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, διάφορες ομάδες του πληθυσμού επιδίωξαν τους δικούς τους στόχους:

Πρίγκιπες - απελευθερώνονται από την πολιτική παρέμβαση του Πάπα στις γερμανικές υποθέσεις, περιορίζουν τα δικαιώματα του αυτοκράτορα, ο οποίος στηριζόταν στην εξουσία του στην εξουσία της εκκλησίας.

Φεουδάρχες - για να διαιρέσετε τα εκκλησιαστικά εδάφη και τον πλούτο

Οι κάτοικοι της πόλης - για να απαλλαγείτε από τα εκκλησιαστικά τέλη, αποκτήστε μια φθηνότερη εκκλησία (σε πολλούς κατοίκους της πόλης δεν άρεσε η υπερβολική μεγαλοπρέπεια και ο πλούτος των εκκλησιαστικών υπηρεσιών στα λατινικά), που αντιστοιχεί στη νέα κοσμοθεωρία.

Χωρικοί - να απαλλαγούν από τα δέκατα και άλλα καθήκοντα υπέρ των μοναστηριών, τα οποία είχαν επίσης μεγάλα φέουδα.

Ερώτηση 4. Χρησιμοποιώντας το υλικό της παραγράφου και το έγγραφο, να αναφέρετε τις κύριες ιδέες των διδασκαλιών του Μ. Λούθηρου.

Η διδασκαλία του Λούθηρου μπορεί να συνοψιστεί σε τρεις κύριες θέσεις: ένα άτομο σώζεται μόνο με την πίστη (επομένως, δεν υπάρχει ανάγκη για την ίδια την εκκλησία και τον κλήρο ως μεσολαβητή). Η πίστη αποκτάται μόνο μέσω της χάρης του Θεού και δεν εξαρτάται από τα πλεονεκτήματα ενός ατόμου (επομένως ο Λούθηρος αρνήθηκε τη σημασία πολλών εκκλησιαστικών λειτουργιών και μυστηρίων, καθώς και τον ρόλο των μοναστηριών). μόνο η Γραφή, ο λόγος του Θεού, είναι η αυθεντία σε θέματα πίστης (γι' αυτό υποστήριξε τη μετάφραση της Βίβλου στα γερμανικά).

Ερώτηση 5. Εξηγήστε τη δήλωση: «Ποιανού χώρα, αυτή και πίστη ...». Ποια ήταν η σημασία της ολοκλήρωσης της Θρησκευτικής Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ;

Η δήλωση «Τίνος χώρα είναι η πίστη...» σήμαινε την αναγνώριση του δικαιώματος των πριγκίπων να επιλέγουν μια θρησκεία για το πριγκιπάτο τους. Όσα πριγκιπάτα ήταν καθολικός παρέμειναν καθολικά, στα ίδια πριγκιπάτα όπου οι πρίγκιπες έγιναν Προτεστάντες, καθιερώθηκε η προτεσταντική πίστη (Λουθηρανισμός). Οι υπήκοοι έπρεπε να αποδεχτούν την πίστη των ηγεμόνων τους.

Ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ είχε μεγάλη σημασία, αφού Αναγνώρισε τον Λουθηρανισμό ως επίσημη θρησκεία των πριγκιπάτων και καθιέρωσε το δικαίωμα των πριγκίπων να επιλέγουν τη θρησκεία τους, κάτι που σταμάτησε τη σύγκρουση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών και επέτρεψε την αποκατάσταση της σταθερότητας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Εργασίες για την παράγραφο

Ερώτηση 1. Πώς συνδέονται ο ανθρωπισμός και η Μεταρρύθμιση; Εξηγήστε το ρητό, «Ο Έρασμος γέννησε το αυγό και ο Λούθηρος το εκκολάψε».

Ο ανθρωπισμός και η Μεταρρύθμιση συνδέονται με το γεγονός ότι οι ουμανιστές αμφισβήτησαν την εκκλησιαστική εξουσία και τον εκκλησιαστικό σχολαστικισμό. Υπό την επίδραση των ιδεών των ουμανιστών, υπήρξε μια διαδικασία εκκοσμίκευσης της συνείδησης: ένα άτομο άρχισε να σκέφτεται όχι μόνο για το θείο, όχι μόνο για τη μετά θάνατον ζωή - οι σκέψεις του στράφηκαν στην επίγεια, κοσμική ζωή.

Μια δίψα για γνώση και έντονη δραστηριότητα ξύπνησε στον άνθρωπο. Η αυστηρή τήρηση των προηγούμενων εκκλησιαστικών τελετουργιών και μυστηρίων, η παρακολούθηση ακολουθιών στα λατινικά, άγνωστα στην πλειονότητα, δεν ικανοποίησε πολλούς πιστούς και τους ώθησε να αναζητήσουν μια άλλη εκκλησία, πιο απλή και πιο ειλικρινή, που θα κάλυπτε καλύτερα τις ανάγκες ενός ατόμου στο μοντερνα εποχη.

Ερώτηση 2. Συζητήστε στην τάξη γιατί η ιδέα της δημιουργίας μιας λουθηρανικής εκκλησίας βρήκε ευρεία ανταπόκριση μεταξύ διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού στη Γερμανία.

Η ιδέα της Λουθηρανικής Εκκλησίας βρήκε ευρεία ανταπόκριση σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού, επειδή οι ιδέες της ανταποκρίθηκαν στις επιθυμίες τους. Οι φεουδάρχες, οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες, στις εκκλήσεις του Λούθηρου για το κλείσιμο των εκκλησιών και την κατάργηση του κλήρου, είδαν την πραγματοποίηση των επιθυμιών τους:

• ενισχύουν τη δύναμή τους (πρίγκιπες και αυτοκράτορας),
• πάρτε εκκλησιαστικά και μοναστηριακά εδάφη, απαλλαγείτε από την εξουσία του κλήρου (φεουδάρχες),
• απαλλαγείτε από τις πολυτελείς και ακριβές εκκλησιαστικές τελετές υπέρ των φθηνότερων υπηρεσιών (αστική τάξη),
• να απαλλαγούμε από τις εκκλησιαστικές εισφορές, να εξαλείψουμε την ανισότητα ιδιοκτησίας (πολίτες και αγρότες)

Ερώτηση 3. Συγκρίνετε τι έλαβε από τη Μεταρρύθμιση διάφορα τμήματα του πληθυσμού της Γερμανίας.

Από τη Μεταρρύθμιση, οι πρίγκιπες αύξησαν τη δύναμή τους, αποκτώντας τον έλεγχο της λουθηρανικής εκκλησίας και αναγκάζοντας τον αυτοκράτορα να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία τους, οι φεουδάρχες μοίρασαν τα εκκλησιαστικά εδάφη, οι κάτοικοι έλαβαν μια φτηνή εκκλησία και λιγότερο ακριβές εκκλησιαστικές τελετές, οι αγρότες νικήθηκαν ο αγώνας ενάντια στη φεουδαρχική καταπίεση.

Ερώτηση 4. Εξετάστε τη σημασία της δημιουργίας της Λουθηρανικής Εκκλησίας για τους Ευρωπαίους. Ποιοι θεωρείτε ότι είναι οι λόγοι για την ύπαρξη της Λουθηρανικής Εκκλησίας στον 21ο αιώνα;

Η δημιουργία της Λουθηρανικής Εκκλησίας είχε μεγάλη σημασία για τους Ευρωπαίους, αφού το νέο εκκλησιαστικό δόγμα ήταν περισσότερο σύμφωνο με την κοσμοθεωρία ενός ατόμου της σύγχρονης εποχής, συνέβαλε στη δημιουργία εθνικών κρατών.

Ο λόγος για τη μακροχρόνια ύπαρξη της Λουθηρανικής Εκκλησίας είναι ότι δεν απαιτεί τυφλή πίστη στους λειτουργούς της εκκλησίας και την εκτέλεση τελετουργιών, αλλά μια πιο ατομική κατανόηση της Βίβλου της επικοινωνίας με τον Θεό, και επομένως με τον εσωτερικό σας κόσμο.

Ερωτήσεις στην αρχή μιας παραγράφου

Ερώτηση. Ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στη συνείδηση ​​των ανθρώπων στην αρχή της Νέας Εποχής; Τι επηρέασε την αλλαγή στη συνείδησή τους;

Στην αρχή της Νέας Εποχής, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στο μυαλό των ανθρώπων στις έννοιες του κόσμου, του ανθρώπου και του σύμπαντος. Αυτό διευκόλυνε οι γεωγραφικές ανακαλύψεις, οι επιστημονικές ανακαλύψεις και οι προβληματισμοί των ουμανιστών.

Ερωτήσεις στην παράγραφο

Ο συγγραφέας κοροϊδεύει τους ιεράρχες της Καθολικής Εκκλησίας, τους οποίους απεικονίζει με κεφάλια ζώων. Έτσι ο Πάπας απεικονίζεται με το κεφάλι ενός λιονταριού, που συμβολίζει τη διεκδίκησή του για την εξουσία στην Ιταλία. Οι θεολόγοι απεικονίζονται με κεφάλια ζώων, με σκοπό να δείξουν τον δόλο, την απληστία, την πονηριά, την άγνοια και άλλες κακίες τους.

Ερωτήσεις προς το τέλος της παραγράφου

Ερώτηση 1. Γράψτε τους όρους που περιγράφουν τη διαδικασία της Μεταρρύθμισης.

Λουθηρανοί, Προτεστάντες, σωτηρία με πίστη.

Ερώτηση 2. Κάντε ένα σχέδιο σε ένα τετράδιο με θέμα «Αιτίες της Μεταρρύθμισης στη Γερμανία».

Η κρίση της Καθολικής Εκκλησίας τον 15ο αιώνα. Δυσαρέσκεια για την εκκλησία στην κοινωνία. Ο κατακερματισμός της Γερμανίας και η πολιτική δύναμη της εκκλησίας. Η εμφάνιση θρησκευτικών κινημάτων.

Ερώτηση 3. Αναφέρετε ποιους στόχους πέτυχαν οι πρίγκιπες, οι φεουδάρχες, οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες στο κίνημα για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

Στο κίνημα για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, διάφορες ομάδες του πληθυσμού επιδίωξαν τους δικούς τους στόχους:

Πρίγκιπες - απελευθερώνονται από την πολιτική παρέμβαση του Πάπα στις γερμανικές υποθέσεις, περιορίζουν τα δικαιώματα του αυτοκράτορα, ο οποίος στηριζόταν στην εξουσία του στην εξουσία της εκκλησίας.

Φεουδάρχες - για να διαιρέσετε τα εκκλησιαστικά εδάφη και τον πλούτο

Οι κάτοικοι της πόλης - για να απαλλαγείτε από τα εκκλησιαστικά τέλη, αποκτήστε μια φθηνότερη εκκλησία (σε πολλούς κατοίκους της πόλης δεν άρεσε η υπερβολική μεγαλοπρέπεια και ο πλούτος των εκκλησιαστικών υπηρεσιών στα λατινικά), που αντιστοιχεί στη νέα κοσμοθεωρία.

Χωρικοί - να απαλλαγούν από τα δέκατα και άλλα καθήκοντα υπέρ των μοναστηριών, τα οποία είχαν επίσης μεγάλα φέουδα.

Ερώτηση 4. Χρησιμοποιώντας το υλικό της παραγράφου και το έγγραφο, να αναφέρετε τις κύριες ιδέες των διδασκαλιών του Μ. Λούθηρου.

Η διδασκαλία του Λούθηρου μπορεί να συνοψιστεί σε τρεις κύριες θέσεις: ένα άτομο σώζεται μόνο με την πίστη (επομένως, δεν υπάρχει ανάγκη για την ίδια την εκκλησία και τον κλήρο ως μεσολαβητή). Η πίστη αποκτάται μόνο μέσω της χάρης του Θεού και δεν εξαρτάται από τα πλεονεκτήματα ενός ατόμου (επομένως ο Λούθηρος αρνήθηκε τη σημασία πολλών εκκλησιαστικών λειτουργιών και μυστηρίων, καθώς και τον ρόλο των μοναστηριών). μόνο η Γραφή, ο λόγος του Θεού, είναι η αυθεντία σε θέματα πίστης (γι' αυτό υποστήριξε τη μετάφραση της Βίβλου στα γερμανικά).

Ερώτηση 5. Εξηγήστε τη δήλωση: «Ποιανού χώρα, αυτή και πίστη ...». Ποια ήταν η σημασία της ολοκλήρωσης της Θρησκευτικής Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ;

Η δήλωση «Τίνος χώρα είναι η πίστη…» σήμαινε την αναγνώριση του δικαιώματος των πριγκίπων να επιλέγουν μια θρησκεία για το πριγκιπάτο τους. Όσα πριγκιπάτα ήταν καθολικός παρέμειναν καθολικά, στα ίδια πριγκιπάτα όπου οι πρίγκιπες έγιναν Προτεστάντες, καθιερώθηκε η προτεσταντική πίστη (Λουθηρανισμός). Οι υπήκοοι έπρεπε να αποδεχτούν την πίστη των ηγεμόνων τους.

Ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ είχε μεγάλη σημασία, αφού Αναγνώρισε τον Λουθηρανισμό ως επίσημη θρησκεία των πριγκιπάτων και καθιέρωσε το δικαίωμα των πριγκίπων να επιλέγουν τη θρησκεία τους, κάτι που σταμάτησε τη σύγκρουση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών και επέτρεψε την αποκατάσταση της σταθερότητας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Εργασίες για την παράγραφο

Ερώτηση 1. Πώς συνδέονται ο ανθρωπισμός και η Μεταρρύθμιση; Εξηγήστε το ρητό, «Ο Έρασμος γέννησε το αυγό και ο Λούθηρος το εκκολάψε».

Ο ανθρωπισμός και η Μεταρρύθμιση συνδέονται με το γεγονός ότι οι ουμανιστές αμφισβήτησαν την εκκλησιαστική εξουσία και τον εκκλησιαστικό σχολαστικισμό. Υπό την επίδραση των ιδεών των ουμανιστών, υπήρξε μια διαδικασία εκκοσμίκευσης της συνείδησης: ένα άτομο άρχισε να σκέφτεται όχι μόνο για το θείο, όχι μόνο για τη μετά θάνατον ζωή - οι σκέψεις του στράφηκαν στην επίγεια, κοσμική ζωή. Μια δίψα για γνώση και έντονη δραστηριότητα ξύπνησε στον άνθρωπο. Η αυστηρή τήρηση των προηγούμενων εκκλησιαστικών τελετουργιών και μυστηρίων, η παρακολούθηση ακολουθιών στα λατινικά, άγνωστα στην πλειονότητα, δεν ικανοποίησε πολλούς πιστούς και τους ώθησε να αναζητήσουν μια άλλη εκκλησία, πιο απλή και πιο ειλικρινή, που θα κάλυπτε καλύτερα τις ανάγκες ενός ατόμου στο μοντερνα εποχη.

Ερώτηση 2. Συζητήστε στην τάξη γιατί η ιδέα της δημιουργίας μιας λουθηρανικής εκκλησίας βρήκε ευρεία ανταπόκριση μεταξύ διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού στη Γερμανία.

Η ιδέα της Λουθηρανικής Εκκλησίας βρήκε ευρεία ανταπόκριση σε διάφορα τμήματα του πληθυσμού, επειδή οι ιδέες της ανταποκρίθηκαν στις επιθυμίες τους. Οι φεουδάρχες, οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες, στις εκκλήσεις του Λούθηρου για το κλείσιμο των εκκλησιών και την κατάργηση του κλήρου, είδαν την πραγματοποίηση των επιθυμιών τους:

Ενισχύστε τη δύναμή σας (πρίγκιπες και αυτοκράτορας),

Αποκτήστε εκκλησιαστικά και μοναστηριακά εδάφη, απαλλαγείτε από την εξουσία του κλήρου (φεουδάρχες),

Απαλλαγείτε από τις πολυτελείς και ακριβές εκκλησιαστικές τελετές υπέρ των φθηνότερων υπηρεσιών (αστική τάξη),

Απαλλαγείτε από τα εκκλησιαστικά τέλη, εξαλείψτε την ανισότητα ιδιοκτησίας (πολίτες και αγρότες)

Ερώτηση 3. Συγκρίνετε τι έλαβε από τη Μεταρρύθμιση διάφορα τμήματα του πληθυσμού της Γερμανίας.

Από τη Μεταρρύθμιση, οι πρίγκιπες αύξησαν τη δύναμή τους, αποκτώντας τον έλεγχο της λουθηρανικής εκκλησίας και αναγκάζοντας τον αυτοκράτορα να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία τους, οι φεουδάρχες μοίρασαν τα εκκλησιαστικά εδάφη, οι κάτοικοι έλαβαν μια φτηνή εκκλησία και λιγότερο ακριβές εκκλησιαστικές τελετές, οι αγρότες νικήθηκαν ο αγώνας ενάντια στη φεουδαρχική καταπίεση.

Ερώτηση 4. Εξετάστε τη σημασία της δημιουργίας της Λουθηρανικής Εκκλησίας για τους Ευρωπαίους. Ποιοι θεωρείτε ότι είναι οι λόγοι για την ύπαρξη της Λουθηρανικής Εκκλησίας στον 21ο αιώνα;

Η δημιουργία της Λουθηρανικής Εκκλησίας είχε μεγάλη σημασία για τους Ευρωπαίους, αφού το νέο εκκλησιαστικό δόγμα ήταν περισσότερο σύμφωνο με την κοσμοθεωρία ενός ατόμου της σύγχρονης εποχής, συνέβαλε στη δημιουργία εθνικών κρατών.

Ο λόγος για τη μακροχρόνια ύπαρξη της Λουθηρανικής Εκκλησίας είναι ότι δεν απαιτεί τυφλή πίστη στους λειτουργούς της εκκλησίας και την εκτέλεση τελετουργιών, αλλά μια πιο ατομική κατανόηση της Βίβλου της επικοινωνίας με τον Θεό, και επομένως με τον εσωτερικό σας κόσμο.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλές στρατιωτικές συγκρούσεις, τόσο διεθνικές όσο και εσωτερικές, είχαν θρησκευτικό υπόβαθρο. Οι πόλεμοι Schmalkalden στη Γερμανία (16ος αιώνας) είναι ένα από τα φωτεινότερα παραδείγματα για το τι μπορεί να οδηγήσει η μισαλλοδοξία προς τους εκπροσώπους άλλων θρησκειών. Στη συνέχεια, η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ έβαλε τέλος στη στρατιωτική σύγκρουση, αν και όχι για πολύ.

Καμία τυχαία μεταρρύθμιση

Εκατοντάδες μονογραφίες είναι αφιερωμένες στην ιστορία του Προτεσταντισμού στη Δυτική Ευρώπη. Σε ένα από αυτά, η Καθολική Εκκλησία στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα χαρακτηρίζεται ως αντιδραστική, παρακμιακή, διεφθαρμένη, ανίκανη να δώσει πνευματική καθοδήγηση στους ενορίτες.

Οι εκπρόσωποί της, από τους πάπες μέχρι τους ιερείς της ενορίας, βυθίστηκαν στην ακολασία και την πολυτέλεια. Επιπλέον, σε πολλές χώρες, η εκκλησία διέθετε τεράστια ιδιοκτησία γης. Για παράδειγμα, στη Γερμανία, είχε τη μισή γη.

Οι κληρικοί χρεώνονταν αμοιβή κυριολεκτικά για τα πάντα, ειδικά τα καλά εισοδήματα προέρχονταν από αφορισμό για χρήματα. Το εμπόριο τέρψεων καταδικάστηκε όχι μόνο από ουμανιστές, αλλά και από ορισμένους κληρικούς.

Ένας από αυτούς ήταν ο Μάρτιν Λούθηρος, το όνομα του οποίου συνδέεται με το κίνημα για την ανανέωση της εκκλησίας, που συγκλόνισε όλη τη Γερμανία. Μόνο η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ το 1555 αποκατέστησε τη σχετική πολιτική σταθερότητα στα γερμανικά πριγκιπάτα.

Γερμανία μετά τις θέσεις του Λούθηρου

Η 31η Οκτωβρίου 1517 θεωρείται παραδοσιακά η ημέρα έναρξης της Μεταρρύθμισης. Την ημέρα αυτή, ο Μάρτιν Λούθηρος δημοσίευσε τις θέσεις κατά του εμπορίου των συγχωροχάρτιδων. Είναι απίθανο ότι με αυτή την πράξη επρόκειτο να αμφισβητήσει την Καθολική Εκκλησία. Ωστόσο, οι ιδέες του σύντομα εξαπλώθηκαν σε όλη τη Γερμανία, οδηγώντας σε μια συζήτηση σχετικά με τη φύση της πίστης και τη νομιμότητα της παπικής εξουσίας.

Η διαμάχη του Λούθηρου με την Καθολική Εκκλησία έληξε με τον αφορισμό του το 1521. Ταυτόχρονα, κλήθηκε σε μια συνεδρίαση του κοινοβουλίου (Ράιχσταγκ) στην πόλη Βορμς, υπό την προεδρία του Κάρολο Ε'. Ο Αγιος Ρωμαίος Αυτοκράτορας ήταν γνωστός ως ζηλωτής Τα επιχειρήματα του Καθολικού και του Λούθηρου δεν τον έπεισαν.

Ωστόσο, ανήσυχος από την αυξανόμενη αναταραχή, ο Κάρολος Ε' το 1526 παραχώρησε το δικαίωμα στα γερμανικά πριγκιπάτα να επιλέξουν μεταξύ καθολικισμού και λουθηρανισμού. Είναι αλήθεια ότι τρία χρόνια αργότερα ακύρωσε την απόφασή του, για την οποία κάποιοι πρίγκιπες διαμαρτυρήθηκαν. Από τότε, οι υποστηρικτές της Μεταρρύθμισης άρχισαν να αποκαλούνται Προτεστάντες.

Το καλοκαίρι του 1530 ο Κάρολος Ε' συγκάλεσε νέο Ράιχσταγκ, αυτή τη φορά στο Άουγκσμπουργκ, με στόχο τη συμφιλίωση Λουθηρανών και Καθολικών. Οι μεταρρυθμιστές παρουσίασαν 28 βασικές πεποιθήσεις, οι οποίες αργότερα έγιναν ο θεολογικός κανόνας του νέου θρησκευτικού κινήματος. Το Ράιχσταγκ απέτυχε να πετύχει τον στόχο του: οι Καθολικοί απέρριψαν το προτεσταντικό επάγγελμα, το οποίο οδήγησε στο ξέσπασμα ενός θρησκευτικού πολέμου. Η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ καθυστέρησε σχεδόν 25 χρόνια.

Schmalkalden League

Μετά το κλείσιμο του Ράιχσταγκ, οι Προτεστάντες πρίγκιπες συνήψαν στρατιωτική συμμαχία στην πόλη Schmalkalden. Αρχικά, στόχος της ήταν η αλληλοβοήθεια σε περίπτωση επίθεσης του αυτοκρατορικού στρατού. Με την πάροδο του χρόνου, οι προτεσταντικές πόλεις του νότου και ο δούκας της Βυρτεμβέργης εντάχθηκαν στο πρωτάθλημα. Έτσι, η Ένωση Schmalkalden άρχισε να κατέχει σημαντική στρατιωτική ισχύ.

Ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε', απασχολημένος με τους πολέμους στην Ιταλία, έκανε προσωρινές παραχωρήσεις. Στην πραγματικότητα, οι προτεστάντες πρίγκιπες έλαβαν το δικαίωμα να συνεχίσουν τη θρησκευτική μεταρρύθμιση στις περιοχές τους. Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας του '40, οι εσωτερικές αντιφάσεις άρχισαν να διαβρώνουν την Ένωση Schmalkalden εκ των έσω.

Μερικοί πρίγκιπες προτίμησαν να αμυνθούν ενάντια στην αυτοκρατορική εξουσία, ενώ άλλοι ζήτησαν αποφασιστική δράση κατά των καθολικών. Αργότερα, ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ έβαλε τέλος στην αντιπαράθεση μεταξύ των δύο ομολογιών, αλλά προς το παρόν ο αυτοκράτορας αναζητούσε ευκαιρίες για να βαθύνει τη διάσπαση εντός της Ένωσης.

Πρώτος πόλεμος Schmalkalden

Τελικά, ο Κάρολος Ε', έχοντας συνάψει ειρήνη με την Τουρκία και τη Γαλλία, άρχισε να ασχολείται με τις θρησκευτικές υποθέσεις στη Γερμανία. Κατάφερε να κερδίσει στο πλευρό του τον Μόριτζ της Σαξονίας και τον Ιωακείμ του Βραδεμβούργου, που αποχώρησαν από τις τάξεις των Προτεσταντών.

Πρώτος πόλεμος Schmalkalden 1546-1547 τελείωσε με τη νίκη του αυτοκρατορικού στρατού υπό τη διοίκηση του δούκα της Άλμπα. Το επόμενο έτος, στο Άουγκσμπουργκ, το Ράιχσταγκ ψήφισε ένα προσωρινό, ένα προσωρινό διάταγμα με στόχο την ένωση Καθολικών και Προτεσταντών. Ο αυτοκράτορας έκανε κάποιες παραχωρήσεις, για παράδειγμα, κατάργησε την αγαμία, αλλά απαίτησε την αναγνώριση της εξουσίας του Πάπα.

Αν και ο συμβιβαστικός χαρακτήρας του Προσωρινού δεν ικανοποίησε ούτε τους Καθολικούς ούτε τους Προτεστάντες, κράτησε μέχρι την εποχή που το Ράιχσταγκ αποδέχθηκε τον θρησκευτικό κόσμο του Άουγκσμπουργκ. Αυτό συνέβη μετά το τέλος του δεύτερου πολέμου Schmalkalden, ο οποίος ξέσπασε το 1552. Εκτός από τα γερμανικά προτεσταντικά πριγκιπάτα, συμμετείχε σε αυτόν και ο Γάλλος βασιλιάς Ερρίκος Β'.

Δεύτερος πόλεμος Schmalkalden

Έχοντας λάβει τον τίτλο του εκλέκτορα από τον αυτοκράτορα, ο Moritz της Σαξονίας αποφάσισε να επιστρέψει στις τάξεις των μεταρρυθμιστών πρίγκιπες. Επιπλέον, οδήγησε τον προτεσταντικό στρατό κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Πολέμου Schmalkalden και παραλίγο να αιχμαλωτίσει τον Κάρολο Ε', τον πρόσφατο σύμμαχό του.

Στο Πασσάου, ο αυτοκράτορας υπέγραψε ειρήνη, σύμφωνα με την οποία η Γαλλία έλαβε τρεις επισκοπές στη Λωρραίνη και τα αμφιλεγόμενα θρησκευτικά ζητήματα στη Γερμανία έπρεπε να επιλυθούν από το επόμενο Ράιχσταγκ.

Παρ' όλα αυτά, ο Κάρολος Ε' δεν βιαζόταν να συγκαλέσει το κοινοβούλιο, μη θέλοντας να κάνει παραχωρήσεις. Στο τέλος, παρέδωσε τα ηνία στον αδελφό του, τον Ρωμαίο βασιλιά Φερδινάνδο Α', ο οποίος ήταν έτοιμος να αναγνωρίσει το δικαίωμα των γερμανικών πριγκηπάτων να ασκούν τον Λουθηρανισμό. Στην πραγματικότητα, ήταν αυτός που, έχοντας την εξουσία, υπέγραψε τη Συνθήκη Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ.

Συμφωνία με επιφυλάξεις

Τον Φεβρουάριο του 1555 άνοιξε μια συνεδρίαση του Ράιχσταγκ. Μετά από μια έντονη συζήτηση τον Σεπτέμβριο, το κείμενο της συμφωνίας ήταν έτοιμο. Η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ αποσκοπούσε στη διατήρηση της πολιτικής σταθερότητας στην τεράστια αυτοκρατορία των Αψβούργων, επομένως δεν ήταν τίποτα άλλο παρά ένας συμβιβασμός.

Ωστόσο, οι προτεστάντες πρίγκιπες πέτυχαν το κύριο πράγμα: το δικαίωμα να επιλέγουν τη θρησκεία στους τομείς τους. Ωστόσο, ένα τέτοιο δικαίωμα δεν επεκτεινόταν στους υπηκόους τους, ήταν απόλυτα εξαρτημένοι από την επιλογή του κυρίαρχου τους. Ο Λουθηρανισμός αναγνωρίστηκε ως νόμιμη θρησκεία στο ίδιο επίπεδο με τον Καθολικισμό. Ένα άλλο προτεσταντικό κίνημα, ο Καλβινισμός, παρέμεινε εκτός νόμου.

Από αυτές τις βασικές διατάξεις είναι σαφές ότι οι όροι της Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ ήταν μισογύνης. Οι νέες στρατιωτικές συγκρούσεις βασισμένες στη θρησκεία ήταν απλώς θέμα χρόνου, κάτι που επιβεβαιώθηκε αρκετές δεκαετίες αργότερα, όταν ξέσπασε ο Τριακονταετής Πόλεμος στην Ευρώπη.

Παρά τις εμφανείς ελλείψεις της, η συμφωνία του 1555 είχε και θετικές πτυχές. Πρώτον, αναπτύχθηκε ένας νομοθετικός μηχανισμός για τη ρύθμιση της ειρηνικής ύπαρξης δύο θρησκειών στο έδαφος ενός κράτους.

Δεύτερον, η συμφωνία έβαλε τέλος στους θρησκευτικούς πολέμους, αποκατέστησε την ειρήνη και έδωσε τη δυνατότητα στα κρατικά όργανα, συμπεριλαμβανομένου του Ράιχσταγκ, να εκπληρώσουν τις άμεσες ευθύνες τους.

Ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ στη Γερμανία δικαίως θεωρείται ένα από τα σημαντικά ορόσημα στην ιστορία της χώρας, επειδή συνδέεται με ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο το κράτος μπορεί να επιλύει θρησκευτικές συγκρούσεις προωθώντας τη θρησκευτική ανεκτικότητα.

Ενεργώντας για λογαριασμό του Αυτοκράτορα Καρόλου Ε'. Η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ αναγνώρισε τον Λουθηρανισμό ως επίσημη θρησκεία και καθιέρωσε το δικαίωμα των αυτοκρατορικών κτημάτων να επιλέγουν τη θρησκεία τους. Οι όροι της συνθήκης είχαν το καθεστώς του αυτοκρατορικού δικαίου, αποτέλεσαν τη βάση της κρατικής δομής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη σύγχρονη εποχή και εξασφάλισαν την αποκατάσταση της πολιτικής ενότητας και σταθερότητας στη Γερμανία κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Ταυτόχρονα, η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ δεν αναγνώρισε τη θρησκευτική ελευθερία των υπηκόων της αυτοκρατορίας, γεγονός που οδήγησε στην εμφάνιση της αρχής του cujus regio, ejus religio και δημιούργησε τη βάση για την ανανέωση της ομολογιακής αντιπαράθεσης. Το σύστημα, που δημιουργήθηκε με βάση την Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ, κατέρρευσε στις αρχές του 17ου αιώνα, κάτι που ήταν ένας από τους λόγους για τον Τριακονταετή Πόλεμο.

Προαπαιτούμενα

Μέχρι τις 21 Ιουλίου 1555, ετοιμάστηκε ένα σχέδιο συμφωνίας, το οποίο στάλθηκε στον βασιλιά για έγκριση. Ακολούθησαν αρκετοί ακόμη μήνες διμερών συζητήσεων και συμφωνιών, κατά τις οποίες οι Λουθηρανοί πρίγκιπες προσπάθησαν να επιτύχουν την αναγνώριση της ελευθερίας της θρησκείας για κάθε πολίτη της αυτοκρατορίας, και οι Καθολικοί επέμεναν στην παροχή εγγυήσεων για το απαραβίαστο των κτήσεων της αυτοκρατορίας. Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Οι προσπάθειες του Φερδινάνδου Α να αποσυρθεί από την έγκριση του σχεδίου συμφωνίας και η ιδέα του κλεισίματος ή της μεταφοράς του Ράιχσταγκ που προτάθηκε από αυτόν απορρίφθηκαν αποφασιστικά από τους προτεστάντες εκλέκτορες και πρίγκιπες. Ως αποτέλεσμα, το φθινόπωρο του 1555, ο βασιλιάς αναγκάστηκε να αναγκάσει τις διαπραγματεύσεις. Στις 21 Σεπτεμβρίου 1555, το κείμενο της συμφωνίας εγκρίθηκε από το Ράιχσταγκ και στις 25 Σεπτεμβρίου υπογράφηκε από τον Φερδινάνδο Α. Λίγο πριν από αυτό, στις 19 Σεπτεμβρίου 1555, ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε' υπέγραψε παραίτηση, ένας από τους λόγους για την οποία υπήρχε διαφωνία με το κείμενο της Συμφωνίας του Άουγκσμπουργκ. Ως εκ τούτου, ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ τέθηκε επίσημα σε ισχύ μόλις το 1556, μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας για την παραίτηση του Καρόλου Ε' και τη μεταφορά του θρόνου στον Φερδινάνδο Α'.

Το κείμενο της συμφωνίας δεν περιλάμβανε εγγυήσεις κατά του εξαναγκασμού των λουθηρανών υπηκόων καθολικών υπηκόων της αυτοκρατορίας να ασπαστούν τον καθολικισμό. Έγιναν αντικείμενο ξεχωριστής " Οι δηλώσεις του Φερδινάνδου«Υπογεγραμμένο από τον Ρωμαίο βασιλιά, ο οποίος όμως δεν έλαβε το καθεστώς του νόμου της αυτοκρατορίας.

Όροι συμφωνίας

Ο Θρησκευτικός Κόσμος του Άουγκσμπουργκ αντιπροσώπευε έναν συμβιβασμό μεταξύ των Καθολικών και των Προτεσταντών υπηκόων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, με στόχο τη διατήρηση της ειρήνης και της σταθερότητας σε μια διομολογιακή χώρα. Από αυτή την άποψη, η συμφωνία ήταν ένα ακόμη βήμα στην ανάπτυξη της ιδέας " zemstvo ειρήνη», Εγκρίθηκε το 1495 ως αυτοκρατορικός νόμος. Αν και η ομολογιακή διάσπαση της Γερμανίας σε καθολικά και προτεσταντικά στρατόπεδα παρέμεινε, στον κρατικό, νομικό και κοινωνικοπολιτικό τομέα, η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ αποκατέστησε την ενότητα της αυτοκρατορίας.

Η πιο σημαντική θέση του θρησκευτικού κόσμου του Άουγκσμπουργκ ήταν η αναγνώριση Λουθηρανισμόςως νόμιμη ονομασία. Η ίδια η συμφωνία ήταν ουσιαστικά μια συνθήκη μεταξύ των καθολικών και των λουθηρανών υπηκόων της αυτοκρατορίας υπό την κυριαρχία των ενωτικών θεσμών - των αυτοκρατορικών θεσμών και του αυτοκράτορα από τον Οίκο των Αψβούργων. Ωστόσο, το κείμενο της Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ δεν περιείχε σαφή κριτήρια για τον χαρακτηρισμό μιας ομολογιακής ομολογίας ως Λουθηρανικής: Λουθηρανοί νοούνταν ως άτομα που δηλώνουν την ομολογία του Άουγκσμπουργκ του 1530 και ως «ομολογιακά συγγενικά μέλη». Αυτή η επιφύλαξη επέτρεψε στους Καλβινιστές στο μέλλον να διεκδικήσουν επίσης νομιμότητα και πλήρη συμμετοχή στο κρατικό σύστημα της αυτοκρατορίας. Άλλα προτεσταντικά δόγματα (Zwinglianism, Anabaptism, Spiritualism) δεν αναγνωρίστηκαν στην αυτοκρατορία και τέθηκαν εκτός νόμου. Έχοντας επιβεβαιώσει τη νομιμότητα του Λουθηρανισμού, η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ διακήρυξε επίσης αμνηστίαγια όλα τα άτομα που καταδικάστηκαν επειδή ανήκουν σε αυτή τη θρησκεία και τον τερματισμό της δικαιοδοσίας των δικαστηρίων της Καθολικής Εκκλησίας επί των Λουθηρανών.

Cujus regio, ejus religio

Η συμφωνία του Άουγκσμπουργκ καθόρισε εγγυήσεις ανεξιθρησκείαγια τα αυτοκρατορικά κτήματα (εκλέκτορες, κοσμικούς και πνευματικούς πρίγκιπες, ελεύθερες πόλεις και αυτοκρατορικούς ιππότες). Κάθε υπήκοος της αυτοκρατορίας μπορούσε ελεύθερα να μεταστραφεί από τον Καθολικισμό στον Λουθηρανισμό ή το αντίστροφο. Το να ανήκεις στη μία ή την άλλη θρησκεία δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως λόγος για τον περιορισμό αυτού του θέματος στα δικαιώματα. Στις ελεύθερες αυτοκρατορικές πόλεις εισήχθη η αρχή των ίσων δικαιωμάτων των εκπροσώπων και των δύο ομολογιών στη λατρεία. Οι αυτοκρατορικοί ιππότες, που ήταν σε άμεση υποτελή εξάρτηση από τον αυτοκράτορα, έλαβαν επίσης ελευθερία θρησκείας. Ωστόσο, παρά τις απαιτήσεις των Λουθηρανών, η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ δεν παραχώρησε το δικαίωμα επιλογής θρησκείας στους υπηκόους των αυτοκρατορικών πριγκίπων και ιπποτών. Έγινε κατανοητό ότι κάθε ηγεμόνας καθορίζει ο ίδιος τη θρησκεία στην επικράτειά του. Αργότερα, η διάταξη αυτή μετατράπηκε σε αρχή cujus regio, eius religio- λατ. του οποίου η χώρα, αυτή είναι η πίστη... Μια παραχώρηση στους Καθολικούς σε σχέση με την ομολογία των υπηκόων ήταν η καθήλωση στο κείμενο της συμφωνίας μεταναστευτικά δικαιώματαγια τους κατοίκους των ηγεμονιών που δεν ήθελαν να αποδεχτούν τη θρησκεία του ηγεμόνα τους, και τους ήταν εγγυημένο το απαραβίαστο του προσώπου και της περιουσίας.

Το Καθολικό Κόμμα κατάφερε να εισάγει στο κείμενο της Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ το λεγόμενο "Πνευματική ρήτρα" (

Η περίφημη Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ υπογράφηκε μετά την έναρξη της διάδοσης της νέας χριστιανικής διδασκαλίας στην Ευρώπη. Το σύστημα, που εγκαταστάθηκε το 1555, διήρκεσε 60 χρόνια, μέχρι την αρχή

Αναμόρφωση

Το 1517, ένα σημαντικό γεγονός έλαβε χώρα στη γερμανική πόλη Wittenberg. Ο Μάρτιν Λούθηρος, ένας μοναχός από το Τάγμα των Αυγουστινιανών, κρέμασε ένα χαρτί με 95 διατριβές στην πόρτα μιας τοπικής εκκλησίας. Σε αυτά, καταδίκασε την τάξη που βασίλευε στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Λίγο πριν από αυτό, κατέστη δυνατή η αγορά τέρψεων (απαλλαγή) για χρήματα.

Η διαφθορά και η απομάκρυνση από τις αρχές του Ευαγγελίου έχουν χτυπήσει σκληρά το κύρος της Καθολικής Εκκλησίας. έγινε ο ιδρυτής της Μεταρρύθμισης - της διαδικασίας αγώνα για μεταρρυθμίσεις στον χριστιανικό κόσμο. Οι οπαδοί του άρχισαν να αποκαλούνται Προτεστάντες ή Λουθηρανοί (αυτός είναι ένας πιο στενός όρος, εκτός από τους Λουθηρανούς μεταξύ των Προτεσταντών, για παράδειγμα, υπήρχαν και Καλβινιστές).

Κατάσταση στη Γερμανία

Η Γερμανία έγινε το κέντρο της Μεταρρύθμισης. Αυτή η χώρα δεν ήταν ένα ενιαίο κράτος. Η επικράτειά της μοιράστηκε σε πολλούς πρίγκιπες που ήταν υποταγμένοι στον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η εξουσία αυτού του ανώτατου μονάρχη δεν ήταν ποτέ μονολιθική. Οι πρίγκιπες ασκούσαν συχνά μια ανεξάρτητη εσωτερική πολιτική.

Πολλοί από αυτούς υποστήριξαν τη Μεταρρύθμιση και έγιναν Προτεστάντες. Το νέο κίνημα έγινε δημοφιλές μεταξύ των απλών ανθρώπων στη Γερμανία - κατοίκους της πόλης και αγρότες. Αυτό οδήγησε σε σύγκρουση με τη Ρώμη, και τελικά με την αυτοκρατορική εξουσία (οι αυτοκράτορες παρέμειναν καθολικοί). Το 1546-1547. ξέσπασε ο πόλεμος του Schmalkalden. Κατέστρεψε τη χώρα και έδειξε την αναποτελεσματικότητα της παλιάς τάξης. Έγινε απαραίτητο να βρεθεί ένας συμβιβασμός μεταξύ των αντίπαλων πλευρών.

Μακρές προκαταρκτικές διαπραγματεύσεις

Πριν τα μέρη υπογράψουν τη Συνθήκη Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ, έγιναν πολλές διαπραγματεύσεις, οι οποίες διήρκεσαν αρκετά χρόνια. Η πρώτη τους επιτυχία ήταν ότι ανάμεσα στους πρίγκιπες και τους εκλέκτορες υπήρχαν εκείνοι που συμφώνησαν να μεσολαβήσουν μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών. Ο αυτοκράτορας Κάρολος Ε' των Αψβούργων αυτή τη στιγμή έπεσε σε σύγκρουση με τον Πάπα, γεγονός που έδωσε ακόμη περισσότερες πιθανότητες για επιτυχή έκβαση της επιχείρησης.

Η ειρήνη του Άουγκσμπουργκ έγινε δυνατή επίσης επειδή τα συμφέροντα των Καθολικών άρχισαν να εκπροσωπούνται από τον Γερμανό βασιλιά Φερδινάνδο Α'. Αυτός ο τίτλος θεωρήθηκε σε μεγάλο βαθμό τυπικός, αλλά τον έφερε ο αδελφός του αυτοκράτορα Καρόλου, που ήταν το δεξί του χέρι. Επικεφαλής των Προτεσταντών στις διαπραγματεύσεις ήταν ο εκλέκτορας Μόριτζ της Σαξονίας.

Οι ηγεμόνες και των δύο κλάδων του Χριστιανισμού έγιναν ουδέτεροι πρίγκιπες. Ανάμεσά τους ήταν οι ηγεμόνες της Βαυαρίας, της Τρίερ, του Μάιντς (Καθολικοί), καθώς και της Βυρτεμβέργης και του Παλατινάτου (Λουθηρανοί). Πριν από τις κύριες διαπραγματεύσεις, κατά τις οποίες υπογράφηκε η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ, υπήρξε επίσης συνάντηση μεταξύ των ηγεμόνων της Έσσης, της Σαξονίας και του Βρανδεμβούργου. Επ' αυτού συμφωνήθηκαν θέσεις, που ταίριαζαν και στον αυτοκράτορα. Παράλληλα, αρνήθηκε να συμμετάσχει στις διαπραγματεύσεις. Δεν ήθελε να κάνει παραχωρήσεις σε προτεστάντες και αντιπολιτευόμενους πρίγκιπες. Ως εκ τούτου, ο αυτοκράτορας ανέθεσε τις εξουσίες του στον αδελφό του Φερδινάνδο. Εκείνη την εποχή, ο Κάρολος βρισκόταν στις ισπανικές κτήσεις του (οι Αψβούργοι έλεγχαν τεράστιες περιοχές σε όλη την Ευρώπη).

Συνάντηση του Ράιχσταγκ

Τελικά, το 1555 το Άουγκσμπουργκ φιλοξένησε το Ράιχσταγκ της Αυτοκρατορίας, όπου συναντήθηκαν όλα τα μέρη και οι συμμετέχοντες στη σύγκρουση. Ο Φερδινάνδος Α' ήταν ο πρόεδρός της. Οι διαπραγματεύσεις πραγματοποιήθηκαν σε πολλές κουρίες παράλληλα. Εκλέκτορες, ελεύθερες πόλεις και πρίγκιπες διαπραγματεύονταν χωριστά μεταξύ τους. Τελικά, τον Σεπτέμβριο, η Συνθήκη του Άουγκσμπουργκ υπογράφηκε από τον Φερδινάνδο με όρους με τους οποίους υπήρχαν πολλές παραχωρήσεις προς τους Προτεστάντες. Αυτό δεν άρεσε στον αυτοκράτορα Κάρολο. Επειδή όμως δεν μπορούσε να σαμποτάρει τη διαδικασία για να μην ξεκινήσει πόλεμος, αποφάσισε να παραιτηθεί λίγες μέρες πριν την υπογραφή της συνθήκης. Η Ειρήνη του Άουγκσμπουργκ συνήφθη στις 25 Σεπτεμβρίου 1555.

Προϋποθέσεις και σημασία της Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ

Για αρκετούς μήνες, οι εκπρόσωποι συμφώνησαν στους όρους που προβλέπονται στο έγγραφο. Ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ εξασφάλισε ένα επίσημο καθεστώς για τον Λουθηρανισμό στην Αυτοκρατορία. Ωστόσο, αυτή η διατύπωση περιέχει και σοβαρές επιφυλάξεις.

Θεσπίστηκε η αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας. Επεκτάθηκε στα λεγόμενα αυτοκρατορικά κτήματα, τα οποία περιλάμβαναν προνομιούχα μέλη της κοινωνίας: πρίγκιπες, εκλέκτορες, αυτοκρατορικούς ιππότες και κατοίκους ελεύθερων πόλεων. Ωστόσο, η θρησκευτική ελευθερία δεν επηρέασε τους υποτελείς των πριγκίπων και τους κατοίκους των περιοχών τους. Έτσι, θριάμβευσε στην Αυτοκρατορία η αρχή «ποιου γη, αυτή και πίστη». Εάν ο πρίγκιπας ήθελε να προσηλυτιστεί στον Λουθηρανισμό, θα μπορούσε να το κάνει, αλλά μια τέτοια ευκαιρία δεν υπήρχε, για παράδειγμα, μεταξύ των χωρικών που ζούσαν στη γη του. Ωστόσο, ο θρησκευτικός κόσμος του Άουγκσμπουργκ επέτρεψε στην επιλογή του δυσαρεστημένου ηγεμόνα να μεταναστεύσει σε άλλη περιοχή της αυτοκρατορίας, όπου εδραιώθηκε μια αποδεκτή πίστη.

Ταυτόχρονα, οι Καθολικοί κέρδισαν παραχωρήσεις από τους Λουθηρανούς. Η σύναψη της ειρήνης του Άουγκσμπουργκ οδήγησε στο γεγονός ότι οι ηγούμενοι και οι επίσκοποι που αποφάσισαν να προσηλυτιστούν στον προτεσταντισμό στερήθηκαν την εξουσία τους. Έτσι οι Καθολικοί μπόρεσαν να διατηρήσουν όλα τα εκκλησιαστικά εδάφη που τους είχαν ανατεθεί πριν από τη συνεδρίαση του Ράιχσταγκ.

Όπως μπορείτε να δείτε, η σημασία της Ειρήνης του Άουγκσμπουργκ ήταν τεράστια. Για πρώτη φορά, οι αντίπαλες πλευρές κατάφεραν να επιλύσουν τη σύγκρουση μέσω διαπραγματεύσεων και όχι με πόλεμο. Ο πολιτικός διχασμός της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ξεπεράστηκε επίσης.