Wiki Καθεδρικός Ναός του Καζάν. Καθεδρικός ναός του Καζάν

Ο Καθεδρικός Ναός του Καζάν (Καθεδρικός Ναός της Παναγίας του Καζάν) στην Αγία Πετρούπολη βρίσκεται στο κέντρο της πόλης και λόγω της ασυνήθιστης αρχιτεκτονικής του θεωρείται επάξια ένα από τα σύμβολα της βόρειας πρωτεύουσας της Ρωσίας. Αυτό το μεγαλύτερο αξιοθέατο είναι ο Ορθόδοξος Καθεδρικός Ναός της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης της Ρωσικής Εκκλησίας.

Καθεδρικός ναός καθαγιάστηκετο 1811. Κατασκευήδιήρκεσε από το 1801 έως το 1811.

Αρχιτέκτονας- A.N. Voronikhin.

Η διεύθυνσηΤοποθεσία: Αγία Πετρούπολη, Nevsky prospect, 25.

Πώς να πάτε εκεί: Σταθμός μετρό Nevsky Prospekt / Gostiny Dvor. Έξοδος από το μετρό προς το κανάλι Griboyedov. Ο καθεδρικός ναός βρίσκεται απέναντι από την έξοδο του μετρό.

Ωρες λειτουργίας: Καθημερινά. Τις καθημερινές - από τις 7:00 έως τις 20:00 (τέλος απογευματινής υπηρεσίας), την Κυριακή - από τις 6:30 έως τις 20:00 (τέλος απογευματινής υπηρεσίας).

Η ιστορία της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη.

Η ιστορία της ανάδυσης του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη χρονολογείται από την πρώτη δεκαετία του 18ου αιώνα, όταν χτίστηκε ένα παρεκκλήσι δίπλα στο νοσοκομείο. Με τον καιρό, αντικαταστάθηκε από μια εκκλησία χτισμένη από ξύλο, που ανεγέρθηκε προς τιμή της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Στις αρχές της δεκαετίας του 30 του 18ου αιώνα, με τη μεγαλύτερη εντολή της αυτοκράτειρας του ρωσικού κράτους Άννας Ιωάννοβνα, τοποθετήθηκε μια νέα πέτρινη εκκλησία, η οποία έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός της Αγίας Πετρούπολης. Ωστόσο, στα τέλη του 18ου αιώνα, ερήμωσε, οπότε χρειάστηκε να χτιστεί ένα νέο.

Αυτή ήταν η περίοδος της βασιλείας του Παύλου Α', ο οποίος ευχόταν το νέο κτίριο του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη να έμοιαζε με τον Ρωμαϊκό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου. Προκηρύχθηκε διαγωνισμός για τον οποίο υπέβαλαν τα έργα τους πολλοί διάσημοι αρχιτέκτονες της εποχής εκείνης. Ωστόσο, η νίκη πήγε στον Ρώσο αρχιτέκτονα A.N. Voronikhin και το 1801 ξεκίνησε η κατασκευή, η οποία διήρκεσε 10 χρόνια. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη έγινε αποκλειστικά από Ρώσους δουλοπάροικους, χρησιμοποιώντας τοπικά οικοδομικά υλικά. Μετά τη νίκη του ρωσικού στρατού επί των στρατευμάτων του Ναπολέοντα, ο καθεδρικός ναός της Παναγίας του Καζάν έγινε σύμβολο της στρατιωτικής δόξας της Ρωσίας.

Η μοναδικότητα του σχεδιασμού του καθεδρικού ναού του Καζάν ήταν ότι ο ναός χτίστηκε κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt και τον αντιμετώπιζε με τη βόρεια πλευρά του. Οι κανόνες της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής απαιτούσαν η είσοδος να βρίσκεται στο δυτικό κλίτος. Ο αρχιτέκτονας Voronikhin βρήκε μια λαμπρή λύση κατασκευάζοντας μια ημικυκλική κιονοστοιχία που αποτελείται από 96 στήλες 13 μέτρα στον ουρανό. Κάθετα φλάουτα που καλύπτουν τις κολώνες από πάνω προς τα κάτω τους δίνουν μια αίσθηση ελαφριάς και ευάερης. Αυτό το μεγαλοπρεπές κτήριο ανοίγει στον κεντρικό δρόμο της πόλης της Αγίας Πετρούπολης. Δυστυχώς, η έλλειψη κεφαλαίων δεν επέτρεψε την κατασκευή της ίδιας κιονοστοιχίας στη νότια πρόσοψη του καθεδρικού ναού του Καζάν.

Μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 τελούνταν τακτικές λειτουργίες στον καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη. Μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, ο σταυρός στον τρούλο του καθεδρικού ναού αντικαταστάθηκε με μια επιχρυσωμένη μπάλα διακοσμημένη με κωδωνοστάσιο και το Μουσείο της Ιστορίας της Θρησκείας οργανώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας του Καζάν, που υπήρχε μέχρι το 1991. Αργότερα, τα εκθέματα μεταφέρθηκαν σε άλλη αίθουσα και ο ναός επιστράφηκε στους ενορίτες. Σήμερα, ο τρούλος του ναού στεφανώνει ξανά τον σταυρό και το καμπαναριό έχει αναπληρωθεί με μια νέα καμπάνα, που έριξαν οι πλοίαρχοι του ναυπηγείου της Βαλτικής.

Καθεδρικός Ναός Καζάν - περιγραφή της εμφάνισης.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη έχει τρεις εισόδους, καθεμία από τις οποίες είναι διακοσμημένη με στοά, έξι κίονες από τις οποίες υποστηρίζουν ένα τριγωνικό αέτωμα με ανάγλυφα του Οφθαλμού που βλέπει τα πάντα. Στις κόγχες της βόρειας πρόσοψης, τους ενορίτες και τους τουρίστες υποδέχονται χάλκινα αγάλματα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, του μεγάλου Αλέξανδρου Νιέφσκι, καθώς και του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης και του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Επιπλέον, οι τοίχοι του, καθώς και οι τοίχοι της δυτικής εισόδου, είναι διακοσμημένοι με ανάγλυφα σε βιβλικά θέματα. Θαυμασμό προκαλεί και η βόρεια πύλη από χυτό μπρούτζο, που είναι πιστό αντίγραφο των «Πυλών του Παραδείσου» του βαπτιστικού οίκου της Φλωρεντίας. Δημιουργούνται από τα χέρια του Ρώσου μάστερ Βασίλι Εκίμοφ.

Ένα άλλο παράδειγμα τέχνης χυτηρίου που εντυπωσιάζει τον θεατή με τη σχολαστικότητα των λεπτομερειών είναι η χυτοσίδηρος σχάρα, που περιβάλλει μια μικρή περιοχή σε ημικύκλιο απέναντι από τη δυτική είσοδο του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη.

Από το 1837, τα χάλκινα μνημεία των μεγάλων Ρώσων διοικητών M.I. Kutuzov και M.B. Μπάρκλεϊ ντε Τόλι.

Για τη διακόσμηση των προσόψεων του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη χρησιμοποιήθηκε η πέτρα Pudost, από την οποία χτίστηκαν τα περισσότερα κτίρια και τα ανάκτορα της πόλης. Για την κατασκευή 56 κιόνων που στηρίζουν τους θόλους του ναού, ο Voronikhin επέλεξε τον ροζ γρανίτη του Καρελιανού Ισθμού. Οι ξένοι εμπειρογνώμονες που ήταν παρόντες κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν ήταν ενθουσιασμένοι με την ικανότητα των Ρώσων εργατών που ξέσπασαν τεράστιους όγκους γρανίτη από το βράχο και επεξεργάστηκαν τις κολώνες με μεγάλη ακρίβεια, πρακτικά χωρίς τη χρήση εργαλείων μέτρησης.

Καθεδρικός ναός Καζάν στην Αγία Πετρούπολη μέσα, φωτογραφία και περιγραφή.

Παρά τη σοβαρότητα και τη συνοπτικότητα, το εσωτερικό του ναού μοιάζει με τις αίθουσες του παλατιού. Και το φως που χύνεται μέσα από τα μεγάλα παράθυρα δημιουργεί την ψευδαίσθηση ελαφρότητας του τεράστιου θόλου, που έχει διάμετρο 16 μέτρα. Από τα αρχικά ανάγλυφα που κοσμούσαν το εσωτερικό του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη, μόνο δύο έχουν σωθεί σήμερα, τα υπόλοιπα έχουν χαθεί.

Τα μοναδικά εικονοστάσια όλων των ορίων, επενδεδυμένα με αιχμάλωτο γαλλικό ασήμι, λεηλατήθηκαν στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Σήμερα, το παλιό μεγαλείο των εικόνων που έφτιαξαν οι ακαδημαϊκοί της ζωγραφικής O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov και F. P. Bryullov έχει αποκατασταθεί.

Φυσικά, τα κύρια λείψανα του ναού για περισσότερο από δύο αιώνες είναι η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν και ο τάφος του μεγάλου διοικητή M. I. Kutuzov. Πανό και πρότυπα, καθώς και συμβολικά κλειδιά για τις πύλες των πόλεων και τα φρούρια της Ευρώπης που λήφθηκαν κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, είναι κρεμασμένα στο πλέγμα που περιβάλλει την ταφόπλακά του, φτιαγμένα σύμφωνα με τα σκίτσα του Voronikhin.

Πολλές τουριστικές διαδρομές γύρω από την Αγία Πετρούπολη ορίζονται με υποχρεωτική επίσκεψη στον καθεδρικό ναό της Μητέρας του Θεού Καζάν, παρά το γεγονός ότι ο ναός είναι ενεργός. Επομένως, κατά τη διάρκεια της περιοδείας πρέπει να τηρείτε σιωπή και να τηρείτε ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς. Ειδικότερα, απαγορεύεται η φωτογράφιση και η βιντεοσκόπηση εντός του ναού.

Εδώ μπορείτε όχι μόνο να εξοικειωθείτε με την εξωτερική και εσωτερική διακόσμηση αυτού του αρχιτεκτονικού και ιστορικού μνημείου, αλλά και να αγοράσετε διάφορα αναμνηστικά, εικόνες και σταυρούς που αφιερώθηκαν στο ναό, λογοτεχνία και φωτογραφίες του καθεδρικού ναού Καζάν στην Αγία Πετρούπολη, καθώς και να βάλετε κεριά. Όσοι επιθυμούν μπορούν να μαζέψουν αγιασμό. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν προσελκύει κάθε χρόνο όσους εκτιμούν τη συμμαχία της εκπληκτικής αρχιτεκτονικής, της απερίγραπτης ομορφιάς του κτιρίου και της αληθινής πίστης.

Προς την Καθεδρικός ναός Azan - ένας από τους κύριους και πιο όμορφους ναούς της Αγίας Πετρούπολης.
Ο καθεδρικός ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού βρίσκεται στη λεωφόρο Nevsky δίπλα στο μετρό, στην καρδιά των τουριστικών διαδρομών και σχεδόν όλοι οι τουρίστες που επισκέπτονται την Αγία Πετρούπολη πρέπει να τον δουν. Εδώ και καιρό ήθελα να γράψω μια αναλυτική ανάρτηση για αυτόν...

Παύλος Ήθελα πολύ να χτίσω κάτι σπουδαίο που θα επισκίαζε τους ναούς στη Ρώμη. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε σε στυλ Αυτοκρατορίας το 1801-1811 από τον Ρώσο αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin.

Καλλιτέχνης Alekseev F.Ya. Άποψη του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη.

Ο καθεδρικός ναός είναι αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού του Καζάν. Αυτό το ιερό της Αγίας Πετρούπολης, το οποίο ανήκε στην αυτοκράτειρα Praskovia Fedorovna, είναι αντίγραφο της διάσημης εικόνας που αποκαλύφθηκε θαυματουργικά στο Καζάν το 1579 σε ένα εννιάχρονο κορίτσι, τη Matryona Onuchina, και 33 χρόνια αργότερα ενέπνευσε τους Ρώσους να πολεμήσουν ενάντια στους Πολωνούς. εισβολείς.

Η εικόνα της Πετρούπολης μεταφέρθηκε στην πρωτεύουσα από τον Πέτρο Α' και τοποθετήθηκε σε μια μικρή εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη λεωφόρο Nevsky Prospekt με έναν ξύλινο τρούλο και ένα καμπαναριό πάνω από την είσοδο. Η εκκλησία ήταν κάπως παρόμοια με το ναό στο φρούριο Peropavlovskaya. Στη θέση αυτής της εκκλησίας χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του Καζάν.

Προηγουμένως, υπήρχε ένας οβελίσκος μπροστά από τον καθεδρικό ναό (η θέα ήταν παρόμοια με). Ένας προσωρινός ξύλινος οβελίσκος ανεγέρθηκε για τον αγιασμό του καθεδρικού ναού στις 15 Σεπτεμβρίου 1811. Δεν πρόλαβαν να το φτιάξουν από πέτρα, καθώς και φράχτη από χυτοσίδηρο. Ο οβελίσκος έμεινε 15 χρόνια και μετά αφαιρέθηκε.

Κοντά στο ναό υπήρχε επίσης μια στήλη από τον καθεδρικό ναό. Ήταν ρεζέρβα και αρχικά σχεδιαζόταν να χρησιμοποιηθεί ως οβελίσκος. Αλλά δυστυχώς, δεν πέτυχε. Ο Voronikhin τοποθέτησε μια χρυσή μπάλα στην στήλη και έφτιαξε ένα μνημείο από αυτήν για τον εορτασμό της 50ης επετείου της Ακαδημίας Τεχνών. Τώρα η στήλη στέκεται σε ένα βάθρο στον ακαδημαϊκό κήπο στο νησί Vasilyevsky.

Η εκκλησία άνοιξε στις 6 Σεπτεμβρίου 1733 (17). Η εικόνα της είναι αριστερά, (ο συγγραφέας μου είναι άγνωστος).

Το γείσο του ναού της Γέννησης ήταν διακοσμημένο με γλυπτά των αποστόλων και άλλων αγίων. Όλα τα στοιχεία του αρχιτεκτονικού σχεδίου έγιναν κατά δωρικό ρυθμό.

Ο Παύλος Α' παντρεύτηκε σε αυτήν την εκκλησία και όταν ερήμωσε, αποφάσισε να χτίσει μια όμορφη εκκλησία αντάξια της Nevsky Prospekt.

Το 1799, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ανακοίνωσε διαγωνισμό για το σχεδιασμό ενός νέου καθεδρικού ναού. Μεταξύ των συμμετεχόντων του διαγωνισμού ήταν διάσημοι αρχιτέκτονες: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Ωστόσο, κανένα από τα υποβληθέντα έργα δεν εγκρίθηκε.

Ένα χρόνο αργότερα, ο κόμης Alexander Sergeevich Stroganov, κοντά στην κατοικία του οποίου βρισκόταν ο ναός, πρότεινε στον αυτοκράτορα ένα νέο έργο που δημιουργήθηκε από έναν νεαρό ταλαντούχο αρχιτέκτονα (και πρώην δουλοπάροικο των Stroganovs) A.N.
Βορονίχιν.

Παραδόξως, ήταν αυτό το έργο που εγκρίθηκε και ο Κόμης Στρογκάνοφ έγινε πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού.
Ο σαραντάχρονος ταλαντούχος Voronikhin δεν είχε ακόμη προλάβει να χτίσει σημαντικά κτίρια. Σπούδασε αρχιτεκτονική και ζωγραφική με τους V. I. Bazhenov και M. F. Kazakov, ασχολήθηκε με την αυτοεκπαίδευση και έχοντας λάβει την ελευθερία του, ταξίδεψε στο εξωτερικό. Έγινε ο «οικιακός» αρχιτέκτονας του Στρογκάνοφ.

Ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ευχήθηκε η εκκλησία, που χτιζόταν κατ' εντολή του, να μοιάζει με τον μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη.

Αντανάκλαση αυτής της επιθυμίας ήταν η μεγαλειώδης κιονοστοιχία των 96 κιόνων που έστησε ο A. N. Voronikhin μπροστά στη βόρεια πρόσοψη. Εάν η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη κλείνει την πλατεία, τότε η κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Καζάν ανοίγει στη λεωφόρο Nevsky Prospekt.

Το 1800 δημιουργήθηκε μια «Επιτροπή για την ανέγερση της Εκκλησίας του Καζάν», με επικεφαλής τον κόμη A. S. Stroganov. Το 1801, ανέφερε στον αυτοκράτορα την ανάγκη να χτιστεί ένα καμπαναριό και σπίτια για τον κλήρο.

Ο Παύλος Α' αρνήθηκε αυτό το αίτημα: "Στη Ρώμη, ο Πέτρος δεν έχει καμπαναριό, ούτε καν το χρειαζόμαστε! Όσο για τους κληρικούς, αυτοί δεν θα μείνουν χωρίς στέγη". Κατά τη γνώμη μου η σωστή απόφαση. Ο καθεδρικός ναός δεν χρειάζεται καμπαναριό.

Αργότερα, ο κλήρος απέκτησε ένα κτίριο κατοικιών στη γωνία των οδών Nevsky Prospekt και Kazanskaya. Το καμπαναριό δεν χτίστηκε ποτέ, οι καμπάνες τοποθετήθηκαν σε ανοίγματα στην κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού. Και ο χρόνος έδειξε ότι ήταν η σωστή απόφαση.

Η πέτρα Pudost, που εξορύχθηκε κοντά στην Γκάτσινα, χρησιμοποιήθηκε για την επένδυση τοίχων από τούβλα. Επιπλέον, το μάρμαρο, ο ασβεστόλιθος και ο γρανίτης χρησιμοποιούνται ευρέως εδώ για 56 μονολιθικούς κίονες στους εσωτερικούς χώρους. Ο Voronikhin ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τη μεταλλική δομή ζευκτών του θόλου με άνοιγμα 17 μέτρων.

Ο καθεδρικός ναός εμφανιζόταν συχνά σε καρτ ποστάλ. Είναι αγαπημένος καλλιτεχνών και φωτογράφων.

Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 71,5 μέτρα. Στο εσωτερικό του ναού υπάρχουν 56 κίονες κορινθιακού ρυθμού από ροζ φινλανδικό γρανίτη με επίχρυσα κιονόκρανα.

Οι μνημειώδεις πόρτες της βόρειας εισόδου (από τη λεωφόρο Nevsky Prospekt) είναι ένα χάλκινο αντίγραφο των περίφημων «Πυλών του Παραδείσου» του Βαπτιστηρίου της Φλωρεντίας, κατασκευασμένες από τον Ιταλό γλύπτη του 15ου αιώνα Lorenzo Ghiberti.
Δημοσίευση για το πρωτότυπο

Αξιοσημείωτο ήταν το τέμπλο του κεντρικού κλίτους. Το 1834-1836 ήταν επενδεδυμένο με δεσμευμένο ασήμι από τους Γάλλους. 40 λίβρες από αυτό το ασήμι στάλθηκαν από τον Don ataman M. I. Platov. Μετά από 30 χρόνια τα εικονοστάσια του βόρειου και του νότιου κλίτους ήταν επίσης επενδεδυμένα με ασήμι. Μετά την αφαίρεση των τιμαλφών της εκκλησίας, το τέμπλο χάθηκε. Οι Μπολσεβίκοι πήραν σχεδόν 2 τόνους ασήμι από τον καθεδρικό ναό. Επί του παρόντος, το ασήμι στα εικονοστάσια έχει αποκατασταθεί.

Το εσωτερικό του ναού μοιάζει με μια τεράστια αίθουσα του παλατιού. Σειρές από ψηλούς γρανιτένιους κίονες ενώνουν το χώρο της αίθουσας. Το φως που πέφτει από τα παράθυρα δίνει την εντύπωση ότι ο τρούλος επιπλέει σε μεγάλο ύψος.

Το εσωτερικό δεν είναι λιγότερο όμορφο. Είναι καλύτερα να έρθετε τις ώρες της ημέρας όταν το φως πέφτει από τα παράθυρα...

Από τα νότια, ο καθεδρικός ναός έπρεπε να διακοσμηθεί με την ίδια κιονοστοιχία, αλλά το σχέδιο του A. N. Voronikhin δεν ολοκληρώθηκε. Ο καθεδρικός ναός δεν έχει καμπαναριό, το καμπαναριό βρίσκεται στη δυτική πτέρυγα της κιονοστοιχίας. Έχοντας στερεώσει τα άκρα της κιονοστοιχίας με μνημειακές στοές, ο Voronikhin σχεδίασε περάσματα κατά μήκος του καναλιού και του δρόμου, προς τα οποία στράφηκε η δυτική πρόσοψη του καθεδρικού ναού.

Γλυπτά μπροστά από την είσοδο του καθεδρικού ναού.

Σύμφωνα με το σχέδιο του Βορονίχιν, στις στοές τοποθετήθηκαν χάλκινες μορφές των πρίγκιπες Βλαδίμηρου και Αλέξανδρου Νιέφσκι, Ιωάννη του Βαπτιστή, Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου. Δεν ανεγέρθηκαν όλα τα αγάλματα λόγω έλλειψης πόρων. Δυστυχώς, η γλυπτική διακόσμηση των εσωτερικών χώρων, η οποία αργότερα αντικαταστάθηκε από τοιχογραφίες, σχεδόν δεν έχει διατηρηθεί.

Μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο καθεδρικός ναός απέκτησε τη σημασία ενός μνημείου ρωσικής στρατιωτικής δόξας. Το 1813, ο διοικητής M.I. Kutuzov (ή μάλλον, ορισμένα μέρη του σώματός του) θάφτηκε εδώ και τοποθετήθηκαν τα κλειδιά των πόλεων που καταλήφθηκαν και άλλα στρατιωτικά τρόπαια.

Το 1837, προς τιμήν της εικοστής πέμπτης επετείου από την ήττα του Ναπολέοντα, άνοιξαν πανηγυρικά χάλκινα μνημεία των διάσημων Ρώσων διοικητών M. I. Kutuzov και M. B. Barclay de Tolly στην ημικυκλική πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Καζάν. Ο συγγραφέας του έργου ήταν ο εξαιρετικός Ρώσος αρχιτέκτονας V.P. Stasov και οι φιγούρες των ίδιων των στρατηγών χυτεύτηκαν σύμφωνα με τα μοντέλα του εξαιρετικού γλύπτη B.I. Orlovsky.

Η εικόνα της Πετρούπολης της Μητέρας του Θεού του Καζάν αναγνωρίστηκε αμέσως ως θαυματουργή, βοηθώντας σε δύσκολες δοκιμασίες. Ο Mikhail Illarionovich Kutuzov, πριν φύγει για το στρατό, προσευχήθηκε μπροστά σε αυτήν την εικόνα και όταν κερδήθηκε η νίκη επί του Ναπολέοντα, έφερε όλο το ασήμι που πήραν οι Κοζάκοι από τους Γάλλους ως δώρο στον καθεδρικό ναό του Καζάν.

Στα χρόνια του αποκλεισμού και τα δύο μνημεία έμειναν στη θέση τους και δεν έκλεισαν. Πιστεύεται ότι οι διοικητές ανεβάζουν το ηθικό των στρατιωτών. Περνώντας δίπλα τους κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt, ο στρατός χαιρέτησε πάντα και τους δύο στρατάρχες.

Barclay de Tolly και Kutuzov
Στο 12ο πάγωσαν τους Γάλλους
Και τώρα ένας ευγνώμων Ρώσος
Βάλτε τα χωρίς καπέλα στο κρύο!

Στη σοβιετική εποχή, υπήρχε ένα αστείο γι 'αυτούς: ο Μπάρκλεϊ ντε Τόλι κρατά το χέρι του κοντά στο στομάχι του: "Το στομάχι πονάει!" Ο Κουτούζοφ δείχνει με μια ράβδο το κτίριο στην απέναντι πλευρά: «Εδώ είναι ένα φαρμακείο!». - στην απέναντι πλευρά στο σπίτι στη γωνία των οδών Nevsky και Bolshaya Konyushennaya ένα φαρμακείο βρίσκεται εδώ και πολύ καιρό.

Στις 6 (19) Μαρτίου 1876 έγινε εδώ η πρώτη διαδήλωση της λαϊκιστικής ομάδας «Γη και Ελευθερία». Ο Πλεχάνοφ έκανε την πρώτη του ομιλία εδώ. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το προσωρινό μνημείο του βρισκόταν ανάμεσα στα αγάλματα του Kutuzov και του Barclay de Tolly.

Εδώ οι φοιτητικές διαδηλώσεις, που ξεκίνησαν από τη γέφυρα Anichkov, έφτασαν στο αποκορύφωμά τους.

Την Ματωμένη Κυριακή του 1905, το πλήθος έστησε αμέσως οδοφράγματα από παγκάκια στη νεοσύστατη πλατεία κοντά στον καθεδρικό ναό.

Ο κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης εκείνη την εποχή ήταν δημιουργικός άνθρωπος και πίστευε ότι όλες οι πλατείες της Αγίας Πετρούπολης έπρεπε να έχουν σιντριβάνια. Όχι μόνο για χάρη της ομορφιάς, αλλά για πολιτικούς λόγους. Πίστευε ότι οι δημόσιες συγκεντρώσεις ήταν αδύνατες στην πλατεία όπου υπήρχε ένα σιντριβάνι. Το σιντριβάνι θα εκτονώσει την ένταση του πλήθους. Αλίμονο... δεν πρόλαβε να δημιουργήσει σιντριβάνια σε όλες τις πλατείες, αλλά ένα σιντριβάνι εμφανίστηκε μπροστά στον καθεδρικό ναό.

Το μάτι που βλέπει τα πάντα ... τέκτονες, βγάλτε το τότε δεν αστειεύονταν ... το ίδιο μάτι στο δολάριο ...

Το 1932 μετατράπηκε σε Μουσείο Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού.

Η πόλη μας χρειαζόταν επίσης τη μεσολάβηση της Θεοτόκου Καζάν κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι τον Ιανουάριο του 1943 η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν βγήκε από τον καθεδρικό ναό του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, όπου φυλάσσονταν στη συνέχεια, και περικυκλώθηκε γύρω από την πόλη. Στις 18 Ιανουαρίου έσπασε ο αποκλεισμός.

Από το 1991, ο Καθεδρικός Ναός του Καζάν είναι ένας ενεργός ναός, συνυπάρχει με την έκθεση του μουσείου για αρκετά χρόνια. Από το 2000 - ο καθεδρικός ναός της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη σοβιετική εποχή σχεδιάστηκε να φυτευτούν κήποι στην οροφή του καθεδρικού ναού. Ευτυχώς, αυτό δεν συνέβη.

Τώρα ο ίδιος ο καθεδρικός ναός, που τραβήχτηκε πριν από δύο ώρες.

Θέα από τον καθεδρικό ναό στο σπίτι του Nevsky και του Singer.

Βόρεια πρόσοψη. Μπροστά του βρίσκεται μια μεγαλειώδης κιονοστοιχία 96 κιόνων ύψους 13 μέτρων.

Περπατάω δίπλα από τον καθεδρικό ναό κατά μήκος του αναχώματος του καναλιού Griboyedov.

Υπάρχουν πολλά κτίρια και αρχιτεκτονικά σύνολα, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την εμφάνιση της Αγίας Πετρούπολης, όπως είναι αδύνατο να μελετήσει τη ρωσική αρχιτεκτονική: ενσωματώνουν τα υψηλότερα επιτεύγματά της τον 18ο-19ο αιώνα. Τέτοια μνημεία περιλαμβάνουν τον καθεδρικό ναό του Καζάν, που χτίστηκε το 1801-1811 σύμφωνα με το έργο και υπό την καθοδήγηση του εξαιρετικού αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin. Αυτό το υπέροχο μνημείο της ρωσικής αρχιτεκτονικής έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση του κεντρικού τμήματος της πόλης.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ιστορία του καθεδρικού ναού του Καζάν. Το κύριο ιερό του επρόκειτο να είναι η «θαυματουργή» εικόνα της Παναγίας του Καζάν, που θεωρείται προστάτιδα της δυναστείας των Ρομανόφ. Η εικόνα βρισκόταν στην εκκλησία της Γέννησης της Θεοτόκου, που χτίστηκε τη δεκαετία του 1730 στη λεωφόρο Nevsky Prospekt σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα M. G. Zemtsov. (Η εκκλησία βρισκόταν μπροστά από τον σημερινό καθεδρικό ναό του Καζάν, κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky.)

Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, στους εκκλησιαστικούς και κυβερνητικούς κύκλους, προέκυψε μια απόφαση για την ανάγκη ανέγερσης ενός νέου ναού, ο οποίος, στην εμφάνισή του, θα αντιστοιχούσε στην έννοια του «θαυματουργού». Ο καθεδρικός ναός του Καζάν επινοήθηκε ως ο κύριος ναός της πρωτεύουσας. Και του ανατέθηκε ο ρόλος ενός «πανελλήνιου ιερού» συμβάλλοντας στην ευημερία του βασιλεύοντος οίκου.

Ωστόσο, ο ρόλος του καθεδρικού ναού του Καζάν στη ζωή της πρωτεύουσας και ολόκληρου του κράτους αποδείχθηκε πολύ πιο περίπλοκος και πολύπλευρος.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους σύγχρονους. Σημείωσαν με περηφάνια ότι αυτό το υπέροχο κτίριο χτίστηκε από Ρώσους καλλιτέχνες από υλικά που εξορύσσονται και κατασκευάζονται στη Ρωσία. Αυτές ήταν οι φωνές των ζηλωτών του εθνικού πολιτισμού, που επιβεβαίωσαν τις μεγάλες δυνατότητες των ρωσικών ταλέντων. Εκείνη την εποχή, μια τέτοια γνώμη είχε μεγάλη σημασία, αφού σε επίσημους κύκλους και μεταξύ επιφανών πελατών, σε πολλές περιπτώσεις, προτιμούνταν οι ξένοι πλοίαρχοι. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν, με την υψηλή καλλιτεχνική του αξία, ήταν ξεκάθαρη απόδειξη ότι ένα στέλεχος καλλιτεχνών είχε ανατραφεί στη Ρωσία, οι οποίοι δεν ήταν κατώτεροι στην κατάρτιση και τις ικανότητές τους από τους ξένους.

Ο «ναός της τέχνης» ονομαζόταν καθεδρικός ναός. Υπήρχε αλήθεια και βαθύ νόημα σε έναν τέτοιο ορισμό υπό όρους: η σημασία του καθεδρικού ναού ως μνημείου καλλιτεχνικού πολιτισμού ήρθε στο προσκήνιο.

Μια τέτοια αλλαγή στην κύρια έννοια ενός μνημείου που συνδέεται με τη χριστιανική λατρεία ήταν δυνατή όταν ο πολιτισμός και η τέχνη απελευθερώθηκαν από τις θρησκευτικές επιταγές. Το ιδεολογικό περιεχόμενο του καθεδρικού ναού του Καζάν καθορίστηκε από τη δημιουργική θέση των δημιουργών του.

Ο αρχιτέκτονας A. N. Voronikhin και οι συγγραφείς των καλλιτεχνικών έργων του καθεδρικού ναού ήταν κορυφαίοι καλλιτέχνες. Ανήκαν σε εκείνη τη γενιά μορφών του ρωσικού πολιτισμού, που χαρακτηρίζονταν από βαθύ πατριωτισμό, αίσθημα υπερηφάνειας για την ενίσχυση της δύναμης της Ρωσίας και μίσος για τη δουλοπαροικία. Από αυτή την άποψη, στις απόψεις τους για τη βελτίωση της κοινωνικής ζωής, την κύρια θέση κατείχε το πρόβλημα των πολιτικών δικαιωμάτων και της ηθικής αξιοπρέπειας όχι μόνο των «προνομιούχων», αλλά και των «κατώτερων» τάξεων, συμπεριλαμβανομένων των δουλοπάροικων.

Τέτοια συναισθήματα είχαν καθοριστική επίδραση στο έργο των καλλιτεχνών.

Ήδη στο σχεδιασμό του καθεδρικού ναού, αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα μια απόκλιση από τις παραδόσεις της εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής. Μόνο ο ψηλός τρούλος με σταυρό θύμιζε ότι ήταν ορθόδοξος ναός. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού του Καζάν συμβαδίζει με την ανάπτυξη της πολιτικής αρχιτεκτονικής. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με το στυλ του κλασικισμού που εμφανίστηκε στη Ρωσία τη δεκαετία του 1760 και άκμασε τις επόμενες δεκαετίες του 18ου αιώνα. Η αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού χαρακτηρίζεται από τα χαρακτηριστικά αυτού του στυλ της περιόδου της υψηλότερης ανόδου του.

Γλυπτά στις προσόψεις του κτιρίου και πίνακες (εικόνες) στο εσωτερικό του έγιναν με το ίδιο στυλ κλασικισμού. Η ιστορία της δημιουργίας τους είναι ασυνήθιστη. Για πρώτη φορά, κατά την ανέγερση μιας ορθόδοξης εκκλησίας, έργα τέχνης για αυτήν παρουσιάστηκαν από μια μεγάλη ομάδα καλλιτεχνών από την Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, το έργο των οποίων δεν συνδέθηκε με την παραδοσιακή εκκλησιαστική τέχνη.

Τα περισσότερα από τα γλυπτά και τους πίνακες που δημιουργήθηκαν για τον καθεδρικό ναό είναι από τα υψηλότερα επιτεύγματα της τέχνης του ρωσικού κλασικισμού.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν, αυτό το συμπαγές εκφραστικό μνημείο, φέρει ένα βαθύ νόημα. Στην πανηγυρική, αυστηρή του εμφάνιση, το ηρωικό πάθος, οι θριαμβευτικές νίκες, οι ιδέες πατριωτισμού και ανθρωπισμού βρήκαν έκφραση.

Τους πρώτους μήνες της ύπαρξής του, ο καθεδρικός ναός έγινε μνημείο ρωσικής στρατιωτικής δόξας: στέγασε τα τρόπαια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Το 1813, ο μεγάλος Ρώσος διοικητής M. I. Kutuzov θάφτηκε εδώ. Στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, η μπροστινή πλατεία του καθεδρικού ναού και οι δρόμοι δίπλα της έγιναν παραδοσιακός χώρος επαναστατικών δράσεων της εργατικής διανόησης, της φοιτητικής νεολαίας, που στρέφονται ενάντια στην απολυταρχία, ενάντια στην εξουσία των γαιοκτημόνων και της αστική τάξη.

Κύριος αρχιτέκτονας

Οι εξέχοντες μητροπολιτικοί αρχιτέκτονες C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga συμμετείχαν στον αρχιτεκτονικό διαγωνισμό για το σχεδιασμό του καθεδρικού ναού του Καζάν, που ανακοινώθηκε το 1797. Ο διαγωνισμός δεν έδωσε θετικά αποτελέσματα και ο σχεδιασμός του καθεδρικού ναού ανατέθηκε στον ελάχιστα γνωστό τότε αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin. Στις 14 Νοεμβρίου 1800, το έργο του Βορονίχιν εγκρίθηκε και ο συγγραφέας του έλαβε εντολή να «παραγάγει την κατασκευή του καθεδρικού ναού».

Η επιτυχία του Voronikhin δεν ήταν τυχαία. Ανέπτυξε τη σύνθεση του καθεδρικού ναού, προχωρώντας από τα νέα καθήκοντα που προέκυψαν στη διαδικασία ανάπτυξης της πόλης.

Ο Voronikhin ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους αρχιτέκτονες, όταν δημιούργησε τον καθεδρικό ναό του Καζάν, που εφάρμοσε νέες αρχές για τον σχεδιασμό του αστικού συνόλου, το σήμα κατατεθέν του

ήταν ότι ένα μεγάλο αρχιτεκτονικό οικοδόμημα, κυρίως για δημόσιους σκοπούς, έγινε το κέντρο οργάνωσης ενός μεγάλου χώρου της πόλης.

Ακολουθώντας ήδη τον Voronikhin, ο A. D. Zakharov δημιούργησε το Ναυαρχείο και ο J. Thomas de Thomon - το Χρηματιστήριο. Αυτά ήταν σύνολα που αντανακλούσαν συναισθήματα πατριωτισμού, εθνικής υπερηφάνειας και ανθρωπισμού, τα οποία κατέλαβαν μεγάλη θέση στη δημόσια ζωή της Ρωσίας στις αρχές του 19ου αιώνα. Στη συνέχεια τέθηκε ένα νέο στάδιο στη διαμόρφωση της αρχιτεκτονικής εμφάνισης του κεντρικού τμήματος της Αγίας Πετρούπολης, που κορυφώθηκε με αρχιτεκτονικά έργα που δημιουργήθηκαν από το λαμπρό ταλέντο του C. Rossi: το σύνολο του θεάτρου Αλεξάνδρεια, το σύνολο του παλατιού Mikhailovsky , τα κτίρια του ΓΕΣ, της Γερουσίας και της Συνόδου.

Έτσι, πραγματοποιώντας το έργο του καθεδρικού ναού του Καζάν, ο Βορονίχιν ενήργησε ως προηγμένος καλλιτέχνης που ένιωσε διακριτικά τις απαιτήσεις της εποχής.

Όταν εξετάζουμε το έργο του Αυτοκράτορα Παύλου 1, θα μπορούσε κανείς να ενδιαφέρεται για την πρωτοτυπία και τη μεγαλοπρέπεια της συνθετικής λύσης, το μεγαλείο του μελλοντικού κτιρίου. Αυτά τα εξωτερικά δεδομένα αντιστοιχούσαν στον σκοπό του καθεδρικού ναού ως «πανελλαδικού ιερού». Αλλά η μοίρα του έργου Voronikhin αποφασίστηκε όχι μόνο από αυτό. Ο αρχιτέκτονας είχε υψηλό προστάτη - τον κόμη A. S. Stroganov, γνωστό φιλάνθρωπο και γνώστη της τέχνης, ο οποίος από το 1800 έγινε πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών. Δεν μπόρεσε μόνο να δει το σπάνιο ταλέντο ενός καλλιτέχνη στον γιο του αγρότη, του έδωσε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, τον μύησε στο καλλιτεχνικό περιβάλλον, αλλά στο μέλλον ήταν πάντα προσεκτικός στη δημιουργική του δραστηριότητα, βοήθησε σε δύσκολα περιπτώσεις. Χωρίς την υποστήριξή του, ο άγνωστος Voronikhin, που δεν είχε ακόμη εμφανιστεί στην αρχιτεκτονική, δεν θα μπορούσε να λάβει παραγγελία για μια τόσο υπεύθυνη δουλειά. Αλλά ο Στρογκάνοφ πίστεψε στο ταλέντο του και συνέβαλε στην έγκριση το έργο του καθεδρικού ναού του Καζάν που δημιούργησε ο ίδιος.

Αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού του Καζάν

Αν και το γενικό σχέδιο, συμπεριλαμβανομένης της δεύτερης κιονοστοιχίας, δεν εφαρμόστηκε, ο καθεδρικός ναός του Καζάν θεωρείται ως ένα πλήρες και τέλειο κομμάτι αρχιτεκτονικής. Το κύριο πράγμα που συμβάλλει στην ακεραιότητα της αντίληψης είναι η σαφήνεια της συνθετικής λύσης, η αναλογικότητα των αρχιτεκτονικών όγκων και αναλογιών. Η σύνθεση του καθεδρικού ναού αναπτύχθηκε λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία του ως κεντρικής δομής του αρχιτεκτονικού συνόλου. Και σε αυτή την περίπτωση, ο αρχιτέκτονας αντιμετώπισε ένα δύσκολο έργο. Στις ορθόδοξες εκκλησίες, ο βωμός είναι πάντα στραμμένος προς τα ανατολικά, και η είσοδος του ναού είναι από την αντίθετη πλευρά, δηλαδή από τη δύση. Κατά την εκπλήρωση αυτής της υποχρεωτικής απαίτησης, αποδείχθηκε ότι ο καθεδρικός ναός του Καζάν ήταν προσανατολισμένος προς τη λεωφόρο Nevsky Prospekt με την πλευρική του πρόσοψη. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί το μπροστινό του σχέδιο.

Ο Βορονίχιν βγήκε με τόλμη από τη δυσκολία. Έδωσε στο σχέδιο του κτιρίου σχήμα επιμήκους σταυρού και κατασκεύασε μια ημικυκλική κιονοστοιχία από την πλευρά του Nevsky Prospekt.

Η κιονοστοιχία αποτελείται από 94 αυλωτούς κίονες κορινθιακού ρυθμού με ύψος (με βάσεις και κιονόκρανα) περίπου 13 μέτρα. Τοποθετήθηκε, όπως και το υπόλοιπο κτίριο, σε μια ψηλή πλίνθο επενδεδυμένη με γρανίτη Serdobol.

Τρεις είσοδοι οδηγούν στον καθεδρικό ναό: βόρεια (από το Nevsky), νότια και δυτική. καθένα από αυτά έχει τρεις πόρτες. Οι είσοδοι τονίζονται από αυστηρές εξάκολες στοές με φαρδιά σκαλοπάτια.

Ο ελαφρύς, λεπτός τρούλος στηρίζεται σε ψηλό κυλινδρικό τύμπανο με 16 ορθογώνια παράθυρα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν παραστάδες. Ο Voronikhin έδωσε έμφαση στη βάση του θόλου τοποθετώντας 16 στρογγυλά παράθυρα με έντονα προεξέχοντα επιστύλια. Η βάση του τυμπάνου, βαθμιδωτή, που επεκτείνεται προς τα κάτω, χρησιμεύει ως μετάβαση από την κύρια κατακόρυφο της δομής στις οριζόντιες γραμμές της κιονοστοιχίας και των προσόψεων.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο καθεδρικός ναός δεν έχει πλατιά ελεύθερα επίπεδα τοίχων. Όλες οι προσόψεις του κόβονται από τεράστια παράθυρα τοποθετημένα σε δύο επίπεδα. Ανάμεσα στα παράθυρα κατακόρυφα υπάρχουν μικρές προβλήτες στις οποίες τοποθετούνται παραστάδες. Από ψηλά, σε όλη την περίμετρο του κτιρίου και πάνω από τους δρόμους, υπάρχει μια τεράστια σοφίτα. Αυξάνει το ύψος των τοίχων και κρύβει την οροφή. Υπάρχει κιγκλίδωμα και στις δύο πλευρές της κιονοστοιχίας. Πάνω από τα παράθυρα, κατά μήκος της ζωφόρου της κιονοστοιχίας, στους τοίχους των στοών, στις σοφίτες των διόδων, καθώς και στις γωνίες του θριγκού, υπάρχουν ανάγλυφες συνθέσεις. Τα γείσα του κτηρίου και τα αετώματα των στοών είναι πλούσια διακοσμημένα με λιθόγλυφα. Στα αετώματα και των τριών στοών εικονίζεται το «Οφθαλμό μάτι στις ακτίνες», στο βόρειο - επιχρυσωμένο μπρούτζινο, στις άλλες - λαξευμένο από πέτρα Pudost. Όλες οι διακοσμητικές λεπτομέρειες είναι συγκρατημένες στην εκτέλεσή τους, δίνοντας στο κτίριο έναν γραφικό και χαρούμενο τόνο.

Δύο τάσεις αποκαλύπτονται στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού: η μνημειακότητα, την οποία επικοινωνούν μεγάλοι όγκοι, περάσματα, μια ογκώδης σοφίτα και μια ισχυρή πλίνθο, και ταυτόχρονα, η ελαφρότητα που δίνουν στη δομή τα λεία ημικύκλια του η κιονοστοιχία με ρυθμικά, σε μεγάλες αποστάσεις, ελαφρώς αραιωμένες ανοδικές κολώνες, λεπτό τρούλο, πολυάριθμα παράθυρα, καθώς και το χρωματικό σχέδιο του καθεδρικού ναού. Η ανοιχτοκίτρινη πέτρα Pudost, με την οποία ήταν επενδεδυμένοι οι τοίχοι και από την οποία κατασκευάζονταν οι κολώνες, ήταν σε αρμονία με τον λαμπρό, ασημί, ψηλό τρούλο, σαν να έλιωνε στο μπλε του ουρανού. Η επιθυμία του αρχιτέκτονα να διασφαλίσει την κυριαρχία των ανοιχτόχρωμων χρωμάτων αντικατοπτρίστηκε επίσης στο γεγονός ότι ακόμη και ο φράκτης στη δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού ήταν αρχικά βαμμένος λευκός, κάτι που είναι ασυνήθιστο για τα πλέγματα πόλεων.

Η μνημειακότητα και η ελαφρότητα, που αποτελούν αδιαχώριστη ενότητα, είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του έργου του Βορονίχιν, που προσδίδει στο κτίριο μια μοναδική εκφραστικότητα. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεδρικού ναού του Καζάν είναι ότι στη σύνθεσή του δεν είναι το θολωτό μέρος (όπως στις παραδοσιακές ορθόδοξες εκκλησίες), αλλά η κιονοστοιχία που έχει καθοριστική σημασία. Καλύπτοντας πλήρως το κτίριο από την πλευρά της κύριας οδού της πόλης, προσελκύει πρώτα από όλα την προσοχή, συμβάλλει στο γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός εκλαμβάνεται ως κτίριο κοσμικής αρχιτεκτονικής.

Το μεσαίο τμήμα της κιονοστοιχίας τονίζεται από μια στοά που προεξέχει κάπως προς τα εμπρός. Πάνω από τους κίονες της στοάς βρίσκεται μια ισχυρή σοφίτα. Από απόσταση, από την πλευρά του Nevsky Prospekt, η σοφίτα γίνεται αντιληπτή ως η βάση του θόλου και η στοά - ως το βάθρο του. Χάρη σε αυτή την εντύπωση, ο τρούλος περιλαμβάνεται στη σύνθεση της κιονοστοιχίας ως μέρος της, στεφανώνοντας το κέντρο. Έτσι εγκρίθηκε η συνέχεια της κιονοστοιχίας με το ίδιο το κτίριο.

Διάτρητα ημικύκλια της κιονοστοιχίας αναχωρούν από τη στοά και προς τις δύο κατευθύνσεις, συνδέοντάς τη με τους δρόμους. Έτσι, τα κύρια μέρη της κιονοστοιχίας (ημικύκλια) αποδεικνύονται κλειστά ορθογώνια σχήματα (στοά, δρόμοι), γεγονός που προσδίδει στην κιονοστοιχία σταθερότητα και πληρότητα.

Το κέντρο της κιονοστοιχίας κυριαρχεί αλλά δεν είναι αντίθετο με τους δρόμους. Όσον αφορά την κλίμακα, τις αναλογίες, τον γραμμικό ρυθμό, αυτά τα σαφώς καθορισμένα μέρη ενώνονται.

Γίνεται σαφές πόσο σημαντικό ήταν για τον Voronikhin να υπερασπιστεί την απόφασή του να κανονίσει άμεσο κλείδωμα των δρόμων. Έλυσε ταυτόχρονα τόσο τεχνικά όσο και καλλιτεχνικά προβλήματα: με άμεσες οροφές, επιτεύχθηκε η κοινότητα των μορφών των περασμάτων και της στοάς, τα περάσματα συμπεριλήφθηκαν οργανικά στη σύνθεση της κιονοστοιχίας και η οριζόντια γραμμική δομή δεν διαταράχθηκε. Το τελευταίο είχε θεμελιώδη σημασία στην οργάνωση του συνόλου του καθεδρικού ναού του Καζάν. Ο βαθιά μελετημένος συνδυασμός της βόρειας στοάς με τον τρούλο απορρέει από τη γενική ιδέα του αρχιτέκτονα για την οργάνωση της αρχιτεκτονικής εμφάνισης του καθεδρικού ναού, της θέσης του στο αστικό συγκρότημα. Παρόμοιος συνδυασμός είναι χαρακτηριστικός για άλλες στοές της δυτικής και της νότιας, καθώς και για την ανατολική πρόσοψη, που κλείνεται από ημικυκλική προεξοχή του βωμού - την αψίδα. Όταν κοιτάμε τον καθεδρικό ναό από το απέναντι ανάχωμα του καναλιού, η αψίδα γίνεται αντιληπτή ως ένας πύργος στεφανωμένος με τρούλο (Στην υλοποίηση της δεύτερης κιονοστοιχίας, ο «πύργος» της ανατολικής πρόσοψης θα έπαιζε ενεργό ρόλο ως προφορά με επίκεντρο την στροφή των δύο κιονοστοιχιών και ενοποίηση τους.) οι πλευρές και των τεσσάρων προσόψεων οδηγούν σε εντυπωσιακά αποτελέσματα: όλα τα μέρη που προεξέχουν από τις γραμμές των προσόψεων «εξομαλύνονται», τα περιγράμματα του κτιρίου γίνονται καθαρά, ήρεμα, το κτίριο αποκτά η ακεραιότητα, η ελαφρότητα, φυσικά και απλά εισχωρεί στο περιβάλλον αστικό περιβάλλον (Ο Voronikhin ανέπτυξε το γενικό σχέδιο για τον καθεδρικό ναό, λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία ανοιχτών χώρων σε όλες τις πλευρές του. Τώρα τα κατάφυτα δέντρα της πλατείας κοντά στο πλέγμα, όπου η δημιουργία του η πλατεία ήταν σχεδιασμένη, κρύβετε τη θέα της δυτικής στοάς· τα σπίτια που είναι χτισμένα κοντά στον καθεδρικό ναό στη νότια πλευρά δεν σας επιτρέπουν να μετακινηθείτε σε απόσταση από την οποία θα γινόταν αντιληπτή η στοά σε αρμονικό συνδυασμό με τον τρούλο). Η σύνδεση με την πόλη εντοπίζεται επίσης στο γεγονός ότι το κτίριο του καθεδρικού ναού ενεργεί από διαφορετικές πλευρές σε διάφορους συνδυασμούς με την κιονοστοιχία και την πλατεία. Αυτή η ποικιλία εντυπώσεων ανοίγει ακόμη περισσότερο τον καθεδρικό ναό του Καζάν στον χώρο της πόλης, ενισχύει την πνευματικότητα της καλλιτεχνικής του εμφάνισης.

Ο Voronikhin δημιούργησε ένα από τα πιο εκφραστικά αστικά σύνολα. Τοποθέτησε τον καθεδρικό ναό σε τέτοια απόσταση από τη λεωφόρο Nevsky Prospekt που διαμορφώθηκε η πιο ευνοϊκή αναλογία του κτιρίου προς το μέγεθος της πλατείας και τα γύρω κτίρια. Ταυτόχρονα, ελήφθη υπόψη ότι η Nevsky Prospekt περιλαμβάνεται ενεργά στον χώρο της πλατείας του καθεδρικού ναού, αυξάνοντάς τον.

Τον κύριο ρόλο στην οργάνωση του συνόλου παίζει η κιονοστοιχία. Είναι ορθάνοιχτο στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, χωρίς να εμποδίζει τη μετάβαση σε άλλα οικοδομικά τετράγωνα μέσα από τους δρόμους κατά μήκος της οδού Plekhanov και του αναχώματος του καναλιού Griboyedov. Το υπόγειο του ανατολικού περάσματος συνδέεται με την επένδυση του καναλιού, που παίζει σημαντικό ρόλο στην καλλιτεχνική εμφάνιση αυτού του τμήματος της πόλης.

Τα κτίρια συνδέονται συνθετικά με μεμονωμένα στοιχεία της κιονοστοιχίας, στερεώνοντας τα όρια της πλατείας Kazanskaya σε τρεις πλευρές. Στην απέναντι πλευρά του Nevsky Prospekt, δύο κτίρια στέκονται δίπλα-δίπλα. Περιορίζονται από τη μία πλευρά από ένα κανάλι, από την άλλη - από την οδό Sofya Perovskaya, μέσω της οποίας ανοίγει η πρόσβαση στα τετράγωνα της πόλης στα βόρεια του καθεδρικού ναού. Στην ίδια απόσταση από τους δρόμους, χτίστηκαν γωνιακά σπίτια κατά μήκος της οδού Plekhanov και του καναλιού Griboyedov, οι βόρειες προσόψεις του οποίου βλέπουν στο Nevsky Prospekt. Αντηχώντας τους δρόμους, αυτά τα σπίτια περιορίζουν την περιοχή και από τις δύο πλευρές, και φαίνεται ότι η γραμμή του ημικυκλίου της κιονοστοιχίας συνεχίζεται σε αυτά τα κτίρια. Και πίσω από αυτά, καθώς προχωράτε από την κιονοστοιχία στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, μια επισκόπηση του αυτοκινητόδρομου ανοίγεται όλο και περισσότερο. Έτσι, η μετάβαση από τον καθεδρικό ναό στον χώρο της πόλης πραγματοποιείται ευρέως και ελεύθερα, το κοντινό τμήμα της οποίας εμπλέκεται στο σύνολο.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ανοιχτός από όλες τις πλευρές. Και από παντού, από οποιαδήποτε κατεύθυνση, αποκαλύπτονται οι διάφορες σχέσεις του με τα σπίτια που βρίσκονται τριγύρω. Χάρη σε αυτό, αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα ο οργανωτικός ρόλος του καθεδρικού ναού στο αρχιτεκτονικό σύνολο. Τα κτίρια που περιλαμβάνονται σε αυτό είναι συνεπή σε ύψος με το ύψος του καθεδρικού ναού του Καζάν. Στυλιστικά, είναι ετερογενή, αλλά έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - τη σοβαρότητα των αρχιτεκτονικών μορφών, η οποία είναι χαρακτηριστική της εμφάνισης του καθεδρικού ναού. Η ακεραιότητα του συνόλου διευκολύνεται πολύ από το χρώμα. Όλα τα κτίρια είναι ανοιχτού τόνου, κοντά στο ανοιχτό κίτρινο χρώμα της κιονοστοιχίας. Οι διαφορετικές αποχρώσεις των μεμονωμένων κτιρίων δεν καταστρέφουν την ενότητα του συνολικού χρωματικού συνδυασμού, αλλά συμβάλλουν στον χαρούμενο ήχο του συνόλου. Η εξαίρεση σε αυτό είναι το σκοτεινό κτίριο του Οίκου του Βιβλίου, που μπαίνει στον γενικό τόνο ως σημείο αντίθεσης. ο πύργος του, στεφανωμένος με σφαίρα, απηχεί την κύρια κατακόρυφο του καθεδρικού ναού, τονίζοντας το ύψος του τρούλου.

Το σύνολο της πλατείας Kazanskaya περιλαμβάνει επίσης τα μνημεία των M. N. Kutuzov και M. B. Barclay de Tolly, που ανεγέρθηκαν 26 χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού. Βρίσκονται με φόντο τα περάσματα της κιονοστοιχίας. Προκειμένου να προσδιορίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια τις θέσεις για τα μνημεία, ο γλύπτης B. I. Orlovsky χρησιμοποίησε προηγουμένως μοντέλα σανίδων σιλουέτας των μνημείων.

Με πανηγυρικά αυστηρό τρόπο αποφασίστηκε και το εσωτερικό του κτιρίου. Ο συνδυασμός της μνημειακότητας με την ελαφρότητα και την κομψότητα στην ανάπτυξη μιας αρχιτεκτονικής εικόνας είναι μια από τις κύριες δημιουργικές αρχές του Voronikhin. Στον καθεδρικό ναό του Καζάν, αυτή η αρχή εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη διακοσμητική και καλλιτεχνική διακόσμηση, στη γενική ανάπτυξη της οποίας ο συγγραφέας προχώρησε από τη φύση του κτιρίου, το σχέδιο και τους όγκους του.

Στα παραδοσιακά κτίρια της ορθόδοξης λατρείας, η κύρια προϋπόθεση για χωρικές λύσεις ήταν η αποκόλληση του εσωτερικού από τον έξω κόσμο. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα τέτοιο περιβάλλον που τίποτα δεν θα αποσπούσε την προσοχή από την υπηρεσία, την τελετή. Ως εκ τούτου, ένας μικρός αριθμός συχνά στενών παραθύρων και, ως εκ τούτου, φαρδιά επίπεδα τοίχου, ογκώδεις πυλώνες που στηρίζουν θόλους κ.λπ.

Γοητευμένος από το έργο της δημιουργίας ενός αρχιτεκτονικού συνόλου, ο Voronikhin έφυγε με τόλμη από τις παραδοσιακές αρχές της εκκλησιαστικής κατασκευής, δημιούργησε ένα κοσμικό κτίριο, η καλλιτεχνική εικόνα του οποίου φέρει πολιτικά ιδεώδη που επιβεβαιώνουν τη ζωή.

Το μήκος του καθεδρικού ναού στο εσωτερικό από τα δυτικά προς τα ανατολικά είναι 72,5 μέτρα, από βορρά προς νότο - 56,7 μέτρα. Το ύψος με τον τρούλο είναι 71,6 μέτρα, το άνοιγμα του τρούλου είναι 17,1 μέτρα. Ο τρούλος έχει δύο θόλους: τον κάτω, που κόβεται από μια στρογγυλή τρύπα, και τον επάνω, αρχικά καλυμμένο με πίνακες ("The Coronation of the Mother of God" του V. K. Shebuev), και αργότερα βαμμένο μπλε.

Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός έχει σχήμα επιμήκους σταυρού, που καθόριζε τις χωρικές λύσεις του εσωτερικού. Το κυριότερο είναι το τμήμα του θόλου. Αποδείχθηκε ότι ήταν ελαφρώς μετατοπισμένο προς τα ανατολικά, εφάπτεται απευθείας στο κεντρικό δωμάτιο του βωμού και περιορίζεται από τέσσερις γωνίες από πυλώνες που στηρίζουν τον τρούλο. Από τους πυλώνες προς όλες τις κατευθύνσεις - προς τα δυτικά, τα ανατολικά, τα βόρεια και τα νότια - αναχωρούν κιονοστοιχίες δύο σειρών από κόκκινο γυαλισμένο γρανίτη. το ύψος τους, με βάσεις και κιονόκρανα, είναι 10,7 μέτρα. Οι βάσεις είναι επενδυμένες με φύλλο μπρούτζου, τα κιονόκρανα είναι μπρούτζινα (χυτά κατά το πρότυπο του γλύπτη S. S. Pimenov). Ήταν επιχρυσωμένα, αλλά, καθώς στη βιασύνη με την οποία ολοκληρωνόταν η κατασκευή του καθεδρικού ναού, το ποιοτικό έδαφος δεν προετοιμάστηκε για επιχρύσωση, η επιχρύσωση είχε προ πολλού εξαφανιστεί και τα κιονόκρανα πήραν σκούρο χρώμα.

Λόγω του γεγονότος ότι το δάπεδο στις αίθουσες του βωμού είναι υπερυψωμένο, οι κίονες τροποποιούνται. Κατά παράβαση των αρχών στυλ της Κορινθιακής τάξης, τοποθετούνται στο δάπεδο χωρίς βάσεις και μειώνεται το ύψος τους.

Οι κιονοστοιχίες είναι ταυτόχρονα το κύριο συστατικό του διακοσμητικού και καλλιτεχνικού σχεδιασμού των χώρων και έχουν εποικοδομητική λειτουργία - στηρίζουν τους θόλους. Ο ήρεμος ρυθμός τους εισάγει ένα μοτίβο επισημότητας και γαλήνης. Οι κολώνες σε μεγάλες αποστάσεις (υπάρχουν 56 συνολικά στο εσωτερικό) χωρίζουν τον χώρο, αλλά δεν απομονώνουν τα μέρη το ένα από το άλλο. Στο δυτικό τμήμα του διακρίνεται ξεκάθαρα η σημασία των κιονοστοιχιών στην αρχιτεκτονική εμφάνιση του εσωτερικού. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αίθουσα του καθεδρικού ναού, που προορίζεται για πιστούς. Χωρίζεται με δύο κιονοστοιχίες σε τρεις επιμήκεις κλίτους. Το μεσαίο κλίτος είναι τετραπλάσιο από το πλάγιο και καλύπτεται από καμάρα που στηρίζεται στις κιονοστοιχίες. Το θησαυροφυλάκιο είναι διακοσμημένο με οκταγωνικά κιβώτια, στα οποία είναι στερεωμένοι μεταλλικοί ρόδακες καλυμμένοι με πίνακες με τη μορφή στυλιζαρισμένου λουλουδιού. Οι οροφές των πλευρικών διαδρόμων είναι επίπεδες, είναι πολύ χαμηλότερες από την κεντρική. Η ίδια διαίρεση του χώρου γίνεται στο βωμό και στα κλίτη, και οι οροφές είναι διατεταγμένες με τον ίδιο τρόπο. Αυτό τονίζει το πλεονέκτημα των κεντρικών τμημάτων, "κρύβοντας" το πλάτος των χώρων.

Ο αρχιτέκτονας αποφάσισε με επιτυχία τη μετάβαση από τους θόλους στον τρούλο. Στις τέσσερις πλευρές, τα «κοψίματα» των θόλων, σαν ημιωοειδή τόξα, πλησιάζουν το τμήμα του τρούλου και φαίνεται ότι το τύμπανο του τρούλου στέκεται πάνω σε αυτά τα τόξα, ακουμπώντας τα ελαφρά με το χείλος της βάσης. Έτσι επιτυγχάνεται η σύνδεση μεταξύ των κύριων χώρων του εσωτερικού και, όπως λέμε, επεκτείνεται το κεντρικό τμήμα του θόλου. Ταυτόχρονα, εδώ στο κέντρο δημιουργείται μια σειρά από κύκλους και ημικύκλια, εκπληκτικά ανάλαφρα, εκλεπτυσμένα, που μαρτυρούν το λεπτό καλλιτεχνικό γούστο του αρχιτέκτονα.

Το εσωτερικό χαρακτηρίζεται από ιδανικές αναλογίες αρχιτεκτονικών στοιχείων: το ύψος και ο όγκος της στήλης και το βάθος των θόλων, το μήκος και το πλάτος των τμημάτων του «σταυρού», οι διαστάσεις των ανοιγμάτων των παραθύρων κ.λπ. είναι έξυπνα σχεδιασμένα. Είναι μόνο μικρές προβλήτες, καλυμμένες με παραστάδες από τεχνητό γρανίτη με επίχρυσα κιονόκρανα από αλάβαστρο. Η πληθώρα των παραθύρων προσδίδει στο εσωτερικό ελαφρότητα, ευάεροτητα και το συνδέει με τον περιβάλλοντα εξωτερικό χώρο. Το κτίριο είναι γεμάτο φως, το οποίο αντανακλάται στις στιλβωμένες γρανιτένιες κολώνες και πέφτοντας στο γυαλιστερό μαρμάρινο δάπεδο, διαλύεται απαλά και ορμάει στον τρούλο. Όλα αυτά δίνουν στο εσωτερικό τον χαρακτήρα μιας ανακτορικής αίθουσας, συγκρατημένα μεγαλειώδη, μεγαλοπρεπή και αυστηρή.

Το μωσαϊκό δάπεδο του καθεδρικού ναού είναι ενδιαφέρον, κατασκευασμένο από πέτρα τεσσάρων χρωμάτων: μαύρο, γκρι και ροζ μάρμαρο και σκούρο κόκκινο χαλαζίτη Shoksha. Το σχέδιο, η κατανομή των χρωμάτων της πέτρας στα ψηφιδωτά συνδέονται με την κάτοψη των επιμέρους εσωτερικών χώρων, γεγονός που συμβάλλει επίσης στην αντίληψη της οργανικής ακεραιότητας των καλλιτεχνικών λύσεων.

Στο κεντρικό, κάτω από τον τρούλο τμήμα, το δάπεδο διακοσμείται με κύκλους που μειώνονται προς το κέντρο, που απηχούν τις γραμμές του τρούλου, τις καμάρες του, στενεύουν σταδιακά προς τα πάνω. Αυτή η σχέση δημιουργεί μια ψευδαίσθηση: το θολωτό μέρος γίνεται αντιληπτό ως μια ξεχωριστή στρογγυλή αίθουσα. Η πληρότητα και η σταθερότητα του σχεδίου επιτυγχάνεται με τη βοήθεια ευθύγραμμων ψηφιδωτών στοιχείων, σε σχήμα βεντάλιας από το κέντρο και συνδέοντας τους κύκλους. Ως προς το σχήμα και το χρώμα, τα μέρη του ψηφιδωτού είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργείται η εντύπωση ανάγλυφου σχεδίου και αυτό του προσδίδει μια ιδιαίτερη εκφραστικότητα.

Στον κυρίως σηκό, στο βόρειο και στο νότιο κλίτη, εναλλάσσονται έγχρωμες ρίγες που αποτελούνται από οκταγωνικά πλακίδια από μαύρη, κόκκινη και γκρίζα πέτρα. Το σχέδιο του δαπέδου τονίζει την επιμήκυνση του χώρου· επιπλέον «αντανακλά» τα οκταγωνικά κιβώτια των θόλων.

Στους πλαϊνούς κλίτους, τα ψηφιδωτά σχέδια αντιστοιχούν σε ένα στενό, μακρύ δωμάτιο που περικλείεται μεταξύ του τοίχου και της κιονοστοιχίας. Κάθε κιβώτιο οροφής αντιστοιχεί σε ένα σχέδιο: σε κύκλο, σε μαύρο φόντο, ένα στυλιζαρισμένο λουλούδι από ροζ και γκρι μάρμαρο.

Η διάταξη και η αρχιτεκτονική καθόρισαν επίσης τη θέση των εικονιδίων. Σε αντίθεση με άλλες εκκλησίες, όπου οι εικόνες ήταν τοποθετημένες σε πυλώνες και τοίχους με τρούλο, γεμίζοντας όλα τα επίπεδα, εδώ οι περισσότερες τοποθετήθηκαν μόνο στο τμήμα του βωμού. Υπήρχαν τρεις βωμοί στον καθεδρικό ναό, χωρισμένοι από τους κύριους χώρους όπου συγκεντρώνονταν οι πιστοί, με εικονοστάσια: ο κύριος, στο εικονοστάσι του οποίου ήταν η εικόνα της Παναγίας του Καζάν, και δύο στα πλάγια. νότια, Χριστούγεννα-Bogoroditsky, και βόρεια, Antonio-Feodosievsky. Αξιοσημείωτο είναι ότι το κυρίως τέμπλο δεν μπορούσε να «κολληθεί» στον βωμό. Αναζητώντας μια λύση για έναν οργανικό συνδυασμό του τέμπλου με την αρχιτεκτονική, ο Voronikhin συνέταξε τρεις εκδοχές του έργου του τέμπλου. Σύμφωνα με ένα από αυτά, το τέμπλο κατασκευάστηκε το 1811. Παράλληλα, ο Βορονίχιν τοποθέτησε «μικρά» εικονοστάσια στα βόρεια και νότια κλίτη. Σε όλα τα εικονοστάσια, ο Βορονίχιν ενίσχυσε το διακοσμητικό μοτίβο, μάλλον λύνοντάς τα ως ξεχωριστά έργα που δεν σχετίζονται με την αρχιτεκτονική, θέλοντας να τα αναδείξει. Εισήγαγε ανάγλυφα με σχέδια και γλυπτικές συνθέσεις. Αλλά ως προς το μέγεθος, το κύριο εικονοστάσι δεν ταίριαζε στο εσωτερικό, ήταν μικρό.

Το 1836 ανεγέρθηκε νέο τέμπλο σε σχέδιο του αρχιτέκτονα K. A. Ton. Πλούσιο, διακοσμημένο με ασήμι, με κολώνες από μαλαχίτη στα πλαϊνά των βασιλικών θυρών, ήταν δυσανάλογο με τον όγκο των χώρων, αν και από μόνο του ήταν ένα έργο τέχνης υψηλής τέχνης. Παράλληλα, ο Ton έκανε αλλαγές στη διακόσμηση των πλαϊνών τέμπλων. Αφαίρεσε τις γλυπτικές συνθέσεις στο πάνω μέρος, αφήνοντας αναλλοίωτη τη διάταξη των εικόνων. Κάλυψε τα ελεύθερα αεροπλάνα στο κάτω μέρος με ένα ανάγλυφο στολίδι. Ο σχεδιασμός των τέμπλων έγινε πιο ήρεμος και αυστηρότερος.

Από εκείνη την εποχή, στον καθεδρικό ναό άρχισαν να κρεμιούνται χάλκινοι πολυέλαιοι. Το 1836, ο κύριος πολυέλαιος, κατασκευασμένος από τον πλοίαρχο Σοπέν, με 180 κεριά κρεμάστηκε κάτω από τον τρούλο. το 1862 - δύο "μεσαίοι" πολυέλαιοι στο νότιο και βόρειο κλίτη για 32 κεριά το καθένα. το 1892 - ανάμεσα στις κολώνες - 16 «μικροί» πολυέλαιοι από 16 κεριά. Όταν όλοι οι πολυέλαιοι είναι ενεργοποιημένοι, η αίθουσα του καθεδρικού ναού γεμίζει με απαλό διάχυτο φως, τα περιγράμματα των αρχιτεκτονικών λεπτομερειών μαλακώνουν. το εσωτερικό, ενώ διατηρεί μια επίσημη μνημειακότητα, αποκτά έναν ιδιαίτερα γαληνευτικό, ήρεμο χαρακτήρα.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα από τα πρώτα αρχιτεκτονικά μνημεία του κλασικισμού, στο σχεδιασμό των προσόψεων του οποίου μια μεγάλη θέση καταλαμβάνουν τα γλυπτά. Αργότερα, η γλυπτική χρησιμοποιήθηκε στη διακόσμηση πολλών μεγάλων κτιρίων στην Αγία Πετρούπολη: το Ινστιτούτο Μεταλλείων (1806-1811, αρχιτέκτονας A.N. Voronikhin), το Ναυαρχείο (1806-1820, αρχιτέκτονας A.D. Zakharov), το Χρηματιστήριο (1805-1816, αρχιτέκτονας. Thomas de Thomon) και άλλοι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επιτεύχθηκε η υψηλή τέχνη της σύνθεσης της αρχιτεκτονικής και της πλαστικής τέχνης με τις κοινές προσπάθειες εξαιρετικών αρχιτεκτόνων και γλυπτών. Ρώσοι γλύπτες δημιούργησαν υπέροχα γλυπτικά σύνολα γεμάτα με ηρωικό πάθος και προηγμένα πολιτικά ιδεώδη. Αγάλματα, ανάγλυφα, αρχιτεκτονικά διακοσμητικά σχήματα, χωρίς να χάσουν την αυτοτελή τους σημασία, εμπλούτισαν το περιεχόμενο των αρχιτεκτονικών μνημείων, ενίσχυσαν τη γραφικότητα και την καλλιτεχνική τους εκφραστικότητα. Αν και οι καλλιτέχνες εξέφρασαν τις ιδέες των έργων τους αλληγορικά, μέσα από αρχαίες ή βιβλικές πλοκές και εικόνες, δόξασαν τις πατριωτικές πράξεις των συγχρόνων τους, επιβεβαίωσαν τη δύναμη της λογικής, εξέφρασαν τον θαυμασμό για τον άνθρωπο, τη σωματική και ηθική του τελειότητα, την υπεροχή των συναισθημάτων.

Οι ιδέες του πατριωτισμού και του ουμανισμού που διέπουν την αρχιτεκτονική εικόνα καθόρισαν τον ζωτικό χαρακτήρα του καθεδρικού ναού του Καζάν. βγαίνοντας στο προσκήνιο, φίμωσαν τον λατρευτικό σκοπό του κτιρίου,

Η εκφραστικότητα και η δύναμη της συναισθηματικής επίδρασης αυτού του μνημείου δεν είναι μόνο στην τελειότητα της σύνθεσης και των αρχιτεκτονικών μορφών, αλλά και στη βαθιά σύνθεση των τεχνών: τα έργα γλυπτικής και ζωγραφικής συνδέονται με την αρχιτεκτονική σε ένα ενιαίο σύνολο.

Η σύνθεση των τεχνών έχει λάβει χώρα στην ιστορία των τεχνών από την αρχαιότητα. σε διαφορετικά στάδια και σε διαφορετικές συνθήκες ζωής, απέκτησε διαφορετικές μορφές και βάθος περιεχομένου. Πηγή όμως της διαμόρφωσής του ήταν πάντα η κοινότητα της ιδεολογικής και ιδεολογικής βάσης των τεχνών και, κατά συνέπεια, η ενότητα του ύφους. Στη σύνθεση των τεχνών, η αμοιβαία επιρροή τους ήταν φυσική. που συνέβαλαν στην επιτυχή ανάπτυξη του καθενός. Από αυτή την άποψη, είναι ενδεικτικά τα εξαιρετικά μνημεία της αρχιτεκτονικής και η μνημειακή γλυπτική του Αρχαίου Κόσμου που συνδέεται με αυτήν.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι η σύνθεση των τεχνών φτάνει στην τελειότητα σε εκείνες τις περιόδους που οι τέχνες βρίσκονται σε άνοδο στην ανάπτυξή τους, που συνδέονται με προοδευτικά κινήματα στη ζωή της κοινωνίας.

Η συγχώνευση των τεχνών στον καθεδρικό ναό του Καζάν είναι τόσο φυσική και λογική που γίνονται αντιληπτές ως μια αδιάσπαστη ενότητα, σχηματίζοντας μια ολοκληρωμένη αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική εικόνα. Ταυτόχρονα, η γλυπτική και η ζωγραφική εμπλουτίζουν την αρχιτεκτονική, αποκαλύπτουν την ουσία της, χωρίς ωστόσο να χάνουν τη δική τους καλλιτεχνική αξία.

για την ιστορία της Αγίας Πετρούπολης

μαθητής 10 «Β» τάξη

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι αναπόσπαστο μέρος της Αγίας Πετρούπολης…………………….1 σ.

Επικεφαλής Αρχιτέκτονας…….2 σελ.

1. Η αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού του Καζάν………………………..3 σελ.

Μεταχειρισμένα βιβλία:

Ya. I. Shurygin "Kazan Cathedral", "Lenizdat", 1987

1. Εγκυκλοπαιδικό βιβλίο αναφοράς «Αγία Πετρούπολη, Πετρούπολη, Λένινγκραντ», «Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια», 1992

12 Μαρτίου 2016, 12:12 μ.μ

Ο καθεδρικός ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού (Καζάν Καθεδρικός Ναός) στην Αγία Πετρούπολη χτίστηκε το 1801-1811 από τον αρχιτέκτονα A. N. Voronikhin για να αποθηκεύσει έναν σεβαστό κατάλογο της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, απέκτησε τη σημασία μνημείου ρωσικής στρατιωτικής δόξας. Το 1813, ο διοικητής M.I. Kutuzov θάφτηκε εδώ και τοποθετήθηκαν τα κλειδιά των πόλεων που καταλήφθηκαν, πρότυπα, πανό, η σκυτάλη του στρατάρχη Davout και άλλα στρατιωτικά τρόπαια, μερικά από τα οποία φυλάσσονται στον καθεδρικό ναό σήμερα. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, η Βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη ελήφθη ως πρότυπο. Στο εξωτερικό του καθεδρικού ναού υπάρχουν 182 κίονες από πέτρα Pudost, στο εσωτερικό του ναού υπάρχουν 56 κίονες κορινθιακού ρυθμού από ροζ φινλανδικό γρανίτη.

1. Σύγχρονη άποψη του καθεδρικού ναού του Καζάν από ψηλά

2. Το αρχικό έργο του καθεδρικού ναού του Καζάν, δεν έχει ολοκληρωθεί. Σχεδιάστηκε να κατασκευαστούν δύο κιονοστοιχίες - βόρεια και νότια, μόνο η βόρεια πραγματοποιήθηκε

3. Πανόραμα της βόρειας πρόσοψης του καθεδρικού ναού του Καζάν

4.

5. Αέτωμα "The All-Seeing Eye"

6. Ο τρούλος του καθεδρικού ναού. Ο σταυρός που επιστέφει τον τρούλο υψώνεται 71,6 μ. πάνω από το επίπεδο του εδάφους.Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα από τα ψηλότερα κτίρια με τρούλο. Ο τρούλος στηρίζεται σε τέσσερις ισχυρούς πυλώνες - πυλώνες. Η διάμετρος του θόλου ξεπερνά τα 17 μ. Κατά την κατασκευή του, ο Voronikhin, για πρώτη φορά στην ιστορία της παγκόσμιας κατασκευαστικής πρακτικής, ανέπτυξε και εφάρμοσε μια μεταλλική κατασκευή

7.

8.

9. Κιονοστοιχία του καθεδρικού ναού του Καζάν, περιλαμβάνει 96 κίονες

10. Μπροστά από τον καθεδρικό ναό το 1837, σύμφωνα με το έργο του γλύπτη Orlovsky, ανεγέρθηκαν μνημεία του Kutuzov και του Barclay de Tolly. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ήταν μεταμφιεσμένοι και οι στρατιώτες περνώντας από δίπλα τους τους έδωσαν στρατιωτικό χαιρετισμό. Κοντά στα μνημεία έδωσαν όρκο πίστης στην Πατρίδα.

11. Ανάγλυφο «Η εκροή νερού από πέτρα του Μωυσή στην έρημο», Ι.Π. Μάρτος

12. Ανάγλυφο «Appearance to Moses in the Burning Bush», P. Scolari με βάση το πρότυπο του I. Commander.

13. Μνημείο Μ.Ι. Κουτούζοφ

14. Οι προσόψεις του καθεδρικού ναού είναι επενδεδυμένες με γκρι πέτρα Pudost. Η πέτρα Pudost είναι ασβεστώδης τέφρα που εξορύσσεται κοντά στο χωριό Pudost στην περιοχή Gatchinsky της περιοχής του Λένινγκραντ (τα λατομεία εξαντλήθηκαν τη δεκαετία του 1920), οι αποθέσεις της χρονολογούνται από το τέλος του Πλειστόκαινου και σχηματίστηκαν στη θέση μιας μικρής λίμνης. Η πέτρα Pudost επεξεργάζεται εύκολα και αλλάζει χρώμα ανάλογα με τον φωτισμό και τον καιρό, παίρνοντας διάφορες αποχρώσεις του γκρι και του κιτρινωπού γκρι. Η πέτρα είναι ενδιαφέρουσα στο ότι το αρχικό ιξώδες διατηρήθηκε στο εσωτερικό, ενώ το εξωτερικό μέρος απέκτησε τη σκληρότητα του καμένου τούβλου. Χρειάστηκαν 12.000 κυβικά μέτρα πέτρας Pudost για να καλυφθεί ο καθεδρικός ναός του Καζάν

15. Mummers

16. Πρωτεύουσα της στήλης του καθεδρικού ναού του Καζάν

17. Ένα άτομο σε σύγκριση με τους κίονες του καθεδρικού ναού του Καζάν, ο συνολικός αριθμός των εξωτερικών κιόνων είναι 182. Οι στήλες συναρμολογούνται από ογκόλιθους πέτρας Pudost και οι αρμοί μεταξύ τους έχουν φθαρεί. Λόγω της ευθραυστότητας της πέτρας, αμέσως μετά τη δημιουργία των κιόνων, έγινε τρίψιμο με το λεγόμενο αλάβαστρο της Ρίγας, αλλά αυτό δεν βοήθησε στη διατήρηση των κορλωνών.

18. Χάλκινο άγαλμα του Αγίου Βλαδίμηρου, του Βαπτιστή της Ρωσίας, στο αριστερό του χέρι κρατά ένα ξίφος, και στο δεξί - ένα σταυρό, πατώντας με αυτό έναν ειδωλολατρικό βωμό. Γλύπτης Pimenov S.S., 1807, cast του Ekimov

19. Χάλκινο γλυπτό του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, γλύπτης V.I. Demut-Malinovsky, 1807, καστ από τον Ekimov

20. Το δίμετρο υπόγειο του καθεδρικού ναού και οι κιονοστοιχίες του είναι κατασκευασμένο από τεράστιους ογκόλιθους γρανίτη Serdobol. Οι σκάλες που οδηγούν στην κιονοστοιχία είναι κατασκευασμένες από πλάκες από κόκκινο-ροζ γρανίτη ραπακιβί.

21. Χάλκινο άγαλμα του Alexander Nevsky, γλύπτης S. Pimenov, 1807, χυτός από τον Ekimov. Στα πόδια του Αλέξανδρου είναι ένα σπαθί με ένα λιοντάρι, το έμβλημα της Σουηδίας, και μια ρωσική ασπίδα στηρίζεται σε αυτό.

22. Γλυπτό του Ιωάννη του Βαπτιστή, γλύπτης Ι.Π. Μάρτος, 1807, ηθοποιός Ekimov. Και τα τέσσερα αγάλματα πήραν 1.400 λίβρες μπρούτζου.

23. Ανάγλυφο «Λατρεία των Μάγων» στη βόρεια στοά, F.G. Gordeev

24. Κάθε τέτοια στήλη ζυγίζει 28 τόνους, το ύψος είναι περίπου 14 μέτρα

25. Κεφάλαιο

26. Στήλη από κοντά

27. Σταυρός στον τρούλο

28. Καθεδρικά περιστέρια

29. Μνημείο του Barclay de Tolly, από ψηλά το υψηλό ανάγλυφο «Copper Serpent» του Ι.Π. Προκόφιεφ

30. Ανάγλυφο «Παρουσίαση των πινακίδων στον Μωυσή στο όρος Σινά», Π. Σκολάρι με βάση το πρότυπο του Λάκτμαν.

31. Η λαξευμένη πύλη των βόρειων θυρών του ναού είναι από μάρμαρο Ruskeala. Οι βόρειες πύλες του καθεδρικού ναού χυτεύτηκαν σε μπρούτζο στο πρότυπο των περίφημων «Πυλών του Παραδείσου» του 15ου αιώνα στο βαπτιστήριο της Φλωρεντίας (καθεδρικός ναός Santa Maria del Fiore στη Φλωρεντία, Ghiberti), V. Ekimov. Πρόκειται για αντίγραφο, αλλά με ανάμεικτες πλοκές

32. Χάλκινες συνθέσεις σε σκηνές της Παλαιάς Διαθήκης στο πρωτότυπο στη Φλωρεντία χυτές από αριστερά προς τα δεξιά σε ζευγάρια:
1 "Η Δημιουργία του Αδάμ και της Εύας. Η πτώση τους στην Εξορία από τον Παράδεισο".

2 «Η θυσία του Άβελ και η θανάτωση του από τον Κάιν».

3 «Η θανάτωση του Αιγυπτίου από τον Μωυσή και η έξοδος των Ιουδαίων από την Αίγυπτο».

4 Ο Αβραάμ πρόσφερε τον γιο του Ιακώβ ως θυσία στον Θεό.

5 «Η ευλογία του Ισαάκ στον Ιακώβ».

6 «Οι γιοι του Ιακώβ στην Αίγυπτο αγοράζουν ψωμί από τον Ιωσήφ».

7 «Εβραίοι στην έρημο και ο Μωυσής φτιάχνει νόμους στο όρος Σινά».

8 «Ο εγκλεισμός της κιβωτού γύρω από τα τείχη της Ιεριχούς, η καταστροφή της Ιεριχούς».

9 «Η ήττα του περήφανου Νικάνορα, που απείλησε να καταστρέψει την Ιερουσαλήμ».

33. Μέσα στο ναό υπάρχουν 56 κίονες κορινθιακού ρυθμού από ροζ φινλανδικό γρανίτη με επίχρυσα κιονόκρανα. Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού χωρίζεται από μονολιθικούς κίονες από γρανίτη σε τρεις διαδρόμους - τον σηκό. Το κεντρικό κλίτος είναι τετραπλάσιο από το πλάγιο και καλύπτεται με ημικυλινδρικό θόλο. Οι πλαϊνοί κλίτες καλύπτονται με ορθογώνια κιβώτια. Η οροφή είναι διακοσμημένη με ροζέτες που μιμούνται ζωγραφική με τη μορφή στυλιζαρισμένου λουλουδιού. Είναι κατασκευασμένα από γαλλικό αλάβαστρο, το μόνο υλικό, σύμφωνα με τον A.P. Aplaksin, «που δεν είχε σχεδόν τίποτα ξένο, εκτός από το όνομα, άλλα υλικά μη ρωσικής προέλευσης για ολόκληρο το κτίριο...δεν χρησιμοποιήθηκαν».

34.

35. Αναμνηστική πλακέτα με την επιγραφή «Η άδεια του ΠΑΥΛΟΥ Α' άρχισε το 1801»

36. Αναμνηστική πλακέτα με την επιγραφή «Η φροντίδα του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Α' τελείωσε 1811»

37. Το 1812 παραδόθηκαν τιμητικά τρόπαια στον καθεδρικό ναό του Καζάν: γαλλικά στρατιωτικά πανό και η προσωπική σκυτάλη του Ναπολεόντειου Στρατάρχη Νταβού. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν άρχισε να μετατρέπεται στο πρώτο μουσείο πολεμικών κειμηλίων στη Ρωσία το 1812 με πρωτοβουλία του Kutuzov. Την ίδια στιγμή, η Ρωσία βρισκόταν σε πόλεμο με την Περσία και 4 περσικά πανό που είχαν ληφθεί κοντά στο Λάνκαραν παραδόθηκαν στον καθεδρικό ναό. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. στην απογραφή του καθεδρικού ναού, υπήρχαν 41 γαλλικά πανό και πρότυπα, 11 πολωνικά, 4 ιταλικά, 47 γερμανικά, καθώς και 5 στρατιωτικά σήματα - 3 γαλλικά και 2 ιταλικά. Σύνολο - 107 πανό και πρότυπα. Εδώ, στις 11 Ιουνίου 1813, θάφτηκε ο στρατάρχης M.I. Kutuzov. Πάνω από τον τάφο υπάρχουν 5 πρότυπα και ένα λάβαρο, που σώζονται μέχρι σήμερα. Αργότερα, ένας πίνακας του καλλιτέχνη Alekseev "Θαύμα από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού στη Μόσχα" τοποθετήθηκε πάνω από τον τάφο. Ο πίνακας απεικονίζει την απελευθέρωση της Μόσχας από την πολιτοφυλακή υπό την ηγεσία του K. Minin και του πρίγκιπα D. Pozharsky τον Οκτώβριο του 1612 με την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού

38. Τάφος Κουτούζοφ

39.

40. Μετά την επιτυχή απελευθέρωση από ρωσικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του Μ.Β. Ο Barclay de Tolly της Δυτικής Ευρώπης από τον Ναπολέοντα στον καθεδρικό ναό άρχισε να λαμβάνει τα κλειδιά για τα γαλλικά φρούρια που κατέλαβαν τα ρωσικά στρατεύματα. 97 κλειδιά τοποθετήθηκαν στους τοίχους του καθεδρικού ναού, τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται τώρα στη Μόσχα, αλλά 6 δέσμες κλειδιών βρίσκονται πάνω από τον τάφο του M.I. Kutuzov: από Βρέμη, Lübeck, Aven, Mons, Nancy και Gertrudenberg

41. Πανό και πρότυπα του ναπολεόντειου στρατού, κλειδιά ευρωπαϊκών πόλεων

42.

43. Πρότυπο

44. Πρότυπα του ναπολεόντειου στρατού

45. Κλειδιά για Μονς

46. ​​Κλειδιά για τη Νάνσυ

47. Κλειδιά για το Lübeck

48. Keys to Aven

49. Κλειδιά για τη Βρέμη

50. Κλειδιά Gertrudenberg

51. Βασιλικές Πόρτες

52.

53. Τα δάπεδα και τα σκαλιά του βωμού και του άμβωνα, η βάση του βασιλικού χώρου και του άμβωνα είναι επενδεδυμένα με κατακόκκινο χαλαζίτη Shoksha (πορφύριο). Η ρωσική κυβέρνηση δώρισε πλάκες αυτής της πέτρας στη Γαλλία για να αντιμετωπίσει τη σαρκοφάγο του Ναπολέοντα στο Παρίσι. Όλοι αυτοί οι βράχοι, μαζί με μαύρους σχιστόλιθους, χρησιμοποιήθηκαν και ως ένθετα στα δάπεδα του καθεδρικού ναού.

Αν και το γενικό σχέδιο, συμπεριλαμβανομένης της δεύτερης κιονοστοιχίας, δεν εφαρμόστηκε, ο καθεδρικός ναός του Καζάν θεωρείται ως ένα πλήρες και τέλειο κομμάτι αρχιτεκτονικής. Το κύριο πράγμα που συμβάλλει στην ακεραιότητα της αντίληψης είναι η σαφήνεια της συνθετικής λύσης, η αναλογικότητα των αρχιτεκτονικών όγκων και αναλογιών. Η σύνθεση του καθεδρικού ναού αναπτύχθηκε λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία του ως κεντρικής δομής του αρχιτεκτονικού συνόλου. Και σε αυτή την περίπτωση, ο αρχιτέκτονας αντιμετώπισε ένα δύσκολο έργο. Στις ορθόδοξες εκκλησίες, ο βωμός είναι πάντα στραμμένος προς τα ανατολικά, και η είσοδος του ναού είναι από την αντίθετη πλευρά, δηλαδή από τη δύση. Κατά την εκπλήρωση αυτής της υποχρεωτικής απαίτησης, αποδείχθηκε ότι ο καθεδρικός ναός του Καζάν ήταν προσανατολισμένος προς τη λεωφόρο Nevsky Prospekt με την πλευρική του πρόσοψη. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί το μπροστινό του σχέδιο.

Ο Βορονίχιν βγήκε με τόλμη από τη δυσκολία. Έδωσε στο σχέδιο του κτιρίου σχήμα επιμήκους σταυρού και κατασκεύασε μια ημικυκλική κιονοστοιχία από την πλευρά του Nevsky Prospekt.

Η κιονοστοιχία αποτελείται από 94 αυλωτούς κίονες κορινθιακού ρυθμού με ύψος (με βάσεις και κιονόκρανα) περίπου 13 μέτρα. Τοποθετήθηκε, όπως και το υπόλοιπο κτίριο, σε μια ψηλή πλίνθο επενδεδυμένη με γρανίτη Serdobol.

Τρεις είσοδοι οδηγούν στον καθεδρικό ναό: βόρεια (από το Nevsky), νότια και δυτική. καθένα από αυτά έχει τρεις πόρτες. Οι είσοδοι τονίζονται από αυστηρές εξάκολες στοές με φαρδιά σκαλοπάτια.

Ο ελαφρύς, λεπτός τρούλος στηρίζεται σε ψηλό κυλινδρικό τύμπανο με 16 ορθογώνια παράθυρα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν παραστάδες. Ο Voronikhin έδωσε έμφαση στη βάση του θόλου τοποθετώντας 16 στρογγυλά παράθυρα με έντονα προεξέχοντα επιστύλια. Η βάση του τυμπάνου, βαθμιδωτή, που επεκτείνεται προς τα κάτω, χρησιμεύει ως μετάβαση από την κύρια κατακόρυφο της δομής στις οριζόντιες γραμμές της κιονοστοιχίας και των προσόψεων.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο καθεδρικός ναός δεν έχει πλατιά ελεύθερα επίπεδα τοίχων. Όλες οι προσόψεις του κόβονται από τεράστια παράθυρα τοποθετημένα σε δύο επίπεδα. Ανάμεσα στα παράθυρα κατακόρυφα υπάρχουν μικρές προβλήτες στις οποίες τοποθετούνται παραστάδες. Από ψηλά, σε όλη την περίμετρο του κτιρίου και πάνω από τους δρόμους, υπάρχει μια τεράστια σοφίτα. Αυξάνει το ύψος των τοίχων και κρύβει την οροφή. Υπάρχει κιγκλίδωμα και στις δύο πλευρές της κιονοστοιχίας. Πάνω από τα παράθυρα, κατά μήκος της ζωφόρου της κιονοστοιχίας, στους τοίχους των στοών, στις σοφίτες των διόδων, καθώς και στις γωνίες του θριγκού, υπάρχουν ανάγλυφες συνθέσεις. Τα γείσα του κτηρίου και τα αετώματα των στοών είναι πλούσια διακοσμημένα με λιθόγλυφα. Στα αετώματα και των τριών στοών εικονίζεται το «Οφθαλμό μάτι στις ακτίνες», στο βόρειο - επιχρυσωμένο μπρούτζινο, στις άλλες - λαξευμένο από πέτρα Pudost. Όλες οι διακοσμητικές λεπτομέρειες είναι συγκρατημένες στην εκτέλεσή τους, δίνοντας στο κτίριο έναν γραφικό και χαρούμενο τόνο.

Δύο τάσεις αποκαλύπτονται στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού: η μνημειακότητα, την οποία επικοινωνούν μεγάλοι όγκοι, περάσματα, μια ογκώδης σοφίτα και μια ισχυρή πλίνθο, και ταυτόχρονα, η ελαφρότητα που δίνουν στη δομή τα λεία ημικύκλια του η κιονοστοιχία με ρυθμικά, σε μεγάλες αποστάσεις, ελαφρώς αραιωμένες ανοδικές κολώνες, λεπτό τρούλο, πολυάριθμα παράθυρα, καθώς και το χρωματικό σχέδιο του καθεδρικού ναού. Η ανοιχτοκίτρινη πέτρα Pudost, με την οποία ήταν επενδεδυμένοι οι τοίχοι και από την οποία κατασκευάζονταν οι κολώνες, ήταν σε αρμονία με τον λαμπρό, ασημί, ψηλό τρούλο, σαν να έλιωνε στο μπλε του ουρανού. Η επιθυμία του αρχιτέκτονα να διασφαλίσει την κυριαρχία των ανοιχτόχρωμων χρωμάτων αντικατοπτρίστηκε επίσης στο γεγονός ότι ακόμη και ο φράκτης στη δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού ήταν αρχικά βαμμένος λευκός, κάτι που είναι ασυνήθιστο για τα πλέγματα πόλεων.

Η μνημειακότητα και η ελαφρότητα, που είναι αδιαχώριστη ενότητα - αυτό είναι ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του έργου του Voronikhin, που δίνει στο κτίριο μια μοναδική εκφραστικότητα. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεδρικού ναού του Καζάν είναι ότι στη σύνθεσή του δεν είναι το θολωτό μέρος (όπως στις παραδοσιακές ορθόδοξες εκκλησίες), αλλά η κιονοστοιχία που έχει καθοριστική σημασία. Καλύπτοντας πλήρως το κτίριο από την πλευρά της κύριας οδού της πόλης, προσελκύει πρώτα από όλα την προσοχή, συμβάλλει στο γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός εκλαμβάνεται ως κτίριο κοσμικής αρχιτεκτονικής.

Το μεσαίο τμήμα της κιονοστοιχίας τονίζεται από μια στοά που προεξέχει κάπως προς τα εμπρός. Πάνω από τους κίονες της στοάς βρίσκεται μια ισχυρή σοφίτα. Από απόσταση, από την πλευρά του Nevsky Prospekt, η σοφίτα γίνεται αντιληπτή ως η βάση του θόλου και η στοά - ως το βάθρο του. Χάρη σε αυτή την εντύπωση, ο τρούλος περιλαμβάνεται στη σύνθεση της κιονοστοιχίας ως μέρος της, στεφανώνοντας το κέντρο. Έτσι εγκρίθηκε η συνέχεια της κιονοστοιχίας με το ίδιο το κτίριο.

Διάτρητα ημικύκλια της κιονοστοιχίας αναχωρούν από τη στοά και προς τις δύο κατευθύνσεις, συνδέοντάς τη με τους δρόμους. Έτσι, τα κύρια μέρη της κιονοστοιχίας (ημικύκλια) αποδεικνύονται κλειστά ορθογώνια σχήματα (στοά, δρόμοι), γεγονός που προσδίδει στην κιονοστοιχία σταθερότητα και πληρότητα.

Το κέντρο της κιονοστοιχίας κυριαρχεί αλλά δεν είναι αντίθετο με τους δρόμους. Όσον αφορά την κλίμακα, τις αναλογίες, τον γραμμικό ρυθμό, αυτά τα σαφώς καθορισμένα μέρη ενώνονται.

Γίνεται σαφές πόσο σημαντικό ήταν για τον Voronikhin να υπερασπιστεί την απόφασή του να κανονίσει άμεσο κλείδωμα των δρόμων. Έλυσε ταυτόχρονα τόσο τεχνικά όσο και καλλιτεχνικά προβλήματα: με άμεσες οροφές, επιτεύχθηκε η κοινότητα των μορφών των περασμάτων και της στοάς, τα περάσματα συμπεριλήφθηκαν οργανικά στη σύνθεση της κιονοστοιχίας και η οριζόντια γραμμική δομή δεν διαταράχθηκε. Το τελευταίο είχε θεμελιώδη σημασία στην οργάνωση του συνόλου του καθεδρικού ναού του Καζάν. Ο βαθιά μελετημένος συνδυασμός της βόρειας στοάς με τον τρούλο απορρέει από τη γενική ιδέα του αρχιτέκτονα για την οργάνωση της αρχιτεκτονικής εμφάνισης του καθεδρικού ναού, της θέσης του στο αστικό συγκρότημα. Παρόμοιος συνδυασμός είναι χαρακτηριστικός για άλλες στοές της δυτικής και της νότιας, καθώς και για την ανατολική πρόσοψη, που κλείνεται από ημικυκλική προεξοχή του βωμού - την αψίδα. Όταν κοιτάμε τον καθεδρικό ναό από το απέναντι ανάχωμα του καναλιού, η αψίδα γίνεται αντιληπτή ως ένας πύργος στεφανωμένος με τρούλο (Στην υλοποίηση της δεύτερης κιονοστοιχίας, ο «πύργος» της ανατολικής πρόσοψης θα έπαιζε ενεργό ρόλο ως προφορά με επίκεντρο την στροφή των δύο κιονοστοιχιών και ενοποίηση τους.) οι πλευρές και των τεσσάρων προσόψεων οδηγούν σε εντυπωσιακά αποτελέσματα: όλα τα μέρη που προεξέχουν από τις γραμμές των προσόψεων «εξομαλύνονται», τα περιγράμματα του κτιρίου γίνονται καθαρά, ήρεμα, το κτίριο αποκτά η ακεραιότητα, η ελαφρότητα, φυσικά και απλά εισχωρεί στο περιβάλλον αστικό περιβάλλον (Ο Voronikhin ανέπτυξε το γενικό σχέδιο για τον καθεδρικό ναό, λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία ανοιχτών χώρων σε όλες τις πλευρές του. Τώρα τα κατάφυτα δέντρα της πλατείας κοντά στο πλέγμα, όπου η δημιουργία του η πλατεία ήταν σχεδιασμένη, κρύβετε τη θέα της δυτικής στοάς· τα σπίτια που είναι χτισμένα κοντά στον καθεδρικό ναό στη νότια πλευρά δεν σας επιτρέπουν να μετακινηθείτε σε απόσταση από την οποία θα γινόταν αντιληπτή η στοά σε αρμονικό συνδυασμό με τον τρούλο). Η σύνδεση με την πόλη εντοπίζεται επίσης στο γεγονός ότι το κτίριο του καθεδρικού ναού ενεργεί από διαφορετικές πλευρές σε διάφορους συνδυασμούς με την κιονοστοιχία και την πλατεία. Αυτή η ποικιλία εντυπώσεων ανοίγει ακόμη περισσότερο τον καθεδρικό ναό του Καζάν στον χώρο της πόλης, ενισχύει την πνευματικότητα της καλλιτεχνικής του εμφάνισης.

Ο Voronikhin δημιούργησε ένα από τα πιο εκφραστικά αστικά σύνολα. Τοποθέτησε τον καθεδρικό ναό σε τέτοια απόσταση από τη λεωφόρο Nevsky Prospekt που διαμορφώθηκε η πιο ευνοϊκή αναλογία του κτιρίου προς το μέγεθος της πλατείας και τα γύρω κτίρια. Ταυτόχρονα, ελήφθη υπόψη ότι η Nevsky Prospekt περιλαμβάνεται ενεργά στον χώρο της πλατείας του καθεδρικού ναού, αυξάνοντάς τον.

Τον κύριο ρόλο στην οργάνωση του συνόλου παίζει η κιονοστοιχία. Είναι ορθάνοιχτο στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, χωρίς να εμποδίζει τη μετάβαση σε άλλα οικοδομικά τετράγωνα μέσα από τους δρόμους κατά μήκος της οδού Plekhanov και του αναχώματος του καναλιού Griboyedov. Το υπόγειο του ανατολικού περάσματος συνδέεται με την επένδυση του καναλιού, που παίζει σημαντικό ρόλο στην καλλιτεχνική εμφάνιση αυτού του τμήματος της πόλης.

Τα κτίρια συνδέονται συνθετικά με μεμονωμένα στοιχεία της κιονοστοιχίας, στερεώνοντας τα όρια της πλατείας Kazanskaya σε τρεις πλευρές. Στην απέναντι πλευρά του Nevsky Prospekt, δύο κτίρια στέκονται δίπλα-δίπλα. Περιορίζονται από τη μία πλευρά από ένα κανάλι, από την άλλη - από την οδό Sofya Perovskaya, μέσω της οποίας ανοίγει η πρόσβαση στα τετράγωνα της πόλης στα βόρεια του καθεδρικού ναού. Στην ίδια απόσταση από τους δρόμους, χτίστηκαν γωνιακά σπίτια κατά μήκος της οδού Plekhanov και του καναλιού Griboyedov, οι βόρειες προσόψεις του οποίου βλέπουν στο Nevsky Prospekt. Αντηχώντας τους δρόμους, αυτά τα σπίτια περιορίζουν την περιοχή και από τις δύο πλευρές, και φαίνεται ότι η γραμμή του ημικυκλίου της κιονοστοιχίας συνεχίζεται σε αυτά τα κτίρια. Και πίσω από αυτά, καθώς προχωράτε από την κιονοστοιχία στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, μια επισκόπηση του αυτοκινητόδρομου ανοίγεται όλο και περισσότερο. Έτσι, η μετάβαση από τον καθεδρικό ναό στον χώρο της πόλης πραγματοποιείται ευρέως και ελεύθερα, το κοντινό τμήμα της οποίας εμπλέκεται στο σύνολο.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ανοιχτός από όλες τις πλευρές. Και από παντού, από οποιαδήποτε κατεύθυνση, αποκαλύπτονται οι διάφορες σχέσεις του με τα σπίτια που βρίσκονται τριγύρω. Χάρη σε αυτό, αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα ο οργανωτικός ρόλος του καθεδρικού ναού στο αρχιτεκτονικό σύνολο. Τα κτίρια που περιλαμβάνονται σε αυτό είναι συνεπή σε ύψος με το ύψος του καθεδρικού ναού του Καζάν. Στυλιστικά, είναι ετερογενή, αλλά έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - τη σοβαρότητα των αρχιτεκτονικών μορφών, η οποία είναι χαρακτηριστική της εμφάνισης του καθεδρικού ναού. Η ακεραιότητα του συνόλου διευκολύνεται πολύ από το χρώμα. Όλα τα κτίρια είναι ανοιχτού τόνου, κοντά στο ανοιχτό κίτρινο χρώμα της κιονοστοιχίας. Οι διαφορετικές αποχρώσεις των μεμονωμένων κτιρίων δεν καταστρέφουν την ενότητα του συνολικού χρωματικού συνδυασμού, αλλά συμβάλλουν στον χαρούμενο ήχο του συνόλου. Η εξαίρεση σε αυτό είναι το σκοτεινό κτίριο του Οίκου του Βιβλίου, που μπαίνει στον γενικό τόνο ως σημείο αντίθεσης. ο πύργος του, στεφανωμένος με σφαίρα, απηχεί την κύρια κατακόρυφο του καθεδρικού ναού, τονίζοντας το ύψος του τρούλου.

Το σύνολο της πλατείας Kazanskaya περιλαμβάνει επίσης τα μνημεία των M. N. Kutuzov και M. B. Barclay de Tolly, που ανεγέρθηκαν 26 χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού. Βρίσκονται με φόντο τα περάσματα της κιονοστοιχίας. Προκειμένου να προσδιορίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια τις θέσεις για τα μνημεία, ο γλύπτης B. I. Orlovsky χρησιμοποίησε προηγουμένως μοντέλα σανίδων σιλουέτας των μνημείων.

Με πανηγυρικά αυστηρό τρόπο αποφασίστηκε και το εσωτερικό του κτιρίου. Ο συνδυασμός της μνημειακότητας με την ελαφρότητα και την κομψότητα στην ανάπτυξη μιας αρχιτεκτονικής εικόνας είναι μια από τις κύριες δημιουργικές αρχές του Voronikhin. Στον καθεδρικό ναό του Καζάν, αυτή η αρχή εκδηλώνεται ξεκάθαρα στη διακοσμητική και καλλιτεχνική διακόσμηση, στη γενική ανάπτυξη της οποίας ο συγγραφέας προχώρησε από τη φύση του κτιρίου, το σχέδιο και τους όγκους του.

Στα παραδοσιακά κτίρια της ορθόδοξης λατρείας, η κύρια προϋπόθεση για χωρικές λύσεις ήταν η αποκόλληση του εσωτερικού από τον έξω κόσμο. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα τέτοιο περιβάλλον που τίποτα δεν θα αποσπούσε την προσοχή από την υπηρεσία, την τελετή. Ως εκ τούτου, ένας μικρός αριθμός συχνά στενών παραθύρων και, ως εκ τούτου, φαρδιά επίπεδα τοίχου, ογκώδεις πυλώνες που στηρίζουν θόλους κ.λπ.

Γοητευμένος από το έργο της δημιουργίας ενός αρχιτεκτονικού συνόλου, ο Voronikhin έφυγε με τόλμη από τις παραδοσιακές αρχές της εκκλησιαστικής κατασκευής, δημιούργησε ένα κοσμικό κτίριο, η καλλιτεχνική εικόνα του οποίου φέρει πολιτικά ιδεώδη που επιβεβαιώνουν τη ζωή.

Το μήκος του καθεδρικού ναού στο εσωτερικό από τα δυτικά προς τα ανατολικά είναι 72,5 μέτρα, από βορρά προς νότο - 56,7 μέτρα. Το ύψος με τον τρούλο είναι 71,6 μέτρα, το άνοιγμα του τρούλου είναι 17,1 μέτρα. Ο τρούλος έχει δύο θόλους: τον κάτω, που κόβεται από μια στρογγυλή τρύπα, και τον επάνω, αρχικά καλυμμένο με πίνακες ("The Coronation of the Mother of God" του V. K. Shebuev), και αργότερα βαμμένο μπλε.

Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός έχει σχήμα επιμήκους σταυρού, που καθόριζε τις χωρικές λύσεις του εσωτερικού. Το κυριότερο είναι το τμήμα του θόλου. Αποδείχθηκε ότι ήταν ελαφρώς μετατοπισμένο προς τα ανατολικά, εφάπτεται απευθείας στο κεντρικό δωμάτιο του βωμού και περιορίζεται από τέσσερις γωνίες από πυλώνες που στηρίζουν τον τρούλο. Από τους πυλώνες προς όλες τις κατευθύνσεις - προς τα δυτικά, τα ανατολικά, τα βόρεια και τα νότια - αναχωρούν κιονοστοιχίες δύο σειρών από κόκκινο γυαλισμένο γρανίτη. το ύψος τους, με βάσεις και κιονόκρανα, είναι 10,7 μέτρα. Οι βάσεις είναι επενδυμένες με φύλλο μπρούτζου, τα κιονόκρανα είναι μπρούτζινα (χυτά κατά το πρότυπο του γλύπτη S. S. Pimenov). Ήταν επιχρυσωμένα, αλλά, καθώς στη βιασύνη με την οποία ολοκληρωνόταν η κατασκευή του καθεδρικού ναού, το ποιοτικό έδαφος δεν προετοιμάστηκε για επιχρύσωση, η επιχρύσωση είχε προ πολλού εξαφανιστεί και τα κιονόκρανα πήραν σκούρο χρώμα.

Λόγω του γεγονότος ότι το δάπεδο στις αίθουσες του βωμού είναι υπερυψωμένο, οι κίονες τροποποιούνται. Κατά παράβαση των αρχών στυλ της Κορινθιακής τάξης, τοποθετούνται στο δάπεδο χωρίς βάσεις και μειώνεται το ύψος τους.

Οι κιονοστοιχίες είναι ταυτόχρονα το κύριο συστατικό του διακοσμητικού και καλλιτεχνικού σχεδιασμού των χώρων και έχουν εποικοδομητική λειτουργία - στηρίζουν τους θόλους. Ο ήρεμος ρυθμός τους εισάγει ένα μοτίβο επισημότητας και γαλήνης. Οι κολώνες σε μεγάλες αποστάσεις (υπάρχουν 56 συνολικά στο εσωτερικό) χωρίζουν τον χώρο, αλλά δεν απομονώνουν τα μέρη το ένα από το άλλο. Στο δυτικό τμήμα του διακρίνεται ξεκάθαρα η σημασία των κιονοστοιχιών στην αρχιτεκτονική εμφάνιση του εσωτερικού. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αίθουσα του καθεδρικού ναού, που προορίζεται για πιστούς. Χωρίζεται με δύο κιονοστοιχίες σε τρεις επιμήκεις κλίτους. Το μεσαίο κλίτος είναι τετραπλάσιο από το πλάγιο και καλύπτεται από καμάρα που στηρίζεται στις κιονοστοιχίες. Το θησαυροφυλάκιο είναι διακοσμημένο με οκταγωνικά κιβώτια, στα οποία είναι στερεωμένοι μεταλλικοί ρόδακες καλυμμένοι με πίνακες με τη μορφή στυλιζαρισμένου λουλουδιού. Οι οροφές των πλευρικών διαδρόμων είναι επίπεδες, είναι πολύ χαμηλότερες από την κεντρική. Η ίδια διαίρεση του χώρου γίνεται στο βωμό και στα κλίτη, και οι οροφές είναι διατεταγμένες με τον ίδιο τρόπο. Αυτό τονίζει το πλεονέκτημα των κεντρικών τμημάτων, "κρύβοντας" το πλάτος των χώρων.

Ο αρχιτέκτονας αποφάσισε με επιτυχία τη μετάβαση από τους θόλους στον τρούλο. Στις τέσσερις πλευρές, τα «κοψίματα» των θόλων, σαν ημιωοειδή τόξα, πλησιάζουν το τμήμα του τρούλου και φαίνεται ότι το τύμπανο του τρούλου στέκεται πάνω σε αυτά τα τόξα, ακουμπώντας τα ελαφρά με το χείλος της βάσης. Έτσι επιτυγχάνεται η σύνδεση μεταξύ των κύριων χώρων του εσωτερικού και, όπως λέμε, επεκτείνεται το κεντρικό τμήμα του θόλου. Ταυτόχρονα, εδώ στο κέντρο δημιουργείται μια σειρά από κύκλους και ημικύκλια, εκπληκτικά ανάλαφρα, εκλεπτυσμένα, που μαρτυρούν το λεπτό καλλιτεχνικό γούστο του αρχιτέκτονα.

Το εσωτερικό χαρακτηρίζεται από ιδανικές αναλογίες αρχιτεκτονικών στοιχείων: το ύψος και ο όγκος της στήλης και το βάθος των θόλων, το μήκος και το πλάτος των τμημάτων του «σταυρού», οι διαστάσεις των ανοιγμάτων των παραθύρων κ.λπ. είναι έξυπνα σχεδιασμένα. Είναι μόνο μικρές προβλήτες, καλυμμένες με παραστάδες από τεχνητό γρανίτη με επίχρυσα κιονόκρανα από αλάβαστρο. Η πληθώρα των παραθύρων προσδίδει στο εσωτερικό ελαφρότητα, ευάεροτητα και το συνδέει με τον περιβάλλοντα εξωτερικό χώρο. Το κτίριο είναι γεμάτο φως, το οποίο αντανακλάται στις στιλβωμένες γρανιτένιες κολώνες και πέφτοντας στο γυαλιστερό μαρμάρινο δάπεδο, διαλύεται απαλά και ορμάει στον τρούλο. Όλα αυτά δίνουν στο εσωτερικό τον χαρακτήρα μιας ανακτορικής αίθουσας, συγκρατημένα μεγαλειώδη, μεγαλοπρεπή και αυστηρή.

Το μωσαϊκό δάπεδο του καθεδρικού ναού είναι ενδιαφέρον, κατασκευασμένο από πέτρα τεσσάρων χρωμάτων: μαύρο, γκρι και ροζ μάρμαρο και σκούρο κόκκινο χαλαζίτη Shoksha. Το σχέδιο, η κατανομή των χρωμάτων της πέτρας στα ψηφιδωτά συνδέονται με την κάτοψη των επιμέρους εσωτερικών χώρων, γεγονός που συμβάλλει επίσης στην αντίληψη της οργανικής ακεραιότητας των καλλιτεχνικών λύσεων.

Στο κεντρικό, κάτω από τον τρούλο τμήμα, το δάπεδο διακοσμείται με κύκλους που μειώνονται προς το κέντρο, που απηχούν τις γραμμές του τρούλου, τις καμάρες του, στενεύουν σταδιακά προς τα πάνω. Αυτή η σχέση δημιουργεί μια ψευδαίσθηση: το θολωτό μέρος γίνεται αντιληπτό ως μια ξεχωριστή στρογγυλή αίθουσα. Η πληρότητα και η σταθερότητα του σχεδίου επιτυγχάνεται με τη βοήθεια ευθύγραμμων ψηφιδωτών στοιχείων, σε σχήμα βεντάλιας από το κέντρο και συνδέοντας τους κύκλους. Ως προς το σχήμα και το χρώμα, τα μέρη του ψηφιδωτού είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργείται η εντύπωση ανάγλυφου σχεδίου και αυτό του προσδίδει μια ιδιαίτερη εκφραστικότητα.

Στον κυρίως σηκό, στο βόρειο και στο νότιο κλίτη, εναλλάσσονται έγχρωμες ρίγες που αποτελούνται από οκταγωνικά πλακίδια από μαύρη, κόκκινη και γκρίζα πέτρα. Το σχέδιο του δαπέδου τονίζει την επιμήκυνση του χώρου· επιπλέον «αντανακλά» τα οκταγωνικά κιβώτια των θόλων.

Στους πλαϊνούς κλίτους, τα ψηφιδωτά σχέδια αντιστοιχούν σε ένα στενό, μακρύ δωμάτιο που περικλείεται μεταξύ του τοίχου και της κιονοστοιχίας. Κάθε κιβώτιο οροφής αντιστοιχεί σε ένα σχέδιο: σε κύκλο, σε μαύρο φόντο, υπάρχει ένα στυλιζαρισμένο λουλούδι από ροζ και γκρι μάρμαρο.

Η διάταξη και η αρχιτεκτονική καθόρισαν επίσης τη θέση των εικονιδίων. Σε αντίθεση με άλλες εκκλησίες, όπου οι εικόνες ήταν τοποθετημένες σε πυλώνες και τοίχους με τρούλο, γεμίζοντας όλα τα επίπεδα, εδώ οι περισσότερες τοποθετήθηκαν μόνο στο τμήμα του βωμού. Υπήρχαν τρεις βωμοί στον καθεδρικό ναό, χωρισμένοι από τους κύριους χώρους όπου συγκεντρώνονταν οι πιστοί, με εικονοστάσια: ο κύριος, στο εικονοστάσι του οποίου ήταν η εικόνα της Παναγίας του Καζάν, και δύο στα πλάγια. νότια, Χριστούγεννα-Bogoroditsky, και βόρεια, Antonio-Feodosievsky. Αξιοσημείωτο είναι ότι το κυρίως τέμπλο δεν μπορούσε να «κολληθεί» στον βωμό. Αναζητώντας μια λύση για έναν οργανικό συνδυασμό του τέμπλου με την αρχιτεκτονική, ο Voronikhin συνέταξε τρεις εκδοχές του έργου του τέμπλου. Σύμφωνα με ένα από αυτά, το τέμπλο κατασκευάστηκε το 1811. Παράλληλα, ο Βορονίχιν τοποθέτησε «μικρά» εικονοστάσια στα βόρεια και νότια κλίτη. Σε όλα τα εικονοστάσια, ο Βορονίχιν ενίσχυσε το διακοσμητικό μοτίβο, μάλλον λύνοντάς τα ως ξεχωριστά έργα που δεν σχετίζονται με την αρχιτεκτονική, θέλοντας να τα αναδείξει. Εισήγαγε ανάγλυφα με σχέδια και γλυπτικές συνθέσεις. Αλλά ως προς το μέγεθος, το κύριο εικονοστάσι δεν ταίριαζε στο εσωτερικό, ήταν μικρό.

Το 1836 ανεγέρθηκε νέο τέμπλο σε σχέδιο του αρχιτέκτονα K. A. Ton. Πλούσιο, διακοσμημένο με ασήμι, με κολώνες από μαλαχίτη στα πλαϊνά των βασιλικών θυρών, ήταν δυσανάλογο με τον όγκο των χώρων, αν και από μόνο του ήταν ένα έργο τέχνης υψηλής τέχνης. Παράλληλα, ο Ton έκανε αλλαγές στη διακόσμηση των πλαϊνών τέμπλων. Αφαίρεσε τις γλυπτικές συνθέσεις στο πάνω μέρος, αφήνοντας αναλλοίωτη τη διάταξη των εικόνων. Κάλυψε τα ελεύθερα αεροπλάνα στο κάτω μέρος με ένα ανάγλυφο στολίδι. Ο σχεδιασμός των τέμπλων έγινε πιο ήρεμος και αυστηρότερος.

Από εκείνη την εποχή, στον καθεδρικό ναό άρχισαν να κρεμιούνται χάλκινοι πολυέλαιοι. Το 1836, ο κύριος πολυέλαιος, κατασκευασμένος από τον πλοίαρχο Σοπέν, με 180 κεριά κρεμάστηκε κάτω από τον τρούλο. το 1862 - δύο "μεσαίοι" πολυέλαιοι στο νότιο και βόρειο κλίτη για 32 κεριά το καθένα. το 1892 - ανάμεσα στις κολώνες - 16 «μικροί» πολυέλαιοι από 16 κεριά. Όταν όλοι οι πολυέλαιοι είναι ενεργοποιημένοι, η αίθουσα του καθεδρικού ναού γεμίζει με απαλό διάχυτο φως, τα περιγράμματα των αρχιτεκτονικών λεπτομερειών μαλακώνουν. το εσωτερικό, ενώ διατηρεί μια επίσημη μνημειακότητα, αποκτά έναν ιδιαίτερα γαληνευτικό, ήρεμο χαρακτήρα.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα από τα πρώτα αρχιτεκτονικά μνημεία του κλασικισμού, στο σχεδιασμό των προσόψεων του οποίου μια μεγάλη θέση καταλαμβάνουν τα γλυπτά. Αργότερα, η γλυπτική χρησιμοποιήθηκε στη διακόσμηση πολλών μεγάλων κτιρίων στην Αγία Πετρούπολη: το Ινστιτούτο Μεταλλείων (1806-1811, αρχιτέκτονας A.N. Voronikhin), το Ναυαρχείο (1806-1820, αρχιτέκτονας A.D. Zakharov), το Χρηματιστήριο (1805-1816, αρχιτέκτονας. Thomas de Thomon) και άλλοι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επιτεύχθηκε η υψηλή τέχνη της σύνθεσης της αρχιτεκτονικής και της πλαστικής τέχνης με τις κοινές προσπάθειες εξαιρετικών αρχιτεκτόνων και γλυπτών. Ρώσοι γλύπτες δημιούργησαν υπέροχα γλυπτικά σύνολα γεμάτα με ηρωικό πάθος και προηγμένα πολιτικά ιδεώδη. Αγάλματα, ανάγλυφα, αρχιτεκτονικά διακοσμητικά σχήματα, χωρίς να χάσουν την αυτοτελή τους σημασία, εμπλούτισαν το περιεχόμενο των αρχιτεκτονικών μνημείων, ενίσχυσαν τη γραφικότητα και την καλλιτεχνική τους εκφραστικότητα. Αν και οι καλλιτέχνες εξέφρασαν τις ιδέες των έργων τους αλληγορικά, μέσα από αρχαίες ή βιβλικές πλοκές και εικόνες, δόξασαν τις πατριωτικές πράξεις των συγχρόνων τους, επιβεβαίωσαν τη δύναμη της λογικής, εξέφρασαν τον θαυμασμό για τον άνθρωπο, τη σωματική και ηθική του τελειότητα, την υπεροχή των συναισθημάτων.

Οι ιδέες του πατριωτισμού και του ουμανισμού που διέπουν την αρχιτεκτονική εικόνα καθόρισαν τον ζωτικό χαρακτήρα του καθεδρικού ναού του Καζάν. βγαίνοντας στο προσκήνιο, φίμωσαν τον λατρευτικό σκοπό του κτιρίου,

Η εκφραστικότητα και η δύναμη της συναισθηματικής επίδρασης αυτού του μνημείου δεν είναι μόνο στην τελειότητα της σύνθεσης και των αρχιτεκτονικών μορφών, αλλά και στη βαθιά σύνθεση των τεχνών: τα έργα γλυπτικής και ζωγραφικής συνδέονται με την αρχιτεκτονική σε ένα ενιαίο σύνολο.

Η σύνθεση των τεχνών έχει λάβει χώρα στην ιστορία των τεχνών από την αρχαιότητα. σε διαφορετικά στάδια και σε διαφορετικές συνθήκες ζωής, απέκτησε διαφορετικές μορφές και βάθος περιεχομένου. Πηγή όμως της διαμόρφωσής του ήταν πάντα η κοινότητα της ιδεολογικής και ιδεολογικής βάσης των τεχνών και, κατά συνέπεια, η ενότητα του ύφους. Στη σύνθεση των τεχνών, η αμοιβαία επιρροή τους ήταν φυσική. που συνέβαλαν στην επιτυχή ανάπτυξη του καθενός. Από αυτή την άποψη, είναι ενδεικτικά τα εξαιρετικά μνημεία της αρχιτεκτονικής και η μνημειακή γλυπτική του Αρχαίου Κόσμου που συνδέεται με αυτήν.

Ο καθεδρικός ναός του Καζάν είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι η σύνθεση των τεχνών φτάνει στην τελειότητα σε εκείνες τις περιόδους που οι τέχνες βρίσκονται σε άνοδο στην ανάπτυξή τους, που συνδέονται με προοδευτικά κινήματα στη ζωή της κοινωνίας.

Η συγχώνευση των τεχνών στον καθεδρικό ναό του Καζάν είναι τόσο φυσική και λογική που γίνονται αντιληπτές ως μια αδιάσπαστη ενότητα, σχηματίζοντας μια ολοκληρωμένη αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική εικόνα. Ταυτόχρονα, η γλυπτική και η ζωγραφική εμπλουτίζουν την αρχιτεκτονική, αποκαλύπτουν την ουσία της, χωρίς ωστόσο να χάνουν τη δική τους καλλιτεχνική αξία.