Lorenzo Valla sobre el placer como verdadero bien. La filosofía de Lorenzo Valla

Junto con la clasificación funcional de genes dada anteriormente, existen otras variedades de ellos. : pseudogenes, oncogenes y genes móviles.

Pseudogenes (genes falsos) - secuencias de nucleótidos en una molécula de ADN, de estructura similar a los genes conocidos, pero que han perdido su actividad funcional.

Oncogenes - secuencias de nucleótidos en la molécula de ADN presente en los cromosomas de las células normales que pueden activarse bajo la influencia de factores ambientales y producir proteínas que provocan el crecimiento tumoral.

Genes móviles (saltantes) - genes que no tienen una localización permanente no solo en el cromosoma, sino también dentro del juego de cromosomas de la célula. Está claro que los movimientos de genes afectan su expresión: los genes previamente inactivos pueden activarse y viceversa. Algunos científicos creen que estos genes juegan papel importante en evolución Aparentemente, la aparición de especies individuales de esta manera (como resultado de la transferencia de información de una especie a otra) sí es posible.

En las últimas décadas, ha aparecido otro nuevo concepto en genética: " familia de genes" o "familia multigénica". Este es un grupo de genes que tienen una estructura similar, un origen común y realizan funciones similares. El número de genes en diferentes familias puede variar desde unos pocos hasta varios miles.

Los seres humanos tienen familias de genes que codifican

proteínas de globina α y  de la hemoglobina;

inmunoglobulinas;

actinas y miosinas;

proteínas que determinan la incompatibilidad de tejidos;

proteínas histonas.

La organización de genes de familias multigénicas puede ser diferente. Así, las familias de genes de actina y miosina están dispersas por todo el genoma. Las familias de genes que codifican proteínas de globina  y  se concentran en un cromosoma y forman grupos de genes(las llamadas familias de genes ubicados en el mismo cromosoma).

Los grupos de genes surgieron como resultado de la duplicación (duplicación) de genes individuales. Por lo tanto, la aparición de grupos de genes es un reflejo del proceso evolutivo.

Genotipo y fenotipo. Especificidades cualitativas y cuantitativas de la expresión de genes en rasgos

Genotipo es la totalidad de todos los genes en un conjunto diploide de cromosomas.

fenotipo - la totalidad de todos los signos y propiedades externos e internos del organismo, que se forman como resultado de la interacción del genotipo con el medio ambiente.

Por primera vez, los científicos estadounidenses G. Beadle y E. Tatum dieron la respuesta a la pregunta de cómo se realiza un gen en un rasgo en 1941. Ellos formularon una hipótesis llamada: « un gen, una enzima. Su esencia radica en el hecho de que un gen controla la síntesis de una proteína en la célula, y dado que todas las enzimas consisten en proteínas, por lo tanto, un gen es responsable de la síntesis de una enzima.

Con base en esta hipótesis y teniendo en cuenta el conocimiento moderno, todo el camino de la realización del gen en un rasgo se puede representar de la siguiente manera:

Signo de reacción bioquímica de la enzima genética

F a c to r o n s

Este proceso tiene lugar bajo la influencia constante de factores ambientales. El resultado final dependerá del nivel en el que opere el factor. Si el factor actúa a nivel genético, entonces los cambios que ocurren en el fenotipo serán heredados. La acción de los factores a lo largo del resto de esta cadena dará lugar a cambios no hereditarios en el fenotipo, así como a fenocopias.

Fenocopia - copia fenotípica de un rasgo o enfermedad heredada. Las fenocopias no se heredan. Por ejemplo, es posible una fenocopia de sordomudez. Puede ocurrir cuando una mujer tiene rubéola durante el embarazo. En este caso, el virus penetra a través de la placenta en el cuerpo del feto e interrumpe el proceso de formación de los huesecillos auditivos en él, lo que posteriormente conduce a la sordomudez. Al mismo tiempo, existe la sordera, que está determinada por el gen patológico y se hereda. Otro ejemplo es la fenocopia del cretinismo. El cretinismo es una enfermedad hereditaria, que se basa en la hipofunción de la glándula tiroides. La fenocopia del cretinismo ocurre en condiciones de ingesta insuficiente de yodo de los alimentos. Debido a la formación de una cicatriz en el cerebro después de una lesión, puede ocurrir una fenocopia de una enfermedad hereditaria de epilepsia.

Junto con las fenocopias, también existen genocopias - cambios similares en el fenotipo debido a mutaciones de diferentes genes no alélicos. Entonces, la hemofilia -incoagulabilidad de la sangre- puede ser causada por la ausencia en el cuerpo de varios factores que están codificados por diferentes genes. Las enfermedades cromosómicas humanas suelen ir acompañadas de infertilidad y retraso mental, sin embargo, en cada caso específico, los cambios pueden ser de diferentes cromosomas. Hay dos formas de sordera que están controladas por diferentes genes no alélicos.

El establecimiento de fenocopias por un médico es importante para predecir el nacimiento de un niño sano en una familia determinada. La divulgación del mecanismo de aparición de la genocopia le permite elegir el camino correcto de tratamiento.

Dado que el camino desde un gen hasta un rasgo es largo, la presencia de un gen en el genotipo no significa que se manifestará fenotípicamente. Penetración de un gen en un rasgo -penetrancia La penetrancia es igual a la relación entre el número de individuos con un rasgo dado a numero total individuos con un gen dado en su genotipo. Es costumbre expresar este valor como un porcentaje.

La penetrancia depende tanto de factores internos (genotipo) como externos (ambiente). Consideremos esta influencia en ejemplos concretos.

1. La gota se basa en el depósito de sales de ácido úrico en las articulaciones, lo que provoca rigidez y dolor al moverse. Esta enfermedad está determinada por el gen dominante. Sin embargo, la expresión de un gen en un rasgo dependerá tanto del genotipo como de factores ambientales. Influencia del genotipo: la penetrancia en la mujer es cero (cromosomas sexuales XX), en el hombre la penetrancia es del 20% (cromosomas sexuales XY). Influencia del medio ambiente: la penetración del gen de la gota en un rasgo es promovida por el abuso de vinos de uva y alimentos cárnicos.

2. Una de las formas de esquizofrenia está determinada por el gen dominante. Influencia del genotipo: la penetrancia en homocigotos (AA) es del 100%, en heterocigotos (Aa) - 20%. Influencia del entorno externo: los factores que conducen al sobreesfuerzo del sistema nervioso central (situaciones estresantes, conflictos frecuentes en la familia, el equipo, fatiga mental, etc.) contribuyen a la aparición de la enfermedad en los heterocigotos.

Hay otra característica importante de la manifestación de un gen en un rasgo: expresividad , esos. la severidad del síntoma. Por ejemplo, la anemia de células falciformes en homocigotos es grave, mueren a una edad temprana; en heterocigotos: mucho más fácil, solo hay dificultad para respirar durante el trabajo duro. En una familia donde todos sufren de braquidactilia (dedos acortados), el grado de acortamiento de los dedos puede ser diferente.

El conocimiento de la penetrancia y la expresividad es de gran importancia práctica en el trabajo de un médico, porque se hace posible prevenir la aparición de una enfermedad hereditaria recomendando un estilo de vida apropiado para el paciente.

A veces, un gen puede controlar varios rasgos a la vez. Este fenómeno se llama pleiotropía, o acción de múltiples genes . Entonces, en las ovejas, un gen controla el color de la lana y el grado de desarrollo de la cicatriz (estómago). En los seres humanos, un ejemplo de pleiotropía es el síndrome de Marfan determinado genéticamente, en el que un gen causa subluxación del cristalino, aneurisma aórtico (dilatación) y trastornos musculoesqueléticos.

En conclusión, presentamos una visión moderna de la hipótesis de G. Beadle - E. Tatum "un gen, una enzima" . En general es correcto, pero hay muchos ejemplos que muestran que un gen puede controlar la síntesis de varias enzimas. Esto es posible en dos casos:

1. La presencia de subunidades comunes en las enzimas. Ejemplo: un gen codifica las enzimas sacarosa isomaltasa, sacarasa, isomaltasa.

2. Existencia empalme de proteínas , es decir. el fenómeno cuando un gen determina un polipéptido, del cual se extraen posteriormente diferentes secciones y, en consecuencia, se forman diferentes proteínas. Entonces, en las células del cerebro humano a partir de proteínas preprodinofrina Se forman tres tipos de neurohormonas: encefalinas, endorfinas y dinorfinas.

Por lo tanto, en el nivel actual de conocimiento, esta hipótesis se puede formular de la siguiente manera: un gen, un polipéptido.

1) Por la naturaleza de la interacción en el par alelo:

Dominante (un gen capaz de suprimir la manifestación de un gen alelo recesivo);

Recesivo (un gen cuya manifestación es suprimida por un gen alelo dominante).

2) Clasificación funcional:

genes moduladores- genes que promueven la diseminación de un tumor en el cuerpo, pero no son directamente responsables de la transformación maligna de la célula.

Genes inhibidores (genes supresores, antioncogenes): genes que codifican proteínas reguladoras clave, cuya pérdida conduce a un control deficiente de la proliferación; suprimir la actividad de los genes.

intensificador de genes - aumenta la actividad de ciertos genes.

gen modificador- un gen que no tiene expresión propia en el fenotipo, pero tiene un efecto amplificador o debilitante sobre la expresión de otros genes.

Gen regulador Un gen que modifica o regula la actividad de otros genes.

La síntesis de proteínas está controlada genes operadores . El conjunto de genes de trabajo (operadores y genes estructurales) se denomina operón.

alelo del gen. Múltiples alelos como resultado de un cambio en la secuencia de nucleótidos de un gen. Polimorfismo génico como variante de norma y patología. Ejemplos.

Alelos (genes emparejados) - genes ubicados en el mismo locus de cromosomas homólogos y que provocan la formación de rasgos alternativos (por ejemplo, genes que determinan el color amarillo y verde de las semillas de guisantes en los experimentos de G. Mendel). Durante la meiosis, los genes alélicos ingresan a diferentes gametos. Al cruzar individuos, los signos determinados por los genes alélicos obedecen a las leyes del desdoblamiento mendaleano.

Múltiples alelos- uno de los tipos de interacción de genes alélicos, en los que un gen puede estar representado no por dos alelos (como en los casos de dominancia completa o incompleta), sino por un número mucho mayor de ellos;

Ejemplos: 1 .múltiples alelos de la coloración del conejo. El alelo C proporciona la coloración negra del cuerpo; alelo ch: la llamada coloración del Himalaya, cuando las orejas, la punta del hocico, las puntas de las patas y la cola son negras; el alelo c causa albinismo. El alelo C domina a los otros dos y el alelo ch domina al alelo. 2. Herencia de los grupos sanguíneos.

Es costumbre llamar a los genes polimórficos que están representados en una población por varias variedades: alelos, lo que determina la diversidad de rasgos dentro de una especie.

Por lo general, la causa de las diferencias (polimorfismo) de los genes son los cambios en los nucleótidos individuales en la molécula de ADN, lo que conduce a un cambio en las propiedades del gen (a veces para mejor y más a menudo para peor). Algunos cambios son inevitablemente la causa de enfermedades genéticas y ya se manifiestan desde el nacimiento (por ejemplo, fibrosis quística, distrofia muscular, etc.), estas son las llamadas enfermedades monogénicas, otras no conducen a enfermedades, pero son un factor de predisposición para ciertas enfermedades (tumores malignos, enfermedades cardiovasculares, vasculares, alérgicas y otras enfermedades). En este caso, ciertas condiciones externas son necesarias para el desarrollo de la enfermedad: la naturaleza de la nutrición, la ingesta de toxinas y oncogenes (humo de tabaco, alcohol), falta de vitaminas, etc. Estas enfermedades se denominan multifactoriales. Bajo ciertas condiciones (se requiere un período de tiempo suficientemente largo, cientos o miles de años), los genes mutantes pueden propagarse en las poblaciones y convertirse en variantes alélicas bastante comunes, proporcionando la base para el polimorfismo génico.

Los cuales contienen instrucciones para la producción de proteína. Según los científicos, el genoma humano incluye alrededor de 20,000 genes, pero con el desarrollo de la genética, su número disminuye constantemente. Los genes existen en más de una forma. Estas formas alternativas se denominan alelos y, por lo general, hay dos alelos para un rasgo. Los alelos definen varios rasgos que se pueden transmitir de padres a hijos. El proceso por el cual se transmiten los genes fue descubierto por Gregor Mendel y formulado en la llamada ley de división de Mendel.

Los genes contienen códigos genéticos o secuencias de bases de nucleótidos en ácidos nucleicos para producir proteínas específicas. La información contenida en el ADN no se convierte directamente en proteínas, sino que primero debe transcribirse en un proceso llamado transcripción de ADN. Este proceso tiene lugar en nuestro . La producción real de proteína tiene lugar en nuestras células a través de un proceso llamado traducción.

Fueron los más grandes humanistas de la primera mitad del siglo XV. Leonardo Bruni (Leonardo Bruni, 1374–1444) y el famoso educador Giovanni Aurispa (m. 1459). A los 24 años, Valla intentó conseguir un escaño en la curia papal, pero debido a su juventud, su candidatura fue rechazada. En 1431, Valla aceptó la cátedra de retórica en la Universidad de Pavía, donde, además de enseñar, inició una investigación sistemática en los campos de la filología, la retórica y la filosofía. Aquí crea un tratado. Sobre el bien verdadero y el falso (De vero falso que bono), publicado bajo el título Sobre el disfrute (De voluptate). En 1433, Valla criticó la jurisprudencia contemporánea, que provocó feroces ataques contra él, por lo que se vio obligado a abandonar Pavía.

Intentando sin éxito encontrar un lugar en varias ciudades de Italia, Valla se mudó a Nápoles en 1435, donde se convirtió en secretario del rey Alfonso de Aragón. La corte del rey era famosa tanto por el hecho de que lo visitaban los pensadores más famosos de la época, como por el hecho de que allí reinaba una libertad moral que llegaba al libertinaje. Posteriormente, Valla señaló que su forma de vida en ese momento no era de ninguna manera moralmente impecable. Sin embargo, durante estos años creó la mayoría de las obras polémicas que le dieron fama: Sobre el libre albedrío (De libero arbitrario, 1439), dedicado a la crítica de las opiniones medievales sobre el libre albedrío y el papel de la Providencia; Dialéctica (Disputaciones dialécticas, 1439), en el que se critica la lógica escolástica y la dialéctica, basadas en las enseñanzas de Aristóteles, y se intenta purificar el latín de barbarismos; completa elegancia (Sobre las bellezas de la lengua latina, De elegantia linguae latinae, 1442), que sentó las bases de la historia científica de la lengua latina. En los mismos años, escribió un agudo ensayo anticlerical: Sobre el voto monástico (De profesión religiosa, 1442, publicado recién en 1869), en el que critica el monacato, y Razonamiento sobre la falsificación de la llamada Escritura de Donación de Constantino (Declamazioine contra la donación de Constantino, 1440). El análisis filológico de este conocido documento, que se creía que era la base del poder temporal del Papa, llevó a Valla a la conclusión de que se trataba de una falsificación. Las opiniones críticas de Valla dieron lugar a acusaciones de herejía. En 1444 se inició el procedimiento para llevarlo ante el tribunal de la Inquisición, y sólo la intercesión del rey napolitano Alfonso de Aragón lo liberó de responsabilidad. En escrito en 1445 Disculpas dirigida al Papa Eugenio IV, ( Apología de Eugenio IV) Valla desarrolla sus puntos de vista sobre el monacato y la autoridad eclesiástica. La versión final del diálogo también pertenece a esta época. Sobre el bien verdadero y el falso(1447), en el que, a través de la polémica del estoico, el epicúreo y el cristiano, Walla da su idea del sumo bien, que es una síntesis de las enseñanzas diseccionadas del epicureísmo y el cristianismo. Pronto Valla crea Historia del rey Fernando de Aragón (Historiae Ferdinandi regis Aragoniae, 1445–1446).

En 1448, tras la elección del Papa Nicolás V, admirador de la cultura renacentista y mecenas de los humanistas, Valla se trasladó a Roma, donde recibió el cargo de primer escribano, y luego el de secretario apostólico. Siguiendo las instrucciones del Papa Valla realiza traducciones del griego de una serie de autores clásicos. Al mismo tiempo, enseña retórica, comenta sobre autores antiguos y trabaja en un ensayo. Comentario textual crítico del Nuevo Testamento (In novum Testamentum ex diversorum in utriusque linguae codicum collatione adnotationes). Valla escribe varias obras teológicas, crea una escuela privada de retórica y enseña en la Universidad de Roma.

Con sus obras críticas, Valla hizo una contribución significativa para repensar la cosmovisión medieval y crear los requisitos previos para el nuevo conocimiento y la autoconciencia europeos. En su obra, encarnó el ideal de un pensador libre, para quien su propia mente es la principal autoridad, y la curiosidad de una mente inquieta es el estímulo para la creatividad. La crítica de Valla fue una expresión de su dignidad interior y autonomía de espíritu. Por esto tuvo que pagar un alto precio. ni los guardias tradiciones de la iglesia, ni las figuras del círculo humanístico no le perdonaron su militante inconformismo intelectual. Lo más probable es que Valla realmente fuera un descarado, un arrogante, un arrogante, y el humanista italiano Bartolomeo Fazio (autor del ensayo sobre personajes famosos, mente. 1457) y Poggio Bracciolini (escritor y coleccionista de manuscritos antiguos, 1380-1459), no exageraron mucho, reprochándole esto. Sin embargo, a partir de las obras del propio Walla, y especialmente de Disculpas, obviamente se sigue que no era su propia persona, sino la verdad y sólo la verdad lo que más le preocupaba, y en la búsqueda de la verdad, en la educación de los jóvenes y la iluminación de aquellos a quienes se puede alcanzar, Walla vio su deber y propósito de vida.

Valla es un fiel representante de la era del Humanismo. La filología resulta ser no solo un tema de estudios científicos, sino también un poderoso método de investigación. Fue gracias al análisis filológico, que consistía en una reconstrucción semántica crítica del texto, que logró avanzar tanto en la comprensión de los textos jurídicos clásicos, y en la comprensión del Nuevo Testamento, como en el análisis de acuciantes problemas filosóficos, sociofilosóficos y lógicos. .

El gran mérito de Valla fue rehabilitar el nombre y las enseñanzas de Epicuro. No fue el primero en dar un paso hacia el regreso del epicureísmo al círculo de las discusiones filosóficas, pero su aporte fue fundamental. Basándose en las enseñanzas de Epicuro, Valla formuló el criterio de la moralidad, vinculándolo inequívocamente con el bien del individuo. Cada hombre sigue su propio bien; la tarea del individuo es comprender correctamente cuál es su verdadero bien. El bien de una persona reside en una vida libre de sufrimiento y preocupaciones, y la fuente del placer es el amor de otras personas. La virtud es la capacidad de una persona para comprender correctamente su interés y hacer una elección adecuada entre un bien mayor y un bien menor. Y aunque el placer consiste en el amor, relación amorosa en la interpretación de Valla se convierten en relaciones de utilidad mutua. Entonces, basándose en las ideas de Epicuro y criticando los puntos de vista de los estoicos y Aristóteles, e indirectamente del cristianismo, Valla afirma una nueva ética: la ética del interés personal.

Los escritos de Lorenzo Valla: Sobre el bien verdadero y el falso. - Del libre albedrío / Rev. edición A.Kh.Gorfunkel. Comp., el autor entrará. Arte. N. V. Revyakina. Por. de lat. M.: Nauka, 1989; elegancia[Fragmentos] / Per. NA Fedorova // Escritos de los humanistas italianos del Renacimiento(siglo XV). M.: MSU, 1985; Sobre el voto monástico; Razonamiento sobre la falsificación de la llamada Escritura de Donación de Constantino. - Humanistas italianos del siglo XV sobre la iglesia y la religión. Moscú: Gospolitizdat, 1963.

ruben apresyan