Sellest artiklist leiate lugusid, mis on seotud 90. psalmiga "Elus kõigekõrgema abiga", aga ka psalmi enda teksti, mille on kirjutanud kuningas Taavet.

90. psalm on meie vaimses elus oluline ja seda armastavad paljud õigeusklikud. Psalmi loetakse siis, kui inimesed vajavad erilist kaitset: kui nad kardavad, satuvad raskesse olukorda ega tea, kuidas sellega hakkama saada ilma ülaltpoolt saadava abita. Laul 90 sisaldab suurt lootust Jumalale kui Kaitsjale ja arusaama, et Jumal ei karista inimesi nende pahategude eest, vaid aitab neid. Mõni õpib psalmi teksti pähe, keegi kannab 90. psalmiga vööd, keegi kirjutab teksti märkmikku välja. Oluline on mõista, et ilma kindla usuta, mõistmata kuningas Taaveti psalmis öeldut, pole see kõik oluline.

Elades Kõigekõrgema abiga, asutakse elama Taevase Jumala katusele- see tähendab, et see, kes elab, lootes Jumalale, elab taevase katuse all, Issanda kaitse all. Jumal ulatab oma katte uskliku kohale. Jumal hoiab inimest taevase varju all. Nagu oma kodus, tunneb usklik ennast siin maailmas, kui ta palvetab, loeb psalmi 90 ja pöördub Jumala kui isa ja kaitsja poole.

Issand räägib: Sina oled mu kaitsja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan teda. Yako Toy päästab teid jahimehe võrgust ja mässusõnast varjutab ta pritsmed teid ja te loodate Tema krilli all - ükskõik, millised ohud inimest ees ootavad, on Jumal võimeline meid kaitsma igasuguste ohtude eest. neid. Jumal katab meid oma kätega, toetab meid, nagu vanemad toetavad oma last kaenla all. Oleme Issanda tiiva all, nagu lind katab oma tibud tiibadega, et kaitsta neid ohu eest.

Ärge kartke ööhirmu, päevadel lendava noole, ajutise pimeduse asja, mureneva ja keskpäeva deemoni pärast. Tuhanded inimesed kukuvad teie kodumaalt ja tma paremal käel ei tule teile lähedale, vaadake mõlemat silma ja vaadake patuste tasu. Nagu sina, Issand, mu lootus, Kõigekõrgem sind oma varjupaika panid, pöördub Jumal oma halastusega meie kõigi poole, kui me pöördume Tema poole siiras usus, püüab elada Jumala käskude järgi. Inimese elus on palju kurbusi ja katsumusi, kuid neil, kes neid siiralt Jumalale usaldades läbi elavad, on kergem neid taluda.

Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su ihule, nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel. Nad võtavad su sülle, kuid mitte siis, kui oled kivi otsa komistanud, astud haava ja basiiliku peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma usaldan Mind ja ma päästan ja: Ma katan ja, nagu mu nimi on teada. Ta hüüab minu poole ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, nühin teda ja ülistan teda, täidan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet - usaldust Jumala abile , et Ta meid kindlasti kuuleb ja tuleb, Ta aitab meil raskustega toime tulla ja näitab mõnikord tõelisi imesid. Lõppude lõpuks on kõik, mis ei allu inimesele, Jumalale. Just selleks loetakse tavaliselt Issanda toetuse tundmiseks 90. psalmi - Elatakse Kõigekõrgema abiga.

Psalm 90 - elusana Võšnjago abiga. Palvetekst

Elades Kõigekõrgema abis, asub ta elama taevase Jumala katusele. Issand räägib: Sina oled mu kaitsja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan teda. Yako Toy päästab teid jahimehe võrgust ja mässusõnast varjutab ta pritsmed teid ning Tema krilli all loodate: Tema tõde käib relvaga teie ümber. Ärge kartke ööhirmu, päevadel lendava noole, ajutise pimeduse asja, mureneva ja keskpäeva deemoni pärast. Tuhanded inimesed kukuvad teie kodumaalt ja tma paremal käel ei lähe teie lähedale, vaadake mõlemat silma ja vaadake patuste tasu. Nagu sina, Issand, mu lootus, Kõigekõrgem, oled varjupaika pannud. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su ihule, nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel. Nad võtavad su sülle, kuid mitte siis, kui oled kivi otsa komistanud, astud haava ja basiiliku peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma usaldan Mind ja ma päästan ja: Ma katan ja, nagu mu nimi on teada. Ta hüüab mind appi ja ma vastan talle: ma olen temaga hädas, ma piitsutan teda ja ülistan teda, täidan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet.

Elus Võšnjago abiga. Kuidas palve inimesi aitab

Elus Võšnjago abiga

Pikka aega olen kogunud ja kirja pannud lugusid, mis on seotud 90. psalmiga, kuulsa palvega „Elagu Kõigekõrgema abiga ...“ mõne erilise saatusega Venemaal. Paljud neist lugudest on seotud Suure Isamaasõjaga.

“Sügisel 41 olin ma seitse aastat vana, mu õde Sonechka oli viieaastane. Juhtus nii, et lahkusime evakuatsioonile Aktjubinski alles 1942. aasta kevadel, nii et esimese sõja -aasta kohutav sügis ja talv olid Moskvas. Minu isa Andrei Fedotovitš Guštšin läks vaatamata halvale nägemisele vabatahtlikult miilitsasse. Ta suri seal. Mu ema Alexandra Filippovna, arst, veetis kogu aeg haiglas ja mina ja Sonechka jäime vanaema Natalja Timofejevna juurde. Minu vanaema oli pärit talupojast ja ta kolis meie juurde Moskvasse kolmekümnendate lõpu näljahädast Brjanski oblastist. Mul on sõjast fragmentaarsed mälestused. Millegipärast ei mäleta ma, kuidas sõda algas, kuid mäletan hästi näljatunnet ja seda, kuidas 1941. aasta sügisel läksin vanaemaga põldudele kapsalehti korjama. Põllud asusid kuskil Sokoli piirkonnas. Mäletan väga hästi nende lehtede lõhna ja maitset - puhastasime need mädanemisest ja sõime neid, külmutatud, ja vanaema keetis neist kapsasuppi, väga maitsev.

Mäletan, kuidas nad terve sügise rääkisid mõnest Guderianist: "Guderian lähenes Tulale, Guderian hiilib Moskvasse ..." Nägin neid raamatus. Mäletan, kuidas ühel päeval olime vanaemaga tööasjus keskuses ja äkki sadas lund ja lumi oli must. Ja naine, kes möödus, karjus kriiskavale häälele ja hüüdis: "Issand, maailmalõpp on saabunud!"

Mäletan, kuidas mu vanaema vihaselt mu käest tugevalt kinni haaras: „Keegi ei tea päeva ega tundi. Ja isegi kui ingel taevast hakkab kuulutama maailma lõppu, olgu ta anatem. " Nüüd saan aru, et need olid sõnad evangeeliumist. Jõudsime kiiresti koju tagasi. Sel päeval õppisin ära 90. psalmi "Elus Võšnjago abis ..." Võib -olla alatoitumuse tõttu oli mu mälu lapsepõlves halb, ma ei saanud isegi korrutustabelit kätte, kuid mul tuli palve kiiresti meelde. Vanaema pani Sonyat ja mind seda kordama, kuni me selle selgeks saime. Sellest ajast alates oleme igal õhtul palvetanud. Ja veel: vanaema karistas meid rangelt, et me sellest kellelegi ei räägiks. Sõitsime pea terve sügise kapsalehtede järgi, aga mäletan, et ühel päeval ütles naaber, et Guderian tuli väga lähedale, ta oli Sokoli metroojaama piirkonnas, otse meie kapsapõldude kõrval. Sel õhtul me palvetasime kaua, vanaema, ma arvan, terve öö - nagu ma praegu näen teda, põlvitades ikooni ees. Ja öösel tabas pakane. Ja Guderiani tehnika tõusis püsti.

Lapsena oli mul tunne, et see juhtus, sest meie - mina, Sonechka ja vanaema - palvetasime. "Nad võtavad su sülle, aga mitte siis, kui oled kivi otsa komistanud, astud haava ja basiiliku peale ning ületad lõvi ja mao." Ja mu vanaema oli hommikul nii valgustatud, rõõmus, ma nägin teda sellisena ainult üks kord, kui tema vanem poeg Valerian naasis pagulusest, pärast sõda. Ta rääkis meile, et sel päeval, kui Guderian sai Moskva lähedale, oli suur püha - Sissejuhatus Püha Jumalaema templisse. Siis aitas psalm 90 mind rohkem kui üks kord. Minu vanaema suri unes 56. aastal, kui olin juba ülikooli lõpetanud. Viiest vanaema pojast naasis sõjast ainult Nikanor. "

Gushchina Natalia Andrejevna

“Mind kutsuti Punaarmee ridadesse 1941. aasta detsembris. Kui ma rindele lahkusin, andis ema mulle voldiku palvega "Elus Kõigekõrgema abiga" ja käskis mul selle tuunikasse õmmelda. Ma tean, et paljudel sõduritel oli see palve õmmeldud. Kellelgi on tuunika, mõnel mantlivooder. Rahvasuus kutsuti seda ka "Elavad abivahendid" või isegi "Elavad abivahendid", mõnikord "Sõduri abi". Nad teadsid, et ta teeb imesid - tavaliselt anti emale leht, kus oli käsitsi kirjutatud palve. Ma arvan, et jah, ta päästis rohkem kui korra. Kord tõi ta hobuse seljas kestasid ja algas pommitamine. Otsustasin hobustega varju minna - maja lähedal oli kuuri all vaba koht, kuid üks seal seisnud ohvitseridest hakkas minu peale karjuma: „Kus sa karpidega oled! Tagasi, pööra tagasi! " Ja niipea, kui ma tagasi sõitsin, paljale avatud kohale, nagu maja, kukkus otsese löögiga kest. Keegi ei jäänud ellu ... Kuni 44. palve oli alati minuga ja siis eksisin ära. Meid viidi vanni ja kõik riided täidest koguti keevasse paaki. Mul õnnestus palve tagasi lüüa, kuid kui me aurutasime, algas rünnak ja ma kaotasin lina. Aga see palve, ma usun, oli juba mu südames. Kui ta 44. aastal haavata sai, olles teadvusel, palvetas ta. Arst ütles mulle hiljem, et olen särgis sündinud. "Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su ihule, nagu Tema ingel käskis sul hoida sind kõigil teedel." Ta lõpetas sõja Saksamaal, Elbas. Ta läbis Stalingradi lahingu, lahingu Kurski künkal, sai haavata, kuid naasis elusalt ema juurde ja isegi sõjaliste auhindadega - kas pole ime? "

Petr Egorovitš Zavyalov

“Olen sündinud 4. veebruaril 1942 Moskvas. Minu ema Anastasia Ivanovna suri, kui ma polnud isegi aastane, tal oli südamepuudulikkus, ta oli kahekümne kahe aastane. Isa viidi rindele 1941. aasta augustis, ta suri 1944. aastal ja minu vanaisa Pavel Stepanovitš ja tema õde kasvatasid mind üles, mina kutsusin teda tädi Rayaks. Mul on emalt jäänud vaid kaks asja.

Foto, kus ta ja tema isa on just kohtumispäeval: noor, rõõmsameelne, armunud. See oli aprill 1941. Ja veel üks infoleht palvega "Elus Võšnjago abiga". Paber, millele palve ema käes kirjutati, on väga ebatavaline - õhuke, kuid tugev, ma pole seda kunagi varem näinud. Sarnaselt paberrahale on trükitud, kuid parem. Kust ema selle sai? Mõistatus ... Tädi mähkis selle taskurätikusse ja õmbles selle lehe palvega mu varrukateta jope juurde. Kui ta seda pesi, rebis ta taskurätiku palvega maha ja õmbles seejärel uuesti kinni. Kui ma suureks kasvasin, pani tädi mind palve pähe õppima. Ma kasvasin õue, tänavana ja ema palve, ma usun, päästis mind rohkem kui üks kord. Sõjajärgsed lapsed, me olime väga riskantsed - hoidsime käes granaate ja padruneid, mul näiteks oli terve arsenal - seda peeti šikiks, üks õuelaps suri.

Toimusid tõsised kaklused - vasknukkide, nugadega, aga ei midagi, Jumal halastas. Paljud poisid, kes pole üldse halvad, sattusid varguse alla. Ja kuigi ma kasvasin üles ilma vanemateta, lõpetasin isegi kõrgkooli. Palve kaitses mind. "Elades Kõigekõrgema abiga, asutakse elama taeva Jumala katusele." Kui olin juba täiskasvanud, siis see poolmädanenud leht puudutas kuskil. Vaatasin, vaatasin ja unustasin selle. Ja kord, aastaid hiljem, leidis ta end - langes raamatust välja. Ja panin selle taskusse. Sel päeval läksin Oryoli komandeeringusse, olime kolmekesi autos ja öösel juhtus õnnetus. Mu kaaslased surid, aga mulle mitte midagi.

Varem ma ei mõelnud, aga nüüd, vanusega, kui mul endal on lapsed ja viis lapselast, mõtlen sageli öösel oma emale. Ma mõtlen sellele, kuidas ta siis, sõja esimesel aastal sügisel ja talvel Moskvas tundis, mida ta arvas, kui ma sündisin. Tuleb välja, et ta kinkis mulle elu hinnaga. ”Leonid Petrovitš Mozganov.

Inimesed alustavad lihtsalt sõdu, Jumal ise lõpetab need. Seda arvesse võtmata jääb isegi Suure Isamaasõja kõige üksikasjalikum kroonika puudulikuks. Kahjuks on sõjaajal meie rahva vaimse, palvemeheliku teo teema halvasti uuritud. Ja palume teil, kallid rahva "Rossiyskaya Gazeta" lugejad, saata meile oma tunnistused Jumala abist Suure Isamaasõja ajal. Kirjutame selle kroonika koos.

Elades Kõigekõrgema abis, asub ta elama taevase Jumala katusele. Issand räägib: Sina oled mu kaitsja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan Teda. Yako Toy päästab teid jahimehe võrgust ja mässusõnast varjutab ta pritsmed teid ning Tema krilli all loodate: Tema tõde käib relvaga teie ümber. Ära karda ööhirmu, päevade jooksul lendavat noolt, mööduvat pimedust, murenevat ja keskpäeva deemonit. Tuhanded inimesed kukuvad teie kodumaalt ja tma paremal käel ei lähe teie lähedale, vaadake mõlemat silma ja vaadake patuste tasu. Nagu sina, Issand, mu lootus, Kõigekõrgem, oled varjupaika pannud. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su ihule, nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel. Nad võtavad su sülle, kuid mitte siis, kui oled kivi otsa komistanud, astud haava ja basiiliku peale ning ületad lõvi ja mao. Sest ma usaldan Mind ja ma päästan ja: Ma katan ja, nagu mu nimi on teada. Ta hüüab mind appi ja ma vastan talle: ma olen temaga hädas, ma piitsutan teda ja ülistan teda, täidan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet.

Seal on hämmastav palve, psalm 90 - "Elada Kõigekõrgema abiga", sellel palvel on vägev jõud, kui inimene on surelikus ohus, kui ta seda palvet loeb, päästab Issand ta kõikidest hädadest. Ma räägin teile sellest palvest kaks lugu, sellest, kuidas see inimesi päästab, omal ajal tugevdasid need lood tunduvalt minu usku Jumalasse.

Esimene lugu. 1990. aastal rääkisin kunagi oma kaas Afganistani ohvitseriga, see oli august. Juhuslikult alla kummardudes kukutas ta rinnataskust väikese ikooni, tema ees, ma võtsin selle kätte ja vaatasin, sellel oli Issanda Jeesuse Kristuse pilt ja see palve "Elus Vyshnyago abiga". Olin üllatunud ja küsisin temalt, kas ta on usklik, millele ta vastas jaatavalt ja rääkis mulle järgmise loo. Kui ta sõjaväkke läks, andis ema teda välja nähes talle selle palvega ikooni ja ütles, et kui see on raske, siis las ta loeb selle palve kolm korda läbi. Ta teenis pikka aega, sai ohvitseriks ja saadeti Afganistani luurekompanii juhtima. Põhimõtteliselt läksid nad tagantpoolt "dušmanite" juurde, tegid relvadega haagissuvilatele varitsusi ja kord nad ise varitsesid. Juba esimestest rünnakusekunditest panid "õudukad" maha üle poole tema sõduritest, ülejäänud suutsid laiali minna ja pikali heita. Neid piirati igast küljest, algas äge lahing, laskemoon hakkas otsa saama, kutid jäeti üha vähem ellu. Ja siis sai ta selgelt aru, et nad ei lahku sellest kohast elusana, nad kõik ootavad vältimatut surma. Kõige kriitilisemal hetkel meenus mu sõbrale äkki ema palve, et tal oleks rinnataskus ikoon ja palve. Ikooni välja võttes hakkas ta lugema seda palvet "Elus Võšnjago abiga" ja siis juhtus ime. Järsku muutus vaikseks - vaikseks, ainult kuulid lendasid vaikselt üle tema pea, ta tundus olevat kaetud nähtamatu looriga ja ta tundis end täiesti turvaliselt ning mõistis, et temaga ei juhtu midagi. Kutsudes ellujäänud sõdurid enda juurde, läks ta nendega ümbritsemisest läbi murda ja nad asusid oma teed, kõik, kes olid temaga selles rünnakus, jäid ellu ja naasid oma üksusesse. Pärast seda juhtumit hakkas ta seda palvet lugema enne iga kampaaniat vaenlase joonte taga ja nii võitles ta oma teenistuse lõpuni, naasis koju ilma ühegi kriimustuseta. See lugu jättis mulle suure mulje, tol ajal olin veel ristimata, kuid pärast seda otsustasin kindlalt, et mind ristitakse ja kuu aega hiljem sain ristitud.

Teine lugu. 1992. aastal, juuli suvel, aitasin oma sugulastel dacha ehitada. Olime kolmekesi, vanaisa Semyon, kes oli üle seitsmekümne, tema samaealine sõber ja mina, noh, loomulikult, noorimana, langes kogu raske füüsiline töö mulle. Töö käigus tuli meie juurde vanaisa Nikita, ta oli üle kaheksakümne aasta vana, tema kui endine hea puusepp aitas meid nõuandega. Pärast tööd istusime õhtusöögile. Lõuna ajal hakkasid vanarahvad meenutama ammu möödunud Suurt Isamaasõda, istusin enda kõrvale ja kuulasin ning siis kuulsin lugu sellest, kuidas vanaisa Nikita Jumalat uskus, ja pean ütlema, et ta oli sügavalt usklik. Kui vanaisa Nikita, siis veel noor, 1941. aastal rindele läks, pidas ema talle kaks palvet, mis olid paberilehele kirjutatud: "Elagu Võšnjago abiga" ja "Las Jumal tõuseb üles ja tema vaenlased hajuvad laiali". ja käskis tal pidevalt lugeda. Kuid vanaisa Nikita oli siis suur ateist, muidugi võttis ta palveid, kuid ei lugenud neid. Nii võitles ta kuni 1943. Ja 1943. aastal asusid meie väed pealetungile ja ületasid Dnepri jõe koos kõigi nendega, kellega ta sinna kaldale ujus. Tema pataljon, 800 inimest, vallutas sillapea ja sai käsu okupeeritud territooriumi hoida kuni põhijõudude saabumiseni. Siit sai kõik alguse. Mõistmisele jõudnud sakslased hakkasid neid peaaegu pidevalt ründama lühikeste minutite jooksul, mil nad tulistasid neid relvadest ja pommitasid õhust. See kestis terve nädala. Kui sakslased hakkasid okupeeritud sillapead relvade ja mörtidega intensiivselt pommitama ja tulistama, mõistis vanaisa Nikita, nähes, kui palju tema kaaslasi tema ümber hukkus, mõistis, et ta võib sama hästi kui nemad siin surra, kuid kui ta oli noor, ei teinud ta seda. tahad surra. Just siis, tugeva pommitamise ajal, meenus talle ema korraldusest, võttis välja palved, mis ta oli talle andnud, ja hakkas neid lugema. Pärast palve lugemist, nagu ta hiljem ütles, tundis ta järsku, nagu oleks ta kaetud paksu mütsiga, ja ta hing muutus rahulikuks, nii et terve päev möödus. Nüüd luges vanaisa Nikita ilma meeldetuletuseta oma palveid varahommikul, enne lahingu algust, luges lahingu ajal ja õhtul. Kui neile lõpuks abi saadi, jäi kogu pataljoni 800 sõdurist ja ohvitserist ellu vaid neli - kolm said haavata ja ainult üks vanaisa jäi kriimustamata. Nii uskus vanaisa Nikita tugevalt Jumalasse. Ta jõudis Berliini ja ründas Berliini ning kogu sõja vältel luges ta oma palveid, mille ema talle andis, ja naasis tervelt koju. Kui ma seda lugu kuulasin, meenus mulle, et mu sõber, kes sõdis Afganistanis ja jäi ka elus ja terveks, oli mulle rääkinud palvest “Elus Võšnjago abiga”. Siis mõlemaid lugusid kõrvutades mõistsin, milline hämmastav palve on 90. psalm - „Elame Kõigekõrgema abiga” ja milline SUUR jõud sellel on inimeste päästmiseks ja kaitsmiseks.

Ma räägin teile veel ühest juhtumist selle palvega. Lugu rääkis inimene, kellega see lugu juhtus. Lisan, et see lugu on avaldatud mitmes raamatus.

Kui sõda algas, võeti see mees sõjaväkke ja koolitati kiiruga ning saadeti rindele. 1941. aasta esimestel kuudel tungisid sakslased kiiresti edasi, piirasid ümber ja hävitasid palju Vene üksusi. See juhtus ka osaga, ta oli ümbritsetud ja löödud. Koos seltsimehega pidi ta piirist välja saama, nad kõndisid alati öösel ja magasid päeval. Ja õhtul läksid nad külla, kus sakslasi polnud, ja otsustasid ööbida. Öösel, kui ta koos sõbraga ühes onnis magas, ümbritses küla sakslased. Aknast oli näha, kuidas tankide kolonn mööda tänavat möödus, siis sõitsid mööda mootorratturid, lõppude lõpuks ilmusid välja kuulipildujad koertega. Jooksmiseks oli liiga hilja ja kuhu joosta, oli kogu küla ümbritsetud.

Sakslased sisenesid igasse onni. Need, kes tänavale välja hüppasid, tapeti kohe, kui keegi aknast tulistas, põletasid nad onni koos kõigi kohalviibijatega. Ja mis saab püssist automaadi vastu. Need, kes käed üles tõid, võeti välja ja veeti veoautodega minema. Koos seltsimehega üritas ta end peita voodi all olevas onnis ja lamada äärel, seltsimees aga varjas end tema taga seina vastu. Mõistes, et ta võib surra, hakkas ta palveid meenutama ja palvetama, kuid kõik palved, mida ema oli talle hirmust õpetanud, ununesid ja ei mäletanud midagi peale alguse: „Elavad Võšnjago abiga ... Elavad abis Võšnyagost, "kordas ta vaid endale. Kui sakslased onni sisenesid ja otsima hakkasid, kordas ta jätkuvalt endale seda palvet "Elus Võšnjago abiga ...". Mis on sakslased? Nad läksid sisse, hakkasid kõike otsima ja vaatasid voodi alla ning tõmbasid välja selle, kes lamas tema taga seinale lähemale, ja jätsid ta maha, nagu oleks see kott või tühi koht - nad ei märganud üldse . Seltsimees viidi õue ja lasti maha. Siis, kui küla oli kammitud, lahkusid sakslased. Ta lamas ööni lõputult ja kordas: "Elus Võšnjago abiga ..." ja öösel lahkus ta sellest külast metsa. Siis päris esimeses külas, kus oli kirik, võttis ta välja rinnaristi ja pani selle endale ning seisis kaua kirikus, tänades Jumalat tema päästmise eest kindla surma eest. Ta võttis usklikelt Psalteri välja ja kirjutas kogu psalmi 90 "Elus Kõigekõrgema abiga" ümber. Siis õppis ta selle pähe, hiljem võttis välja palveraamatu ja luges, kui suutis. Läbisin kogu sõja, lugesin seda palvet iga päev ja naasin elusana koju.

Psalm 90. (kaitsepalve, kui on suur oht, loetakse seda palvet hommikul ja õhtul - kolm korda, kui on oht ja peate tänama Jumalat abi ja kaitse eest)

Elades Kõrgeima abiga, asutakse taevase Jumala katusele. Issand räägib: Sina oled mu kaitsja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan Teda. Yako Toy päästab sind jahimehe võrgust ja mässumeelsest sõnast, tema pritsmed varjutavad sind ja tema krilli alla usaldades läheb tema tõde sinust relvaga mööda. Ära karda ööhirmu, päevade jooksul lendavat noolt, mööduvas pimeduses olevat asja, murenevat ja keskpäevast deemonit. Tuhanded teie riigist langevad ja pimedus on teie paremal käel, kuid see ei lähe teie lähedale, vaadake mõlemat silma ja vaadake patuste tasu. Nagu sina, Issand, mu lootus, Kõigekõrgem, oled varjupaika pannud. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su ihule, nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel. Nad võtavad su sülle, aga mitte siis, kui sa jalale vastu kivi koputad, astud haavale ja basiilikule ning ületad lõvi ja mao. Sest ma usaldan Mind ja ma päästan, ma katan ja nagu mu nimi on teada. Ta hüüab mind appi (Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, sinu nimel, Jumalaema nimel, halasta, armu, päästa ja hoia Jumala sulased (nimed) kõikidest hädadest, nõidusest ja kõikidest nähtavatest ja nähtamatutest vaenlastest ning kõigilt kurjadelt inimestelt) - ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, ma piitsutan teda ja ülistan teda, pikkade päevadega täidan ma teda ja näitan talle oma päästet. (Seda palvet tuleks lugeda, kui keegi on haige 3–12 korda.)

Sõja ajal kandis üks ohvitser süles oma südame vastas väikest püha Nikolause ikooni, mille ta pakkis paberile, millele oli kirjutatud psalm 90 - elav palve Kõigekõrgema abiga. Ühes lahingus tabas kuul ohvitseri rinda, torkas riideid, jõudis paberitüki juurde, kuid naine ei rikkunud palvega ei ikooni ega paberitükki - ta ei suutnud seda läbi torgata!

Toon väljavõtte sellest, kui võimsad on meie palved Jumala poole, ühest ülempreester John Naumovitši imelisest raamatust, mis kannab nime "Elus Võšnjago abis".

„Aga ma mäletasin: mul oli kombeks igal õhtul seda 90. psalmi lugeda ja seda palvet lugedes käisin ma ümber kogu oma maja ja õue. Inimesed rohkem kui üks kord, nähes mind nii kõndimas, mõtlesid minust teisiti ja rääkisid siis minust erinevaid lugusid. Mina kaitsesin mitte mingi võluväega, vaid just selle Jumala Sõnaga kogu oma vara, oma käte tegusid. Varsti hakkate ka juhtima.

Ma soovitan teil hoida oma kodu, majapidamist, iseennast ja oma lähedasi kurjade inimeste ja varaste eest - TEE nii, nagu ma tegin igal õhtul enne puhkama minekut: pärast palvetamist kodus koos oma leibkonnaga pühade ikoonide ees õue ja minge kogu oma majapidamise ja maja ümber ning minge ringi ja korrake kogu südamest palvesõnu - elavad Võšnjago abiga. Issand hoiab - teie kodu ja perekond!

Taevase Jumala katusel elavad Kõigekõrgema abiga elama. Issand räägib: Sina oled mu eestkostja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan Teda. See tähendab seda. Igaüks inimestest, kes on halastuses, kuid Jumala abiga väga loodab, elab ta justkui Taevase Isa kaitse all. Nii nagu kallis laps ei karda oma kodukohas midagi ja elab ise muretult, nii võib iga inimene lootusega, usaldavalt ja julgelt pöörduda abi ja kaitse saamiseks Jumala poole ning Issand kindlasti aitab ja kaitseb iga ebaõnne ja kurjad inimesed.

Kuula edasi: Yako, mis päästab teid jahimehe võrgust ja mässab sõnast. Nagu kalamees varitseb kala või jahimees lindu, viskavad inimesed inimestega võrku, et üksteist tabada kas teo või sõnaga. Sina, mu poeg, oled olnud linnas, näinud seal kohtuid ja zemstvo koosolekuid, kuulnud rohkem kui üks kord kohtunike kaitsjate-juristide kõnesid ja sa tead, kuidas nad teevad päevast päevast läbitungimatu öö ja päev ööst; sageli muudavad nad tõe valeks, sest selline on nende käsitöö. Kuid kui te elate ja tegutsete nii, nagu Issand kõiki inimesi käsib - Jumala seaduste kohaselt ei pea te kellegagi kohut mõistma ja nad ei püüa teid võrku, nad ei tee midagi teie vastu mässavate sõnadega, see tähendab kurja, tahtliku kavatsuse ja vandenõuga, sest sageli juhtub, et inimesed peavad kellegi vastu vandenõu, tikivad ta mingisse "ärisse" », Nad panevad üles valetunnistajaid ja hävitavad. Ja teie, kui leiate end igal juhul süüdimatult kohtuprotsessilt ja Issand korraldab kõik nii, et pääsete sellest õigustatult ja auväärselt.

Tema tõde käib sinuga relvadega ringi. Te ei karda öist hirmu, päevade jooksul lendavat noolt, mööduvat pimedust, murenevat ja keskpäevast deemonit. Tema tõde, tema tõde, mis premeerib kõiki vastavalt tema tegudele, on teie jaoks nii relv kui ka kaitse: te ei karda öiseid hirmutusi ega nooli, mis päeval lendavad ja hävitavad inimesi, ega ebaõnne, mis varitseb ja valetab pimedas ootamas või kurjad seiklused ja ohud, mis juhtuvad päevavalgel. Kui elate Jumala seaduste järgi ja kui olete väärt, et Tema tõde ja tõde oleksid teie relvaks ja kaitseks, siis ei tunne te ühtegi ohtu, ei karda inimlikku pahatahtlikkust ja rünnakuid ega nõidust.

Tuhanded teie riigist langevad ja pimedus paremal käel ei tule teile lähedale. Kui juhtute isegi sõtta, raskesse, surelikku lahingusse: laske tuhandel inimesel teie ümber ühel ja kümnel tuhandel teisel pool kukkuda, olete terve ja terve, ei kuul ega tääk ei puuduta teid , juuksed ei lange peast.

Vaata oma silmi ja näe patuste tasu. Te jääte ellu, olete elus ja näete oma silmaga, millist tasu saavad patused: röövlid ja vargad, mõrvarid ja vägistajad, joodikud, laisad, lahustuvad, et nad ei ela ausalt oma naistega, et nad määravad halb eeskuju oma lastele. Ma nägin palju patuseid, kuid nad kõik kadusid kuidagi - ja neist ei jäänud jälgegi. Ja nad tegid lärmi, tegid palju lärmi - nad elasid nii, nagu poleks ei Jumalat ega viimast kohut ega muud igavest elu järgmises maailmas! Olete ilmselt ise kuulnud, millised rikkamad hooned olid kunagi Stepanovi asulas? Seal, laudas, oli kümme hobust ja kaksteist härga ning lehmi ja lambaid oli lugematu arv! Stepanchuki omanikke oli neli, kõik neli olid nii rikkad, et võisid välja näha. Ainult nad elasid ebaausalt, inimesi peteti ja solvati, nad tegid palju pattu. Ja nüüd, kohas, kus nende majad, tallid, kuurid seisid - põllumaad on, midagi ei jää! Kõik hukkus, kadus - see põles tulest läbi, siis põrutavatest inimestest, siis haigustest ja nüüd on kogu Stepanchuki perekonnast alles vaid kaks ning nemadki tulevad minu õuele almust otsima: vaesed Nikita ja Vlas hallipäised. Seda see tähendab Vaata patuste karistust! Igale patule järgneb karistus, varem või hiljem, kui mitte selles maailmas, siis kindlasti pärast surma, teises maailmas, kuigi sageli saavad inimesed Jumala karistuse siin, selles elus.

Nagu sina, Issand, minu lootus: Kõigekõrgem pani teid varjupaika. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su kehale. Mis puudutab Tema inglite käsku teie kohta, siis hoidke teid kõigil teedel. Nad võtavad sind sülle, aga kui nad on su jala kivi otsa komistanud. Astuge aspile ja basiilikule ning ristage lõvi ja madu. Kas sa kuuled, Nikolai: sa loodad Jumalale ja järgid Tema püha seadust - sind ei taba ükski kurjus; sa oled terve, sest meie haigused, kuigi mitte kõik, kuid enamasti tulenevad patust, kiusatusest, mõõdutundest ja ülevoolust. Kui sa loodad Jumalale, tuled sa kõige ohtlikumatest seiklustest vigastusteta välja. Olen ise korduvalt pidanud olema sellistes asjades, et tõesti ainult Jumala halastus, kuid püha kaitseingel päästis mind surmast ja ebaõnnest, just nagu on öeldud psalmis, et Issand käsib oma inglitel teid hoida kõik teie teed ja nad võtavad teid sülle, et te ei komistaks oma jalaga kivi otsa. Pärast seda sain hästi aru psalmi sõnadest: Mis puudutab Tema inglite käsku teie kohta, siis hoidke teid igal viisil.

No mida see veel ütleb? Nagu oleksin end usaldanud ja toimetan ja: katan selle, nagu oleks minu nimi teada. Ta hüüab mind appi ja ma vastan talle: ma olen temaga koos kurbuses, ma nuhin teda ja ülistan teda, täidan teda pikkade päevadega. Vajaduses, hädas, kurbuses alati ja igal pool - Jumal on teiega ja teil on kergem ning te ei lange meeleheitesse. Jumal juhib teid igasugusest ohust välja ja isegi ülistab teid. " Kuid pidage meeles, et Jumal aitab ainult neid, kes Talle kuuletuvad, lahked, ausad ja lihtsad inimesed.

See artikkel keskendub tuntud psalmile 90. Tuleb tunnistada, et vanade vandenõude ja palvetekstide kaasajastamine näib olevat mitte ainult tühi, vaid mõnevõrra hävitav okupatsioon.

Lõppude lõpuks on vandenõu või palve omamoodi helikood, milles iga sõna, iga täht ja isegi stress ja intonatsioon on olulised. Vanade tekstide sobitamine tänapäevaste õigekirja- ja hääldusreeglitega muudab helikoodi sedavõrd, et palve või vandenõu „muutub erinevaks iseendast” kaotab oma jõu.

Psalm 90. Elus Võšnjago abiga

Psalmil 90 pole eraldi pealkirja, kuid Septuaginta tõlkes (III -II sajand eKr - pühade tekstide tõlgete kogumik kreeka keelde) on sellel kiri - "Taaveti ülistuslaul".

Alates iidsetest aegadest on see tekst varustatud kaitsvate ja kaitsvate omadustega ning seda kasutatakse ohtlikes olukordades palvena. Pealegi pannakse 90. psalmi tekst sageli igapäevastele esemetele, et anda neile kaitsva talismani omadused.

Ametlikult ei kiida kirik seda heaks, kuid kloostrites ja väikestes käsitöökodades valmistatakse selliseid esemeid nagu vööd, käevõrud, amuletid jne, mis sisaldavad selle konkreetse psalmi teksti: eseme pinnalt välja pressitud; kirjutatud pisikesele paberilehele, liimitud õmblusesse või õmmeldud esemesse.

Näitena võib tuua Danilovi stavropegial (st otse Moskva patriarhaadi alluvuses) meeste kloostris valmistatud vöö (vöö). Hulgiosakond: Moskva, Lyusinovskaja tänav, maja 70 Danilovski kaubandusmaja hoones, 5. korrus, 8. kontor.

Siiski on tugevad kahtlused, et vööd ja aksessuaare valmistatakse otse kloostris, need lõikavad nahka, valavad messingist ja poleerivad pandlaid ning Kristuse monogrammi ... Tõenäoliselt on see kõik lihtsalt Türgist toodud. See pole meie asi teiega. Võtame selle lihtsalt tõsiasjana - müügil on "ametlikud kiriku" vööd, millesse on sisse õmmeldud 90. psalm. Väidetavalt valmistatakse neid otse Moskva kesklinnas ja müüakse lahtiselt.

Õigeusus loetakse 90. psalmi 6. tunni jumalateenistuse ajal (vastavalt tunnile vastab see keskpäevale), samuti reekviemi- ja matusetalitusel.

Üks kuulsamaid 90. psalmi teksti tõlgendajaid on Athanasius Suur (u. 298–373 pKr). Oma tõlgenduses kirjutab ta sellest psalmist, et sellesse tutvustatakse isikuid:

„Need, keda Kristus salaja juhib ja Tema üle saab, on vaimsed vaenlased, st. võimude algus, selle pimeduse valitsejad, kurjuse vaimud ja Saatana poolt kõige vihatumad. Ja neid vaenlasi nimetatakse praeguses psalmis erinevalt: öine hirm, päevade jooksul lendav nool, prohvet prohvetlikult pimeduses, värisemine ja keskpäeva deemon, tuhanded ja tmami, rästik ja basiilik, lõvi ja madu . Ja kõigi nende vaenlaste üle kuulutab psalm inimesele Jumala võitu. "

Hoolimata märkimisväärse hulga tõlgenduste olemasolust, proovime mõista ka selle teksti tähendust, võrdleme samal ajal iidset kirikuslaavi versiooni tänapäevase versiooniga, mis on muide võetud patriarhaadi veebisaidilt. Siin on muidugi üks jultumus. Noh, nii et me oleme vaikselt ettevaatlikud ...

Võrrelge esimesi salme. On ilmne, et kaasaegne versioon tervikuna annab edasi stroofi üldist tähendust. Kaasaegses versioonis on aga puudu oluline märksõna - "abi". Lisaks kasutatakse vanas versioonis terviklikumat sõna "Võšni", mitte "kõikvõimas" (ülivõrd), mis samuti tundub olevat oluline.

Kaasaegse versiooni teine ​​stroof näeb välja väga sarnane vana versiooniga, kuid kõlab täiesti erinevalt. Mõni meloodia kaob. Lugege mõlemat võimalust ja saate kohe aru, milles asi.

Kaasaegse versiooni kolmas stroof on peaaegu täielikult moonutatud. "Yako Toy päästab mind jahimehe lõksust ja mässab sõnast." Pettuste eest kaitstakse laias tähenduses, sealhulgas verbaalne kavalus, otsene vale ja vaimne rünnak. Millegipärast lisati tänapäevasele versioonile "saatuslik haavand", mida vanas kirikuslaavi versioonis üldse ei mainita ja mitte üheski stroofis. Kaitse pettuse eest laias tähenduses on uues versioonis taandatud "püüdjavõrguks", s.t. siin näeme katset täiesti sobimatule konkretiseerimisele.

Vana versiooni neljas stroof ütleb, et Võšnõi katab lugeja õlgadega (pritsib) ja võtab ta oma tiiva alla. Mitte sõna otseses mõttes, muidugi. See puudutab kaitset, kuid mõneti allegoorilises mõttes. Kaasaegses versioonis ilmuvad mõned arusaamatud "suled". Ilmselt oli tõlkija loogika "vanast kaasaegsesse" äärmiselt lihtne - kuna tiivad on olemas, siis miks mitte suled? "Tema tõde möödub sinust relvadega" - see tähendab, et Kõrgeima jõud avaldub tõelise relvana lugeja kaitsmiseks. Mõnede allikate kohaselt nimetatakse psalmi juudi versioonis ka konkreetset relva - mõõka ja ketiposti (raudrüü). Mõõk on aktiivse kaitse relv. Kuid kaasaegses versioonis näidatud kilp on, näete, sugugi mitte mõõk. Pole selge, miks oli vaja kilpi üldse mainida, kui seda ei käsitleta ei kirikuslaavi versioonis ega (ilmselt) juudi keeles.

Viies stroof - "Ära karda öist hirmu, lendavat noolt päevade pärast." Hirm öö ees - tõenäoliselt tähendab see rünnakut, mitte ainult hirmu või "õudust öösel", nagu tänapäevases versioonis. Kui me vaatame kogu stroofi, selgub, et psalmi lugejale lubatakse kaitset salajase ja selgesõnalise rünnaku eest. Tundub, et "päevadel lendavad nooled" pole sugugi samad, mis "päeval lendavad nooled". Nool võib lennata täpselt päevadel, mõnel päeval, võib -olla tulevikus.

„Lehitsedes vana astroloogilist leksikonit, sattusin ootamatult artiklile, mille pealkiri on Daemon Meridianus ehk keskpäevane deemon. Seesama, kuulus 90. psalmist ... Selgus, et noole tähtkuju ja selle eredat tähte (see tähendab noole skaalat) kutsuti nii pahaloomulisuse tõttu ...

See näitab inimeste tapmist ja surma. Ptolemaiose sõnul on noole tähed Marsi ja Veenuse olemust. Selle tähtkuju heledaima tähe - noolega gamma - praegune ekliptiline pikkuskraad on 7 ° 12 "Veevalaja".

Joonisel on kujutatud keskaegset taevaatlast. Lehel on näha Kotka tähtkuju ja Noole tähtkuju. Kõrge eraldusvõimega pildi avamiseks klõpsake illustratsioonil.

Tundub, et lõik "päevade jooksul lendavad nooled" võib muu hulgas tähendada õnnetut asjaolude kokkulangevust, ohtu elule.

Kuues stroof on kõige salapärasem ja selle tänapäevane versioon ei vasta sugugi kirikuslaavi teksti semantilisele tähendusele. Mingi haavand on jälle hiilinud kaasaegsesse versiooni, kuigi öeldakse: "asjast, mis on ajutises pimeduses". Võib eeldada, et silmas peetakse mõnda ohtlikku, "tumedat" objekti. Äkki vooder? "Sryascha" on ebameeldiv kohtumine, äkiline ebaõnn, ebaõnn, rünnak, löök. See sõna võib viidata ka ennustamise nõidusele.

"Kokoshemi ja vranomi ning teiste lindude ja rebaste hääled kuulavad hääli ja tegusõna hääled on kurjad, munad on head."[Õpetused 16. sajandi paganate vastu]

Need. paganad ennustasid tulevikku, analüüsides konkreetse linnu või metsalise välimust (kohtumist, raputamist).

Mis on keskpäeva deemon? Athanasius Suur peab teda laiskuse deemoniks. Teine 4. sajandi autor Eugary of Pontic kirjutab:

„Meeleheitluse deemon, mida nimetatakse ka„ keskpäevaks ”(Laul 90: 6), on kõigist deemonitest kõige raskem. Ta läheneb mungale umbes kell neli ja piirab teda kella kaheksani. "

Oleks ilmselt suur lihtsustamine, kui uskuda, et keskpäev on lihtsalt laiskus või meeleheide. On kaheldav, et see kõik on nii tõsine, et väärib psalmis mainimist. Suure tõenäosusega tuleks keskpäeva deemonit (meenutades noolte tähtkuju) mõista kui õnnetut saatust (saatust), mille on kehtestanud negatiivne deemonlik üksus. Need. - rünnak eesmärgiga tuua ellu ja saatusesse hävitavaid tagajärgi.

Seitsmes stroof sisaldab mõningast digitaalset loendit, mis on väga iseloomulik vandenõude koostamise reeglitele. "Tuhanded teie omad langevad teie riigist ja paremal käel olev tma ei lähe teie lähedale" - see tähendab. ühel pool (vasakpoolne riik) langeb tuhat ja paremal kümme tuhat. "Parem käsi" tähendab - paremal, paremal käel. Kaasaegses versioonis peeti sobivaks asendada sõna "pimedus" sõnaga "kümme tuhat", kuid mingil põhjusel jätsid nad "parema käe". Loogikat pole üldse. Iidsetel aegadel oli tuhat ja pimedus suur arv. Ei olnud mõtet kaaluda midagi, mis ületas pimeduse mõiste. Need. stroofi tähendus on keeld (mis on jällegi vandenõureeglitele omane) läheneda igale psalmi lugevale vaenlasele mis tahes koguses ja igalt poolt.

Kaheksas stroof sisaldab tugevdust - "teie kella mõlemad silmad ja patuste tasu". Obache on "siiski" või "siiski". Kaasaegses tõlgenduses asendatakse see sõnaga "ainult". Need. pärast seitsmenda stroofi keelustamist tugevdab seda kaheksandas väide, et lugejal endal pole vaja muud teha.

Üheksas stroof on huvitav, sest Issandat ja Kõigekõrgemat ei peeta selles üheks: "Sest Sina, Issand, oled mu lootus: Kõigekõrgem on varjunud." Kuidas seda tõlgendada, on raske ette kujutada. Tuleb meeles pidada, et psalm on kirjutatud enne Uut Testamenti, seega pole mõeldud sõna Issand - Kristus. Kirikuslaavi versioonis tuleb pöördumine lugejalt - Issanda poole, kuid tänapäevases versioonis pole selge, kes kelle poole pöördub: "Sest te ütlesite:" Issand on minu lootus. " Ja see tundub olevat üsna põhimõtteline moonutus.

Kümnendas stroofis on jälle eriline keeld kurjusele ja vigastustele: "Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei lähene su kehale." Väide on arusaadav ega vaja üldse kohandamist. Sellegipoolest kohandatakse seda stroofi ka tänapäevasel viisil, sealhulgas sellesse jälle mõnda kurikuulsat haavandit ja millegipärast asendatakse "kehad" (organism, keha) eluruumiga. Samas langeb tekstist täielikult välja vigastuste (ja laiemas mõttes - õnnetus, vigastus) keeld.

Üheteistkümnes stroof sisaldab konsolideerumist ja ka inglite abi lubadust: "nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel." Ja ka tema on tänapäeva inimesele täiesti arusaadav.

Kaheteistkümnes stroof sisaldab allegoorilist vaba tee avastust: "aga mitte siis, kui jalaga kivile koputate." Mõned tõlgendused näitavad kaitset jalgade verevalumite eest, kuid see ei tundu olevat tõsi, sest kümnes stroof käsitles juba vigastuste eest kaitsmist. Athanasius Suur pidas "jalga" hingeks ja "kivi" patuks. Kuid see tõlgendus tundub liiga allegooriline. Tõenäoliselt räägime lihtsalt vabast, avatud teest.

Kolmeteistkümnes stroof loetleb konkreetsed üksused, mis ei saa lugejat kahjustada: "astu haavale ja basiilikule ning risti lõvi ja madu." Asp on sarviline mürgine madu. Basiliski on keskaja kirjanduses üsna üksikasjalikult kirjeldatud; see on koletis, kelles on kärnkonna keha, kukepea ja madu saba. Lõvi ja madu on suure tõenäosusega kurja jõu ja tumeda kavaluse allegooriad. Need. selgub, et haab ja basiilik on ilmselge kurjus ning lõvi ja madu on kaudsed kurjad. Kõik koos - tumedate jõudude loetelu, deemonite allegooriline kirjeldus. Millegipärast asendati tänapäevases versioonis madu draakoniga ja see rikkus täielikult stroofi allegoorilist olemust.

Järgnevas kolmes salmis - Issanda otsene kõne, mis lubab kaitset ("ma katan ta ära") mitte üldiselt, vaid pöördumise korral: "Ta hüüab mind appi ja ma kuulan teda." Kaasaegne toimetamine ei tundu vajalik, kuna iidse teksti tähendus on üsna selge.
Mis see tekst siis on - Laul 90? See on palve, mis on tõeliselt kaitsev ja tõesti aitab. Kuid ainult vana kirikuslaavi keeles lugedes. Psalmi kasutatakse tõepoolest kaitsetekstina talismanides, eriesemetes ja amuletides. Ja see on muidugi õige, kuna see on ilmne, kättesaadav ja tõhus.

Kui seda artiklit näidata kitsarinnalisele õigeusu preestrile, siis võib-olla piisab temast kondrashkast. Lihtsalt tõlgendamiskatsete ülbusest.

Midagi on veel jäänud, mida tahaksin täpsustada. Ei ole vaja "tõlkida" tekste vanaslaavi keelest tänapäeva. Vaadake selle psalmi teksti, mis on kirjutatud vanaslaavi keeles. Sa oled alguses natuke segaduses. Lülitage nüüd pea välja ja lülitage esivanemate mälu sisse ning saate aru, et saate vanaslaavi keelt vabalt lugeda! Palve ja mis tahes tekst on selged ja loetavad. Häälestu ja loe:

Kas olete lugenud? Sain aru? Ja mis on antud vanaslaavi tekstis arusaamatu? Kuid on vahe. Isegi vana kirikuslaavi tekst erineb Internetis levitatust. Siin on peensusi. Tähelepanelik märkusele.

Kuidas lugeda psalmi 90 kirikuslaavi keeles

Pärast artikli postitamist saidile märkasid mõned tähelepanelikud külastajad sellegipoolest, et Internetis levitatud tekst "Alive in Vyshnyago help" (milles vana, vana slaavi heli edastatakse tänapäevaste tähtedega) on samuti moonutatud! Heli erinevused on väikesed, kuid on. Ja me oleme juba öelnud, et palve või vandenõu pole lihtsalt tekst, vaid helikood. Seetõttu tuleks seda lugeda täpselt nii, nagu seda on sajandeid loetud.

Saidi külastajate arvukate taotluste kohaselt esitame psalmi õige teksti. Sa pead lugema nii. Rõhud on esile tõstetud punasega ja erinevused Internetis kopeeritud versioonist on alla joonitud:

Elades teie abiga, Jumala veres, taevas on lahendatud.
Kõne t Guo spodevi: Sina oled mu jälitaja ja varjupaik, mu Jumal ja lootus Nan .
Mulle antakse see kätte cha lõksu võrgust ja kõnesõnast see lõikab.
Tema pritsmed langevad su peale ja lootus Tema tiiva alla.
Relv sinuga ja tema tõega ühist, kartmata öist hirmu ja päevade jooksul lendavat noolt.
Asjadest kuni tme mööduv, poole raha raiskamisest ja raiskamisest.
Olete oma riigist mahajäetud ja kui ma olen teie paremal käel, ei tule see teile lähedale.
Te mõlemad nende ema võtke ära trisha ja patuse kättemaks zrisha käest.
Ma olen Sulle, Jumal, minu lootus; Paned oma varjupaiga oma kohale.
Kurjus ei tule teie juurde ja teie keha ei lähe lähedale.
Ma teen oma käsu sinu kohta, hoia sind igal viisil.
Ma vihastan sind sinu käe peale, aga kui sa kord selle eest jalgu koputasid sinu oma .
Kirjutage kiirusele ja basiilikule ska nastu ning ristage lõvi ja madu.
Ma loodan Minule ja onn vlyu ja, Ma katan ja, ma tean ja minu.
Sa hüüad mind appi ja ma kuulen ning ma olen temaga kiiresti, izmu ja, ja ülistatud vlyu tema oma.
Päevade pikkuskraadid täita ja ja ma näitan talle oma päästet.

Psalm 90 kirikuslaavi keeles Valaami kloostri vendade koori esituses - psalom_90_valaam.mp3

Märkmed (redigeeri)

Märkused näitavad, millist asendust tavaliselt Internetis levitatavates tekstides leidub:
1. Peaaegu kõigis allikates "Nani" asemel - "Tema peal".
2. Mõnes siin levitatud tekstis on "cha" asemel "mina".
3. Peaaegu kõikjal, sealhulgas piiskopkondade ametlikel veebisaitidel, "relva" - "relva" asemel.
4. "tma" asemel - kaasaegne "pimedus". Lugeda ei tohiks kindlalt - tume, vaid poolpehme, peaaegu nagu pimedus.
5. Asendatud "svoya" sõnaga "sinu", sealhulgas ametlikel saitidel.
6. Asendatud "oma jalaga".
7. Fraasi ülesehitus on lihtsustatud ja kohandatud moderniseeritud "ma säästan teda" järgi.
8. Sama lihtsustamine asendusega "ismu him".
9. Lihtsustatud "Ma täidan selle".

Kuidas teha psüühika 90 tekstiga oma amulett

See küsimus esitati saidil: "Kas psalmil on kaitsev mõju, kui kirjutan selle oma lastele paberile või vööle?"

Jah, saab küll. Ja ilmselt isegi rohkem kui keegi tundmatu (hiinlane või türklane) ja pühitsetud teadmata. Lõppude lõpuks paned sa kogu oma hinge selle teksti kirjutamisse. Mida sinna sadade selliste toodete valmistamisse investeeritakse, pole teada.

Kui Danilovi stavropeegilisel kloostril pole keelatud müüa psalmiga vöösid ja isegi hulgimüüki, siis millised argumendid võivad olla lapsele või abikaasale kaitsva talismani tegemise keelamiseks?

Ma soovitaksin seda teha:
Printige sellelt lehelt illustratsioonid koos psalmi tekstiga kirikuslaavi keeles.
Leidke väike leht head või isegi paremat ebatavalist paberit.
Märkige tulevane tekst pliiatsiga, õhukeste joontega.
Kui kõik on valmis, oodake hetke, mil saate hakata mõtlikult, kiirustamata tööd tegema. Keegi ei tohiks psalmi kirjutamist katkestada, seega on parem seda teha öösel, kui kõik magavad.
See on ilus, kui tekst on kirjutatud õhukese musta pastapliiatsi või geelpliiatsiga. Tindiga oleks muidugi tore, aga selline kiri nõuab teatud oskust. Joonista iga täht hoolikalt ja hoolikalt, mõeldes samal ajal, mida täpselt ja kelle jaoks teed - kaitsvat talismani.
Kui olete lõpetanud, laske tekstil kuivada, seejärel lõigake üleliigne paber ära, et muuta psalm kompaktsemaks. Ärge visake ära lõigatud tükke, vaid põletage need.
Nüüd saab valmis teksti kokku voltida ja: vöö sisse õmmelda, kotti-amuleti panna, riiete vooder jne. Et vältida teksti märjaks saamist, võib selle asetada väikesesse tihedasse kilekotti, mis on igast küljest sulatatud.

P.S. Sellist talismani on parem teha kasvaval kuul enne täiskuu algust.

Sõnade lugemisest, kus on mõeldud "yo"

Küsimuste sektsiooni jõudis postitus, mis tundub mitte ainult huvitav, vaid ka oluline.

Olga, Moskva (18.06.2017 20:38:39)

Tere kallid tervendajad! Pärast teie artikli lugemist 90. psalmi kohta jäi üks küsimus: millist heli "E" või "E" tuleks hääldada sõnades "minu", "teie", "helistab", "langeb"?

***
V.Yu.: Kirikuslaavi keel (nimelt toimub jumalateenistus õigeusu traditsioonis) on omamoodi iidne "esperanto". Need. keel, justkui "kunstlik", ühendades korraga mitme slaavi riigi ja piirkonna sõnavara: Bulgaaria, Serbia, Montenegro, Poola, Valgevene, Ukraina, Venemaa.

Loomulikult on erinevusi kodanikeelte (igas riigis) ja kirikuslaavi keele vahel. Samas süvenevad need erinevused aastatega kõnekeelte arenedes - neelavad neologisme, viskavad arhaisme ... Kirikuslaavi keel, mis vananeb jätkuvalt, ei muutu. Täpselt nagu näiteks ladina keel.

Kirikuslaavi keeles ei olnud heli (ja tähte) "e" kunagi olemas. Seetõttu tuleks kõiki sõnu, kus tundub "e", soovitada ennast - lugeda ainult "e" -na. Need. - mitte "helistab", vaid "helistab".

Psalter ehk Psalter on Vana Testamendi pärand, ainulaadne hümnide või laulude kogum, üldnimetuse “psalmid” all.

Need laulud on luuletused, mille on koostanud eri aegade luuletajad. Neid lauldakse hästi. Õigeusu psalm sisaldab 151 psalmi. Uskliku mõjutamise osas on üks tugevamaid üheksas psalm.

Psalm 90 on võimas palve, mille eesmärk on kaitsta tugevas usus elavaid inimesi järgmiste õnnetuste eest:

• igasugune kurjus;
• saatuse löögid;
• surmav oht;
• kadedus, laim ja laim;
• määrdunud vandenõud;
• õudused ja hirmud;
• igasugune oht;
• haigused ja kohutavad haigused;
• vaenlased ja ohtlikud vaenlased;
• kiusatused ja kiusatused;
• väike ja suur patt;
• mitmesugused hädad.

Selle psalmi mõju saab tugevdada järgmise palvete kombinatsiooniga: esiteks on vaja lugeda palve Kõige pühamale Jumalaemale, seejärel järjekorras psalmid 26, 50 ja 90.

Seda korraldust nimetatakse ohututeks palveteks. Neid kasutatakse näiteks relvakonfliktides, sõjategevuses või rasketes elusituatsioonides. See tähendab, et palve aitab ka vaenlasi tagasi lüüa.

Paljud on meie rasketel aegadel pidevas hirmus ja ärevuses oma tuleviku pärast, ärrituses ja rahulolematuses iseendaga, enesekindluse puudumises oma võimete suhtes, mis segab selgelt eluvoolu nautimist.

Igapäevaelus, kui paljud mured on seotud rahateenimisega ja sooviga seda kiiremini ja lihtsamalt teha, ilmuvad kiusatused, mis lähevad vaimsusele vastu.

Kuid mida kauem inimene psalmi lugemist harjutab, seda kindlam ja rahulikum ta ja tema keskkond muutub, hirmude ja kiusatuste asemel tuleb aga tingimusteta usaldus ja õnn.

Õigeusu kirikus loetakse seda hümni jumalateenistustel pärastlõunal või õhtul, lisaks mälestusteenistustel ja matusetalitusel. Ta sulandub väga harmooniliselt kiriku vaimuellu.

Psalm, mis aitab

Toetuse ja kaitse kohta, mis püha tekstist saadi, on teada palju lugusid. Naised - emad kirjutasid rasketel aegadel psalmi sõnad käsitsi, voltisid mitu korda kokku ja õmblesid lõuendikotti.

See osutus talismaniks, millel oli teksti enda jõud ja ema palve poja või tütre kaitseks. See amulett pandi riiete taskusse. Ta päästis probleeme rohkem kui üks kord.

On teada juhtum, kui jope varastati mehelt, kelle taskus oli selline talisman. Varas ei saanud end varjata, sest tundmatu jõud juhatas jope omanikku röövija jälgedes. Lõpuks kohtusid nad näost näkku ja jope tagastati omanikule.

Imeline amulett on korduvalt päästnud sõjategevuses osalenud sõdurite elu. Paljud inimesed panevad hümni teksti autosse, et kaitsta neid ettenägematute asjaolude eest.

Psalmi trükitud teksti saab muidugi täna osta ja sellest hoolimata võib südamest ja kõigutamatu usaldusega kirjutatud tekstist palju kasu olla, sest uskliku tunded ja püüdlused on sellesse põimitud.

Hümni sõnad pannakse amuletidesse ja see amulett riputatakse kaela, trükitakse vöödele või paeltele. Õigeusu kirik ei kiida sellist kasutamist heaks, samas ei keela see seda.

On vaja selgelt mõista, et inimest ei päästa mitte amuletid ise, vaid Jumal, kellele meie palved on adresseeritud.

Mõned ajaloolised faktid

Selle psalmi päritolu kirjelduses on olulisi lahknevusi. Need, kes järgivad judaismi, väidavad, et Mooses kirjutas need read ja kristlased omistavad psalmi autori Taavetile.

Mõned inimesed, kes tõlgendasid 90. psalmi sisu, võrdlevad seda teksti juudi kuninga Hiskija võiduga Assüüria armee üle, milles kuningas tugines täielikult halastava abile ja sai selle.

Esialgu oli see dokument tuntud heebrea keeles, seejärel ilmus tänu heebrea keelest tõlkele: kreekakeelne versioon (Septuaginta), ladina keelne versioon (Vulgate), venekeelne versioon (Synodal), kirikuslaavi keel, inglise keel (King James Bible).

Kuidas tõlgendatakse psalmi 90

Palve tekst on jagatud ridadeks - salmideks. Exegettes - tõlgid, selgitage püha dokumenti järgmiselt.

Esiteks ilmub lugeja ette õpetaja, kes annab juhiseid lootuse ja usalduse saamiseks, andes Jumalalt kaitset ja juhatust. Ta näitab veenvalt, milliste pahede ja vaenlaste eest saab end kaitsta, kui toetuda Kõigevägevama abile ja anda talle kõik ise.

Kõigeväeline Jumal pakub Inglite käe läbi nähtamatult ja salaja katet, osalemist, tuge ja kaitset.

Teksti teises osas kiidab Kõigeväeline õiglast inimolendit, kes elab jumalakartlikult ja vooruslikult, seetõttu on ta eluraskuste eest kaitstud ja talle antakse pikk elu.

Tema, see kaitse, antakse kõigile, kes usuvad ja pühendavad oma elu Issandale. Õige mees, kes elab maailmaga kooskõlas, ei tõmba enda juurde kurjust ja vägivalda.

Kõige sagedamini tulevad inimesed Jumala juurde siis, kui nad tunnevad sisemist väsimust ja pettumust, kui on kogunenud väljakannatamatu probleemikoorem ja tundub, et kogu maailm on selle vastu. See psalm on laetud võimsa energiaga, mis võib tagasi tuua rõõmu ja täita elu valguse ja armastusega.

Milliseid reegleid tuleb järgida psalmi 90 lugemisel

1. Igaüks, kes otsib kaitset psalmi lugemisel, peab olema ristitud kristlikus kirikus ja kandma risti.
2. Psalmikogumik tuleb kirikus pühitseda.
3. Enne lugemist peate viima keha ja hinge harmooniasse. Hinge puhastamiseks peate kahetsema ebaausaid tegusid, mida kirik nimetab pattudeks.
4. Enne psalmi esmakordset lugemist on soovitatav paastuda, see tähendab loobuda loomsest toidust. Samuti on parem veeta päev ilma toiduta, vee peal, keha puhastades.
5. Oleks tore võtta ühendust kohaliku preestriga, paludes tal õnnistada teda psalmi lugema. Kui see pole võimalik, võite öelda: "Issand, õnnista!" ja pöörduge abi saamiseks oma kaitseingli poole.
6. Peate lugema Jeesuse Kristuse näo ees. Selleks võite minna kirikusse või minna pensionile kodus.
7. Soovitav on psalmi sõnad meelde jätta, kuid kõigepealt võite kasutada palveraamatut.
8. Teie pere ei tohiks seda määrust segada, seetõttu peate valima koha, kus keegi ei sega.
9. Lugemise ajal tuleks kiriku küünal süüdata. Saate viirukiga ruumi enne tähtaega puhastada.
10. Lugege hingega, investeerides kogu oma hinge, avades oma südame suhtlemiseks Jumalaga, täites iga sõna armastuse ja tänuga. Pidage meeles: mitte meie sõnu ei kuule, vaid meie tundeid ja emotsioone.
11. Enne lugema asumist eemaldage peast kõik kõrvalised mõtted, istuge mõni minut vaikuses, häälestage pühale tegevusele. Vaikus peaks olema nii teie sees kui ka väljaspool.
12. Sellest Jumala poole pöördumisest peaks saama igapäevane vajadus. Parem lugeda seda hommikul, kui maailm ärkab unest ja valmistub uueks päevaks. Kuid on aegu, mil iga ettevõtte jaoks on hädasti vaja kaitset või lahkumissõnu või ähvardab oht, siis saab lugemist alustada igal pool ja igal ajal.
13. Võite korrata psalmi lugemist neile, kes seda ise teha ei saa - lastele, haigetele sugulastele. Seda tuleb teha 40 päeva järjest 40 korda.
14. Pärast psalmi lugemist saate oma soove väljendada ja vajalikku abi paluda.

Mida ei tohiks teha hümni lugedes?

Te ei saa sellele ametlikult läheneda ilma oma südant ja hinge avamata.

Me kõik oleme taeva Jumala katuse all, kui te seda ei tunne, on teie jõupingutused asjatud.

Usu ja isekate huvide puudumine võib hävitada ka ühenduse püha allikaga.

Selle pühamu kasutamisele ei saa läheneda isekalt ja võtta seda nagu ravimit, kasulik on suunata see enesetäiendamisele ja enesearendamisele.

Laul 90 kirikuslaavi keeles aktsentidega

I. „Elades Kõigekõrgema abiga, on Jumala veri taevas.

II. Gospodevi kõne: Sina oled mu eestkostja ja varjupaik, mu Jumal, ja ma usaldan Teda.

III. Yako Toy vabastab teid lõksude võrgustikust ja mässab sõnadest,

IV. Tema pritsmed varjutavad sind ja Tema krilli all loodame: Tema tõde kasutab relva.

V. Ära karda ööhirmu, lendavat noolt päevade pärast,

Vi. asjast ajutise pimeduses, jäätmetest ja pooleldi antud puudumisest.

Vii. Su maa on tuhandelt langenud ja ma sulgen su käe, kuid see ei lähe sulle lähedale,

VIII. mõlemad on puhtad sinu vaatest ja patuste tasu on näha.

IX. Sest sina, Issand, mu lootus, Kõigekõrgem, oled oma varjupaiga leidnud.

X. Kurjus ei tule sinu juurde ja haav ei tule su keha lähedale,

XI. nagu Tema ingli käsk sinu kohta, hoia sind kõigil teedel.

XII. Nad hoiavad sind kätest kinni, aga mitte siis, kui sa jalaga vastu kivi lööd,

XIII. astu haavale ja basiilikule ning risti lõvi ja madu.

XIV. Sest ma usaldan mind ja annan teile mõlemad: ma katan ja nagu ma tean oma nime.

XV. Ta hüüab mind ja ma kuulen teda: ma olen temaga kurbuses, pilkan teda ja ülistan teda.

XVI. pikki päevi täidan ma teda ja näitan talle oma päästet. "

Laul 90 tõlgiti vene keelde

I. „See, kes elab Kõigekõrgema varjualuse all, puhkab Kõigevägevama varjus,

II. ütleb Issandale: "Minu varjupaik ja kaitse, mu Jumal, keda ma usaldan!"

III. Ta päästab teid püüdja ​​võrgust, surmavast haavandist,

IV. ta varjutab sind oma sulgedega ja tema tiibade all oled sa turvaline; kilp ja aed on Tema tõde.

V. Ära karda öiseid õudusi, päeval lendavaid nooli,

Vi. katk, mis kõnnib pimeduses, katk, mis laastab keskpäeval.

Vii. Tuhat kukub su poole ja kümme tuhat su paremale käele; aga see ei tule sulle lähedale:

VIII. ainult sina vaatad oma silmadega ja näed kurjade kättemaksu.

IX. Sest sa ütlesid: "Issand on minu lootus"; Olete valinud oma varjupaigaks Kõigekõrgema;

X. sinuga ei juhtu kurja ja katk ei tule su eluruumi lähedale;

XI. sest ta käsib teie inglitel teie ümber - teid kaitsta kõigil teie teedel:

XII. nad kannavad sind kaenlas, nii et sa ei komista jalaga kivi otsa;

XIII. astud aspile ja basiilikule; tallate lõvi ja draakoni.

XIV. „Sest ta armastas Mind, ma päästan ta; Ma kaitsen teda, sest ta on mu nime teada saanud.

XV. Ta hüüab mind appi ja ma vastan talle; temaga olen kurb; Ma päästan ta ja ülistan teda,

XVI. päevade pikkusega rahuldan ma teda ja näitan talle oma päästet. "

Psalm päästab reaalse ohu eest, soodustab sisemist arengut, eksistentsi eesmärgi otsimist, teadlikkust igapäevareaalsuses esinevatest takistustest.

Meie tee Maal on pidev ülesmäge tõus, mida kaugemale me läheme - nii palju muud avaneb silmale. Psalmide lugemine on vaimne toit, mis aitab meie tõusmist.