Sidhart Gautama (Buddha) kummardavad kristlased nagu Püha Iosaf Tsarevich Indian. Laskumine taevast hautatud

Gautam Siddhartha Gautam Siddhartha (623-544 eKr) - budismi asutaja. Ta oli kuninga poeg Põhja-Indiast. Ühel päeval lahkus Gautama prints palee ja nägi haige vana inimese maailmas, kerjus ja surnud mees. Šokeeritud, ta otsustas oma elust loobuda. Mitu aastat elas ta vaesuses. Kui Gautama kunagi istus puu Bodhi külas Uruvela, valgustatuse äkki laskus: ta teadis kannatuste saladus. Gautama suri, ei arvestanud Jumala poolt. Aga pärast tema surma hakkas ta kummardama. Uus religioon hakati kutsuma budismi (Sanskriti Word Buddha, mis tähendab valgustatud).

Ajalooline sõnaraamat. 2000 .

Vaata, mis on "Gautam Siddhartha" teistes sõnaraamatutes:

Gautam Siddhartha - (. Bc) budismi asutaja. Ta oli kuninga poeg Põhja-Indiast. Ühel päeval lahkus Gautama prints palee ja nägi haige vana inimese maailmas, kerjus ja surnud mees. Šokeeritud, ta otsustas oma elust loobuda. Mitu aastat elas ta vaesuses ... Entsüklopeediline sõnastik "Maailma ajalugu"

Gautama, Gotama: Buddha Gautam Siddhartha Gautama, Buddha, Budismi asutaja (VI V sajand BC. ER). Akchapad Gautama India filosoof II sajand eKr. Er., Filosoofia asutaja Nyayy. Gautama ... ... Wikipedia

Buddha (6 5 eKr BC) Life Buddha. Asutaja Buddha budismi (valgustunud). Sünnil sai Buddha Siddhartha nime ja tema klanni nime või Gautami perekonna nime. Siddhartha Gautama elulugu on teada ainult tema järgijate esitluses. Need ... ... Encyclopedia värv

Siddhartha. India luule Žanr: Rooma Autor: Saksa Hessen Avaldamine: 1922 Siddhartha. India luule "Allegooriline Roman Hermann Hesse, avaldatud Berliini kirjastus House S. Fischer Verlag 1922 ... Wikipedia

- (Siddhartha) budismi asutaja nimi. Sageli nimetatakse sageli Buddha ("ärkanud"), Gautama (Gotama nimetas ühte Shakya hõimu sündimist, kuulus ta romisse) või Shakya Muni "Sage Shakya hõimu". Tavaliselt usutakse, et ta sündis ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Sellel mõistel on muud tähendused, vt Siddhartha. Siddhartha. India luule Žanr: Roman

- ... wikipedia

Siddhartha Gautama - Vt Buddha ... Ateistlik sõnaraamat

Siddhartha Gautama Sünniaeg: umbes 563 eKr või 623 eKr Sünnikoht: Lumbini, nüüd Nepalis ... Wikipedia

- (Lumbini), asula Lõuna Nepalis (vt Nepal), piiri lähedal Indiaga (vt India), 250 km Lõuna-lääne pool Lääne-Katmandu (vt Katmandu). Arvatakse olevat siin 623 eKr. e. Budismi asutaja sündis (vt budismi) Gautama prints ... ... entsüklopeediline sõnastik

Raamatud

• Fabul. Monoloogia kaheteistkümnes, ahela Igor. Mis Žanr võtab vestluse kahest mitte päris kaine noored, kes veetvad pühapäeva õhtut regulaarselt Peterburi korteris armastusest, Jumalast, Sõpruse loovusest? Jah, lisaks ...
• Life Buddha, Bootroev Vladimir Petrovitš. Budismi asutaja on tõeline ajalooline isiksus. Igal juhul leiab see kõige enam selle religiooni ajaloos osalenud teadlasi selle päeva kirjaliku kirjaliku kirjaliku põhjal ...

] (621 - 543 G. BC.)

Suur SAGE Indiast. Budismi asutaja

Sünniaeg ja aeg. Perekond. Legendid. Sünnikoht - India põhjaosa, Himaalaja Vürstiriik Nepal pealinnas. Sünnipäev: Urn leiti Buddha tuhka ja kuupäevadega: 621 - 543 G. BC. EH, mille kohaselt Buddha elas 78 aastat. Suukaudsed traditsioonid näitavad, et ta elas 100 aastat vana ja 78 õpetajat. Gotar oli sündinud esimestel päevadel mai täiskuu. Tema vanemad kuningliku perekonna Shakya: Isa Shuddesta ja Maja ema. Täielik nimi Tsarevich: Gotama (Victorious) Shakya Muni (Shakya - üldnimetus, Muni on võimas halastuse, vangla ja vaikuse) Prince Capich Siddhartha (kes tegi oma sihtkoha).

Buddha ei ole nimi. See tähendab teadvuse seisundit tõde väljakutse ja kõrgeima tarkuse õppimiseks. "Buddha täpse tõlkevahendi valgustatud" (tähed E. Roerich. T. 1, lk 447).

Buddha nimi, nagu teised suured targad mehed, ümbritsevad legendid. Üks legendide jutustab, et Buddha valiti Maya oma ema kõige puhtamaks ja sisenes oma keha suurepärase valge elevandi kujul. Valge elevandi pilt India legendides on jumaliku avatari Vishnu sündi sümbol (Avatar - jumalik teostus). Teine legend ütleb, et suur Rishi Athara, Hermit, kes elas Himaalayas, tuli tervituse vastsündinud Bodhisatat (Taevase Buddha poeg). Vastavalt The Tlioni tollile viiendal päeval pärast Bodhisatvia sündi, 108 Brahmini targad kogutud kuninga palee, et anda Tsarevich nime ja ennustada saatust. Kõige rohkem teadlasi ennustati, et Tsarevich eemaldaks maailmast, nähes neli märki - vana mees, haige, surnud ja eraknik - et ta lõpuks muutub budistlikuks.

Prince Siddhartha tõi üles troonile pärija. Ta nautis kogu rõõmu, mis annab ilu, tervise, võimu, rikkust. Olles jõudnud oma abikaasa vanuseni, abielus ilusa tüdrukuga. Ta oli kaitstud igas mõttes ja kannatustes. Neli prognoositud koosolekut tutvustas teda inimeste kannatuste ja sunnitud muutma saatust. Tunne vastupandamatu soovi avastada põhjus inimese kannatusi, ta otsustas lahkuda palee, vanemad, tema armastatud naine, vastsündinud poeg.

Elu peamised vahe-eesmärgid. 24 aasta jooksul (vastavalt teistele andmetele - 29), jättis prints palee ja läks ümber maailma. Ta kõndis läbi kõige puhtama elu, sügava peegeldamise, meelt kolossaalse pinge. Neil päevadel, Indias, paljud mures vaimne otsing. Sajad inimesed, vanad ja noored lahkusid vaimse arusaamade huvides oma kodudest ja sai karjadeks otsides targad mehed, kes aitaksid neil tõelist elu saada. Hermitsi seas leidis Tsarevich kogenud mentoreid. Nad tutvustasid teda filosoofilistele õpetustele, nende keha mõtlemise ja haldamise meetoditega, kuid keegi ei ole leidnud kõrgeimat tõde, andes eemale kannatustest. Juba mitu aastat, ta elas, sest tavad akstsid elasid, jooksvad mööda metsad, kõndis ühest külast teise, söömine almusi. Need olid karmid Asksua aastad. Ta eksponeeris ise kõige raskemte katsete saavutamiseks valgustatuse ja leida kõrgeima tõde. Ta ei kaitsnud kõrvetava päikese eest, vihmadest, putukatest. Ta keeldus isegi minimaalsest toidust kuni teadvuse kaotamiseni. Tegevuse kogemuste ärakasutamine ei ole väärtust, määratles GotaMe see vale viisil kui askeetlikust vaenulikkust põhjustanud.

Nagu teised suured pühendunud, Buddha, legend, läbis kohutav kiusatused, mida deemonite prints, kurja mara vaim püüdis hävitada oma jõupingutusi. Evil genaussi leegionid sosistasid SiddharThe kahtluse alla kahtluse alla. Kohutavad koletised ümbritsevad askeetilised. Võluv Apesear, Mary tütred, püüdsid õnnitleda Gotami, millel on meelelahutuslikud liikumised ja lubadused. Deemonite juht lubas Buddha kõik maa kuningriiki ja nende au, kui ta keeldub tarkuse otsingust. Võitnud kiusatusi, Sakya Muni jõudis kõrgeimale tarkusele, jõudis haigusele. Bodhi poiss, Püha Grove'is jõe kaldal, kohas, mida nimetatakse Uruveliniks, kõrgeimaks Valgustus, nii kaua kaevandas neid. 29 aasta jooksul saavutas ta täiuslikke teadmisi ja tõelist tarkust, saades budistlikuks. Mõte sai puhtaks ja kiirustas juhul, mida ta pidi tegema.

Budistlike traditsioonide puhul on India piiride ületanud õpetaja kõndimine ka Tiibetis, Hotanis ja Altai. Vana-legendid räägivad Buddha suur salajast küljest Aasia teedel, külastades neid valgeid mägesid (Beluhi) Altai. Sisemaalide raamatutes on tõendeid, et enne Bedares Buddha jutlust mõistis Tarkuse saladust Himaalaja kloostris.

Tema esimene kuulsa jutlustamine tema õpetamise Buddha esimeste prioriteetide kohta ütles Benares pargis pargis. Varsti tema ümber oli kogukond, mis kiiresti sujutakse. Ühenduses aktsepteeris kõik kõik - ilma kastide, soo ja vara olukorra erinevuseta. Sissepääs ja väljumine olid vabad. Ainult väljendas oma valmisolekut teenida Buddha õpetusi. Kui läinud tagasi, küsiti ta ainult ühe küsimuse: "Ära eita?" Ma eksponeerisin eitamist, õpetamine ei andnud kedagi. Reeglid olid natuke ja nad olid suunatud õpilaste sõltumatuse tarale. Buddha püüdis olla ühenduses rõõmsa elu. Koolitus algas südame ja teadvuse puhastamisega eelarvamustest ja halbadest omadustest. Õpilased vajasid moraalset puhtust ja isikliku vara tagasilükkamist. "Kinnisvara tunnet ei mõõdeta asjadega, vaid mõtted. Sul võib olla asju ja mitte omanik. " Buddha soovitas neil palju aega maksta.

Ühenduses tuli ja perekonnad ja pered. Hädavajalik seisund oli üks naine ja tema jaoks ustav. Buddha püüdis vältida keelude. Ei olnud keelu, kes soovivad liha süüa. Alkohol oli keeld.

Buddha on käskinud hoida kõigist negatiivsest ja reklaamima kõike ilusat. "Ma õpetan, Sinha, komisjoni selliste meetmete komisjon, mis on õigete sõnade ja mõtete puhul õiglased; Ma õpetan kõigi nende hingeriikide ilmingut, mis on õiglased ja ei kanna kurja. " Tema eesmärk oli õpilaste hinge kasv ja areng. Buddha püüdis juua õpilasi, luua parimad tingimused nende kõrgeimatele teadmistele. Kui üliõpilane valis oma tundeid, keeldudes kogu isiklikule, õpetaja andis talle ülesande ja tunnistas teadmiste sügavusele. Buddha püüdis tõsta ühiste heate heade töötajate töötajaid, ühenduse uue teadvuse ja kogukondade loojaid, kes on valmis uue õpetuse kandma. Ta saatis need uute kogukondade õpetajate ja asutajate elule.

45 aastat õpetas Buddha Gangesi oru kogukondade kogukondade, mitte kaugel Betares. Traditsioon räägib külastades Gotama oma Native City, umbes kuupäeva oma isa, koos oma naise, tema kaebuse emakeel Ja poeg uue õpetuse, samuti palju uusi kaebusi kuningate ja tavaliste surelike, rikaste ja vaeste.

80-s jõudis Buddha Nirvana ja seetõttu peeti teda elu maailma surnuks. Tegelikult elas Buddha 100 aastat. Ta lõpetas oma õpetamise tema Kuushinogar. Buddha jäänused põletati.

Buddha sisemine välimus."Ei olnud kunagi sellist suurt religioosset reformi, mis ei oleks alguses puhas. Buddha esimesed järgijad on samad nagu Jeesuse õpilased, kõik olid kõrgeima moraali inimesed "(üks kord. ISIDA. T. 2, lk. 282).

"I Tema elu on veatu. Tema püsiv kangelaslikkus on võrdne tema veendumusega ... ta on täiuslik valim kõik need voorused, et ta kuulutab; Tema enesekeskkond, tema halastus, tema pidev tänulikkus ei muuda ennast hetkeks ... Ja kui ta sureb tema õpilaste käes, sureb ta salvei rahulikkusega, kes kasutas kogu oma eluvoorust "( Üks kord. Isis. T. 2, lk. 291).

Õpetamine.Major Minddaddism: kõik kosmoses püütakse pidevalt uuendada. Ei ole muutumatut hinge, see muutub pidevalt. Kõik kosmoses kehtivad põhjusliku seose seadusega: ei inimesed ega jumalad ei ole selle universaalõiguse väljaarvamised. Olend, põhjuste tekitamine peaks vastutama nende eest selles või uues sünnil, mida ta saab vastavalt oma karma: hea või kurja mõtted ja asjad. "Ma ei õpeta midagi muud kui karma seadus." Buddha õpetas, et elu ei ole iseseisvat "mind". Ja kuna puudub eraldi "I", on võimatu öelda, et midagi kuulub mulle. Unikaadi õiguse teadlikkus kosmoses õõnestab omandi mõiste. Buddha andis maailmale elu doktriinile, mis oli mõeldud õpetama inimestele igapäevaelus suurte tõdete nautimiseks. Ta õpetas elu eetikat.

Buddha väitis, et kannatuste allikas ja kõik inimkonna ebaõnnestumised on teadvuse, soovide ja himude arvukus. Teadmatus on suurim kurja ja kuritegu. Ta avastas, et viis vabaneda kannatustest on teadvuse valgustatuse, ise järkjärgulise parandamisele. Avamine selle tõe juurde, Buddha jagas selle kaheksa õige sammuga: tunnustamine põhjuslikkuse, mõtlemise, kõne, tegevuse, elu, töö, valvsuse ja enesedistsipliini tundmaõppeliste tunnustamine. Noble tee kaheksa sammu on viis ühtlustada tundeid ja saavutada täiuslikkuse Arhat: kaastunne, moraali, kannatlikkust, julgust, kontsentratsiooni ja tarkust.

Isiku eneseteadmiste teedel ootavad 10 takistust, või Okov: isiku, kahtluse, ebauhase, kehalise kirg, vihkamine, maad, soov rõõmu ja rahulik, uhkus, rahulolu, enesega rahulolu, teadmatus . Ainult kõigi nende haarattide murdmine, saate leida kõrgemaid teadmisi ja saavutada vabanemist - Nirvana. Doktriini äratundmiseks ei piisa. Ta peab elus järgima. Kõik saavutatakse ainult isiklikud jõupingutused, käed ja jalad inimese. "Surematust saab saavutada ainult pidevate heade tegudega; Ja täiuslikkus saavutatakse ainult kaastunde ja haladuse kaudu. "

Et luua hea ja mõista eesmärgi pärast surematuse saavutamiseks - see ei ole seotud üllasega. Nirvana on sumbumise sümbol. "Ilma mõtteta igasuguste hüvede ja saavutusteta, elu tuleks läbida ja selline elu on vanim." Noble tee aluseks on moraalne puhtus. Kõrgeima eesmärgi saavutamiseks - Nirvana - saate pärast vooruse teed.

Buddha õpetas õppima looduse ja tema enda hinge seadusi, mitte ennast ahelas välja tuua, et näha kannatuste põhjuseid ja suudaksid neid parandada kasuliku mõjuga, iseseisvalt mõista tõde, lugege oma usku ja mitte Täida teised, mitte eitada, jagada teadmisi teistega. Ta õpetas kartmatuid mõtteid ja tegevusi. "Kõigepealt mõtles." "Kõik on pühendunud mõttega." Ta loob ja hea ja kurja. Ta õpetas majutama vastandeid.

Buddha õpetas, et doktriini väljendamiseks järgib doktriini riiklikku keelt, kasutage võrdlusi, tuntud lugusid ja legende. Tema kõne oli veendunud vastavalt lihtsuse võimuga.

Buddha doktriin ei sisalda vägivalda. "Ta juhib teisi vägivallata." "Ta nimetatakse üllas, kui ta ei tee vägivalla ühe elukoha vastu."

Buddha lükkab tagasi isikliku jumalateenistuse. "Doktriin säästab mitte sellepärast, et Buddha annab talle, kuid kuna see on erand." Õpetuste peamine põhimõte - otsige tõde ise. Ära usu ainult sellepärast, et teised usuvad. Uurida. Seetõttu olid küsimused tervitanud, tasuta arutelu selle kohta, mida õpetati. Tõde on vabadus.

Buddha tormasid oma jüngrid tulevikku, sõitis oma jüngritele, et lugeda teda vähem kui see õpetaja, kes tulevas tulevikus. Ajalugu ei tea teist näidet sellisest eneseväidetest. "Ma ei ole esimene Buddha, kes tuli maapinnale, ma ei, ma ei kesta. Õigel ajal tõuseb teine \u200b\u200bBuddha maailma, sisemine, kõrgem ülevaade, tarkuse, õnnelik, kes hoiab kogu universumi, rahvaste võrreldamatu juht ... ta paraneb õige elu, täiuslik ja puhas, täiuslik ja puhas, Milline jutlustamine nüüd ja mina ... Tema nimi on "Maitreya".

Budismi religioossed traktaadid ("Pratimoksha Sutra" ja teised) sisaldavad "kümme järgmisi käske. 1. Te ei tohiks tappa ühtegi elusolendit. 2. Te ei tohiks varastada. 3. Sa ei tohiks häirida oma Vow Chastity. 4. Sa ei tohi valetada. 5. Teiste saladusi ei tohiks reetda. 6. Te ei tohiks soovida oma vaenlaste surma. 7. Te ei tohiks soovida teistele rikkust. 8. Te ei tohiks hääldada solvavaid ja Šveitsi sõnu. 9. Sa ei tohiks luksuslik (magada pehmete voodikohtadega või olla laisk). 10. Te ei tohiks võtta kulda ega hõbedat "(üks kord. Isis. T. 2, lk. 136).

Missioon.Suur õpetaja sünteesib kõigi ühiste heade õpetajate lepingute lepinguid, mis tema juurde tulid. Ta taasavanud "Vedas" inimesed. Ta märkis eesmärgi evolutsiooni eesmärgiks loomingulise koostöö ruumi ja pikamaailmaga. Buddha on viienda võistluse esimene kogukond. Ta oli esimene teadusringkond. Ta kiitis heaks maailma kogukonna idee kui ülemaailmne rahvaste koostööd: midagi ei ole väljaspool koostööd ja vastastikust abi. Ta oli esimene rääkida inimeste võrdsusest, vastu ratta vastu. Ta oli esimene religioonide ajaloos, kes lõpetas jutluse juhtumi puhul.

Tema elujõulisus kinnitab veenvaid fakte. Budism ei häbinud ennast, õnne ja mõõga ja vähem kui teised religioonid moonutatud 27 sajandil.

"Saladusliku Uruvela Buddha läheduses läheneb kõigi säästude lihtsamale väljendusele. Ja Shores NAIRNAGARID, see immutatakse otsustavalt öelda sõnad ühenduse, loobumise isikliku vara, tähenduses tööjõu ühise kasu ja teadmiste tähenduse. Usulise teadusliku lähenemisviisi loomiseks oli tõeline feat. Kaotatud preestrite ja brahmanside vaikus oli suurim hirmutus. See oli ennekuulne, et näidata inimjõudude tõelisi hoobasid. Kuningas tulevad vägeva kerja varjus oli ebatavaliselt täiuslik.

Inimkonna arengu teadlikkust hõivab Buddha kogukonna välimus vaieldamatu ilus koht "(N. Roerich. Altai - Himaalaja, lk 68).

"Buddha suur individuaalsus, tema tuline ego, laenatud aine Lucidoy [õhem, kuid siiski läbipaistmatu helendav aine], on nüüd meie planeedi ümbritsevates valdkondades. Pidades silmas Armageddoni kohutavat tundi, võite kohtuda paljude tuliste elanikega piirkondades, mitte nii kaugel maa peal, tulekahju energia ühtlustamiseks muudab sellise lähendamise võimalikuks. Sellest saate aru, kui raske see on aja kogenud meie ja milline tugevus osaleda meie planeedi päästmisel "(kirjad E. Rerich. T. 1, lk 447).

Siddhartha Gautama

Nimi nägu sündis põlvist,

Kuidas tera läheb idanema ja lehed,

Teades sama nime ja näo,

Need kaks on kootud üheks;

Mõned Wayway põhjus

Nimi loob sellega ja nägu;

Ja teise põhjuse taga

Nimi nägu on juhtiv ...

Ashwaghosha. Buddha elu

Buddha tegelik ja legendaarne elulugu. - "Life Buddha" Ashvaghoshi. - Kuninganna Maya magamine. - Vishnu ja Buddha Shakyamuni. - lapsepõlv ja noorte Siddhartha. - Hoolitse palee eest. - Meditatsioon puu Bodhi all. - Mary kiusatus. - valgustatuse omandamine. - esimene jutlus. - Dharma levik. - Nirvana Buddha. - Buddha ja Buddha.

"Esiteks on budism inimese, isiksuse, surroudega legendi doktriin ... budism - isiku doktriin, kes sai absoluutse tarkuse ilma jumaliku ilmutuseta, oma arutelu tõttu. Sellega seoses on budism selgelt erinev kristlusest, mille õpetamine on loodud ka isik, kuid Bogochlovecom, mille eesmärk on edastada Jumalik ilmutus. Budism erineb islamilt, kelle prohvet, Muhammad, oli Jumala valitud mees, kes edastab Koraani ilmutuse ilmutuse. "

Need prantsuse religiooni sõnad Micheli Malheba sobivad paremini Siddharthi Gautama elu epigraafina - "Personality Shroud Legend" Royal Poeg, mille ajalooline olemasolu ei ole küsitletud ja inimene muutis maailma.

Samal ajal, kui tegemist on tegeliku elulugu Buddha, on vaja meeles pidada, et kuigi ajaloolise olemasolu selle isiku ei ole küsitletud, reaalsed faktid tema elulugu ei ole rohkem kui metafüüsiline spekulatsioon. E. A. Torchinovi sõnul on õiglaselt märkinud, "Praegu on Buddha teadusliku elustiku rekonstrueerimise absoluutselt võimatu rekonstrueerida. Lihtne lõikamine maha mütoloogiliste krundid ja elemendid folkloori iseloomu on täiesti ebaefektiivne ja materjali tõelise biograafilise rekonstrueerimine kaasaegse teaduse ilmselgelt ei piisa. Seetõttu ei püüa me isegi selles lootusetaasis osaleda ega kujuta ette biograafiat, vaid väga traditsioonilist Buddha elupõhist Buddha, mis põhineb mitmete budistlike kordustekstide sünteesil (näiteks Buddha "elu" Ashwaghoshi või mahhyanskaya "Lalitavistar"). "

Buddha koos kaussi koristamiseks. Bas-reljeef samm. Maharashatra, India (II sajand).

Siddhartha Gautama legendaarne elulugu on palju ulatuslikum ja rohkesti värviliste detailidega. Tema sõnul Buddha, enne sündinud Siddhartha, kogenud sadu taassünni, pühendunud vooruslike tegude ja järk-järgult läheneb salvei, mis on võimeline purustama surmade ja sünnide ahelat. Tänu oma voorusele jõudis ta Bodhisattva osariigile (rohkem Bodhisattvas, vt Mahayanile pühendatud peatükki) ja jäi rümba taevasse, kus maa unustada, korjamine viimase sünnituse kohta: nagu a Bodhisattva, ta võiks juba valida. Tema valik oli Kirde-Indias Shakyevi rahvakuningriik (täna on see Nepali territooriumil), mida valitses Shuddhodhani tark kuningas; Bodhisattva otsustas, et kui ta hakkab jutlustama, kuulata vend sõnul, nii et iidsed inimesed kuulaksid pigem kui talupoja sõnad.

Ashwaghosha legend Buddha sündi kohta on sel viisil välja: Bodhisattva imeliselt "realiseerunud" bud, kes laagerdunud kehas Tsaari, Maya.

Vaim laskus ja läks oma järelepvivaarse

Puudutades seda, kelle Lick on taeva kuninganna,

Ema, ema, kuid vaba jahu,

Tasuta Maja delesionist ...

Ja nii kuninganna Maya tundis

Mis tunnis tuli sünnitanud lapsele tema juurde.

Rahulikult lamades ilus voodi,

Ta ootas usalduse, kuid ümber

Sada tuhat naise töötajat seisis.

Neljas kuu oli kaheksandal päeval,

Vaikne tund, meeldiv aeg.

Kuigi ta oli palvete seas

Ja vastavuses abstilise eeskirjadega

Born Bodhisattva temalt

Läbi parema poole, et vabaneda maailmast,

Suurepärane kaastundlik küsitakse

Ei põhjusta piinajaid.

Paremalt ta ilmus Boca;

Alates emakas järk-järgult põhjal

Kiired kõikidel triibud ta suunas.

Nagu üks, kes on tekitatud ruumi,

Ja mitte selle elu väravate kaudu,

Loendamata rea \u200b\u200bkoormuse kaudu

Virtue tõttu

Ta sõlmis iseseisva elu

Ilma üldise segaduse varjuta.

Ise keskendunud, mitte string,

Kaunistatud veatult, avastades

Briljantselt ta kiirgava valguse,

Pärines emakasst, nagu päike tõuseb.

Sirge ja sihvakas, meeles, mitte värisevad,

Teadlikult ta tegi seitse sammu,

Ja maa peal, kui ta nii sirgelt kõndis

Eritub täpselt need lood,

Kuidas seitse hiilgavat tähed nad jäid.

Jalgsi nagu loomade kuningas, vägev lõvi,

Sõltuvalt kõigist neljast juhist,

Keskmise tähtajaga tõde on segaja,

Ta ütles seda ja tõi usaldusväärselt:

"Sellise sündinud sündis Buddha siin.

SIM-i jaoks - rohkem uusi sündi.

Nüüd ma olen sündinud seekord,

Et säästa kogu maailma oma sündi. "

Ja siin alates keskmise taeva

Kaks voolu kondenseeriti vee läbipaistva,

Üks oli soe, külm on külm,

Nad värskendasid talle kogu keha

Ja nad pühitsesid pea.

Esiteks, selles kirjelduses, tähelepanu pööratakse rahulikkusele, kellega Queen Maya ootab sünnitust, selle laiendamist ja lapse sünnitöötluse valutut; Seega Buddha, alates esimesest hetkest tema maise kehastuse, aga see teeb selgeks, et rahu tuli tõeks, et päästa maailma kannatusi.

Visioonist on laialdaselt tuntud legend, kes külastas kuninganna Buddha sünnipäeva eelõhtul: Maye unistanud, et tema poolel sisenes valge elevant kuus tankiga. Vastavalt teisele versioonile ei olnud elevant osa Tsaritsast, kuid märkis jalad särava täht taevas. Inglise luuletaja Edwin Arnold, Zhitsky luuletuse "Light Aasia" autor, mis põhineb Lalitavistaril, annab selle legendi:

Maison unistus. Bas-reljeef alates Amaravati.

"Sellel õhtul, kuninganna Maya, kapteni kuninga abikaasa, nägi voodiga eraldatud imelist unistust. Ta unistas taevas Star, särav kuus, roosa sära, kiirte. Sellel tähe osutas oma elevandi kuue fangiga, valge nagu piim. Ja täht, lendavad õhuruumi, täitke selle oma valgusega, tungis oma aluspinnale.

Tasub, kuninganna tundis õndsust, tundmatute maa emade. Meek Light sõitis poole maa-öösel hämaras; Võimas mäed libisesid, lained langesid, lilled avanevad alles pärastlõunal õitsenud kui keskpäeval. Kuni sügavaimaid koopad tungisid kuninganna rõõmu, nagu soe päikesepaiste, sõita metsade kuldses pimeduses, jõudis maa väga sügavamal vaikses sosistamises: "Oh sind, surnud, ootab uut elu, Sa elas surra, taastada, kuulata ja loodan: Buddha sündis! "

Ja nendest sõnadest levis määratlemata maailm kõikjal ja universumi süda oli hammerdatud ja imeline-lahe tuul lendas üle maade ja merede üle.

Kui järgmisel hommikul, Tsarina rääkis oma nägemise, uimastajad olid nikutud hallid naised teatasid: "Sleep on hea: vähi tähtkuju on nüüd koos päike: Tsarina kasuks inimkonnale, ta sünnitab poja , Amazing Wisdomi püha laps: ta annab inimestele teadmiste valguses või valitseb maailm, kui võim ei soovi. "

Nii sündinud Püha Buddha. "

Iidse India traditsiooni, millest budismi võttis palju, elevant peeti ratsutamine loomi (Wahan)thunder Indra Jumal; See jumal patroneeritud sõdurid, kuningad ja kuninglikud ametiasutused ning seetõttu isiklik võim ja ülevus. Seega tark mehed ja tõlgendas unistus Maya kui välismaalaste sündi suure inimese (budismi elevant omandas tähenduses sümbol vaimsete teadmiste).

Ashwaghos kirjelduses, tähelepanu ja seitsme sammu mainimise kirjelduses, mis tegi Buddha pärast sündi. On võimalik, et see on budistlik "rithinging" mütoloogilise lugu kolme sammu Jumala Vishnu. Rigveda sõnul oli Vana-India religioossete hümnide koosolek Višnu Jumala-Looja ja minu kolm sammu mõõdetud (see on loodud) kõik maa sfäärid:

Siin on ülistatud Vishnu poolt kangelasliku jõu eest,

Kohutav, nagu metsaline, ekslemine (teadmata), kus mägedes elate,

Selle kolmes etapis

Kõik olendid elavad.

Olgu Vishnu (see) hümn-palve,

Et elada mägedesse, kaugele jalutuskäru,

Mis on ulatuslik, venitades kogu eluruumi

Mõõdetud kolm sammu.

(Ta on üks) kolm jälgi, mis täis mett,

Ammendamatu, indisatsiooni oma kohandatud

Kes üritab taevast ja maad

Üks toetatud ...

Kolme sammuna loovad Vishnu iidse India maailma ja Baby Buddha seitse sammu loovad ja korraldavad budistliku universumi, ruumi, kus edaspidi alluvad kõik suurele eesmärgile - kannatuste tagajärjel. Buddha kraad kordab Vishnu akti, kuid ta ületab oma eelkäija, sest see võtab seitse sammu: kolm sammu Vishnu-s loovad kolm sfääri - taevas, maa ja põrgu, ning Buddha seitse sammu on loomine Seitse taevase ala, mis isikut vaimse arengu, ülestõusmise maa peal, väljumise kaugemale "Yudoli kannatusi".

Vishnu ja legendaarse Buddha vahel on ka teisi paralleele. Eriti kehtib see "hilja" Vishnu kohta, mille pilt on pildistatud Brahmanas ja Puranahis. Brahmanides omandab Vishnu järk-järgult kõrgeima jumaliku staatuse, mis võtab vastu lõpliku registreerimise Purana, peamiselt Vishnu Puhas, kus näiteks ütleb: "See, kes meelitab Vishnu, omandab kõik maise rõõmu, taevas ja et parim asi, lõplik erand(meie kaldkirjas Meie. - Ed.).Yama, surnud kuningas, ütleb selliseid sõnu sama purrani: ma olen hr kõik inimesed, välja arvatud VishNutov. Ma panin Brahma, et piirata inimesi ja proportsionaalselt hea ja kurja. Aga see, kes austab Hari (Vishnu. - Ed.),enne mind. Üks, kes kummardab tema püha teadmisi, et kummardama Lotus-nagu suu Hari, vabastatakse pattude koormusest. " Nagu "Multi-Barbeled", taaskasutas Buddha korduvalt (legendi järgi enne legendi järgi viimane teostus Buddha sündis 550 korda - 83 korda Pühapäev, 58 korda kuningas, 24 korda Monk, 18 korda ahv, 13 korda kaupleja, 12 korda kana, 8 korda Gusen, 6 korda elevant, samuti kala, rott, rott, \\ t Puusepp, sepp, konn, jänes jne), Vishnuil on palju mütsi, mitte arvestama avatarimillest allpool. Mahabharata on osa nimega "Hymn tuhat nimed Vishnu"; Iga Jumaluse nimi tähendab seda või selle teostust.

Budistlikud motiivid on kuulsa müüdi kuulsate meeste Marcandee kohta kuulsad, kes paljud tuhandete aastate jooksul soodustasid jumalakartlikus mõttes, pühendunud ohverdamise ja askeetliku feats ja soovis õppida universumi päritolu saladust. Tema soov oli koheselt täidetud: ta leidis end esialgsetest vetest, venitanud, niipalju kui lühidalt oli piisavalt; Mees magas nendel vetel, mille suur keha hõõgub oma valgusega ja valgustatud pimedusele. Markandea avastas Vishnu ja lähenes temale, kuid see hetk magasin oma suu sisse hingata ja neelata salvei. Ta leidis ennast näilises maailmas, mägede, metsade ja jõgedega linnade ja küladega ning otsustas, et kõik nägid enne magamist. Markandea eksles mitu tuhat aastat ja läks kogu universumi ümber, kuid ei tunnistanud kunagi tema tekkimist. Ja kui ta magasin magama ja leidis taas originaalsetest vetest, kus ta nägi poisi tema ees, kes kukkus Banyani filiaalile; Dazzling Shine läks poiss. Ärkamine, poiss avas Marcandee, et ta on Vishnu ja et kõik universumi on jumaliku ilming: "Marcandai kohta, kõik tulevad minust, et on ja on. Ilmne minu igavese seaduste ja reisida läbi universumi lõpetati minu keha. Kõik jumalad, kõik püha targad ja kõik elusolendid on minus. Ma olen see, kes maailm avaldab ennast, aga kelle Maya (illusory Olles Olles. - Ed.)see jääb kurbimata ja arusaamatuks. "

Mis puutub Avatar Vishnu, see tähendab, et Jumala inkarnatsioonid inimestel on nende kõige olulisemad kümme tähtsamad, sealhulgas Krishna; Buddha peetakse nende avatarite üheksamaks višnuism. Ilmselgelt on see jumaliku avatari omamoodi kunstlik nähtus, sunnitud sissejuhatus teise religiooni peatüki pantheoni sissetoomise, millega ei ole võimalik kaaluda. Avatari Buddha, Vishnu levib "ketseeliline" õpetamine nende seas, kes eitasid Vedic jumalusi. Purana, selle õpetamise olemuse kohta sel viisil: "Buddha kujul õpetas Vishnu, et universumi ei ole loojat, nii et avaldus ühe universaalse kõrgema vaimu olemasolu kohta, nagu Brahma, Vishnu, Shiva Ja kõik teised - ainult selliste lihaliste olendite nimed. Surm on rahulik unistus, miks ta nägu? Ta õpetas ka seda, et rõõm on ainus paradiis ja valu on ainus põrgu ja õndsus koosneb vabadusest teadmatusest. Ohverdamata tähendusest. " Muidugi vastab see budistliku doktriini vishnuit esitlus suures osas tõele, aga inglise teadlase P. Thomas õigesti märkis, Buddha pole kunagi olnud Hedonist.

Vaevalt on liialdus öelda, et Vishnuism kui religioosne ja filosoofiline "filiaal" hinduism palju laenatud budistlikku õpetust ja viimane ei vähem kohustatud iidse India traditsiooni kehastab Vedas ja arenenud Brahmans, Puranahs ja AskETov-Shramanovi jutlused.

Aga tagasi legendaarne elulugu Buddha. King kuningas ennustas vastsündinud suurt tulevikku, leida poisi "kolmkümmend kaks märki suurest mehest" kehal. Lalitavistaris, need märgid (Lakshan)detailselt loetletud Ashwaghosha mainib ka kõige olulisemat neist:

Selline keha kulla värviga,

See on ainult taevas antud õpetaja.

Jõuab valgustatuse üsna,

Kes on sellisega õnnistatud.

Ja kui ta ronib maismaal,

Maailm Ta on edasimüüja ...

Tsarevich nägemine talladel

Need laste jalad näevad ratast (Dharma ratas. - Ed.),

Tuharus selgus Lard,

Kulmude vahel, mis näevad valge ripra,

Raamide hammaste kangad

Ja nagu hobusega juhtub,

Nende osade varjamine väga saladusi,

Nägu näo ja naha lõigu nägemine,

Ma hüüdsin tark ja ohkas sügavalt.

Buddha on üheksas avatari Vishnu. India miniatuurne miniatuur.

Pärast seda ettekuulutuse, imikule anti nimi Siddhartha Gautami, see tähendab, et "üks, kes täielikult jõudnud eesmärgi, alates perekonna Gautama"; Vahepeal hoiatas Ashwaghoshi sõnul kohtu salvei kuningat:

Teie poeg - kõik maailm omab,

Sündinud, ta lõpetas sünnide valiku,

Tule siia kõigi elusolendite nimesse.

Tema enda kuningriigist loobub ta

Ta põgeneb viiest soovest,

Ta valib karmi elustiili

Ja tõde haaras, fantastiline.

Enitage kõik nime all, kellele elu leek,

Takistused See on tugevam

Blassing rulood hävitavad

Ja päike on tõeline tarkus.

Kõik liha, mida ma saaksin merel kurbust,

Puchinis on piiramatu palvetamine,

Ei ole vanavanemaid, mullidele,

Vanadus, kahju, nagu burun,

Ja surm, nagu ookean, et kõik maht, -

Ühendatud, ta on tarkuse bussis,

Teie juur, kõik koormavad kartmatult

Ja maailm säästab kõikidest ohtudest,

Wise sõna voolu viskamine keedetud.

Skuddhodhan nägi oma poja unistustest lihtsalt suure kuningas-chakravarinit, mitte erakitamist "pimeduse takistusi", nii et ta lahendas Siddharthu luksusliku palee, väljastpoolt maailma, rikkalik ja mõttetu, nii et Poiss ei õppinud kunagi valu ja kannatusi ning kannatusi üldse, ma ei oleks põhjust elust. Sellises atmosfääris kasvas Tsarevich üles tänuliku mõiste abielus, tema poeg sündis; Miski fordesowed radikaalsed muutused, mis juhtus, kui Siddharthe oli kakskümmend üheksa aastat vana.

Nagu oli nagu Aristocrat, läks Siddhartha jahi ja millisel viisil neli koosolekut oodata, muutis täielikult maailma printsit maailma: ta nägi matusekuulamine(ja arusaadav: kõik inimesed on surelikud, sealhulgas ta ise), juhtiv(ja mõistis, et haigus on võimeline tabanud mis tahes, hoolimata pealkirjadest ja rikkusest), kerjus(ja arvas, et maine kasulikkust) ja salveli, mis oli kaasatud(See vaatemäng tegi prints aru, et eneseteadmised ja enesevalitsused on ainus viis vabaneda kannatustest). Vastavalt hiline legend, need kohtumised saadetud Siddharthe jumalad, kes elavad ratta all kannatusi-taassündmuste ja janu vabanemise.

Siddharchta lahkub Capillavast.

Need kohtumised sundis Siddharthu lagunema sama eluviisiga: ta ei suutnud enam oma luksusliku palee ja kuidagi jättis palee piirid öösel ja tema juuksevärvide valduste omakorda nagu loobumise märk maailma rõõmudest.

Juba kuus aastat, endine prints rändas metsade kaudu, askeetliks (vastavalt Gautama sõnad, jõudis ta sellisele ammendumisele, mis puudutas kõhu, tundis selgrooga), kõrvuti erinevate Shramanovi jutlustajatele , Aga kumbki jutlus ega askeetlikud feats ei toonud teda kunagi tõde mõistma. Ta otsustas loobuda Asisast ja võttis talupojalt lähedal asuvast küla riisi putrust piimaga, mille järel viis assetovi (Bhiksshu),me harjutasime Siddharthaga, leidsime ta lahkuma ja pensionil, jättes Gautami täies üksinduses. Ta istus alla Bayan - kes budistliku traditsioonis sai nimi valgustatuse puu (Bodhi)- Ja plud mõtisklusse kindla kavatsusega mitte saada kohast välja, kuni ta leiab valgustatuse.

Ashwaghoshi Loe:

Olid taevased nagid

Rõõm on elus täis.

Nihkunud tuule sõnumitooja,

Ainult vaikselt ta magas

Rohu varred ei esinenud

Seal olid kinnisasjad lehed.

Beasts vaatasin lõhnaaineid

Silmad olid täis ime,

See kõik olid märgid

Mis valgustatuse tulevad.

Tugev Rishi, perekond Rishi,

Kindlalt jäänud puu Bodhi alla,

Vannub vannub - tahte täis

Täiuslik viis murda.

Vaimud, Nagi, Sonslami taevas

Täidetakse rõõmuga.

Omakümblus oli nii sügav, et Siddhartha tuli valgustatuse lähedal, - ja siis püüdis ta peatada Mara kurja vaimu, kes maailma algusest tugevdas Bodhisattva takistusi, püüdes saada kõrgeimat tõde. Luuletuses "Ida valguses" ütleb: "Aga see, kes on pimeduse kuningas, on Mara, teades, et Buddha tuli, Lunastaja, mis tuli tund, kui ta peaks avama tõde ja päästa maailmad, kogutud Kõik kurjad jõud temale. Nad lendasid sügavast edevusest välja, nad - need vaenlased teadmiste ja tulede vaenlased - Arati, reiside, Raga, oma kirgliku sõjaväega, hirmude, sisserändajate, himude, - kogu põlgus ja õuduse äravõtmisega; Nad kõik vihkasid Buddha, kõik tahtsid oma hinge häbistada. Keegi, isegi tark mõistlik inimesed ei tea, kuidas põrgu sacchade võitles sellel õhtul, et vältida Buddha tõde avamist. Nad olid rahul kohutava tormiga, raputas õhuvöölaskvaid lihvimisriske, kukkusid nad maa punased nooled taeva lõhest, siis salakaval, sosistas magusaid kõnesid, võttis pilte võluva lehtede hulgast Vaikses tuul, siis võtsid meeldeluu laulu, nad kiusasid kuningliku võimsuse söödast, nad olid piinlikud kahtluse alla, mis tõendavad kogu tõde. Kas nad olid nähtavad, kas väline pilt võeti või äkki Buddha võitles vaenuliku vaimudega oma südame sügavuses - ma ei tea, ma kirjutan, mida kirjutatakse iidsetes raamatutes ja ainult. " Siddharthu ei hirmutanud Mary deemonlikke hordide ja ei meelitanud kurja jumaluse tütarde võlu, millest üks nägi isegi abikaasa ilmumist hiljuti mahajäetud endise printsi poolt. 49. kohal viibimise päeval Bodhi Siddhalta puu all on koostatud neli üllas tõde, Sansari olemust ja suutnud saavutada Nirvana; Sel hetkel kadus Siddhartha Gautama - ja Buddha lõpuks tuli maailma, mis on ärganud, valgustatud. Lugege "Ida valgust": "Kolmandas valvuris, kui hellilaja leegionid lendasid, kiirustas õrn tuul seadistuskuu ja meie õpetaja, ta nägi valguse valguses, meie inimeste tundete ligipääsmatud, Mitmed tema pikaajalised olemasolu kõikides maailmades; Edasi ja seejärel sügavamal ajal, ta kitsendas viissada viiskümmend eraldi eksistentsi. Mees, kes on jõudnud mäe tippu, näeb nende jaoks kogu tee, ilmunud tihedalt kasvanud metsade mineviku ja kivimite minevikus, petilistes roheliste särades, mägedel, mida ta ronis, lämbumine mööda järsud nõlvadel, millele ta libiseb oma jala, minevikus päikese üleujutatud tasandike, juga, koopad ja järved kuni selle sünge tavaline, kust tema tee hakkas olema taevases; So Buddha nägi inimese elu pikki trepikoda esimestest sammudest, mille olemasolu on muutumatuks, kõrgeimale ja kõrgemale, millele kümme suurt voorusi pigistatakse, hõlbustades teed taevasse teele.

Buddha nägi ka uut elu lõikab, mida külvatakse vanaga, kuidas selle käigus algab, kus see lõpeb teise ajal, tal on kõik omandamised vastutavad kõigi eelmise kahjumi eest; Ta nägi, et iga elus tekitab hea uus hea, kurja - uus kurja ja surm toob kaasa kõik tulemused ja eeliseid ja puudusi viidi läbi, keegi ei ole unustatud, kõik edastatakse õigesti ja korralikult Areneva elu, päritud kõik varasemad mõtted ja tegevused, kõik puuviljad võitlus ja võidu, kõik funktsioonid ja mälestused varasemate eksistentide.

Kesk-valvuris on õpetaja saavutanud laiaulatusliku ülevaate valdkondades, mis on meie sfääri aluseks olevatel valdkondades, mis ei ole nimesid, maailmade ja päikese lugematutes süsteemides, liikudes hämmastava korrektsusega, Miriada hulgaliselt gruppidesse, millest igaüks Valgustijad on tervikuna sõltumatu ja samal ajal osa tervikuna ... Kõik see nägi ta selgeid pilte, tsüklit ja epitsükli - kogu Kalp ja Mahakalp - ajapiirangud, mida keegi ei jõua meeles, vähemalt ta võiks kaaluda vee tilka Ganges oma päritolu merest; Kõik see on lavastamata sõna - kuidas nende suurenemine ja vähenemine on tehtud; Kuidas iga taevase reisija võtab oma särav olemus ja sukeldumise pimedusse mitte-olemasolu.

Ja kui neljas valvur tuli, teadis ta kannatuste saladust koos kurjaga, kes perkub seadust, nagu paar, kes ei loobu seppast tulekahju.

Hommikuse koidu esimesed kiirgused valgustasid Buddha võitu! Idas läkitati ere päeva esimesed tuled, purustades läbi öösel tumedate katte kaudu. Ja kõik linnud sulanud. Nii maagiliselt oli selle suure koidiku reetmine, mis oli võiduga, et kõikjal, lähedal ja ära kõik elavad inimesed, tundmatu maailm levis. Tapja peitis oma nuga; Röövel andis tagasi tootmise; muutis raha ilma petmata; kõik kurja südamed muutus lahkeks, kui selle jumaliku dawni tala puudutas Maa. Kingad, kes olid äge sõja, järeldas rahu; Patsientidel on haiguse tõenäosusega lõbus; Dying naeratas, justkui nad teadsid, et rõõmsameelne hommik oli levinud maailma allikast, kuumutades Maa idaosas kaugemat. Meie õpetaja vaim on paljastanud inimestel, lindudel ja metsloomadel, kuigi ta ise istus puu Bodhi all, kuulus võidu kinnisideeks selleks, et valgust heledam on valgustav valgus.

Lõpuks ta tõusis, särav, rõõmsameelne, vägev ja tema hääl tõstnud, ütles kogu aeg ja maailmad:

Paljud elu elanikud hoidsid mind, pidevalt otsivad, kes püstitavad sensuaalsuse ja leina. Silent oli minu väsimatu võitlus! Aga nüüd, nende elukohtade ehitaja kohta, ma tean sind! Te ei õnnestu kunagi nende varjupaikade uuesti püstitada, sa ei saa kunagi tuua teid kunagi, et tugevdada korda pettusi, sa ei saa kunagi panna uusi sambasid lagunemisele! Teie eluruum hävitatakse ja selle katus on majutatud! Seduction püstitas neid! Ma lähen välja, päästa päästet. "

Buddha ja Mary sõjavägi. India Bas-reljeef.

Olles jõudnud valgustatuseni, kulutas Buddha Bodhi puu alla veel seitsme päeva jooksul, mille käigus ta omandas omandatud riiki. Mara kurja vaimu viimati püüdis teda meelitada: ta soovitas igavesti puu alla jääda, ujumine õndsuses ja mitte tõde teistele inimestele avaldada. Kuid Buddha on selle kiusatuse poolt ebaregulaarselt tagasi lükanud ja kolis Varanasi linna (Betares) linna, üks India kõige olulisemaid religioosseid keskusi.

See on uudishimulik, et Ashwaghoshi sõnul ei olnud Buddha kuulutanud otsus, kuid Brahma kõrgema jumaluse taotlusel ei olnud otsus

Rõõmsalt suur Brahma tõusis

Ja palmi pigistades Buddha,

Nii et minu petitsioon on õige:

"Kui suur kogu maailmas on õnn,

Kui need, kes on tumedad ja mitte targad,

Kohtub sellise lemmikõpetajaga

Utsrics piinlik higi!

Kannatuste rõhumine on hädas,

Kurbus, mis on lihtsam, ootab ka tund aega.

Inimeste kuningas Sünnist välja

Mitte leevendamata surmajuhtumitest.

Ja nüüd me kerjame teile:

Salvestate nendest teistest abstraktidest

Olles saanud läikivat saaki,

Ma annan kaasa teistele, mida nad siin elavad.

Maailmas, kus nad on kaldu

Ja nad ei taha hea jagada

Sa tungid südame kahju

Nende teistele, kes on siin koormatud. "

Buddha, kõne kuulmine,

Ma kinnitasin ja fikseeritud ...

Sarnathe - hirvepark Varanasi - Buddha väljendas oma esimest jutlustamist ja esimesed õpilased olid väga viis assetikut, kes olid kunagi lahkunud "apostate" Gautamis. Need viis sai Buddha ja esimese õpilaste esimesed õpilased budistlikud mungad. Buddha kuulas kahe gazelli, nii et hiljem pilte nende loomade hakkas sümboliseerima budistliku jutluse ja budismi tervikuna. Tema jutlustamisel rääkis Buddha neli üllast tõde ja õpetamise ratta keeramise kohta (Dharma). Sellel päeval on budistid leidnud kuulsad kolm juveele (Triratn) - Buddha ise, õpetamine (Dharma) ja kloostri kogukond (Sangha).

Ashwaghose'i sõnul ütles Buddha õpilased:

Kaldal teise

Olete saavutanud läbi voori.

On saavutatud, et see ootas pühendumist.

Teistest aktsepteerimisest halastusest,

Läbi kõigi jalutuskäigu servade ja riikide

Makske kõik oma teed.

Maailmas, mis põletab kõikjal kurbust

Karjuta kõikjal

Muuda tee läheb pimesi,

Olgem kerge jah, seal on kahju teile.

Nelikümmend viis aastat kuulutasid Buddha ja tema jüngrid India põhimõtetes uut õpetust. Buddha kleendjate arv aja jooksul jõudis 500 inimesele, kelle hulgas olid lemmikõpilased välja - Ananda, Mahakasšiapa, Mahamudgallian, Subhuti; Ummistunud Buddha õpilastele ja tema nõbu devadatta õpilastele. Viimase usu mõistmine osutus esitatuks: Tegelikult püüdis ta kõigepealt Buddha hävitada ja siis, kui need katsed ebaõnnestusid, otsustasid hävitada sees religioon, tõestades, et Buddha ise rikub Sangha käske. Aga Kozny DeVadatta avalikustati ja ta oli välja saadetud kogukonnast häbi (ja Jataki on palju legende, kuidas Deladat püüdis kahjustada Buddha minevikus elus).

Buddha võluv võluv ta juhtis ta Shakyevi maad, kus endine prints õnnelikult kohtusin sugulaste ja endiste teemadega. Seas Shakyev, ta leidis paljude järgijaid ja kuningas Studdesta võttis vande teda, et ta ei võtnud kunagi ühenduses ainsa poja perekonnas ilma nõusolekuta oma vanemate (see vande ja täna on täheldatud budistriikides riikides ).

Kui Buddha (täpsemalt, tema maine kehastus) jõudis kaheksakümnendatele, otsustas ta selle maailma lahkuda ja minna lõpuni Nirvana (Paranirvana). Ta selgitas oma õpilaste anandale:

Ananda on üks Buddha esimesi õpilasi.

Kõik, mis on elus, teab surma.

Minus on vabanemine,

Ma lihtsalt juhtin teed

Kes on planeeritud, ta saavutab, -

Miks ma päästa mu keha?

Arvestades seadust teile suurepärase

See on sajand.

Ma otsustasin. Minu välimus välimus.

See kõik on sõlmitud.

Selle elu kiire voolu

Keskendumine

Jälgige mõtte kõvadust,

Teie enda saarel.

Luud, nahk, veri ja veenid,

Ära pea seda - "I",

Selles tunde sujuvuses,

Mullid keeva veega.

Ja looge see sünnil

Ainult kurbus, kuidas surm on leina,

Saada ainult Nirvana,

Hinge õrnale.

See on keha, Buddha keha,

Teab ka selle piiri.

Olguli üks seadus,

Välja arvatud - keegi.

Buddha asukoht valis Kuushinaharide koha Varanasi lähedal. Jookse koos õpilastega, ta pani maha Leo kujutisse (paremal küljel, pea lõunasse ja näost ida poole, parema käega tema pea all) ja mõtlema. Kui Buddha hingamine lendas välja, tuli õpilased kohandatud kehale; Legend ütleb, et üks õpilastest tõmbas Buddha hammas tulekahju - budismi suurim pühamu, kaheksa sajandit salvestatud Indias ja hiljem ma olen Sri-Lanka. Nüüd hoitakse seda hammast Kandy Lanka linna kirikus.

Kui matteraalne tulekahju läks välja, leiti tuhas sharra- "liha pallid, mis tõendavad Buddha pühadust. Need Sharrara jaganud kaheksa parimat õpilast Buddha seas ja aja jooksul ehitati nende jaoks erilised religioosseid salvestusrajatisi - stupka.E. Torchinovi tähelepaneku kohaselt muutusid "Need Stupes sai nii, et Hiina pagoodide ja Tiibeti ja Tiibeti Chortenovi (Mongoli Surgani) eelkäijad. Samuti tuleb öelda, et budistlikud oleksid India esimesed arhitektuurimälestised (üldiselt kõige varasemad India arhitektuuri mälestusmärgid - budist). Stupachi sein Santuchi säilitatakse meie ajani. Legendi sõnul olid sellised sperma sada kaheksa (püha India number). "

Puu Bodhi pakkumine. Relief stuupa Santi.

See lõppes Maa legendaarse Buddha elu - ja algas budismi levikut. Samal ajal, legend ise Buddha, muidugi sai aastate jooksul ja oli rikkam ja erines sõna otseses mõttes üle maailma: ta isegi jõudnud Byzantiumi - loomulikult, kõik nimed olid vältimatu moonutusi, - kus ta sai tuntuks kui Tsarevich Iosafat legend (see tähendab, Bodhisattva) ja isa tema Aveniri isa. Veelgi enam, nime all Josafat Buddha Shakyamuni kanoniseeriti Bütsantsi kiriku poolt - ja osutus, et see osutus õigeusu sacratiralistesse!

Oma "täites", mitte ainult SOLVA ja RELIC SHARIRA mängis olulist rolli, vaid ka lyrics, kes olid ka lyrics ka lyrics ka pandi ka rubsi ja austati dokumendid ehtsa sõnad Buddha: Sutoras olid esindatud sellise Taju, Buddha, Dharma õpetuste olemus ja kuna Dharma'il on Buddha olemus, sai Straras valgustatud "vaimse relikaaalseks". Ja hiljem, nagu uue religiooni kinnipidamiste arv, oli õpetaja muutunud üha mitmekesisemaks, tema skulptuurilised ja maalilised pildid hakkasid ilmuma. Esialgu leidis Buddha mälu sümboolsete objektide visuaalse teostuse - samme, troonid, puud, dharma rataste kujutised jne. Esimeste skulptuuriliste ja maaliliste portreede ilmumisega - on veel arutelusid selle kohta, kus see juhtus - legend sai "visuaalse tugevduse" (ja loomulikult SOLVA-d hakkasid väitma, et kõige varasemad neist piltidest on täidetud). On tuntud juhul, kui kuninga kuju on sandlipuu puidust tahtlik, ekslikult avastanud Buddha pildi poolt, mis on võimeline Buddha "asendama", kui ta oli taevas ja kuulutas tema ema dharma ja kuulutas Taevased jumalused. Kaasaegse ameerika buddholoog Johannese sõnul leiti "selliseid portreid ilmselgelt Buddha ajutise asendamisena viimaste puudumisel ja neid peeti niikuinii elus."

Kummarda puidust Bodhi Bodh Gai-s.

Kui nõustute üsna ühise seisukohaga (kasvavalt Mahayan), et Buddha Shakyamuni on vaid üks lugematuid Buddhase arvu, kes elavad erinevates maailmades ja erinevatel intervallidel, osutub arusaamatuks arusaamatuks Endine prints Siddhartha Gautama. Aga kui sa mäletad, et ta oli õpetaja - mitte ainult avas viis, vaid selgitas ka seda, kuidas neid kasutada, "siis reverants muutub selgeks. Erinevalt paljudest teistest Buddhas - näiteks Amitabhi, Vailarid või Buddhase tulevase Maitrei, - Shakyamuni õpetati, ja see ei ole üllatav, et ainult tema üks Buddha epitet on nimi oma.

Gautama Savathi linnas teadis iga laps Sublime Buddha nime; Igas majas täitis kausi kergesti tulekahjude kogumiseks, Silent Gautama üliõpilastele. Linna lähedal oli suurim koht Guerama, Jetavan Grove, mis on rikas