Viikingite tähestik vene keeles. Mis keelt viikingid rääkisid?

6. sajandil pKr ilmunud piibli gootikeelses tõlkes saksakeelne sõna "ruun" esineb samuti mõistatuse tähenduses. Vanaingliskeelses tekstis Beowulf on sõna "runa" tõlgitud kui usaldust või salasõnumit ning vanasaksa sõna "giruni" sisaldab ka saladuse tähendust. Seega võib sõna "ruun" tõlkida kui saladust või sosinal räägitud (usaldatud) saladust.

Maagia ruunid on puule, luule või kivile raiutud maagilised märgid. Reeglina kasutati neid mõõkade, pokaalide, laevade, kammkarpide jms kohta. Usuti, et näiteks mõõgale kantud Tyri ruun muudab sõdalase võitmatuks ja toob talle kindlasti lahingu võidu.

Huvitav on see, et 17. sajandil selgitas Taani teadlane Ole Worm sõna "ruun" tähendust skandinaaviakeelse nimisõna "ryn" kaudu, mis tähendab vagu, kortsu, sisselõiget. See näitab, et ruunid olid tavaliselt nikerdatud. Ja idafriisi keeles on endiselt tegusõna "runen", mis tähendab lõikama.

Iidsetel aegadel oli usk ruunide maagilisse jõusse nii tugev, et usuti, et kui maagia ruune mõnele objektile rakendada, muutub see justkui "elusaks". Igast ruunidega kirjutatud sõnast on juba saanud loits.

Peamised ruunide kohta käivate teadmiste allikad on autentsed tekstid ja nende hulgas on esikohal "Vanem Edda" - mütoloogiliste ja kangelaslaulude kogumik, mis on säilinud ühes loendis - "Kuninglik kood", mis leiti Islandilt aastal. 1643. Just sellest leiame ruunide päritolu legendi, aga ka otseseid viiteid mõne neist maagilistele omadustele.

Lisaks vanemale Eddale ammutavad teadlased ruunide kohta teavet ka teisest teosest - Nooremast Eddast (luulereeglite kogumik ja vanapõhja mütoloogia ümberjutustus, mille omanik on skaldpoeet Snorri Sturluson), aga ka erinevatest saagadest, ruunikirjandusest. kividel, hauakividel ja majapidamistarvetel säilinud pealdised ning ruunilüürid ja muud keskaegsed tekstid, mis kirjeldavad üksikute ruunide, märkide omadusi.

Ruunide päritolu seostatakse šamaanijumal Odiniga. Nimi Odin pärineb vanaskandinaavia nimisõnast od, mis tähendab tuult või kõikehõlmavat vaimu, ja lõpp on verbist kõndima. Tavaliselt kujutatakse teda pikka kasvu hallijuukselise vanamehena, kellel on peas laia äärega müts, nihutatud ühele küljele, et katta puuduv silma. Tema käes on võlukepp, millele on nikerdatud maagia ruunid. Teda saadavad õlal istuvad hunt ja kaks varest – Hugin ja Munin.

Müütide järgi sooritas Odin ruunide kohta teadmiste saamiseks šamaanitöö – rippus ta vabatahtlikult üheksa päeva pea alaspidi ilma söögi ja joogita, naelutatuna omaenda odaga tuhapuu külge. Selle tulemusena kaotas ta silma, kuid tõi maailmale teadmised ruunidest.

Tänapäeval on ruunide päritolu kohta palju teaduslikke teooriaid. Näiteks saksa teadlane Ludwig Wimmer uskus, et ruunid pärinevad tänapäeva Itaalia territooriumilt ja siis Rooma keisrite valitsusajal "tuldi" läänest põhja poole, läbi läänegermaani hõimude. Ta oletas, et ruunid olid ümbertöödeldud ladina tähtedeks, mida roomlased kasutasid kividele pealdiste raiumiseks (ladina lapidaarne kiri).

Ruunide "idapoolse" päritolu teooria töötasid välja kaks teist teadlast - norralane Sophus Bygge ja rootslane Otto von Friesen. Nad oletasid, et ruunid jõudsid Skandinaaviasse Musta mere kaldalt, kus need lõid gootid 3. sajandil pKr, ja enamasti on tegemist ümbertöödeldud kreeka tähtedega ning ladinalt on laenatud vaid mõned ruunimärgid.

Teise versiooni kohaselt, mis kuulus Karl J. S. Marstanderile, seostatakse ruunide päritolu põhjapoolsete etruskide ja kursiivkirjade ning keldi mõjuga põhjas.

Teine Rootsi teadlane Sigurd Agrell uskus, et umbes 2. sajandil pKr lõid ruunid spetsiaalselt maagiliste rituaalide jaoks Saksa sõdurite poolt, kes olid Rooma keisrite teenistuses.

1997. aastal avastati Krimmis, Kertši lähedal, ruunikivi, mis pärineb 4. sajandist pKr. See avastus muudab radikaalselt ruunikirja tekke (arengu) süsteemi ja on ainus omataoline monument väljaspool Skandinaaviat.

Praegu kasutatakse nii Wiccas kui ka teistes nõiatraditsioonides maagia ruune aktiivselt nii ennustamisel kui ka maagilistel eesmärkidel. Sel juhul võtame arvesse ainult ruunide maagilisi omadusi, jättes kõrvale nende mantilised (ennustuslikud) omadused.

Ruunisüsteeme on palju, kuid kõige iidsem ja võib-olla kõige arenenum on nn vanem Futhark.

Vanem Futhark koosneb kahekümne neljast ruunist, millest igaühel on oma stiil, konkreetse jumalaga seotud nimi ja nii edasi. Oma nime "Futark" sai ta esimese kuue ruuni järgi - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid ja Ken.

Just seda ruunide süsteemi ja nende tähendust arutatakse edasi.

1. Ruunitalismanid on reeglina nikerdatud kivikestele või väikestele puidust stantsidele. Saate valida mis tahes teile sobiva materjali.

2. Seejärel tuleb talismani alus ette valmistada: pesta, puhastada, fumigeerida jne.

3. Ruunikamuleti valmistamiseks vali päev, mil keegi sind ei sega. Enne kui hakkate tegema, palvetage ja paluge jumalatelt abi.

4. Enne ruuni enda lõikamist materjali pinnale kandke pliiatsiga esmalt selle kujutis ja alles siis lõigake noaga välja selle kuju. Pange tähele, et ruunid tuleks lõigata "sinust eemale" suunas.

5. Kui ruunitalisman on valmis, tuleb see aktiveerida. Selleks sobib kõige paremini veri - rituaalinoaga tehakse sõrmele väike sisselõige, misjärel veri hõõrutakse nikerdatud ruuni.

6. Kuid mõnel juhul, kui me ei räägi liiga tõsistest ettevõtetest, võib vere asendada süljega.

7. Ja lõpuks on ruun vaja "elustada". Pange amulett oma vasakusse peopesa ja voldige parem toruks ning hingake ruuni kujutisel kolm korda õhku läbi selle.

8. Seejärel hoidke ruuni veidi üle küünla leegi, pildi alla ja lõpuks fumigeerige viirukiga. Nüüd on ruunikujuline talisman valmis.

9. Kui ruuniamlett on oma "töö" teinud, tuleb ruun maha kraapida ja talismani alus jõkke visata või maasse matta, vastasel juhul jätkub selle tegevus, kuni see jõuab oma vastandini.

Ruuni FEHU tähendus

Fehu ruuni kasutamisel pidage meeles, et selle tegevus peab olema suunatud kindlale eesmärgile. See tähendab, et see ei aita teil kunagi lihtsalt rikkaks saada. "Rikas olemine" on liiga abstraktne mõiste, mis võib tähendada kõike. Teie soovid peavad olema äärmiselt konkreetsed.

Ruuni URUZ tähendus

Uruz on Maa vägi, mida müütides nimetatakse Emakeseks Maaks. Ta ei tunne takistusi ja suudab seetõttu kõik takistused hävitada. See on nagu orkaan – pühib minema kõik, mis tema teele jääb.

Seda maagilist ruuni on vaja seal, kus on vaja olukorda kardinaalselt muuta, et saavutada maksimaalne tulemus väga lühikese ajaga, isegi mõne kvaliteedi kaotamise hinnaga.

Seda kasutatakse ka seal, kus on vaja midagi ellu äratada, taaselustada. Näiteks tervendamisel, kui patsient on surma lähedal. Uruzi energiad täituvad eluga, kuid samas tuleb meeles pidada, et pärast seda tuleks kohe peale panna ükskõik milline pehmendav ruun, näiteks Berkana.

Ruun Ters tähendus

Ters võimaldab teil kaost struktureerida. Selle maagilised omadused võimaldavad teil kõige keerulisemas olukorras augu lõigata. Pole ime, et Tersi seostatakse ka Thori vasaraga – Mjollniriga.

Rune AS

Selle ruuni amuletina piisavalt pika kasutamise ja selle saladuste pideva mõistmisega võib see muuta ka inimese teadvust, puhastada seda mustusest ja valmistada müstilisteks vaimseteks harjutusteks.

See ruun on samuti otseselt seotud loitsumaailmaga. Seetõttu on see väga kasulik ka rituaalide, tseremooniate ja muude pühade toimingute sooritamisel, mis nõuavad inimeselt maksimaalset keskendumist müstiliste valemite kordamisel.

Ruun REID

Rune KEN

See maagiline ruun aitab äratada intuitsiooni ja leida lahendust olukordades, kus tavaline loogika ebaõnnestub ehk aitab leida probleemile ebastandardse originaalse lahenduse.

Ken sobib ideaalselt loomingulistele inimestele – luuletajatele, kunstnikele, muusikutele, skulptoritele.

Seda ruuni kasutatakse sageli armumaagias, eriti armastuskire äratamiseks mõeldud amulettides.

Ruun GEBO

Tänu sellele, et Gebo suudab kombineerida vastandlikke energiaid, kasutatakse teda aktiivselt armuamulettides nii armuloitsudes kui ka armuliitu kaitstes.

Rune VINA

Vinyu ruuni saate kasutada mis tahes amulettides ja talismanides, nii materiaalse heaolu saavutamiseks kui ka inimsuhetes. Näiteks on soovitatav seda ruuni kasutada psühholoogiliste probleemide lahendamiseks, kuna see aitab luua inimeste vahel vaimset mugavust.

Rune HAGALZ

Samuti on ruun leidnud laialdast rakendust armumaagias, mille eesmärk on hävitada inimestevahelisi suhteid, näiteks kuivatamiseks.

Runa Hagalz puhastab tee uueks alguseks, hävitades ja hävitades täielikult vana maailma.

Rune NAUTIZ

Lisaks kasutatakse seda armumaagias, kuna see sümboliseerib armastuse vajadust.

Ruun ON

Runa Is aitab sinu saavutusi mõneks ajaks paika panna.

Lisaks kasutatakse ruuni armumaagias, kui on vaja jahutada kellegi õhinat või päästa olukord – külmutada, et õige lahenduse leidmiseks veidi aega varuda. Ta on reeglina peaaegu iga ruunilise talismani aluseks.

Rune YER

Rune Yerit on hea kasutada ka siis, kui oled mõnda ettevõtmisse palju vaeva näinud ja nüüd tahaks korralikku protsenti saada. See ruun aitab kaasa teie jõupingutuste mitmekordistamisele ja vastavate viljade saamisele.

Rune EIVAZ

Eyvazi koos teiste ruunidega saab kasutada amulettides aedade või köögiviljaaedade kaitsmiseks.

Rune PERT

Maagias kasutatakse seda ruuni tervendamiseks - naiste haiguste ravis, aga ka sünnituse hõlbustamiseks mõeldud amulettides.

Perth aitab tungida minevikku, mõista enda ja teiste karmat. Toob ennustamisel õnne.

Rune OLGIZ

See aitab luua "otseühenduse" vaimse maailmaga (pole asjata, et selle piirjooned meenutavad inimest, kes tõstis käed taeva poole palvetava hooga).

Ruun HING

Seda saab kasutada ka talismanides, mille eesmärk on kaitsta kurja silma ja kahjustuste eest.

Rune TEYVAZ

Teyvazi saab kasutada kohtuasjade võitmiseks mõeldud amulettides või olukordades, kus on vaja õiglust.

Kuna ruun Teyvaz sümboliseerib mehelikku põhimõtet, kasutatakse seda sageli armumaagias, näiteks mehe armastuse meelitamiseks.

Rune BERKANA

Samuti on Berkani ruuniga amulett rasedatele väga kasulik, see aitab kaasa raseduse õigele kulgemisele ja selle edukale lõpuleviimisele.

Berkana on seotud kasvu ja arenguga, seetõttu kasutatakse seda sageli põllumajandusmaagias või juhtudel, kus on väga oluline, et areng kulgeks sujuvalt ja ilma liialdusteta.

Runa Berkanat kasutatakse tervendamisel paljude haiguste raviks. See aitab avastada varjatud võimalusi enesetervendamiseks, aitab kaasa efektiivsemale medikamentoossele ravile, kõrvaldades nende ravimite ebasoovitavad tagajärjed, mis sageli põhjustavad allergiat või muid kõrvalnähte.

Ruuni kasutatakse ka armumaagias, näiteks abielusidemete tugevdamiseks või sõpruse tugevdamiseks.

Ruun EXVAZ

See ruun toob õnne amuletina, mis edendab võitu jooksudel, jooksudel, ratsaspordis või kergejõustikus.

Rune MANNAZ

Mannazi kasutatakse aktiivselt armumaagias - armastusloitsude jaoks.

Samuti aitab see koguda enesekindlust, uskuda oma võimetesse ja annab suhtlemisoskusi.

Mannaz paljastab täielikult oma potentsiaali koos teiste ruunidega, mis selle mõju "parandavad".

Rune LAGU

Ruunit saab kasutada kõikjal, kus on vaja segadust tekitada, illusiooni luua – näiteks näitlejad, loomingulised isikud jne.

Lisaks on see väga kasulik naiste maskottidele, kuna see võimaldab säilitada ilu ja värskust paljude aastate jooksul, vältides paljusid nahaga seotud probleeme. Selline amulett, mida naine kannab, muudab ta seksuaalselt atraktiivsemaks ja naiselikumaks.

Rune INGUZ

See ruun muudab inimese seksuaalselt atraktiivseks (eriti naise) ja annab peaaegu piiramatu seksuaalse jõu.

Tervendamises kasutatakse seda ruuni peamiselt viljatuse (koos Perthi ja Berkana ruunidega) ja impotentsuse (Berkana ja Teyvaz) raviks.

Rune ODAL

Odal võib aidata stabiliseerida kogu pere rahalist olukorda, selle maagilised omadused võimaldavad teil meelitada energiaid, mille eesmärk on tugevdada hõimu-, vaimseid ja materiaalseid sidemeid. Lisaks toob see ruun edu elamu ehitamisel.

Ruun DAGAZ

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Tähestik (tähendused). Vikisõnaraamatus on kirje "tähestik" Tähestik... Vikipeedia

Ruunid Tüüp: kaashäälik vokaal Keeled: vanagermaani, vananorra, anglosaksi, vanapõhja, rootsi Päritolukoht: Põhja- ja Lääne-Euroopa Terr ... Wikipedia

- (tšuvaši. tšuvaši tähestik) tähestiku üldnimetus, mille tähti kasutati muistse tšuvaši ja tänapäevase tšuvaši keele kirjutises kõlalise kõne elementide edasiandmiseks. Tšuvaši kirjas kasutati ainult tähestikku ... ... Wikipedia

Kirillitsa tüüp: kaashäälik vokaal Keeled: vana kirikuslaavi, kirikuslaavi, vene, serbia, bulgaaria, makedoonia, ukraina ja paljud teised Päritolukoht: Kagu-Euroopa ... Wikipedia

- (mitteametlikult yanalif) Tüüp: kaashääliku vokaalkirjutamine Keeled… Wikipedia

Foiniikia kiri Tüüp: konsonant Keeled: Foiniikia Ajavahemik: 1050 eKr, arenes järk-järgult välja teisteks kirjasüsteemideks Päritolu: Versioon 1: Piibli skript Versioon 2 ... Wikipedia

"IPA" suunab siia. Vaata ka muid tähendusi. "MFA" suunab siia. Vaata ka muid tähendusi. Mitte segi ajada terminiga "NATO foneetiline tähestik". Rahvusvahelise foneetilise tähestiku tüübi tähestiku keeled… ... Wikipedia

Oskaani kiri Tüüp: kaashäälik vokaal Keeled: Oscan Päritolukoht: Lõuna-Itaalia Territoorium: Campania, Samnium, Lucania ... Wikipedia

Raamatud

• Ogham. Iiri ruunikomplekt, Iiri ruunid, muidu tuntud kui "Ogham", pole nii suurt levikut kogunud kui näiteks Skandinaavia omad. Siiski pole neil vähem rikas ja sügav ajalugu. See ruunikujuline… Seeria: Väljaandja:

Ruunid on iidsete germaanlaste, tänapäevaste inglaste, hollandlaste, sakslaste, taanlaste, norralaste ja rootslaste esivanemate piklikud ja nurgelised tähed. Vanimad teadaolevad ruunikirja mälestised pärinevad 2. sajandi keskpaigast pKr. e. Ruunide pealdise uurimine näitab nende päritolu ladina tähestikust: märgid ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ kordavad peaaegu täielikult vastavate ladina tähtede pealdisi - F, U, R, C, H, I, T, B, L. Ruunid ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ ja ᛟ, milles tähed A on veidi ära arvatud edasi S, M, D ja O.

Ruuni tähestikku, nagu paljusid teisi tähestikke, kutsutakse selle algustähtede järgi. Kreekakeelne sõna "tähestik" (ἀλφάβητος) on moodustatud selle kahe esimese tähe nimedest - "alfa" (ἄλφα) ja "beeta" (βῆτα). Venekeelne sõna "tähestik" moodustatakse sama skeemi järgi: tähtede "az" ja "pöök" nimedest.- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Vanim ruunikujuline futhark sisaldas 24 märki: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo ladina transkriptsioonis) ja hilisem Skandinaavia noorem ruuniline futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Kolmas futharki ruun ᚦ, mis esindab samu häälikuid nagu inglise keeles th ja kreeka keeles θ, on endiselt kasutusel islandi tähestikus (teised tähed on võetud ladina keelest).

Enamik germaani rahvaid kasutas ruune, kuid ladina tähestik tõrjus need järk-järgult välja. Kõige vähem kestsid ruunid Saksamaal; inglaste esivanemad anglosaksid jätkasid ruunidega kirjutamist kuni 10. sajandini ja skandinaavlased hiliskeskajani. Rootsi kauges Dalarna provintsis säilisid ruunid kuni 20. sajandini, viimase nelja sajandi hoonetel, mööblil, tööriistadel ja riistadel on säilinud sadu ruunikirju. Paljud neist on omaniku allkirjad, kuid on ka pikemaid tekste, näiteks näljasel 1730. aastal tehtud kiri puidust laual ütleb: «Sellele lauale mahub palju toitu. Ta oleks õnnelik, kellel oleks nii palju.

2. Miks ruunid sellised välja näevad

Olles laenanud enamiku tähtedest roomlastelt, muutsid muistsed germaanlased oma stiili nii, et puudel olevaid märke oleks mugavam lõigata või kriimustada. Seetõttu said ruunid piklikud proportsioonid ja tükeldatud välimuse. Samal põhjusel sisaldasid klassikalised germaani ruunid ainult vertikaalseid ja diagonaalseid lööke ehk “tüvesid” ja “oksi”: ümaraid ja horisontaalseid elemente on võimatu joonistada puitkiududele märke joonistades.

Vimose höövel, millel on vanemal ruunikujulisel futharkil kiri. Funeni saar, Taani, umbes 300. aastad Nationalmuseet, Taani

Vimose hari, millel on kiri vanemal ruunikujulisel futharkil. Funen, Taani, umbes 160. aastad Nationalmuseet, Taani

3. Kes veel ruunides kirjutas

Saksakeelne sõna "ruunid" viitab ka väliselt sarnasele vanatürgi ehk orkhon-jenissei kirjutisele, mis eksisteeris Kesk-Aasias 8.-10. sajandil pKr. e. Orkhon-Jenissei kirjutise olulisemad mälestusmärgid on Mongoolias, Lõuna-Siberis ja Semirechye (Balkhashi ja Issyk-Kuli järvede lähedal) püstitatud kivist stelad. Pealdised tõid meieni ainulaadset teavet türgi khaganaatide ajaloo ja, mis pole vähem oluline, selle ajastu keele kohta. Türgi ruunitähestiku dešifreeris 1893. aastal suur Taani keeleteadlane Wilhelm Thomsen.

"Ennustamise raamat" ("Irk Bitig"). Arvatavasti 9. sajand

Kirjutatud türgi ruunikirjas. Leiti 1907. aastal Hiina Gansu provintsis.

"Ennustamise raamat" ("Irk Bitig"). Arvatavasti 9. sajand

Kirjutatud türgi ruunikirjas. Leiti 1907. aastal Hiina Gansu provintsis.

Germaani ruunide kujundis ja sarnasuses loodi John R. R. Tolkieni väljamõeldud maailmas ka mitu kunstlikku skripti. Oxfordi professor ning vanainglise keele ja kirjanduse spetsialist Tolkien mitte ainult ei teadnud paljusid iidseid keeli, vaid leiutas ka uusi, arendades usinalt nende grammatikat ja tähestikku. Üks neist, kirta, põhineb germaani ruunidel. Näiteks tegi Kirt hauakivile kirja “Balin, Moria suverään Fundini poeg”, mille leidsid Sõrmuste isanda kangelased maa-alusest linnast.

4. Kas ruunid on seotud maagiaga?

Traditsiooniline idee ruunide tihedast seosest maagiaga tekkis kaasajal. Selleks ajaks olid ruunid juba ladina tähestiku poolt praktilisest sfäärist välja tõrjutud ning neid kasutati Skandinaavias edasi vaid ennustamiseks ja salakirjutamiseks. Igal futharki ruunil oli nimi: ᚠ - fehu ("veis, rikkus"), ᚢ - ūruz ("härg, piison"), ᚦ - þurisaz ("hiiglane"), ᚨ -ansuz ("jumal, nagu") , ᚱ - raidō ("tee, vagun") ja nii edasi, nii et mõnikord kasutati neid ideogrammidena Ideogramm- mõistet (ja mitte näiteks häälikut või silpi) tähistav kirjalik märk.. Seega võiks ruuni ᚠ kirjutada varalise heaolu sooviks.

Võib-olla kirjutas ta just germaani ruunide kohta 1. sajandi lõpus pKr. e. Rooma ajaloolane Tacitus:

«Viljapuult lõigatud oksa lõikavad nad viiludeks ja peale spetsiaalseid silte peale pannud, siis valavad selle lumivalgele riidele nagu peab. Pärast seda, kui ennustamist tehakse avalikel eesmärkidel, võtab hõimu preester, kui eraviisiliselt, jumalate poole palvetanud ja taeva poole vaadates ühe taldriku kolm korda välja ja tõlgendab, mis on. ennustatakse neile eelnevalt kraabitud märkide järgi.

Ruunide maagiline kasutamine õitses hiljem. Keskaegne saaga 10. sajandi Islandi skaldist (luuletajast) Egil Skallagrimssonist räägib:

«Kui neil juba purjed valmis olid, läks Egil uuesti üles saarele. Ta võttis sarapuuposti ja ronis sellega mandri poole jäävale kivisele neemele. Egil võttis hobuse pealuu ja istutas varda. Siis ta loitsis, öeldes: "Ma püstitan siia selle teiba ja saadan needuse kuningas Eirikule ja tema naisele Gunnhildile," pööras ta hobuse kolju mandri poole. "Ma saadan needuse vaimudele, kes elavad sellel maal, et nad kõik rändaksid ilma teeta ega leia endale puhkust enne, kui nad kuningas Eiriku ja Gunnhildi Norrast välja ajavad." Seejärel ajas ta teiba kaljulõhesse ja jättis selle sinnapaika. Ta pööras hobuse kolju mandri poole ja nikerdas ruunidega varrastele tema öeldud loitsu.

5. Kust leida ruunikirju

Ruune võib leida kõikjal, kus elasid sakslased ja eriti skandinaavlased. Igal aastal esitlevad arheoloogid runoloogidele – nagu ruunikirjade uurijaid kutsutakse – üha uusi leide.

Vanimad ruunikirjad on koondunud Põhja-Saksamaale, Jüütimaa poolsaarele ja Skandinaavias ning seejärel levinud koos erinevate germaani hõimudega üle Euroopa, jõudes tänapäeva Ukraina ja Bosnia territooriumile.

Briti saartel ja Friisimaal (praegu Holland) kasutati 5.-11.sajandil ruunikirja varianti, mida nimetati anglosaksi või anglofriisi ruunideks. Seda futharki sorti on täiendatud, et reprodutseerida täielikult lähedaste vanainglise ja vanafriisi keelte helisid.

Levinuim ruunitüüp – juuniorruunid – töötati välja 9. sajandiks Skandinaavias vanapõhja keele jäädvustamiseks. Loogiline, et enamik nooremate ruunide pealdisi on säilinud Skandinaavia poolsaarel ja Taanis. Kuid mitte ainult. Viikingid jätsid need ka Konstantinoopoli Hagia Sophia balustraadidele ja aknalaudadele – ja isegi marmorlõvile, mis seisis Ateena lähedal Pireuse sadama sissepääsu juures ja viidi 17. sajandil Veneetsiasse.

Pireuse lõvi. Foto aastast 1920Rootsi Muinsuskaitseamet

Ruunijoonistus Pireuse lõvi käpast. 1857. aasta joonisEn Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857

Tänapäeval teadaolevast kuuest tuhandest ruunikirjast pooled on raiutud nn ruunikividele – surnud sugulase mälestuseks paigaldatud stele. Peaaegu kõik ruunikividel olevad pealdised algavad klientide nimede loeteluga ja teatega ruunikivi paigaldamise kohta, mille järel märgitakse lahkunu nimi ja tema perekondlikud suhted klientidega. Näiteks „Bergswein ja Sigfast ja Friedi paigaldasid selle kivi oma isa Buri järgi. Nikerdatud Fartegn.

Görlevi kivi nr 1. Taani, 800–850

Kivil kiri: “Thyodvi pani selle kivi piki Odinkaurit.
fþąrkhniastbmlR Kõigi nooremate ruunikujuliste futharkide loend.. Hoolitse haua eest! þmkiiissstttiiiillll Muster: þistil - ohakas,
mistil - puuvõõrik, kistil - rind.. Asetasin ruunid õigesti. Gunny, Armund.

Kivi Jerminnist nr 1. Taani, 970-1020

Kivil kiri: "Tolv pani selle kivi Hradile, oma vennale, väga heale sõjamehele."

Suursündmus ruunikirja uurimisel olid arheoloogide leiud Norra Bergenis 20. sajandi teisel poolel. Nagu Volhovi kaldalt Novgorodist, on ka Bergeni sadama niiskes pinnases säilinud sadu puidust vardaid ja ruunitahvleid. Väiksemaid majapidamiskirjade komplekse puit- ja luuesemetel leiti ka teistest Skandinaavia linnadest. Tänapäeval on teada üle kahe tuhande ruuni "tähe".

Puitvarraste pealdiste hulgas on ka armastuskirju, näiteks: "Mu kallis, suudle mind!" Nende hulgas on ka ruunides kirjutatud lisandeid, kuid ladina keeles - tavaliselt on need palve sisu fragmendid.

Skandinaavia matusekirjad mõjutasid ka muistset vene monumentaalset epigraafiat, millest meieni on jõudnud vähesed näited. Novgorodi maa idaservas, Voymeritsõs Msta jõe ääres, Ljubitini lähedal, püstitati 11. sajandil kivirist kirillitsas kiri: “Miroslavi vennad ja emad panid Boguslavile ja Lazarevile Kristuse. Slavone delale”, see tähendab Vana-Novgorodi murdest tõlgitud “Vennad ja ema Miroslav tegid Boguslavile ja Lazarile lõpu. Valmistatud Slavoni poolt.

Ruunikirja kasutamine Venemaal jätkus 12. sajandil ja võib-olla püsis see kuni 13. sajandini: Smolenskist leidsid arheoloogid 12. sajandi kihtidest noorema mitmesõnalise kasetohust kirja ja Braslavi lähedalt Maskovitšist (praegune Valgevene Vitebski oblast) - üksikud ruunid ja lühikesed kirjed kümnete luufragmentide kohta. 13. sajandiks olid uustulnukad skandinaavlased ilmselt täielikult assimileerunud.

Allikad

• Melnikova E. Skandinaavia ruunikirjad. Uued leiud ja tõlgendused: Tekstid. Tõlge. kommenteerida.

E. A. Gurevitš

Ruunid, ruunikiri

Keskaegne sõnavara kultuur. M., 2003, lk. 415-423

RUUNID, RUUNIKIRI, kiri, mida kasutasid sakslased II-III sajandist. Kristianiseerimise edenedes asendatakse ruunikiri kõikjal ladina tähestikuga. Skandinaavias, kus ruunid olid aga pikima ajalooga, olid need kasutusel läbi keskaja ning mõnel pool Rootsis kuni 19. sajandini. On levinud germaani ehk vanemaid ruune (kuni 8. sajandini) ja nendest arenenud ruunitähed, mida kasutasid üksikud germaani rahvad, on skandinaavia ehk nooremad ruunid (tuntud mitmes variandis - "taani", "Rootsi-Norra", "tünnita" ruunid ja "torgatud" ja seejärel "kauged" ruunid, mis ilmusid hilisemal ajastul) ja anglosaksi ruunid. Säilinud on vähemalt 6000 ruunikirja (leidude arv kasvab pidevalt), enamasti tehtud nooremate ruunidega, üle poole neist leiti Rootsist, palju raidkirju leiti Norrast (1600) ja Taanist (800). Ruunileidude geograafia on äärmiselt ulatuslik – üksikuid raidkirju leidub Gröönimaast Konstantinoopolini. Vaatamata neis sisalduva teabe fragmentaarsusele ja sageli halvale säilivusele (peamiselt vanemates ruunides tehtud mälestusmärkide puhul), on ruunikirjad kõige varasemad kirjalikud allikad germaani ja eriti skandinaavia kultuuri uurimisel.

Vanemad ruunid

Vanim ruunikirja süsteem on 24-kohaline tähestik. Iga ruun asus selles teatud positsioonil ja koos moodustasid nad ruunirea vastavalt selle esimese kuue tähemärgi järjestusele, mida tavaliselt nimetatakse "futharkiks" (fu Þark). Vanematel ruunidel on säilinud ligikaudu 200 raidkirja, neist kõige varasem on odaotsal Evre Staby (Norra, u 200) raunijaz “testing”. Nanikhrunidesse (“ründaja” jne) kirjutatud relvanimedega odaotsi leiti ka mujalt Euroopast: umbes. Gotland, Preisimaal, Poolas, Ukrainas. Vanemaid ruunikirju raiuti lisaks relvadele ka teistele esemetele: tööriistadele, ehetele, amulettidele, Skandinaavias alates 5. sajandist eKr. ka kividel. Üsna suure rühma moodustavad pealdised jälitatud kuldmedaljonidel - brakteaatidel, mis pärinevad 450–550 aastast. ja seda leidub peamiselt Taanis. Hoolimata asjaolust, et puitesemetel pole peaaegu üldse vanemaid ruunikirju, eeldatakse, et ruunide algmaterjal oli puit: sellele viitab ruunimärkide iseloomulik terav ja nurkne kuju, vältides horisontaalsed ja ümarad jooned. Ruunigraafika põhielemendid – nn. "tüvi" (pikk vertikaalne või kaldjoon), sellest ulatuvad lühikesed kaldus jooned - "oksad" ja "nurgad" (viimased võivad toimida mitmesugustes kombinatsioonides, ühendades kas tüvega või selle puudumisel ise).

Arvatakse, et ruunitähestik tekkis I-II sajandil. n. e. põhineb ühel Lõuna-Euroopa tähestikul. Milline neist täpselt, jääb vaieldavaks. Teadusliku runoloogia rajaja, Taani teadlane L. Wimmer (1874) oletas, et ruunid pärinevad ladina kirjast. Tema vastased S. Bugge ja O. von Friesen püüdsid tuletada ruunitähestikku kreeka kursiivist, sidudes ruunide välimuse gootide Musta mere piirkonnas viibimise ajaga (III sajand). ruunikirja tekkimine läheb aga vastuollu Skandinaavia vanimate ruunileidude dateerimisega. Seejärel võitis kõige rohkem pooldajaid Norra runoloogi K. Marstranderi (1928) teooria, kes uskusid, et ruunid võib tõsta põhjakaldi tähestiku rühma, mida kasutati mitu sajandit eKr. e. keltide vahendusel sakslastele teada olnud, kuid ruunikirja otsest prototüüpi pole kindlaks tehtud. Viimastel aastakümnetel, eriti pärast ruunide kirjutamise põhimõtete väljaselgitamist ja üksikasjalikku kirjeldamist, on teadlased taas pööranud pilgu ladina kirjale kui tähestikule, mis võib olla ruunikirjutamise aluseks. Samal ajal esitati eranditult kõik ruunimärgid ladina suurtähe vastavate tähtede sihipärase ja süstemaatilise graafilise teisendamise tulemusena.

Vanemruunid on väga arhailine kirjasüsteem. Sellele viitab nii vanemate ruunikirjade paleograafia kui ka nende keele eripära. Varaste ruunimälestiste üheks iseloomulikuks tunnuseks on fikseeritud kirjasuuna puudumine: teksti sai eseme pinnale kanda nii vasakult paremale (aja jooksul muutub see suund domineerivaks) kui ka paremalt vasakule ning sageli tekkis boustrofedon - mõlemat kirjutamisviisi kasutati vaheldumisi ühe pealdises. Samamoodi (ja olenemata nikerdaja valitud kirjutamissuunast) võisid ümber tüve keerduda üksikute ruunide oksad, juhtus, et ühele tüvele lõigati rohkem kui üks ruun (“kombineeritud” ruunid). Sildise teksti kas ei jagatud graafiliselt üldse või jagati tavaliselt kirjavahemärkide abil mitte sõna-sõnalt, vaid veergudeks - lauselõikudeks või terveteks lauseteks. Tänu sellele, et enamik vanemaid ruunikirju leiti Skandinaavia territooriumilt (eeskätt Taanis), peeti nende keelt pikka aega protoskandinaaviakeelseks, s.o. vanim Skandinaavia keelebaas, mida tõendavad kirjalikud mälestusmärgid. Seejärel lükati see seisukoht tagasi. Tänapäeval peetakse tõestatuks, et vana ruunikeelsete raidkirjade keelt ei saa samastada ühegi iidse germaani murdega. Runoloogide tähelepanu köitis tõsiasi, et vaatamata sellele, et vanem ruuniline P.O eksisteeris vähemalt kuus sajandit ja hõlmab märkimisväärset ala (germaani hõimude rände- ja asustusterritoorium), kuni 7. sajandini. nii selle kirjaga tehtud raidkirjade keel ja stiilitunnused jäid muutumatuks. Eeldati, et vanemate ruunikirjade keel on üldgermaani koine (E.A. Makaev) eritüüp, esimene kirjalik variant germaani keelte ajaloos, mis eristus suure ühtsusega ja millel oli rõhutatult arhailine, traditsiooniline iseloom. ruunid Need ruunikeele omadused on otseses seoses vanema ruunikirja funktsioonidega.

Ilmselt kasutati vanemaid ruune peamiselt maagilistel eesmärkidel. Sõna "ruun" vanim tähendus (Drun-Isl. r u n, Purjus-inglise keel r ūn purjus.-see. r ūna) – “saladus”: just seda tähendab gooti runa (srun: purjus.-saksa r ūnōn"sosista"). Ruunikorpuse ülesehitus viitab sellele, et ruune kasutati sõnumite edastamiseks väga vähesel määral, praegu teadaolevatest vanematest ruunimälestistest on umbes veerand ühesõnalised raidkirjad, millest enamik ei sisalda midagi peale pärisnimede. Varaseimad sellised pealdised on leitud relvadel, kus need eksisteerivad mõnikord koos maagiliste sümbolitega. Veerandit monumentidest ei saa üldse lugeda - sageli on need "tumedad" pealdised, mis ei moodusta teksti selle sõna tavapärases tähenduses. Nende hulgast on tavaks välja tuua nn. "Ruuni abrakadabra" - väljamõeldud sõnad, tavaliselt ruunide etümologiseerimata kombinatsioonid, mille seadmes on võimalik jälgida teatud arvulisi mustreid (igal ruunil oli oma seerianumber), mis viib nende maagilise kasutamise oletuseni. Veerand monumentidest on performatiivsed šabloonvormelid (“Mina, selline ja selline, nikerdatud ruunid”) ja erineva sisuga lühikesed hauakirjad. Ja lõpuks on monumentide viimane veerand selgelt maagilise tähendusega. Selline on näiteks Björketorpi külast (Rootsi, 7. sajand) pärit vertikaalselt seisval kivil kiri „Ma peitsin siia võimsad ruunid. Olgu ta rahutuse ja kõlvatuse võimuses, surigu ta salakavalat surma, kes selle hävitab. Ühest brakteaadist loeme: "Mind kutsutakse Khariukhaks, ma tean ohtlikke asju, ma toon õnne", millele järgneb kolm ruuni t, mis tähistab sõjajumal Tyri, ilmselt mõeldud võidu toomiseks.

Igal ruunil oli nimi, st. mitte ainult ei edastanud seda või teist heli, vaid oli ka teatud sisuga korrelatsioonis märk, teisisõnu võis kasutada nii foneetilises kui ka sümboolses tähenduses. Hilisematest allikatest (mnemoonilised ruunivärsid) tuntud ruunide nimed võimaldavad saada aimu sümboolsest rollist ja seega ka üksikute märkide võimalikust omistamisest: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "rikkus", j- *jara (Drun-Isl. ar) "saak", n- ei ð "vaja", k- kaun "haavand", m-ma dr"abikaasa" jne Niisiis, ruunide kombinatsiooni korratakse kolm korda g ja a, kirjutatud rabast leitud oda varrele (Kragehul, Fyni saar, 6. sajandi algus), tähendas ilmselt seda, et sohu visatud oda toodi kingituseks saksa ässade jumalatele: ruun. g nimega "kingitus", ruun a- "nagu".

Ruunide imelisest jõust ja maagilisest kasutamisest räägitakse Islandi kangelaseeposes ja saagades. Eddic "Sigrdriva kõnes" õpetab Sigurdi äratatud Valküüri kangelast kasutama ruune kõigil juhtudel: võiduruunid tuleks nikerdada mõõga käepidemesse ja märgistada kaks korda Tyri nimega; pettuse eest kaitsmiseks on vaja õlleruunid sarvele panna ja ruun küüntele joonistada n; surfi ruunid, kui need põletatakse aerude peal ning nikerdatakse vööri ja laeva rooli, valvavad seda tormisel merel; peopesale joonistatud ämmaemandaruunid aitavad sünnitusel, ravivad ruunid paranemisel jne. Ruunimaagia ei piirdu vaid vastavate märkide kandmisega erinevatele objektidele, ruune võetakse ka suu kaudu, selleks kraabitakse nikerdatud ruunid maha ja segatakse meega. Teises "Vanem Edda" laulus - "Kõrge kõne" omistatakse ruunidele jumalik päritolu ("Sa leiad ruunid // ja mõistad märke, // tugevaimaid märke, // tugevaimaid märke, // Hroft maalis need, // ja kaugelt jumalad // ja Üks lõikas nad välja. Filmis „Skirniri rong“ kostis teda Norra viljakusjumala Freyri käskjalg Gerd, kuid talle keelduti. Ainult "iha, hulluse ja ärevuse" ruunide nikerdamise ähvardus veenab Gerdi nõustuma Freyriga abielluma.

Kuna tavaliselt maaliti nikerdatud ruune (pühadel kirjadel ohvriverega), võis ruunikirjades fraasi osade esiletõstmiseks kasutada erinevaid värve: mõnel Skandinaavia viikingiaja ruunimälestisel on paaritu sõnad värvitud punaseks ja isegi sõnad mustaks. . Selline sõnajaotuse määramise seade ei teeninud mitte ainult kaunistamist, vaid pidi oluliselt hõlbustama ka pealdise dešifreerimist.

Ruunide tõhusa kasutamise kõige olulisem tingimus vastavalt "Sigrdriva kõne" juhistele on mitte segi ajada ega kahjustada "võimsaid märke". Islandi suurima skaldi eluloos "Egili saagas" räägitakse eelkõige sellest, kuidas Egil ravis ruunide abil terveks raskelt haige naise. Tema seisundi halvenemise põhjuseks olid tema voodist leitud sassis ruunid, mille saamatu ravitseja vaalaluule kandis. Niipea, kui Egil, olles eelnevalt valed märgid maha kraapinud ja vaalaluu ​​hävitanud, uued ruunid välja lõikas ja patsiendi padja alla pani, taastus. Sama saaga teises episoodis hoiab Egil ruunide abil enda eest probleeme. Kui talle toodi pidusöögil mürgitatud pruuliga sarv, nikerdas skald sellele ruunid, värvis need oma verega ja rääkis sellest viisale, misjärel sarv purunes tükkideks. Seejärel saavutas Egil enda ruunidega nikerdatud loitsu abil oma vaenlaste - Norras valitsenud kuningliku paari - riigist väljasaatmise.

Vähesed teadsid ruune, esiteks ilmselt preestrid, nad on ka ruunikirjutamise meistrid. Vanemate ruunide pealdistes leidub korduvalt sõna erilaz (“Mina, eril, kirjutasin ruunid”). On oletatud, et ruuniline erilaz peab olema seotud germaani hõimu nimega. Heruli(lat. eruli), kes kunagi asustanud Gooti ajaloolase Jordani järgi Zeelandi või Jüütimaad, tõrjutud sealt välja 3. sajandil. danami. Nad püüdsid näha heruleid ruunikirja loojate või vähemalt vahendajatena. Teise vaatenurga järgi erüül ruunikirjades - mitte etniline, vaid sotsiaalne termin, mis võib-olla tähistab sõjaväekasti esindajaid. Sarnane järeldus põhineb ruunikirja erilazi samastumisel vanapõhja jarliga - "valitseja". Eddic "Riia laulus", mis paneb paika Skandinaavia ühiskonna sotsiaalse kihistumise, on otse öeldud, et ruuni omamine P. poolt on selle kõrgemate kihtide privileeg: Kon tunneb ruune (st. kuningas), Jarli poeg ja Jarl ise, kes sai selle oskuse oma jumalikult esivanemalt Rigilt. Võimalik, et nagu islandlastelgi godi hilisemal ajastul võis eril ühendada ilmaliku juhi rolli preestri funktsioonidega.

Ruunide kasutamine, mis piirdus peaaegu täielikult maagia ja rituaalidega, oli seotud kirjutamise sakraliseerimisega. See ilmneb mitte ainult ruunide sümboolsetes tähendustes kasutamise praktikast, vaid ka pealdistest, milles ruuni P.o kasutati selle otseses funktsioonis tekstide kirjutamise vahendina. Paljudel juhtudel on selliste pealdiste sisuks ennekõike teave ruunikirja enda kohta. Paljud vanemad ruunikirjad ei sisalda midagi peale performatiivsete vormelite: surnu nimi võib hauakividel puududa, kuid sageli on ruunimeistri enesetunnistus, mis fikseerib tema sooritatud maagilise tegevuse: “Haduwolf pani kolm ruuni. fff"(Gummarp, Rootsi, VI sajand), "Ma joonistasin kõrgematelt jõududelt pärit ruunid" (Nuleby, Rootsi, VII sajand). Ruunikirja sakraliseerimise otsene tagajärg on paljude ruunitekstide hämarus ja süntaktiline puudujääk, mis ilmselt pole lugemiseks mõeldud. On juhtumeid, kus hauakivid, millele oli raiutud ruunid, ei pandud hauale, vaid maeti sildid allapoole keerates maa sisse: ilmselgelt ei tehtud sedalaadi raidkirju mitte lahkunu mälestuse jäädvustamiseks, vaid selleks, et kaitsta matmist hävingu või vaenulike jõudude mõju eest.

Ruunide valdavalt maagilise kasutamise hüpoteesi kriitikud (E. Moltke ja Drun) tõid peamiste argumentidena välja ruunikirja järjekindla fonoloogilise iseloomu ja ruunide geneetilise seose Lõuna-Euroopa tähestikuga. Esimene neist annab nende arvates tunnistust ruunide kommunikatiivse funktsiooni ülimuslikkusest, teine ​​seab iidse germaani kirja teiste iidsete kirjasüsteemidega võrdsele tasemele. Kuid mis iganes äsja leiutatud tähestiku eesmärk oli, tekkis ruuniline P. ühiskonnas, kus kirja laialdaseks kasutamiseks polnud ei vajadust ega alust. Nendel tingimustel võib ruunide identifitseerimine iidsetest aegadest kasutatud pühade sümbolitega ja ruunikirja muutumine maagiliseks mõjutusvahendiks.

Kui üksikutel ruunidel on prototüübid teiste rahvaste kirjutises, siis ruuniseeria tervikuna on täiesti ainulaadne. Ruuniseeria ebatavalisus ei seisne mitte ainult tähemärkide võrreldamatus paigutuses tähestikus, vaid ka selle võimes toimida iseseisva formatsioonina - futarka. Sellest annavad tunnistust spetsiaalsed ruunimälestised - futharki sisaldavad pealdised. Selliste kirjete olemasolu pole lihtne seletada. "Realistide" katse tõlgendada neid kui "visuaalseid abivahendeid", mis on tehtud ruuni P.u õpetamiseks, ei lähe hästi kokku nende esemete olemusega, millele need paigaldati: need on matusekivid (kaasa arvatud hauasisesed). kivid ja brakteaadid amuletid). "Võluteooria" toetajad, vastupidi, nad näevad ruunirea kujutamise praktikas kõigi üksikutele ruunidele omistatud üleloomulike jõudude mobiliseerimist, mis aga ei heida valgust võrratutele. nende märkide endi asukoht reas.Ruunirea struktuuri veenvaim seletus on J. Jenseni hüpotees, kes näitas, et ruunide paiknemine futharkis on allutatud teatud keelelisele kujundusele.

Nagu futharki vanimad kujutised tunnistavad, jagati vanem ruunirida kolmeks võrdseks osaks (“perekonnaks”), millest igaühes oli 8 tähemärki ja mis said nime Freyri, Hagali ja Tyri “perekondade” järgi, kes neid juhtisid. Jenseni tähelepanekute kohaselt järgib vokaalide ja kaashäälikute paigutus ruunireas mõningaid arvulisi mustreid: iga Futharki "perekond" sisaldab 2 vokaali ja 6 konsonanti ning "perede" viimased vokaalid on eraldatud võrdse intervalliga 9 ruuni. mõlema vokaali vahel igas "perekonnas" suureneb 1-2-4 ja vastavalt väheneb kaashäälikute arv pärast viimast vokaali "peredes" (4-2-0). Nii on paigutatud Kulveri kivil (Gotland, 5. saj) kujutatud ruunirida. Teises futharki versioonis on see kõige paremini säilinud Vadstena (Rootsi, 6. sajand) brakteaadil ja erineb Kulveri omast selle poolest, et ruun R - é ja d -umbes on vastupidises järjekorras ( é - R; umbes - a), sümmeetria valitseb ka kaashäälikute ja vokaalide jaotuses

Lisaks juhtis Jensen tähelepanu asjaolule, et Futharki "perekondade" kvalitatiivne koosseis on teatud mustritega: näiteks sisaldab igaüks neist ühte labiaalset konsonanti (f; p; b) ja paari lärmakat, vastandlikku. kurtuse / kõlalisuse järgi ( k-g; s-z; t-d). Jenseni avastatud ruunirea keerukas ja läbimõeldud struktuur, mis on sisuliselt keele fonoloogiliste suhete mudel, ei jäta ruumi juhusele ega iidse germaani tähestiku spontaansele kujunemisele. Tundmatu futharki leiutaja demonstreeris oma loomingus keele kõlavormide valdamise kõrget taset, mis oli ühtviisi iseloomulik nii ruunikirja meistrile kui ka vanapõhja skaldi luuletajale.

Väiksemad ruunid

5-5 sajandil - üleminekuperiood ruunikirja ajaloos. Sellest ajast säilinud ruunimälestisi - kõik need leiti Norra ja Rootsi territooriumilt - on äärmiselt vähe. Selle perioodi pealdised on endiselt tehtud vanemate ruunidega, kuid need näitavad juba muutusi üksikute ruunide pealdises ja foneetilises tähenduses ning sageli kasutatakse vanu vorme paralleelselt uutega. Lisaks on muutumas ka ruunimälestiste keeleline iseloom: nad hakkavad, kuigi väga ebajärjekindlalt, peegeldama vanapõhja murrete eripära, mis just sel ajastul on läbimas väga olulist evolutsiooni, mille käigus nad lõpuks kujunevad. eraldi grupp.

Eeldatakse, et in con. 8. sajand tundmatu reformaator võttis ruunikirja varasema arengu kokku, luues 16-tähemärgilise ruunisarja. Selle uue tähestiku sünnikoht kuni kümnenda sajandini. levinud kogu Skandinaavias, peetakse seda Taaniks: just siit leiti varaseimad mälestised, mille valmistasid nooremad ruunid, tänu millele hakati seda kirja kutsuma "Taani" ruunideks.

Enamiku runoloogide arvates olid vanemalt ruunisarjalt nooremale ülemineku põhjuseks peamiselt need olulised muudatused, mille skandinaavia keelte foneetiline süsteem oli selleks ajaks läbi teinud: vokaalide arv tõusis 5-lt 9-le, konsonandisüsteemis toimusid teisendused. Ruunitähestik reageeris kõigile neile muutustele väga ebatavaliselt; tähemärkide arvu kasvu asemel järgnes nende järsk vähendamine. Ruunirida mitte ainult ei täiendatud grafeemidega, et edastada uusi täishäälikuid, vaid vastupidi, see vabanes selles juba eksisteerinud ruunidest, mis tähistasid mõnda vana vokaali (e; o). Eraldi kaashäälikuid edasi andvad grafeemid allutati ka "reduktsioonile"; selle tulemusena lakkasid tähes eristamast hääletuid ja häälikulisi kaashäälikuid (Srun: ikla (n) t = Inglismaa, “Inglismaa”; tribin = drepinn, “tapetud” jne). Grafeemide süsteemi ebaadekvaatsuse tõttu keele kõlakompositsioonile on nooremad ruunid enamasti polüfunktsionaalsed – peaaegu igaüht neist kasutatakse mitmes foneetilises tähenduses.

Vanemate ruunitähestiku taustal tundusid nooremad ruunid teadlastele pikka aega kirjutamise allakäiguna ja nende välimust üritati seletada skandinaavlaste kultuurilise eraldatusega. Kõik ruunikirja transformatsioonid järgisid aga teatud loogikat ja olid sihipärase iseloomuga, ruunirea ümberkorraldamise käigus interakteeruvad kaks selgelt eristuvat suunda: foneetiline ja graafiline. Kui vanem ruun Po oli ideaalne fonograafiline tähestik, siis noorem, järgides märkide ökonoomsuse printsiipi, peegeldab omal moel ka keele kõlastruktuuri, kuid ainult selle jaoks kõige olulisemate fonoloogiliste opositsioonide tasemel. ajastu. Ka ruunide kuju on uutmoodi järjestatud - edaspidi peaksid need kõik olema ühekõrgused; lisaks peab igal ruunil kindlasti olema tüvi ja pealegi ainult üks: ei olnud juhus, et nendele nõuetele mittevastavad grafeemid jäeti ruunisarjast esmajärjekorras välja (g; e; d; o), teel muudeti mõne ruuni piirjooni (k; h; a ;s;m). Need graafilised uuendused olid tingitud olulistest muudatustest ruunitehnikas, mis omakorda olid seotud ruunikirja funktsioonide muutumisega.

Viikingiajal on levinud komme püstitada mälestuskive, mis jäädvustavad sõjategevuses langenud osalejate au. Need olid kas lihtsalt tahutud vertikaalselt asetatud stele ( bautasteinar ) või "ruunikivid" ( runsteinar ), millele oli raiutud mälestussildid. Erinevalt vanemate ruunidega kaitsvatest maagilistest raidkirjadest pandi sedalaadi monumendid avalikule väljapanekule: need paigaldati teede sildade lähedal, kristlikul ajal - kirikuaia sees ehk kohtades, kus neid võimalikult palju näha oleks. Kümnendal sajandil väljatöötamisel on mälestusmärgi šabloonvalem. See sisaldas selle isiku nime, kelle mälestuseks kivi asetati, mõnikord hinnangut tema vaprusele, teadet selle kohta, kus ja kuidas ta suri, tema sugulaste nimesid, kes monumendi tellisid, ja sageli ka meistri nime, kes nikerdanud pealdise. Valdav osa meieni jõudnud noorematest ruunikirjadest on raidkirjad mälestuskividel, mille valmistamine, millega kaasnes ka ruune raamiva ornamendi loomine, kujunes lõpuks vormilise keerukusega ja rafineeritumalt kõrgelt hinnatud kunstiks. Lääne-Skandinaavia skaldide loomingut meenutav kunst saavutab oma kõrgeima õitsengu XI sajandil Rootsi ruunimeistrite töödes, kes lõid mitu tuhat keeruka ornamendiga mälestuskivi ja jätsid neile reeglina oma allkirjad. Säilinud on vähemalt 70 nikerdaja nimed, kes enamasti töötasid Kesk-Rootsis; nende valmistatud monumendid demonstreerivad hoolimata nende kujunduse traditsioonilisest olemusest sageli selle või teise meistri individuaalset loomingulist stiili.

Kividele raiutud vanemad ruunikirjad võisid asetseda vertikaalselt, horisontaalselt või ümber kivi ümbermõõdu; nikerdaja ei mõõtnud tavaliselt ruunide suurust valitud pinna suurusega: kui kiri ei sobinud, kanti see üle kivi mis tahes vabale alale; kõrvuti seisvad ruunimärgid olid sageli erineva kõrgusega. Juba viikingiaja kõige varasemates ruunimälestistes tehti sellele korratu mitmekesisusele lõpp. Nüüdsest kanti kiri kivile rangelt vertikaalselt, tihedalt selle pinda täites, sildid lõigati ribadena välja, asetati kõrgust piiravate joonte vahele ja olid ühesuurused. Nendes tingimustes oli eriline roll tüvel, mis määras mistahes ruunide jada võrdse kõrguse.Hiljem hakkasid raidkirja jooned vertikaalist kõrvale kalduma ja järgima kivi külgede kõverust. Nii tekkis kaare vorm, seejärel suletud kaare vorm; pealdisest jäetud vaba ruum on tavaliselt täidetud risti kujutisega. Alates 11. sajandist riba, mille algus oli pandud kirja piiravate joontega, muudetakse ruunimaoks: selle ühe otsa külge on kinnitatud pea, teise otsa saba. Sageli asub kiri kahel maol, kelle pead ja sabad on omavahel ühendatud dekoratiivsete sidemetega. Aja jooksul muutub mao kuju üha keerulisemaks, paindub, moodustab suuri silmuseid, ilmub tema käppade kujutis, saba on kaunistatud arvukate lokkidega. Koos eeskätt Rootsi monumentidele iseloomuliku ruunmaoga võib viikingiaja mälestuskividelt leida ka stseene Skandinaavia legendidest jumalatest ja kangelastest, laevakujutisi jms.

Mälestuskivide pealdistes kasutati reeglina "taani" ruune, sellega seoses nimetatakse neid sageli "tavalisteks" ruunideks. Samal ajal on noorem ruunide seeria peaaegu välimusest alates olemas kahes versioonis. Juba 9. sajandi esimesest poolest. Populaarsust kogub ka teine ​​nooremate ruunikirjade tüüp - Röki ruunid, mis võlgnevad oma nime viikingiaja kuulsaimale ja salapärasemale ruunimälestisele, Röki kivile (Österjötland, Rootsi, 9. sajandi Serun). millele oli raiutud pikim teadaolev ruunikiri (762 ruuni). Kuna seda tüüpi ruunikirjutusi kasutatakse regulaarselt Kagu-Rootsis ja Norras leiduvates varastes mälestustekstides (10.–10. sajandil), nimetatakse seda sageli "Rootsi-Norra" ruunideks.

"Taani" ja "Rootsi-Norra" ruune peeti traditsiooniliselt noorema ruunikirja territoriaalsete variantidena. Seda, et viimased ei ole iseseisev versioon vanemast ruunisarjast, vaid "taani" ruunide töötlemise tulemus, tõestas L. Wimmer (viimasel ajal on püütud tõestada vastupidist: et "taani" ruunid pärines "rootsi-norra" ruunidest). Võrreldes “tavaliste” ruunidega demonstreerivad “rootsi-norra” ruunid graafilise ökonoomsuse printsiibi võidukäiku: nende harusid lühendatakse (selle tähestiku teine ​​nimetus on “lühiharulised” ruunid) ja vähendatakse eristamiseks vajalike miinimumvormideni. märgid. Kõik muudatused grafeemide pealdises tehti vastavalt nelja tunnuse ratsionaalsele kasutamisele - okste arv, nende suund, pikkus ja asukoha tase tüvel. Samal ajal toimus mõnel juhul ruunide graafilise vormi radikaalne "kärpimine". Lähtudes sellele ruunikirjade mitmekesisusele iseloomulikust kalduvusest graafikat lihtsustada, jõudis rootsi uurija E. Wessen järeldusele, et graafika lihtsustamise kalduvus on selline ruunikirjutuse mitmekesisus. "lühiharulised" ruunid ei ole ruunitähestiku territoriaalne, vaid funktsionaalne versioon. Kui "tavalised" ruunid olid monumentaalne kirjutusvorm, mida kasutati tseremoniaalsetel mälestussildistel kivile, siis "Rootsi-Norra" ruunid olid omamoodi ruunikursiiv, mis oli kirjutatud igapäevaste vajaduste jaoks ja mida kasutati lühiajalisel materjalil - puidul. Kuna ruunikirja laialdasest igapäevasest kasutamisest tunnistavad mälestised pärinevad hilisemast ajast, mil Skandinaavias kasutati juba teistsugust ruunitähist (“punktidega” ruunid), on Wesseni hüpotees määratud jääma oletuste valdkonda. . Siiski on olulisi kaudseid tõendeid selle kasuks. Esiteks on see monumentide nappus ja "Rootsi-Norra" ruunide kasutamise lühike kestus mälestussildis, kust need asendati "tavaliste" ruunidega, samuti üksikute "lühikeste" regulaarne kasutamine. hargnenud" ruunid kividel olevates raidkirjades, mis näitab, et ruunimeistrid tundsid hästi mõlemat ruunikirja vormi.

Seda, et "Rootsi-Norra" ruunid ei kao pärast ruunikividel "taani" ruunidele teed andmist kasutusest välja, annab tunnistust ka nende põhjal loodud ruunikirjade mitmekesisus - "tünnita" või " Helsing" ruunid, mis ilmusid alguses Kesk-Rootsis. 11. sajand Selle seeria märke nimetatakse sageli ruunitekstideks: üheski teises ruunikirja versioonis ei tehtud selliseid radikaalseid graafilisi teisendusi, mis muutsid ruunide kuju tundmatuseni. Nende eripäraks on tüve puudumine (säilinud ainult ruun seda i): ruunide oksad paiknevad erinevatel tasanditel ja paiknevad nähtamatust vertikaalist paremal või vasakul, mis asendatakse ruunimao ribaga. Säilinud on veidi üle tosina “tünnita” ruunidega tehtud mälestussildid, nende ruunide muu kasutamise kohta andmed puuduvad.

Bergeni leiud

Vanapõhja käsikirjades mainitakse r-i sõnumeid rohkem kui üks kord. unakefli- puidust sujuvalt hööveldatud pulgad, millele oli nikerdatud ruunid. Amleti (Hamleti) loos, mille Saxo Grammatika on esitanud "Taanlaste tegudes" (13. sajandi alguses), räägitakse puul olevast kirjast, mis on adresseeritud. Suurbritannia kuningale, millega Taani kuningas andis kaks oma inimest, kes saatsid printsi tema reisil Inglismaale. Amlethil õnnestub sõnum varastada; kraapides maha tapmistaotlust sisaldavad kirjad, asendab ta need muude märkidega, kuulutades oma kaaslastele surmaotsuse. Kahtlemata saab see lugu rääkida ainult ruunidest. Aegise saagas lubab Egili tütar Thorgerd nikerdada r-ile unakefli mälestuslaulu, mille tema isa oma surnud poegadele loob. Luuletused, äri- ja armastuskirjad, sildid kauba omanike nimedega, loitsud, amuletid ladinakeelsete palvete tekstidega - kolossaalne (üle viiesaja pealdisega) näiliselt igaveseks kadunud monumentide korpus, mis viitab nii kaupade intensiivsele kasutamisele. ruunid puul ja ruunikirjaoskuse lai levik avastati 60ndatel. 20. sajand lõpust alates väljakaevamistel Bryggenis, Norra linna Bergeni vanimas osas. 11. sajand - kaupmeeste asustuskohad. Teatud Thorir Fagr kaebab Lõuna-Norrast (14. sajandi I pool) saadetud teates oma Bergeni kaaslasele asjade haletsusväärse olukorra üle: ta ei saanud ei õlut ega kala ning ta anub oma sõpra Havgrimit, et ta ei nõuaks. oma osa temalt ja klaarida asi "meistriga", vaid varjata kõike Thorstein Pika eest ja samas ei unusta ta endale kindaid tellida. Teine ruunikiri (12. sajandi lõpp), mille on kirjutanud kuningas Sverriri vanim poeg Sigurd Lavard, sisaldab palvet valmistada odad varem saadetud kaheksateistkümne küünart rauast. Arheoloogid on hiljem avastanud ruunipulkadel olevad pealdised ka mujal Norras. Sarnaselt Novgorodi kasekoore kirjadega näitavad need kirja olulist rolli keskaegse Skandinaavia ühiskonna igapäevaelus ja selle kättesaadavust erinevatele elanikkonna kihtidele – alates vürsidest; aadel kaupmeestele ja vabavõlakirjade talupoegadele.

Kõik selle ajaga seotud ruunikirjad on tehtud "torgatud" ruunides - 24-kohalises ruunitähestikus, mis moodustati 16-märgilise ruunisarja peamiste sortide põhjal, mis järk-järgult täitsid kõik selle tühimikud. Juba alguses 11. sajand mälestuskirjades ilmuvad eraldi "torgatud" märgid - punktidega tähistatud märgid: ruun i täpiga keskel kasutatakse tähenduses e, ruun k mille tipus on tüve ja oksa vahele asetatud täpp, tähistab g jne. Samal ajal eristatakse mitme paralleelselt kasutatava "tavalise" ja "lühiharulise" ruuni heliväärtusi. Selle tulemusena lõpuni. 12. sajand ruunikiri P.O kohandus täielikult keele foneetilise süsteemiga ega jäänud kuidagi alla ladina kirjale.

Varaseimad Bergeni leiud pärinevad lõpust. XII sajand, viimane - XIV sajandi teine ​​pool, s.o. kuuluvad ajastusse, mil Skandinaavias kasutati juba ladina kirja. Võimalik, et see kuulus ka mõnele ruunikirjade loojale. Säilinud näiteks märge r unakefli, mille on adresseerinud preester Ion aadlile linnamehele Gunnar Khvitile (14. sajandi Serun). Umbes 10% ruunikirjadest r unakefli- ladina keel. Niisiis on ühele ladinakeelsele pulgale ruunidesse raiutud fragmendid Vagantide luulekogust Carmina Burana, teisele Vergiliuse rida: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori("Armastus võidab kõik, me allume ka armastusele"). Siit järeldub, et ruunid ei lähe kohe kasutusest välja, mitte ainult tänu sellele, et ladina täht (juba 12. sajandil, mida kasutati rahvakeelsete tekstide jäädvustamiseks) jäi vaid vaimulike omaks ja väike osa haritud ilmikud (litterati): raamatu- ja ruun-P.o teenisid algusest peale erinevaid vajadusi. Esiteks õnnestub ladina kirjaga asendada algupärane ruunikiri P.o mälestuskirjades: ruunikivide püstitamise komme eksisteeris kuni 12. sajandi seruniteni; Kuid igapäevase kirjana, mida kasutatakse sõnumite edastamiseks, mis ei vääri fikseerimist kallile ja vastupidavale materjalile - pärgamendile, on ruunid kasutusel kuni 15. sajandini. Samas on üksikuid juhtumeid nende tungimisest piirkonda, kus ladina keel. kirjutamine algselt ja jagamatult domineeris: in con. 13. sajand Taanis ilmub kaks ruunikirja, sealhulgas kirje "Skone seadus" (Codex Runicus).

Väiksemad ruunid ja maagia

Kuigi viikingiajast alates kasutati P.O ruune peamiselt suhtluseesmärkidel, omistati ruunidele maagilisi omadusi kogu keskajal. Mõnikord peideti pealdisele erilise jõu andmiseks selle sisu krüpteeritud ruunidesse. Tuntakse mitut tüüpi ruunišifreid. Ühes toimisid üksikute ruunide asetäitjatena ülalt ja alt välja lõigatud okstega graafilised märgid, mis ulatusid tüvest mõlemas suunas. Alumiste okste arv tähistas futharki perekonna arvu (perekondade loendamine maagilise praktika kohaselt viidi läbi lõpust), ülemiste okste arv tähistas ruuni järjekorranumbrit. Sarnased märgid ja muud tüüpi "salajased" ruunid esinevad ka Ryoki kivi pealdises, kus nooremate ruunidega raiutud tekst on ümbritsetud šifreeritud ja vanemate ruunide raamiga. Ladina palvete sõnad. Kuna ruuni P.o tõrjus välja ladina keel, hakati ruune üha enam kasutama mitte kirjutatuna, vaid maagiliste märkidena: 14. sajandi teisel poolel. Enimlevinud ruunikirjade tüüp on kirjad nõudel, nikerdatud taldrikute, anumate jne põhja ning lisaks kaitsevalemitele toimisid üksikud ruunimärgid ka amulettidena. Hiliskeskajal ja reformatsiooni ajastul leidub ruune musta maagia raamatutes nõia sümbolitena. Samas kohas, kus veel säilis ruunitraditsioon, nagu oli ka Rootsi Dalarna piirkonnas, kus ruunide segust ladina tähtedega tekkisid juba uusajal "kauged" ruunid, mis. samuti ruunikalendrid, mis viisid oma ajalugu alates keskajast, kasutati kuni 19. sajandini, ruunid taandati "kirjaoskamatute tähestiku" positsioonile.

Anglosaksi ruunid

Inglismaal 5.-10. sajandil kasutusel olnud ruunikirja eriversioon. Anglosaksi ruunirida (futhork) on vanema futharki modifikatsioon. Nagu Skandinaavia (nooremate) ruunide puhul, muutusid mitte ainult iidse germaani tähestiku üksikute märkide piirjooned, vaid ka selle koostis, kuid Inglismaal läks kirjasüsteemi ümberkujundamine arengule vastupidises suunas. põhjanaabrite ruunikirjast: mitte ruunide arvu vähendamise suunas, vaid vastupidi, ruunirea täiendamise suunas. Juba monumentides VII-algus 8. sajand anglosaksi ruunirida sisaldab 28 märki, hiljem kasvab nende arv ruunini 33. Just nii palju ruune on vanainglise "Ruunide laulu" käsikirjas (I X-X saj.) ruunireas.

Säilinud on mitukümmend anglosaksi ruunikirja mälestist, millest vanimad pärinevad 7. sajandi Seruni ajast. Reeglina on need väga lühikesed pealdised (müntide pealdised sisaldavad ainult nimesid). Frankide ruunikirju (Franks Casket, VII sajand). Religioosse sisuga luuletus, mis on raiutud Ruthwelli kiviristile (Šotimaa, VIII-I X sajand), pärineb hilisemast ajast.

Vanemad ruunid

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

Taani ruunid

Rootsi-Norra ruunid

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. Vanimate ruunikirjade keel. M., 1965; Melnikova E.A. Skandinaavia ruunikirjad. M., 1977; Smirnitskaja O.A. Vanimad ruunikirjad protovärsi monumendina // Põhja-Euroopa eepos. Evolutsiooni teed. M., 1989; Smirnitsky A.I. Ruunide päritolu küsimus ja proto-skandinaavia raidkirjade tähtsus keelemälestistena // Uch. Keele ja Kirjanduse Instituudi märkmed, 1931, v.4; Steblin-Kamensky M.I. Vanapõhja kirjandus. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner ja troldruner. Runemagiske õpilane. K ø benhavn, 1952; Jensen J. Ruunide probleem mõne teise tähestiku valguses // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Kirjavahetus ruunides // MediaevalScandinavia, 1968, kd. I; Moltke E. Ruunid ja nende päritolu. Taani ja teised. Kopenhaagen, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Illustratsioonid:

Iidseid sümboleid, mis näitavad inimese teed ja tema kõrgemat saatust, kasutatakse ennustamiseks või kaitseks. Mis on ruunid ja kuidas neid kasutada? Algaja mustkunstniku jaoks on pulkade uurimine põnev ja meelelahutuslik protsess.

Ruunid on iidsed sümbolid, mis näitavad inimese teed ja tema kõrgeimat saatust, mida kasutatakse ennustamiseks või kaitseks.

Kuidas neid kasutada vaenlaste ja olmeprobleemide vastu, teavad vaid usinad õpilased, kes ei karda abi küsida. Druiidisümbolid, mille abil saate vabaneda kahjustustest või tugevast kurjast silmast, aitavad kaitsta ohvri kodu, tööd ja tervist pahatahtlike trikkide eest.

Iidsete sümbolite maagia

Milleks on mõeldud iidsed Skandinaavia või Keldi sümbolid?

Tavalistele või vääriskividele kantud märke kasutatakse kõigis maagilistes rituaalides.

Vajalike hüvede meelitamiseks, vaenlastega kiireks võitlemiseks, et päästa oma hing pahatahtlike eest.

Nende rituaalide loetelu, mida saab läbi viia vaid ühe nuiaga, on lõputu. Vajame ruune nii kogenud mustkunstnikele kui ka inimestele, kellel pole maagiaga mingit pistmist, kuid kes püüavad igal võimalikul viisil oma perekonda kaitsta.

Ruunisümbolite tabel võimaldab isegi algajal selle välja mõelda. Selgitage tähendusi, tehke kindlaks sümbolite tegelik olemus. Skandinaavia, vanavene või keldi – märgid, mis on pärit erinevatest kultuuridest ja uskumustest, on ühtviisi tugevad ja võimsad.

Ruunide kogu on vaid tingimuslik loetelu väärtustest, millest peaks alustama iga mustkunstnik või algaja. Ennustamise või vandenõu jaoks valitakse erinevad sümbolid, mida kogutakse paganlike rituaalide ja loitsude jaoks. Vajalike ruunide valik on keeruline, kuid huvitav inimesele, kes ei karda uut maailma avastada.

Kuidas ruunid välja näevad? Iidse sümboolika päritolu sai alguse ajast, mil inimesed kasutasid tähestikuna lihtsaid märke. Tähtedest läksid sellised sümbolid maagiasse kõige võimsamate rituaalide ja tseremooniate aluseks. Nii et iga ruun erinevas vanuses, soost ja maailmavaatega inimestele on täiesti erinevad asjad. Tabel on tingimuslik kogu, mille järgi saab ruunimärkides navigeerida, kuid sümbolite tegelikust tähendusest on võimalik aru saada alles aja jooksul.

Ruunid on müstikast läbi imbunud ja salapäradesse mähitud lugu. Teistest kultuuridest pärit mõistatused, mida iga inimene püüab mõista. Soov mõista druiidide sümbolite keelt toob lõpuks igale inimesele palju abi.

Ruunid on salapäradesse mähitud ja müstikast küllastunud lugu

Ruun võimaldab mõista sisemisi sügavaid tundeid, oma saatust ja hirme, mis hinge piinavad. Neid saab vaenlaste eest kaitsta ja relvastada. Saamine võimaldab teil kontrollida elu, mis sõltub ainult inimese tahtest ja tugevusest.

Millest ruunid räägivad?

Ruunisümbolid tulid kaugelt. Neid kasutasid druiidid, keldid, skandinaavlased. Kõige iidsemad on iidsed germaani märgid, mis on trükitud kividele. Selliste ruunide tabelit on algajale raske mõista. Kogenud mustkunstnikud ütlevad, et selliste märkideni tuleks kasvada. Moraalselt ja vaimselt.

Futharki ruunisarjad on universaalsed märgid, mida saab kasutada ennustamiseks või tugevaima amuleti asemel. Sellised sümbolid kaitsevad kahjustuste ja kurja silma eest, ei lase pahatahtlikel ohvri elu kontrollida.

Vananorra keelest tõlgituna on Futhark saladus, kõik need inimsilma eest varjatud tõed, millel seisab terve maailm. Millele universum on ehitatud. Sellise seeria tähestik on jagatud kolme tüüpi, millest igaühes on 8 tähemärki.

Tabel Futhark, mis aitab teada oma saatust, koosneb sümbolitest:

• Fehu on märk, mis personifitseerib kellegi omandit või kuuluvust teatud püsivate asjade või nähtuste hulka.
• Uruz.
• Turizas on märk ohust ja võõraste tumedate jõudude mõjust inimesele.
• Anuz – jumalus, pühadus, tõelised väärtused.
• Raido on tee, liikumise ja progressi sümbol.
• Kano.
• Gebu on kingitust isikustav sümbol.
• Vunyo on rõõmu ja naudingu märk.

Ruun "Vunyo" - naudingu ja rõõmu sümbol

Esimesed 8 tegelast on kõige tugevamad ja põhilisemad. Kõigepealt käsitletakse nende tähendust. Esimese etiri iidsed märgid loovad meeleolu ennustamiseks või ühele küsimusele tehtud ennustamiseks.

Järgmised kolm ettirit aitavad mõista ümbritsevate inimeste tundeid ja mõtteid. nende püüdlustes. Võimetes ja kõige salajasemates soovides. Inimelu sügavaks analüüsiks kasutatakse tabeleid, kus igal ruunil on oma ainulaadne tähistus.

Iidsete ruunide keel pärines täiesti erinevatest kultuuridest. Uskumustest, millega ükski inimene ei peaks kunagi silmitsi seisma. Iga ruunirea tabelit kasutatakse riituste ja rituaalide läbiviimiseks. Iga ruun on vihje, nõuanne või soovitus, mis aitab kriisist välja tulla, leida stabiilsust ja vabaneda väljastpoolt pealesurutud elutingimustest.

Sada aastat tagasi, kui pulkade järele oli suur nõudlus, ei kiirustanud keegi nende abiga kiirustades ära arvama. Kogenud mustkunstnikud hoiatavad ruunidega töötamise eest ilma ühendust või kontakti loomata. Igast maagilisest atribuudist tuleb aru saada, et sümboolika enda kätte võtnud inimene teaks märkide tõelist olemust.

Erilised jalakad

Ruunidest koosnev lips on valem. Teatud algoritm, milles on korraga mitu märki, aitab tõhustada mis tahes rituaali tööd või pakkuda majale, tööruumile või inimesele võimsat kaitset.

Jalakas on mitu ruuni korraga, mis koos aitavad mehel või naisel oma eesmärke saavutada, soovitud tulemusi saavutada.

Jalakat ei tohi ilma erivajaduseta majas kehale ega mööblile kanda. Sellised hoolimatud teod võivad inimese tervise või heaolu maksma minna.

Jalakat kasutatakse erinevatel eesmärkidel, olenevalt inimese soovidest ja tema keskkonnas juba välja kujunenud olukorrast. Valemid on lihtsad ja tõhusad:

• Runes Algiz ja Sovilo. Kodu või eluruumi tugevaim kaitse saadakse kahe panuse valemist. Selline lips on võimas inimeste tervise tugevdamiseks, kaitsemehhanismide tugevdamiseks - immuunsus. Algizi ja Sovilo abiga saab inimene elujõudu, leiab uusi võimalusi ja kasvab vaimselt. Majas joonistatud kombineeritud seis eemaldab kogu vaenlaste saadetud negatiivsuse või vähendab kahjustuste mõju. Kui kurja silma jälgi pole, saate jalaka abil kaitsta oma elamispinda alatute inimeste eest, kes on võimelised tugevalt reetma.
• Ansuz ja Raido. Iga jalaka ruun on tugev ja kannab endas võimsat positiivset laengut. Panused tugevdavad inimese sisemist olemust, aitavad tal paljastada oma varjatud potentsiaali. Lihtsate ruunide abil ei liigu inimene lihtsalt edasi, vaid kasvab. Saades tugevaks ja iseseisvaks. Sellise võimsusega jalakaid ei tasu huvi pärast kasutada. Ainult inimene, kes on isiklikuks kasvuks valmis, suudab pakutavaid võimalusi ära kasutada. See personifitseerib kahe lihtsa pulga kombinatsiooni teed uute teadmisteni, tõdedeni, mida tuleb tulevikus relvastada.
• Ansuz ja Uruz. Jõud on energia ja energia on elu. Kõige lihtsamad tõed, millest kõik aru ei saa. Iga inimene saab oma elujõudu tugevdada, isegi kogenematu mustkunstnik, algaja, kes januneb uute teadmiste järele. Selliseid jalakaid kasutatakse inimese hüvanguks, tema immuunsuse ja uuteks saavutusteks vajaliku jõu säilitamiseks. Inimese edasijõudmise oluline tingimus on tema soov ja kurnatud inimene ei suuda midagi tahta ega tahta. Ansuz ja Uruz on jõud, mis inimesel loomult peab olema, kuid teatud põhjustel on ta selle võime kaotanud.
• Dagaz ja Algiz. Muutus on võimalus. See on õnneliku elu tingimus, võimalused, mida vajab iga inimene, olenemata tema vaadetest maailmale või usule. Muutusteta isiksus peatab oma arengu, kaotab elujõulised jõud. Dagazist ja algaasist koosneva jalaka puhul pole lisatoitmine vajalik. Seades ruunide kombinatsiooni, nagu amulett või talisman, pakub majaomanik kõigile leibkondadele häid muutusi nii sisemiselt kui ka väliselt.

Ruunisümbolite kombinatsiooni "Dagaz" ja "Algiz" kasutatakse juhul, kui inimene soovib positiivseid muutusi

Valem, mis nägi välja nagu juhuslike märkide kogum, ei vajanud täiendavaid loitse. Iga sümboli aktiveerib üks looduslikest elementidest. Nendel eesmärkidel saate kasutada tule või vee jõudu, hakata saama vere või vandenõu abil. Aktiveerimisvahendite valik sõltub teiste inimeste võimalustest ja soovidest.

Ruunid tähendavad tasakaalu või harmooniat, needust või õnnistust, kuid iidsete märkide olemus on alati neutraalne. Ainult inimeste mõtted, nende hingesügavustes murtud hirmud, püüdlused määravad ruunimaagia suuna. Selle mõju, hävitamine ja harmoonia taastamine. Nugade kasutamine möödub tagajärgedeta, kui usute siiralt jõududesse, mida inimene nõuab.

Druiidide märkide tõlgendamine

Jõutõusu või negatiivsuse tõrjumist tähendava sümboli rakendamine on alati vastutusrikas protsess. Täielikult arusaamatute märkide rakendamine on ohtlik kõigile, kes elavad majas või osalevad salajases rituaalis.

Pole olemas kahte identset ennustamist, aga ka kahte identset tulemust. Druiidide sümbolite tõlgendamist ei tasu enda peale võtta. Ühtviisi olulised on tugev seis ja lihtne sümbol, mis aitab ruuni tööd tugevdada. Te ei saa märke vahele jätta, muidu ei, isegi kõige tugevam rituaal töötab.

Horoskoobid ruunide abil aitavad vaid ühe märgi kaudu leida kogu elu mõtte. Vaadake, kus saate edu saavutada ja kuidas igapäevastest probleemidest üle saada. Saamist tõlgendades õpib inimene teda tundma, süveneb tema tähendusse ja lubab enda teadvusel uut informatsiooni vastu võtta. Uus jõud. Erinevalt teistest maagilistest atribuutidest on ruunid nii kaitseks kui ka ligitõmbamiseks ja isegi armastusloitsu jaoks.

Tugevad panused

Kaitsepositsiooni valimine on lihtne. Sümboleid uurides õpib inimene neist igaühe ajalugu. Amulettide loomiseks või kellegi teise armastusloitsu katkestamiseks on kasulik üks märk, mida räägitakse kindlal nädalapäeval või suurel pühal:

• Issa. Ruuniline sümbol, mis tähendab külma, külma või protsesside peatumist. Kõik inimelu valdkonnad on sõna otseses mõttes külmunud. Kriisi ja stagnatsiooni sümbol langeb ennustamisel välja kui hoiatus tulevaste probleemide ja peatsete viivituste eest. Ruuni ümberpööratud asend räägib taassünnist, uute põnevate asjade algusest.
• Inguz. Viljakus ja jõud – ruuni kaks levinumat tähendust, mida kasutatakse amuletina, aitab aktiveerida sisemisi jõude, leida uusi võimalusi. Soodne märk, mis kehastab mehelikku põhimõtet. Tugevus avaldub peagi, kui Inguz prognoosis välja kukub.
• Berkan. Ruuniline sümbol, mis tähendab kasvu, seda osa vaimsest arengust, mis avab inimesele uue põneva elu. Selle ruuni tõlgendamiseks on vaja uurida naabersümboleid. Iidseid märke on võimatu tõlgendada ilma naaberruune võtmata, sest need määravad prognoosi üldise meeleolu. Berkana on vajalik hüpe edasi, millega inimene saab oma elu muuta.
• Dagaz. Üks kergemaid ruune, mida on vaja üldise prognoosi parandamiseks. Kasutage sellist märki jalaka või keeruka valemi jaoks. Sümbol parandab mis tahes staavi tööd. Läbiviidud tseremoonia, milles Dagaz osaleb, toimib tingimusteta ja töötab pikka aega ilma täiendava täienduseta. Päevamärk, päike, koit ja väljapääs pikaleveninud kriisist peaksid sisendama inimeses lootust paremale tulevikule.
• Sovel. Võidu märk ei ilmu küljendusse juhuslikult. Oluline sümbol, mida peaksid kuulama nii mehed kui naised. Kui inimest piinab mõne olulise asja tulemuse küsimus, siis Sovelu hajutab igasugused hirmud. Võitu ei saa vältida ja ükski vaenlane ei takista teil soovitud tulemusi saavutamast.

Ruun "Sovelu" sümboliseerib võitu, hoolimata kõigist takistustest

Ruunid aitavad inimest. Nad muudavad selle tugevamaks, teadlikumaks ja harmoonilisemaks. Need paljastavad selle olemuse, osutavad probleemidele, mida inimene poleks osanud arvata. Need on abilised, mis esindavad uskumatut jõudu.

Ruunid pole lihtsalt iidsed sümbolid, vaid tõelised näpunäited, mida edasi teha, kuidas arusaamatus olukorras käituda. Kas kasutada nuppe või mitte, otsustab igaüks ise, kuid end nii võimsa jõu eest kaitsta on ebamõistlik.