Jumala auks nimetatud lilled. Lilled

Lill lillepeenrast

... (iiris) mitmeaastane rohttaim

Kilomeetrine komm

Niidid kudumiseks, tikkimiseks

Itaalia helilooja Pietro Mascagni ooper

Vikerkaarelill

G. Hesse lugu

Kreemjas iiris või "kuldne võti"

Foto diafragma

Iris

Lill, Neitsi Maarja sümbol

Lill, Prantsusmaa sümbol

Kommide sort

Iris lillepeenras

Lilla lill

Millises lilles on vikerkaar peidus?

Lill, Neitsi Maarja ja tema kurbuse sümbol

Lill, Tennessee osariigi sümbol

Kommid, mis armastavad hammaste külge kleepuda

Iris

Maiustused "Kuldne võti"

Väikeplaneet

Naise nimi

Lõnga hinne

Aialill

Itaalia helilooja P. Moscagni ooper

Tomatite sort

Sobivad kommid hamba väljatõmbamiseks

Eeterlik õlitaim (iiris)

Niidid või lilled

Tumesinine lill

Särav lill

Kommid "Kis-kis"

... "Kommi" lill

Iris lilleaias

Iris teistmoodi

Lill ja kommid

Iris aias

Sinine lill

Nii lill kui komm

... "Kiisu kiisu"

Suur sinine lill

Särav lill ja kommid

Kommid "Kis-kis"

... "Kuldne võti"

Hamba eemaldamise kommid

Iris

Niidid või näiteks lilled

Toffee kommid

Särav sinine lill

Kulinaaria "Kuldne võti"

Tikkimisniidid

Millises lilles on vikerkaar peidus?

Feoliit lill

Kommid jäid mulle hammaste külge

Kommid "Kis-kis" ja lill lillepeenral

Lillepeenar

Iirise lill

Lill on lihtsalt komm

Lill kommi nimega

Sabelnik lillede seas

Erinevad "kleepuvad" maiustused

Lill, kommid ja tikkimiseks niit

Lill või komm

Kommi nimega lillepeenar

Aialilledest

Lill, komm või niit

Erinevad kommid või nöörid

Lill või komm

Niit või kommid

Lill või niit

Lilletaim

Dekoratiivtaim

Lill Van Goghi maalilt

Kevadlill

Lill, niidid, iiris

Taim, niidid

Lill lillepeenras

Erinevad viskoossed maiustused

Lill, iiris

Kommide sort

Rohtne taim

Foto diafragma

Iris

Opera Mascagni

Kreeka mütoloogias vikerkaarejumalanna, Zeusi ja Hera sõnumitooja

Mitmeaastane aialill

... "Kuldne võti"

... "Kiisu kiisu"

... "Kis-kis" (kommid)

... kommi lill

Millises lilles on vikerkaar peidus

Lillepeenra iiris

Kommid "Kis-kis" ja lill lillepeenral

Kommid "Kis-kis"

Kulinaaria "Kuldne võti"

M. ob. nimi taim. Iiris, iiris, kukk, laulja; biglamis, siig; flavissima, hundikurk; furcatа, kasar (t?) ka; germanisa, võsa, patsid, karpkala; pseudacorus, iiris, lapileib, chikan, kukekesed, metstulbi? ekslikult ir, calamus: ruthenisa, koshanik, põldmarikakrad? sibris, kellukad, chistyak, jänesekurgid, karukurgid, hapukurk, laulik, harakaõied, maasikas. Silma vikerkaar, vikerkaar, vikerkaare vangistus

Lill on lihtsalt komm

Iirise lill lillepeenras

Tikkimiseks kommid, lilled ja niit

Tikkimiseks mõeldud niidi tüüp

Lill ja tyanuchek maiustuste nimi

Millistesse kommidesse jäävad hambad kinni?

Millised kommid jäävad hammaste külge?

Millised kommid jäävad teie hammastesse?

Mägismaal, alpiniitude piiri kohal, kividel ja kivistel nõlvadel kasvavad hämmastavad taimed. Oma kujult meenutavad nad kõvasid ümaraid padjandeid, mille moodustavad lühenenud, rikkalikult hargnevad võrsed, mis on üksteisega tihedalt külgnevad.
Võrsetel on väikesed, tihedalt istuvad lehed. Äärmiselt ebasoodsate kliima- ja ilmastikutingimuste tõttu mägedes on võrsete kasv piiratud pikkusega. Seetõttu moodustavad kõik taime võrsed ja lehed kompaktse vormi, luues omamoodi kaitse karmide külmade tuuleiilide eest.
Dionysios- taim on padi, selle kuju ja struktuuriomadused on kohandatud eluks kõrgmägede karmides kliimatingimustes.
Padjataimed kasvavad äärmiselt aeglaselt; nende suurus on reeglina väike ja vaid üksikud on mitmesaja aasta vanuselt kuni 1 m läbimõõduga.
"Padju" võib näha mitte ainult mägismaal, vaid tundras, külmades kõrbetes, ookeani rannikul. Selliseid taimi leidub erinevates perekondades ja perekondades.
Padja taim dionisia kuulub priimulate sugukonda.
SRÜ-s kasvavad mitmed sellesse perekonda kuuluvad liigid.
Kolm neist on kantud punasesse raamatusse.
Kesk-Aasias, Gissari seljandiku lõunanõlval Varzobi jõe orus, 950–1600 m kõrgusel merepinnast, kasvab graniidist kividel kitsas alas endeemiline relikt - Dionysia mähis.
Selles kurus on teada vaid 25 kohta, kust leiti 5–120 dionüüsist patja.
Mägiteede rajamisel hävis osa taimede kasvukohast, mis tõi kaasa liigi tegeliku hävimise.
Dionysia ümbrise helerohelistest patjadest õhkub tugevat meeldivat lõhna.
Sellist lõhna omavad väikesed lehed, mis asuvad lühikestel üheaastastel võrsetel.
Tavaliselt jäävad ära surevad lehed mitmeaastaste varte hulka ja loovad omamoodi täiteaine.
Õitsemise ajal ilmuvad dionüüsia võrsetele väikesed õisikud kahe kuni seitsme väikese roosa õiega.
Üksikute leidude põhjal Kopetdagi keskosa mägedes 1600–2800 m kõrgusel merepinnast kirjeldati teist sellelt väljalt pärit kahvlit - Dionysius Kosinskyt.
Seda iseloomustavad üksikud lillad õied.
Tõsi, hiljutised botaanilised uuringud on näidanud, et Dionysia Kosinsky on oma endistest elupaikadest kadunud: pole leitud ainsatki isendit. Kui edasised otsingud ebaõnnestuvad, peavad botaanikud tõenäoliselt taasasustama Kosinski dionüüsia Iraanist, kus seda mägedes leidub.
Miks on need taimed saanud nime jumal Dionysose järgi?
Siin on üks võimalik seletus: Dionysia kuulub priimula perekonda ja kõige kuulsam esindaja on võib-olla priimula. Nad ütlevad, et iidsetel aegadel valmistasid ravitsejad priimulast erinevaid armujooke, mis äratasid armastuse südames. Ja ka armastus on kõikvõimas ja sama joovastav kui vein on imeline kingitus Dionysoselt.

Nüüd natuke mütoloogilisest päritolust.

Kreekas kutsuti viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumalat Bacchus või Dionysos.
Roomlased kutsusid teda Bacchuseks.
Kunstnikud lõid sellest jumalast kaks pilti: eakas mees ja ilus noorus.
Bacchuse viimane hüpostaas sai lõpuks valdavaks.
Kuid Rubensi maalil ilmub Jumal jälle paksude käte, lõtvunud rindade ja lõtvunud kõhuga rasvunud mehena.
Ta istub veinivaadil, mida ümbritsevad viinapuud.
Bacchuse selja taga paistavad tema pidevad kaaslased: kitsejalgne satiir, kes joob veini ja Bacchante, kes täidab tassi oma peremehe käes olevast anumast.
Pikka aega näitasid Dionysose vastu erilist austust Boiootiaga (Dionüsose sünnikoht) naaberriigi Atika elanikud.
Veinivalmistamise jumala auks peeti siin erilisi pühi - Dionysios.

Need jagunesid maapiirkondadeks ja linnadeks ning neid täheldati vastavalt talve keskel ja veebruaris-märtsis.
Lisaks jumalakujuga tantsudele ja rituaalsetele rongkäikudele olid pühade programmis ka teatrietendused.
Sel ajal kõlasid entusiastlikud koorilaulud, mis kiitsid Dionysost.
Neid kutsuti kiidab.
Seejärel ilmusid kiidumeistrid ja nende vahel hakati pidama omamoodi võistlust laulu virtuoossuses.
Tänapäeval tähendab väljend "kiidulaulu laulmine" "kellegi mõõtmatult kiita".
Veel üks festival Dionysose auks peeti igal talvel Lena pühas piirkonnas ja sisaldas ka teatrietendust.
Neid talvepühi nimetati Aineas.
Ja lõpuks toimusid Dionysusele pühendatud kevadpidustused - Amfesterias.
Eriti lõbus oli neil Ateenas.
Igal Amfesteria kolmel päeval oli oma nimi: "tünnide avamise päev", "kruusi päev", "pottide päev".
Esimesed kaks nimetust on arusaadavad, aga mis puutub kolmandasse, siis kuna viimane päev oli pühendatud surnute hingedele, siis pandi neile ka potid söögiga.
Arvatakse, et Dionysose austamine oli seotud viinapuu kultuse ja sellest saadava veiniga.

Vana-Kreekas pärines veini (ja muidugi ka Dionysose) kultus Kreeta saarelt ja levis Atikast (Ateenast) Boiootiasse, Korintiasse ja edasi kogu Peloponnesose poolsaarele.Kevadel austati noort Dionysost. , Amfesteriat seostati kevade vaimu ja looduse ärkamisega, sügisese Bacchuse tähistamise ajal tänati teda rikkaliku viinamarjade, oliivide ja muude puuviljade saagi eest.

Teile antakse võimalus ühel minu animeeritud teatriekskursioonil osaleda veinivalmistamise festivalil "Dionüüsia".

Alates iidsetest aegadest on lilled väljendanud inimese emotsioone ja tundeid, aga ka vaimsust, inimese usku ja armastust looduse vastu. Lilli on seostatud paljude legendidega, sealhulgas armastuse, tervise, edu ja pikaealisuse jookide... Tähtis ei olnud mitte ainult lille välimus, mis tõlgendab tähendust või ebausku, vaid mängiti ka lille värvi ja selle esitlemise või kandmise viisi oluline roll....

Maailma üks kuulsamaid näitekirjanikke William Shakespeare mainis oma teostes sageli lilli. "Romeos ja Julias" on roosid, lavastuses "Suveöö unenägu" kirjutas ta pansikute võludest ning "Talvejutus" mängisid oma osa nelgid ja nartsissid ...

Alati ja kõikjal kasutati lilli ka meditsiinilistel eesmärkidel, olenemata inimese vanusest. Neid pruuliti, kontsentreeriti, aroomi hingati sisse ja hõõruti nahale.

See artikkel sisaldab paljude lillede tähendusi ja legende, mis võimaldavad teil rahuldada oma uudishimu, tellida tähendusega kimp või kinkida oma lähedastele värskete lillede amulett.

Agaav(Century Plant, Lääne-India pistodapall, lõgismao-meister, valeaaloe, ameerika aaloe, aaloe, teravaaloe, õitsev aaloe, Ameerika agaav, American Century, Ameerika aaloe, aaloe, teravaaloe, õitsev aaloe, ameerika agaav, Ameerika sajand, Miracle loodusest, Maguey)

Agaav kasvab troopilise Ameerika kuivadel ja poolkuivatel aladel ning osades Euroopas. Agaavi peetakse Mehhiko elu- ja küllusepuuks, kuna selle piirkonna inimesed kasutavad puu potentsiaali laialdaselt.

Populaarne nimetus "Sajandi taim" pärineb eksiarvamusest, et agaavi õitseb kord sada aastat hiljem. Õitsemise aeg sõltub taime energiast ja kasvutingimustest. Soojematel maadel ilmuvad õied mõne aasta pärast, külmemas kliimas kulub selleks 40–60 aastat. Pärast õitsemist puu sureb.

Agaavimahlal on desinfitseerivad omadused. Juuste väljalangemise vastu aitab vesi, milles Centenniali kiudu on päev läbi leotatud. Asteegid valmistasid omal ajal taime lehtedest paberit ja lehtedest saadud kiud muutusid tugevaks niidiks.

Agave kuivatatud lehti suitsutatakse nagu tubakat. Palliks rullitud lehtede ekstrakti saab pesta nagu seepi. Ja kuivatatud õievartest saab teha õled, mis on veekindlad.

Centenniali õievarred töödeldakse Pulque veini tootmiseks, mis on Põhja-Mehhikos väga populaarne. Lehti kasutasid meditsiiniliselt ka USA edelaosa indiaanlased ja nüüd on agave tänapäevane steroidide allikas.

Alstroemeria(Alstromeria, Peruu Lily, Ulster Mary, Peruu printsess, Inca Lily)

Alstroemeria sai nime Rootsi botaaniku parun Klas von Alstroemeri järgi. Selle lille seemned olid paljude seemnete hulgas, mille Alstroemer kogus 1753. aastal Hispaania reisil.

Igal üksikul varrel kasvab rühm õisi, millel on kolm domineeriva värvusega välimist kroonlehte ja vastandlike laikudega sisemised kroonlehed. Valikud on saadaval laias värvivalikus, sealhulgas roosa, lilla, oranž, kollane ja valge. Alstroemeria hübriidid töötati välja Inglismaal ja Hollandis.

Alstomeria vaasi eluiga võib kesta 14 kuni 21 päeva, hoolimata sellest, et kimp osteti värskena.

Ratsuritäht(Ratsuritäht)

Teine nimi: Hyperastrum

Amarillid kasvasid algselt Tšiili ja Peruu mägedes. Taim sai nime kreeka mütoloogiast pärit karjaseproua järgi, keda kirjeldas kreeka poeedi Theokritose idüllid kaks ja pool tuhat aastat tagasi. Amaryllise nimi tähendab ka sädelevat.

Amarüllise õie avastas 1828. aastal Saksamaalt pärit noor arst Edward Frederic Poeppig Tšiilis taimede otsimise ekspeditsiooni käigus.

Amarilli seostatakse Jäära märgiga, olles loomult kirglik, entusiastlik ja seiklushimuline. Need sümboliseerivad luksuslikku ilu ja uhkust lillede keeles.

Anemoon(tuulelill, lõhnarebane)

Anemone tuletati algselt kreeka sõnast "anemos", tõlgitud kui "tuul", seetõttu tõlgitakse anemooni nimi kui "tuule lill". Kreeka legendid räägivad, et Anemos, tuul, saadab kevade esimestel päevadel oma nimekaimu Anemone oma saabumise kuulutajaks. Botaanika on kinnitanud, et need avanevad siis, kui puhub kevadine tuul.

Teiste kreeka müütide järgi oli Anemone nümfi nimi, keda armastati väga Trail, magus kevadtuul ja Borea, läänetuule jumal. Lillejumalanna Chloris maksis nümfile kätte ja muutis ta lilleks, mis oli rongi saabumise ajaks närbumas.

Teine legend räägib, et Aphrodite pisaratest tekkisid anemoonid, kui ta Adonist leinas. Lugu räägib, et Aphrodite, olles Adonisesse armunud, hoidis teda enda kõrval kauem, kui jumalad lubasid, kutsudes sellega esile Persephone kättemaksu. Tema surma leinates tõotas armastuse jumalanna, et ta elab igavesti ja tema pisaratest sündis kaunis lill Anemone.

Antuurium(Antuurium)

Antuuriumid on tänapäeval üks traditsioonilisi Hawaii lilli. Nad toodi Hawaiile Columbiast Londoni kaudu 1889. aastal. Inglise misjonärid S.M. Damon.

Kreeka keelest tõlgituna tähendab "antus" "lill" ja "oura" tähendab "saba", see tähendab "sabaga lill". Antuuriumid on tuntud ka kui "mitmevärvilised keeled".

Anthurium on pärit Colombiast ja kuulub Araceae perekonda, kuhu kuulub 100 liiki ja ligikaudu 1500 lille- ja taimesorti, enamasti troopilised.

"Sabaga lilled" eristuvad lõikamisel vastupidavuse poolest, olenevalt sordist, aastaajast ja kliimast võivad nad värskena püsida 45 päeva.

Aster(Starwort, Michaelmas Daisy, Eye Christ)

Teine nimi: Daisy

Ladina keeles tähendab "aster" "tähte", mida kreeklased kasutasid ka tähetaolise õite tähistamiseks. Astreid on üle 600 sordi, millest populaarseim on Casino Monte Carlo.

Pühade Rooma ja Kreeka jumalate hulka kuuluvad astrid on esimese klassi perekonna vanimad lilled. Ühe legendi järgi õitses see piirkond astritega, kui Neitsi kosmilist tolmu maapinnale laiali ajas. Teine legend väidab, et jumalanna Astraea hakkas karjuma, kui ta maa peale tuli ega näinud tähti, ja astrid õitsesid seal, kus tema pisarad langesid.

Prantsusmaal "Eye Christ" ja Inglismaal ja Saksamaal "Starwort" nime all tuntud astrid arvati omavat maagilisi omadusi. Varajane ingliskeelne nimi "Starwort" muudeti hiljem "Michaelmas Daisy"-ks, kuna aster õitseb septembris Mihklipäeva ajal. Astrite lilli peeti pühade jumalate sümboliteks, seetõttu asetati nendest pärjad altaritele. Astrite lehti põletati Kreekas "kurja alkoholi" ja madude eemale peletamiseks.

Hullu koerte hammustusi raviti astrite salviga, mee aroomi tugevdati veinis keedetud astrite asetamisega taru lähedusse.

Vana müüt on levinud rauaajast, mil inimesi õpetati valmistama tööriistu rauast, mis oli jumal Jupiteri ilming. Inimesed olid nördinud selliste relvadega võitlemise kohutava tulemuse pärast, misjärel saatis vihane Jupiter maapinnale üleujutuse. Jumalad lahkusid maalt ja viimane jumalanna Astraea oli nii kurb, et tahtis muutuda täheks. Kui veejoad hakkasid taanduma, selgus, et need olid maapinnale jätnud vaid pori ja lima. Astrea tundis suurt kahetsust ja ta nuttis kaua ning kosmilise tolmuna langevad pisarad muutusid kauniteks "tähelilledeks" või astriteks.

Kreeka mütoloogiast on teada veel üks müüt. Ateena kuningas Aegeus pidi igal aastal Kreeta kuninga Minose juurde saatma seitse noormeest ja seitse neidu. Seal ohverdati need inimkeha ja härjapeaga olendile Minotaurusele. Kord otsustas Egeuse poeg Theseus ise ohvrina Kreetale minna, lootes Minotaurose tappa. Theseus ütles oma armastavale isale, et naastes heiskab ta valged purjed nende mustade purjede asemel, mis purjetamisel olid kerkinud.

Theseus jõudis tegelikult Kreetale, kus ta armus kuningas Minose tütresse Ariadnesse. Tema abiga sisenes ta labürinti ja tappis Minotauruse, kuid Ateenasse naastes unustas Theseus valged purjed heisata. Musti purjesid jälgides arvas kuningas Aegeus, et tema poeg on surnud, ja tappis end kurbusest. Kohas, kus tema veri levis, kasvasid kunagise naise nõia Medeia loitsu tagajärjel lillad astrid.

Kui otsustate tellida teatud lillede kohaletoimetamise, kuid ei leidnud neid kataloogist, helistage lihtsalt lillesalongi ja meie lillepood kogub teile teie maitse järgi lillekimbu.

Jätkuks lugudega teistest värvidest, mida loe järgmistest "esimeste tähtedega" märgitud artiklitest.

Tõepoolest, millest räägivad taimede nimed? Miks neid nimetatakse nii ja mitte teisiti? Ja kust nende nimed tulid? Need küsimused pole sugugi tühised. Lõppude lõpuks on kohalikud rahvanimetused ja rangelt teaduslikud ladina või latiniseeritud nimed, vanad, antiikajast juurdunud ja uued, suhteliselt hiljuti omandatud - need kõik kannavad huvitavat teavet, mis võimaldab meil paremini tundma õppida hämmastavat taimede maailma, õppida targalt kasutama ja kaitske hoolikalt rohelisi katteplaneete.

Raamat on mõeldud tavalugejale.

Aesculapius). "Class =" img-responsive img-thumbnail ">

Olümpiaeliidiga olid tavaliselt kaasas madalama järgu jumalad. Olid charitad – kolm ilu-, armu-, rõõmujumalannat. Seal olid moiraed – kolm saatusejumalannat. Seal oli muusasid – üheksa kunsti ja teaduse patrooni. Arvukad nümfid olid omamoodi vahendajateks kõrgemate jõudude ja lihtsurelike vahel. Nad elasid igal pool: järvedes, jõgedes ja ojades – naiad; meredes - nereiidid; mägedes - oreads; driaadid metsapuudel. Muide, nümfidel vedas inimmäluga. Taimede nimedest leiame sageli nende nimed: Nayas ( Najas), Nerina ( Nerine), Aretuza ( Aretusa), Fillodots ( Phyllodoce), Calypso ( Calypso), Daphne ( Daphne), Akmena ( Acmene), Dryas ( Dryas). Esimesed kolm naadi ja nende järgi nime saanud taimed on samuti vee- või rannikualad.

Moira vanad naised juhtisid inimeste saatusi. Clotho hakkas elulõnga ketrama, Lachesis määras ja jagas, mis inimesele ees ootas, lõpuks lõikas elulõnga läbi kurjakuulutav Atropos. Pole juhus, et botaanikud andsid taime talle. Atropa- Belladonna (belladonna), juurtest lehtedeni mürgine.

Kuid heategevuslikud organisatsioonid Aglaya, Euphrosina ja Thalia teenisid iidseid kreeklasi naiste ilu ja vooruste etalonina. Botaanikute jaoks osutus nende suurepäraste omaduste põlistamiseks piisavaks ühest Aglayast, kelle nimi on antud Kagu-Aasias, Austraalias ja Okeaania saartel levinud Meliaceae perekonnast. Sama juhtus muusadega. Kõigist nende peremeestest on palmipuu nime all vaid Euterpa - lüürilise luule patroness. Euterpe kasvab troopilises Ameerikas.

Kolm Gorgonit, merejumala tütart, olid ebatavaliselt koledad. Tiivad selja taga, karvade asemel peas mürkmadud tekitasid külmavärinat hirmu kõigisse surelikesse ja niipea, kui sa neile otsa vaatasid, muutusid kõik elusolendid kiviks. Meie Kaug-Ida veetaim on oma nime saanud ühe neist kohutavatest õdedest - Euryale. Euriala lehed (joon. 30), hõljuvad veepinnal nagu vesiroosilehed, igast küljest suurte teravate okastega harjased. Ainult lilled on okasvabad. Okkad pole muidugi maod, kuid siiski annavad nad põhjust euryale hirmutavaks pidada ( Euryale ferox). Veel üks Gorgon kajastub tatra perekonnast pärit põõsa nimes: see on calligonum (või juzgun) - Medusa pea ( Calligonum caput medusae). Selle viljadel on arvukalt peenikesi, ähmaselt maokarva meenutavaid väljakasvu, mis koos moodustavad ažuurse palli, mida on kerge ühest kohast teise kanda (joon. 31). Perseusel polnud sugugi kerge võita Gorgonit Medusat, raiuda tema maokarva pead. Kuulsa müütilise kangelase nimi on avokaado troopika kuulus puuviljataim ( Persea americana).

Üldiselt on botaanilises nomenklatuuris terve rida Vana-Kreeka kangelasi. Koos Perseusega võitmatu Achilleus (perekond Achillea- raudrohi sugukonnast Compositae). See on tugev mees Hercules (perekond Heracleum) - vihmavarjuliste sugukonnast pärit karuputk, üks võimsamaid rohttaimestiku esindajaid. See on kaval Odysseus (Odysseia troopiline teravili - Odyssea). Loetletud taimed said oma nimed põhjusega. Nii andis kentaur Chiron, kes õpetas noort Achilleust, talle tervendamistunde ja tutvustas talle eelkõige raudrohi, mida peeti parimaks haavade paranemise vahendiks. Tark Chironi enda mälestust hoiab meie emajuure chironia sugulane ( Hiromia), mis elab Aafrika troopikas.

Ei säästnud botaanilist nomenklatuuri ja teised, ehkki mitte nii kuulsad surelikud, kuid sidusid oma saatuse ühel või teisel viisil jumalatega. Satüür Patella ja nümf Ascolasia poja Orchise nimi kõlab nüüd populaarses nimes Orhidee. Sparta kuninga Amiklose pärija Hüatsint (Hyakint) oli Apolloni lemmik ja tuulejumal Boreas. Kui Apollo õpetas talle ketast viskama, suunas armukade Boreas jumala visatud ketta noormehele pähe. Lahkunu verest lõi Apollo tema mälestuseks kauni lille. Midagi sarnast juhtus Crociga, kes võistles Hermesega kettaheites. Välja lastud kettalt kaduma läinud, muutsid ta jumalate poolt ka lilleks - krookuseks ( Krookus) või safran. Lõpuks Narcissus, nartsissistlik nooruk, keda Ovidius kirjeldas oma metamorfoosides. Vette vaadates armus ta meeletult oma peegelpildisse, tardus oja äärde ja suri oma ilust joovastutuna. Muide, nimi Narcissus ( Narkissos) ei ole täielikult kreeka keel. Seda seostatakse pärsia nargisega – jäigastama, külmuma. Temalt pärineb tuntud sõna "anesteesia".

Pean ütlema, et näiteid müütiliste tegelaste puudeks ja ürtideks muutmisest leidub iidsete kreeklaste uskumustes üsna sageli. Kõik teavad müüti Phaetonist – päikesejumal Heliose pojast. Vaid üheks päevaks palus ta isalt oma päikesevankrit, mis kulgeb iga päev traditsioonilist teed mööda taevast idast läände. Kogenematu juht ei saanud meeskonnaga hakkama. Hobused kandsid vankri Maale, ähvardades põletada kogu sellel oleva elu. Siis lõi Zeus Phaetoni välguga. Ta langes leegitseva tõrvikuna Eridanuse jõkke. Phaethoni õed – heliaadid – leinasid oma venda nii lohutamatult, et muutusid papliteks. Heliaadi pisarad külmusid maapinnal nagu merevaigupiisad. Hämmastav arusaam iidsetest müüdiloojatest: läbipaistev merevaik on tõesti taimset päritolu, kuigi sellel pole paplitega mingit pistmist.

Seal on lugu sellest, kuidas metsade ja metsade jumal Pan süttis armastusega nümf Syringa vastu. Tema tagakiusamise eest põgenedes leidis nümf jões varju, muutudes pillirooks. Kuid isegi siit leidis Pan selle, lõikas painduva varre maha ja tegi sellest toru. Ja flööt laulis Siringa õrna häälega, rõõmustades Jumala kõrvu. Paljudel Paani piltidel on muutumatu detail – pilliroo toru. Pole aga unustatud ja nümf ise. Tema järgi on nime saanud väga populaarne taim - sirel ( Syringa).

Sarnane motiiv kõlab ka nümf Daphne müüdis. Ta vältis igal võimalikul viisil Apolloni kurameerimist ja jumalad muutsid tema palvel Daphne loorberiks. Tuletame veel kord meelde, et loorber on Apollonile pühendatud puu. Botaanikud teavad veel üht kiivrit – tavaliselt lühikest heitlehist või igihaljas madalaharulist põõsast huntide sugukonnast. Meie Kesk-Venemaa metsades on näiteks varakevadel õitsevad roosad lõhnavad õied Daphne megereum, mida muidu kutsutakse hundihundiks või hundihundiks. Muide, Syringa ja Daphne pole üksi. Kaunitar Mirra (Smyrna) muutsid jumalad mürripuuks ( Commiphora), mis annab lõhnava vaigu – mürri.

Pole ime, et preestrinna Agave nime teavad paljud Kesk-Ameerika amaryllise perekonnast pärit taimed. See on müütilise tragöödia kaja. Kangekaelne preestrinna keeldus uskumast Dionysose jumalikkusse ja vihane jumal saatis talle hulluse. Veinijumalale pühendatud festivalil rebis ta omaenda poja vihahoos tükkideks. Agaav Kesk-Ameerikas on magusa mahla allikas, mida nimetatakse aqua miel – meevesi. Seda koristatakse õitsemise alguses varre äralõikamisega ja mahl koguneb leheroseti keskele. Ühest agaavist saab hooaja jooksul toota kuni tuhat liitrit magusat mahla. Seda kääritatakse, et moodustada uimane jook, mida nimetatakse pulqueks. Ja seda, et alkohol põhjustab "vabatahtlikku hullust", teati juba vanasti.

Vanade roomlaste seas oli jumalate hulk omamoodi iidsete kreeklaste olümpiaoligarhia peegeldus. Oletame, et Zeus vastas siin Jupiterile, Hera - Juno, Aphrodite - Veenus, Hermes - Merkuur, Artemis - Diana, Ares - Marss, Hades - Pluuto, Poseidon - Neptuun. Ja mõned taimede nimed on pühendatud spetsiaalselt Vana-Rooma jumalatele. Siin on mõned neist. Näiteks, Lychnis flos jovis- koit - Jupiteri lill; Coix lacrima jobi- Jupiteri koixi pisar. Vähesed inimesed teavad viimast taime. See on troopiline teravili, mille pärlmutter, valged või pruunikad tuumad on tõesti nagu piisk. Troopilistes maades valmistatakse neist graatsilisi kaelakeesid. Perekond Juno ( Juno) iiriste perekonnast (iiris) on nime saanud Jupiteri naise järgi. Veenusele pühendatud orhideed on juba mainitud. Väga kuulus liilia on jaaniuss, kuninglikud lokid või martagon ( Lilium martagon), kannab selle nimes Marsi nime. Kaunviljaliste sugukonda kuulub troopiline neptuuniumi perekond. Kaunviljad on tavaliselt maismaataimed. Neptuunia, mis vastab merejumala elementidele, on veetaim. Eriti huvitav Neptunia oleracea, mille lehed hõljuvad veepinnal ja millel on sarnaselt mimoosilehtedega jaburalt kõrgendatud puutetundlikkus.

Kristlik religioon, võrreldes Vana-Kreeka ja Rooma uskumustega, taimede teaduslikes nimetustes peaaegu ei kajastunud. Seda võib ilmselt seletada sellega, et taksonoomid kartsid teatud määral kiriku rahulolematust, kes pidas taimestiku "personifikatsiooni" vihkatud paganluse kajaks. Arvatakse aga, et paljudele taimedele tuntud nimetus Veronica ( Veronica) antud püha Veronica auks. Teine näide on astelpaju perekonna torkiv puu. Ladina keeles nimetatakse seda Paliurus spina - christi, mis otsetõlkes tähendab Kristuse okast, teravikku, awn. Selle nime andis puule botaanik Miller seoses okasvõraga. Sarnane, kuid ainult lille kujuga seotud seos, mis meenutab oma arvukate õhukeste kroonlehekujuliste väljakasvudega okaskrooni, ajendas Linnaeust nimetama troopiliste viinapuude perekonda kannatuslilleks või kannatuslilleks ( Passiflora). Sedalaadi populaarseid hüüdnimesid on mõnevõrra rohkem: näiteks Juudapuu, mille külge piiblitekstide järgi Kristuse reetnud Juudas end üles poos. Seda nime kannavad kaks puud korraga: uba Cercis siliquastrum kasvavad Vahemeres ja meie haab. Selle põhjuseks oli nende lehtede omadus vähimagi tuulehinguse ees justkui hirmust väriseda.

Legendides, müütides, sajandite pimedusse ulatuvates või suhteliselt hiljuti tekkinud traditsioonides mainitakse väga sageli erinevaid taimi. Siin on veel mõned näited.

Siseruumides lillekasvatuse praktikas rippub tumeroheliste lõhenenud lehtede ja arvukate õhujuurtega liaan - monstera ( Monstera). See on aroidsete perekonda kuuluv perekond, kuhu kuulub umbes 50 liiki ja mis on levinud Ameerika troopikas. Viinapuu nimetus on ühine juur prantsuse koletisega - friik, koletis. Näib, et esmapilgul pole kõnealuses taimes midagi inetut ja koletu. Möödunud sajandi saksa botaanikul Schottil, monstera "ristiisal", oli aga selle nime valimiseks küllaga põhjust. Fakt on see, et niinimetatud Paraguay sõja (1864–1870) ajal jõudsid Euroopa ajalehtedesse kõige uskumatumad uudised ühest kaugest Lõuna-Ameerika riigist. Niisiis teatati, et Paraguay Chaco provintsis leiti teatud puu alt sageli tohututesse lehtedesse pakitud surnukehi ja inimeste skelette, mis usutavasti kägistasid nende ohvreid. Sellised ajalehesensatsioonid olid tegelikult üks viimaseid kaja paganlikele legendidele inimtoiduliste taimede kohta. Kuulus inglise kirjanik H. Wells avaldas oma loos "Kummaline orhidee" austust taimevampiiridele.

Wellsi lugu ei pretendeeri autentsusele, see on tüüpiline fantaasia. Kuid mis peitub tõena edasi antud hämmastava teabe koletise kohta? E. Manningeri raamatust "Imelikud puud" leiame järgmise selgituse: "Nende lugude uurimise võttis spetsiaalselt ette Blossfeld, kes elas mõnda aega Mato Grossos. Ta leidis, et see oli umbes Philodendron bipinnatifidum, mille lehed ulatuvad tõesti meetri pikkuseks ja enamgi. Käivad kuuldused, et inimesi tõmbas puu poole selle õite tugev lõhn; lõhn kõrvulukustas neid nagu narkootikum, misjärel mässiti lehed teadvuseta ohvri ümber ja imesid tema verd. Lilled lõhnavad tõesti väga tugevalt, kuid inimesi tõmbas selle puu juurde päikesepõletatud Chaco kõrbes, kus kasvavad ainult okkad, selle vari ja magus viljaliha, mis on söödav nagu tema sugulase monstera viljad ( Monstera deliciosa). Kuid ei õied ega viljad ei sisalda mürki ega ravimeid. Selle all olevad surnukehad kuulusid haavatutele või janusurejatele, kes varjusid puu varjus. Alati maapinnale langevad lehed sulgusid tõepoolest nende kohal, kuid sugugi mitte selleks, et nende verd imeda. Blossfeldi sõnul ringleb see legend Brasiilias siiani – see on liiga paeluv, et ajalehed sellest nii kergesti hüljaksid.

Draakonipuud ( Dracaena draco) Kanaari saared on otseselt seotud kõigi rahvaste legendaarsete draakonitega. Nende kuulsat sarlakpunast vaigu "draakoni verd" on juba ammusest ajast kasutatud religioossetes rituaalides, eriti muumiate palsameerimiseks. Dracaena saavutab väga muljetavaldava suuruse ja vanaduse. Kirjeldas näiteks puu isendit, mille ümbermõõt oli 24 meetrit. Selliste hiiglaste maksimaalne vanus on hinnanguliselt umbes kuus tuhat aastat. Huvitav on see, et ainult vanemas eas on dracaena võimeline eritama "draakoni verd".

Nutvad verised pisarad, kummid ja seotud Kanaari draakonipuuga Socotra saarelt, mis asub Aafrika vastasrannikul India ookeanis. Iidse India uskumuse kohaselt, mida Menninger oma raamatus tsiteerib, „võitlesid draakonid pidevalt elevantidega. Nad olid elevandiverest sõltuvuses. Draakon mähkis end ümber elevandi tüve ja hammustas seda kõrva tagant ning jõi siis ühe sõõmuga ära kogu tema vere. Kuid ühel päeval kukkus surev elevant draakoni peale ja purustas selle. Elevandi verega segatud draakoni verd hakati kutsuma kinaveriks ja seejärel hakati kutsuma punast maad, mis sisaldas punast väävlilist elavhõbedat, ja lõpuks draakonipuu vaiku. See legend selgitab ka, miks vaiku nimetatakse "draakoni vereks" ja sokotlaste poolt antud nimi on "kahe venna veri". India usuliste veendumuste kohaselt on elevant ja draakon lähedased sugulased. Draakoni olemus sisaldub ka perekonna teaduslikus nimes: kreeka sõna drakeia tähendab draakonit (kuigi naissoost).

Ja idapoolsete rahvaste seast leiame palju erinevatele jumalatele pühendatud taimi. Oletame, et India Krishnal on "isiklik" ficus Ficus krishnae, mille hämmastavad lehed on keerdunud koonilise kujuga ja kokku kasvanud mööda servi, moodustades justkui suure klaasi. Legendi järgi andis sellise vormi neile Kṛṣṇa ise, et kasutada pidude ajal. Muidugi on mansetti raske võrrelda selle eksootilise ficusega - madala rohuga Rosaceae perekonnast, mida võib kogu suve kuni hilissügiseni kohata teedel, madala rohuga niitudel, metsaservadel ja meie keskmise sõiduraja lagendikel. . Hommikul ja õhtusel koidikul on tema lehtede pind tavaliselt kaetud teemantkastepiiskadega, mis kogunevad samuti omamoodi lehtri süvendisse, varre kinnituskoha lähedusse. Keskaegsed alkeemikud omistasid sellele niiskusele imelise jõu, kogusid seda ja kasutasid seda oma katsetes. Sarnased ideed kõlavad oma teaduslikus nimes tänapäevalgi. Alchemilla, mis tekkis nagu sõna "alkeemia" araabiakeelsest sõnast alkemeluch.

Maagilise ja muinasjutulise piirkonnaga seotud venekeelsete nimede hulgas võib ehk eristada kahte põhirühma, kuigi piirid nende vahel eriti selgeks ei saa. Esimene neist on seotud nõidusega, nõidusega, ennustamisega; teine ​​- mitmesuguste uskumuste, ennete, sümbolitega.

Ravitsejaid, keda raviti ravimtaimedega ehk "rohtude peal sosistama", nn rohelusega, ei olnud Venemaal vanasti ametlikult eriti soositud. Näiteks "Domostroy" võimaldas "tervendada" ainult "Jumala halastuse, kuid pisarate, aga palve, kuid paastu ja vaeste heategevuse ja tõelise meeleparanduse kaudu". Need, kes tunnevad ära "astroloogid, almanahhid, sõjamehed ... ja muud deemonite kavalused või kes maagia, jookide ja juurdumise ja surma või järeleandmise rohtude abil toidavad, tõesti, teevad jumalatuid tegusid".

Selgub, et ravimtaimede poole pöördumist võrdsustati sageli nõidusega ja nõudis seetõttu kõige halastamatumat hukkamõistu. Muide, võite koostada pika nimekirja taimedest, mida kasutati "tervendamiseks" laimust, kurja silmast, riknemisest, kuivusest ja muust sellisest, ühesõnaga "haigustest", mis on nii või teisiti seotud kurjade vaimudega. Nii iseloomustatakse armastust ühes 18. sajandi raamatus: "Seda kirge nimetavad tavalised inimesed kuivuseks ja kui on keegi, kellesse armub, kuid ta ei ole tema poole kaldu, siis öeldakse, et ta lasi tal kuivaks jääda ja nad saavad sellest aru: mitte juhuslik, see tähendab, nagu oleks siin olnud kurat."

Usk nõiataimedega seotud laimusse oli nii suur, et näiteks tsaari ja tsaarinnat teeninud vooditöötajate, talitajate, käsitööliste, pesunaiste personal andis avaliku vande kaitsta valitseva perekonna tervist. , , ja juured tungivad kõigesse ja kuhugi pikali heita ja kõige selle eest kindlalt kaitsta."

Eelkõige on teada, et kohtuasi algatati ühe tsaritsa kuldtikandi töökoja vastu. Ta tõi endaga kaasa ja kukkus kogemata ümber pööratavaks kutsutud taime juure. Kahtlustades teda tumedates kujundustes, käskis kuningas meistrimeest nagil ja tulel piinata. Valevande andja tunnistas piinamisel, et juur andis talle nõia selleks, et teise juurde läinud "tormakas abikaasa" "teisendada" (st teda uuesti armastada). Selleks oli vaja "juur peegelklaasile ja sellesse vaataja peeglisse panna". Käsitööline pääses tol ajal üsna kergesti: ta ja ta abikaasa (lõppude lõpuks pidi ta tagasi tulema!) saadeti Kaasanisse "häbisse". Teised kuningliku perekonna vastu suunatud nõiduses kahtlustatavad lõpetasid sageli oma elu hukkamisega, nagu juhtus näiteks ühe nõiaga, keda kahtlustati kuninganna närimiskatses, samas kui tema tegelik "spetsialiseerumine" oli veini, äädika ja küüslaugu laimamine südame vastu. haigus ja palavik. Pange tähele, et ka praegu soovitatakse küüslaugupreparaate, sealhulgas alkohoolseid preparaate, ateroskleroosi ja hüpertensiooni korral. Selle fütontsiidsed omadused aitavad võidelda mõne nakkushaigusega. Niipalju siis "laimavatest rohtudest"!

Enamasti ei ole võimalik kindlaks teha kõikvõimalike nõiarohtude nimetusi, kui neid leidub kirjalikes dokumentides või suulistes muistendites, ja botaanikud enamasti selleks soovi ei tunne. Selliste ürtide kirjeldusi reeglina ei antud või moonutati neid teadlikult, et nende otsimist keerulisemaks muuta. Proovige nüüd arvata, millist juurt me "teisendame"!

Imetaimedega tutvust tehes hakkab esimese asjana silma armujookide, armujookide, laimupuljongide ja muu rohkus. Mõned nende koostisosad on siiani teada. Näiteks sisaldasid need lovage ( Levisticum officinale) on aromaatne mitmeaastane taim vihmavarjuliste sugukonnast. Seda kasvatatakse mõnikord isegi praegu meie riigi lõunapoolsetes piirkondades, kuid loomulikult mitte armastusrohtu, vaid ravimina. Iidsetes taimeuurijates on lemmikloomade, armastusrohi ja lihtsalt armastuse all tavaline heinamaa- ja metsataim gravilat ( Geum). Lummamise omadus omistatakse selle seemnetele, täpsemalt viljadele. Näib, et selle põhjust tuleks otsida just nende struktuurist. Need on varustatud teravate konksudega, klammerduvad ükskõik mille külge ja toimivad teatud mõttes nagu teine ​​vahend - laksu seep. Tema nõiad andsid hüljatud naised pesemiseks: "niipea, kui seep kleepub näole, niipea armus mees oma naisesse." Muide, vilja sitkus andis vanadel kreeklastel põhjust peenrakõrre irooniliselt filantroopiks ehk armastavaks inimeseks nimetada. Kui pidada peamiseks just seda märki - "kleepuvust", siis võib armu- või lummavate vahendite kategooriasse omistada üsna palju väga erinevaid taimi: nöör, takjas, kukeseen, linnea jt.

Iidset slaavi püha Ivan Kupala puuviljajumala auks tähistati vanasti 23. juunil. Inimesed põletasid lõket, korraldasid nende ümber mänge ja tantse, hüppasid üle tule, hüüdes valjuhäälselt Kupala nime, et rahustada Jumalat, kellest sõltus saabuva sügise viljakus. Ja pühade eel öösel paistis metsas eriti õnneks vilkuv tuluke: õitses sõnajalg. «Väike õienupp läheb punaseks ja liigub nagu elusalt. Tõepoolest, imeline! See liigub ja läheb aina suuremaks ja muutub punaseks nagu kuum süsi. Vilkus tärn, miski särises vaikselt ja lill avanes tema silmade ees, nagu leek, valgustades teisi tema ümber, "- nii kirjeldas NV Gogol kuulsa loo kangelase Petrus Bezrodny muljeid" Õhtu Ivan Kupala eelõhtul.

Mälestus sellest imelisest ööst ja paganlikust pühast kustus järk-järgult. Kuid nende algne kaja, nagu arvata võib, on supelkostüümi nimi - üks Kesk-Venemaa populaarsemaid niidu- ja metsataimi. See pole muidugi sõnajalg, vaid ujumistrikoo erekollased kerajad õied nagu Gogoli loos värelevad metsapimeduses väikeste tuledega. Ka teiste riikide elanikud nägid ujumiskostüümis midagi salapärast ja muinasjutulist. Arvatakse, et selle ladinakeelne nimi Trollius läheb tagasi saksa Trollblume’i – trollide lilleni. Ja trollid, nagu teate, on Skandinaavia ja Saksa folkloori müütilised kangelased. Tõsi, teine ​​versioon selle sõna päritolust on täiesti proosaline: see on tuletatud ladinakeelsest sõnast trulleus, mis tähendab ümmargust anumat, vastavalt õie sfäärilisele kujule.

Maitsetaimede nimetusi, mis aitavad leida peidetud aardeid, lõhkuda kette ja lukke, välja ajada kurje vaime, on päris palju. Kas pole tõsi, et ohakas - "hirmutavad kuradid" - naljakas nimi? Oleme sellega harjunud ja sellesse pandud esialgne tähendus näib olevat kustutatud. Aga kindlasti oli selle taga midagi! Ja nüüd leitakse kogemata esmased allikad. Novgorodi kubermangu uurija A. Šustikov kirjutas eelmise sajandi lõpul: "Ohatakut kasutatakse deemonite, üldiselt kurjade vaimude kodust väljatõrjumiseks." Ja veel: "Lamava patsiendi krambihoo ajal tõmmatakse ring ja pekstakse ohakaga halastamatult rohuga." Pean tunnistama, et tööriist on tõhus: lõpuks on ohakas üsna kipitav ja loomulikult proovib isegi väga haige inimene püsti tõusta, et halastamatut peksmist peatada.

Ohaka seltskonda sobivad üsna hästi muruhüppaja ja mururatt. Neil, nagu öeldakse 18. sajandil ilmunud naljaka pealkirjaga raamatus "Abeweg of Russian epäuss", "neil on nõiduses eriline jõud ja ilma nendeta ei saa midagi välja võtta." Selle lehtedel on ka paljudes vene muinasjuttudes asendamatu pisarrohi, mille abil vabastati ketti aheldatud kangelased. "Kui keegi paneb selle muru lukustatud luku külge, siis ta teeb end kohe ilma võtmeta lukust lahti ja kui raudseintega üle põllu jalutav hobune leiab sellelt murult, siis kukuvad nad kohe ära."

Seni oli plakun-rohu iidne populaarne hüüdnimi ( Lythrum salicaaria) on lillade või kergelt lillakate õitega pikliku õisikuga mitmeaastane taim, mis avab meie raamatus värvilise vahetüki. Selle nime päritolu on lihtne selgitada. Plakun-rohu lehtede sisekudedes on spetsiaalsed elundid - hüdatoodid, mille kaudu see vabaneb liigsest niiskusest. Lehtedest voolavad alla veepiisad, taim “nutab”. See protsess on tema jaoks hädavajalik, arvestades, et plakun-rohi elab kõige sagedamini liigniisketes kohtades: üleujutatud niitudel, veehoidlate kallastel. Mõnevõrra teistsuguse seletuse annab seesama "Abevega": "Plakun-rohi paneb rüvedad vaimud nutma. Kui kellelgi on see rohi kaasas, siis kõik vaenulikud vaimud kuuletuvad talle. Üksinda suudab ta välja ajada pruunide, kikimoride ja teiste vanaisad ning avada rünnaku vannutatud aardele, mida valvavad rüvedad vaimud. Siin selgub, millised imelised taimed meid ümbritsevad!

Vanasti tähendas lillede sümboolika palju. Vaatame, kuidas üks tundmatu autor kirjutas sellest 1849. aastal Peterburis ilmunud raamatus "Lillede keel":

Maitsete, nägude ja aastate järgi on mul aias lilli: annan süütuse liiliale, Mooni uniseid mahlakaid abikaasasid. Lõhnav maikelluke alandliku vaese Lisa sõpradele; Nartsiss on õnnetu ja kahvatu Ilusate meeste jaoks, kes on hõivatud iseendaga. Varjus, violetne peidus, Kutsub enda juurde tundmatu talendi; Armastaja kohtub imearmsa mürdiga: Isanda ülespuhutud printsi ülbus. Meelitajatele, õukonnateenijatele kannan ma kaarega päevalille; Lähen ajutise töölise juurde eile õitsenud pojengiga. Kurje sõnumitoojaid ja jutuvestjaid kohtan kellukesega; Silmade varju peidan Magusa okasteta roosi eest.

Siin kirjeldatakse poeetilises vormis "lillede keelt" või, nagu nad ka ütlesid, nende sümboolset tähendust: valge liilia - puhtus; moon - unisus, flegma; nartsissist – isekus; violetne - häbelikkus; mürt - vastastikune armastus: päevalill - intriigid, kuulujutud, meelitused; kelluke - jutukus; sarlakroos - hellus. Kõigest sellest väga rikkalikust "keelest" on meie kasutusse jõudnud ja tänaseni säilinud ehk vaid truudust sümboliseeriv õrna unustaja nimi.