Aine olemasolu vorme nimetatakse. Abstraktne: mateeria olemasolu vormid

Sissejuhatus ................................................... ...................................................... .............. .. 3

1. Aine omadused ja struktuur........................................ ...................... 5

2. Atomismi mõiste. Diskreetsus ja järjepidevus

asi .............................................. .................................................. ....... üksteist

Järeldus................................................................ .............................................. 14

Bibliograafia................................................................ ................................ 15

Sissejuhatus

Inimest ümbritsev materiaalne maailm esindab lõpmatut hulka objekte ja nähtusi, millel on väga erinevad omadused. Vaatamata erinevustele on neil kõigil kaks olulist tunnust:

1) nad kõik eksisteerivad inimteadvusest sõltumatult;

2) võimeline mõjutama inimest ja olema peegeldunud meie teadvuses.

Marksismieelses filosoofias kujunesid välja erinevad mateeriakontseptsioonid: atomistlik (Demokritos), eeterlik (Descartes), materiaalne (Holbach). “...Mateeria üldiselt on kõik, mis kuidagi mõjutab meie tundeid” (Holbach. Looduse süsteem). Kõigile mõistetele oli ühine aine identifitseerimine selle spetsiifiliste tüüpide ja omadustega või aatomiga, mis on aine struktuuri üks lihtsamaid osakesi.

Aine teadusliku definitsiooni väljatöötamisel pidasid K. Marx ja F. Engels silmas objektiivset maailma kui tervikut, kogu selle moodustavate kehade kogumit. Tuginedes Marxi ja Engelsi dialektilisele ja ajaloolisele materialismile, arendas V.I.Lenin seda õpetust edasi, sõnastades mateeria mõiste oma teoses “Materialism ja empiriokriitika”. "Mateeria on filosoofiline kategooria objektiivse reaalsuse tähistamiseks, mis on antud inimesele tema aistingutes, mida kopeeritakse, pildistatakse, kuvatakse meie aistingutega, eksisteerides neist sõltumatult" [18. kd, lk 131].

Mateeria filosoofilisest kontseptsioonist on vaja eristada loodusteaduslikke ja sotsiaalseid ideid selle tüüpide, struktuuri ja omaduste kohta. Filosoofiline arusaam mateeriast peegeldab maailma objektiivset reaalsust ning loodusteaduslikud ja sotsiaalsed mõisted väljendavad selle füüsikalisi, keemilisi, bioloogilisi ja sotsiaalseid omadusi. Mateeria on objektiivne maailm tervikuna, mitte see, millest see koosneb. Üksikud objektid ja nähtused ei koosne mateeriast, vaid toimivad selle olemasolu spetsiifiliste tüüpidena, nagu näiteks elutu, elav ja sotsiaalselt organiseeritud aine, elementaarosad, rakud, elusorganismid, tootmissuhted jne. Kõiki neid mateeria olemasolu vorme uurivad erinevad loodus-, sotsiaal- ja tehnikateadused.

1. Aine omadused ja struktuur

Asi - see on kõik, mis mõjutab otseselt või kaudselt inimese meeli ja muid objekte. Meid ümbritsev maailm, kõik, mis meie ümber eksisteerib ja mida meie aistingute kaudu otseselt või kaudselt tuvastatakse, on reaalsusega identne mateeria. Mateeria omane omadus on liikumine. Ilma liikumiseta pole ainet ja vastupidi. Aine liikumine- kõik muutused, mis toimuvad materiaalsete objektidega nende vastasmõju tulemusena. Vormita olekus ainet ei eksisteeri – sellest moodustub mitmesuguse mastaabi ja keerukusega materiaalsete objektide kompleksne hierarhiline süsteem.

Loodusteaduslike teadmiste põhijooneks on see, et loodusteadlaste jaoks ei paku huvi mitte mateeria või liikumine üldiselt, vaid konkreetsed aineliigid ja liikumine, materiaalsete objektide omadused, nende omadused, mida saab mõõta instrumentide abil. Kaasaegses loodusteaduses eristatakse kolme tüüpi ainet: substants, füüsikaline väli ja füüsikaline vaakum.

Aine - peamine aineliik massiga. Materiaalsete objektide hulka kuuluvad elementaarosakesed, aatomid, molekulid ja arvukad neist moodustunud materiaalsed objektid. Keemias jagunevad ained lihtne(sama keemilise elemendi aatomitega) ja keeruline- keemilised ühendid. Aine omadused sõltuvad välistingimustest ning selle koostises olevate aatomite ja molekulide vastastikmõju intensiivsusest, mis määrab aine erinevad agregaatolekud: tahke, vedel ja gaasiline. Suhteliselt kõrgel temperatuuril moodustub aine plasmaseisund. Aine üleminekut ühest olekust teise võib pidada üheks aine liikumise liigiks.

Looduses täheldatakse erinevat tüüpi aine liikumist, mida saab klassifitseerida, võttes arvesse materiaalsete objektide omaduste muutusi ja nende mõju ümbritsevale maailmale. Mehaaniline liikumine (kehade suhteline liikumine), vibratsiooni- ja laineline liikumine, erinevate väljade levimine ja muutumine, aatomite ja molekulide termiline (kaootiline) liikumine, tasakaalu- ja mittetasakaaluprotsessid makrosüsteemides, faasisiire erinevate agregatsiooniseisundite vahel (sulamine, aurustumine, jne), radioaktiivne lagunemine, keemilised ja tuumareaktsioonid, elusorganismide ja biosfääri areng, tähtede, galaktikate ja universumi kui terviku areng – kõik need on näited erinevat tüüpi aine liikumisest.

Füüsiline väli - aine eriliik, mis tagab materiaalsete objektide ja nende süsteemide füüsilise koostoime. Füüsikaliste väljade hulka kuuluvad elektromagnet- ja gravitatsiooniväljad, tuumajõudude väli, aga ka erinevatele osakestele vastavad laine- (kvant)väljad (näiteks elektron-positroniväli). Füüsikaliste väljade allikaks on osakesed (näiteks elektromagnetvälja puhul - laetud osakesed). Osakeste tekitatud füüsikalised väljad kannavad nende vahelist vastasmõju piiratud kiirusega. Kvantteoorias määrab interaktsiooni väljakvantide vahetus osakeste vahel.

Füüsiline vaakum - kvantvälja madalaima energiaga olek. See termin võeti kasutusele kvantväljateoorias, et selgitada mõningaid mikroprotsesse. Keskmine osakeste - väljakvantide - arv vaakumis on null, kuid selles võivad sündida virtuaalsed osakesed - vahepealses olekus olevad osakesed, mis eksisteerivad lühiajaliselt. Virtuaalsed osakesed mõjutavad füüsilisi protsesse. Paarid võivad sündida füüsilises vaakumis osake - antiosake erinevad tüübid. Piisavalt kõrge energiakontsentratsiooni korral interakteerub vaakum reaalsete osakestega, mida kinnitab katse. Eeldatakse, et Universum sündis füüsilisest vaakumist ergastatud olekus.

Universaalne universaalne aine olemasolu ja liikumise vormid peetakse aega ja ruumi Materiaalsete objektide liikumine ja erinevad reaalsed protsessid toimuvad ruumis ja ajas. Nende mõistete loodusteadusliku mõistmise eripära on see, et aega ja ruumi saab instrumentide abil kvantitatiivselt iseloomustada.

Aeg väljendab füüsikaliste olekute muutumise järjekorda ja on mis tahes protsessi või nähtuse objektiivne tunnus. Aeg on midagi, mida saab kella abil mõõta. Kella tööpõhimõte põhineb paljudel füüsikalistel protsessidel, millest kõige mugavamad on perioodilised protsessid: Maa pöörlemine ümber oma telje, ergastatud aatomite elektromagnetkiirgus jne. Arenguga on seotud palju loodusteaduste suuri saavutusi. täpsematest kelladest. Tänapäeval eksisteerivad standardid võimaldavad mõõta aega väga suure täpsusega - suhteline mõõtmisviga on ca 10 -11.

Reaalsete protsesside ajastuskarakteristikud põhinevad aja postulaat: Nähtused, mis on igas mõttes identsed, toimuvad sama aja jooksul. Kuigi aja postulaat tundub loomulik ja ilmne, on selle tõesus siiski suhteline, kuna seda ei saa katseliselt kontrollida isegi kõige täiuslikumate kellade abil, kuna esiteks iseloomustab neid nende täpsus ja teiseks on võimatu luua looduses erinevatel aegadel põhimõtteliselt identsed tingimused. Samas võimaldab loodusteadusliku uurimistöö pikaajaline praktika aja postulaadi paikapidavuses antud ajahetkel saavutatud täpsuse piires kahtlustki mitte tekkida.

Klassikalist mehaanikat luues umbes 300 aastat tagasi võttis I. Newton kasutusele absoluutse ehk tõese matemaatilise aja mõiste, mis voolab alati ja igal pool ühtlaselt, ning suhtelist aega kui igapäevaelus kasutatavat kestuse mõõdikut, mis tähendab teatud ajavahemikku: tund, päev, kuu jne.

Tänapäeva mõistes aeg on alati suhteline. Relatiivsusteooriast järeldub, et valguse kiirusele lähedasel kiirusel vaakumis aeg aeglustub - see juhtub relativistlik aja dilatatsioon, ja milleni viib tugev gravitatsiooniväli gravitatsiooniline aja dilatatsioon. Tavalistes maapealsetes tingimustes on sellised mõjud äärmiselt väikesed.

Aja kõige olulisem omadus on see pöördumatus. Minevikku ei saa päriselus kõigis selle detailides taastoota – minevik unustatakse. Aja pöördumatus on tingitud paljude looduslike süsteemide, sealhulgas aatomite ja molekulide keerulisest vastasmõjust ning seda tähistab sümboolselt aja nool , "lendab" alati minevikust tulevikku. Reaalsete protsesside pöördumatus termodünaamikas on seotud aatomite ja molekulide kaootilise liikumisega.

Ruumi mõiste on palju keerulisem kui aja mõiste. Erinevalt ühemõõtmelisest ajast on reaalne ruum kolmemõõtmeline, see tähendab, et sellel on kolm mõõdet. Kolmemõõtmelises ruumis eksisteerivad aatomid ja planeedisüsteemid ning põhilised loodusseadused on täidetud. Siiski on püstitatud hüpoteese, mille kohaselt meie universumi ruumil on palju mõõtmeid, kuigi meie meeled on võimelised neist vaid kolme tajuma.

Esimesed ideed kosmose kohta tekkisid kindla mahuga tahkete kehade ilmsest olemasolust looduses. Selle põhjal saame määratleda: ruumi väljendab füüsiliste kehade kooseksisteerimise järjekorda. Valminud ruumiteooria – Eukleidese geomeetria – loodi enam kui 2000 aastat tagasi ja seda peetakse siiani teadusliku teooria mudeliks.

Analoogiliselt absoluutse ajaga tutvustas I. Newton absoluutse ruumi mõistet, mis eksisteerib sõltumatult selles paiknevatest füüsilistest objektidest ja võib olla täiesti tühi, olles justkui maailmaareeniks, kus toimuvad füüsikalised protsessid. Ruumi omadused määratakse eukleidilise geomeetriaga. See ruumi idee on inimeste praktilise tegevuse aluseks. Tühi ruum on aga ideaalne, samas kui reaalne maailm meie ümber on täidetud erinevate materiaalsete objektidega. Ideaalne ruum ilma materiaalsete objektideta on mõttetu isegi näiteks keha mehaanilise liikumise kirjeldamisel, mille jaoks on vaja viitesüsteemiks märkida mõni muu keha. Kehade mehaaniline liikumine on suhteline. Absoluutset liikumist, nagu absoluutset ülejäänud kehad, looduses ei eksisteeri. Ruum, nagu ka aeg, on suhteline.

Erirelatiivsusteooria ühendas ruumi ja aja üheks kontiinumiks ruum – aeg. Selle ühendamise aluseks on relatiivsusprintsiip ja postulaat materiaalsete objektide vastastikmõjude maksimaalse ülekandekiiruse kohta - valguse kiirus vaakumis, mis on ligikaudu võrdne 300 000 km/s. See teooria eeldab kahe ruumi eri punktides aset leidnud sündmuse samaaegsuse suhtelisust, aga ka üksteise suhtes liikuvates erinevates võrdlussüsteemides tehtud pikkuste ja ajavahemike mõõtmiste suhtelisust.

Vastavalt üldisele relatiivsusteooriale sõltuvad ruumi - aja omadused materiaalsete objektide olemasolust. Iga materiaalne objekt painutab ruumi, mida ei saa kirjeldada mitte eukleidilise geomeetriaga, vaid Riemanni sfäärilise või Lobatševski hüperboolse geomeetriaga. Eeldatakse, et väga suure ainetihedusega massiivse keha ümber muutub kumerus nii suureks, et aegruum näib lokaalselt iseendale “sulguvat”, eraldades selle keha ülejäänud universumist ja moodustades musta augu, mis neelab endasse. materiaalsed objektid ja elektromagnetkiirgus. Musta augu pinnal väliseks vaatluseks näib aeg peatuvat. Arvatakse, et meie galaktika keskmes on tohutu must auk. Siiski on ka teine ​​vaatenurk. Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik A.A. Logunov väidab, et aegruumi kumerust ei ole, kuid objektide trajektoori kõverus tekib gravitatsioonivälja muutumise tõttu. Tema arvates ei saa kaugete galaktikate kiirgusspektris täheldatud punanihet seletada mitte universumi paisumisega, vaid nende poolt kiiratava kiirguse üleminekuga tugeva gravitatsiooniväljaga keskkonnast nõrga mõjuga keskkonda. gravitatsiooniväli, milles vaatleja Maal asub.

2. Atomismi mõiste. Aine diskreetsus ja pidevus

Aine struktuur on loodusteadlasi huvitanud iidsetest aegadest peale. Vana-Kreekas arutati kahte vastandlikku hüpoteesi materiaalsete kehade ehituse kohta. Ühe neist pakkus välja Vana-Kreeka mõtleja Aristoteles. See seisneb selles, et aine jaguneb väiksemateks osakesteks ja selle jagatavusel pole piiranguid. Sisuliselt tähendab see hüpotees mateeria järjepidevust. Teise hüpoteesi esitas Vana-Kreeka filosoof Leucippus (5. sajand eKr) ja selle töötas välja tema õpilane Demokritos ning seejärel tema järgija materialistlik filosoof Epikuros (umbes 341–270 eKr). Eeldati, et aine koosneb pisikestest osakestest – aatomitest. Seda see on atomismi kontseptsioon - aine diskreetse kvantstruktuuri mõiste. Demokritose järgi on looduses ainult aatomid ja tühjus. Aatomid on jagamatud, igavesed, hävimatud mateeria elemendid.

Aatomite olemasolu reaalsus kuni 19. sajandi lõpuni. küsitleti. Tol ajal ei vajanud paljud keemilised reaktsioonid aatomi mõiste selgitamist. Nende jaoks, nagu ka osakeste liikumise kvantitatiivseks kirjeldamiseks, võeti kasutusele teine ​​mõiste - molekul. Molekulide olemasolu tõestas katseliselt prantsuse füüsik Jean Perrin (1870-1942), jälgides Browni liikumist. Molekul - aine väikseim osake, millel on põhilised keemilised omadused ja mis koosneb aatomitest, mis on omavahel keemiliste sidemetega ühendatud. Aatomite arv molekulis ulatub kahest (H 2, O 2, HF, KCl jne) sadade, tuhandete ja miljoniteni (vitamiinid, hormoonid, valgud, nukleiinhapped).

Aatomi kui molekuli komponendi jagamatus pole pikka aega kaheldud. Kuid 20. sajandi alguseks. füüsikalised katsed on näidanud, et aatomid koosnevad väiksematest osakestest. Nii avastas inglise füüsik D. Thomson (1856 - 1940) 1897. aastal elektroni, aatomi lahutamatu osa. Järgmisel aastal määras ta selle laengu ja massi suhte ning 1903. aastal pakkus välja ühe esimese aatomi mudeli.

Keemiliste elementide aatomid on vaadeldavate kehadega võrreldes väga väikesed: nende suurus on 10–10–10–9 m ja mass 10–27–10–25 kg. Neil on keeruline struktuur ja need koosnevad tuumadest ja elektronidest. Edasise uurimistöö tulemusena selgus, et aatomite tuumad koosnevad prootonitest ja neutronitest ehk neil on diskreetne struktuur. See tähendab, et tuumade atomismi mõiste iseloomustab aine struktuuri selle nukleonitasandil.

Praegu on üldtunnustatud seisukoht, et mitte ainult ainel, vaid ka teistel aineliikidel – füüsikalisel väljal ja füüsikalisel vaakumil – on diskreetne struktuur. Isegi ruum ja aeg moodustavad kvantväljateooria järgi üliväikestel skaalal kaootiliselt muutuva aegruumi keskkonna, mille rakkude mõõtmed on 10 -35 m ja aeg 10 -43 s. Kvantrakud on nii väikesed, et neid võib aatomite, nukleonide jms omaduste kirjeldamisel ignoreerida, arvestades ruumi ja aja pidevat.

Põhilist aineliiki – tahkes ja vedelas olekus leiduvat ainet – tajutakse tavaliselt pideva, pideva keskkonnana. Sellise aine omaduste analüüsimiseks ja kirjeldamiseks võetakse enamasti arvesse ainult selle järjepidevust. Soojusnähtuste, keemiliste sidemete, elektromagnetkiirguse jms seletamisel käsitletakse aga sama ainet kui diskreetset keskkonda, mis koosneb omavahel interakteeruvatest aatomitest ja molekulidest.

Diskreetsus ja järjepidevus on omased ka teisele ainetüübile – füüsilisele väljale. Paljude füüsikaliste probleemide lahendamisel loetakse pidevaks gravitatsiooni-, elektri-, magnet- ja muud väljad. Kvantväljateooria eeldab aga, et füüsikalised väljad on diskreetsed.

Sama tüüpi ainetele on iseloomulik nii pidevus kui ka diskreetsus. Loodusnähtuste ja materiaalsete objektide omaduste klassikaliseks kirjeldamiseks piisab, kui arvestada aine pidevate omadustega ning iseloomustada erinevaid mikroprotsesse - selle diskreetseid omadusi. Järjepidevus ja diskreetsus- aine olemuslikud omadused.

Järeldus

Kõik loodusteaduslikud distsipliinid põhinevad mateeria mõistel, mille liikumisseadusi ja muutusi uuritakse.

Aine lahutamatu atribuut on selle liikumine, kui mateeria eksisteerimise vorm, selle kõige olulisem atribuut. Liikumine oma kõige üldisemal kujul on igasugune muutus üldiselt. Aine liikumine on absoluutne, samas kui kogu ülejäänud on suhteline.

Kaasaegsed teadlased - füüsikud on ümber lükanud idee ruumist kui tühjusest ja ajast kui universumi jaoks ühest.

Tänu oma relatiivsusteooriale näitas Einstein, et aeg ja ruum ei eksisteeri iseseisvalt, vaid on omavahel tihedalt seotud, kaotades oma sõltumatuse ja toimides ühtse terviku külgedena.

Kogu inimkonna kogemus, sealhulgas teadusuuringute andmed, viitab sellele, et igavesi objekte, protsesse ja nähtusi pole olemas. Isegi miljardeid aastaid eksisteerinud taevakehadel on algus ja lõpp, need tekivad ja surevad. Kui esemed surevad või kokku varisevad, ei kao nad ju jäljetult, vaid muutuvad muudeks objektideks ja nähtusteks. Tsitaat Berdjajevi ideedest kinnitab seda: „...Kuid filosoofia jaoks on olemasolev aeg ennekõike ja seejärel ruum sündmuste genereerimine, toimib olemise sügavustes, enne igasugust objektiivsust. Esmane tegu ei eelda ei aega ega ruumi, see tekitab aja ja ruumi. Mateeria on igavene, loomatu ja hävimatu. See on alati ja kõikjal eksisteerinud ning jääb alati ja kõikjal eksisteerima.

Bibliograafia

1. Bolšakov A.V., Grehnev V.S., Dobrynina V.I. Filosoofiliste teadmiste alused. - M.: Venemaa teadmised, 1997.

2. Karpenkov S. Kh. Kaasaegne loodusteadus. - M.: Akadeemiline projekt, 2003.

3. Karpenkov S. Kh. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid. - M.: Kultuur ja sport, UNITI, 1997.

4. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid.- Peterburi: Peter, 2008.

5. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid / Toim. V. N. Lavrinenko. – M.: Kultuur ja sport, ÜHTSUS, 1997.

6. Kaasaegne loodusteadus: Entsüklopeedia: 10 köites - M.: Kirjastus MAGISTR-PRESS, 2000.- Vol.1. - Füüsikaline keemia.

7. Filosoofiline arusaam maailmast / Toim. V.V. Terentjeva. – M.: MIIT, 1994.

Mateeria on filosoofia põhiline algkategooria, peaaegu kõigi teiste filosoofiliste probleemide lahendus sõltub selle ühest või teisest mõistmisest. Ladina keelest materia - substants. See tegelik väärtus säilis kuni 20. sajandini, mil toimus füüsikas revolutsioon (EM-väljade avastamine on ainest erinev olek).

Esimene samm maailma materiaalsuse mõistmisel oli spontaanne materialism. Mateeria mõiste kujunemise algus oli üleminek asjade olemuse kvalitatiivselt mitmekesisuselt ühtsuse kontseptsioonile, hõlmates seda maailma aluse – esmase mateeria – kvalitatiivset mitmekesisust.

Kõikidel välismaailma objektidel ja protsessidel on see ühine tunnus: nad eksisteerivad väljaspool teadvust ja sellest sõltumatult, peegeldudes otseselt või kaudselt meie aistingutes. Teisisõnu, need on objektiivsed. Esiteks, selle põhjal ühendab ja üldistab filosoofia nad üheks mateeriakontseptsiooniks. Asjad ei koosne mateeriast, vaid selle avaldumisel on spetsiifilised vormid. Mateeriat ei saa vastandada üksikutele asjadele kui millelegi muutumatule – muutuvale. Mateeriat ei saa näha, puudutada ega maitsta. See, mida nad näevad ja puudutavad, on teatud tüüpi asi. Mateeria ei ole kõigi vormide tegelik võimalikkus, vaid nende tegelik olemasolu. Ainus ainest suhteliselt erinev omadus on teadvus, vaim. Aine on mitmekesise, granuleeritud, katkendliku struktuuriga. Maailm ja kõik maailmas ei ole kaos, vaid loomulikult organiseeritud süsteem, süsteemide hierarhia.

Mateeriat kui objektiivset reaalsust iseloomustab lõpmatu hulk omadusi. Materiaalsed asjad ja protsessid on lõplikud ja lõpmatud, kuna nende lokaliseerimine on suhteline ja nende vastastikune seos on absoluutne, pidev (iseeneses homogeenne) ja katkendlik (iseloomustab sisemine struktuur): kõigil materiaalsetel objektidel on omane mass (olgu see siis mis tahes aine puhkemass või väljade massi liikumine) ja energia (potentsiaalne või tegelik).

Üks mateeria atribuute on selle hävimatus, mis väljendub spetsiifilistes seadustes aine stabiilsuse säilitamiseks selle muutumise protsessis. Aine hävimatuse ja mitteloomise printsiibil on suur metodoloogiline tähtsus. Tema juhendamisel avastas teadus sellised põhiseadused nagu massi, energia, laengu, pariteedi ja paljude teiste jäävuse seadus.

12. Aine, liikumise, ruumi ja aja dialektiline ühtsus

Aine olulisemad omadused, selle atribuudid on ruum, aeg ja liikumine.

Ruumi iseloomustab materiaalsete objektide (moodustiste) ulatus ja struktuur nende suhetes teiste moodustistega.

Aega iseloomustab materiaalsete moodustiste eksisteerimise kestus ja järjestus nende suhetes teiste aineliste moodustistega.

Põhimõtteliselt oluline on vastata küsimusele, milline on ruumi ja aja suhe. Filosoofias on selles küsimuses 2 seisukohta.

Esimest neist nimetatakse tavaliselt ruumi ja aja substantsiaalseks mõisteks. Selle kontseptsiooni kohaselt on ruum ja aeg iseseisvad üksused, mis eksisteerivad koos ainega ja sellest sõltumatult. Selline arusaam ruumist ja ajast viis järeldusele, et nende omadused ei sõltu neis toimuvate materiaalsete protsesside olemusest. Ruum on Newtoni järgi muutumatu, liikumatu, selle omadused ei sõltu millestki, sealhulgas ajast, nad ei sõltu ei materiaalsetest kehadest ega nende liikumisest. Kõik kehad saab kosmosest eemaldada, kuid ruum jääb alles ja omadused säilivad. Selgub, et ruum on nagu grandioosne anum, mis meenutab tohutut tagurpidi pööratud kasti, millesse on paigutatud mateeria. Newtonil on samad vaated aja kohta. Ta uskus, et aeg voolab Universumis võrdselt ja see voog ei sõltu millestki – ja seetõttu on aeg absoluutne, sest see määrab ära materiaalsete süsteemide esinemise järjekorra ja eksisteerimise kestuse.

Teist ruumi ja aja mõistet nimetatakse relativistlikuks. Selle kontseptsiooni kohaselt ei ole ruum ja aeg iseseisvad entiteedid, vaid suhete süsteemid, mille moodustavad vastastikku mõjuvad materiaalsed objektid. Vastavalt sellele sõltuvad ruumi ja aja omadused materiaalsete süsteemide vastastikmõju iseloomust. Relativistlik kontseptsioon pärineb Aristoteleselt. Kõige järjekindlamalt on see A. Einsteini relatiivsusteoorias. Just üld- ja erirelatiivsusteooriad olid need, mis põhjendasid ruumi ja aja sõltuvust, nende omadusi materiaalsete süsteemide liikumise olemusest.

Ruumil ja ajal kui selle olemasolu universaalsetel vormidel, mis on lahutamatult seotud ainega, on iga vormi jaoks mitmeid nii üldisi kui ka spetsiifilisi omadusi.

Ajaruumi üldomadused: nende objektiivsus ja universaalsus. Nende omaduste äratundmine vastandab peaaegu kohe materialistliku ruumi ja aja tõlgenduse nende idealistlikele tõlgendustele. Idealistlike õpetuste järgi on ju ruum ja aeg inimese teadvuse looming ja seetõttu ei eksisteeri neid objektiivselt.

Ruumi ja aja omadused avalduvad iga kord erilisel viisil mikromaailmas, makromaailmas ja megamaailmas, eluslooduses ja sotsiaalses reaalsuses.

Aja ja ruumi objektiivne järjepidevus ning nende katkematus määravad aine liikumise, mis on selle olemasolu peamine viis. Aine liikumine on absoluutne, tema ülejäänud on suhteline.

Tuleb meeles pidada, et filosoofias mõistetakse liikumist kui igasugust muutust asjades ja protsessides.

1. Kuidas on mõiste “aine” seotud mõistega “olemine”?

Asi(alates lat. Materjal- aine) - füüsiline üldiselt, erinevalt vaimsest ja vaimsest. Klassikalises mõttes on kõik materiaalne, “kehaline”, omab massi, laiendust, lokaliseerumist ruumis, millel on korpuskulaarsed omadused. Materialistlikus filosoofilises traditsioonis tähistab kategooria “aine” substantsi, millel on teadvuse (subjektiivse reaalsuse) suhtes primaarse printsiibi (objektiivse reaalsuse) staatus: mateeriat peegeldavad meie aistingud, eksisteerides neist sõltumatult (objektiivselt). Mateeria mõiste on üks materialismi ja eriti sellise filosoofiasuuna nagu dialektiline materialism põhimõisteid.

Olemine– kõige laiemas mõttes – olemasolu. Olemise mõiste on keskne filosoofiline mõiste. Olemine on ontoloogia subjekt. Kitsamas mõttes (Heidegger usub, et küsimus olemine, mis on tema sõnul filosoofiline põhiküsimus, on unustatud kogu lääne filosoofia ajaloos, alustades Platonist. Olemine tõlgendati valesti, kuna sellel ei olnud puhtalt “inimlikku” mõõdet. Juba Platonil on ideemaailm oma objektiivsuses inimese suhtes ükskõikne. “Ainult inimeksistentsi olemuse selgitamine paljastab olemise olemuse” M. Heideggeri fundamentaalsele ontoloogiale omases tähenduses, mõiste “olemine” haarab olemuse olemusele vastandina olemise eksistentsi aspekti. Kui üksus on määratletud küsimusega: " Mida kas on olemas olend?”, siis olemine küsimus: „Mida see tähendab, et olend Seal on?. Olemise mõiste tõi vene filosoofilisse keelde Grigori Teplov 1751. aastal ladinakeelse termini "ens" tõlkena.

2. Millised on aine liikumise liigid ja vormid?

Teatud tüüpi liikumisi saab liigitada tüübi ja vormi järgi:

1) tüübi järgi. Liikumisi on kahte peamist tüüpi:

a) Esimest tüüpi seostatakse aine, energia, teabe ülekandega ruumis ja seda iseloomustab asjaolu, et objektid jäävad liikumise ajal oma põhiomadustes stabiilseks, see tähendab, et nad ei muuda oma kvaliteeti. Näited: kõndiv inimene, televiisor sisse lülitatud.

b) Teist tüüpi liikumistega kaasneb objektide sisemise struktuuri ümberstruktureerimine, mis toob kaasa algse asja omaduste muutumise ja selle muutumise täiesti teistsuguseks asjaks.

Seda tüüpi liikumist, mida iseloomustab ka pöördumatus ja kindel suund, nimetatakse arengut. Näited: evolutsiooniprotsessid tähtedes, erinevate organismide kasv.

2) vormi järgi. Aine liikumisel on viis peamist vormi, mille on tuvastanud F. Engels:

a) Mehaaniline vorm on erinevate kehade liikumine ruumis. Näited: kivi kukkumine, linnu lend.

b) Füüsikaline vorm on objektide füüsikaliste omaduste muutumine. Näited: jää sulamine, keha elektrifitseerimine.

c) Keemiline vorm on mitmesugused keemilised muundumised, muutused ainete keemilises koostises. Näited: raua roostetamine, oksiidide teke.

d) Bioloogiline vorm on elusorganismides toimuvad protsessid. Näited: keha kasv ja areng, ainevahetus.

e) Sotsiaalne vorm on mitmesugused protsessid ja nähtused ühiskonnas. Näited: inimestevaheline suhtlus, riigi kujunemise protsess.

3. Kuidas on mateeria seotud ruumi ja ajaga?

Ruum ja aeg on mateeria eksisteerimise vormid. Ruum ja aeg ei ole iseseisvad üksused, vaid liikuva aine olemasolu vormid. Nad sõltuvad sellest ja on sellest määratud. Ruumi ja aja probleemi analüüs hõlmab mõistete erinevust: reaalne ruum ja aeg, tajutav ruum ja aeg, kontseptuaalne ruum ja aeg. Reaalne ruum ja aeg iseloomustavad inimestest sõltumatult eksisteerivate reaalsete objektide ja nähtuste objektide ajaruumi omadusi ja suhteid maailma ruumilises ajakorralduses. Inimese tekkimisega tekivad ka vormid, mis peegeldavad inimese teadvuses objektide ajalis-ruumilisi omadusi. See refleksioon eksisteerib kahel põhitasandil: taju ja kontseptuaalne. Tajutasandil tunneb inimene meelte abil ajalis-ruumilisi vorme ning moodustab meelelisi kujundeid ja ideid. Need ideed on individuaalsed ja sõltuvad füsioloogilistest ja psühholoogilistest teguritest.

4. Millised on sotsiaalse ruumi ja sotsiaalse aja eripärad?

Sotsiaalse ruumi eripärad ja omadused peegelduvad, kuigi mitte alati adekvaatselt, vastava ajaloolise ajastu inimese maailmapildis. Näiteks iidsetes müütides on selgelt näha ideed ruumiosade kvalitatiivsest erinevusest, inimeksistentsi korrastatud ruumi vastandumisest ülejäänud ruumile, milles toimivad inimesele ebasõbralikud ja arusaamatud jõud. Need ideed peegeldasid fantastilises vormis tegelikku erinevust “humaniseeritud” ruumi ja loodusruumi vahel, mis jääb inimtegevuse sfäärist välja.

5. Võrrelge liikumist ja arengut.

Liikumine on muutus üldiselt, st. See ei ole ainult mehaaniline liikumine, vaid ka kõik protsessid, millegi millekski muutmine. Liikumine peab sisaldama keemilisi reaktsioone, elu ennast, mõtteprotsesse inimese peas jne.

Areng on teatud tüüpi liikumine, see on üleminek lihtsast keeruliseks, madalamalt kõrgemale, samas kui enamik arengu toetajaid usub, et see on lõputu.

Teadvuse probleem. Teadvus ja teadvusetus.

1. Millist metafoori kasutasid kreeklased teadvuse kirjeldamiseks?

2. Sõnastada eeldused teadvuse probleemi ümbermõtestamiseks kaasajal.

Niisiis, probleemi, teadvuse taasavastamine toimus olukorras, kus inimene vabanes ülimeelelise võimust ja eestkostest, lakkas tunnistamast oma kuuluvust kahte maailma: maisesse ja ebamaisesse, hakkas oma päritolu selgitama alles loomuliku evolutsiooni kaudu, nõustudes hiljem Darwini teooriaga, mille kohaselt on inimene pärit loomariigist. Vene filosoofid - N. Berdjajev, Vl. Solovjov - ei tunnistanud sellist inimpäritolu ebaolulisust, eriti kuna sellises äratundmises oli nende arvates sügav vastuolu: ühelt poolt nõustub inimene oma vaimse-plebei päritoluga - ahvist ja teiselt poolt. , ta pretendeerib vaimsele aristokraatiale kõige elava raamistikus, omistab endale võime võrdsustada oma maapealsetes asjades Jumalaga, kelle ta hülgas; ahv tahtis saada jumalaks. Vl. Solovjov fikseeris selle vastuolu järgmiste sõnadega: inimesed põlvnesid ahvidest ja seetõttu peame üksteist armastama. On selge, et armastust kui nähtust ei saa ahviloomusest üldse tuletada, veel vähem inimeste ülevast armastusest üksteise vastu. Nii mõnitas vene filosoof nende ülbust, kes olid rahul loodusteaduslike teooriatega inimese päritolu kohta.

3. Võrrelge keskaegset ja uusaegset Euroopa arusaama teadvusest.

Keskaegses filosoofias ilmneb uus pööre teadvuse mõistmises. Teadvust tõlgendatakse kui üleilmalist printsiipi (Jumal), mis eksisteerib enne loodust ja loob selle eimillestki. Kuigi religioon peab mõistust Jumala lahutamatuks omaduseks, on inimesel ka pisike "säde" kõikeläbivast jumaliku mõistuse leegist.

Uut Euroopa filosoofiat iseloomustavad kaks olulist tunnust: 1. See põhineb teaduslikul teadmisel, mis võimaldab rääkida uue Euroopa perioodi teaduskesksusest. 2. Uue Euroopa filosoofia teiseks tunnuseks on mõistuse domineerimine, mis võimaldab rääkida ratsionalismist selle sõna laiemas tähenduses: iga eluelemendi mõistlikkust tuleb testida ja kui see on ebamõistlik, siis see kõrvale heita. Uus-Euroopa perioodi iseloomustab üldiselt kristluse äärmine tagasilükkamine.

4. Kuidas mõistab K. Marx teadvuse olemust?

Apellatsioonist Marxi poole on filosoofias saanud arendatavate teooriate mõistmise vorm ja uurija kriitiline enesearuanne. See pole juhuslik: Marx on üks sellest väga väikesest mõtlejate ringist inimkonna ajaloos – neid võib lugeda ühel käel läbi ajaloo –, kes tõstis oma mõtetega üles terved reaalsuse kihid, paljastas terve hulga uusi subjektide põimumisi ja sõltuvusi. . Selgelt fikseerides sellise uue "geoloogilise paljandi" tingimused ja eeldused, määrasid nad sajandeid kindlaks kognitiivse mõtlemise stiili, selle liikumise lähtepunktid ja selle ratsionaalsuse tüübi. Pärast neid leidsid teadlased end hulga senitundmatute objektide käest, mis vajasid selgitust, mida ilma selliste mõtlejate nagu Galileo, Einstein ja Marx intellektuaalse saavutuseta poleks lihtsalt olemas olnud. Aga uus ainekontinent on avatud just edasiseks tööks ja vanaviisi mõelda enam ei saa.

5. Mis on Freudi alateadvuse õpetuse olemus?

Freudi jaoks on teadvuseta ennekõike midagi mentaalset, mida saab mõista ainult seoses inimesega. Erinevalt teistest tegi Freud teadvuse anatoomia ja teadvuseta psüühika teaduslikuks faktiks. Kuid ta selgitas seda fakti ainult "negatiivse" kontseptsiooni põhjal - teadvuseta psüühika, mida mõistetakse ainult selle taga oleva teadvuse atribuudi eitamise kaudu; on teada, et inimese käitumise peamine regulaator on teadvus. Freud avastas, et teadvuseloori taga on peidus sügav, “keev” kiht võimsatest püüdlustest, tõugetest ja soovidest, mida inimene teadlikult ei realiseeri. Raviarstina seisis ta silmitsi tõsiasjaga, et need teadvustamatud kogemused ja motiivid võivad elu tõsiselt koormata ja saada isegi neuropsühhiaatriliste haiguste põhjuseks. See pani ta otsima vahendit, kuidas leevendada oma patsiente konfliktidest, mida nende teadlik meel neile rääkis ja nende varjatud, pimedad, alateadlikud impulsid. Nii sündis Freudi hinge tervendamise meetod, mida nimetatakse psühhoanalüüsiks.

Antrosotsiogenees: peamised hüpoteesid:

1.Mis on antroposotsiogeneesi töökäsituse olemus?

19. sajandil sai laialt levinud tööteooria Engels (“Töö roll ahvi inimeseks muutmise protsessis”), mis täiendab evolutsiooniteooriat: töö, alustades tööriistade valmistamisest, lõi inimese. Globaalsete kliimamuutuste ja jahtumise tagajärjel olid inimeste esivanemad sunnitud puude otsast alla tulema ja pakkuma endale ellujäämistingimused. Töö ajal. aktiivsus, käsi muutub paindlikumaks ja vabamaks, ilmub. püstiasendis, suureneb aju maht ja selle tulemusena välimus artikuleeritud kõne. Tööst ei saanud mitte ainult antropogeneesi bioloogiline alus, vaid ka inimeste sotsiaalsuse ja kultuuri allikas, aitas kaasa abielusuhete reguleerimisele, üleminekule ürgsest karjast ühiskonda, moraal. Töökäsitlusele on alternatiivseid käsitlusi, mis seovad inimese päritolu kultuuri tekkega, sest see kujundab inimese vaimu ja keha.

2. Mis on antroposotsiogeneesi naturalistlike hüpoteeside olemus?

3. Mis on antroposotsiogeneesi sümboolse kontseptsiooni olemus?

4. Mis on antroposotsiogeneesi mängukontseptsiooni olemus?

Mängu kontseptsioon(Inimene, kes mängib Huizingat) - selleks, et inimene asuks elama sotsiaalses ühiskonnas, on vaja mõista selle seadusi ja põhimõtteid, seda jälgitakse sageli mängides (nii lastel kui ka täiskasvanutel). Mäng on religiooni, kunsti, õiguse, filosoofia päritolu, inimese loomingulise tegevuse vorm. See tekitab kultuuri.

Enamiku loodusteaduste uurimise põhielement on mateeria. Selles artiklis vaatleme mateeriat, selle liikumisvorme ja omadusi.

Mis viga on?

Paljude sajandite jooksul on mateeria mõiste muutunud ja paranenud. Seega nägi Vana-Kreeka filosoof Platon seda asjade substraadina, mis vastandub nende ideele. Aristoteles ütles, et see on midagi igavest, mida ei saa luua ega hävitada. Hiljem andsid filosoofid Demokritos ja Leucippus mateeria määratluse kui teatud põhiaine, millest koosnevad kõik meie maailma ja universumi kehad.

Tänapäevase mateeria kontseptsiooni andis V.I.Lenin, mille kohaselt on see iseseisev ja iseseisev objektiivne kategooria, mida väljendavad inimese taju, aistingud, seda saab ka kopeerida ja pildistada.

Aine omadused

Aine peamised omadused on kolm:

• Kosmos.
• Aeg.
• Liikumine.

Kaks esimest erinevad metroloogiliste omaduste poolest, see tähendab, et neid saab spetsiaalsete instrumentidega kvantitatiivselt mõõta. Ruumi mõõdetakse meetrites ja selle tuletistes ning aega mõõdetakse tundides, minutites, sekundites, aga ka päevades, kuudes, aastates jne. Ajal on ka teine, mitte vähem oluline omadus – pöördumatus. Ühegi esialgse ajapunkti juurde tagasipöördumine on võimatu, ajavektoril on alati ühesuunaline suund ja see liigub minevikust tulevikku. Erinevalt ajast on ruum keerulisem mõiste ja sellel on kolmemõõtmeline mõõde (kõrgus, pikkus, laius). Seega võivad kõik aineliigid teatud aja jooksul ruumis liikuda.

Aine liikumise vormid

Kõik, mis meid ümbritseb, liigub ruumis ja suhtleb üksteisega. Liikumine toimub pidevalt ja on peamine omadus, mis igat tüüpi ainetel on. Samal ajal võib see protsess toimuda mitte ainult mitme objekti interaktsiooni ajal, vaid ka aine enda sees, põhjustades selle modifikatsioone. Eristatakse järgmisi aine liikumise vorme:

• Mehaaniline on esemete liikumine ruumis (oksalt kukkuv õun, jooksev jänes).

• Füüsiline - tekib siis, kui keha muudab oma omadusi (näiteks agregatsiooni olekut). Näited: lumi sulab, vesi aurustub jne.
• Keemiline - aine keemilise koostise muutmine (metalli korrosioon, glükoosi oksüdatsioon)
• Bioloogiline – toimub elusorganismides ja iseloomustab vegetatiivset kasvu, ainevahetust, paljunemist jne.

• Sotsiaalne vorm - sotsiaalse suhtluse protsessid: suhtlemine, koosolekute pidamine, valimised jne.
• Geoloogiline – iseloomustab aine liikumist maakoores ja planeedi sisemuses: tuum, vahevöö.

Kõik ülaltoodud ainevormid on omavahel seotud, täiendavad ja vahetatavad. Nad ei saa eksisteerida iseseisvalt ega ole isemajandavad.

Aine omadused

Vana- ja kaasaegne teadus on omistanud ainele palju omadusi. Kõige tavalisem ja ilmsem on liikumine, kuid on ka teisi universaalseid omadusi:

• See on loomata ja hävimatu. See omadus tähendab, et mis tahes keha või aine eksisteerib mõnda aega, areneb ja lakkab eksisteerimast algobjektina, kuid mateeria ei lakka olemast, vaid lihtsalt muutub muudeks vormideks.
• See on ruumis igavene ja lõpmatu.
• Pidev liikumine, teisenemine, muutmine.
• Ettemääratus, sõltuvus genereerivatest teguritest ja põhjustest. See omadus on omamoodi seletus mateeria tekke kohta teatud nähtuste tagajärjena.

Peamised aineliigid

Kaasaegsed teadlased eristavad kolme põhilist ainetüüpi:

• Aine, millel on puhkeolekus teatud mass, on kõige levinum tüüp. See võib koosneda nii osakestest, molekulidest, aatomitest kui ka nende ühenditest, mis moodustavad füüsilise keha.
• Füüsikaline väli on spetsiaalne materiaalne aine, mis on loodud objektide (ainete) vastasmõju tagamiseks.
• Füüsiline vaakum on madalaima energiatasemega materiaalne keskkond.

Aine

Substants on teatud tüüpi aine, mille peamine omadus on diskreetsus, see tähendab katkendlikkus, piiratus. Selle struktuur sisaldab pisikesi osakesi prootonite, elektronide ja neutronite kujul, mis moodustavad aatomi. Aatomid ühinevad molekulideks, moodustades aine, mis omakorda moodustab füüsilise keha või vedela aine.

Igal ainel on mitmeid individuaalseid omadusi, mis eristavad seda teistest: mass, tihedus, keemis- ja sulamistemperatuurid, kristallvõre struktuur. Teatud tingimustel saab erinevaid aineid kombineerida ja segada. Looduses leidub neid kolmes agregatsiooni olekus: tahkes, vedelas ja gaasilises olekus. Sel juhul vastab konkreetne agregatsiooni olek ainult aine sisalduse tingimustele ja molekulaarse interaktsiooni intensiivsusele, kuid ei ole selle individuaalne omadus. Seega võib vesi erinevatel temperatuuridel võtta vedelat, tahket ja gaasilist vormi.

Füüsiline väli

Füüsikalise aine tüübid hõlmavad ka sellist komponenti nagu füüsiline väli. See esindab teatud süsteemi, milles materiaalsed kehad suhtlevad. Väli ei ole iseseisev objekt, vaid pigem selle moodustanud osakeste spetsiifiliste omaduste kandja. Seega on ühest osakesest vabanev, kuid teisest osakestest mitte neelduv impulss välja osa.

Füüsikalised väljad on aine tõelised mittemateriaalsed vormid, millel on pidevuse omadus. Neid saab klassifitseerida erinevate kriteeriumide alusel:

1. Sõltuvalt välja moodustavast laengust eristatakse elektri-, magnet- ja gravitatsioonivälju.
2. Laengute liikumise iseloomu järgi: dünaamiline väli, statistiline (sisaldab laetud osakesi, mis on üksteise suhtes liikumatud).
3. Füüsikalise olemuse järgi: makro- ja mikroväljad (tekivad üksikute laetud osakeste liikumisel).
4. Olenevalt eksisteerimiskeskkonnast: väline (mis ümbritseb laetud osakesi), sisemine (väli aine sees), tõsi (välis- ja sisevälja koguväärtus).

Füüsiline vaakum

20. sajandil ilmus füüsikas mõiste "füüsiline vaakum" kui kompromiss materialistide ja idealistide vahel teatud nähtuste selgitamiseks. Esimene omistas sellele materjali omadusi, teine ​​aga väitis, et vaakum pole midagi muud kui tühjus. Kaasaegne füüsika on idealistide hinnangud ümber lükanud ja tõestanud, et vaakum on materiaalne keskkond, mida nimetatakse ka kvantväljaks. Osakeste arv selles on võrdne nulliga, mis aga ei takista osakeste lühiajalist ilmumist vahefaasidesse. Kvantteoorias peetakse füüsikalise vaakumi energiataset tinglikult minimaalseks, st võrdseks nulliga. Küll aga on katseliselt tõestatud, et energiaväli võib võtta nii negatiivseid kui ka positiivseid laenguid. On olemas hüpotees, et universum tekkis just ergastatud füüsilise vaakumi tingimustes.

Füüsikalise vaakumi struktuuri ei ole veel täielikult uuritud, kuigi paljud selle omadused on teada. Diraci auguteooria järgi koosneb kvantväli liikuvatest identsete laengutega kvantidest, ebaselgeks jääb kvantide endi koosseis, mille klastrid liiguvad lainevoogude kujul.

Aineõpetuse lahutamatu osa on idee liikumise kohta. Seda uurivad paljud teadused. Igaühe neist ülesanne on välja selgitada konkreetsete liikumisvormide mustrid. Aga liikumist uurib ka filosoofia. Sellega seoses tekib küsimus: millised on filosoofia ülesanded liikumisprobleemi selgitamisel? Selliseid ülesandeid on mitu.

1. Võttes kokku kõik, mida üksikud teadused on saavutanud, püüab filosoofia välja selgitada liikumise olemus.

Liikumise olemuse küsimus on mõtlejaid alati huvitanud. Näiteks Herakleituse kuulus väljend: "Kõik voolab, kõik muutub" - ei olnud muud kui katse kujutada kõike, mis maailmas on, pidevas liikumises ja muutumises. Kuid filosoofia ajaloos on olnud juhtumeid, kus filosoofid ei tundnud liikumist ära. Need on näiteks Parmenides, Zeno jt. Tuntud legend räägib, et üks Zenoni õpilastest, kes tahtis oma õpetajat ümber lükata, hakkas tema ees kõndima ja näis nõnda hüüdvat: „Näe, õpetaja, ma ma liigun; liikumine on võimalik! Selline ümberlükkamine ei suutnud Zenot veenda: ta uskus, et me tajume liikumist meeltega ja tunded on alati eksitavad.

A.S. Puškin kirjeldas "ümberlükkamise" episoodi luuletuses "Liikumine":

Liikumist pole, ütles habemega tark.

Teine vaikis ja hakkas tema ees kõndima.

Ta poleks saanud tugevamalt vastu vaielda;

Kõik kiitsid keerulist vastust.

Aga härrased, see on naljakas juhtum, meenub veel üks näide:

Lõppude lõpuks kõnnib päike meie ees iga päev,

Ometi on kangekaelsel Galileol õigus.

Sellise teaduse nagu mehaanika väljatöötamise ajal kaldus enamik filosoofe arvama, et liikumine on lihtne liikumine ruumis. Loodusteaduse areng 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. võimaldas kujundada uusi ideid liikumisest, paljastada selle keerulist olemust ja määratleda liikumise mõiste. Liikumise olemuse mõistmisel olid eriti olulised energia jäävuse ja muundamise seaduse avastamine, evolutsiooniteooria loomine, aga ka keha rakulise struktuuri teooria.

Tänu loodusteaduslike andmete filosoofilisele mõistmisele jõuti järeldusele, et liikumine on mis tahes muutus nähtuses või objektis; see hõlmab kõiki Universumis toimuvaid protsesse, alustades kehade lihtsast liikumisest ja lõpetades mõtlemisega.

2. Filosoofia seab ülesandeks paljastada liikumise allikas. See on väga iidne probleem. Tema otsused olid sageli tõest kaugel. Näiteks nägid metafüüsikud liikumise allikat välise korra mehaanilistes vastasmõjudes. Kaasaegne materialism kinnitab, et kõigi konkreetsete liikumisvormide allikaks on kõikidele objektidele omased sisemised vastuolud, aga ka nendevaheline väline vastastikmõju. Aine liikumine ei ole seega põhjustatud millestki üleloomulikust, vaid on iseliikumine. Ise liikumine on stabiilsuse ja muutlikkuse, keerulise ja lihtsa, vana ja uue, progressiivse ja regressiivse vastuolu tagajärg. Seega iseloomustab mehaanilist liikumist vastuolu keha ruumis ja ajas muutuva oleku ning erinevate olekute seotuse vahel. Elusorganismide arengus leitakse stabiilsust pärilike omaduste säilimises ja varieeruvust organismi kohanemises uute keskkonnatingimustega.

Iseliikumine on omane aine struktuuri kõikidele tasanditele – alates mehaanilisest, füüsikalisest ja keemilisest kuni bioloogilise ja sotsiaalseni. Keemilisel, bioloogilisel ja kõrgemal tasandil väljendub eneseliikumise spontaansus eelkõige avatud ja terviklikes süsteemides, milles ei toimu lihtsalt iseliikumine, vaid eneseareng, s.t. iseliikumine, millega kaasneb üleminek kõrgemale organiseerituse astmele.

3. Filosoofia paljastab mateeria ja liikumise, liikumise ja puhkuse suhe. Filosoofiline materialism kinnitab, et liikumine ja mateeria on lahutamatud. Me pole kunagi täheldanud materiaalset süsteemi, mis ei oleks olnud vähemalt mingis liikumises, vaid oli absoluutses puhkeseisundis. Selline liikumatu süsteem ei suhtleks ümbritsevate objektide ja nähtustega, ei suudaks tuvastada ühtegi selle omadust, s.t. see peaks olema täiesti nähtamatu. Selle põhjal on igati õigustatud järeldus, et liikumine on mateeria lahutamatu, atributiivne omadus, selle universaalne ja vajalik omadus. Mateeriat ei eksisteeri peale liikumise, seetõttu on liikumine mateeria eksisteerimise viis. See, nagu aine, ei ilmu ega kao jäljetult, vaid ainult muundub ühest vormist teise. Isegi R. Descartes (18. sajand) väljendas mõtet, et liikumise hulk maailmas on konstantne, kuna liikumine ei teki millestki ega muutu millekski. F. Engels arendas seda mõtet: liikumine on püsiv mitte ainult kvantiteedilt, vaid ka kvaliteedilt. Hilisem loodusteadus kinnitas teaduslike andmetega tehtud väiteid, näiteks energia jäävuse ja muundamise seaduse avastamine.

Kuid kas see ei tähenda, et filosoofiline materialism lükkab rahu tagasi? Ei, see ei tähenda seda. Ta tunnistab rahu olemasolu, kuid peab seda suhteliseks. Rahu leiab aset teatud materiaalsete objektide ja mitte kogu mateeria suhtes. Ja lisaks on iga keha puhkeseisund ajutine, põgus; see on vaid üks objekti olemasolu hetkedest. Liikumine on lahutamatu kogu keha kui terviku olemasolust. Lisaks puudutavad tasakaal ja puhkus ainult teatud tüüpi, mitte kõiki objektile omaseid liikumistüüpe. Iga keha puhkab ainult teatud kindlas suhtes ja muus osas muutub. Näiteks maapinnal lamav keha on puhkeasendis ainult maapinna suhtes; kehas endas toimuvad sel ajal mitmesugused füüsikalised, keemilised ja muud muutused.

• 4. Filosoofia vaatleb probleemi mateeria erinevate liikumisvormide kvalitatiivne originaalsus ja dialektiline ühtsus. Liikumine üldiselt on abstraktsioon, mida tegelikkuses tegelikult ei eksisteeri; tegelikkuses on teatud liikumisvormid, mis on teatud alluvuses, seega saab neid klassifitseerida. Liikumise klassifikatsioon põhineb teesil, et kvalitatiivselt erinevad mateeria tüübid vastavad nende endi erilistele liikumisvormidele. Selle väitekirja põhjal eristatakse järgmist: aine liikumise vormid(skeem 5.5):
  • mehaanilised- erinevate kehade ruumiline liikumine: väikseimate osakeste liikumine, suurte kehade, sh kosmoseobjektide liikumine;
  • füüsiline- hõlmab elektromagnetismi, gravitatsiooni, soojust, valgust, heli, ainete agregatsiooni oleku muutusi;
  • keemiline- hõlmab erinevaid keemilisi reaktsioone, keemilise sünteesi protsesse anorgaanilises ja orgaanilises looduses;
  • bioloogiline- mitmesugused bioloogilised protsessid elusorganismides;
  • sotsiaalne - hõlmab nii sotsiaalseid muutusi kui ka mõtteprotsesse.

Skeem 5.5. Aine liikumisvormide klassifikatsioon

Kuigi iga liikumisvorm on suhteliselt sõltumatu, on need kõik omavahel seotud. Keerulisem liikumisvorm tekib eelnevate, lihtsamate põhjal, on nende süntees, kuid ei taandu neile lihtsa summana. Näiteks bioloogiline liikumisvorm tekib lihtsamate füüsikaliste ja keemiliste liikumisvormide baasil, hõlmab neid oma seisundina ja on varasematega võrreldes kvalitatiivselt uus liikumisvorm. Samamoodi hõlmab sotsiaalne liikumisvorm - inimühiskonna tekkimine ja areng - oma tingimusena bioloogilisi ja kõiki varasemaid liikumisvorme, kuid ei taandata nende summale, vaid toimib kvalitatiivselt uue liikumisvormina.

Liikumisvormide vaheliste seoste õige mõistmine on väga oluline keerukate objektide ja protsesside teaduslikuks teadmiseks, mida iseloomustab aine erinevate liikumisvormide koosmõju.

Teaduse praeguses arengujärgus nõuab ülaltoodud liikumisvormide klassifikatsioon täiendusi ja täpsustusi. Keemia, füüsika, bioloogia areng ja keeruliste teaduste tekkimine ei võimalda rääkida ühtsest arusaamast aine liikumisvormide mitmekesisusest. Seetõttu tekivad uued klassifikatsioonid. Näiteks nimetatakse neid infoküberneetiliseks liikumiseks, astronoomiliseks, galaktiliseks liikumiseks, galaktikatevaheliseks liikumiseks jne.

Need on filosoofia peamised ülesanded aine liikumise probleemi selgitamisel.

Aineõpetuse järgmine lahutamatu osa on õpetus ainest ruum ja aeg. Mis on ruum ja aeg? Milline on nende suhe mateeriaga?

Filosoofia ajaloos võib nende küsimuste lahendamisel eristada kahte lähenemist. Tavaliselt nimetatakse esimest oluline kontseptsioon.": siin mõistetakse ruumi ja aega kui erilisi substantse, mis eksisteerivad materjali kõrval ja sellest sõltumatult (Epicure, Descartes, Newton). Näiteks Newton uskus, et on olemas absoluutne, taevakehadest sõltumatu ruum, s.t. tühjus. Absoluutse ruumi kõrval on ka absoluutne aeg. Selline arusaam ruumist ja ajast tekkis 17. sajandil. ja domineeris kuni 19. sajandini.

Teist mõistet nimetatakse suhteline. Selle pooldajad (Aristoteles, Leibniz, Hegel) uskusid, et ruum ja aeg ei ole erilised substantsiaalsed entiteedid, vaid materiaalsete objektide olemasolu vormid. Filosoofilises mõttes tajus ja arendas relatsioonikontseptsiooni dialektiline materialism ning loodusteaduslikus mõttes relativistlik füüsika ja see vastab meie ajal kõige paremini loodusteaduste arengutasemele.

Kooskõlas suhtekontseptsiooniga on ruum ja aeg mis tahes reaalsusobjekti organiseerimise üldpõhimõtted. Üksteist täiendades toimivad ruum ja aeg lõpmatu maailma kogu mitmekesisuse universaalsete organiseerimisvormidena. Igal materjalikehal on mahulised omadused: pikkus, laius, kõrgus. Samuti eksisteerib see koos teiste teda ümbritsevate kehadega ja võtab oma koha teatud, globaalsemas süsteemis. Objekti kooseksisteerimine ja asukoht kajastub mõistes “ruum”. Niisiis, ruum on mateeria eksisteerimise vorm, mis iseloomustab selle laienemist, struktuuri, kooseksisteerimist ja elementide vastasmõju kõigis materiaalsetes süsteemides. Kuid tegelikkuses on iga aineline moodustis protsess, mille käigus toimuvad teatud muutused; lisaks tuleb üks nähtus teise asemele. Aine selle aspekti täpselt iseloomustamiseks töötati filosoofias välja aja mõiste. Aeg on mateeria eksisteerimise vorm, mis iseloomustab eksistentsi kestust, olekute muutuste jada kõigi arengus.

materjalisüsteemid. Niisiis, aeg peegeldab eksistentsi protsessuaalsust.

Ruumil ja ajal on nii ühiseid kui ka eristavaid omadusi. Üldiste hulka kuuluvad: objektiivsus (sõltumatus inimteadvusest); universaalsus (ei ole ega saa olla ainsatki nähtust, mis eksisteeriks või eksisteeriks väljaspool ruumi ja aega); igavik, lõpmatus ja suhtelisus (sõltuvus kiirusest). Sellegipoolest on ruumil ja ajal kogu nende ühisosast hoolimata ka eristavad omadused. Näiteks ruum on kolmemõõtmeline, aeg ühemõõtmeline; ruum on pöörduv ja aeg avaldub pöördumatuna; ruum on kõigis suundades võrdne ja aeg ühesuunaline, s.t. suunatud minevikust tulevikku oleviku kaudu.

Aeg ja ruum on lahutamatud mateeriast ja üks teisest. Seda illustreerib hästi nüüdisaegse füüsika relatiivsusteooria näide. Materiaalsete objektide ajalis-ruumilised omadused on neljamõõtmelised: kolm neist on ruumilised, üks on ajaline. Matemaatilistes abstraktsioonides on olemas ka mitmemõõtmeline ruum. Universum koosneb aga suurest hulgast maailmadest ning neis võib esineda kvalitatiivselt erinevaid mateeria, ruumi ja aja liikumisvorme. Samas ei pruugi neis maailmades olla tingimusi meile teadaolevate mateeria liikumisvormide ja nendega seotud ajalis-ruumiliste omaduste olemasoluks. Ruumi ja aega kui mateeria olemasolu objektiivseid vorme, nagu mateeriat, ei saa luua ega hävitada. Ja seetõttu me ütleme, et liikuv mateeria on ruumis ja ajas igavene ning maailm, milles me elame, pole midagi muud kui aine, mis liigub, olles igavene ajas ja ruumis.