Omar Khayyami elulugu on lühike vene keeles. Omar Khayyam - teadlase elulugu, foto, isiklik elu

Paljud teavad, kes on Omar Khayyam, sest selle silmapaistva tadžiki ja pärsia poeedi, sufi filosoofi, matemaatiku, astronoomi ja astroloogi loomingut õpitakse isegi koolis.

Kus Omar Khayyam sündis?

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim sündis 18. mail 1048 Nishapuri linnas (Iraani kirdeosa) telkperekonnas.

Ta oli väga andekas laps ja 8-aastaselt õppis ta aktiivselt matemaatikat, filosoofiat, astronoomiat, tundis Koraani peast. 12-aastaselt astub Omar madrasasse koolitusele: meditsiini ja moslemiõiguse kursused on läbitud suurepäraselt. Kuid Omar Khayyam ei seostanud oma elu meditsiiniga, teda huvitas rohkem matemaatika. Luuletaja siseneb taas madrasasse ja tõstetakse mentoriks.

Temast sai oma ajastu suurim teadlane ja ta ei püsinud kaua ühes kohas. Olles elanud Samarkandis 4 aastat, kolis Omar Khayyam Buhhaarasse ja töötas raamatuhoidlas.

1074. aastal kutsus seldžukkide sultan Melik Shah I ta Isfahani vaimse mentori ametikohale. Ta juhtis õukonnas ka suurt observatooriumi, saades astronoomiks. Omar Khayyam juhtis teadlaste rühma, kes koostasid uut kalendrit. See võeti ametlikult vastu aastal 1079 ja sai nimeks "Jalali". See oli täpsem kui Gregoriuse ja Juliuse kalender.

1092. aastal sultan suri ja Omari elus algasid muutused: luuletajat süüdistati vabamõtlemises ja ta oli sunnitud Isfahanist lahkuma.

Omar Khayyami loovus

Praegu maailmakuulsus luule tõi teda. Ta lõi katriinid – rubai. Need on kutse isiklikule vabadusele, teadmised maisest õnnest. Rubaiyasid iseloomustab rütmi paindlikkus, vabamõtlemise paatos, filosoofilise mõtte sügavus, selgus, stiilivõime, lühidus ja kujundlikkus. Talle omistatakse 66 nelikvärsi loomist.

Lisaks luulele kirjutas Omar Khayyam matemaatilisi traktaate. Tuntuimad on "Algebra ja almukabala ülesannete tõestamisest", "Kommentaarid Eukleidese raamatu raskete postulaatide kohta".

Peaaegu kõiki huvitab küsimus, kas Omar Khayyamil oli lapsi? On usaldusväärselt teada, et tal polnud perekonda ega lapsi. Ta pühendas kogu oma elu kirjanduslikule ja teaduslikule tegevusele.

Omar Khayyam (1048-1131) on väljapaistev matemaatik ja astronoom. Just tema töötas välja ruut- ja kuupvõrrandite lahendamise meetodid, andis algebra kui teaduse definitsiooni ning käsitles irratsionaalarvudega seotud küsimusi. Astronoomias töötas ta välja päikesekalendri. See oli täpsem kui Juliuse kalender ja moodustas aluse Iraani kalendrile, mida kasutatakse siiani Iraanis ja Afganistanis.

Seda hämmastavat inimest austatakse idas targana. Ta sündis Nishapuri linnas (670 km Teheranist idas) kaupmehe perre. 16-aastaselt kaotas ta oma vanemad. Nad surid epideemiasse. Noormees sai arsti kvalifikatsiooni ja lahkus Samarkandi. Sel ajal oli see üks maailma suurimaid teaduskeskusi. Pärast mitut aastat kolis noor Omar Buhhaarasse. Ta elas selles linnas 10 aastat ja kirjutas palju tõsiseid matemaatilisi töid.

Siis algas Khayyami jaoks väga viljakas 18-aastane periood. Ta kutsuti Isfahani linna (340 km Teheranist lõuna pool). Sel ajal oli see võimsa Seldžukkide sultanaadi pealinn. Osariiki juhtis Melik Shah. Tema peavisiir Nizam al-Mulk soovitas Vladykal isiklikult võtta oma saatjaskonda noor ja intelligentne mees ning Omarist sai peagi vapustava sultani vaimne mentor ja ta juhtis palee observatooriumi.

Just nendele aastatele langesid põhitöö astronoomias ja matemaatikas. Kuid nagu elupraktikast järeldub, kestab õnn ja heaolu harva kaua. Aastal 1092 suri Melik Shah. Kuu aega varem olid ismailid tapnud Nizam al-Mulki. Juba keskealine teadlane jäi ilma patroonideta.

Varalahkunud valitseja Mahmudi poeg kuulutati sultaniks. Kuid poiss oli vaid 5-aastane, nii et tema ema Turkan-Khatun koondas kogu võimu tema kätesse. Tema jaoks olid astronoomia ja matemaatika tühjad sõnad. Omar Khayyam alandati raviarsti kohale ja tema töö eest observatooriumis maksti tühist palka.

1097. aastal lõppes õpetlase teenistus õukonnas. Pealinn viidi üle Mervi linna ja Khorasani observatoorium kaotas oma domineeriva tähtsuse. Varsti see suleti ja teadlane ei tööta. Vanaduspõlve eel visati ta tänavale, ilma et ta oleks andnud pensionitoetust.

Ida silmapaistva targa järgnevast eluperioodist on teada väga vähe. On andmeid, et Omarist sai vabamõtleja. Islami teenijad võrdsustasid ta isegi usust taganejatega. Et end nende silmis kuidagi õigustada, tegi eakas teadlane palverännaku Mekasse.

Viimased aastad elu, mida auväärne vanem elas Nishapuris. Vaid aeg-ajalt külastas ta Balkhat ja Buhharat. Ta elas rahast, mille teenis medresas õpetades. Ta kohtus regulaarselt erinevate filosoofide ja teadlastega. Nad ise otsisid kohtumisi, et temaga teaduslikke vaidlusi alustada. Vanemal oli mitu jüngrit. Nagu pereelu, siis Omar Khayyam ei abiellunud kunagi ja tal polnud lapsi. See hämmastav mees pühendas kogu oma elu teadusele.

Suur teadlane suri 4. detsembril 1131. aastal. Ta elas kaua ja huvitav elu, kuid järeltulijad unustasid selle kiiresti. Nad mäletasid teda alles 19. sajandil tänu inglise poeedile Edward Fitzgeraldile (1801-1883). Ta hakkas tõlkima kuulsa teadlase nelikvärve, nn rubaisid.

Lisaks matemaatikale ja astronoomiale meeldis talle lüürika. Üks selle vorme on rubai - nelikvärsid. Nad on idas laialt levinud.

Neis oli nii palju tarkust ja huumorit, et nad said hetkega väga populaarseks. 1934. aastal püstitasid silmapaistva teadlase ja poeedi austajad talle obeliski. Nad panid selle Nishapuri mošee lähedale auväärse imaam Mahruki mälestuseks. Allpool on kõige kuulsamad ja huvitavamad nelikvead. Pärsia keelest tõlkis vene luuletaja ja tõlkija German Borisovich Plisetskiy.

Monument Omar Khayyamile

Omar Khayyami luuletused

Olen palju aastaid mõtisklenud maise elu üle,
Minu jaoks pole kuu all midagi arusaamatut,
Ma tean, et ma ei tea midagi, -
Siin on viimane saladus, millest olen aru saanud.

Olen koolipoiss selles parimatest maailmadest
Minu töö on raske: õpetaja on liiga karm!
Kuni hallide juusteni elan õpipoisina,
Pole ikka veel meistriks värvatud...

Ta on liiga innukas, karjub: "See olen mina!"
Rahakotis väike kullake trummeldab: "See olen mina!"
Kuid napilt on aega asjadega tegelemiseks -
Surm koputab hooplejale aknale: "See olen mina!"

Hällis - laps, surnu - kirstus:
See on kõik, mis meie saatusest teada on.
Joo tass põhjani – ja ära küsi liiga palju:
Peremees ei avalda orjale saladust.

Ära leina, surelik, eilseid kaotusi,
Ärge mõõtke tänaseid asju homse mõõdupuuga,
Ärge uskuge minevikku ega tulevasse hetke,
Wen praegune minut – ole nüüd õnnelik!

Tea, särgis sündinud, saatuse lemmik:
Mädanenud sambad toetavad teie telki.
Kui hinge liha on kaetud nagu telk -
Ettevaatust, sest telgi panused on nõrgad!

Need, kes pimesi usuvad, ei leia teed.
Neid, kes mõtlevad, rõhuvad alati kahtlused.
Kardan, et ühel päeval kostab häält:
„Oo võhiklased! Tee pole seal ega siin!"

Parem langeda vaesusesse, nälgida või varastada
Kui põlastusväärsete roogade arvus saada.
Parem kondid alla neelata, kui maiustustega võrgutada
Laua taga kaabakad, kellel on võim.

Ühegi taldriku poole püüdlemine pole väärt,
Nagu ahne kärbes, riskides iseendaga.
Parem, kui Khayyamil pole raasugi,
Kui kaabakas söödab teda tapmiseks!

Kui töötaja on oma kulmu higistanud
Tootsid leiba, ei omandanud midagi -
Miks ta peaks kummardama mitte millegi ees
Või isegi keegi, kes pole temast halvem?

Surelik ei saavutanud võitu taeva üle.
Kõik järjest neelab inimsööja maa.
Kas sa oled ikka terve? Ja sellega kiidelda?
Oota: saad sipelgad lõunaks!

Kõik, mida me näeme, on ainult üks välimus.
Kaugel maailma pinnast põhjani.
Pidage maailmas ilmselget tähtsusetuks,
Sest asjade salajane olemus pole nähtav.

Isegi maailma helgemad pead
Ei suutnud ümbritsevat pimedust hajutada.
Rääkis meile paar unejuttu -
Ja nad läksid, targad, magama nagu meie.

See, kes järgib mõistust, lüpsab härga
Tarkus on nüüd kindlasti kahjumlik!
Tänapäeval on kasulikum lolli mängida
Põhjus on täna küüslaugu hind.

Kui sinust saab alatu iha ori -
Vanaduses jääd tühjaks nagu mahajäetud maja.
Vaadake ennast ja mõelge
Kes sa oled, kus sa oled ja kus siis?

Selles kiiresti riknevas universumis õigel ajal
Mees ja lill muutuvad tolmuks.
Kui tuhk meie jalge alt ära auruks -
Verine oja valguks taevast alla maa peale!

Elu on kõrb, sellel rändame alasti.
Surelik, uhkust täis, sa oled lihtsalt naeruväärne!
Igal sammul leiate põhjuse -
Vahepeal on ta juba ammu taevas ette määratud.

Sest enda surm ei saa viivitada,
Kuna tee on surelikele näidatud ülalt,
Kuna te ei saa vahast asju pimestada igavestele asjadele -
Te ei tohiks selle pärast isegi nutta, sõbrad!

Nähes maailma nõrkust, oodake minut, et kurvastada!
Uskuge: pole asjata, et süda peksleb rinnus.
Ärge kurvastage minevikku: juhtunu on minema triivinud.
Ärge kurvastage tuleviku pärast: ees on udu ...

Kui sinust saab kerjusderviš, jõuad kõrgustesse.
Kui rebid oma südame vereks, jõuad kõrgustesse.
Eemal, tühjad unistused suurtest tegudest!
Ainult ennast valdades jõuate kõrgustesse.

Kui guria kirglikult suudleb,
Kui teie vestluskaaslane on targem kui Kristus,
Kui muusik on ilusam kui taevane Zukhra -
Kõik pole rõõm, kui teie südametunnistus pole puhas!

Lahkume jäljetult - ei nimesid ega aktsepteeri.
See maailm seisab veel tuhat aastat.
Me ei olnud siin varem – me ei ole siin pärast.
Sellest pole kahju ega kasu.

Kui veski, supelmaja, luksuslik palee
Saab kingituseks lolli ja kaabaka,
Ja vääriline läheb leiva tõttu orjusesse -
Ma ei hooli sinu õiglusest, Looja!

Kas see on tõesti meie tähtsusetu partii:
Olla oma ihaldavate kehade orjad?
Lõppude lõpuks, mitte üks maailma elavatest
Ma ei suutnud oma soove rahuldada!

Me langesime siia maailma nagu varblane.
Oleme täis ärevust, lootust ja kurbust.
Sellesse ümmargusesse usteta puuri
Sina ja mina ei tulnud omal soovil.

Kui kõik osariigid, lähedal ja kaugel,
Võitu veereb tolmus
Sinust ei saa, suur isand, surematut.
Teie krunt on väike: kolm aršinit maad.

Šeik häbistas hoorat: "Sina, lahustu, joo,
Sa müüd oma keha kõigile, kes seda soovivad!"
"Mina," ütles hoor, "ma tõesti olen.
Kas sa oled see, kes sa end ütled?"

Ma ei tulnud mošeesse õiglase sõna pärast,
Püüdmata põhitõdedega harjuda, tulin.
Viimati võtsin palvevaiba ära
See on aukudeks kulunud – tulin uue järele!

Ärge uskuge nende leiutisi, kes vaikselt ei joo,
Justkui joodikud põrgus ootaksid tuld.
Kui koht põrgus on armastajatele ja joodikutele
Paradiis on homme tühi!

Selles maailmas on lõks igal sammul.
Ma ei elanud päevagi oma vabast tahtest.
Nad teevad taevas otsuseid ilma minuta
Ja siis nad kutsuvad mind mässajaks!

Õilsus ja alatus, julgus ja hirm -
Kõik on sünnist saati meie kehas.
Me ei saa surmani paremaks ega halvemaks -
Oleme need, kes Jumal meid lõi!

Maailm on täis nii head kui kurja:
Kõik, mis ehitab, läheb kohe vanarauaks.
Ole kartmatu, ela hetkes
Ära muretse tuleviku pärast, ära nuta mineviku pärast.

Kui üldise õnne nimel on kasutu kannatada -
Parem kinkida õnne kellelegi lähedasele.
Parem siduda sõber lahkusega enda külge,
Selle asemel, et vabastada inimkond köitest.

Joo koos väärilisega, kes pole sinust rumalam
Või joo oma armastatud kuunäoga.
Ärge öelge kellelegi, kui palju olete joonud.
Joo targalt. Jooge tagasihoidlikult. Joo mõõdukalt.

"Põrgu ja taevas on taevas," ütlevad fanatsid.
Endasse vaadates veendusin vales:
Põrgu ja taevas ei ole ringid universumi palees,
Põrgu ja taevas on hinge kaks poolt.

Selles maailmas tõe põgenemine ei kasva.
Õiglus ei valitsenud maailma igavesti.
Ärge arvake, et muudate elukäiku.
Ära hoia kinni tükeldatud oksast, mees.

Selles vaenulikus maailmas ära ole loll:
Ärge püüdke loota ümbritsevatele
Vaata oma lähimat sõpra kaine pilguga -
Sõber võib osutuda halvimaks vaenlaseks.

Ära kadesta kedagi, kes on tugev ja rikas.
Koidikule järgneb alati päikeseloojang.
Selle eluga, mis on lühike, võrdne ohkamisega,
Kohtle nii, nagu sulle üüriks antud.

See, kes usub oma mõistust oma noorusest peale,
Ta muutus tõde jahtides kuivaks ja süngeks.
Nõuded lapsepõlvest eluteadmiste poole,
Viinamarjaks saamata muutus see rosinateks.

Sa tegid mulle kõigi ees häbi:
Ma olen ateist, olen joodik, peaaegu varas!
Olen valmis teie sõnadega nõustuma.
Aga kas sa oled väärt kohut langetama?

Vääriliste jaoks - väärilisi auhindu pole,
Panin kõhu täis korralikuks rõõmuks.
Kas soovite teada, kas põrgulikud piinad on olemas?
Elamine vääritute seas on tõeline põrgu!

Küsisin targematelt: “Mida sa oled õppinud
Teie käsikirjadest?" Targemad ütlesid:
„Õnnelik on see, kes on õrna kaunitari käte vahel
Öösel on raamatutarkusest kaugel!"

Sina, Kõigevägevam, oled minu arvates ahne ja vana.
Sa lööd orja löögi järel.
Paradiis on tasu patuta inimestele nende kuulekuse eest.
annaks mulle midagi, mitte preemiaks, vaid kingituseks!

Maailma valitseb vägivald, viha ja kättemaks.
Mis on veel usaldusväärne maa peal?
Kus on kibestunud maailmas õnnelikud inimesed?
Kui on, on neid lihtne sõrmedel üles lugeda.

Hoiduge oma kauni sõbra kütkestamast!
Ilu ja armastus on kaks ahastuse allikat
Sest see kaunis kuningriik on igavene:
See lööb südameid – ja jätab käed.

Oh salvei! Kui jumal annaks sulle üüri
Muusik, vein, oja ja päikeseloojang -
Ärge kasvatage oma südames hullumeelseid soove.
Kui see kõik on olemas, olete tohutult rikas!

Sina ja mina oleme saak ja maailm on lõks.
Igavene Jahimees mürgitab meid, ajab meid hauda.
Ta on ise süüdi kõiges, mis maailmas toimub,
Ja ta süüdistab sind ja mind pattudes.

Oh salvei! Kui see või see loll
Kutsub keskööpimedust koiduks
Teeskle, et oled loll ja ära vaidle lollidega
Kõik, kes pole lollid, on vabamõtlejad ja vaenlased!

Mõelge sellele, et muudate planeetide kulgu.
Mõelge, et see tuli pole see tuli.
Loodetavasti saad, mida tahad.
Mõtle nii. Aga ei – arvesta, et mitte.

Arvatavasti aastal 1048, 18. mail Iraani kirdeosas Nishapuri linnas Omar Khayyam ( täisnimi- Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim) - silmapaistev tadžiki ja pärsia luuletaja, sufi filosoof, matemaatik, astronoom, astroloog.

Lapsena oli ta äärmiselt andekas, 8-aastaselt mõistis ta juba aktiivselt matemaatika, filosoofia, astronoomia põhitõdesid, teadis Koraani mälust. 12-aastase teismelisena astus Omar oma kodulinna madrasasse. Moslemiõiguse ja arstipraktika kursuse lõpetas ta suurepäraste hinnetega, kuid pärast arsti kvalifikatsiooni ei seostanud Omar Khayyam elu meditsiiniga: teda huvitas palju rohkem matemaatikute töö.

Pärast vanemate surma müüs Khayyam nende maja ja töökoja maha ning kolis Samarkandi, mis oli tollal kultuuri- ja teaduskeskus. Olles üliõpilasena madrasasse sisenenud, näitas ta peagi vaidlustes sellist haridust, et ta tõsteti kohe mentoriks.

Nagu oma ajastu suured teadlased, ei elanud ka Omar Khayyam üheski linnas väga pikka aega. Seetõttu lahkus ta vaid 4 aastat hiljem Samarkandist, kolis Buhhaarasse ja asus seal raamatuhoidlas tööle. Siin elatud 10 aasta jooksul kirjutas ta neli matemaatika põhiteost.

On teada, et 1074. aastal kutsus ta seldžukkide sultan Melik-shah I Isfahani, vesiiri ettepanekul sai Nizam al-Mulkast suverääni vaimne mentor. Khayyam oli ka õukonna suure observatooriumi juhataja, temast sai järk-järgult kuulus astronoom. Tema juhitud teadlaste rühm lõi põhimõtteliselt uue kalendri, mis võeti ametlikult vastu aastal 1079. Päikesekalender, mis sai nimeks "Jalali", osutus Juliuse ja Gregoriuse omadest täpsemaks. Ka Khayyam koostas "Malikshah astronoomilised tabelid". Kui patroonid 1092. aastal surid, algas Omari eluloos uus etapp: teda süüdistati vabamõtlemises, mistõttu ta lahkus Sanjari osariigist.

Luule tõi Omar Khayyamile maailmakuulsuse. Tema nelikveerud – rubai – on kutse maise õnne tundmisele, kuigi üürike; neid iseloomustab individuaalse vabaduse paatos, vabamõtlemine, filosoofilise mõtte sügavus, mis on kombineeritud kujundlikkuse, rütmi paindlikkuse, selguse, lühiduse ja stiilimahuga.

Pole teada, kas kõik Khayyamile omistatud rubai on ehtsad, kuid tema töö võib seostada 66 üsna suure usaldusväärsuse astmega nelikuga. Omar Khayyami luule eristub Pärsia luulest, kuigi on selle lahutamatu osa. Just Khayyamist sai ainuke autor, kelle lüüriline kangelane on autonoomne, Jumalast ja kuningast võõrandunud isiksus, kes ei tunnista vägivalda ja kes tegutseb mässajana.

Omar Khayyam kogus kuulsust peamiselt poeedina, kuid kui mitte oma tööd kirjandusvaldkonnas, oleks ta ikkagi jäänud teaduse ajalukku silmapaistva matemaatiku, uuenduslike teoste autorina. Eelkõige käsitles ta geomeetrilises vormis traktaadis "Algebra ja almukabala probleemide tõestamist" kuupvõrrandite lahendusi; traktaadis "Kommentaare Eukleidese raamatu keeruliste postulaatide kohta" esitas ta algse paralleeljoonte teooria.

Omar Khayyamit armastati, austati ja austati. Ta suri oma kodumaal; see juhtus 4. detsembril 1131. aastal.

Omar Khayyam Giyasaddin Abu-l-Fath ibn Ibrahim(pärsia غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابور, poets, jne.) Maailmakuulsad filosoofilised katriinid - Rubai on läbi imbunud hedoonilistest motiividest, individuaalse vabaduse paatosest, antiklerikaalsest vabamõtlemisest. Matemaatikatöödes andis ta ülevaate võrrandite lahendamisest kuni 3. astmeni (kaasa arvatud).

Omar Khayyam sündis 18. mail 1048 Nishapuris. Ta veetis suurema osa oma elust Balkhis, Samarkandis, Isfahanis ja teistes Kesk-Aasia ja Iraani linnades. Filosoofias oli ta Aristotelese ja Ibn Sina järgija.

Omar Khayyami tänapäevani säilinud matemaatilised kirjutised iseloomustavad teda kui silmapaistvat teadlast. Traktaadis "Algebra ja almukabala ülesannete tõestustest" esitas ta geomeetrilises vormis võrrandilahenduse süstemaatilise esituse kuni III astmeni (kaasa arvatud).

Traktaat "Kommentaare Eukleidese raamatu keeruliste postulaatide kohta" sisaldab algset paralleelteooriat.

Traktaadis "Kulla ja hõbeda koguse määramise kunstist neist koosnevas kehas" käsitletakse Archimedese lahendatud tuntud klassikalist probleemi.

Nelikhäälikute tsükkel ("Rubayyat") tõi Khayyamile luuletajana ülemaailmse kuulsuse. Teadus ei ole veel lahendanud küsimust, millised Omarile omistatud nelikvärssidest tegelikult talle kuuluvad. Enam-vähem kindlalt võib ära tunda kõige iidsemates nimekirjades sisalduva 66 rubai omistamise.

Pärsia lüürika üldisest arengukäigust silmatorkavalt silma paistnud autori luules puudub kujundite pretensioonikus, ilu; see on funktsionaalselt seotud tema filosoofia motiivide ringiga, mis on selgelt piiritletud: surnute tuhast kasvav rohi sümboliseerib mõtet mateeria igavesest ringlusest; pottsepp, savitöökoda ja kannud - looja, maailma ja indiviidi suhe; veinikultus, vabamõtleja ülistamine ja eitamine surmajärgne elu lubada poeedil teravalt polemiseerida ametlike usudogmadega. Omari stiil on ülimahukas, lakooniline, visuaalsed vahendid lihtsad, värss taga aetud, rütm paindlik. Peamised ideed on kirglik fanatismi ja silmakirjalikkuse liputamine, üleskutse isiklikule vabadusele.

Keskaegses pärsia ja tadžiki luules on Khayyam ainus luuletaja, kelle värssides esineb lüürikakangelane suurel määral autonoomse isikuna. Luuletaja on tõusnud lüürilise kangelase võõrandumiseni kuningast ja jumalast; see kangelane, mässaja ja teomahist, vägivalla vastane, seab kahtluse alla religioossed dogmad maailma jumalikult ratsionaalse ülesehituse kohta.

Pärsia luule on Omar Khayyami nimest lahutamatu. Tema katriinides - rubai on üleskutse kogeda inimesele kättesaadavat põgusat maist õnne, tunda iga kallima kõrval veedetud hetke hindamatut väärtust. Omar Khayyami rubaiyad eristuvad iga fraasi viimistluse graatsilisuse, filosoofilise mõtte sügavuse, erksate meeldejäävate piltide, otsevaadete lüürilise kangelase maailma, erilise musikaalsuse ja rütmi poolest. Suur osa rubaidest on mõtisklus Koraani üle.

Poeedi loomingus on palju keerulisi ja vastuolulisi probleeme. Sellega on seotud tema häkkimise vastuoluline tõlgendus erinevate teadlaste poolt.

Khayyam juhtis Isfahanis astronoomide rühma, mis Seldžukkide sultani Jalal ad-Din Malik Shahi valitsusajal töötas välja põhimõtteliselt uue päikesekalendri. See võeti ametlikult vastu 1079. aastal. Selle kalendri põhieesmärk oli Novruzi (st aasta alguse) võimalikult range sidumine kevadise pööripäevaga, mida mõisteti kui päikese sisenemist sodiaagi tähtkuju Jäär. Puhtalt astronoomilisest vaatenurgast oli Jalali kalender täpsem kui Vana-Rooma Juliuse kalender, mida kasutati tänapäevases khayyami Euroopas, ja täpsem kui hilisem Euroopa Gregoriuse kalender.

Koostised:

• Robayayate Hayyam, Teheran, 1335 lk. G. x. (1956);
• Kolliyate Asare Parsiye Hakim Omare Khayyam, Teheran, 1338 lk. G. x. (1959);
• Vene keeles per. - Traktaate. [Per. B.A. Rosenfeld. Sissepääs. Art. ja kommentaarid. B. A. Rosenfeld ja A. P. Juškevitš], M., 1961;
• Rubayat. [Per. ja sisenes. Art. V. Deržavin], Dušanbe, 1965;
• Rubayat. [Per. G. Plisetskiy], M., 1972.

Kirjandus:

• Morochnik SB, Rosenfeld BA, Omar Khayyam – luuletaja, mõtleja, teadlane, [Dušanbe], 1957;
• Aliev R.M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
• Rosenfeld B.A., Yushkevich A.P., Omar Khayyam, M., 1965;
• Swami Gowinda Tirtha, armu nektar. Omar Khayyami elu ja tööd, Allahabad;
• Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teheran, 1348 lk. G. x. (1969);
• teda otsides Omar Khayyami, L., 1971.

Kokkupuutel

klassikaaslased