Püha Vaimu lähenemise tempel Lazarevsky kalmistul. Kirik Lazarevsky kalmistul

Foto 1881 N. A. A. Albumid leitud. Kaasaegne vaade.
Pärast sajandit ehitati uus kivi kirik, kes elas revolutsioonile ja 1812. aastal pühitseti seda Pokrovi nimesse - seetõttu nimetatakse Precheshenian kirikut tihti Pokrovskaya. Tema tavalised muscoviidid, kes elas nendes ümbruses, kus iga maja on ajalugu ja iga inimene on legend.

House number 6 sama paremal pool Boulevard, seal oli linna pea S. M. Tretyakov, venna asutaja kuulus kunstigalerii, kes kogus maali ise. Ta tegi oma poja-in-law, Moskva arhitekt A. S. Kaminsky, abielus Tretyakovi õega, taastage maja vene-bütsantsi stiilis boulevardis. Ja pärast silmapaistva majaomaniku surma ostis see mõis 1892. aastal võrdselt tuntud tootja ja pankur Pavel Ryametinsky. Ja vastavalt ebatasaalse juhus, see oli siin täiskogus Prechistensky Boulevard pärast 1917. aasta 1917. asus revolutsiooniline tribunal.

Minu arvates üks kõige huvitavamaid templeid ehitatud Moskvas lõpusXVIII sajandil väljaspool raku-kolleegiumivõlli Püha Vaimu kirik Marina Grove'is .

See kirik, mis võib omistada varajase klassitsismiga (kuigi barokkide elemendid on kahtlemata ka kohal), on rikas ja huvitav lugu, mis on juurdunud keskelXVIII sajandil, nii et see on huvitav mitte ainult arhitektuuri seisukohast.

Lazarevskoe kalmistu

1758. aastal keisrinna Elizabeth Petrovna Usaldusväärne asutamise kohta Moskva väljaspool linnafunktsiooni esimene esimese paleri linnalaudade kalmistu, mis on ette nähtud matmise vaeste inimeste, kerjused, kodutute varandid ja muud lumiinid, sealhulgas kurjategijad.
Selle koha valiti Marina Grove .

Siiski Marina Grove'is ja enne igasuguseid juurdunud inimesi maeti ka, kuna need ei olnud kohti Moskva kalmistudes kiriku saabumise ja kloostritega. Jah, ja see ise, siis ikka veel Moskva lähedal, ei kasutata piirkonda mitte parimat hiilgust (isegi teisel poolelXIX. sajandeid tema elanikkonnast ütles: "Marina Grove - inimesed on lihtsam").

Mis seal onXIX. Vanus! Pea meeles, kuidas Direktori S. Govorukhini kultusfilmi "Koosolekuskohta ei saa muuta", filmitud Weiner Brothers'i romaaniga "Era halastus", vastab kriminaalse nimega tellistele (S. Sadalsky imeline roll) Küsimus Zheglov (V. Vyysotsky) kohta koht, kus Fox saab peita: "Kas see ei tea kunagi" Malin "Marina Grove'is!" Kuid filmi tegevus esineb 1945. aastal.

Üks kõrgeimaid kuritegevuse ja seega kriminaalasse elemendi kontsentratsiooni Moskva kõrval asuv äärelinn (aga Moskvas ise piisavalt selliseid ruume, on piisav, et meeles pidada vähemalt salakavalust), ma tegin Maryini Grove'ile Üks sobivamaid kohti "Naine" - nn igasuguste ühiskonna prügi matmispaigad, vaesed ja tundmatu surnukehad, mis maeti sageli ühistesse haudadesse. Seetõttu on Moskva ametiasutuste valik just Marine Grove korraldada linna- haigus Moskva ühiskonna madalamate kihtide esindajate esindajatele üldse hämmastava.

Aga iganes selle kalmistu "kliendid" vajavad nad õigeusu traditsioonide ulatuses. Selleks ehitas kalmistu tagasihoidliku puidust kiriku auks ülestõusmise õige LASP (Üks, keda Jeesus ülestõusnud neli päeva pärast surma - vt: In11: 1-45). See kirik ei olnud pikka aega olemas, kuid see oli sellest, mis oli kalmistu nimi Marina Grove'is.

Muide, üks tänavatest selle kalmistu lähedal, mida ei ole veel olemas, on ikka veel kutsutud Lazarevskaya . Need, kes usuvad, et ta sai oma nime kuulsa Vene Navigatori auks, on Antarktika tahvel väga ekslik.

Ainus Moskva kalmistu vaene Lazarevskoe ei olnud pikk.
1770. aastal tabas Moskva Moskva katk Epideemia kestis kuni 1722. See kohutav selle tagajärgedes Mak, mis võttis elu 50 kuni 100 tuhat inimest, on kirjeldatud paljude tunnistajatega. Siin, näiteks mälestused Johanna Jacob Lecher , üks arstid, kes võitlesid epideemiaga: "Iga päev näete patsiente ja surnud tänavatel, mis võeti ära. Paljud surnukehad tänavatel: inimesed kummardasid surnud, või surnukehad olid majad välja visatud. "

Moskva Plagus põhjustas mässu kahtlusele, millele keisrinna Catherine II. tema endine lemmik saadeti Grigory Orlov .

Ja siin ta avaldub ennast parimal viisil, piiramata karistavaid meetmeid tagasilöögi mahasurumiseks. Nad viidi läbi üsna mõistlikke meetmeid, et vältida epideemia levikut, sealhulgas eripaikade korraldamist tuhandete ohvrite kõrvaldamiseks.
Seega ilmus uus "naissoost" - MIUSE kalmistu, mis asub nii teistele väljaspool mobiilside kolledri val, peetakse nüüd prestiižseks vaivakovskoye ja teised.
Ja muidugi, suur hulk surnukehad olid tähelepanuta esimesele Moskva "Naine" - Lazarevia kalmistule Marina Grove.
Lazarevsky kalmistu territoorium "tänu" katkile 1770-1772. Seal oli müristamine ja vana puidust tempel Lazarus neljapäevase auks peatus rahuldava kõigi inimeste vajaduste rahuldamiseks, kes soovisid oma surnud sugulasi meeles pidada.

Kaasaegne kirik

1782-1786 Rikaste kaupmehe vahendil, Moskva ametnik (väikese tiivikuga nõustajaga) Luke Ivanovitš loobub Uus kivi kolm-pool oli pühitsetud ja pühitsetud saint Vaimuriik .
See pheetzenate eristas suur "Renob", ei jäänud ellu kuni ehituse lõpuni templi ehitamise lõpuni, suri ta 1783. aastal ja ehitamise rahastamine oma abikaasa mälestuses jätkas oma Susanna Filippovna lese.

Maja L. I. DOLGOVA Kuidas see ei ole üllatav, säilitas tänapäevani (maailma väljavaade, D.16, lk 1):

Templi arhitekt sai Semenovich Nazarov (1747-1822), mida tahaksin veidi rohkem öelda.
Serf talupoeg, kes kuulus A. M. Atiayeva maaomaniku juht Nazarovi pea oli varajane väljendunud ennast andekas inimene ja sai vaba tänu kuulsa arhitekti edendamisele V.I. BAZHENOVA Kes määras noorte talupoegade arhitektuurse üliõpilas 1767. aastal Moskva Kremli struktuurile. Alates 1768. aastast on ta juba töötanud "Kremli hoone ekspeditsioonil" sama V. I. BAZHENOVA juhtimise all. M. F. Kazakova . Ja 1775. aastal jõudis ta arhitekti positsiooni Senati Moskva osakondadele.

Hoonete arv E. S. Nazarova hulka:

- Count Sheremeteva Vigutatud maja (Sheremetevskaya haigla; nüüd kiirabi instituut. Sklifosofiline):

- Novospassky kloostri Znamenski kirik:

- Maja F. F. Nabilkova (Rahu väljavaade, 50):

Ja muidugi püha Vaimu päritolu kirik Lazarevsky kalmistul (Ul. Nõukogude armee, d. 12, lk 1).

Muide, E. S. Nazarov maeti Laatsarevia kalmistule.

Siiski on versioon üsna usaldusväärne, et templi projekt kuulub V. I. BAZHENOV Ja tema õpilane E. S. Nazarov oli kiriku püstitamisel ainult hooldaja.

Selle versiooni kasuks oli V.I. Bazhenov abielus Templi L. ja Dolgova kliendi tütrega. Jah, ja Püha Vaimu templi templi arhitektuur vastab rohkem Bazhenovi stilistile kui need hooned Nazarov, kelle autorsus ei ole kahtlust.

Templi lääne fassaadi visand:

Aga ükskõik, kes täpselt oli autor templi, ta osutus väga huvitav. See on valmistatud ümmarguse Rotunda kujul, millel on kaks akende rida (ristkülikukujuline ja ümmargune), mis on kroonitud suure laterniga, millel on sfääriline peameister ja rist.

Ristkülikukujuline refektroom oli kõigepealt palju väiksem kui näeme nüüd (see suurenes 1902. - 1904. aastal. Arhitektiprojektis S. F. Voznesensky ).

Lääne-läänest lõpeb refektor nelja veeru portico kahe kellatorni külgedel.

Kaasate sümmeetriliste kellade olemasolu on katoliku kirikutele rohkem iseloomulik kui õigeusu jaoks, mis muudab selle templi ainulaadseks arhitektuurilises aspektis.

Tempel maalitud Itaalia kunstnikud Antonio Claudo. (Don kloostri konserveeritud freskode autor) ja Giovanni Scotti .

Pärast templi ehitamist Lazarevsky kalmistul suurenes selle kirg olek märkimisväärselt. SisseXIX. Sajand, see kalmistu ei olnud enam ainult "naissoost". Niisiis, S. N. Sandunuunid maeti selle peale (1820. aastal), ema F. M. Dostoevsky (1837. aastal), V. Belinsky naine (1890) ja kunstnik V. M. Vasnetsov (1926. aastal).

1917. aastal tulid templi jaoks rasked ajad, samuti kogu riigi jaoks. Kuid probleemid hakkasid isegi enne Bolševike jõudu jõudnud.
Alates 1914. aastast teenis templis templi Nikolai Alexandrovitš Skvorsov , Moskva vaimse akadeemia professor, paljude Moskva ajaloo autori autor (eriti ta oma mälestiste ajaloost (eriti, omab eelkõige Moskva arheoloogiat ja topograafiat ". Arhiiv N. A. Skwortova hoitakse RGB-s).
14.-12. Augusti öösel tapeti ta oma naisega oma majas kiriku all. Varem kogus ta vahendeid laste peavarju korraldamiseks templis. See raha ilmselt oli mõrvaride eesmärk.

Teenuseid templis jätkus kuni 1930. aastate alguseni. Püha Vaimu laskumine lisati lammutavate objektide loendisse. Aga ta päästis asjaolu, et isegi ateistlik jõud ei tundnud ära oma unikaalsust ja andis ta "esimese kategooria arhitektuuri mälestusmäed".

Praegu on tempel täielikult taastatud (vähemalt see nüüd tundub üsna väärt monument tunnustatud objekti kultuuripärandi föderaalse väärtuse).

Ja siin lazarevsky kalmistu saatus See oli erinev.

1934. aastal suleti kalmistu ja kolme aasta pärast, mida haudasid maad koos buldooseritega. Endise Lazarevsky kalmistu territooriumil korraldati lastepark, nüüd kandis nime "Festival" Ja läbi osa kalmistu on nüüd elav kiirtee - Suschevsky võlli.

Laste park kalmistu kohale (foto 1936):

See on lihtsalt artikli esimene osa marina Grove Püha Vaimu Safder tempel.
Sisse Teine osa Sellest templist on minu enda fotod kõige üksikasjalikumates detailides (kasu, mida ma iga päev tööle minema).

Nii et jätkub .
Täname tähelepanu eest.
Sergei Vorobyov.

Püha Vaimu laskumine Danilovski kalmistul on õigeusu kristlaste seas üsna populaarne. Igal aastal püüavad paljud inimesed külastada selle pühamu imelist territooriumi, et vabaneda haigustest ja küsige Issandast ise tervisele ja lähedastele. Tempel ise, nagu territoorium, millele see on ehitatud, on oma lugu. Tänapäeval ei ole Danilovski kalmistu tempel mitte ainult sakraalne, kuid ajalooline, samuti arhitektuuriväärtus.

Templi tekkimisele, nagu Danilovski kalmistu ise, viis ise suurepärase spontaanse probleeme, mis kestis Moskva 18. sajandil. Sajandi teisel poolel hakkas kodanikud katkast massiliselt surema - ravimatu haigus, mis laenatud elu jooksul. See jõudis punktile, et muscovilased hakkasid surma sajade ja isegi tuhandete inimestega päevas.

Kohalikud omavalitsused ei suutnud selle probleemiga toime tulla ja olid sunnitud abi suurematele asutustele abi otsima. Empress Ekaterina saadeti linnale, et lahendada oma lemmikprobleemide probleemi, arvestades Gregory Orlova, kes oli kõigis riigiasutustes ja keisrinna kõrgeim järjekord oli pädevus erakorraliste meetmete tegemiseks.

Pidades silmas üha kasvavat surnute arvu, oli vaja avada uusi kalmistuid. Üks neist oli Danilovi kloostri territooriumil surnuaed. Klooster ise oli väga vana, tema ümbrus, nagu hoone ise, lagunenud. Seetõttu otsustati 1772. aastal luua uus kirik Khersoni märtrite auks.

Kui see ehitus lagunenud, kohalikud patroonid tegid koostööd ja toetas ehitamist uue templi. Tänu HalofEEV-i üllase perekonnanimede rahalistele investeeringutele käivitati Golodovnikovniki, hammaste ja Lepthekinide ehitamine uue pühamu ehitamine.

Templi ehitamine kestis 9 aastat. 1929. aastast 1838 töötas projektis ehitajad, arhitektid ja maalrid.

Peaarhitekt oli F.M.Shetakov, selliste arhitektuuride autor kui Kristuse ülestõusmise kirik suur Nikitskaya. Uus struktuur pühitseti 1832. aastal. Sel ajal olid kohalikud elanikud juba alustanud palvete tegemiseks.

Arhitektuurikompleksi peamine aujärje nimi sai Püha Vaimu laskumise pärast, teine \u200b\u200b- Khersoni märtrite auks. Seestpoolt olid need hooned kaunistatud andekate maalrite maalimisega. Seinamaalid edastavad Piiblite lugude lood.

1901. aastal ilmus teine \u200b\u200buus struktuur templi läheduses. Üle haua kohaliku ettevõtja N. I. Grebensky, tema lesk püstitas väikese kabeli, mis muide, säilitati tänapäevani. Tänapäeval tuntakse selle hoone ikka veel kabelina, kus mitte ainult kohalikud elavad, vaid ka palverändurid pärinevad riigi erinevatest piirkondadest.

Arhitektuuriline transfiguratsioon

Alguses 20. sajandi välise fassaadi hoone ja siseruumide olid väga ümber. Seina munaalid täiendati uute värviliste kruntidega. Kuulus maalikunstnikud töötas templi maalil.

Remonditöö viidi läbi, mille tulemusena hoone oli kaetud uue värvi, muutis põrandad sees ja renoveeritud mõned dekoratiivsed elemendid. Kogu riistad asendati, mis kirjutati 1901. aasta Moscow kiriku Vedomosti "Moscow Church Vedomosti".

1905. aastal tehti täiendavaid muudatusi, tulemus oli Khersoni märtrite tiiva laienemine. Nüüd templi teine \u200b\u200btrooni arhitektuuri seisukohast korratakse täpselt esimese trooni piirjooned ja elemendid.

See on huvitav! See pühamu viitab mõnele arhitektuuri hoonetele püha sihtkoha, mis ei lammutatud aastate jooksul Nõukogude võim. Lisaks jäävad peaaegu kõik templi kööginõud terviklikkuse ja säilitamise ning dekoratiivsete arhitektuuriliste elementide terviklikkuse ja säilitamise.

Täna on see arhitektuurimälestis 18. sajandi templi arhitektuuri traditsiooni helge proov.

Danilovski kalmistu templis koguti suur hulk õigeusu ikoone, mis on olulised jumalateenistuse objektid.

Kuulus ja au ikoonid on:

• ikoon "oda hõbe";
• Virgin "Iverskaya";
• ikoon Seraphim Sarovsky reliikumite osakestega;
• matrona Moskva pilt;
• aRK koos relvadega pühade Issanda.
  Sellised mitmed pühamud meelitavad mitte ainult kohalike elanike, vaid ka turistide külastajad. Ei ole üllatav, et suur hulk inimesi on kummardama. Traditsiooniliselt vajavad kogudustöötajad võivad küsida nende kasuks kiriku nõuete täitmise kohta - tellida liturgia, nelikümmend või palve tervise eest.

Danilovsky kalmistu

Sellel kohal on tugev energia, nagu kogu sajandil, õigeusu vaimulike esindajad, kuigi selle kalmistu ajalugu algas oluliselt varem, 1771. Pastorite ja suurlinnade ja suurlinnade haudadele, kes tema elu jooksul tervendades palvejõude tervendavaid inimesi ja paljud palverändurid tulevad täna.

See on huvitav! Alates 1952. aastast on kalmistu külastajad muutunud palju suuremaks, sest paljud inimesed tahtsid reisida St. Matroni kabelisse (õnnistatud Matrona Moskva) kabelisse, mille keha leidis nende maad puhkuse.

2003. aastal maeti Moscow Metropolitan Pitirim kalmistule. Aastal 2018, archriest, kuulsa õigeusu minister John John John Ulangin lahkus Issandale. Teenindades templis paljude aastate jooksul, leidis Johannese isa ümbritsevates maades puhkuse.

Teine kivi kirik kloostri püstitati 1476-1477. Trinity katedraali kirdeosa. See asub varasema puidust Kolmainsuse kiriku koha peal, mida pakub Igumen Nikon umbes 1412. aastal, kui taastas kloostri liidu liitu, hävitas RAID-i ajal.

Okrug kirik. Litograafia fragment 1859

Okrug kirik. 1476-1477 Loode vaade

Erinevalt valge troitski katedraalist koosneb helistaja tempel telliskivi, mis on muutunud peamiseks ehitusmaterjaliks sel ajal. Gloomse kiriku maht on selgelt jagatud kaheks osaks osaks: nelja-pooluselise neljanda rakku kolme suure apsiteidiga, korrates kolmini katedraali vorme ja silindrilist pjedestaali kirikukaaredes kuue söögikorrumiga kanderumliga kupli ja ristiga.

Okrug kirik. 1476-1477
Ida-külgvaade

Oak-baaridel kestab, kellad ripuvad kellad, samas avanevad sees kupli trumli kitsaste akendega täidab omamoodi heli resonaatori funktsiooni. Templi dekoratiivne kaunistus ehitati vastavalt Trinity katedraali sarnasusele, kuid teises materjalis. Kolmepoolne dekoratiivvöö, raamimine Okrugi kiriku seinte ja trumli tippu, tehti terrakotalast balasiinist, mis piirdub kahe polükromi niisutusplaatide rida.

Seade avatud tasemel nulli all keskosas, vertikaalsed proportsioonid, rikkuse ja elemendid valge-kivi ja keraamiliste dekoratiivsete elementide (sh kaunistatud nikerdatud põllukultuuride lindi lindiga), mis on kinnitatud armust ja originaalsus. Terrakota-balasiini ja plaatide plahvatatud vööd olid kõige varem näidised keraamiliste sisekujunduse ja niisutusplaatide kasutamisest Moskva arhitektis.

Spiritseskaya kirik ehitati nendel aastatel, mil Moskvas on vanandat hoovis mitte ainult erinevate Venemaa linnade parimad meistrid, vaid ka Euroopa arhitektid töötanud. See ei ole juhuslikult, et uusi tehnikaid ja üksikasju kasutatakse templi disainis ja dekoratiivses kaunistuses. Dekoratiivsed poolkolonid koos garlarditega, mis on kaunistatud templi Apse'iga, on sarnane Garlandiga Kreeka õnnistatud Virgin ema kiriku seintel (1428). Seejärel rakendati see dekoratiivtehnika podoloetse kloostri (1547) kehtestatud kiriku kujundamisel, mis ei ole kaugel Püha väravatest ja kirikust Rev. Zosima ja Solovetsky Savvatiki (1635-1637) kirik.

Kiriku helisemine "Otye kella all" oli Moskva jaoks täiesti ainulaadne. See oli algne nn Pihkva helisemine, kus kellad, kus nad on rikastatud nendest maapinnast. Kell kutsutakse taladele kinnitatud köied ja puidust hoovad. Bell paistes koos oma puidu osalusega, samas kui keel oli vaheldumisi tabanud kella vastasservadesse. Seda tsükli meetodit nimetatakse ka servaks või Pihkvaks ja rakendatakse ikka veel Pihkvo-Pechersk-kloostris. Esialgu levitati Euroopas sellist tüüpi ringitüüpi ja Venemaal oli tuntud ainult Lääne-Vene maad (Novgorod, Pihkva).

Hungs rippuvad belfry spetsiaalse - "varisemine" - kella ajal Poola-Leedu piiramisrõngas klooster 1608-1610. Olles lõpetanud kaitsjate ohtu elukohta.

Must kiriku sisekujundus
Vasak - N.adgrobie Mitr. Platon (levshina)

Vaimse kiriku siseruum, millel puudub parimad aknad kellade olemasolu tõttu, on esile tõstetud mõned kitsad küljeaknad. Seinte maalid tehti esimest korda 1665. aastal patriarhi Niconi käsuga ja korduvalt aru saanud. 1866. aastal paigaldatud kolme sidemete ikoonid valmistati Laviani ikooni värvitud töökoja meistrid.

Eelmisel õhtul.
Fragment kuningliku väravate vaimse templi Trinity-Sergiye Lavra

Enne revolutsiooni, väike kivi kabel üle haua Maxim Grek oli kõrval Põhja fassaadi Okrug. Lõuna-fassaad oli külgnev nägu õigete Philareti nime all, kus 1867. aastal maeti Metropolitan Moskva ja LAVRA PAKFlareti (Drozdov) nimel. Kapel ja kabel liitus kahvatuga, kõrval Okrugi kiriku lääne fassaadiga.

Okrug kirik. Foto algus. Xx sajand