Arvatakse, et George Võitja oli keiser Diocletianuse korraldusel roolis ristiusule pühendumise eest, kuid ilmus ingel, pani oma käe piinatud Georgile ja viimane sai terveks. Nähes imet, pöördusid paljud paganad kristlikku usku.

George Victorious sündis kristlikus perekonnas. Ajateenistusse astudes eristus ta intelligentsuse, julguse ja füüsilise jõuga. Georgist sai Rooma keisri Diocletianuse õukonna parim ülem.

Pärast vanemate surma sai ta rikkaliku pärandi ja kui riigis algas usklike tagakiusamine, ilmus George senatis, kuulutas, et on kristlane, ja jagas kogu oma vara vaestele.

Diocletianus palus pikka aega George'ilt Kristusest loobuda, kuid ta nägi, et ülem oli oma usus kindel. Sellepärast piinati George'i kohutavalt.

George'i piinamine kestis kaheksa päeva.

Esimesel päeval, kui teda hakati panustega vangikongi suruma, murdus üks neist imekombel nagu õlekõrs. Siis seoti ta postide külge ja rinnale pandi raske kivi. Järgmisel päeval piinati teda nugade ja mõõkadega naastuga rattaga. Diocletianus pidas teda surnuks, kuid äkki ilmus legendi järgi ingel ja George tervitas teda, nagu sõdurid, siis sai keiser aru, et märter on endiselt elus. Nad võtsid ta roolilt maha ja nägid, et kõik haavad olid paranenud. Siis viskasid nad ta kaevu, kus oli kustutamata lubi, kuid ka see ei kahjustanud pühakut. Päev hiljem olid tema käte ja jalgade luud murdunud, kuid hommikul said need jälle terveks.

Ta oli sunnitud jooksma punastes kuumades raudsaabastes, mille sees olid teravad naelad. Järgmisel õhtul palvetas ta ja järgmisel hommikul ilmus ta uuesti keisri ette. Nad peksid teda piitsaga, nii et nahk koorus seljast, kuid ta tõusis tervena üles. Seitsmendal päeval oli ta sunnitud jooma kaks tassi nõia Athanasiuse valmistatud ravimit, millest ühest pidi ta mõistuse kaotama ja teisest - surema. Kuid nad ei teinud talle haiget. Siis tegi ta mitmeid imesid (äratas surnud üles ja äratas ellu langenud härja), mis sundis paljusid pöörduma ristiusku.

"Püha Jüri märterlus". (pinterest.com)

Kaheksandal päeval viidi ta Apollo templisse, kus ta varjutas ennast ja Apollo kuju ristimärgiga - ja sellega sundis ta seal elanud deemoni kuulutama end langenud ingliks. Pärast seda purustati templis kõik ebajumalad. Selle peale raevunud preestrid tormasid George'i peksma ning templisse jooksma tulnud keiser Aleksandri naine heitis end tema jalge ette ja palus nuttes andeks oma türannist abikaasa pattude eest. Diocletianus hüüdis vihaselt: „Lõika ära! Pea maha! Lõika ära mõlemad! " Ja George, kes oli viimast korda palvetanud, pani rahuliku naeratusega pea plokile.

George loeti suurte märtrite hulka, kui nad kartmatult kannatasid kristliku usu pärast. Nad hakkasid teda võitjaks nimetama, sest piinamisel näitas ta võitmatut tahet ja aitas hiljem korduvalt kristlikke sõdureid. Suurem osa Püha Jüri imedest on postuumsed.

Püha George on Gruusia üks austatumaid pühakuid ja teda peetakse taevaseks kaitsjaks. Keskajal nimetasid kreeklased ja eurooplased Gruusiat Gruusiaks, sest peaaegu igal künkal oli tema auks kirik. Jüripäev kuulutatakse Gruusias ametlikult mittetöötavaks.

Võitja Püha Jüri puukirikut, mis on ehitatud 1493. aastal, peetakse Venemaa vanimaks puukirikuks, mis seisab oma ajaloolisel kohal.

Üks kuulsamaid püha George'i surmajärgseid imesid on madu (draakoni) tapmine odaga, mis laastas paganliku kuninga maa Beirutis. Nagu legend räägib, ilmnes George, kui kuninglik tütar koletisest lahti rebida, ilmus hobuse selga ja torkas mao odaga läbi, päästes printsessi surmast. Pühaku ilmumine aitas kaasa kohalike elanike pöördumisele ristiusku.

Moskva linna tekkimist seostatakse George Victorious nimega. Kui Kiievi suurele vürstile Vladimir Monomakhile sündis poeg, pani ta talle nimeks Juri. Tema taevane patroon oli võidukas George ja vürstlik hüljes kujutas püha George'i maha ja võttis mõõga välja (sellel pildil polnud madu). Legendi kohaselt sõitis Juri Dolgorukõ Kiievist Vladimirisse ja peatus teel, et jääda bojaar Kutška juurde. Printsile vastuvõtt ei meeldinud ja ta otsustas esialgu bojaari hukata, kuid armastades oma vara andis ta käsu asutada seal Moskva linn. Ja vapis andis ta uuele linnale oma taevase patrooni kuju.

George'i võidukat peetakse Vene armee kaitsepühakuks. Püha Jüri lint ilmus Katariina II all koos Vene impeeriumi kõrgeima sõjalise autasu Püha Jüri ordeniga. Ja 1807. aastal asutati "Püha Jüri rist" - autasu Vene keiserlikus armees, mis kuulus Püha Jüri ordeni hulka (sõjaväetellimärk oli kõrgeim autasu sõduritele ja allohvitseridele sõjaliste teenete eest ja vaenlase vastu üles näidatud vapruse eest).

Suure Isamaasõja võidupüha tähistamisele pühendatud kampaania "Püha Jüri lint" raames jagatud paelasid nimetatakse Püha Jüri lintideks, viidates kahevärvilisele lindile Püha Jüri ordule, kuigi kriitikud väidavad, et tegelikult on nad kaardiväega rohkem kooskõlas, kuna need tähendavad Suure Isamaasõja võidu sümbolit ja neil on oranžid triibud, mitte kollased.

Püha George Victorious, kes on pärit Kapadokiast (Väike -Aasia piirkond), kasvas üles sügavalt usklikus kristlikus perekonnas. Tema isa nõustus märtri surmaga Kristuse eest, kui George oli veel lapsepõlves. Palestiinas mõisaid omanud ema kolis koos pojaga kodumaale ja kasvatas teda range vagadusega. Rooma armee teenistusse astunud keiser Diocletianus (284–305) märkas ilusat, vaprat ja vaprat lahingutes püha George'i ja võeti ta oma valvesse koos komitendi auastmega - üks kõrgemaid sõjaväejuhte . Paganlik keiser, kes tegi palju ära Rooma võimu taaselustamiseks ja mõistis selgelt, millist ohtu kujutas ristilöödud Päästja triumf paganlikule tsivilisatsioonile, võimendas tema valitsemisaja viimastel aastatel eriti kristlaste tagakiusamist. Senati nõukogul Nicomedias andis Diocletianus kõigile valitsejatele täieliku vabaduse kättemaksuks kristlaste vastu ja lubas igakülgset abi.

Püha George, kes sai teada keisri otsusest, jagas oma pärandi vaestele, vabastas orjad ja esines senatis. Kristuse julge sõdalane astus avalikult keiserlikule plaanile vastu, tunnistas end kristlaseks ja kutsus kõiki üles tunnistama tõelist usku Kristusesse: „Ma olen Kristuse sulane, mu Jumal, ja Teda lootes esinesin teie seas omal vabal tahtel Tõest tunnistama. " "Mis on tõde?" kordas üks auväärseid inimesi Pilaatuse küsimust. "Tõde on Kristus ise, keda te taga kiusate," vastas pühak. Hämmastunud vapra sõdalase julgest sõnast, püüdis keiser, kes armastas ja ülendas George'i, veenda teda mitte rikkuma oma noorust, au ja au, vaid tooma roomlaste kombe kohaselt ohvri jumalatele. . Sellele järgnes ülestunnistaja otsustav vastus: "Miski selles tujukas elus ei nõrgenda minu soovi teenida Jumalat." Siis hakkasid vihased keisri käsul pühad Georgi oma odaga kogunemissaalist välja ajama, et ta vanglasse viia. Kuid surmav teras ise muutus pehmeks ja paindus kohe, kui oda puudutas pühaku ihu, ja ei teinud talle haiget. Dungeonis lõid nad märtri jalad varudeks ja purustasid raske kiviga tema rindkere. Järgmisel päeval, ülekuulamisel, kurnatult, kuid hingelt kindlalt, vastas püha George jälle keisrile: "Sa oled varem kurnatud, piinates mind kui mina, piinates sind."

Siis käskis Diocletianus allutada George'i kõige keerukamatele piinamistele. Suur märter seoti ratta külge, mille alla paigutati raudotsadega lauad. Kui ratas pöördus, lõikasid teravad terad pühaku alasti keha. Alguses hüüdis kannatanu valjuhäälselt Issandat, kuid varsti vaikis, ei heitnud ühtegi ahastust. Diocletianus otsustas, et piinatu on juba surnud, ja olles käskinud piinatud keha roolilt eemaldada, läks ta templisse tänulikku ohvrit tooma. Sel hetkel läks ümberringi pimedaks, kõlas äike ja kostis hääl: "Ära karda, George, ma olen sinuga." Siis paistis imeline valgus ja Issanda ingel ilmus rooli helendava nooruse kujul. Ja ta vaevalt pani oma käe märtri peale, öeldes talle: "Rõõmusta!" - kuidas püha George tervenes üles tõusis.

Kui sõdurid viisid ta templisse, kus oli keiser, ei suutnud viimane oma silmi uskuda ja arvas, et enne teda on teine ​​inimene või kummitus. Paganad vaatasid hämmelduses ja õuduses Saint George'i ja olid veendunud, et ime on tõesti juhtunud. Paljud uskusid siis kristlaste eluandvasse Jumalasse. Kaks üllast auväärset inimest, pühakud Anatoli ja Protoleon, salajased kristlased, tunnistasid kohe avalikult Kristust. Neil lõigati keisri käsul otsekohe mõõgaga pea ilma kohtuprotsessita. Tõde sai teada ka keisrinna Alexandra, Diocletianuse naine, kes viibis templis. Ta püüdis ka Kristust ülistada, kuid üks keisri teenijatest hoidis teda ja viis ta paleesse. Keiser muutus veelgi kibedamaks. Kaotamata lootust püha George'i purustada, reetis ta ta uute kohutavate piinamisteni. Visates nad sügavasse kraavi, katsid nad püha märtri kustutamata lubjaga.

Kolm päeva hiljem kaevasid nad ta üles, kuid leidsid ta rõõmsa ja vigastusteta. Nad panid pühaku punaste kuumade küüntega raudsaabastesse ja ajasid peksmisega ta koopasse. Hommikul, kui ta ülekuulamisele toodi, jõuline, tervete jalgadega, ütles ta keisrile, et saapad meeldivad. Teda peksti härja kõõlusega, nii et tema keha ja veri segunesid maaga, kuid julge kannatanu, keda tugevdas Jumala vägi, jäi järeleandmatuks. Otsustades, et maagia aitab pühakut, kutsus keiser nõia Athanasiuse, et ta saaks pühakult imelised jõud ära võtta või teda mürgitada. Nõid kinkis pühale George'ile kaks tassi ravimit, millest üks pidi ta kuulekaks tegema ja teine ​​tappma. Kuid ka joogid ei töötanud - pühak taunis endiselt paganlikke ebausku ja ülistas tõelist Jumalat. Keisri küsimusele, milline võim märtrit aitab, vastas püha George: „Ärge arvake, et piinad ei kahjusta mind tänu inimlikele pingutustele - mind päästab ainult Kristuse ja Tema väe kutsumine. Kes temasse usub, paneb asjata piinama ja on võimeline tegema neid tegusid, mida Kristus tegi. " Diocletianus küsis, millised on Kristuse teod. - "Harida pimedaid, puhastada pidalitõbiseid, anda kõndimist lonkavatele, kurtidele - kuuljatele, deemoneid välja ajada, surnuid üles äratada." Teades, et kunagi varem ei suutnud maagia ega temale teadaolevad jumalad surnuid ellu äratada, käskis keiser pühaku lootuse häbistamiseks tal surnu oma silme all üles äratada. Selle peale ütles pühak: "Sa ahvatled mind, aga nende inimeste päästmise nimel, kes näevad Kristuse tööd, loob minu Jumal selle märgi."

Ja kui nad püha George'i haua juurde tõid, hüüdis ta: „Issand! Näidake neile, kes teie kõrval seisavad, et teie olete ainus Jumal kogu maa peal, et nad tunneksid teid, Kõigeväeline Issand. " Ja maa värises, haud avati, surnud ärkasid ellu ja tulid sealt välja. Nähes oma silmaga Kristuse kõikvõimsa väe avaldumist, nutsid inimesed ja ülistasid Tõelist Jumalat. Magus Athanasius, langedes Püha Georgi jalge ette, tunnistas Kristust kui Kõigeväelist Jumalat ja palus andestust teadmatuses tehtud pattude eest. Kurjusest kinnisideeks saanud keiser ei tulnud aga mõistusele: raevus käskis ta pea maha raiuda uskunud Athanasiuselt ja ka ülestõusnud mehest ning vangistas jälle püha George'i. Vaevustega koormatud inimesed hakkasid vangikongi sisenema mitmel viisil ja seal said nad pühakult paranemist ja abi. Teatud talupidaja Glycerius, kelle härg kukkus, pöördus leinas tema poole. Naeratusega pühak lohutas teda ja kinnitas talle, et Jumal tagastab härja elule. Nähes taaselustatud härja maju, hakkas talunik kogu linnas ülistama kristlikku Jumalat. Keisri käsul võeti püha Glütserius kinni ja lõigati pea maha. Suure märtri George'i teod ja imed suurendasid kristlaste arvu, nii et Diocletianus otsustas teha viimase katse sundida pühakut ebajumalatele ohvreid tooma. Nad hakkasid Apollo templis kohtuprotsessi ette valmistama.

Viimasel õhtul palvetas püha märter tulihingeliselt ja kui ta magama jäi, nägi ta Issandat ennast, kes tõstis ta käega üles, embas teda ja suudles teda. Päästja pani suure märtri pähe krooni ja ütles: "Ära karda, vaid julge ja sind lubatakse valitseda koos minuga." Järgmisel hommikul, kohtuprotsessil, pakkus keiser Saint George'ile uue testi - ta kutsus ta enda kaasvalitsejaks. Püha märter vastas kujuteldava valmisolekuga, et algusest peale ei peaks keiser teda piinama, vaid peab sellist halastust üles näitama ning avaldas samal ajal soovi kohe Apollo templisse minna. Diocletianus otsustas, et märter võtab tema ettepaneku vastu, ja järgis teda koos saatjaskonna ja rahvaga templisse. Kõik ootasid, et püha George tooks jumalatele ohvri. Ta, lähenedes ebajumalale, tegi ristimärgi ja pöördus tema poole nagu oleks ta elus: "Kas sa tahad minu ohvrit Jumalana vastu võtta?" Deemon, kes elas ebajumala juures, hüüdis: „Ma ei ole Jumal ja ükski minusugustest pole Jumal. On ainult üks Jumal, ainult see, keda sa kuulutad. Meie, Teda teenindavatest inglitest, oleme saanud usust taganemisteks ja kadedusest vallutades petame inimesi. " „Kuidas sa julged siin olla, kui ma siia tulin, Tõelise Jumala sulane?” Küsis pühak. Kõlas lärm ja nutt, ebajumalad kukkusid ja purustati. Tekkis üldine segadus.

Preestrid ja paljud rahvahulgast ründasid raevukalt püha märtrit, sidusid ta kinni, hakkasid teda peksma ja nõudma viivitamatut hukkamist. Püha kuninganna Alexandra kiirustas müra ja karjumise peale. Rahvahulgast läbi käies hüüdis ta: "Jumal Georgijev, aita mind, sest sina üksi oled kõikvõimas." Suure märtri jalge ees ülistas püha kuninganna Kristust, alandades ebajumalaid ja neid, kes neid kummardasid. Diocletianus kuulutas hullumeelselt kohe surmaotsuse suurele märtrile George'ile ja pühale keisrinna Alexandrale, kes järgisid ilma vastupanuta püha George'i hukkamiseni. Teel oli naine kurnatud ja toetus teadvuseta vastu seina. Kõik otsustasid, et kuninganna on surnud. Püha George tänas Jumalat ja palvetas, et tema tee väärikalt lõppeks. Hukkamispaigas palus pühak tulihingelises palves Issandalt, et ta annaks andeks piinajatele, kes ei teadnud, mida nad teevad, ja viiks nad tõe tundmisele. Rahulikult ja julgelt langetas püha suurmärter George mõõga all pea. See oli 23. aprillil 303. Segaduses vaatasid timukad ja kohtunikud oma Viktorit. Verise piinade ja mõttetu visklemisega lõppes paganluse ajastu kuulsusrikkalt. Vaid kümme aastat on möödas - ja püha Constantinus, võrdne apostlitega, üks Diocletianuse järeltulijatest Rooma troonil, käsib kanda bänneritele rist ja leping, mis on pitseeritud Suure märtri ja võiduka Georgi ja tuhandete verega tundmatutest märtritest: "Selles te vallutate." Püha suurmärter George'i paljudest imedest on kõige kuulsam jäädvustatud ikonograafias. Pühaku kodumaal, Beiruti linnas, oli palju ebajumalateenijaid. Linna lähedal, Liibanoni mägede lähedal, oli suur järv, milles elas tohutu madu. Järvest välja tulles neelas ta inimesi ja elanikud ei saanud midagi teha, kuna õhk oli ainuüksi tema hingeõhust saastunud. Iidolites elanud deemonite õpetuste kohaselt tegi kuningas järgmise otsuse: iga päev pidid elanikud loosi teel oma lastele toitu andma ja kui see tuli, lubas ta anda oma ainsa tütre. Aeg läks ja kuningas, riietanud ta parimatesse riietesse, saatis ta järve äärde. Tüdruk nuttis kibedalt, oodates surmatundi. Järsku sõitis suur märter George tema juurde hobusega, oda käes. Tüdruk palus tal mitte tema juurde jääda, et mitte hukkuda. Kuid pühak, nähes madu, varjutas end ristimärgiga ja sõnadega "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel" tormas tema poole. Suurmärter George läbistas odaga mao kõri ja tallas selle koos hobusega maha. Siis käskis ta tüdrukul madu vööga siduda ja nagu koer linna juhtida.

Elanikud põgenesid hirmust, kuid pühak peatas nad sõnadega: "Ärge kartke, vaid usaldage Issandat Jeesust Kristust ja uskuge temasse, sest see oli see, kes saatis mu teie juurde, et teid päästa." Siis tappis pühak madu mõõgaga ja elanikud põletasid ta väljaspool linna. Kakskümmend viis tuhat inimest, kui mitte arvestada naisi ja lapsi, ristiti siis ning kirik ehitati Püha Jumalaema ja Suure Märtri George nimele. Pühast Georgist võib saada andekas ülem ja üllatada maailma sõjaliste tegevustega. Ta suri, kui ta polnud isegi 30 -aastane. Kiirustades taevaarmeega ühinemiseks, läks ta Kiriku ajalukku Võidukaks.

Selle nimega sai ta kuulsaks kristluse algusest peale ja Pühas Venemaal. Püha George Võidukas oli ingel ja kaitsepühak mitmele suurele omariikluse ehitajale ja Vene sõjaväele. Püha Vladimir Apostlitega võrdse poeg Jaroslav Tark, pühas ristimises George (+1054), aitas palju kaasa pühaku austamisele Vene kirikus. Ta ehitas Jurjevi linna, rajas Novgorodi Jurjevski kloostri, püstitas Kiievis Võitja Püha Jüri kiriku. Kiievi Püha Jüri kiriku pühitsemise päev, mille 26. novembril 1051 pani toime Kiievi metropoliit Hilarion, sisenes kiriku liturgilisse varakambrisse kui eriline kirikupüha, jüripäev, mida armastas vene rahvas. "sügisene George". Püha Jüri nime kandis Moskva asutaja Juri Dolgoruky (+1157), paljude Püha Jüri templite looja, Jurjev-Polski linna ehitaja. 1238. aastal juhtis Vene rahva kangelaslikku võitlust mongoli hordide vastu Vladimir Linna lahingus pea maha pannud Vladimir Juri (Georgi) Vsevolodovitš (+1238; mälestas 4. veebruari) suurvürst. Mälestus temast, nagu Jegor Julgest, oma kodumaa kaitsjast, peegeldus vene vaimsetes värssides ja eepostes. Esimene Moskva suurvürst ajavahemikul, mil Moskvast oli kujunemas Vene maa kogumise keskus, oli Juri Danilovitš (+1325) - Moskva püha Taanieli poeg, püha Aleksander Nevski pojapoeg. Sellest ajast alates sai püha George Võitjast - ratsanikust, kes madu tapab - Moskva vapiks ja Venemaa riigi embleemiks. Ja see tugevdas veelgi sügavamalt Venemaa kristlike rahvaste sidemeid sama usuga Iveriaga (Gruusia - George'i riik).

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 58 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta ... Telli. Kaitseingel teile!

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti, enne kui hakkate teavet uurima, tellige meie õigeusu kogukond Instagramis, issand, salvestage ja salvestage † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta ... Telli. Kaitseingel teile!

Suure märtri kujutist peetakse õigeusu pühamu üheks auväärsemaks pühapaigaks ning ta kehastab ka eestkõnelejaid usklikele, kelle elul on midagi pistmist sõjaliste asjadega, kuid ta saab kaitsta ka maaomanikke. Jumalikku nägu võib leida mõnelt linnalipult ja isegi müntidelt.

Suure märtri pühamu saab palveteenistuses adresseerida kõigile õigeusu kristlastele, kes on oma elu sidunud oma kodumaa kaitsega. Nad kutsutakse sõjaväelistes konfliktides eestpalveks Püha Isa juurde ja ka nende poegade vanemad, kes on teenistusse kutsutud, palvetavad näo ees, et nende pilt päästaks nad raskustest ja teenistusest. läheb sujuvalt.

Sellest artiklist saate teada, kuidas see aitab ja mis on pühamu tähendus, mille eest palvetatakse Võitja Jüri ikooni, pidupäev, palve pildi ees ja palju muud.

Seda pühakut teavad paljud õigeusklikud, kuid mitte tugevad usklikud pole temast ka kuulnud. Kuid mitte kõik ei tea, mida saab jumalikult näolt nõuda, ja see pilt suudab tervendada kõiki, kes siiralt küsivad.

Püha George Võitja ikooni tähendus

Pühamu, kus sõdalane tapab madu hobuse seljas, kehastab ilmutatud sõjalise julguse erakordset aadlit ja ülevust. Teda on kujutatud isegi mõnel vapil ja mündil ning Gruusias on see nägu üks esimesi, keda taevakuninganna järel austatakse.

Suur märter George Võidukas on pühakute seas oma kannatuste tõttu, mida ta kannatas oma õigeusu usu tõttu, nii tugev, et ei suutnud seda rikkuse ega võimu vastu vahetada. Usk on see, mis on tõesti tugev ja kõige tähtsam inimese elus.

Kõik ülaltoodu vastab täpselt pühakujutisele. Tänapäevani säilinud lugude järgi sai ta veel vanglas olles aidata kõiki, kes temalt küsisid. Ta hüüdis palves Jumala poole ja ta kuulas teda ning täidab tema palveid, andes abivajajatele tervenemist ja abi.

Suur märtri üks suurimaid imesid on kogu linna päästmine hirmsa madu eest. Tänu palvetele ja oma järeleandmatule usule, mida kutsuti Kõigevägevamale, suutis ta koletise lüüa. Pühak tappis madu, päästis elanikud ja nende hinged kuradi mõjust, tekitades neis lootuse ja usu Issandasse, kutsudes inimesi omaks võtma kristlikku usku.

Kuidas aitab võitja Püha Jüri ikoon

• Pikka aega oli Svjatets kõigi sõjaväelaste ja vaenutegevuse tsooni sattunud inimeste kaitsepühak;
• Samuti pöörduvad nad väga sageli pühamu poole lootuses kaitsta end vaenlaste eest ja leida rahu mitte ainult endale, vaid ka oma lähedastele. Selleks, et saada abi imeliselt näolt, peate panema küünla tema pildi kõrvale ja ütlema oma soovi;
• Lisaks kõigele ülaltoodule on võiduka Jüri ikoon võimeline kaitsma ka erinevate haiguste eest. Suur hulk õigeusu inimesi külastab kirikuid ja katedraale, et paluda munkalt abi paludes abi võitluses haiguste vastu. On ka mõningaid tõendeid selle kohta, et see jumalik pilt võib ravida ka naiste viljatust;
• Võidupalve tõstetakse samuti jumalikule näole;
• Nii kujundile kui ka meestele ja naistele ning isegi lastele, sest pühak on võimeline aitama absoluutselt kõiki, kellel on vähegi usku, et tema soov täidetakse.

Jumalikul viisil loodud ime

Pühak sai kuulsaks paljude oma imede poolest, kuid kõige kuulsam neist oli madu ime:

Legendi kohaselt elas Beiruti linnast kaugel järves madu, kohalikud olid pidevas hirmus, sest koletis ajas inimesi.

Mõned ebausklikud elanikud andsid madu raevu kustutamiseks pidevalt loosi teel noore tüdruku või noormehe, et koletis neid õgida.

Legendi kohaselt, kui loos osutas kuninga tütrele, saadeti ta madu lõhkuma ja seejärel toimus Imetegija jumalik ilmumine. Pühak päästis printsessi, läbistades koletise odaga, ning lõpetas ka paganlikud rituaalid ja kutsus elanikke üles kristlikku usku aktsepteerima.

Kui nad korraldavad George'i austamise päeva

Kristlikes kirikutes tähistatakse munkade tähistamist mitu korda aastas:

• 9. detsember (vana stiil 26. november) - Vene kristlik kirik hakkas vürst Jaroslav Targa (ristimisnimi George) käsul tähistama mälestuseks Kiievi katedraali pühitsemisest sel päeval Suure märtri poolt;
• 23. november (vana stiil 10. november) - sel päeval tähistab Gruusia mungaratast;
• 16. november (vanas stiilis 2. november) - mälestus 4. sajandil renoveeritud Lydda katedraalist, mis sai pühaku nime;
• 6. mai (vana stiil 23. aprill).

Millistest templitest leiate pühamu

1. Võitva Püha Jüri imeline ikoon on Püha Suure Märtri katedraalis vanades vibulaskjates (Moskva);
2. Moskva oblastist leiate ka pühamu, mis on nimetatud munk Georgi auks;
3. Õigeusklikud saavad pilti näha Püha Jüri kirikus (Odintsovo praostkond, Moskva piiskopkond);
4. Monino külas näete imelist nägu Püha Suure Märtri nimelises katedraalis.

Palved konverteeritud To imeline pilt

1. Palve abi saamiseks töös

„Püha George, võidukas ja päästja. Laske taevast minu juurde, andke jõudu tööle, pange oma vaim halastamatusse võitlusse. Aidake mul toime tulla kohtuvaidlustega, mis tööl juhtuvad, laske ülemustel sõimata. Kui see on ette nähtud vähendamiseks, tahan ma saada Kristusele andeks. Sinu tahtmine tehku. Aamen ".

1. Võidutaotlus spordis

„Oo, auväärne püha suur märter ja imetegija George! Vaadake meie poole oma kiire abiga ja palvetage Jumala poole, kes armastab inimkonda, et ta ei mõistaks meid patuseid hukka meie süütegude järgi, vaid teeks meiega oma suure halastuse järgi. Ära põlga meie palvet, vaid palu meilt Kristusest, meie Jumalast, vaikset ja jumalakartlikku elu, hinge ja ihu tervist, maa viljakust ja küllust kõiges, ja ärgem pööramgem seda head, mis meile on antud ülirohkest Jumalast, kuid püha nime Tema auks ja teie tugevat eestpalvet ülistades, andku Ta meie õigeusklikele võitu meie vastaste üle ja tugevdaks meid hädavajaliku rahu ja õnnistusega. Las tema miilitsa pühakud kaitsevad meid rohkem pühakuid siilis, et meist vabaneda, vastavalt meie elutulemustele, kurja salakavaluste ja tema raskete õhuliste katsumuste eest ning ilma hukkamõistuta ilmuda troonile. Auhiilguse isand.

Kuula meid, Kristuse kannatav George, ja palveta meie eest lakkamatult kogu Jumala kolme hüpostaatilise Meistri eest, Tema armu ja armastuse eest inimkonna vastu, sinu abi ja eestpalve eest, leiame halastust inglite ja peainglite ning kõigi pühakud artikli õiglase kohtuniku paremal käel ja ma võtan koos Isaga Püha Vaimu kaudu välja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen ".

1. Palve kaitseks

„Püha, kuulsusrikas ja igati kiiduväärt suur märter George! Kogunedes teie templis ja teie püha ikooni, kummardavate inimeste ees, palvetame teie poole, kes on meie eestkostja soovidele teada, palvetage koos meiega ja meie eest, kes me palume Jumalat oma heatahtlikkusest, kuuleme ta halastavalt, et me palume tema halastust ja ei jäta kõiki meie oma päästmisele ja elavatele puudustkannatavatele palvetele ning annab meie riigile võidu vastupanus; ja paki, kummardudes, palvetame sinu poole, võidukas pühak: tugevda õigeusu armeed lahingus antud armuga, hävita tõusva vaenlase jõud, lase neil häbeneda ja häbistada ning lase muljuda nende jultumusest ja las nad juhitakse minema, nagu oleks meil jumalik abi, ja kõik avaldavad kurbuses ja olendite olukorras teie võimsat eestpalvet. Palvetage Issandat Jumalat, kõik Looja olendid, et päästa meid igavestest piinadest, ülistame Isa, Pojat ja Püha Vaimu ning tunnistame teie eestpalvet nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen ".

Jumal õnnistagu sind!

See pühak kuulub suurte märtrite hulka ja on üks austatumaid kristlikus maailmas. Elu järgi elas ta 3. sajandil pKr. NS. ja suri 4. sajandi alguses - 303. aastal. George sündis Kappadokia linnas, mis asus sel ajal kaasaegse Türgi territooriumil. Teine laialt levinud versioon on see, et ta sündis Palestiinas Lydda linnas (esialgne nimi oli Diospolis). Praegu on see Iisraelis asuv Ludi linn. Ning pühak kasvas üles Kapadokokias, aadlike ja jõukate vanemate perekonnas, kes tunnistasid kristlust.

Mida me teame George Victoriousist

20. eluaastaks sai füüsiliselt tugevast, julgest ja haritud noormehest üks lähedasi kaaslasi Rooma keisrist Diocletianusest, kes määras talle sõjaväetribüüni (1000 sõduri ülem).

Alganud kristlaste massilise tagakiusamise ajal jagas ta laiali kogu talle kuuluva vara, vabastas orjad ja teatas keisrile, et on kristlane. Teda piinati ja raiuti pea maha Nicomedias (praegu Izmit) 23.04. 303 aastat vana (vana stiil).

Pühaku nime transkriptsioon maailma rahvaste folklooris

Mõnes allikas nimetatakse teda ka nimedega Jegor Vapper (vene folkloor), Djirjis (moslem), Püha George Lidda (Kapadookia) ja Kreeka algallikates nimega Άγιος Γεώργιος.

Venemaal muudeti pärast kristluse vastuvõtmist üks kanooniline nimi George (kreeka keelest tõlgituna "põllumees") neljaks, mis on õigusloome seisukohast erinev, kuid õigeusu kiriku järgi ühtne: George, Jegor, Juri , Jegor. Selle pühaku nimi, keda austasid erinevad rahvad, läbis sarnaseid muutusi paljudes teistes riikides. Keskaegsetest sakslastest sai temast Yorge, prantslastest - Georges, bulgaarlastest - Görgi ja araablastest - Jerjis. Püha Georgi ülistamise kombed paganlike nimede all on säilinud. Tuntumad näited on Khyzr, Keder (Lähis -Ida, moslemiriigid) ja Uastyrdzhi Osseetias.

Põllumeeste ja karjakasvatajate kaitsepühak

Suurt märtrit George Võitjat austatakse paljudes maailma riikides, kuid Venemaal oli selle pühaku kultusel eriline tähendus. Georgiat peetakse meie riigis Venemaa, kogu rahva kaitsepühakuks. Pole juhus, et tema pilt on kantud Vene riigi vappi. Tema nimi oli (ja on) tuhandeid kirikuid - nii pika ajalooga kui ka hiljuti püstitatud.

Tõenäoliselt põhineb selline austamine paganlikul vanavene kultusel Dazhdbog, mida enne ristimist peeti Venemaal vene rahva esivanemaks ja patrooniks. Püha Võitja George tõrjus välja paljud iidsed vene uskumused. Inimesed omistasid talle aga omadused, mille nad olid varem Dazhdbogi ja viljakusjumalite Yarilo ja Yarovitiga varustanud. Pole juhus, et pühaku austamise kuupäevad (23.04 ja 03.11) langevad praktiliselt kokku paganate poolt põllumajandustööde alguse ja lõpuleviimisega tähistatud tähtpäevaga, millele eelmainitud jumalad igati kaasa aitasid. Lisaks arvatakse, et püha Jüri Võitja on ka karjakasvatuse kaitsepühak ja kaitsja.

Väga sageli nimetati nimetatud pühakut rahvasuus veekandjaks Georgeiks, sest päeval, mil kirik mälestab seda suurt märtrit, tehti spetsiaalseid jalutuskäike vee pühitsemiseks. Rahva arvamuse kohaselt avaldas sel päeval pühitsetud vesi (Püha Jüri kaste) väga kasulikku mõju tulevasele saagile ja kariloomadele, kes sel päeval, nimega Jüri päev, esimest korda välja aeti. laut pärast pikka talve karjamaale.

Vene maade eestkostja

Venemaal nägid nad Georgis erilist pühakut ja Vene maade eestkostjat, kes tõstis ta kangelas-pooljumala auastmesse. Populaarsete uskumuste kohaselt ehitab püha Yegoriy oma sõna ja tegudega „helevenelase maa” ja pärast selle töö lõpetamist võtab selle isikliku järelevalve alla, kinnitades selles „ristitud usku”.

Pole juhus, et vene "vaimsetes värssides", mis on pühendatud vapratele Jegorile, on draakonite võitluse teema, mis on Euroopas eriti populaarne ja sümboliseerib George'i (G.) kolmainset rolli kangelase, tõelise usu jutlustaja ja tapmisele määratud süütuse rüütellik kaitsja jäetakse lihtsalt vahele. Selles kirjutamismälestises osutub G. teatud Sophia Tarkade pojaks - Püha Venemaa Jeruusalemma linna kuningannaks -, kes veetis 30 aastat (meenutagem Ilja Murometsi) "tsaar Demjanišši" vanglas. (Diocletianus), olles siis imekombel vanglast vabanenud, kandnud kristluse Venemaale ja tee lõpus, ausas rassis, likvideerinud Basurmanismi Vene maal.

Püha George Venemaa osariigi sümbolitest

Peaaegu kuni 15. sajandini oli see kujutis ilma täiendusteta Venemaa vapp ja selle kujutis löödi välja Vana -Venemaal Moskva müntidel. Seda püha suurt märtrit hakati Venemaal pidama vürstide kaitsepühakuks.

Pärast lahingut, mis toimus Kulikovo väljal, usuti, et George Victorious on Moskva linna kaitsepühak.

Olles asunud riigiusu asemele, määrab kristlus Püha Georgi Võitjale koos paljude teiste sõjaväeklassi suurte märtritega (Fjodor Stratilat, Dmitri Solunsky jt) staatuse sõjaväe taevase patrooni staatusele. Kristust armastav ja ideaalne sõdalane. Aadliline päritolu teeb sellest pühakust eeskuju aadlike klassile kõigis maailma kristlikes riikides: vürstidele Venemaal, sõjaväelistele aadlitele Bütsantsis, rüütlitele Euroopas.

Jeesuse Kristuse sümboolika kindlustamine pühakute jaoks

Lood Palestiinas ristisõdijate vägede ülemana ilmunud juhtumitest, kui püha George Võitja ilmus, tegi temast ustavate silmis kogu Kristuse armee ülema. Järgmine loogiline samm oli embleemi üleandmine talle, mis oli algselt Kristuse enda embleem - punane rist valgel taustal. Hakati kaaluma, et see on pühaku isiklik vapp.

Aragonias ja Inglismaal sai Võitja Georgi vapist pikaks ajaks osariikide ametlikud sümbolid. See on jäänud Inglismaa lipule ("Union Jack") tänaseni. Mõnda aega oli see Genova vabariigi vapp.

Arvatakse, et Püha Võitja George on Gruusia Vabariigi taevane patroon ja selle riigi auväärseim pühak.

Püha suure märtri kuju iidsetel müntidel

Üsna pikka aega usuti, et 13.-14. Sajandil Vene müntidel ja pitsatitel ilmunud Võitja George'i kujutised on teatud iidse Bütsantsi püha George'i stiliseeritud kujutised.

Kuid hiljuti ilmus versioon, et vaadeldav Püha Jüri kuju on peidetud Püha Jüri, Vene tsaar-khaani kujutise taha, kes valitses XIV sajandi alguses Venemaal ja alustas suurt nn "mongoli vallutust". ", on üha valjemini kuuldud. Ta on Tšingis -khaan.

Kes, millal ja miks muutis sel viisil Venemaa ajalugu? Selgub, et ajaloolased on neile küsimustele vastuseid juba ammu teadnud. See asendamine toimus 18. sajandil, Peeter I valitsemisajal.

Kelle pilt vermiti Venemaa müntidele

Meieni jõudnud 13.-17. Sajandi ametlikes dokumentides tõlgendatakse müntidel ja pitsatitel ratsanikku, kes võitleb draakoniga, kuninga või suurvürsti sümbolina. Sel juhul räägime Venemaast. Selle teesi toetuseks annab ajaloolane Vsevolod Karpov teavet, et just sellisel kujul on kujutatud Ivan III vahapitsatil, mis oli lisatud 1497. aasta kirjale, mida kinnitab sellele vastav kiri. See tähendab, et pitsatitel ja rahal tõlgendati mõõgaga ratsanikku 15.-17. Sajandil kui suurvürsti.

See seletab, miks Georgi Võitjat Vene raha ja pitsatite kohta kujutatakse sageli ilma habemeta. Ivan IV (kohutav) tõusis troonile üsna noores eas ja tal polnud sel ajal habet, nii et raha ja pitserid kandsid habemeta George Võitja jälge. Ja alles pärast Ivan IV küpsust (pärast tema 20. sünnipäeva) naasis habe müntide juurde.

Kui Venemaal asuva vürsti isiksust hakati samastama Võitja George'i kujutisega

Täpne kuupäev on isegi teada, millest alates hakati Venemaal suurvürsti kujutama Võitja George'i kujutisena. Need on Novgorodi vürsti Juri Danilovitši (1318-1322) valitsemisaastad. Selle aja mündid, millel oli algselt ühepoolne kujutis mõõgaga pühast ratsanikust, saavad peagi tagaküljele joonistuse, mida nimetatakse puhtalt slaavi keeles - "ratsanik kroonis". Ja see pole keegi muu kui prints ise. Seega teatavad sellised mündid ja pitsatid kõigile, et George Victorious ja Juri (George) Danilovitš on üks ja sama isik.

18. sajandil otsustab Peeter I loodud heraldikakomisjon arvestada, et see võidukas ratsanik vene embleemidel on George Võitja. Ja Anna Ioannovna valitsemisajal hakati teda ametlikult pühakuks nimetama.

"Bütsantsi pühaku" vene juured

Enamik ajaloolasi ei saa või ei taha aru saada, et see pühak ei olnud Bütsants, vaid oli üks esimesi riigijuhte, kuningaid-khaane, kes ilmusid Venemaale.

Kalendris on mainitud teda kui püha suurvürsti George Vsevolodovitši, George Danilovitši tegelikku "duplikaati", kelle Romanovite dünastia ajaloolased tõstsid koos suure "mongoli" vallutusega XIII sajandisse.

Kuni 17. sajandini teadis Venemaa väga hästi ja mäletas hästi, kes püha George tegelikult oli. Ja siis visati see lihtsalt minema, nagu esimeste Vene tsaaride mälestus, asendades selle "Bütsantsi pühakutega". Siit saavad alguse hunnikud ebakõlasid meie ajaloos, mida saab kergesti kõrvaldada, tuleb vaid naasta praeguse ajaloo juurde.

Võitja George'i auks püstitatud templid

Usulisi usuhooneid, mis pühitseti selle püha suure märtri auks, on püstitatud paljudesse maailma riikidesse. Loomulikult oli valdav enamus neist ehitatud riikides, kus ametlik religioon on kristlus. Sõltuvalt konfessioonist võib pühaku nime õigekiri erineda.

Peamised hooned on kirikud, katedraalid ja kabelid, mis on püstitatud erinevatesse Euroopa riikidesse, Aafrikasse ja Aasiasse. Kõige kuulsamad neist on:

1.Püha Jüri templi kirik. Võitva Püha Jüri tempel, mis kuulub Jeruusalemma OC -sse. Ehitatud Lore linnas. Legendi järgi püstitati see pühaku haua kohale.

Uus kirikuhoone püstitati 1870. aastal vana basiilika kohale tollal piirkonda kontrollinud Ottomani (Türgi) võimude loal. Kiriku hoone asub samal kohal El-Khideri mošeega, mistõttu pindala poolest hõivab uus hoone vaid osa endise Bütsantsi basiilika territooriumist.

Kirikus asub Püha Jüri sarkofaag.

2. Ksenofooni klooster. Selle püha suure märtri paremat kätt (osa käest) hõbedases pühakojas hoitakse Xenophoni kloostris (Μονή Ξενοφώντος), mis asub Athose mäel (Kreeka). 10. sajandit peetakse kloostri asutamise kuupäevaks. Selle katedraalikirik on pühendatud pühale Võitjale George'ile (vana hoone - Catholicon - pärineb 16. sajandist, uus - 19. sajandist).

3. Püha Jüri klooster. Esimesed kloostrid selle pühaku auks asutati Venemaal 11. sajandil (1030) suurvürst Jaroslavi poolt Novgorodis ja Kiievis. Kuna pühak oli Kiievi Venemaal paremini tuntud Juri ja Jegori nime all, asutati klooster ühe sellise nime - Püha Jüri nime all.

See on üks vanimaid kloostreid meie riigi territooriumil, mis tegutsevad tänaseni. Sellel on Vene õigeusu kiriku meeskloostri staatus. See asub Veliki Novgorodi lähedal Volhovi jõe ääres.

Kloostri peamine tempel oli Püha Jüri katedraal, mille ehitust alustati 1119. aastal. Töö sai valmis 11 aastat hiljem ja 12. juulil 1130 pühitseti katedraal selle pühaku nimel.

4. San Giorgio tempel Velabros. San Giorgio religioosne hoone Velabros (nime ümberkirjutus itaalia keeles San Giorgio al Velabro) on tempel, mis asub kaasaegse Rooma territooriumil, endises Velabre soos. Legendi järgi leiti just siit Rooma asutajad Romulus ja Remus. See on vanim võidupüha George'i tempel, mis asub Itaalias. Lõigatud pea ja mõõk, mis sellele pühakule kuulusid, on maetud peaaltari alla, mis on valmistatud Cosmatesco stiilis marmorist. Teos on dateeritud XII sajandisse.

Pühad säilmed asuvad altari all olevas kabelis. On võimalus neid reliikviaid kummardada. Kuni viimase ajani hoiti siin veel üht pühamu - pühaku isiklikku bännerit, kuid 16.04.1966 esitati see Rooma vallale ja nüüd hoitakse seda Kapitooliumi muuseumides.

5. Sainte-Chapelle'i kabel-reliikvia. Osa Võitja George'i säilmetest on hoitud Pariisis asuvas gooti relikväärikabelis Sainte-Chapelle (nime prantsuskeelne transkriptsioon nimest Sainte Chapelle). Reliikvia säilitas Prantsusmaa kuningas Louis Saint.

Venemaal püstitatud templid XX-XXI sajandil

Suhteliselt hiljuti ehitatud ja ka Püha Jüri nimel pühitsetud oludest tuleb mainida Suure märtri George Võitja kirikut, mis asutati 05.09.1994 viiekümnenda aasta võiduaastapäeva auks. meie rahvas suures Isamaasõjas Poklonnaya mäel ja pühitseti 05.06.1995, samuti Võitja Jüri kirik Koptevis (Põhja -AO, Moskva). See ehitati 1997. aastal 17. sajandi põhjaslaavi arhitektuuri parimate traditsioonide järgi. Templi ehitamine oli ajastatud Moskva 850. aastapäeva tähistamisele.

Püha George võidukas. Sajandeid säilinud ikoon

Selle pühaku esimesi meile jõudnud pilte peetakse bareljeefideks ja ikoonideks, mis pärinevad 5.-6. Neil on George, nagu sõdalasele kohane, kujutatud soomukis ja alati relvadega. Samas ei ole teda alati hobuse seljas kujutatud. Vanimad on pühaku kujutised ja Võitja Püha Jüri ikoon, mis leiti koptide kloostritemplist, mis asub Al Bawiti linnas (Egiptus).

Just siin ilmub esmakordselt bareljeef, millel on kujutatud Püha Jüri hobusel. Ta torgib pika varrega ristiga koletist nagu oda. Tõenäoliselt tähendas see, et see on paganlik totem, mille pühak kukutas. Tõlgenduse teine ​​versioon - koletis kehastas universaalset kurjust ja julmust.

Hiljem hakkas üha enamate variantidena ilmuma võiduka Georgi ikoon, millel teda on sarnaselt kujutatud, ja tabatud koletis muudeti maduks. Teadlased kalduvad arvama, et algselt märgitud kompositsioon ei olnud konkreetse sündmuse illustratsioon, vaid kujutas endast vaimu võidu allegoorilist kujutist. Kuid just maovõitleja pilt muutus rahva seas eriti populaarseks. Ja mitte allegoorilise paatose tõttu, vaid tänu sellele, et see on väga lähedane mütoloogilistele ja muinasjutulistele motiividele.

Pühaku võidu madu üle loo päritolu hüpotees

Ametlik kirik näitas aga äärmist ettevaatust ja negatiivset suhtumist allegoorilisi pilte sisaldavatesse ikoonidesse. Aastal 692 kinnitas Trulli katedraal seda ametlikult. Tõenäoliselt ilmus pärast teda legend George'i võidust koletise üle.

Religioosses tõlgenduses nimetatakse seda ikooni "Mao imeks". George Victorious (foto ikoonist on toodud artiklis) ei loobunud kunagi tõelisest usust, hoolimata kõigist kiusatustest, mille piinajad talle allutasid. Sellepärast on see ikoon hämmastaval kombel hädaohtlikel kristlastel korduvalt abiks olnud. Hetkel on Püha Võitja Jüri ikoonist mitu versiooni. Sellel lehel näete mõne neist fotosid.

Seda pühakut kujutav kanooniline ikoon

Klassikaks peetaval pildil on kujutatud pühak hobuse seljas (enamasti valge) ja lööb odaga madu. See on madu, mida eriti rõhutavad kiriku ministrid ja heraldikateadlased. Kuna heraldikas on draakon alati positiivne tegelane, siis madu on ainult negatiivne.

Legendi pühaku võidust madu üle ei tõlgendatud mitte ainult otseses mõttes (mille poole nad olid läänes kaldunud, kasutades seda tõlgendust väheneva rüütellikkuse institutsiooni taaselustamiseks ja kasvatamiseks), vaid ka allegooriliselt, kui vabanenud printsess oli seotud kirikuga ja tapetud madu - paganlusega ... Teine tõlgendus, mis toimub, on pühaku võit oma ego üle. Vaadake tähelepanelikult - siin ta on, püha George Võidukas. Ikoon räägib enda eest.

Miks tunnistas rahvas püha George'i Vene maa eestkostjaks

Oleks viga seostada selle pühaku suurimat populaarsust eranditult talle "üle antud" paganliku pärandiga ning muinasjutulise ja mütoloogilise äratuntavusega. Märtrisurma teema ei jätnud koguduseliikmeid ükskõikseks. Just sellele „vaimutöö“ poolele on pühendatud väga arvukad George'i ikoonid, mida laiem avalikkus tunneb palju vähem kanooniliselt. Nende peal asub reeglina keskel täies kasvus kujutatud pühak ise ja piki ikooni perimeetrit on sarnaselt süžeeskeemiga rida niinimetatud “igapäevaseid tunnuseid”.

Ja täna austasime kõrgelt Püha Jüri Võidukat. Ikoonil, mille tähendust saab tõlgendada erinevalt, on deemonlik aspekt, mis on nimetatud pühaku kultuse aluseks. Teda on Venemaal alati seostatud lepitamatu võitlusega välismaiste sissetungijate vastu. Sellepärast sai George XIV-XV sajandil Venemaal äärmiselt populaarseks pühakuks, sümboliseerides täpselt võitlejat-vabastajat ja rahva kaitsjat.

Ikoonimaali kool

Pühale Jürile pühendatud ikonograafias on ida ja lääne suunad.

Esimese kooli järgijad kujutasid vaimsemalt George Võitjat. Fotod võimaldavad teil seda näha. Reeglina on see väga keskmise kehaehitusega noormees, väga sageli habemeta, ilma kiivrita ja raskete soomusteta, peenikese odaga käes, istub ebareaalse hobuse seljas (vaimne allegooria). Ta läbistab ilma nähtava füüsilise stressita oma odaga, mis on sama ebareaalne nagu tema hobune (ka vaimne allegooria), käppade ja tiibadega madu.

Teine koolkond kujutab pühakut maalähedasemalt ja realistlikumalt. See on peamiselt sõdalane. Arenenud lihastega mees, täies võitlusvarustuses, kiivris ja raudrüüs, paksu odaga võimsal ja üsna realistlikul hobusel, ettenähtud füüsilise pingutusega, läbistab oma raske odaga peaaegu realistliku käppade ja tiibadega madu.

Palve Võitja George'ile aitab inimestel raskete katsumuste ja vaenlase sissetungide aastatel võitu usku saada, milles nad paluvad pühaku kaitsta sõjaväelaste elu lahinguväljal, patronaaži ja kaitset sõjaväelaste asjades , Vene riigi kaitseks.

George'i pilt Vene impeeriumi müntidel

Müntidel ilmub madu läbistava ratsaniku pilt peaaegu kohe pärast pühaku märtrisurma. Esimene tänapäeval selliste piltidega tuntud raha kuulub Constantinus Suure valitsemisaega (306-337).

Sama süžeed võib näha müntidel, mis pärinevad Constantius II valitsemisajast (337-361).

Vene müntidel ilmub sarnase ratsaniku kujutis 13. sajandi lõpus. Kuna neil kujutatud sõdalane oli relvastatud odaga, siis peeti teda toona olemasoleva klassifikatsiooni järgi odameheks. Seetõttu hakati väga kiiresti kõnekeeles selliseid münte nimetama pennideks.

Kui teil on käes väike vene münt, on George Victorious kindlasti kujutatud selle tagaküljel. Nii oli see Vene impeeriumis, nii ka tänapäeva Venemaal.

Mõelge näiteks kahe kopika suurusele mündile, mille viis 1757. aastal käibele Elizabeth I. Selle esiküljel on kujutatud püha suurt märtrit George Võidukat ilma mantlita, kuid täieliku soomukiga, lööb odaga madu. Münti toodeti kahes versioonis. Esimesel jooksis kiri "kaks kopikat" ringikujuliselt üle pühaku kujutise. Teises kanti see müntide abil lindile allapoole.

Samal perioodil emiteerisid rahapajad 1 kopika, raha ja poolega münte, millel oli ka pühaku kujutis.

Pühaku pilt kaasaegse Venemaa müntidel

Tänapäeva Venemaal on traditsioon taaselustunud. Mündi näidatud oda - George Victorious - on kindlalt arveldanud Vene metallraha alla 1 rubla nimiväärtusega.

Alates 2006. aastast on Venemaal välja lastud piiratud seeria (150 000 tükki) kuld- ja hõbedased investeerimismündid, mille ühele küljele vermiti Võitja Püha Jüri pilt. Ja kui on võimalik arutada teiste müntide piltide üle, kes seal on kujutatud, siis kannavad need mündid otse nime: Münt "Võitja Püha George". Kuld, mille hind on alati üsna kõrge, on väärismetall. Seetõttu on selle mündi väärtus palju suurem kui selle nimiväärtus 50 rubla. ja on rohkem kui 10 tuhat rubla.

Münt on valmistatud 999 kullast. Kaal - 7,89 g, kuld - aga mitte vähem kui 7,78 g Hõbemündi nimiväärtus on 3 rubla. Kaal - 31,1 grammi. Hõbemündi maksumus jääb vahemikku 1180-2000 rubla.

Monumendid võidukale George'ile

See jaotis on mõeldud neile, kes soovisid näha Püha Võitja Jüri monumenti. Allpool on toodud fotod mõnele sellele pühakule maailmas paigaldatud mälestusmärgist.

Venemaal on üha rohkem kohti, kuhu püstitatakse mälestussambaid Püha Suure Märtri George Võitjale. Kõigist rääkimiseks peaksin kirjutama eraldi artikli. Juhime teie tähelepanu mitmetele mälestistele, mis asuvad erinevates Venemaa piirkondades ja välismaal.

1. Võidupargis Poklonnaya mäel (Moskva).

2. Zagrebis (Horvaatia).

3. Bolsherechye linn, Omski oblast.

Püha suur märter GEORGE VÕITJA (+ 303)

6. mail (23. aprillil) tähistavad õigeusu kiriku usklikud püha suure märtri George Võitja mälestuspäeva, tema puhkepäeval.

Püha suur märter George elas aastatel 284-305. Rooma keisri Diocletianuse valitsemisajal. Ta oli jõukate ja aadlike vanemate poeg, kes tunnistasid kristlikku usku. Kui George oli veel laps, piinati tema isa Kristuse tunnistamise pärast. Olles saanud suurepärase hariduse ja eristunud tugeva kehaehituse, ilu ja julgusega, sai 20 -aastaselt noormehest üks keisrile kõige lähedasemaid inimesi.

Püha George sündis Beiruti linnas ( iidsetel aegadel - Belit), Kapadokias, hiljemalt 276 rikaste ja jumalakartlike vanemate peres, kes teda kristlikus usus kasvatasid.

George sai suurepärase hariduse ning füüsilise jõu, ilu ja julguse poolest eristus noorelt sõjaväeteenistusse.

Suurepäraste sõjaliste teadmiste eest määrati Georgy 20 -aastaselt kuulsa võitmatu (võitmatu) kohordi juhiks. Roomlaste ja pärslaste vahelise sõja ajal (296–297) näitas George üles hämmastavat julgust, mille eest keiser nimetas ta komitiks (kaaslaseks) - keisri lähedaseks kaaslaseks, kes oli temaga reisidel kaasas ja sai tuge .

Keiser Diocletianus valitses aastatel 284–305 ja oli Vana -Rooma religiooni tulihingeline järgija, kulutades tohutuid summasid paganlike templite ehitamiseks. Ta süüdistas kristlikke preestreid nõiduses, mis tema arvates nurjasid kõik tema ettevõtmised. 23. veebruaril 303 andis keiser välja esimese käsu kristlaste vastu: "hävitada kirikud maani, põletada pühad raamatud ja võtta kristlastelt aualad".

Varsti pärast seda oli Nicomedia keiserlik palee kaks korda tulekahjus. See kokkusattumus tõi kaasa põhjendamatud süüdistused süütamises kristlaste vastu. Algas suurim tagakiusamine kristluse ajaloos. Diocletianus tõmbas mõõga Jumala õige rahva peale. Kurjategijate asemel olid koopad täis tõelise Jumala tunnistajaid. Esimesed ohvrid olid kristlased, kes teenisid keiserlikus armees.

Olles kohtusaalis ja kuulnud seadusevastast ja kohutavat kohtuotsust kristlaste hävitamise kohta, põles George püha usust usu pärast. Ta jagas vaestele kõik, mis tal oli: kuld, hõbe, hinnalised riided, vabastas orjad oma valdustes ja otsustas seista Kristuse eest surmani, asus võitlusrajale keiser Diocletianusega, mõistes, et on saabunud aeg aitaks päästa tema hinge.

Keisri viimasel kohtumisel mõttekaaslastega rääkis George julgelt: „Kui kaua läheb teil, tsaar, ja teil, vürstid ja nõustajad, kurjade tegude tegemine? Te olete petlik ebajumalate kummardamisel. Tõeline Jumal on Jeesus Kristus, keda te taga kiusate. Ma olen Kristuse, oma Jumala sulane ja olen tulnud siia tõde tunnistama. " Raevunud kuningas käskis oma teenijatel George'i vangi panna, haarata jalad palkidesse ja panna raske kivi rinnale. Seejärel käskis Diocletianus kaasa tuua äsja leiutatud piinariista - ratta, mille sisse olid löödud raudotsad. Kui kõik pärast ratast õigeid surnuks tunnistasid, kõlas äkki äike ja kõlasid sõnad: „Ära karda, George! Ma olen sinuga!" Inglist terveks saanud George tõusis ise roolist, ülistades Jumalat. Nähes Georgi imelist päästmist, soovisid kuninglikud auväärsed Anthony, Protoleon ja kuninganna Alexandra pöörduda ristiusku. Kristuse tunnistamise eest käskis tsaar auväärsed inimesed kinni võtta, linnast välja viia ja pea maha lõigata. Tsaarinna Aleksander kästi sulgeda paleesse ja püha George katta kustutamata lubjaga kolmeks päevaks. Kolm päeva hiljem andis keiser korralduse märtri luud üles kaevata, kuid sulased leidsid püha Georgi vigastusteta ja viisid ta kuninga ette.

"Ütle George'ile," küsis Diocletianus, "kust selline vägi sinust tuleb ja millist maagiat sa kasutad?" "Tsaar," ütles George, te teete jumalat. Kuradist petta sa oled sattunud paganluse pettekujutlustesse ja nimetad minu silme ees tehtud Jumala imesid võludeks. Diocletianus käskis George'ile saapad jalga panna, naelad sees ja peksmise ja väärkohtlemisega ta vangikongi ajada.

Grandee Magnentius soovitas Diocletianusel pöörduda kuulsa nõia Athanasiuse poole. Kui nõid paleesse tuli, ütles keiser talle: "Kas lüüa ja hävitada George'i võlu ning teha ta meile kuulekaks või võtta tema elu."

Hommikul kohtus näitas Athanasius kahte alust ja käskis hukatu tuua. "Kui hull joob esimesest nõust," ütles nõid, "on ta kuninglikule tahtele alistuv; alates teisest joogist ta sureb. " Mõlemast anumast joodud George jäi vigastamata, samal ajal kui Athanasius ise uskus ja tunnistas Kristust kõigi ees kui kõikvõimsat Jumalat. Selle eest hukkas ta keiser.

Püha George vangistati uuesti. Inimesed, kes uskusid imedesse ja pöördusid ristiusku, annavad valvuritele altkäemaksu, et pühakut näha ja saada juhatust ja abi.

Kuninglikud nõunikud palusid Georgi hukka mõista selle eest, et paljud inimesed pöörduvad oma paganlike jumalate poole. Öösel enne uut katset palvetas George tulihingeliselt ja uinudes nägi ta unes Issandat. Kristus embas teda, pani märtrile pähe krooni ja ütles: „Ära karda, vaid julge. Varsti tuled minu juurde taevariiki. "

Diocletianus andis käsu tuua George Apollo templisse ja hakkas veenma ebajumalatele ohvreid tooma. Püha George pöördus Apollo kuju poole: "Kas sa tahad minult ohvri vastu võtta nagu jumal?" Iidolis elanud kuri deemon kuulutas enda kohta kogu tõe: „Ma ei ole jumal. Tõeline Jumal on Kristus, keda sa tunnistad. " "Kuidas sa julged siia jääda, kui tõelise Jumala sulane on tulnud?!" - ütles George. Pärast seda, kui püha George tegi ristimärgi, täitus tempel oigamisega, deemonid jätsid ebajumalaid ja kujud varisesid kokku.

Innukad paganad ja preestrid tormasid pühakut peksma ja nõudsid, et keiser tapaks George'i. Tsaarina Alexandra, kuuldes müra ja hüüdeid, kiirustas kirikusse ja heitis end Georgi jalge ette sõnadega: „Jumal Georgijev, aita mind! Ainult sina oled kõikvõimas. " Diocletianus. Nähes tsaarinna Aleksandrat hukka mõistetud mehe jalge ees, küsis ta imestunult: „Mis teil viga on, Alexandra? Miks liitute nõia ja nõiaga ning loobute häbematult meie jumalatest? " Püha Alexandra pöördus ära ega vastanud keisrile. Raevunud Diocletianus mõistis nad mõlemad kohe surma.

Sõdurid viisid märtrid linnast välja hukkamispaika. Õilsaim kuninganna järgis rõõmsalt püha George'i. Ta palvetas tuliselt, hüüdes appi Issanda nime, pöörates silmad taeva poole. Teel oli kuninganna kurnatud, istus seina äärde teele ja andis oma vaimu Jumalale.

Kui nad tõid püha George'i hukkamispaika, palus ta end köidikutest vabastada ja hakkas valjusti palvetama. Siis kummardas püha George pead ja tal lõigati mõõgaga pea maha. Juhtus püha suurmärter George 23. aprill 303 , reedel kell seitse õhtul.

Kirgikandja George tunnistas Kristust, kui hullumeelse ebajumalateenistuse pimedus levis kogu universumis ja talus julgelt kõige rängemaid piinamisi, mida inimliha oli kunagi kogenud, ja väljus sellest lahingust võidukalt inimsoo vaenlase üle, mille eest ta oli nimetas Püha kirik Võitjaks.

Meie hüvanguks, ülesehituseks ja päästmiseks oli halastaval ja inimlikul Jumalal hea meel tõsta Võitja George'i nimi ebatavaliste imede ja märkidega, mida pühakud tegid pärast nende õnnistatud surma. Pühade suurte märtrite George'i tehtud paljudest imedest on kõige kuulsam tema võit saatana - tohutu madu - järglaste üle.

Pühaku kodumaal, Beiruti linna lähedal, asus järv, milles elas tohutu ja kohutav madu, mis meenutas välimuselt draakonit. Järvest välja tulles neelas ta inimesi, lambaid, laastas ümbrust, täitis õhu mürgise haisuga, millest inimesed mürgitati ja surid. Koletise rahustamiseks hakkasid elanikud paganlike preestrite nõuannetel loosima, oma maole ohverdama oma lapsi. Lõpuks oli kuninga ainsa tütre kord. Tüdruk, keda eristab enneolematu ilu, toodi järve äärde ja jäeti oma tavapärasesse kohta.
Sel ajal, kui rahvas printsessi kaugelt vaatas ja tema surma ootas, ilmus püha George valgele hobusele, oda oda käes, ja ütles kuningannale: „Ära karda, tüdruk, mu Jumala nimel , Jeesus Kristus, ma päästan su ja su rahva maost. ”…

Nähes madu, varjutas ta end ristimärgi ja sõnadega "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!" tormas koletist, raputades oda. Ratsanik surus oma odaga madu kõri maapinnale ja hobune hakkas koletist tallama nagu tasane koer. Elanikud põgenesid. Kuid püha George peatas nad: „Ärge kartke ja usaldage Kõigeväelist Jumalat. Usu Kristusesse. Ta saatis mu teid madu eest päästma. " Pärast neid sõnu võttis püha George mõõga välja ja tappis madu ning elanikud põletasid koletise. Nähes suurt imet, uskusid kuningas ja linnaelanikud Kristust, saades püha ristimise.

Püha suur märter George on armee kaitsepühak. Paljud Vene armee võidud on seotud George Võitja nimega, teda armastavad ja austavad inimesed eriti.

Püha George'i austatakse laialdaselt mitte ainult Venemaal, vaid ka Gruusias, Araabia riikides ja Inglismaal.

Teda peetakse Gruusia taevaseks patrooniks ja ta on grusiinide seas auväärseim pühak. Paljudes keeltes nimetatakse Gruusiat "Gruusiaks" ja omal ajal levitati laialdaselt versiooni, et see nimi pandi püha Võitja auks.

Austust araabia maadel seostatakse legendidega paljude tema imede kohta, alustades mao imest. Teine tähelepanuväärne ime, mis kajastub pühakule iseloomulikus kohalikus ikonograafias, on Rameli ime. Teatud saratseenid tulistasid vibust Püha Jüri ikooni, mille järel käsi paistes ja hakkas talumatult valutama, nii et ta oli valust suremas. Kristlik preester soovitas saratseenidel öösel Püha Jüri ikooni ette lambi süüdata ja hommikul selle lambi õliga oma käsi määrida. Saratseenid kuuletusid ja kui käsi imekombel terveks sai, uskus ta Kristusesse. Teised saratseenid panid ta sellepärast märtrisurma. See usklik saratseen, isegi kelle nimi pole meieni jõudnud, on kujutatud madu imeikooni kohalikus versioonis väikese kujuga, kelle käes on lamp, kes istub Püha Jüri taga hobuse kintsul. . See Püha Jüri kujutis on levinud mitte ainult kohalike õigeusu kristlaste, vaid ka koptide seas. Samuti rändas ta Kreekasse ja Balkanile.

Püha George on olnud ka kuningas Edmund III ajast Inglismaa kaitsepühak. Inglise lipp on Püha Jüri rist. Inglise kirjanduses on korduvalt viidatud Püha Jüri kuvandile kui "vana hea Inglismaa" kehastusele.

Troparion, hääl 4:
Nagu vangistatud vabastaja ja vaeste kaitsja, nõrk arst, kuningate võitja, võidukas suurmärter George, palvetage Kristuse Jumala poole, päästa meie hinged.

Troparionis on hääl sama:
Sa võitlesid heateo vastu, Kristuse kirgukandja usus ja taunisid kurjuse piinajaid, kuid sulle toodi Jumalale soodne ohver: sama kroon, mille sa võitsid, ja püha oma palved, anna kõigile andeks patud.

Kontakion, hääl 4:
Jumala kasvatatud näis olevat kõige ausam vagaduse tegija, kes oli kogunud enda jaoks voorusi: külvas rohkem pisaraid, lõikas rõõmu. Olles verega kannatanud, võtsite Kristuse vastu ja õnnistage oma palvetega kõiki, andke oma patud andeks.

Palve esimese suure märtri George'i poole:
Püha, kuulsusrikas ja igati kiiduväärt suurmärter George! Kogunedes oma templisse ja oma püha ikooni ette, kummardades inimesi, palvetame teie poole, kes on meie eestkostja soovidele teada, palvetage koos meiega ja meie eest, kes me palume Jumalalt tema õnnistust, kuuleme ta halastavalt, et me palume Tema oma heatahtlikkus ja ei jäta kõiki meie oma päästmisele ja elavatele abivajajatele avaldustele ning annab meie riigile võidu vastupanus; ja paki, kummardudes, palvetame sinu poole, võidukas pühak: tugevda õigeusu armeed lahingus antud armuga, hävita tõusva vaenlase jõud, lase neil häbeneda ja häbistada ning lase muljuda nende jultumusest ja las nad juhitakse minema, nagu oleks meil jumalik abi, ja kõik avaldavad kurbuses ja olendite olukorras teie võimsat eestpalvet. Palvetage Issandat Jumalat, kõik Looja olendid, et päästa meid igavestest piinadest, ülistame Isa, Pojat ja Püha Vaimu ning tunnistame teie eestpalvet nüüd ja igavesti ja igavesti. A min.

Palve teisele märtrile George'ile:
Oh, ülistatud, püha suur märter ja imetegija George! Vaadake meie poole oma kiire abiga ja palvetage Inimest armastava Jumala poole, et ta ei mõistaks meid, patuseid, meie süütegude järgi hukka, vaid teeks meiega oma suure halastuse järgi. Ära põlga meie palvet, vaid palu meilt Kristusest, meie Jumalast, vaikset ja jumalakartlikku elu, hinge ja ihu tervist, maa viljakust ja küllust kõigis ning ärgem pöörduge kurjuse poole, mille olete andnud meile kõigest -Õnnistatud Jumal, kuid Tema püha nime auks ja teie tugeva eestpalve ülistamiseks, andku ta meie riigile ja kogu Jumalat armastavale armeele vaenlastele vastu astuda ning tugevdada neid hädavajaliku rahu ja õnnistusega. Las tema pühakud kaitsevad meid oma miilitsaga tugevamalt, siilis, et meist vabaneda, vastavalt meie elutulemustele, kurja salakavaluste ja raskete õhurünnakute ning hukkamõistmata esitamise eest Issanda troonile. au. Kuula meid, kannatuspiinade käes kannatav Kristuse George, ja palveta meie eest lakkamatult kogu Jumala kolmehüpostaatse valitseja eest, et Tema armu ja armastuse vastu inimkonna vastu leiaksime sinu abiga ja eestkostmisel armu inglite ja peainglite ning kõigi pühakud artikli Õiglase Kohtuniku ja Püha Vaimu paremal käel ning toovad ta välja Isaga ülistama nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Min.