Valgete kivide legend. Lugege tasuta raamatut "Legend valgetest kividest - Sergei Golitsõn".

Kuldjuukseline printsess

Kui lähen kooliõpilaste-turistidega Vladimiri oblastisse matkama, näitan neile esmalt Bogoljubovi muinasaega ja siis juhatan nad maailmakuulsa Nerli eestpalvekiriku juurde. See pole kaugel, alla pooleteise kilomeetri.

Kohe raudteerööpaid ületades paistab metsatuka tagant kaugelt väike valge kirik. Panin talle nimeks Kuldjuukseline Printsess. Minu noorusajal oli selle kuppel kuldne ja põles päikese käes eredalt. Aastate jooksul oli kuld tuhmunud, kuid pruunikad roosteplekid ja triibud sibula külgedel andsid kirikule eriti poeetilise hingestatuse.

Samas, isegi praegu, tumehalli kupliga, kui hea see on! Seisab üksinda jalakasalu lähedal, väikesel künkal, mis pole kaugel Nerli jõest, vaikse oksjärve kaldal.

Meie turistide rivi läheneb just kirikule ja argised jutud vaibuvad kuidagi...

Ma viin poisid oma printsessi juurde ja ütlen neile:

Võtke seljakotid seljast. Teie ees on meie riigi kauneim kirik. Mine, vaata ja imetle, kui oled üksi, ilma minuta. ma ei räägi sulle nüüd midagi.

Sõnad on tõendiks. Ja siin tuleb lihtsalt vaadata valgeid piirjooni, valguse ja varjude mängu, lihtsalt vaadata lähemalt oma sisemise silmaga ja tunnetada südamega.

Meie riigi kauneim kirik.

Mu noored turistikaaslased ei näe mitte ainult kirikut, vaid ka seda ümbritsevat õitsvat heinamaad, valgeid ja kuldseid vesiroose väikesel vanajärvel, hingavad sisse rohulõhna... Käivad korra ja kaks printsessi ümber. poisid seisavad üksi, tüdrukud koos – meie kolmekesi, üksteist kallistades. Siis kogun nad enda ümber ja hakkan neile rääkima. Ja üldse mitte Andrei Bogolyubsky ja mitte iidse vene arhitektuuri kohta, kuid näib, et ma juhin nende tähelepanu täiesti mitteseotud teemale.

1941. aasta oktoobri lõpus asus sapööriüksus, kus ma teenisin, Bogoljubovi lähedal asuvates külades. Vähesed minusugused olid noored ja üha enam oli eakaid, üle viiekümneaastaseid, kes sobisid ainult mittevõitlejate teenistusse. Enne Vladimiri oblastisse jõudmist kaevasime Smolenski oblastis tankitõrjekraavid. Siis Hitler andis käsu ja viis meid Moskvast kaugemale, Nerli kallastele.

Seda novembrit on hirmus meenutada. Poliitik luges iga päev teabebüroo aruandeid. Aruanded olid napisõnalised, koosnesid mitmest fraasist ja igas fraasis oli vastik sõna “suund” koos linnanimedest pärit omadussõnadega. Ja need omadussõnad roomasid Moskvale aina lähemale. Asi jõudis äärmuseni: kuulsime “Klini suund, Tula, Serpuhhov...”. Vaenlane põhjast ja lõunast kattis meie pealinna näpitsatega.

Ja pakane oli siis kõva, lumeta, tuul tungis särgi põhjani. Meie vanad sapöörid käisid kas teid puhastamas või Bogolyubovo jaama küttepuid ja turvast laadimas. Meile tundus, et nad olid meid siia unustanud. Miks nad hoiavad? Miks nad seda kuhugi ei saada? Ja nad toitsid meid ükskõik. Nad jagasid tagaosa jaoks kõvad ratsioonid - leivatükk ja keevituskulp.

Ja kogu meie tollasest kahjumlikust elust oli meie tuju raskem kui raske.

Ju mul vedas. Nad andsid mulle – nüüd võin seda tunnistada – reisikorralduse: öeldakse, et nii-ja-naa suundub Kovrovi linna arstirohtu. Aga tegelikult sõitsin kaks korda nädalas rongiga viiskümmend kilomeetrit Ljubetsi – mu naine töötas seal kolhoosis. Ja tööpäev selles kolhoosis oli rikas.

Ma tulen koju ja näen oma kahte väikest poega, hästi toidetud ja soojad, justkui tunneks mu hing end paremini.

Igal reisil tõin endale ja oma vahetutele komandöridele Ljubetsist naela kartuleid, nii et üldiselt julgustati mu mitte väga legaalseid reise.

Kätte on jõudnud detsember. Tuisk hakkas keerisema ja pakane tabas meid veelgi rängemalt. Meie üksus ikka veel ei liikunud, oodates endiselt "erikorraldusi". Teabebüroo aruannete kohaselt näis natside pealetung olevat peatunud. Mitu päeva järjest edastasid nad: Klini ja Klini suund, ida kõrval - Dmitrovskoe - ei ilmunud.

Asusin tühja kotiga järgmisele reisile. Jõudsin jaama ja sain teada, et midagi on juhtunud – rong saabub mitte varem kui kolme tunni pärast. Tundsin end nördinult. See tähendab, et ma jõuan Ljubetsi ainult öösel.

Ja lootes kodus valmistatud õhtusöögile, andsin kõik oma toidud sõpradele.

Kõndisin tuulest värisedes mööda platvormi. Lumi sädeles päikese käes siniselt. Lumejoad tormasid, tuulest ajendatud... Ja ma nägin kauguses, keset laia valget tasandikku, pulmalooris kuldjuukselist printsessi,

Enne sõda oli mul võimalus teda mitu korda külastada. Ja kui meie sõjaväeosa siia jõudis, imetlesin seda ainult kaugelt.

Mul oli piisavalt aega ja ma kõndisin otse üle sädeleva maakoore, pea kummardades, vastu jäist tuult.

Järsku märkasin rohelist paberitükki, mis oli eelmise aasta umbrohust kinni jäänud. Ta tõstis ta üles. Jah, see on fašistlik lendleht! Nüüd ma ei mäleta täpselt selle sisu - ühesõnaga: "Alistuge! Oleme kohe Moskva külje all! Meie armee on võitmatu. Peagi korraldab füürer Punasel väljakul paraadi..."

Vihast rebisin paberitüki väikesteks tükkideks ja viskasin tuulde. Ta kõndis edasi, vaatamata ette; tuul ajas silmad märjaks.

Ma lähenesin kirikule. Mind ümbritses vaikus. Tühjas valvemajas olid aknaklaasid katki ja uks rippus ühe hinge küljes. Lumiseid sastrugi läbisid palju jänesejäljed.

Ja valgekivist magav printsess seisis üksi, kõigi poolt hüljatuna, kaetud lumehangedega; Selle kunagine kuldne kuppel on täielikult tumenenud ja roostetanud...

Kõndisin korra, kaks ringi ja mõtlesin... Kreml, Punane väljak, mausoleum... ja Hitler. Ma ei saanud oma pead selle ümber mässida. Noh, mu hing lihtsalt ei aktsepteerinud seda.

"Ei ei!" - Viskasin jumalateotavad mõtted minema... Mind tabas selline õudus, et pöörasin ümber ja taganttuule ajendatuna tormasin peaaegu jooksvalt tagasi.

Jaamas märkasin kohe liikumist. Tundus, et meie sapöörid veeresid puitu raudteeplatvormidele tavapärasest kiiremini. Poliitiline ohvitser läks kohe ringi, klõbistades külmast kroomisaapaid.

Ma lähenesin talle. Ta silmad särasid ehtsast rõõmust, üllatades nende rõhuvate kuude kohta. Ta näitas mulle teabebüroo aruannet.

See oli hämmastav! Läänerindest on murtud sadu kilomeetreid! Nad vabastasid nii palju asulaid, selliseid ja selliseid linnu, vallutasid relvi, löödi tanke, võeti vange... Ja numbrid, numbrid... Isegi pea käis ringi!

Selle talvise pealetungi ajal meie väed eriti edasi ei jõudnud. Järgnevatel aastatel puhkesid nad kiiremini ja hõivasid rohkem ruumi. Kuid meie esimese Moskva lähedal saavutatud võidu moraalne tähendus oli tohutu, erakordne. Inimesed elavnesid. Inimesed uskusid. Ja ühe päevaga purunes müüt Hitleri võitmatusest nagu lapse õhupall.

Nädal hiljem saabusid kaubavagunid Bogolyubovo jaama. Lasime end täis ja suundusime läände.

Sellest ajast saadik oli mul võimalus osaleda Stalingradi ja Kurski lahingutes, sakslaste lüüasaamises Bobruiski lähedal. Rinne veeres Nerli kaldalt aina kaugemale. Ma nägin hävitatud Varssavit, põlevat Berliini.

Ja kui palju kordi pärast meie järgmist võitu seisis see kauge, igavesti ilus printsess mu silme ees!

Ta oli minu jaoks võit!

Millegipärast on nüüd selle kuppel roheka varjundiga tumehalli värviga üle värvitud. See on nii haletsusväärne ja rikub üldmulje.

Kuid minu jaoks jääb ta alati Kuldjuukseliseks. Ja kui ma toon turistipoisid selle jalamile, räägin neile kõigepealt selle loo ja siis räägin Andrei Bogolyubskyst.

Nerli eestpalvekirik ehitati Andrei käsul tema eduka kampaania auks Volga bulgaarlaste vastu ja tema vanema poja Izyaslavi mälestuseks, kes sai selle sõjakäigu ajal surmavalt haavata. See ehitati krooniku sõnul “ühe suvega” (ühe aastaga).

Üks meeldejäävamaid kooliõpetajaid oli minu jaoks Svetlana Mihhailovna Damaskina, kes õpetas meile ajalugu. Ta püüdis igal võimalikul viisil meie mässumeelsetesse pähe ajada armastust kodumaa ja tema teema vastu. Tal oli oma konkreetne teadmiste hindamise süsteem ja ta andis paljudele meist ühikud, mida võis mingil hetkel ümber vormistada neljaks. Svetlana Mihhailovna oli kommunist ja tal oli raskusi Venemaa üleminekuga demokraatiale.

Eelmise sajandi 90ndatel algas rünnakute laine Nõukogude võimu ja Nõukogude Liidu vastu. Koolilapsed viidi spetsiaalselt vaatama kuningliku perekonna hukkamisele pühendatud filmi ning Venemaa uue ajaloo õpikud olid täis "fakte", mis paljastasid bolševike julmusi. Meie ajalooõpetaja rääkis sellisest materjalist äärmiselt põlglikult ja kutsus meid üles lugema G.A. Bordjugovi ja V.A. Kozlovi raamatut “Ajalugu ja konjunktuur”. Ma ei lugenud kunagi raamatut, kuid sain aru konjunktuuri olemasolust ajalooteaduses...Olles sel kevadel (2012) Bogolyubovot külastanud, külastasin Püha Bogolyubsky kloostrit ennast ja kuulsat Nerli Eestpalve kirikut, mille Andrei Bogolyubsky ehitas oma surnud poja Izyaslavi auks. Mõne aja pärast sain teada, et Vladimir-Suzdali arhitektuurikooli sümbolit ei pruugi olla. See lugu juhtus ammu enne bolševike (kuulsad võitlejad usu ja kirikute vastu) võimuletulekut...

1784. aastal himustas Bogoljubovi kloostri abt Parthenius valgeid kive, millest ehitati Nerli eestpalvekirik, ning soovitas Vladimiri piiskopil ja Suzdali Viktoril see lahti võtta, et ehitada hulk kõrvalhooneid. Nii kirjeldas Sergei Golitsõn (1909-1989) oma teoses “Valgete kivide lugu” tragöödiat, mis ei juhtunud:

“...töövõtja, kes kloostriga sõlmitud kokkuleppe alusel selle võttis (Church of the Intercession on the Nerl - Märge Puukonn. ru) tapma, palkas lähedalasuvate külade talupoegi. Talupojad tulid üles, vaatasid kaitsetut naist igast küljest, kratsisid pead ja hakkasid 17. sajandil ehitatud tellistest veranda lahti lammutama. Nad lõid jälle risti. Üks ronis kuplile, kuid talle sattus kuldne täpp silma ja ta laskus kõveralt maapinnale. Talupoegadel oli piinlik vaadata, kas see on halb märk, kuid nad pistsid oma vargad valgetesse seintesse. Aga kivid olid kinnitatud nii tugeva lubimördiga, et need ei andnud kuidagi järele. Töövõtja läks pisarate palvega kloostrisse ja küsis kahekordset hinda. Abt keeldus ja leping lõpetati..."

1803. aastal kaotas kirik oma 12.-12. sajandile nii iseloomuliku kiivrikujulise kupli ning selle asemele paigaldati sibulakujuline kuppel ning 1877. aastal kiriku renoveerimise käigus said täielikult pühakoja sisemaalingud. kadunud. Juba 20. sajandil lakkas kuppel olemast kuldne.

Vähesed teavad praegu lugu sellest, kuidas kirikuõpetajad tahtsid arhitektuurimälestist selle rahalise ebaefektiivsuse tõttu hävitada, midagi pole parata - see on ka omamoodi konjunktuur...

Neid ja teisi Bogolyubovo fotosid saab vaadata meie pildigaleriist. Otsige meie kaardilt teisi kultuuri- ja loodusväärtusi!

Kõik Andrei Bogoljubski ajal püstitatud kirikud olid sihvakad, kuid meieni on neist vähe jõudnud. Ja seda kirikut, mis seisis teedest, linnadest ja küladest eemal, röövisid vaenlased möödaminnes ja tulekahjud säästsid. Seetõttu on ta elanud tänapäevani, olles üle elanud kergemaid raskusi.

Varem oli see kõrgem ja oma pika eluea jooksul kahe kivirea kaupa maa sisse kasvanud.

Selle ehitanud arhitekt suutis hämmastava kergusega ühendada osades erakordse lihtsuse. Ta on nagu valge tuvi, valmis taevasse lendama. Arhitekt saavutas selle kerguse seinte paljude vertikaalsete joontega, nagu neil poleks kaalu.

Noores kasesaias ulatuvad kõik tüved taeva poole, päikese poole. Ja arhitekti plaani järgi on kõik seinte jooned ja arkatuurivöö sambad suunatud ülespoole. See muudab hoone kõrgemaks, õhulisemaks ja kergemaks.

Põhja-, lõuna- ja lääneseinal, iga keskmise akna kohal, on paigutatud sama kompositsioon: troonil istub piibellik noorus – kuningate kuningas Taavet; vasakus käes hoiab ta harfi asemel slaavi harfi, all on kolm naisemaski ja veelgi madalamal on kaks lõvi, mille sabad on läbi tagakäppade keerdunud; sabaotsad hargnevad ja muutuvad kolmeks õieks. Ja iga küljeakna kohal on kujutatud neljajalgne grifoon, kes piinab kas metski või tallekest. Ja iga grifooni all on veel kaks naismaski.

Millest laulab kuningas Taavet ülestõstetud parema käega? Ta ülistab Jumalaema. Lõvid ja kotkad ei karda teda üldse ja kuulavad imelist laulu ning grifoonid hoiavad hirvi käppades, et ohverdada neid samale Jumalaemale.

Jumalaema ja vapper Taavet – Koljati vallutaja. Nende pildid olid lähedased kliendile - prints Andreile, kes pidas end võitjaks. Kaitselõvid ja samal ajal metsaliste kuningad olid koos griffiinidega vürsti võimu sümboliks. Aga naiste maskid? Neid on palju – kakskümmend üks Davidi ja griffinide kompositsioonide all ning veel kakskümmend üksikute arcaturiinide otstes. Maske on väga erinevaid, näod on kohati piklikud, kohati täidlased põsed. Kuid need pole üldse püha neitsid, nende kohal pole halosid.

Jah, need on kõige tavalisemad tüdrukute näod, täis luulet ja ilmselt on need suure armastuse ja erilise hoolega nikerdatud parimate kiviraiujate meistrite poolt.

Eestpalvepüha tähistati 1. oktoobril, mil pärast lõikust peeti kõikjal talurahva majapidamistes pulmad.

Ja tuleb mõelda, et meistrid kujutasid kiriku seintel külapruutide päid.

Nii süvendas arhitekt, torgates seintesse nii palju naiselikke maske, luuletunnet ja hingestatud naiselikkust ning tõi oma valgest kivist loomingu lihtrahvale lähemale.

Tundus, nagu oleksid talutüdrukud enne pulmi siin, Nerli lähedal heinamaal, kokku tulnud ja laulnud. Ja nende vaikne laul näis jäävat valgekiviprintsessi kujul...

Seest tundub kirik väga väike - seinad on pooleteise aršini paksused (98 cm). Seal on vaikus. Kõrge kupli all kostuvad valjult hääled. Ja ka valgete seinte jooned, nelja võlve toetava samba jooned, on suunatud ülespoole. Kirik on tühi – ei dekoratsioone ega freskosid, ainult valvsad valvurid – sammaste kohal valged kivilõvid, mis peituvad võlvide kandadesse. Lõvisid on palju – lausa paarkümmend paari. Nad lamavad pööratud peaga, sabad põimunud. Ühed naeratavad nagu Vladimiri Taevaminemise katedraalis, teised aga paljastavad hambaid ja näivad olevat valmis ülevalt hüppama ja tükkideks rebima kõiki, kes kirikuseinu tungivad...

Pärast Andrei mõrva seisis kirik pikka aega mahajäetuna, seejärel asus selle ümber väike klooster. Siis see kaotati ja kirik jäeti jälle "tarbetult" maha.

Läheduses polnud külasid, keegi ei tulnud siia palvetama.

Aga nii häid valgeid kive ei tasu raisku lasta. Bogoljubovi kloostri majandusabt Parthenius pöördus 18. sajandi lõpul Vladimiri piiskopi ja Suzdali Viktori poole madalaima sõnumiga – lubada kirik lahti võtta ja kivi kasutada kloostri ehitamiseks. rakke, sepikoda ja väravate renoveerimiseks.

Piiskop andis oma "õnnistuse". Töövõtja, kes kloostriga sõlmitud kokkuleppe alusel kohustus ta tapma, palkas talupojad lähedalasuvatest küladest. Talupojad tulid üles, vaatasid kaitsetut naist igast küljest, kratsisid pead ja hakkasid 17. sajandil ehitatud tellistest veranda lahti lammutama. Nad lõid jälle risti. Üks ronis kuplile, kuid talle sattus kuldne täpp silma ja ta laskus kõveralt maapinnale. Talupoegadel oli piinlik vaadata, kas see on halb märk, kuid nad pistsid oma vargad valgetesse seintesse. Aga kivid olid kinnitatud nii tugeva lubimördiga, et need ei andnud kuidagi järele.

Töövõtja läks pisarate palvega kloostrisse ja küsis kahekordset hinda. Abt keeldus ja leping lõpetati.

Kuldtäpi lugu on muidugi hilisem legend ja tegelikku kiriku hävitamiskatse “juhtumit” hoitakse Vladimiri oblasti riigiarhiivis.

Üheksakümmend aastat pärast lepingu lõpetamist pöördusid vaenlased taas kuldjuukselise printsessi poole. Sammaste kohal varitsevad valged kivilõvid ei tormanud teda kaitsma.

Otsustati kirik “uuendada”. Nad sidusid selle kõik neli seina raudvööga kinni ja paigaldasid katusele pikad vihmaveerennid, mis nägid välja nagu eri suundades paistvad sarved. Ja kõige kriminaalsem on see, et 12. sajandi freskode jäänused kraabiti täielikult maha.

Printsessi mõnitamine oli mõttetu. Andrei müürsepad ladusid ju seinad nii kindlalt, et ei suurte jõeüleujutuste ajal vastu alust tabavad jäätükid, vihmad ega lumetormid seda kunagi ei hävitaks. Ainus, mida ta kardab, on hullu kurja käsi.

Mitu aastat enne seda kuritegu külastas neid osi maalikunsti akadeemik Solntsev. Kirikus seistes visandas ta paberile üksikud kuppelfreskodide killud ja jättis meile nende kirjelduse:

"See maal väärib oma vanaduse, voltide välimuse, kujundite paigutuse ja maneeri tõttu tähelepanu kui haruldane jäänuk 12. sajandist ja seda oleks vaja jätkata."

N. N. Voronin väljendab oma kirjutistes oletust: kas nende freskode autor polnud mitte Vana-Vene surematu kunstnik Andrei Rubljov, kes maalis Vladimiri Taevaminemise katedraali seinad ja ikonostaasi?

Kui see oletus on õige, seda kohutavam on kirikuvõimude tegevus.

Kiriku “uuenduste” hulgas kaunistas seda üks ümberehitus, nagu mõned antiikaja tundjad usuvad.

Varem paigaldati kirikutele kiivrikujulised kuplid. Trummi kroonis ühtlane poolringikujuline kiiver nagu külm taevalaotus. Ja 16. sajandil ilmusid sibulakujulised pead, sageli kuldsed, põlesid päikese käes, nagu tohutu küünla leek. Ja inimestele meeldisid need pirnid, nad hakkasid vanade templite vanu kiivreid ümber tegema ja küünalde kuumi leeke süütama. Tõsi, see ei õnnestunud alati edukalt. Kidekshas asuvasse Borisoglebskaja kirikusse panid nad liiga väikese sibula ja Pereslavl-Zalessky Issandamuutmise katedraalis paigaldasid nad sibula, mis näis purustavat kogu hoone.

Teadlasi huvitab, millise kauni hoone peal see oluline neljajalgne grifoon asus.

Meister, kes asetas sibula Nerli eestpalvekiriku kohale, oli ilmselt kunstimaitsega mees ja uuendatud kuppel näis ühtesulavat kogu hoone välimusega.

On arvamus, et see pirn tuleks lahti võtta ja kiiver uuesti taastada. Jah, ajaloolise tõe seisukohalt on restauraatoritel õigus. Kuid on ka teine ​​tõde - kunstiline hõng, mille mõõdupuuks on silma paitavad piirjooned.

Võib-olla on parem sibulat mitte puudutada, vastupidi, kulda, süüdata küünla kustunud leek, et mitte ainult mina vanade mälestuste järgi, vaid kõik, kes kiriku jalamil imetledes peatuvad, saaksid. kutsuge teda kuldjuukseliseks printsessiks.

"Kujund Vladimiri meistrite kuulsast loomingust on nii täiuslik, et polnud kahtlustki, et nii see algselt oligi, nii oli selle arhitekt kavandanud." Voronin ütles tähenduslikke sõnu ja ilmselt on kõik, kes on Nerli suu lähedal olnud, valmis neid kordama.

No kust tulid need hiigelsuured mustritega kivid, mida praegu muuseumides hoitakse - kaks hüppeliselt tõusvat leopardi, kalkuniga sama tähtsad grifiinid, kes astuvad kõigi nelja käpaga? Need eemaldati kiriku lähedal seisnud ja nüüdseks lahti võetud 17. sajandi kellatorni seintelt. Kõik see Andrei Bogolyubsky muster kaunistas mõnda naabruses asuvat kahtlemata kaunist hoonet.

Kust pärinevad need muinasjutuliste loomade kujutistega kivid, mis on meieni jõudnud vaid joonistel ja mis leiti lähedalt maa seest sada aastat tagasi?

Milline kummaline lillemustriga fragment just hiljuti kaevati välja?

Ja lõpuks, kuidas inimesed kiriku põrandale sattusid? Lõppude lõpuks ei tõusnud tippu mitte tavalised inimesed, vaid prints Andrei ise ja tema aadlikud. Liikumine tuli väljast.

Nüüd on lääneseinas näha aknaava, mis lõikab läbi võlvkäigu vöö. Selle ava alumine osa on blokeeritud tellistega ja sissepääs muudetakse lühendatud aknaks.

Voronin lootis kõik need mõistatused lahendada. Nad alustasid kaevamist kiriku lähedal asuval künkal ja sattusid peagi maa-aluste kivitugede ridadele. Voronin rajas uued süvendid ja kõikjal avastas ta need maa-alused toed, mis koosnesid üheksast kivireast, ei rohkem ega vähem. Ja alles üle viie meetri sügavusel õnnestus tal jõuda 12. sajandi mullakihini.

Ta uskus, et kaevas lahti avatud galerii vundamendi, mis kunagi ümbritses kirikut ja mis hiljem demonteeriti. Sarnaste galeriide jälgi leiti väljakaevamistel Tšernigovi linna katedraali ümbruses, samuti Vštšiži linna kiriku ümbruses, mis kadus pärast tatarlaste sissetungi Lõuna-Venemaal.

Voronin hakkas mõtlema: kas siin, Nerli kaldal, võis olla galerii ja milline nägi linnamägi välja kaheksasada aastat tagasi?

Ta kujutas ette künka, mis oli üleni ääristatud valgete kiviplaatidega. Valge kivitrepp algas muulilt endalt. Välissaadikud ja külalised (kaupmehed), kes purjetasid mööda Volgat ja Okat, ronisid mööda neid treppe ja jäid imetlema. Galerii äärde paigutati kolm kaheksasambalist torni, piki seinu ulatus elegantne aratuurvöö ja kolm läbipääsukaarte.

“Milline mustrite rikkus! Milline sära! - See on õige, hüüdsid rändurid, lähenesid kirikule ja läksid kivilõvide eest mööda galeriisse. Eemalt imetleti siit hästi nähtavat valget Bogoljubovi õisikut, seejärel juhatati nad põrandal kirikusse. Nad osalesid pidulikul jumalateenistusel ja nägid sisekujunduse luksust.

Nii tahtis Andrei isegi oma eluruumi lävelt välismaalasi hämmastada valgekivist imede hiilgusega, et kõik, kes Suzdali maale tulid, oleksid esimesest sammust veendunud tema jõus.

Voronin esitab oma raamatus arvukalt ja näiliselt väga veenvaid tõendeid selle kohta, et galerii käis ümber kiriku. Ta lõi joonistuse suurejoonelisest, ehitud ja lahedate sümmeetriliste kaunistustega templist, tunnistades siiski, et see oli vaid tõestamata katse taastada hoone esialgne välimus.

Teadlaste seas oli inimesi, kes olid umbusklikud. Nii tõi varalahkunud Vladimiri arhitekt Aleksandr Vassiljevitš Stoletov välja veidrused: kui galerii oli tõesti olemas, siis miks lammutati see igal pool täpselt üheksanda kivini lahti? Võib-olla pole kümnendat (st galerii esimest kivi) kunagi olemas olnud? Miks on väiksemat koormust kandvate maa-aluste seinte paksus suurem kui hoone enda seinte paksus? Ja miks lõpuks leitud kivide hulgast ei leitud ühtegi arkatuuri fragmenti?

Kõigile neile küsimustele saab vastuse tõdedes, et sellist galeriid pole kunagi olemas olnud. Ja meie esivanemad olid praktilised inimesed ja teadsid, kuidas keeruliste inseneriprobleemidega toime tulla. Maa-alused toed ei olnud galerii vundamendiks, vaid kaitsesid lihtsalt muldkeha üleujutuste ajal.

Stoletov ei suutnud aga veenvalt vastata järgmistele küsimustele:

Aga kuidas sa põrandale sattusid? Võib-olla oli kiriku kõrval valgest kivist trepitorn, mille sees oli looklev trepp. Ja leopardid ja lõvid kaunistasid seda torni.

Mõned teadlased väitsid, et galerii on endiselt olemas, kuid mitte nii kõrge, kui Voronin uskus, vaid vastupidi, madal.

Kus_on_need_kivid_haldjaloomade_kujundiga, mis_meile_ainult joonistustes tulid?_

Ühesõnaga, paljud lahendamatud mõistatused ei võimalda teadusliku kindlusega taastada kiriku endist ilmet.

Eestpalvekirik_Nerlil._1165_aasta_-_läänefassaad._

Las teadlased vaidlevad omavahel. Las kumbki pool kaitseb oma seisukohta. Aga võib-olla peaksime kuulama ka nende inimeste häält, kes lihtsalt armastavad ja tunnevad iidset Vene arhitektuuri?

Kiriku vahetus läheduses jookseb kõrgepingeliin. Teised inimesed, kes armastavad iidset vene kunsti, hüüavad nördinult: kuidas said insenerid panna sellise ilu kõrvale tohutuid sarvedega koletisemaste?

Ja meie riigi suurim kunstnik, varalahkunud V. A. Favorsky ütles, et mõnikord täiesti erinevate ajastute stiilide erinevus ei sega, ei riku, vaid, vastupidi, rõhutab iidse ilu.

Kuid seesama Vladimir Andrejevitš jättis Voronini joonistust uurides tähelepanuta teadlase näiliselt tugevad tõendid luksusliku galerii kasuks ja mässas selle vastu ägedalt. Tema süda, tema kogemus inspireeritud kunstnikuna ütlesid talle, et sellel joonisel pole kujutatud pelglikku tüdrukut, vanade vene muinasjuttude kuldjuukselist printsessi, vaid tema kurja kasuema, pidulikku, üleolevat ja külma kuningannat rikkalikes riietes.

Iga_tugevdusvöö_veerg_lõpeb_kas_ema_maskiga_või_tundmatu_loomaga_ja_koonustega_ülaosas.

Kuldjuukseline printsess kevadel.

See hüppeliselt üles kasvanud valgest kivist leopard asus kiriku tundmatus lisahoones.

Kuldjuukseline printsess suvel.Ühtegi kivi ei saa lahutada, liita ega liigutada – kõik selle ühtse ja kauni terviku osad on arusaamatult proportsionaalsed.

Millest laulab kuningas Taavet, tõstes oma parema käe üles? Lõvid ja tuvid kuulavad tema laulu.

Vasak_aken_asub_blokeeritud_ukse_kohas,_mille kaudu_Andrey_ja_tema_saatja_tuli_põrandale.

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Taevaminemise katedraal

Kuldne värav

Dmitrijevski katedraal

Eestpalve kirik Nerlil

Tempel ehitati vürst Andrei Bogoljubski käsul 1165. aastal Bogoljubovi lähedale, Nerli jõe ühinemiskohta Kljazmaga, Jumalaema eestpalvepüha auks ja tema poja Izjaslavi mälestuseks, kes suri aastal. võitlus Volga bulgaaridega.

Vene arhitektuuri “valge luik” Ühe kupliga ristkupliga nelja sambaga tempel Zakomari poolringe kajastuvad graatsiliselt piklike akende valmimine Templi seinu ehib aratuursambakujuline vöö. templi frontoon Apse poolsilindrid Templi freskosid pole säilinud Templi nikerdatud kaunistus troonil istuv kuningas Taavet psalmist

Arkatuurne vöö

Kompositsioonid seintel

Kuningas Taavet

Sergei Mihhailovitš Golitsõn Raamat räägib meie kodumaa kuulsusrikkast ajaloost. Tegevus toimub Vladimir-Suzdali maal nii kauges minevikus kui ka tänapäevas. Paljud leheküljed on pühendatud kaunitele arhitektuurimälestistele ja nende loojatele - iidse vene kunsti meistritele.

Plaan. Järve kaldal asub vanajärv. Prints Andrei käsul. Liiklusteedest eemal. Valge tuvi. Kompositsioonid seintel. Naiste maskid. Valge kivi loomingu lähedus lihtrahvale. Kuldjuukseline kaunitar.

“Mulle tundub alati, et see loodi ilma käte abita, ainult inspiratsiooni abil, mis on võrdne muinasjutuvõlurite maagilise jõuga. Selles on midagi arusaamatut, mis ei mõju mitte silmale, vaid hingele, mis hakkab kuidagi pidulikult, ülevalt ja nukralt virelema seda iidsete aegade valgekiviluuletust nähes. Igaüks, kes on seda templit vähemalt korra näinud, ei saa enam öelda, et tema elus poleks olnud ühtegi õnnelikku hetke. Sergei Nikitin

Eelvaade:

Kokkuvõte vene keele tunnist 8. klassis.

Tunni teema: „Ekspositsioon. Arhitektuurimälestise kirjeldus“. (2 tundi)

Tunni teema: Esitlus. Arhitektuurimälestise kirjeldus.

Tunni eesmärk: Nerli Eestpalve kiriku kirjelduse näitel valmistada õpilasi ette iseseisvaks tööks arhitektuurimälestist kirjeldava essee kallal.

Varustus: projektor, esitlus, arhitektuuriraamatud, S. Golitsyni raamat “Valgete kivide lugu”.

Tundide ajal:

1. Teema väljakuulutamine.

Õpetaja sõnad:

Külastasite hiljuti üht Venemaa Kuldsõrmuse pärlit – Vladimiri linna. Vladimiri maa on rikas siin säilinud arhitektuurimälestiste poolest. Enamik monumente on oma otstarbelt religioosse iseloomuga ehitised: katedraalid, kirikud. Vana-Vene templid olid tähtsad ühiskondlikud hooned: nende müüride vahel säilitati dokumente ja väärisesemeid, sõjaajal teenisid need kaitseotstarbeid ja rahuajal kultuurikeskused. Siin kopeeriti raamatuid ja kirjutati kroonikaid. Kirikuhooned olid linna peamiseks kaunistuseks ja linnaelanike uhkuseks. Seetõttu peegeldus neis eriti selgelt vene rahva loominguline vaim, vene meistrite kõrge kunst.

Kodus vaatasite oma reisimärkmeid, seega palun teil täiendada ja kommenteerida slaide, mida me vaatame.

2 ) Vaadake slaide koos lisatud kommentaaridega.

Taevaminemise katedraal ehitatud Andrei Bogoljubski juhtimisel 1158. aastal. Ebatavaliselt kaunis siseviimistlus on freskomaal. Siin võtsid Moskva vürstid vastu suurvürsti tiitli. Toomkirikut röövisid mitu korda vallutajad - Vene vürstid ja tatarlased ning põletati mitu korda, kuid iga kord viidi templist esimesena välja Jumalaema Vladimiri ikoon. Khan Tamerlane peatas legendi järgi see imeline ikoon. Ikoon ei tagastatud Vladimirile, vaid paigutati Kremlisse Taevaminemise katedraali. Nüüd asub see Tretjakovi galeriis. See ikoon on meie riigi üks esimesi kunstiväärtusi.

Kuldne värav ehitatud Andrei Bogoljubski poolt 12. sajandil. Need olid Vladimiri kaitse keskne sõlmpunkt ja samal ajal tseremoniaalne sissepääs vürsti pealinna. Selle rolliga seoses nimetatakse neid "kuldseks". Ajaloolase Voronini sõnul kroonis värava ülaosa algselt kuldse kupliga ning värava tammepaneelid kaeti lindude, loomade ja taimede mustritega sepistatud vasklehtedega. 1864. aastal kavatsesid linnavõimud monumendi kui kasutu ehitise veetorniks ümber ehitada, kuid õnneks leidus muinasaja säilimise eest tõelisi võitlejaid. Ilusat hoonet imetledes ei mõtle me selle eelistele, vaid lihtsalt vaatame seda ilu kaua-kaua ja see äratab meis “häid tundeid”.

Dmitrijevski katedraalSuur pesa ehitati 1196. aastal Vsevolodi käsul vürsti palee templiks. Vsevolod ütles: "Ma tahan näha oma templit kaunistatuna." Katedraali fassaadidel on bareljeefid, mis kujutavad lillemustreid, linde, loomi - kokku 566 kujutist. 1837. aastal tekkisid võlvidesse praod ja katedraal oli hävimisohus. Seinad kinnitati raudvööga, töö ei katkenud isegi Suure Isamaasõja ajal.

Õpetaja sõnad:

Ma palun teil järgmisel slaidil oma tähelepanu peatada.

Eestpalve kirik Nerlil- meie tunni teema. Selle püstitas Andrei Bogoljubski 12. sajandil tema eduka kampaania auks Volga bulgaarlaste vastu ja oma vanema poja Izjaslavi mälestuseks, kes sai selle sõjakäigu ajal surmavalt haavata.

Lühike selgitus kiriku arhitektuuriliste detailide kohta:

Arkatuurvöö on kitsad poolsambad, mis on ühendatud kaartega, nagu rippuvad nöörid. Iga nöör lõpeb ripatsiga – kas naise või lõvi peaga. See vöö jooksis mööda templi kõiki nelja külge.

Katuse all on kompositsioon (kivimaal stseenidega iidsetest legendidest ja pühakirjast.)

Liigume nüüd esitluse juurde. Teose tekst on võetud Sergei Mihhailovitš Golitsõni raamatust “Lugu valgetest kividest”. Golitsyn on paljude laste- ja noorteraamatute autor. Ta räägib väga huvitavalt Nerli eestpalvekiriku loomisest raamatus “Süttivast valgest kivist”, oma lugudest “Nelikümmend maaotsijat”, “Lugu targast meistrist” - lugu illustraatorist “ Igor Favorsky saatejuhi lood. Kõikides oma raamatutes räägib ta sellest, kuidas meie, tänapäeva inimesed. Arhitektuurimälestistes näeme kunstilisi ja ajaloolisi väärtusi. Ja et need väärtused on loodud andekate inimeste poolt, inimeste seast, kelle nimed jäid sageli teadmata.

Valmistage mustandid ette. Kirjutage lugemise ajal üles sõnad, mida te ei tea või mida te ei tunne.

1. Ettekande teksti lugemine.

"Jutud valgetest kividest"

Sergei Mihhailovitš Golitsõn

Kuldjuukseline printsess

Kohe kui raudteerööpaid ületad, juba kaugelt metsatuka tagant on näidatud väike valge kirik. Panin talle nimeks Kuldjuukseline Printsess. Varem oli selle kuppel kuldne ja põles päikese käes eredalt. Aastate jooksul on kuld tuhmunud,

Samas ka praegu, tumehalli kupligakui hea ta on! Ta seisab üksinda jalakasalu lähedal, väikesel künkal, mis pole kaugel Nerli jõest, vaikse oksjärve kaldal.

Nerli eestpalvekirik ehitati Andrei käsul tema eduka kampaania auks Volga bulgaarlaste vastu ja tema vanema poja mälestuseks. Izjaslav , sai selle kampaania ajal surmavalt haavata. See ehitati krooniku sõnul “ühe suvega” (ühe aastaga).

Kõik templid olid saledad, püstitatud Andrei Bogolyubsky käe all, kuid meieni on neilt vähe jõudnud. Ja see kirik seistes eemal teedest, linnadest ja küladest, möödaminnes rüüstatud vaenlastest ja tulekahjudest säästeti. Sellepärast on ta elanud tänapäevani, olles läbi teinud mitte nii rasked raskused.

Arhitekt , kes selle ehitas, suutis hämmastava kergusega ühendada erakordse lihtsuse osades. Ta on nagu valge tuvi, valmis taevasse lendama.Arhitekt saavutas selle kerguse seinte paljude vertikaalsete joontega, nagu neil poleks kaalu.

Noores kasesaias ulatuvad kõik tüved taeva poole, päikese poole. Ja arhitekti plaani järgi on kõik seinte jooned ja arkatuurivöö sambad suunatud ülespoole. See muudab hoone kõrgemaks, õhulisemaks ja kergemaks.

Põhja-, lõuna- ja lääneseintel iga keskmise akna kohal asetatud sama koosseis: piibellik noorus – kuningate kuningas Taavet istub troonil. Ja iga küljeakna kohal kujutatud neljajalgne grifoon. Ja iga grifooni all on veel kaks naismaski.

Maske on väga erinevaid, näod on kohati piklikud, kohati täidlased põsed. Jah, need on kõige levinumad tüdrukute näod , täis luulet ja ilmselt piitsutatud neid valmistavad suure armastuse ja erilise hoolega parimad meistrid – kiviraiujad.

Eestpalvepüha tähistati 1. oktoobril, mil pärast lõikust peeti kõikjal talurahva majapidamistes pulmad. Ja sa pead mõtlema kujutatud meistrid kiriku seintel on külapruutide pead.

Nii et arhitekt, olles sisestanud seintel on nii palju naiste maske, süvenenud luule ja hingestatud naiselikkuse tunne, lähemale toodud tema valge kivi looming lihtrahvale.

4) Vestlus tekstist.

Mis tüüpi kõne on tekst? (Kirjeldus).

Mis kirjeldus see on? (Kunstiline, kuna selle eesmärk on loodud piltide abil mõjutada lugejate ja kuulajate tundeid ja mõtteid)

Milliseid keelelisi vahendeid tekstis kasutatakse? (Võrdlused)

Nimetage need.

Miks tahtis Golitsyn seda kirikut kirjeldada? (See on harmooniliselt seotud keskkonnaga. Pidage meeles Dmitrijevski katedraal, selle asukoht).

Mis sõnad sa kirja panid?

Milliseid saate ise selgitada?

Sõna “arhitekt” ajalugu (koolitatud üliõpilane).

Kuningas Taaveti lugu. Vana Testament (ettevalmistatud jünger).

5) Teksti lugemine ja keeleline analüüs, kava koostamine.

Plaan.

1. Kuldjuukseline kaunitar.
2. Järve kaldal asub vanajärv.
3. Prints Andrei käsul.
4. Liiklusteedest eemal.
5. Valge tuvi.
6. Kompositsioonid seintel.
7. Naiste maskid.
8. Valge kivi loomingu lähedus lihtrahvale.

6) Sõnavara- ja õigekirjatöö.

7) Lugege tekst kolmandat korda läbi.

8) Esitluse (kavandi) lõpetamine.

Võrdlusmaterjal.

Arhitekt.

Kaasaegse vene keele sõnaraamatutes on see sõna antud märgiga "raamatulik, aegunud".

Sõnaga on seotud lugu. Ühel päeval käis grupp kooliõpilasi Peterburis ringreisil. Talvepalee ees peatudes rääkis giid lastele, et selle ehitas arhitekt Rastrelli. Mõned koolilapsed ei teadnud, mis on arhitekt. Ja siis selgitas giid neile: "Zodchiy tähendab vene keeles "arhitekti". Giid võis teada, et sõna “arhitekt” ei ole vene päritolu. See sõna on laenatud kreeka keelest ja tähendab "ehitaja". Kuid laenatud sõna "arhitekt" on tuttavam kui vananenud, kuid originaalne vene sõna "arhitekt". Vana-Vene monumentides on “arhitekt” “inimene, kes vormib savist potte”. Kuid ka seinad olid kaetud saviga ja tegusõna "zidam" tähendab "ehitamist". (võrdle ehitamine, loomine). Seega on sõna “arhitekt” iidne tähendus ehitaja.

Kuningate kuningas Taavet

Sõja ajal toimus duell Koljat-nimelise hiiglase ja karjane Taaveti vahel. Taavet tegutses kavalalt, tappis hiiglase kiviga otsmikku, tõmbas välja mõõga ja lõikas hiiglase pea maha. Pärast seda võitu valiti ta sõjaväekomandöriks. Võitja Davidi kuvand oli lähedane prints Andreile, kes kujutles end võitjana. Ja lõvid ja grifoonid olid vürsti võimu sümbolid.

Lisamaterjal.

Kirjanik Sergei Nikitinil on Nerli eestpalvekiriku kohta järgmised read: „Mulle tundub alati, et see loodi ilma käte abita, ainult inspiratsiooni abil, mis on võrdne muinasjutuvõlurite maagilise jõuga. Selles on midagi arusaamatut, mis ei mõju mitte silmale, vaid hingele, mis hakkab kuidagi pidulikult, ülevalt ja nukralt virelema seda iidsete aegade valgekiviluuletust nähes. Kes on seda templit kasvõi korra näinud, ei saa enam öelda, et tema elus poleks olnud ühtegi õnnelikku hetke.