Ehitatud aastatel 1762–85 „Kolme mäe“ traktis, Trekhgornaja eelposti taga, Novoje Vagankovo ​​asulas samanimelise puidust templi (1695) kohale. Algselt Vana Vagankovo ​​asulas (Kremli lähedal) asunud kuninglikud hagijad ja pätid asustati siia 1678. aastal. Sõna "Vagankovo" päritolu kohta on mitu versiooni: "Vaganit" - lõbustada, nalja teha; “Vaganets” on sularahamaksude kogumise koht; "vaganist" ("vazhan") - Vjažskaja piirkonna elanikud asusid ümber Moskvasse. 1860. aastal ehitati uus söögituba ja kellatorn. Umbes 1892. aasta kabel St. Nicholas the Wonderworker ja St. Rostovi Demetrius toodi restoranist ettepoole peaaltari joonel. Aastatel 1900-1902 G.F. ja N.F. Serebryakov, lisati vanale kirikule uus peaaltariga Jumalaema ikooni “Eluandva allika” auks (arhitekt G. A. Kaiser). Seest maalitud 1908. aastal.

1922. aastal eemaldasid võimud St. 12 naela kullast ja hõbedast ehteid ja kirikuriistu. Suleti 1929. Tugevalt ümberehitatud.Hävisid templi pead ja kellatorn kuni esimese järguni, söökla teise rea aknad purunesid.

Kuni 1990. aastani asus hoones kultuurimaja, seejärel jäeti see maha. 1992. aastal tagastati see Vene õigeusu kirikule. Restaureerimistööd on alanud. Jumalateenistused jätkusid 2000. aasta detsembris.

Seda kirikut mainiti esmakordselt 1683. aastal Kolmel mäel asuvas Uus-Vagankovo ​​asulas, kuhu Moskva legendi järgi asustati Neglinnaja taga Kremli vastas asuvas Staroe Vagankovo ​​asulas algselt elanud pätid. 1695. aastal ehitati uus puukirik ida poole, Moskva jõele lähemale. Pärast Kamer-Collezhsky müüri ehitamist asus tempel Moskva piirides Trekhgornaja eelposti juures. Kolme altari kivikirik koos restorani ja kellatorniga püstitati aastatel 1762-1785. Peaaltariks on Jumalaema ikoon “Eluandev allikas”, refektooriumis olevad kabelid on Rostovi pühakute Nikolai ja Demetriuse kabelid. Vana Moskva traditsiooni kohaselt nimetati templit ka ametlikes dokumentides jätkuvalt Nikolskiks. Ehitatud klassitsistlikus stiilis, see täiendati rotondaalse kupliga, külgfassaadidel olid klassikalised portikused.

1860. aastal ehitati uus söögituba ja kellatorn. 1892. aasta paiku viidi kõrvalkabelid söögikojast ida poole, kooskõlas peakiriku altariga. Aastatel 1900-1902 ehitati uus peatempel, mille ehitamiseks annetas raha G.F. ja N.F. Serebrjakovs. Hoone kujunduse ja selle siseviimistluse lõi arhitekt G.A. Keiser. Peaaltari pühitsemine Jumalaema ikooni “Eluandva allika” auks toimus 1. detsembril 1902. Ehitati uhke viieastmeline ikonostaas, ikoonid maaliti kuldsele taustale, uued riistad. ja ikoonidele tehti uued rõivad. 1908. aastal värviti templi sisemus.

Tempel suleti jaanuaris 1930. Hoones tegutses pikka aega Pavlik Morozovi nimeline lasteklubi. Templi ja kellatorni kuplid purustati kuni esimese astmeni. Nad ehitasid sööklasse teise korruse ja murdsid läbi teisest aknareast. 1990. aastal kolis Pavlik Morozovi lasteklubi hoonest välja, jättes sisse murtud pioneerikuju; katus kukkus osaliselt sisse. 1991. aasta keskel tagastati Niguliste kirik usklike kogukonnale. Suurem rekonstrueerimine kestis ligi kümme aastat. Selle tulemusel taastati tempel sellise välimusega, nagu see oli pärast viimast revolutsioonieelset rekonstrueerimist 1900. aastate alguses. Jumalateenistused jätkusid 2001. aastal. Templi pühamud: osake Püha Nikolause säilmetest, austatud 16. sajandi Päästja ikoonist, mis pole kätega tehtud, toodud apostel Andrease Esmakutsutud kirikust, kus Maria Mironova kinkis selle pärast oma poja, kunstnik Andrei Mironovi surma.

Mihhail Vostrõšev. Moskva on õigeusklik. Kõik kirikud ja kabelid

Kolme mäe Niguliste kiriku koguduse ajalugu sai alguse 17. sajandi esimestel aastatel. Kremli läänemüüri ääres, Neglinka jõe paremal kaldal, asus tollal kuningliku kenneliordu töötajate asula - asutus, mis vastutas õukonnas jahipidamise ja kuninglike loomamajade ülalpidamise eest. Veel 16. sajandil võtsid hagijad - Väike-Venemaalt sisserändajad - toiduvalmistamise praktikasse kasutusele spetsiaalsed seadmed - vagaanid, mis olid suured puidust õõnestatud künad. Aja jooksul hakati "koeri" endid kutsuma "vaganiteks" ja nende asula sai nimeks Vagankovo. Ja meie ajal nimetatakse väikest Moskva ala Venemaa Riikliku Raamatukogu hoonetekompleksi taga Vanaks Vagankovoks.

Hagijatel oli oma tempel, mis oli pühendatud Myra Püha Nikolausele. 17. sajandi esimese poole tormilised sündmused ei peegeldunud mitte ainult Moskva kuningriigi poliitikas ja majanduses, vaid ka õukonna maitsetes ja eelistustes. Riigi kõrgeimate ametnike vähenev huvi jahinduse ja loomakasvatuse vastu kõigutas suuresti kenneliordu positsiooni ning 1637. aasta paiku otsustasid nad kolida Vaganid Kremlist eemale, Presnja taha Kolme Mäe trakti. Sinna kolis ka kirikukogudus. Tekkinud asula sai nimeks Uus Vagankovo ​​ja sinna ehitati Püha Nikolause nimele puukirik. 1695. aastal ehitas selle hoone täielikult ümber kõrvalmajas elanud duumaametnik Gavriil Derevnin.

Kui 17. sajandi lõpus oli Kolm Mäge hõredalt asustatud ja väga vaese rahvastikuga paik, siis 18. sajandi esimesel poolel muutus olukord kardinaalselt, kuna trakt muutus jõukate moskvalaste puhkekülaks. Mõned aadlikud said hiljem piirkonna alalisteks elanikeks ja määrati Niguliste kogudusse.

Luba esimese kivikiriku ehitamiseks puitkiriku asemele saadi 1763. aasta mais. See oli väike ja järgnevatel aastatel laiendati seda, lisades kabelid - esmalt Rostovi metropoliit Püha Demetriuse kabeli ja seejärel 1785. aastal kabeli Ema ikooni "Eluandva kevade" nimel. jumalast.

Novy Vagankovo ​​Püha Nikolause koguduse “kuldne ajastu” algas 19. sajandi esimestel aastatel. Seejärel asutasid kaupmehed Prohhorov ja Rezanov Moskva jõe kaldal asuva templi kõrvale kalikotrükitehase, millest hiljem sai kuulus Prohhorovi Trehgornaja manufaktuur. Tehasetööliste klassi tekkimine piirkonnas muutis radikaalselt selle elanike koosseisu. Ligi sada aastat, kuni 1896. aastani, olid Prohhorovid kirikuvanemad. Nende tegevus jättis märgatava jälje mitte ainult Moskva majandus-, vaid ka kirikuellu.

1812. aasta Isamaasõja ajal kannatas Three Mountains vähem tulekahjude ja rüüste all kui teised linna piirkonnad, kuna Prantsuse väed okupeerisid selle mõnevõrra varem. Märkimisväärset rolli piirkonna ja selle templite säilitamisel mängisid dünastia rajaja V.I. diplomaatilised oskused. Prokhorov ja tema vanim poeg, kes ei lahkunud linnast.

Pärast 1848. aastal Moskvat laiali haaranud kooleraepideemiat otsustasid nad "tänuks Issandale Jumalale, et ta meid sellest vabastas" Niguliste kiriku täielikult uuesti üles ehitada, suurendades selle pindala kaks ja pool korda. Ehitus tehti eranditult koguduseliikmete kogutud rahaga.

Eriti väärib märkimist templi abtid, kes teenisid seal kogu 19. sajandi teise poole. Kuigi ülempreester Ruf Rzhanitsõn ja tema järglane preester Jevgeni Uspenski ei jätnud seljataha teoloogilisi töid ning nende nimed ei kajastu entsüklopeediates ja teatmeteostes, olid nad silmapaistvad töötajad rahva hingehoiu alal. Nende töö hindamiseks piisab, kui märkida, et nende abti ajal oli Niguliste kogudus Moskva suurim. Iga päev peeti õhtuseid ja hommikusi jumalateenistusi, pühapäeviti ja pühadel peeti kirikus sageli kolm liturgiat.

Kogudus tegi aktiivset patronaaži- ja seltsitegevust. Nii loodi 1861. aastal kiriku juurde Kihelkonna Vaeste Hoolekogu, mis kogus andmeid vaeste koguduseliikmete kohta ja tõi neile “sihipärast abi”, mis muidu satuks võimsa professionaalsete kerjuste korporatsiooni kätte. Lisaks asutas isa Ruf Moskvas esimese kaheaastase tüdrukute kihelkonnakooli, mille eesmärk oli anda tüdrukutele uusi teadmisi ja oskusi suurlinna üha keerulisemaks muutuvas elus. 1900. aastate alguses õppis selles koolis ligi 90 õpilast.

Koguduseliikmete arvu pidev kasv nõudis pühakoja järjekordset suurt ümberehitust. See sai alguse 1900. aastal kuulsa arhitekti G. Kaiseri koostatud ja keiser Nikolai II enda kinnitatud projekti alusel. Tööks eraldas raha suure jaekaubandusettevõtte omanike Kopeikin-Serebryakovide perekond. Üldine rekonstrueerimine viidi täielikult lõpule 1908. aastal (pange tähele, et Kaiseri projekt reprodutseeriti templi taastamise käigus aastatel 1991–2000).

1905. aasta sündmused, mille epitsenter oli Presnja piirkond, ei avaldanud Niguliste koguduse elule ja tegevusele tõsist mõju. Selle koguduseliikmete arv püsis stabiilsena ja korda hoidsid templipiirkonnas Trehgornaja manufaktuuri töötajad ise. See olukord kordus mässulisel 1917. aastal. Kolm Mäge olid suhteliselt rahulikud isegi linnas toimunud tänavakakluste ajal. Tõenäoliselt seletab kirikuvaimulike suhtelist turvalisust 1918. aasta repressioonide ajal, mis nõudsid ainuüksi Kesk-Venemaal üle 3 tuhande vaimuliku elu, ka asjaolu, et 90% praostkonnast moodustasid suurettevõtte töölised.

Vaatamata riikliku ateismi võimsale arengule kerkis pühakoja sulgemise küsimus üles alles 1920. aastate teisel poolel. Nagu kõigis Moskva kirikutes ja kloostrites, toimus 1922. aasta kevadel kiriku väärisesemete konfiskeerimise kampaania, kaotades rohkem kui 12 naela kuld- ja hõbeesemeid. Kuid vaimne elu ei peatunud. Väärib märkimist, et 1920. aastatel oli üks templi valitsejatest Aleksandr Vassiljevitš Aleksandrov, hilisem NSVL hümni autor ja Nõukogude armee laulu- ja tantsuansambli asutaja. Just vene vaimulikus muusikas on selle erakordse muusiku loomingu võimsa ja muljetavaldava kõla alged.

Kolmel mäel asuv Niguliste kirik suleti vaatamata usklike arvukatele palvetele 1930. aastal. Tema vaimulike saatus pole täpselt kindlaks tehtud, kuid võimalik, et enamik neist suri erinevate repressioonide aastatel. Hoone ehitati ümber ja seda kasutati Pavlik Morozovi nimelise kultuurikeskusena.

Otsuse kirikuhoone tagastada tegi Moskva linnavolikogu 1990. aastal. Rekonstrueerimine ja ümberkorraldamine viidi läbi aastatel 1991–2000. Regulaarliinid taastati 2001. aastal. Alates 2009. aastast laulavad kirikus Moskva Sinodaalikoori lauljad Venemaa austatud kunstniku Aleksei Puzakovi juhatusel.

Tempel 17. sajandil

Kolmel mäel asuva Niguliste kiriku ajalugu algab Psary Püha Nikolause puukirikuga, mida kroonikates mainitakse aastast 1628. Selle nime seostatakse Suveräänse Psarnõi õuega, mis vastutas jahipidamise ja kuninglike menaažide eest. mis 1637. aastal viidi Kremli läänemüürilt Kolme mägede juurde.

Püha kiriku meetrika. Nikolai Kolmel mäel, Novy Vagankovos

Arvamused lähevad lahku ka nime “Vagankovo” päritolu kohta. Legendi järgi kasutasid tsaari väikesed vene hagijad toidu valmistamiseks vagaane - suuri puusse õõnestatud künaid, mille järgi nad ise said hüüdnime. vaganami, ja nende elukoht on Vagankovo. Asustus Presnyale 17. sajandil. sai nimeks Uus Vagankovo ​​ja Kutafja torni taga asuv asula jäi Vana Vagankovoks.

Tõsi, toponüümi päritolu kohta on veel üks versioon. See osa Moskvast asus kahe suure maantee – Novgorodi viiva Znamenka ja läänemaadele viiva Arbati – ristumiskohas. 15. sajandil siia tekkis küla, kus korraldati Suverääni lõbustuskohus. Tema juurde tulvas rändkunstnikke ja muusikuid, keda tollal nimetati vagantideks, täpselt nagu rändpoeet-bardid keskaegses Euroopas.

On andmeid, et 1695. aastal hakkas templit ümber ehitama lähedal elanud duumaametnik Gavriil Fedorovitš Derevnin, kes ehitas Ostoženkale ka kuulsa Püha Eelija Hariliku kivikiriku.

XVIII – XX sajandi algus

18. sajandi esimesel poolel. Three Mountains on saamas jõukate moskvalaste suvilaks. Aja jooksul muutuvad rikkad "datšaelanikud" Uus-Vagankovi alalisteks elanikeks ja määratakse Niguliste kogudusse.

Just sel ajal saadi luba ehitada kivikirik puidust kiriku asemele: osadel andmetel pärineb see 1763. aasta maist, teistel aga aastast 1762. Igatahes oli uus tempel väike. Kuid järgnevatel aastatel laiendati seda mitu korda, lisades kabeleid – esmalt Rostovi metropoliidile Püha Demetriusele ja seejärel 1785. aastal Jumalaema ikooni “Eluandva allika” nimele.

1799. aastal asutasid Moskva jõe kaldal asuva Niguliste kiriku kõrvale kaupmees Vassili Prohhorov ja värvija Fjodor Rezanov kalikotrükitehase, millest aja jooksul sai kuulus Trehgornaja manufaktuur.
Vassili Ivanovitš Prohhorov (1755-1815), III gildi kaupmees, Moskva töösturite dünastia rajaja, sündis Kolmainsuse-Sergius Lavrasse määratud talupojaperre. Kuni 1771. aastani töötas ta õlletehnikuna. Kuid ta lahkus sellest ametist, mis ei sobi kokku kristliku vagadusega, ja hakkas trükkima kalikotrüki. Aja jooksul on V.I. Prohhorov sai manufaktuuri ainuomanikuks, ostes välja Fjodor Rezanovi osaluse.

Ligi sada aastat, kuni 1896. aastani, olid prohhorovid Niguliste kiriku ktitorid ja usaldusisikud. Nende tegevus jättis Moskva kirikuellu märgatava jälje. Töösturid tegelesid ka heategevusega, rajades haiglaid ja varjupaiku orbudele ja kodututele.

Templi rekonstrueerimise projekt, arhitekt Kaiser G.A., 1900

Pärast 1848. aasta kooleraepideemiat, tänuks sellest vabanemise eest, otsustati Niguliste kirik uuesti üles ehitada. 1860. aasta lõpuks oli templis suur söögituba ja kõrge kellatorn, selle pindala suurenes kaks ja pool korda. Ehitamine toimus koguduseliikmete rahaga.

19. sajandi teisel poolel. Rektori, ülempreester Ruf Rzhanitsõni ja tema järglase preester Jevgeni Uspenski väsimatute pastoraalsete pingutuste läbi sai Nikolai kogudus Moskva suurimaks. Iga päev peeti kirikus õhtuseid ja hommikusi jumalateenistusi, pühapäeviti ja pühadel kolm liturgiat. Kogudus tegi aktiivset patronaaži- ja seltsitegevust. 1861. aastal loodi templi juurde hoolekogu, mis kogus teavet vaeste koguduseliikmete kohta ja osutas neile abi. Isa Ruf asutas 20. sajandi alguseks ka esimese kaheaastase naiste kihelkonnakooli Moskvas. Seal õppis ligi 90 õpilast.

Põhjafassaadi projekt, arhitekt Kaiser G.A., 1900. a

Koguduseliikmete arvu pidev kasv nõudis pühakoja järjekordset suurt ümberehitust. See sai alguse 1900. aastal kuulsa arhitekti Georgi Aleksandrovitš Kaiseri (1860-1931) projekti alusel, mille kiitis isiklikult heaks keiser Nikolai II.

Tööks eraldas raha suure jaekaubandusettevõtte omanike Kopeikin-Serebryakovide perekond. Ümberehitatud kirik pühitseti uuesti sisse 1. detsembril 1902, kuid täielikult lõpetati ümberehitus alles 1908. G. A. Kaiseri templi projekt oli aluseks ka restaureerimistöödele aastatel 1991-2000.

1905. aasta sündmused, mille keskmeks oli Presnya, samuti 1917. aasta oktoobrirevolutsioon, ei mõjutanud imekombel Niguliste koguduse elu. Selle arv püsis stabiilsena ja korda templi ümber hoidsid Trekhgorka töötajad ise - templi koguduseliikmed.

Arvamused ehitusaja kohta lähevad lahku – see oli 1762. või 1763. aasta. Siiski on teada, et hoone oli väike ning seda laiendati ja ehitati hiljem mitu korda ümber.

Prokhorovi kaupmeeste perekond võttis kloostri elus tohutu osa. Peaaegu sajandiks jäid nad selle patroonideks ja usaldusisikuteks. Muide, templi juures tegutses pealinna esimene tüdrukutekool. Aastaks 1900 õppis seal üle 80 õpilase.

1860. aastal ehitati söögituba ja kellatorn. Uued hooned olid kiriku peahoone arhitektuuriga selgelt ebaharmoonilised, mistõttu otsustati see uuesti üles ehitada. Kuigi teise versiooni järgi oli põhjuseks kasvav kohalik elanikkond. Nii või teisiti võttis selle projekti käsile arhitekt Georgy Kaiser ja detsembris 1902 uus Nikolai kirik Kolmel mäel on juba pühitsetud.

Arhitektuurne kompositsioon osutus mahukaks ja väga huvitavaks. Siin peegeldavad poolringikujuliste apside ja kiilukujuliste zakomaride siledad jooned fassaade kaunistavate poolsammaste selgeid sirgeid vorme. Kõik templi aknad on ringikujulised ja ühesuurused. Templil on 3 sibulakujulist kuplit: kaks neist asuvad selle põhimahul ja kolmandat kroonib lai kükitav kuppel. Kellatorni telk on kaunistatud katuseakendega ja lõpeb suurejoonelise väikese kupliga.

1920. aastatel Nikolai kirik kolmel mäel rööviti (konfiskeeriti rohkem kui 12 naela kulda ja hõbedat müntide ja mitmesuguste riistadena), kuid jäi tööle. Tuleb märkida huvitav fakt: üks kloostri regentidest oli sel ajal tulevane NSVL hümni autor Aleksandr Aleksandrov.

1928. aastal tempel suleti ja ehitati hiljem mitu korda uuesti üles. Kuigi õigem oleks öelda sandistatuna. Hoones asus algul kultuurimaja, seejärel nimeline pioneeride maja. Pavlik Morozova.

Klooster tagastati kirikule 1992. aastal; Regulaarne teenus taastus alles 2001. aastal pärast aastaid kestnud taastamist. Tänapäeval on kirikus pühapäevakool, tegutsevad noorte- ja meeskoorid.