Huvitavad faktid Egiptuse kümne nuhtluse kohta. "Egiptuse katkud"

ESIMENE TEOSTAMINE: VESI MUUTUB VEREKS

2. Moosese 7:19-25 Ja Aaron tõstis oma kepi üles ja lõi vaarao ja tema sulaste silme all jõe vett, ja kogu vesi jões muutus vereks ja kalad jões surid välja ja jõgi haises. , ja egiptlased ei saanud jõest vett juua; ja verd oli kogu Egiptusemaal. Ja Egiptuse maagid tegid sama oma loitsuga. Ja vaarao süda jäi kõvaks...

Millele see hukkamine suunatud oli?

Niiluse jõge peeti üheks Egiptuse jumaluseks, kellele Egiptus võlgnes oma sünni, olemasolu ja õitsengu.
"Vana-Egiptuses on Niilus, "suur jõgi", alati olnud eluallikaks, kahe maa - Ülem- ja Alam-Egiptuse - ühine omand. Herodotose ütlus on laialt tuntud: "Egiptus on Niiluse kingitus." Paljud tekstid rõhutavad Niiluse kosmilist olemust, selle maa-alust ja taevast iseloomu.

Ideid oli mille kohaselt sõidab Päikese paat päeval mööda taevast Niilust. Maa all on ka Niilus, mida mööda horisondi taha laskunud Päike öösel rändab. Maa-aluse Niiluse kujutis oli tihedalt seotud surmaga, surnute hingede ja nende kohtuotsusega hauataguses elus. Pöördudes Jumala poole, ütles egiptlane: "Te lõite Niiluse allmaailma ja tõite selle maa peale oma tahtmise järgi, et pikendada inimeste eluiga, just nagu andsite neile elu, luues neid."

Jumal Hapi (keda kujutati korpulentse mehena, käes anumad, millest voolab vesi) oli pilt Niilusest, mis voolab maa peal. Teda austati kui "kõrget Niilust, mis annab oma toiduga elu kogu riigile", niiskuse ja saagi andjana. Legendi järgi asus koobas, kust Jumal tema kontrolli all olevat jõge valvas, Aswanist veidi lõuna pool, Biga saarel esimese katarakti juures. Niilust ennast asustasid head ja kurjad jumalused loomade kujul: krokodillid, jõehobud, konnad, skorpionid, maod. Hapi isa oli ürgne ookeani nunn. Khapile pühendatud puhkus oli ajastatud nii, et see langes kokku Niiluse üleujutuse algusega. Sel päeval ohverdati talle, visati jõkke papüüruserullid koos kingituste nimekirjadega.

Teist Niiluse jumalust Khnumi (keda egiptlased austasid kui loojajumalat, kes lõi inimese pottsepakettale) peeti Niiluse allikate valvuriks ja teda kujutati jäära peaga mehena. spiraalselt keerdunud sarved. Teine jumalus– Sebekit – peeti Egiptuse mütoloogias vee ja Niiluse üleujutuse jumalaks. Kuna tema püha loom oli krokodill, kujutati teda enamasti krokodillimehe või krokodillipeaga mehena.

Egiptlased ei kummardanud mitte ainult Niilust ja Niiluse kaitsejumalaid, aga ka mõnele selles jões elanud kalale.
Kõigi nende Egiptuse jumaluste häbistamiseks muutis Issand Jumal Niiluse vee vereks ja selle tulemusena muutus vesi joogiks ja maa niisutamiseks kõlbmatuks ning kõik kalad surid välja.

Tuleb märkida, et Egiptuse nõiad suutsid seda imet oma nõiajõududega korrata, mis aitas kaasa vaarao südame kõvastumisele ja kahekordistas selle hukkamise raskust.

TEINE TEOSTAMINE: KÄRNKONNAD

2. Moosese 8:1-14 Ja Issand ütles Moosesele: 'Mine vaarao juurde ja ütle talle: Nõnda ütleb Issand: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid; kui sa ei nõustu lahti laskma, siis vaata, Naastan kogu teie piirkonna kärnkonnadega; ja jõgi kubiseb konnadest ja nad tulevad välja ja sisenevad sinu majja ja su magamistuppa ja voodisse ja su sulaste ja su rahva majja ja su ahjudesse ja su sõtkumiskaussidesse ja sinu ja rahva peale, sinu omad ja konnad satuvad kõigi su sulaste peale. Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: Siruta oma käsi ja kepp üle jõgede, ojade ja järvede kohale ning too välja konnad Egiptusemaalt! Aaron sirutas käe Egiptuse vete kohale; ja konnad tulid välja ja katsid Egiptuse maa.

"Vana-Egiptuses konna peaga (või zha b) kujutas hermopoliitse Ogdoadi meessoost ürgjumalusi – kaheksat suurt ürgjumalust. Algse kaose jõududele vastandusid loovad jõud – neli jumaluste paari, kes kehastasid elemente. Kaheksa meessoost jumalused - Huk (Lõpmatus), Nunn (Vesi), Kuk (Pimedus) ja Amon ("Nähtamatu", see tähendab õhk) - olid konnapeadega inimeste välimusega. Need vastasid maopeadega naisjumalustele.

Konnadele omistati võim üleujutuste üle Niilus, millest saak sõltus. Väikesed konnad ilmusid jõkke mitu päeva enne üleujutust ja seetõttu peeti neid viljakuse kuulutajateks. Lisaks oli Egiptuses usk, et konnal on spontaanse põlvkonna võime, mistõttu seostati seda hauataguse elu kultuse ja surmajärgse ülestõusmisega. Seda peeti Vana-Egiptuse viljakusejumalanna Heketi pühaks loomaks - üheks surematuse sümboliks. [Kuna tema püha loom on konn, kujutati teda konnana või naisena, kellel on konn peas.]. Konnajumalanna aitas naisi sünnitusel ja surmajärgses elus - surnute ülestõusmisel.

Issand Jumal naeris ebausu üle Egiptlased ja nende jumalused, saates kogu Egiptusesse kärnkonnade ja konnade horde. Moosese sõna peale tulid Niiluse jõest välja konnad ja täitsid kõik egiptlaste eluruumid.

Ka nõiad suutsid seda imet jäljendada, kuid kuna nad ei suutnud riiki konnade katkust vabastada, veendus vaarao Jumala paremuses ja palus isegi Moosesel ja Aaronil tema eest palvetada ning lubas Moosesele isegi, et ta laseb Iisraeli rahval mõneks ajaks kõrbe minna. : salm 8 "Ja vaarao kutsus Moosese ja Aaroni ning ütles: "Paluge Issandat, et ta eemaldaks konnad minu ja mu rahva seast ja ma lasen Iisraeli rahval ohverdada Issandale." Siis aga muutus ta südamelt kõvaks ja muutis meelt.

KOLMAS TÄITMINE: kääbused

2. Moosese 8:15-19 « Ja vaarao nägi et ta tundis kergendust ja tegi oma südame kõvaks ega kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud. Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: Siruta välja oma kepp ja löö maatolmu, ja tolm saab kääbusteks kogu Egiptusemaal. Nii nad tegidki: Aaron sirutas vardaga käe välja ja lõi maa tolmu ning kääbused ilmusid inimestele ja veistele. Kogu maa tolm sai kääbusteks kogu Egiptusemaal. Maagid püüdsid ka oma loitsuga kääbusid tekitada, kuid see ei õnnestunud. Ja inimeste ja kariloomade peal olid kääbused. Ja targad ütlesid vaaraole: See on Jumala sõrm. Kuid vaarao süda jäi kõvaks ja ta ei kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud."

Mis need kääbused olid? Teoloogide arvamused läksid lahku. Septuaginta tõlke (Vana Testamendi kreekakeelne tõlge) järgi ilmus varda löögil maapinnast palju “sknieppe”. Nii on selle kohta kirjutatud Psalmis 104:31: "Ta rääkis ja mitmesugused putukad tulid ja kubisesid kõigis nende piirides." Vanasti nimetati täid Venemaal täideks. See oli tõlge algsest Piiblist, kus on kasutatud sõna "kinnim".

Vana-Kreeka filosoofid Philo ja Origenes uskusid, et need on kääbused ja sääsed – Egiptuse tavaline nuhtlus Niiluse üleujutuste perioodidel. Teised filosoofid ja uurijad (näiteks Josephus) võtavad teistsuguse vaatenurga, mõistes sõna "kinnim" kui täid või kirbud. Täpselt nii on see sõna tõlgitud süüria ja araabia keelest.

Kooskõlas Lopukhini selgitava piibliga, Piibli jutustuse kohaselt tulevad kinnid maa tolmust välja, sääsed aga paistavad sääskede kohta „veest välja“, ei saa öelda, et nad „ilmusid inimestele ja kariloomadele“ (salm 17); Lõpuks tähendab Talmudis sõna "kinna" "täi". LXX - "nugaV" lugemine ei ole selle arusaamaga vastuolus. Vana-Kreeka autorite – Theophrastus, Aetius, Aristophanes – selle väljendi kasutamine näitab, et see termin tähendab rohutäid, usse ja kirpe.

Igatahes Selle hukkamise eesmärk oli häbistada Egiptuse maa-, taeva-, õhu- ja tervisejumalusi, kes ei suutnud kaitsta Egiptuse inimesi ja kariloomi kääbuste sissetungi eest.

Nõiad ei suutnud seda imet taastoota ja tunnistasid oma jõuetust, tunnistades selle hukkamise "Jumala sõrmeks". Nad lõpetasid Moosesega võistlemise, mõistsid Jumala väge ja hakkasid seetõttu vaaraol soovitama juudid Moosese sõna peale vabastada.

NELJAS RÕÕM: KOER LENDAB

2. Moosese 8:20-32"Ja Issand ütles Moosesele: "Tõuse homme varakult üles ja ilmu vaarao ette. Vaata, ta läheb vee äärde ja sina ütled talle: Nõnda ütleb Issand: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid. Aga kui te ei lase mu rahvast lahti, siis vaata, ma saadan kärbseparve teie peale ja teie sulaste ja teie rahva ja teie majade peale ning egiptlaste majad täituvad kärbseparvedega. ja maa, kus nad elavad; Ja sel päeval eraldan ma Gooseni maa, kus mu rahvas elab, ja seal ei ole ühtegi kärbseparve, et te saaksite teada, et mina olen Issand keset maad. Ma teen jaotuse Oma rahva ja teie rahva vahel.

Homme on see märk. Nõnda tegi Issand: hulk koerakärbseid lendas vaaraode majja ja tema sulaste kottadesse ja kogu Egiptusemaale; maa hukkus koerakärbeste käest. Ja vaarao kutsus Moosese ja Aaroni ning ütles: Minge, ohverdage oma Jumalale sellel maal! Aga Mooses ütles: "Seda ei saa teha, sest meie ohver Issandale, meie Jumalale on egiptlastele vastik. Kui me hakkame tooma ohvrit, mis on egiptlaste jaoks nende silmis vastik, kas nad siis ei loobi meid kividega?" Me läheme kõrbesse, kolmepäevasele teekonnale, ja toome Issandale, oma Jumalale, nagu Ta meile ütleb.

Ja vaarao ütles: Ma lasen sul minna ohverdama Issandale, oma Jumalale kõrbesse, aga ära mine kaugele. palveta minu eest. Mooses ütles: Vaata, ma jätan su maha ja palvetan Issanda poole ning koerte kärbsed eemaldatakse vaaraol ja tema sulastelt ja tema rahvalt homme, ainult et vaarao lõpetab petmise, ära lase inimestel ohverdada. Issandale. Ja Mooses läks vaarao juurest välja ja palvetas Issanda poole. Ja Issand tegi Moosese sõna järgi ja eemaldas kubisevad kärbsed vaarao, tema sulaste ja rahva seast; Kuid vaarao tegi seekord oma südame kõvaks ega lasknud rahvast lahti.

Nende kärbeste pilved katsid inimesi ja täitsid egiptlaste maju."Philo sõnul ühendas neljanda katku vahendiks olnud putukas kärbeste ja koerte omadused ning eristus oma metsikuse ja püsivuse poolest. Eemalt sööstis see nagu nool inimese või looma poole ja tungis kiiresti rünnates oma nõela kehasse ja näis kleepuvat selle külge.” (Lopuhhini selgitav piibel). Kõige tõenäolisemalt viitavad koerakärbsed egiptlasi ja nende loomakarju kummitanud kärbestele.

Selle katku peamine õppetund oli see, et Jumal paljastas vaaraole ja kõigile egiptlastele nende erinevuse juutidest. Koerakärbseid leidus kõikjal, välja arvatud Gošeni piirkonnas, kus elasid juudid; neid oli kõigis majades peale iisraellaste kojad: salmid 22-23 “...ma eraldan sel päeval Gooseni maa, kus elab mu rahvas, ja seal ei ole kärbseid, et saaksite teadke, et mina olen Issand keset maad. Ma jagan oma rahva ja teie rahva vahel."

Selline jaotus kahe rahva ja nende Egiptuse elualade vahel näitas vaaraole, et Iisraeli Jumal oli Issand, kes saatis Egiptuse nuhtlused, ja et Tema oli Egiptuse jumal, kes ületas oma jõu ja väe poolest kõik Egiptuse jumalused ja ebajumalad.

VIIES PECUTION: KIPS

2. Moosese 9:1-7" Ja Issand ütles Moosesele: 'Mine vaarao juurde ja ütle talle: Nõnda ütleb Issand, heebrealaste Jumal: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid! Sest kui sa ei taha lahti lasta ja ikka temast kinni hoiad, siis vaata, Issanda käsi on sinu karjadel, kes on väljal, hobuste, eeslite, kaamelite, härgade ja lammaste peal. tuleb väga tõsine katk; ja Issand jagab Iisraeli kariloomade ja Egiptuse kariloomade vahel ning kõigist Iisraeli laste karjadest ei sure midagi.

Ja Issand määras ajaöeldes: Homme teeb Issand seda sellel maal. Ja Issand tegi seda järgmisel päeval ja kõik Egiptuse kariloomad surid; ja ükski Iisraeli laste karja ei surnud. Vaarao läkitas seda uurima, ja ennäe, ükski Iisraeli kari ei surnud. Kuid vaarao süda jäi kõvaks ja ta ei lasknud rahvast lahti."

Katk on loomahaigus. Suur löök Egiptuse jumalatele. Pulli ja lehma peeti egiptlaste peamisteks jumalusteks ja need olid Egiptuse pühad loomad. Neile toodi ohvreid ja viirukit. Härja peeti luksuslikult paljudes Egiptuse templites. Pärast surma selline härg palsameeriti ja maeti ainult kuningale sobiva tseremooniaga uhkesse sarkofaagi.

Lisaks kujutati paljusid Egiptuse jumalusi vasika või lehma pea või kehaga. Seega peeti Apist viljakuse jumalaks; teda kujutati päikesekettaga härjana. Amun, olles Teeba linna kaitsepühak, oli ka õhu- ja lõikusjumal, maailma looja; kujutatud mehe peaga ja mõnikord ka härja või jääraga, kaheharulise krooni ja pika skeptriga käes. Jumalanna Isis kujutati sageli naisena lehma sarvede ja päikesekettaga laubal, käes papüürusevars.

Hathor - armastuse ja saatuse jumalanna, taevajumalanna; vaaraode õde ja kaugete maade valitseja. Teda kujutati lehma või naisena lehma sarvedega, mõnikord ainult ühe kõrvaga. Üldiselt kujutasid egiptlased paljusid oma jumalaid loomade peade või kehadega. Viies hukkamine oli suunatud nendesse jumalatesse usu vastu.

Niisiis, Egiptuse loomi tabas katk, kuid iisraellaste seas ei surnud ükski loom: 2. Moosese 9:7 "Vaarao läkitas seda uurima, ja vaata, ükski Iisraeli kari ei surnud." Tasub meeles pidada, et väljend "kõik Egiptuse kariloomad surid välja" ei tähenda, et sõna otseses mõttes surid välja kõik Egiptuse kariloomad. Järgmine kuues katk tabas ju ka loomi (salmid 8-9). Väljend "kõik Egiptuse kariloomad surid välja" tähendab kõiki põldudel olnud veiseid. Tema oli see, kes suri katku. Mooses hoiatas vaaraot selle eest salmis 3: „Issanda käsi on sinu karja peal, kes on väljal”.

KUUES PECUTION: BOLDS

2. Moosese 9:8-12„Ja Issand ütles Moosesele ja Aaronile: Võtke peotäis tuhka ahjust ja visaku Mooses vaarao silme all taeva poole. ja tolm tõuseb kogu Egiptusemaal ja kogu Egiptusemaal on inimestel ja kariloomadel põletushaavad. Nad võtsid ahjust tuha ja ilmusid vaarao ette. Mooses viskas selle taevasse ja inimestel ja kariloomadel tekkis põletik koos paistega. Ja targad ei suutnud põletiku tõttu Moosese ees seista, sest põletik oli tarkadel ja kõigil egiptlastel. Aga Issand tegi vaarao südame kõvaks ja ta ei kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud Moosesega.

Paljud teoloogid Nad arvavad, et see oli midagi, mida nimetatakse rõugeteks. See hukkamine mõjutas nii inimesi kui loomi ja isegi nõidu pärast seda, kui Mooses Issanda Jumala sõna peale tuha taevasse viskas.

Käsk ahjust võetud tuhk välja visata on seotud ühe Egiptuse iidse usukombega. Jumal Seti (kurjuse ja läbikukkumise jumal) auks tehtud ohverdustest tuulega puhutud tuhk hoidis egiptlaste uskumuse kohaselt kurja, kurja silma või kahjustuste eest ära kõik need piirid, kuhu see langes. Aga nüüd Moosese poolt hüljatud Egiptuse ebausu hukkamõistmiseks kandus tuhk taevasse, mitte õitseng ja heaolu, vaid Iisraeli Jumala needus ning põhjustas mädapaiseid inimeste ja kariloomade kehadele.

Peale kõige muu, fakt see, et nõiad ei suutnud end ja vaaraot kaitsta kehal tekkinud abstsesside eest, oli tunnistuseks Isise juhitud Egiptuse ravijumalate jõuetusest, kes ei suutnud ära hoida Iisraeli Jumala poolt Egiptusesse saadetud kuuendat katku.

SEITSES RÕÕM: RAHE

Tuleb märkida et see polnud lihtsalt rahe, vaid väga suur rahe: väidetavalt apelsini suurune. Lisaks kaasnes selle rahega välk. Välgust räägitakse kui tulest 2. Moosese 9:23-25: „Ja Mooses sirutas oma kepi taeva poole ja Issand lõi äikest ja rahet ning tuld valati maa peale; ja Issand saatis rahe Egiptusemaale; ja rahe vahel oli rahet ja tuld, väga suurt rahet, mille sarnast pole nähtud kogu Egiptusemaal selle elanike ajast peale.”

Mujal on otse kirjas, et rahega kaasnes välk: Psalm 77:47-49 „...nende viinamarju peksti rahega ja nende plaatanuid jääga; nende kariloomad anti rahe kätte ja nende karjad välgu kätte; Ta saatis nende peale oma viha ja pahameele ning viha ja katastroofi leegi, kurjade inglite saatkonna.

Enne kui rahe algas Jumal andis egiptlastele väga armulise hoiatuse, et nad koguksid oma karjad kokku ja viiksid varjupaika. Ja siis sadas rahet kogu Egiptuses ja hävitas kõik: salm 25: "Inimesest loomani lõi rahe maha kogu rohu ja murdis maha kõik puud väljal", kuid Gooseni piirkonnas või Goshen), kus juudid elasid, ei olnud rahet.

Hämmastav selle hukkamise juures oli see, et egiptlased, „kes kartsid Issanda sõna, kogusid kiiruga oma sulased ja karjad majadesse” (salm 20) ja päästsid nii oma orjad kui ka kariloomad surmast. Seeläbi, Issand Jumal näitas vaaraole ja kogu Egiptusele, et elu ootab neid, kes kuuletuvad Jumalale, ja surm ootab neid, kes seisavad vastu Jumalale.

Peale kõige muu, See hukkamine oli suunatud taeva-, õhu-, vihma- ja viljakusejumalate vastu, keda vaarao juhitud egiptlased fanaatiliselt kummardasid ja kes ei suutnud oma rahvast selle hukkamise eest kaitsta. Vaarao aga kõhkles ja jätkas oma südame kõvastumist.

KAHEKSAS PEKUTSIOON: JAANILIK

Jaanikaht oli üks kohutavamaid. Rohutirtsud tungisid suurte pilvede sisse ja sõid ära kogu seitsmenda katku üle elanud roheluse. Ja päeva lõpuks katsid haisuga jaaniussid maad 12 cm paksuselt.

See hukkamine oli peamiselt suunatud maa, saagi ja viljakuse jumalate vastu. Siin on vaid mõned neist: Osiris – elutähtsate loodusjõudude ja viljakuse jumal, allilma valitseja; Ptah (Ptah) – maa viljakuse jumal; Apis on viljakuse sümbol; Min – viljakuse jumal, saagitootja; Nehebkau on aja, viljakuse ja toidu andja jumal. Egiptlased nägid, et kõik need arvukad jumalused ei suutnud kaitsta oma rahvast Iisraeli Jumala järgmise hukkamise eest, mille tagajärjel jäi kogu riik saagita ja oli praktiliselt määratud kohutavale näljahädale.

Pärast seda isegi vaarao sulased olles veendunud juutide vabastamise vajaduses: 2. Moosese 10:7 „Siis vaarao sulased küsisid temalt: „Kui kaua ta meid piinab?” laske neil inimestel minna, teenigu nad Issandat, oma Jumalat; Kas te ei näe ikka veel, et Egiptus hävib?" Nii ulatuslike nuhtluste äkiline ilmumine ja kadumine Moosese sõna järgi oli tõendiks Jumala väest ja vägevusest.

Selle hukkamise silmatorkav saavutus oli vaarao tunnistamine oma jõuetusest ja patususest Iisraeli Jumala ees, samuti Egiptuse jumalate jõuetusest kaitsta oma aedu ja põlde jaaniusside sissetungi eest: " Vaarao kutsus kähku Moosese ja Aaroni ja ütles: "Ma olen pattu teinud Issanda, teie Jumala vastu ja teie vastu; Anna nüüd veel kord andeks mu patt ja palveta Issandat, oma Jumalat, et ta ainult selle surma minult ära pööraks” (Im 10:16-17).

Üheksas RÕÕM: TIHE PIMEDUS

2. Moosese 10:21-27"Ja Issand ütles Moosesele: Sirutage oma käsi taeva poole, siis saab Egiptusemaal pimedus, lausa käegakatsutav pimedus. Mooses sirutas oma käe taeva poole, ja kogu Egiptusemaal valitses kolm päeva paks pimedus; nad ei näinud üksteist ja keegi ei tõusnud oma kohalt kolm päeva; Ja kõigi Iisraeli laste eluruumides oli valgus. Vaarao kutsus Moosese ja ütles: mine, teeni Issandat, jäägu ainult oma karjad ja karjad ning laske oma lapsed sinuga kaasa minna.

Aga Mooses ütles: andke ka meie kätesse ohvreid ja põletusohvreid ohverdamiseks Issandale, meie Jumalale; lase meie karjad meiega kaasa, ei jää sõragi; sest me võtame mõned neist ohvriks Issandale, oma Jumalale; aga kuni me sinna jõuame, ei tea me, mida Issandale ohverdada. Ja Issand tegi vaarao südame kõvaks ja ta ei tahtnud neid lahti lasta.”

Olles Egiptust pimedusega karistanud, halvustas ja naeris Jumal Egiptuse jumalust Ra, päikesejumalat. Keskööpimedus kestis Egiptuse kohal kolm päeva. Ja seal, kus Iisrael elas, oli valgus. "Egiptust ümbritsenud kolmepäevane pimedus oli ilmselge tõestus kõrgeima jumala Ra, päikesejumala jõuetusest, kes oli nüüd allunud Kõigevägevama tahtele ega suutnud anda oma austajatele osakestki valgust." Lopukhini selgitav piibel).

Lisaks kõrgeim jumal Ra, Häbi said ka teised päikese- ja valgusjumalad, näiteks: Aten - päikesejumal, oli kujutatud päikeseketta kujul, mille kiired lõppesid lahtiste peopesadega. Horus (Chorus) tegutses kahes vormis: taevavalitsejana, jumalate kuningana, päikesejumalana ja ka maise kuningana vaaraona. Teda kujutati pistrikuna, pistriku peaga mehena, tiivulise päikesena. Selle sümboliks on väljasirutatud tiibadega päikeseketas.

Atum on õhtuse loojuva päikese jumal. Khepri on hommiku, tõusva päikese jumal (erinevalt Ra-le - päeval ja Atumile - õhtul). Mnevist, musta härja kujuga jumalust, austati päikesejumala elava kehastusena ja teda kujutati päikesekettaga tema sarvede vahel.

KÜMNES RÕÕM: ESMASündinu SURM

See oli egiptlaste jaoks halvim karistus. Aga kui seda hukkamist poleks olnud, oleksid juudid olnud Egiptuse orjad tänapäevani.
Kümnes nuhtlus oli suunatud esiteks vaarao kaitsjajumalatele (nagu jumal Horus ja jumalannad Satis, Sikhmet ja Uto), aga ka Egiptuse viimasele jumalusele - vaaraole.

"Vaaraod olid "Horuse teenijad", tema võimu järglased Egiptuse üle. Horus kaitseb kuningat oma tiibadega (vaarao Khafre kujul on kujutatud tema kuklas olevat pistrikut, kes katab tiibadega pead). Horuse nimi oli kohustusliku komponendina vaarao ringreisi viieosalises pealkirjas.

Alates iidsetest aegadest on vaaraod austatud jumalatena. Ja paljusid Egiptuse jumalaid peeti minevikus vaaraodeks (näiteks Min ja Horus).

Kuid Issand hajutas ebausu, et vaaraod on jumalad või neist saavad jumalad. Vaarao suutmatus kaitsta oma rahvast ja oma perekonda oma esmasündinud poja surma eest lükkas ümber vaarao väite, et ta on jumal.

Muu hulgas on kümnes nuhtlus paljude teoloogide sõnul Issanda Jumala kättemaks kõigi Egiptuses tapetud Iisraeli imikute eest.

Teadlased on leidnud kinnitust Egiptuse nuhtlustele – kümnele Vana-Egiptust tabanud katastroofile. Piibli Vana Testamendi järgi saadeti need karistuseks, sest vaarao ei tahtnud Moosest ja juute orjusest vabastada.

Arheoloogid ja mitmeosalise dokumentaalfilmi autorid, mida National Geographic Channelil lihavõttepühade ajal näidatakse, usuvad, et hukkamised toimusid ja nende põhjustasid mitmed looduslikud põhjused, nagu globaalne soojenemine ja vulkaanipurse. .

Arheoloogid on kindlad, et Pentateuchis kirjeldatud katastroofid langesid Niiluse deltas asuvale Pi-Ramsese linnale – see linn oli vaarao Ramses II (1279–1213 eKr) valitsemisajal Egiptuse pealinn. Umbes 3000 aastat tagasi lahkusid kõik elanikud Pi-Ramsesest – teadlased usuvad, et see võib olla katastroofide tagajärg.

Antiikaja ilmastikutingimusi uurinud rühm klimatolooge leidis, et Ramses II ajal toimus kliima järsk muutus soojast ja niiskest külmaks ja kuivaks. «Ramses valitses väga soodsal kliimaperioodil, sadas palju ja riik läks õitsele. Kuid see periood kestis vaid paar aastakümmet ja pärast tema valitsemist langes kliimakõver järsult, millele järgnes kuiv periood, millel olid kahtlemata väga tõsised tagajärjed,“ ütleb paleoklimatoloog Augusto Magini Heidelbergi ülikoolist (Saksamaa).

Filmitegijad usuvad, et see järsk muutus oli esimese hukkamise põhjuseks – kui Niiluse jõgi muutus vereks. Tõenäoliselt põua tõttu muutus sügav ja kiire jõgi punase muda ojaks, usuvad teadlased.

Dr Stephen Pflugmacher veeökoloogia ja mageveekalanduse instituudist. Leibniz usub, et mürgised bakterid võisid muuta jõe "veriseks". On teada, et mikroob Oscillatoria rubescens, mida nimetatakse ka "Burgundia vereks", mõjutas veekogusid 3000 aastat tagasi ja seda juhtub tänapäevalgi. Bakterid “paljunevad kiiresti seisvas, soojas toitaineterikkas vees. Kui nad surevad, muudavad nad vee punaseks.

Teadlaste sõnul põhjustas Oscillatoria rubescensi tegevus kolm järgnevat katku – konnade, kääbuste ja koerakärbeste invasiooni. Täiskasvanud konnade arengut kullestest juhivad hormoonid, mis võivad stressiolukorras seda protsessi kiirendada. Niiluse lüüasaamine “Burgundi vere” oli selline stress ja kui maale tulnud konnad surid, algas putukate domineerimine, kelle kasvu kiskjad ei pidurdanud.

Putukad võivad põhjustada viiendat ja kuuendat katku – kariloomade katku ja haavandeid inimestel. "Me teame, et putukad võivad levitada selliseid haigusi nagu malaaria, seega on selle ahelreaktsiooni järgmine lüli epideemia," ütles Leibnizi Instituudi professor Werner Kloas.

Veel üks Pi-Ramsesest kaugel aset leidnud looduskatastroof tõi kaasa veel kolm katku – rahe, jaaniussikad ja pimeduse. Teadlaste hinnangul võis need olla põhjustatud Kreekas Santorini saarel asuva Thera vulkaani purskest - ajaloo ühe võimsaima - purske tõttu, mille tagajärjel paiskus õhku miljardeid tonne tuhka.

Nadine von Blom on Saksa Atmosfäärifüüsika Instituudi teadlane, kes uurib rahet kandvate pilvede teket. Ta usub, et tugev rahe tabas Egiptust vihmapilvede ja vulkaanilise tuha pilve kokkupõrke tõttu.

Kanadast pärit doktor Ciro Trevisanato on veendunud, et ka jaaniussi invasioon võib olla purske tagajärg. Tuhasadu tõi kaasa mitmesuguseid kliimaanomaaliaid, sealhulgas suurenenud õhuniiskust, mis on jaaniussi arvukuse kasvuks väga soodne. Tuhapilved võivad ka päikest varjata, põhjustades pimeduse – üheksas katk.

Egiptuses tehtud väljakaevamistel avastati pimsskivi, vulkaanilise kivi tükid, kuigi riigis endas vulkaane pole. Katsed on näidanud, et pimsskivi pärineb Santorini vulkaanist, mis toetab hüpoteesi Thera tuha langemisest Egiptuses.

Üks kümnenda katku – kõigi Egiptuse esmasündinute surma – versioone on teravilja lüüasaamine mürgise seene või hallituse poolt. Kuna esmasündinud isased said esimese portsu toitu, surid just nemad.

Ameerika Katoliku Ülikooli Vana Testamendi professor dr Robert Miller aga ei nõustu väidetega, et Egiptuse katkud tekkisid loomulikel põhjustel, edastab Blagovest-info. Naturalistlike seletuste probleem on see, et nad ei tunne tegelikku mõtet. Asi on selles, et iisraellased ei lahkunud Egiptusest loomulikult, vaid tulid sealt välja juhituna Issanda käega, rõhutab R. Miller.

Noh. Kui palju inimesi - nii palju arvamusi. Nagu Wikipedia ütleb:

"Egiptuse kümme katku" on Pentateuchis kirjeldatud katastroofid, mis tabasid egiptlasi, kuna Egiptuse vaarao keeldus vabastamast orjastatud Iisraeli lapsi.

Moosese raamatu järgi nõuab Mooses Jumala nimel, et vaarao vabastaks oma rahva, lubades vastasel juhul, et Jumal karistab Egiptust. Vaarao ei kuulanud ja Egiptust tabasid järgmised katastroofid:

Karistus verega

Hukkamine konnade poolt

Kääbuste nakatumine

Metsloomade mürgistus

Veiste katk

Haavandid ja keeb

Äike, välk ja rahe tuli

Ebatavaline pimedus (Egiptuse pimedus)

Jaanileiva invasioon

Esmasündinu surm

Karistus verega

Ja [Aaron] tõstis kepi üles ja lõi vaarao ja tema sulaste silme all jõe vett, ja kogu vesi jões muutus vereks ja kalad jões surid välja ja jõgi haises ja egiptlased ei saanud jõest vett juua; ja verd oli kogu Egiptusemaal. (Näit. 7:20,21)

Kogu Niiluse vesi ja muud veehoidlad ja anumad muutus vereks, kuid jäi juutide jaoks läbipaistvaks (ja isegi see, mille juudid olid vereks muutnud, kui egiptlased püüdsid seda ära viia). Egiptlased said juua ainult seda vett, mille eest nad juutidele raha maksid. Siis ostsid vaarao nõiad legendi järgi juutide käest vett ja hakkasid selle peale maagiat loopima, neil õnnestus see vereks muuta ja vaarao otsustas, et verekaristus ei ole Jumala karistus, vaid lihtsalt nõidus, ja ei lasknud juudid lähevad.

Hukkamine konnade poolt

Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: Siruta oma käsi ja kepp üle jõgede, ojade ja järvede kohale ning too välja konnad Egiptusemaalt! Aaron sirutas käe Egiptuse vete kohale; ja konnad tulid välja ja katsid Egiptuse maa. (Näit. 8:5,6)

Nagu vaaraole lubati: "Nad lähevad välja ja sisenevad teie majja, magamistuppa ja voodisse, su sulaste ja teie rahva majja, ahjudesse ja sõtkumiskaussi." Ex 8:3). Kärnkonnad täitsid kogu Egiptuse maa.

Egiptuse nõiad hakkasid uuesti võluma ja neil õnnestus konnad veelgi rohkem välja paista, kuid nad ütlesid vaaraole, et nad ei tea sellist nõidust, mis konnad eemaldaks. Siis ütles vaarao Moosesele, et ta usub, et Jumal karistab Egiptust, ja laseb oma rahval minna, kui Jumal eemaldab kõik konnad. Pärast konnade kadumist otsustas vaarao aga oma lubadusest taganeda.

Kääbuste nakatumine

Kolmanda karistusena langes Egiptuse kallale kääbuste hord, kes ründasid egiptlasi, klammerdusid nende külge, sattusid nende silmadesse, ninna ja kõrvu.

Seekord ei saanud nõiad vaaraod aidata ja ütlesid, et nad ei tea sellist nõidust ja et see kõik peab tõesti olema Issanda karistus ja juudid tuleks lahti lasta. Seekord oli vaarao aga vankumatu.

Ja siis tõi Jumal Egiptusele maha neljanda nuhtluse:

Jaht metsloomade poolt

Riigi vallutasid metsloomad: lõvid, krokodillid, karud, skorpionid, taevas oli täis röövlinde, kes püüdsid tungida egiptlaste kodudesse ega lubanud neil õue minna. Samad egiptlased, kes ületasid maja läve, leidsid end tükkideks rebituna. Isegi kariloomad hakkasid ühtäkki oma omanikke jahtima. Ainult juute ei puutunud loomad.

Siis kutsus vaarao Moosese enda juurde ja lubas taas juudid vabastada ning pärast metsloomade kadumist murdis ta taas oma lubadust.

Ja viies nuhtlus tabas Egiptust:

Veiste katk

Kõik egiptlaste kariloomad surid välja, rünnak ei puudutanud ainult juute. Ja siis mõistis vaarao, et Jumal hoolib juutidest, kuid ta jäi kangekaelseks ega lasknud ikkagi juute lahti.

Haavandid ja keeb

Pärast seda käskis Issand Moosesel ja Aaronil võtta peotäis ahjutahma ja visata see kõrgele vaarao ette. Seda nad tegid ning egiptlaste ja loomade kehad olid kaetud nende kohutavate haavandite ja paisedega.

Ja vaarao kartis, et kannatab ja sügeleb elu lõpuni haavandite ja paise tõttu ning otsustas juudid lahti lasta. Kuid Jumal tugevdas ta südant ja andis talle julgust tegutseda oma veendumuste kohaselt, sest ta tahtis, et vaarao laseks juudid minema mitte hirmust, vaid arusaamast, et ükski maise kuningas ei saa Jumalaga vaielda. Ja vaarao ei lasknud jälle juute minema.

Siis lõi Jumal Egiptust seitsmendat korda:

Äike, välk ja rahe tuli

Algas torm, müristas äike, sähvis välku ja tulerahe langes Egiptusele.

„Ja Issand põhjustas äikest ja rahet ning tuli levis üle maa; ja Issand saatis rahe Egiptusemaale; ja rahe vahel oli rahet ja tuld, väga suurt, sellist, mida pole nähtud kogu Egiptusemaal selle elanike ajast saadik. Ja rahe hävitas kogu Egiptusemaa, kõik, mis oli väljal, inimestest loomadeni, ja rahe hävitas kogu rohu ja lõhkus kõik puud väljal” (2Ms 9:23-) 25).

Egiptlased nägid, et igas rahekivis põles leek, ja olid kohkunud, sest mõistsid, et see oli selle viha, kes võib asjade olemust muuta. Seejärel kummardus vaarao Moosese ja Aaroni ees ning palus neil palvetada Jumala poole, et rahe lakkaks, lubades juudid vabastada. Mooses palvetas Jumala poole ja rahe lakkas. Kuid vaarao ei pidanud jällegi oma lubadust.

Ja kaheksas katk tabas Egiptust:

Jaanileiva invasioon

Puhus tugev tuul ja tuule taga lendasid Egiptusesse jaaniussihordid, mis õgisid Egiptusemaal kogu roheluse viimase rohulibleni.

Ja jälle palus vaarao Moosesel Jumalalt armu paluda ja lubas taas juudid vabastada. Mooses hüüdis Jumala poole ja tuul puhus teisest suunast ja viis ära kõik jaaniussid. Kuid Jumal tugevdas taas vaarao südant ja taas ei lasknud ta Iisraeli lapsi minna.

Ja üheksas katk algas:

Ebatavaline pimedus

Pimedus langes Egiptuse peale, kuid see pimedus oli ebatavaline pimedus, sest see oli paks ja tihe, nii et seda võis isegi puudutada; ning küünlad ja tõrvikud ei suutnud pimedust hajutada. Ainult juutidel oli valgus, samas kui egiptlased olid sunnitud liigutama puudutusega. Kuid peagi hakkas pimedus tihenema, takistades egiptlaste liikumist ja nüüd ei saanud nad isegi liikuda.

Vaarao kutsus Moosese ja ütles talle, et ta laseb juudid lahti, ainult et nad peavad oma kari maha jätma. Kuid Mooses ütles vaaraole, et juudid ei jäta oma karja. Siis käskis vaarao Moosesel lahkuda ja mitte enam tulla, lubades, et kui ta tuleb, siis ta hukatakse. Ja siis ütles Mooses, et ta ei tule enam, vaid Egiptust ootab kohutavam karistus kui kõik eelmised kokku, sest kõik esmasündinud pojad hukkuvad Egiptuses.

Esmasündinu hukkamine

Ja Moosese lubatud karistus ei pääsenud Egiptusest ja keskööl järgnes esmasündinu laialdane surm.

Pärast seda, kui kõik Egiptuse esmasündinud lapsed (välja arvatud juudid) ühe öö jooksul surid, andis vaarao järele ja lubas juutidel Egiptusest lahkuda ning nii algas väljaränne.

Süžee ajaloolisus on spekulatsioon kui fakt...

Egiptuse ajalugu, mida on piisavalt üksikasjalikult dokumenteeritud arvukate hieroglüüfide tekstidega, ei maini ei "Egiptuse nuhtlusi" Piiblis kirjeldatud kujul ega muid sündmusi, mida võiks nende nuhtlustega seostada. Kuigi Vana-Egiptuse ajaloos oli palju traagilisi sündmusi (näiteks Hyksose sissetung ja ülestõusud, mis viisid riigi täielikku kaosesse), ei saa ühtki neist sündmustest otseselt võrrelda "Egiptuse katkude" kirjeldusega.

Pealegi pole teada, millise vaarao või isegi millise dünastia ajal toimus juutide väljaränne Egiptusest. Tõenäoliselt oli see sündmus lokaalne ja nii ebaoluline, et see ei äratanud Egiptuse ühiskonnas huvi ega kajastunud üheski kirjalikus mälestusmärgis peale Piibli.

Mõned uurijad viitavad Ipuweri papüürusele, leides selles palju kokkulangevusi Piiblis kirjeldatud sündmustega. Selle põhjal järeldatakse, et "Egiptuse hukkamised" võisid aset leida vaarao Ramses II ja tema poja Merneptah valitsemisajal.

Kümme Egiptuse nuhtlust, mille kirjelduse leiab Pentateuhhist (Moosese seadus, juudi ja kristliku kanoonilise piibli viis esimest raamatut: Genesis, Exodus, 3. Moosese Moosese raamat.) on hädad, mis tabasid Egiptuse rahvale, kuna vaarao keeldus vangistatud Iisraeli poegi vabastamast.

Moosese raamatu järgi nõuab Mooses Jumala nimel vaaraol oma rahva vabastamist, lubades, et kui vaarao seda ei tee, karistab Jumal Egiptust karmilt. Vaarao ei võtnud Moosese sõnu tõsiselt ja Egiptust tabasid järgmised katastroofid:

• Hukkamine verega
• Hukkamine konnade poolt
• Kääbuste nakatumine
• Karistamine koerakärbeste poolt
• Veiste katk
• Haavandid ja keeb
• Äike, välk ja rahe tuli
• Jaanileiva invasioon
• Ebatavaline pimedus (Egiptuse pimedus)
• Esmasündinu surm

Ja juhtus nii, et kogu Niiluse ja teiste veehoidlate vesi muutus vereks, kuid jäi juutidele joogiveeks. Edaspidi said egiptlased juua ainult vett, mille eest nad juutidele raha maksid. Siis ostsid vaarao nõiad juutidelt vett ja hakkasid maagiat loopima. Nad suutsid selle vereks muuta ja vaarao otsustas, et verekaristus on lihtsalt nõidus, ega lasknud juute lahti.

2. Hukkamine konnade poolt

« Nad lähevad välja ja sisenevad sinu majja ja magamistuppa ja voodisse ja su sulaste ja su rahva majja, ahjudesse ja taignakaussidesse.»

Ja juhtus nii, et kärnkonnad täitsid kogu Egiptuse maa.Egiptuse nõiad hakkasid loitsima, nad tegid nii, et konni oleks rohkem, aga nad ei tea sellist nõidust, mis konnadest lahti saaks. Siis ütles vaarao Moosesele, et ta usub, et Jumal karistab Egiptust, ja vabastab juudid, kui Jumal konnad eemaldab. Ja Jumal eemaldas kõik konnad. Vaarao aga eiras oma lubadust.

3. Kääbuste nakatumine

Ja juhtus, et Egiptuse peale langes kääbuste hord, kes ründas egiptlasi, takerdus nende ümber, sattus silma, ninna ja kõrva. Nõiad ei saanud vaaraod aidata ja ütlesid, et nad ei tea nõidust kääbuste vastu ja et see kõik on Issanda tõeline karistus ja vangid tuleks vabastada. Vaarao osutus aga taas vankumatuks.

4. Karistamine koerakärbestega

Kärbsepilved katsid inimesi ja nende kodusid. See putukas ühendas kärbeste ja koerte omadused ning eristus oma metsikuse ja enesekehtestamise poolest. Nagu nool sööstis ta inimese või looma poole ja tungis kiiresti rünnates oma nõelaga sisse. (Koerakärbeste all peame silmas egiptlasi ja nende loomakarju kummitanud kärbseid).

5. Veiste katk

Kõik egiptlaste kariloomad surid välja, rünnak ei puudutanud ainult juutide karilooma. Ja vaarao mõistis, et Jumal hoolib juutidest, kuid siiski ei lasknud juute lahti.

Pärast seda käskis Issand Moosesel võtta ahju tahm ja visata see kõrgele õhku. Ja egiptlaste ja loomade kehad olid kaetud kohutavate haavandite ja paistega. Ja vaarao kartis, et kannatab terve elu haavandite ja paistetuse tõttu ning otsustas juudid lahti lasta. Kuid Jumal andis talle julgust tegutseda vastavalt oma veendumustele, sest ta tahtis, et vaarao vabastaks juudid mitte hirmust, vaid arusaamast, et ükski maise kuningas ei saa Jumalaga vaielda.

7. Äike, välk ja rahe tuli

Ja algas torm, müristas äike ja välku... Egiptuse peale langes tuline rahe.Egiptlased nägid, et igas rahes põles leek ja mõistsid, et see on selle viha, kes suudab muuta olemust. asjadest. Vaarao kummardus seejärel Moosesele ja palus tal palvetada Jumala poole, et rahe lakkaks, lubades juudid vabastada. Mooses palvetas Jumala poole ja rahe lakkas. Kuid vaarao ei pidanud jällegi oma lubadust.

8. Jaanitirtsude invasioon

Puhus tugev tuul, jaaniussihordid lendasid Egiptusesse, õgides Egiptusemaal kogu roheluse viimase rohulibleni.
Ja vaarao palus jälle Moosesel Jumalalt armu paluda ja lubas juudid vabastada. Mooses hüüdis Jumala poole ja tuul puhus teisest suunast ning see viis jaaniussi ära. Kuid Jumal tugevdas taas vaarao südant ja taas ei lasknud ta Iisraeli lapsi vabaks.

9. Ebatavaline pimedus

See oli paks ja tihe, nii et võis seda puudutada; ning küünlad ja tõrvikud ei suutnud maad valgustada. Ainult juutidel oli valgus, kuid egiptlased olid sunnitud liikuma pimedas. Kuid peagi muutus pimedus veelgi tihedamaks, takistades egiptlaste liikumist ja nad ei saanud isegi liikuda. Ja vaarao kutsus Moosese ja ütles, et ta laseb juudid lahti, ainult et nad peavad loomad maha jätma. Mooses ütles vaaraole, et juudid ei jäta oma karja. Siis käskis vaarao Moosesel enam mitte tulla, lubades, et kui ta tuleb, siis ta hukatakse. Ja siis ütles Mooses, et ta ei tule, vaid et Egiptust tabab kõigist kohutavam karistus, sest kõik esmasündinud pojad hukkuvad Egiptuses.

10. Esmasündinu surm

Ja Moosese lubatud karistus ei läinud üle Egiptusest ja keskööl järgnes esmasündinu laialt levinud surm. Pärast seda, kui Egiptuse esmasündinud lapsed (välja arvatud juudid) üleöö surid, andis vaarao järele ja lubas juutidel Egiptusest lahkuda, alustades seega väljarännet.

SISSEJUHATUS:

Piibel kirjeldab 2. Moosese raamatus kümmet Egiptuse nuhtlust: 2. Moosese 7:8-12:31 ja viitab sellele sündmusele ka Psalmide raamatus:
Psalm 77:41-51 «… nad ei mäletanud Tema kätt, päeva, mil Ta vabastas nad rõhumisest, kui Ta tegi oma tunnustähti Egiptuses ja oma imetegusid Soani väljal; ja muutsid nende jõed ja ojad veri et nad ei saaks juua; neile saadetud putukad neid nõelata ja kärnkonnad neid hävitada; andsid oma maised kasvud röövikule ja tööjõule - jaaniussikad; viinamarjad peksid neid rahe ja nende plaatanid jääga; nende kariloomad anti rahe kätte ja nende karjad välgu kätte; saatis nende peale oma viha ja pahameele leegi, viha ja katastroofi, kurjade inglite saatkonna; Ta tegi tee võrdseks oma vihaga, Ta ei kaitsnud nende hingi surma eest ja kariloomad reetsid nad katk; hämmastas kõiki esmasündinu Egiptuses esimesed jõu viljad Hami telkides»;
Psalm 104:26-36 « Ta saatis Moosese oma sulase Aaroni, kelle ta oli valinud. Nad näitasid nende seas Tema tunnustähtede sõnu ja Tema imetegusid Haami maal. Saadetud pimedus ja tehtud pimedus ja ei hakanud Tema sõnale vastu. Ta muutis nende vee vereks ja tappis nende kalad. Maa on neid palju tootnud kärnkonnad isegi oma kuningate kambris. Ta ütles, ja tulid erinevad inimesed putukad, visandid kõigis nende piirides. Vihma asemel saatis ta nad rahe Tuli põles nende maa peal ja lõi nende viinamarju ja viigipuid ning purustas puid nende piirides. Ta ütles ja tuli jaaniussikad ja röövikud ilma numbrita; ja nad sõid ära kogu oma maa rohu ja sõid oma põldude vilja. Ja tabas kõiki esmasündinu nende maal kogu oma jõu esmavili».
Kui lugeda hoolikalt nende psalmide lõike, on lihtne märgata, et igaüks neist ei kirjelda kõiki Egiptuse nuhtlusi, vaid ainult mõnda neist valikuliselt. Kui aga ühendada mõlema lõigu Egiptuse nuhtluste kirjeldused, saate kõigi kümne nuhtluse kirjelduse.

Vaatleme üksikasjalikult 2. Moosese raamatus kirjeldatud kümmet Egiptuse nuhtlust. Kuid kõigepealt loetleme kõik 10 nuhtlust selles järjekorras, milles Issand need Egiptusesse saatis:

Loetledes kümme nuhtlust nende järjekorras:

1. Vesi muutus vereks
2. Kärnkonnade pealetung
3. Karistus kääbuste poolt
4. Karistamine koerakärbestega
5. Katk
6. Karistamine keemadega
7. Rahe
8. Jaanitirtsude invasioon
9. Pimedus
10. Esmasündinu surm

Lähemal uurimisel selgub, et mõned hukkamised tekitasid rohkem tüli ja ebamugavusi kui kannatusi (näiteks verine vesi või kärnkonnade invasioon). Majandust kahjustasid järgmised nuhtlused: katk hävitas kariloomad, rahe hävitas saagi ja jaaniussipilved neelasid rahe üle elanud viljajäänused. Kümnes nuhtlus oli Jumala viha kulminatsioon. Need hukkamised alandasid ja häbistasid Egiptuse jumalaid ja ebajumalaid, kes ei suutnud kaitsta oma tegevuspiirkondi (Niiluse jõe vesi, kariloomad, inimeste ja kariloomade tervis, esmasündinute elud jne).
Vaatame üksikasjalikult kõiki kümmet nuhtlust.

ESIMENE TEOSTAMINE: VESI MUUTUB VEREKS

2. Moosese 7:19-25 « Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: 'Võta oma kepp ja siruta oma käsi egiptlaste vete kohale, nende jõgede, ojade, järvede ja kõigi nende veehoidlate kohale, ja muutuda vereks ja verd on kogu Egiptusemaal, nii puust kui ka kivist anumates. Ja Mooses ja Aaron tegid, nagu Issand oli käskinud. Ja Aaron tõstis oma kepi üles ja lõi vaarao ja tema sulaste silme all jõe vett, ja kogu vesi jões muutus vereks ja kalad jões surid välja ja jõgi haises. , ja egiptlased ei saanud jõest vett juua; ja verd oli kogu Egiptusemaal. Ja Egiptuse maagid tegid sama oma loitsuga. Ja vaarao süda jäi kõvaks ja ta ei kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud. Ja vaarao pöördus ja läks oma majja; ja ta südant see ei puudutanud. Ja kõik egiptlased hakkasid jõe lähedal kaevama, et leida joogivett, sest nad ei saanud jõest vett juua. Ja seitse päeva möödus pärast seda, kui Issand lõi jõe».

Esimene nuhtlus on Niiluse vee muutumine vereks. Enamik teolooge kaldub uskuma, et väljend " vesi jões muutus vereks"tuleb võtta piltlikult, nagu väljend "kuu muutub vereks". Joel 2:31 « Päike muutub pimeduseks ja kuu - veres enne kui tuleb Issanda suur ja kohutav päev" Nad kipuvad arvama, et Egiptuse esimese katku ajal omandas Niiluse vesi verise varjundi ja mürgise maitse, millest kalad surid välja ja kogu jõgi haises.
Millele see hukkamine suunatud oli? Niiluse jõge peeti üheks Egiptuse jumaluseks, kellele Egiptus võlgnes oma sünni, olemasolu ja õitsengu.

Teine Niiluse jumalus - Khnum(keda egiptlased austasid kui loojajumalat, kes lõi inimese pottsepakettale) peeti ka Niiluse allikate valvuriks ja teda kujutati spiraalselt keerdunud sarvedega jäära peaga mehena. Teine jumalus - Sebek- Egiptuse mütoloogias peeti vee ja Niiluse üleujutuse jumalaks. Kuna tema püha loom oli krokodill, kujutati teda enamasti krokodillimehe või krokodillipeaga mehena.
Egiptlased ei kummardanud mitte ainult Niilust ja Niiluse kaitsejumalaid, vaid ka mõningaid selles jões elanud kalu.
Kõigi nende Egiptuse jumaluste häbistamiseks muutis Issand Jumal Niiluse vee vereks ja selle tulemusena muutus vesi joogiks ja maa niisutamiseks kõlbmatuks ning kõik kalad surid välja.

Tähelepanu tuleb pöörata asjaolule, et Egiptuse nõiad suutsid seda imet oma nõiajõududega korrata, mis aitas kaasa vaarao südame kõvastumisele.

TEINE TEOSTAMINE: KÄRNKONNAD

2. Moosese 8:1-14 « Ja Issand ütles Moosesele: 'Mine vaarao juurde ja ütle talle: Nõnda ütleb Issand: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid! Kui te ei nõustu lahti laskma, siis vaata, ma löön kogu teie piirkonda konnadega; ja jõgi kubiseb konnadest ja nad tulevad välja ja sisenevad sinu majja ja su magamistuppa ja voodisse ja su sulaste ja su rahva majja ja su ahjudesse ja su sõtkumiskaussidesse ja sinu ja rahva peale, sinu omad ja konnad satuvad kõigi su sulaste peale. Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: Siruta oma käsi ja kepp üle jõgede, ojade ja järvede kohale ning too välja konnad Egiptusemaalt! Aaron sirutas käe Egiptuse vete kohale; ja konnad tulid välja ja katsid Egiptuse maa. Maagid tegid sama oma loitsuga ja tõid konnad Egiptusemaale. Ja vaarao kutsus Moosese ja Aaroni ning ütles: Palu Issandat, et ta eemaldaks konnad minu ja mu rahva seast ning ma lasen Iisraeli rahval ohverdada Issandale. Mooses ütles vaaraole: Määra mulle ise, millal sinu, su sulaste ja su rahva eest palvetada, et konnad kaoksid sinust, su majadest ja jääksid ainult jõkke. Ta ütles: homme. Mooses vastas: "See on teie sõna järgi, et te teaksite, et pole kedagi teist sarnast nagu Issand, meie Jumal; ja konnad eemaldatakse teie juurest, teie majadest, sulastest ja teie rahvast; ainult jõkke jäävad nad alles. Mooses ja Aaron läksid vaarao juurest välja ja Mooses kisendas Issanda poole konnade pärast, kelle ta oli toonud vaarao vastu. Ja Issand tegi Moosese sõna järgi: konnad surid välja majades, õues ja põldudel; ja nad kogusid need hunnikutesse ja maa haises».

Issand Jumal naeris egiptlaste ebausu ja nende jumaluste üle, saates kogu Egiptusesse kärnkonnade ja konnade horde. Moosese sõna peale tulid Niiluse jõest välja konnad ja täitsid kõik egiptlaste eluruumid.
Ka nõiad suutsid seda imet jäljendada, kuid kuna nad ei suutnud riiki konnade sissetungimisest vabastada, veendus vaarao Jumala paremuses ning palus Moosesel ja Aaronil isegi tema eest palvetada ning lubas isegi Moosesele, et ta laseb rahval. Iisrael läheb mõneks ajaks kõrbesse: salm 8 « Ja vaarao kutsus Moosese ja Aaroni ning ütles: Palu Issandat, et ta eemaldaks konnad minu ja mu rahva seast ning ma lasen Iisraeli rahval ohverdada Issandale." Siis aga muutus ta südamelt kõvaks ja muutis meelt.

KOLMAS TÄITMINE: kääbused

2. Moosese 8:15-19 « Ja vaarao nägi, et oli kergendus, ja tegi oma südame kõvaks ega kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud. Ja Issand ütles Moosesele: 'Ütle Aaronile: Siruta välja oma kepp ja löö maatolmu, ja tolm saab kääbusteks kogu Egiptusemaal. Nii nad tegidki: Aaron sirutas vardaga käe välja ja lõi maa tolmu ning kääbused ilmusid inimestele ja veistele. Kogu maa tolm sai kääbusteks kogu Egiptusemaal. Maagid püüdsid ka oma loitsuga kääbusid tekitada, kuid see ei õnnestunud. Ja inimeste ja kariloomade peal olid kääbused. Ja targad ütlesid vaaraole: See on Jumala sõrm. Kuid vaarao süda jäi kõvaks ja ta ei kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud.».
Mis need kääbused olid? Teoloogide arvamused läksid lahku. Septuaginta tõlke (Vana Testamendi kreekakeelne tõlge) järgi ilmus varda löögil maapinnast palju “sknieppe”. Selles on sellest kirjutatud Psalm 104:31 « Ta ütles ja tulid erinevad putukad, visandid kõikidele nende piiridele" Vanasti nimetati täid Venemaal täideks. See oli tõlge algsest Piiblist, kus on kasutatud sõna "kinnim".
Vana-Kreeka filosoofid Philo ja Origenes uskusid, et need on kääbused ja sääsed – Egiptuse tavaline nuhtlus Niiluse üleujutuste perioodidel. Teised filosoofid ja uurijad (näiteks Josephus) võtavad teistsuguse vaatenurga, mõistes sõna "kinnim" kui täid või kirbud. Täpselt nii on see sõna tõlgitud süüria ja araabia keelest.

Ühel või teisel viisil oli selle hukkamise eesmärk häbistada Egiptuse maa-, taeva-, õhu- ja tervisejumalusi, kes ei suutnud kaitsta Egiptuse inimesi ja kariloomi kääbuste sissetungi eest.
Nõiad ei suutnud seda imet taastoota ja tunnistasid oma jõuetust, tunnistades selle hukkamise "Jumala sõrmeks". Nad lõpetasid Moosesega võistlemise, mõistsid Jumala väge ja hakkasid seetõttu vaaraol soovitama juudid Moosese sõna peale vabastada.

NELJAS RÕÕM: KOER LENDAB

2. Moosese 8:20-32 « Ja Issand ütles Moosesele: "Tõuse homme varakult üles ja ilmu vaarao ette!" Vaata, ta läheb vee äärde ja sina ütled talle: Nõnda ütleb Issand: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid. Aga kui te ei lase mu rahvast lahti, siis vaata, ma saadan kärbseparve teie peale ja teie sulaste ja teie rahva ja teie majade peale ning egiptlaste majad täituvad kärbseparvedega. ja maa, kus nad elavad; Ja sel päeval eraldan ma Gooseni maa, kus mu rahvas elab, ja seal ei ole ühtegi kärbseparve, et te saaksite teada, et mina olen Issand keset maad. Ma teen jaotuse Oma rahva ja teie rahva vahel. Homme on see märk. Nõnda tegi Issand: hulk koerakärbseid lendas vaaraode majja ja tema sulaste kottadesse ja kogu Egiptusemaale; maa hukkus koerakärbeste käest. Ja vaarao kutsus Moosese ja Aaroni ning ütles: Minge, ohverdage oma Jumalale sellel maal! Aga Mooses ütles: "Seda ei saa teha, sest meie ohver Issandale, meie Jumalale on egiptlastele vastik. Kui me hakkame tooma ohvrit, mis on egiptlaste jaoks nende silmis vastik, kas nad siis ei loobi meid kividega?" Me läheme kõrbesse, kolmepäevasele teekonnale, ja toome Issandale, oma Jumalale, nagu Ta meile ütleb. Ja vaarao ütles: Ma lasen sul minna ohverdama Issandale, oma Jumalale kõrbe, aga ära mine kaugele. palveta minu eest. Mooses ütles: Vaata, ma jätan su maha ja palvetan Issanda poole ning koerte kärbsed eemaldatakse vaaraol ja tema sulastelt ja tema rahvalt homme, ainult et vaarao lõpetab petmise, ära lase inimestel ohverdada. Issandale. Ja Mooses läks vaarao juurest välja ja palvetas Issanda poole. Ja Issand tegi Moosese sõna järgi ja eemaldas kubisevad kärbsed vaarao, tema sulaste ja rahva seast; Vaarao tegi aga seekord oma südame kõvaks ega lasknud rahvast lahti».

Nende kärbeste pilved katsid inimesi ja täitsid egiptlaste maju. "Philo sõnul ühendas neljanda katku vahendiks olnud putukas kärbeste ja koerte omadused ning eristus oma metsikuse ja püsivuse poolest. Eemalt sööstis see nagu nool inimese või looma poole ja tungis kiiresti rünnates oma nõela kehasse ja näis kleepuvat selle külge.” (Lopuhhini selgitav piibel). Kõige tõenäolisemalt viitavad koerakärbsed egiptlasi ja nende loomakarju kummitanud kärbestele.
Selle katku peamine õppetund oli see, et Jumal paljastas vaaraole ja kõigile egiptlastele nende erinevuse juutidest. Koerakärbseid leidus kõikjal, välja arvatud Gošeni piirkonnas, kus elasid juudid; nad olid kõigis majades, välja arvatud iisraellaste kojad. salmid 22-23 «… Sel päeval eraldan ma Gooseni maa, kus mu rahvas elab, ja seal ei ole kärbseparvesid, et te saaksite teada, et mina olen Issand keset maad. Ma jagan oma rahva ja teie rahva vahel».
Selline jaotus kahe rahva ja nende Egiptuse elualade vahel näitas vaaraole, et Iisraeli Jumal oli Issand, kes saatis Egiptuse nuhtlused, ja et Tema oli Egiptuse jumal, kes ületas oma jõu ja väe poolest kõik Egiptuse jumalused ja ebajumalad.

VIIES PECUTION: KIPS

2. Moosese 9:1-7 « Ja Issand ütles Moosesele: 'Mine vaarao juurde ja ütle talle: Nõnda ütleb Issand, heebrealaste Jumal: Lase mu rahval minna, et nad mind teeniksid! Sest kui sa ei taha lahti lasta ja ikka temast kinni hoiad, siis vaata, Issanda käsi on sinu karjadel, kes on väljal, hobuste, eeslite, kaamelite, härgade ja lammaste peal. tuleb väga tõsine katk; ja Issand jagab Iisraeli kariloomade ja Egiptuse kariloomade vahel ning kõigist Iisraeli laste karjadest ei sure midagi. Ja Issand määras aja, öeldes: Homme teeb Issand seda sellel maal. Ja Issand tegi seda järgmisel päeval ja kõik Egiptuse kariloomad surid; ja ükski Iisraeli laste karja ei surnud. Vaarao läkitas seda uurima, ja ennäe, ükski Iisraeli kari ei surnud. Kuid vaarao süda jäi kõvaks ja ta ei lasknud rahvast lahti».

Katk on loomahaigus. Suur löök Egiptuse jumalatele. Pulli ja lehma peeti egiptlaste peamisteks jumalusteks ja need olid Egiptuse pühad loomad. Neile toodi ohvreid ja viirukit. Härja peeti luksuslikult paljudes Egiptuse templites. Pärast surma selline härg palsameeriti ja maeti ainult kuningale sobiva tseremooniaga uhkesse sarkofaagi. Lisaks kujutati paljusid Egiptuse jumalusi vasika või lehma pea või kehaga. Niisiis, Apis peeti viljakuse jumalaks; teda kujutati päikesekettaga härjana. Amon, olles Teeba linna kaitsepühak, oli ka õhu- ja saagijumal, maailma looja; kujutatud mehe peaga ja mõnikord ka härja või jääraga, kaheharulise krooni ja pika skeptriga käes. jumalanna Isis sageli kujutatud naisena lehma sarvede ja päikesekettaga otsmikul, hoides käes papüüruse vart. Hathor- armastuse ja saatuse jumalanna, taevajumalanna; vaaraode õde ja kaugete maade valitseja. Teda kujutati lehma või naisena lehma sarvedega, mõnikord ainult ühe kõrvaga. Üldiselt kujutasid egiptlased paljusid oma jumalaid loomade peade või kehadega. Viies hukkamine oli suunatud nendesse jumalatesse usu vastu.
Nii tabasid Egiptuse loomad katku, kuid iisraellaste seas ei surnud ühtegi looma: 2. Moosese 9:7 « Vaarao läkitas seda uurima, ja ennäe, Iisraeli kariloomade seast ei surnud midagi " Tasub meeles pidada, et väljend "kõik Egiptuse kariloomad surid välja" ei tähenda, et sõna otseses mõttes surid välja kõik Egiptuse kariloomad. Järgmine kuues katk tabas ju ka loomi (salmid 8-9). Väljend "kõik Egiptuse kariloomad surid välja" tähendab kõiki põldudel olnud veiseid. Tema oli see, kes suri katku. Mooses hoiatas vaaraod selle eest 3. salm « Issanda käsi on teie karja peal, kes on põllul ».

KUUES PECUTION: BOLDS

2. Moosese 9:8-12 « Ja Issand ütles Moosesele ja Aaronile: Võtke peotäis tuhka ahjust ja visaku Mooses vaarao silme all taeva poole. ja tolm tõuseb kogu Egiptusemaal ja kogu Egiptusemaal on inimestel ja kariloomadel põletushaavad. Nad võtsid ahjust tuha ja ilmusid vaarao ette. Mooses viskas selle taevasse ja inimestel ja kariloomadel tekkis põletik koos paistega. Ja targad ei suutnud põletiku tõttu Moosese ees seista, sest põletik oli tarkadel ja kõigil egiptlastel. Aga Issand tegi vaarao südame kõvaks ja ta ei kuulanud neid, nagu Issand oli rääkinud Moosesega.».
Paljud teoloogid usuvad, et see oli midagi rõugete sarnast. See hukkamine mõjutas nii inimesi kui loomi ja isegi nõidu pärast seda, kui Mooses Issanda Jumala sõna peale tuha taevasse viskas.
Käsk ahjust võetud tuhk välja visata on seotud ühe Egiptuse iidse usukombega. Tuules puhutud tuhk ohverdustest Jumala auks Seth(kurjuse ja ebaõnnestumise jumal) hoidis egiptlaste uskumuste kohaselt kurja, kurja silma või kahjustuste eest ära kõik need piirid, kuhu ta langes. Nüüd aga levis Moosese taevasse visatud tuhk Egiptuse ebausu hukkamõistuna, mitte õitsengule ja heaolule, vaid Iisraeli Jumala needusele, ning põhjustas inimeste ja kariloomade kehadele mädapaise.
Muuhulgas andis tunnistust Isise juhitud Egiptuse ravijumalate jõuetusest asjaolu, et nõiad ei suutnud ennast ja vaaraot kaitsta kehal tekkinud abstsesside eest, kes ei suutnud ära hoida Iisraeli Jumala poolt Egiptusesse saadetud kuuendat katku. .

SEITSES RÕÕM: RAHE- 2. Moosese 9:17-35.

Tuleb märkida, et seal ei olnud mitte ainult rahet, vaid väga suurt rahet: väidetavalt apelsini suurust. Lisaks kaasnes selle rahega välk. Välgust räägitakse kui tulest 2. Moosese 9:23-25 « Ja Mooses sirutas oma kepi taeva poole ja Issand tekitas äikest ja rahet ning tuli levis üle maa; ja Issand saatis rahe Egiptusemaale; ja oli rahet ja tuli rahe vahel, väga tugev rahe, mille sarnast pole kogu Egiptusemaal nähtud selle rahvastiku ajast saadik" Teises kohas on otse kirjas, et rahega kaasnes välk: Psalm 77:47-49 « ...viinamarjad peksid neid rahe ja nende plaatanid - jää; veised reetsid nad rahe ja nende karjad - välk; neile saadetud Tema viha leek, ja nördimust ja raevu ja katastroofi, kurjade inglite saatkond».
Enne rahe algust andis Jumal egiptlastele väga armulise hoiatuse, et nad koguksid oma karjad kokku ja viiksid varjupaika. Ja siis sadas rahet üle kogu Egiptuse ja hävitas kõik: salm 25 « inimesest karjani ja rahe hävitas kogu põllu rohu ja kõik puud põllul murdusid"ja Gooseni (või Gooseni) piirkonnas, kus elasid juudid, polnud rahet.
Selle hukkamise juures oli hämmastav see, et egiptlaste omad kes kartsid Issanda sõna, kogusid kiiruga oma sulased ja karjad majadesse”(salm 20) ja päästsid nii nende orjad kui ka kariloomad surmast. Nii näitas Issand Jumal vaaraole ja kogu Egiptusele, et elu ootab neid, kes kuuletuvad Jumalale, ja surm ootab neid, kes seisavad vastu Jumalale.
Muuhulgas oli see hukkamine suunatud taeva-, õhu-, vihma- ja viljakusejumalate vastu, keda vaarao juhitud egiptlased fanaatiliselt kummardasid ja kes ei suutnud oma rahvast selle hukkamise eest kaitsta. Vaarao aga kõhkles ja jätkas oma südame kõvastumist.

KAHEKSAS PEKUTSIOON: JAANILIK- 2. Moosese 10:1-20.

Jaanikaht oli üks kohutavamaid. Rohutirtsud tungisid suurte pilvede sisse ja sõid ära kogu seitsmenda katku üle elanud roheluse. Ja päeva lõpuks katsid haisuga jaaniussid maad 12 cm paksuselt.
See hukkamine oli peamiselt suunatud maa, saagi ja viljakuse jumalate vastu. Siin on vaid mõned neist: Osiris- loodus- ja viljakuse elujõu jumal, allilma valitseja; Ptah(Pta) - maa viljakuse jumal; Apis- viljakuse sümbol; Min- viljakuse jumal, saagitootja; Nehebkau- aja, viljakuse ja toiduandja jumal. Egiptlased nägid, et kõik need arvukad jumalused ei suutnud kaitsta oma rahvast Iisraeli Jumala järgmise hukkamise eest, mille tagajärjel jäi kogu riik saagita ja oli praktiliselt määratud kohutavale näljahädale.
Pärast seda olid isegi vaarao teenijad veendunud, et juudid tuleb vabastada: 2. Moosese 10:7 « Siis ütlesid vaarao sulased temale: Kui kaua ta meid piinab? laske neil inimestel minna, teenigu nad Issandat, oma Jumalat; Kas te ei näe veel, et Egiptus on hävimas?„Nii ulatuslike nuhtluste äkiline ilmumine ja kadumine Moosese sõna järgi oli tõendiks Jumala väest ja vägevusest.
Selle hukkamise silmatorkav saavutus oli vaarao tunnistamine oma jõuetusest ja patususest Iisraeli Jumala ees, samuti Egiptuse jumalate jõuetusest kaitsta oma aedu ja põlde jaaniusside sissetungi eest: " Vaarao kutsus kähku Moosese ja Aaroni ning ütles: "Ma olen pattu teinud Issanda, teie Jumala vastu ja teie vastu; Andke nüüd veel kord andeks mu patt ja palvetage Issanda, oma Jumala poole, et Ta ainult hoiaks minult selle surma ära» ( 2. Moosese 10:16-17).

Üheksas RÕÕM: TIHE PIMEDUS

2. Moosese 10:21-27 « Ja Issand ütles Moosesele: Sirutage oma käsi taeva poole, siis saab Egiptusemaal pimedus, käegakatsutav pimedus. Mooses sirutas oma käe taeva poole, ja kogu Egiptusemaal valitses kolm päeva paks pimedus; nad ei näinud üksteist ja keegi ei tõusnud oma kohalt kolm päeva; Ja kõigi Iisraeli laste eluruumides oli valgus. Vaarao kutsus Moosese ja ütles: mine, teeni Issandat, jäägu ainult oma karjad ja karjad ning laske oma lapsed sinuga kaasa minna. Aga Mooses ütles: 'Andke ka meie kätte ohvreid ja põletusohvreid, et ohverdada Issandale, meie Jumalale! lase meie karjad meiega kaasa, ei jää sõragi; sest me võtame mõned neist ohvriks Issandale, oma Jumalale; aga kuni me sinna jõuame, ei tea me, mida Issandale ohverdada. Ja Issand tegi vaarao südame kõvaks ja ta ei tahtnud neid lahti lasta».

Olles Egiptust pimedusega karistanud, halvustas ja naeris Jumal Egiptuse jumalust Ra, päikesejumalat. Keskööpimedus kestis Egiptuse kohal kolm päeva. Ja seal, kus Iisrael elas, oli valgus. " Egiptust ümbritsenud kolmepäevane pimedus oli ilmselge tõend kõrgeima jumala Ra, päikesejumala jõuetusest, kes oli nüüd allunud Kõigevägevama tahtele ega suutnud anda oma austajatele osakestki valgust."(Lopuhhini selgitav piibel). Lisaks kõrgeim jumal Ra-le pandi häbi ka teisi päikese- ja valgusjumalaid, näiteks: Aten- päikesejumal, kujutati päikesekettana, mille kiired lõppesid lahtiste peopesadega. Gore(The Chorus) tegutses kahes vormis: taevavalitsejana, jumalate kuningana, päikesejumalana ja ka maise kuningana vaaraona. Teda kujutati pistrikuna, pistriku peaga mehena, tiivulise päikesena. Selle sümboliks on väljasirutatud tiibadega päikeseketas. Atum- õhtuse loojuva päikese jumal. Khepri- hommiku, tõusva päikese jumal (vastupidiselt Ra -le - päevane ja Atum - õhtu). Mnevis- musta härja kujuga jumalust - austati päikesejumala elava kehastusena ja seda kujutati päikesekettaga sarvede vahel.

KÜMNES RÕÕM: ESMASündinu SURM- 2. Moosese raamatu 11-12 peatükki.

See oli egiptlaste jaoks halvim karistus. Aga kui seda hukkamist poleks olnud, oleksid juudid olnud Egiptuse orjad tänapäevani.
Kümnes nuhtlus oli suunatud esiteks vaarao kaitsejumalatele (nagu jumal Gore ja jumalannad Satis, Sikhmet Ja Uto), samuti Egiptuse viimane jumalus – vaarao. " Vaaraod olid "Horuse teenijad", tema võimu järglased Egiptuse üle. Horus kaitseb kuningat oma tiibadega (vaarao Khafre kujul on kujutatud tema kuklas olevat pistrikut, kes katab tiibadega pead). Nimi Horus lisati kohustusliku komponendina vaarao viieosalises tiitlis"(artikkel "Egiptuse iidsed jumalad" http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Alates iidsetest aegadest on vaaraod austatud jumalatena. Ja paljusid Egiptuse jumalaid peeti minevikus vaaraodeks (näiteks Min ja Horus).
Kuid Issand hajutas ebausu, et vaaraod on jumalad või neist saavad jumalad. Vaarao suutmatus kaitsta oma rahvast ja oma perekonda oma esmasündinud poja surma eest lükkas ümber vaarao väite, et ta on jumal.
Muu hulgas on kümnes nuhtlus paljude teoloogide sõnul Issanda Jumala kättemaks kõigi Egiptuses tapetud Iisraeli imikute eest.

KOKKUVÕTE:

Egiptlased olid ebajumalakummardajad. Nad uskusid, et nende jumalused on tugevamad kui kõik teised jumalad. Kümme katku olid Egiptuse kümme katku ja nende eesmärk oli hävitada Egiptuse ebajumalaid, näidata egiptlastele ja maailmale, et Iisraeli Jumal on ainus tõeline Jumal ja et Ta on üle kõigist jumalatest ja ebajumalatest.
Kümne nuhtluse lugu lugedes kõlab sageli korduv lause: “ Ja te saate teada, et mina olen Issand, teie Jumal» ( 2. Moosese 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). See fraas rõhutab kõige toimuva tähendust. Issand tahtis näidata nii egiptlastele kui ka juutidele, et Tema on tõeline Jumal – taeva ja maa Jumal, aga ka Iisraeli rahva Jumal. Seetõttu ütles Jumal isegi vaaraole endale keset 10 Egiptuse nuhtlust: " Ma päästsin su et näidata teile Minu väge, Ja et Minu nime kuulutataks üle kogu maa » ( 2. Moosese 9:16).

Tänu Egiptuses juhtunule kuulutati Issanda Jumala aulist nime kogu maailmas. Ja tänapäeval pole vabandust inimestel, kes kuulsid kümnest Egiptuse nuhtlusest, kuid jätkavad teiste jumalate ja ebajumalate kummardamist.

Ja ärgem unustagem, et Egiptuse kümme nuhtlust ei näidanud mitte ainult Jumala võimu ja kontrolli loodusjõudude ja inimkonna saatuse üle, vaid ka hoiatuseks karistuse eest, mis saab osaks inimestele, kes seisid vastu Jumalale ja Tema Sõna.

Egiptuse hukkamised- kümme Jumala karistust, mis tabasid Egiptust vaarao keeldumise eest vabastada Iisraeli rahvast Egiptuse vangistusest. Kirjeldatud Vanas Testamendis, Exoduse raamatus ().

Egiptuse religioon oli sel ajal polüteism – usk mitmesse jumalusse. Egiptuse panteon hõlmas suurt hulka erineva tähtsusega jumalusi. Igal linnal olid oma, eriti austatud kultused. Samuti jumaldati loodusnähtusi: päike, tähed, tuul, looduskatastroofid. Loomad, linnud, roomajad ja isegi putukad said samuti kummardamise objektideks.

Lisaks segasid muistsed egiptlased oma uskumustes inimeste ja loomade põhimõtteid. Näiteks on jumalanna Sakhmet, haiguste ravija, keda on kujutatud lõvi näoga naisena. Paljud vaaraod samastusid oma eluajal sfinksidega ja käskisid need kivisse trükkida. Sellest annavad tunnistust mitmed praegu Kairo muuseumis asuvad sfinksikujud. Mõned neist on säilinud tänapäevani.

Egiptuse religioonis mängis ühte võtmerolli vaarao ise, kes tegutses ainsa “vahendajana” inimeste ja jumalate vahel. Vaarao oli kõrgeim valitseja ja samal ajal ülempreester.

Egiptlaste uskumuste kohaselt oli esimene vaarao jumal Ra ise. Tema taga valitsesid teised jumalad. Hiljem ilmub troonile Osirise ja Isise poeg, jumal Horus. Koori peeti kõigi Egiptuse vaaraode prototüübiks ja vaaraod ise olid tema maiseks kehastuseks. Iga tõelist vaaraod peeti nii Ra kui Horuse järeltulijaks.

Juba sünnist saati austati vaaraod nii kõrgeima valitseja kui ka jumalusena. On täiesti loomulik, et Egiptuse valitseja küsis Mooseselt: „Kes on Issand, et ma peaksin Temale kuuletuma ja laskma Iisraeli minna? Ma ei tunne Issandat ja ma ei lase Iisraeli lahti” (). Vaarao lükkas Moosese taotluse kohe tagasi. Siis ütles Issand Moosesele midagi väga ebatavalist: "Vaata, ma olen teinud sinust vaarao jumalaks ja su vend Aaron on su prohvet" (). Seega oli vaaraol "rivaal". Iisraeli elav Jumal astus vastamisi ühe maise jumalaga.

Kümne nuhtluse lugu lugedes kõlab sageli korduv lause: “ Ja te saate teada, et mina olen Issand, teie Jumal"(; ; ; ; ). See fraas rõhutab kõige toimuva tähendust. Issand tahtis nii egiptlastele kui ka juutidele näidata, et Ta on tõeline, kõikvõimas Jumal. Seetõttu ütles Issand isegi vaaraole endale Egiptuse kümne nuhtluse keskel: "Ma olen sind hoidnud, et ma näitaksin sinus oma väge ja et minu nime kuulutataks üle kogu maa."().

Pärast seda, kui vaarao keeldus Iisraeli rahvast lahti laskmast, järgnes üksteise järel kümme Egiptuse nuhtlust:

1. Vee muutmine vereks ()
2. Kärnkonnade sissetung ()
3. Kääbuste sissetung ()
4. Kärbeste karistus ()
5. Veiste katk ()
6. Haavandid ja keemised ()
7. Äike, välk ja tuline rahe ()
8. Jaanitirtsude invasioon ()
9. Tume ()
10. Esmasündinu surm ().

Mõned tõlgid märgivad, et Egiptuse hukkamised alandasid ja häbistasid järjekindlalt Egiptuse ebajumalaid (Ra, Isis, Hapi, Amun jne), kes ei suutnud kaitsta piirkondi, kus egiptlased neile mõju avaldasid.

Hukkamiste kogukestus langeb ajavahemikku ühe aasta juulist järgmise aasta märtsini.

Kõik kümme Egiptuse nuhtlust kajastuvad psalmides ja.

Psalm 77:41-51 «… nad ei mäletanud Tema kätt, päeva, mil Ta vabastas nad rõhumisest, kui Ta tegi oma tunnustähti Egiptuses ja oma imetegusid Soani väljal; ja muutsid nende jõed ja ojad veri et nad ei saaks juua; neile saadetud putukad neid nõelata ja kärnkonnad neid hävitada; andsid oma maised kasvud röövikule ja tööjõule - jaaniussikad; viinamarjad peksid neid rahe ja nende plaatanid jääga; nende kariloomad anti rahe kätte ja nende karjad välgu kätte; saatis nende peale oma viha ja pahameele leegi, viha ja katastroofi, kurjade inglite saatkonna; Ta tegi tee võrdseks oma vihaga, Ta ei kaitsnud nende hingi surma eest ja kariloomad reetsid nad katk; hämmastas kõiki esmasündinu Egiptuses esimesed jõu viljad Hami telkides»;
Psalm 104:26-36 « Ta saatis Moosese oma sulase Aaroni, kelle ta oli valinud. Nad näitasid nende seas Tema tunnustähtede sõnu ja Tema imetegusid Haami maal. Saadetud pimedus ja tehtud pimedus ja ei hakanud Tema sõnale vastu. Ta muutis nende vee vereks ja tappis nende kalad. Maa on neid palju tootnud kärnkonnad isegi oma kuningate kambris. Ta ütles, ja tulid erinevad inimesed putukad, visandid kõigis nende piirides. Vihma asemel saatis ta nad rahe Tuli põles nende maa peal ja lõi nende viinamarju ja viigipuid ning purustas puid nende piirides. Ta ütles ja tuli jaaniussikad ja röövikud ilma numbrita; ja nad sõid ära kogu oma maa rohu ja sõid oma põldude vilja. Ja tabas kõiki esmasündinu nende maal kogu oma jõu esmavili».

Preester Gennadi Egorov. "Vana Testamendi Pühakiri":
Milles on vaarao süüdi, kui Jumal, nagu öeldakse, "kõvaks teinud südame" tema ()? Lõppude lõpuks osutub vaarao sel juhul lihtsalt mänguasjaks Jumala käes? See pole täiesti tõsi. Jumala sama tegevus mõjutab erinevaid inimesi erinevalt, olenevalt nende enda meelelaadist. Jumala abi iisraellastele tugevdab iisraellaste usku ja vaarao jaoks on üha ägedama vastupanu allikas (vt. "Vaarao süda jäi kõvaks"; ). "Asi pole selles, et vastuseisu istutati vaarao hinge jumaliku tahtega, vaid selles, et ta omal valikul, kalduvusest pahedele, ei aktsepteerinud argumente, mis seda vastuseisu pehmendasid." Mida rohkem Jumal oma imetegusid näitab ja iisraellasi aitab, seda enam vaarao kibestub. Täpselt nagu evangeeliumiloos näeme: mida enam Issand Jeesus Kristus ilmutab oma messialikku väärikust, ilmutab oma jumalikkust, seda hullumeelsemalt haaravad vastased Tema vastu relvad.

Uus Genfi piiblikommentaar:
"Ma teen vaarao südame kõvaks" (). See väljend tähendab pigem "ma teen selle raskeks" kui "julmaks". Teisisõnu, Issand ei mõjuta vaaraod mingil moel oma kavatsusi muutma; Mooses veenab vaaraod sõnade ja märkide abil.

Lopukhini selgitav piibel:
Vaarao ise on selle seisundi süüdlane, kuivõrd ta oma uhkuse ja omakasu tõttu ei taha alluda kõrgeimale jumalikule tahtele, mida tunnustavad tema ise ja ümbritsevad (;): hukkamise ajal on ta valmis vabastama juudid, kuid pärast selle möödumist keeldub ta seda tegemast. Kuid teisest küljest poleks vaarao patune kalduvus nii kaugele arenenud, kui jumalik käsk juudid vabastada poleks talle adresseeritud. Sellega seoses on Jumal oma südame kareduse autor.

Tõlkidel on erinevaid arvamusi vaarao südame kareduse kohta, mis on siin omistatud Jumalale. Selliseid avaldusi on vaid kümme. Neist kaheksa (; ; ; ; ) sisaldavad sõna chazaq, mis tähendab, et Issand tegi vaarao südame "kõvaks", nii et tema tunded Iisraeli vastu ei muutunud. Teine kasutatud heebrea sõna on qashah, mis tähendab, et Issand tegi vaarao südame "kõvaks" või "tundetuks". Kolmas salmis 10:1 kasutatud sõna on kabed, mis näitab, et Jumal tegi vaarao südame "raskeks" või tundetuks jumaliku mõju suhtes. Konteksti uurimisel selgub, et neid erinevaid sõnu kasutatakse enam-vähem vaheldumisi.

Ülejäänud kümme väidet näitavad, et vaarao ise tegi oma südame kõvaks. Neist neli (; ; ). Ta keeldus ka pärast neljandat ja viiendat nuhtlust, mis langesid egiptlastele, kuid ei puudutanud iisraellasi, millest teatati kuningale (). Tema südame kõvadus on veelgi ilmsem Iisraeli vabastamise lubaduse rikkumises tingimusel, et Mooses ja Aaron hukkamise peatavad, ning tema patu sunniviisilises tunnistamises (). Seega, kui Moosesele öeldi enne Egiptusesse tulekut, et Issand teeb vaarao südame kõvaks (). Kuid nagu päike mõjub erinevatele materjalidele vastavalt nende olemusele erinevalt – sulatab vaha, kuid teeb näiteks savi kõvaks, nii avaldab Jumala Vaimu mõju inimeste südametele erinevalt, olenevalt nende olemusest. süda. Kahetsev patune laseb Pühal Vaimul end muutuse ja pääsemiseni juhtida, kuid mittekahetsev teeb oma südame aina rohkem kõvaks. Seesama Jumala halastuse ilming ühel juhul viib pääste ja eluni ning teisel juhul hukkamõistu ja surmani – igal juhul vastavalt inimese enda valikule.