- üks vanimaid pidevalt tegutsevaid kristlikke kloostreid maailmas. See on seisnud Siinai kõrbe südames 1400 aastat, säilitades oma erilise iseloomu alates sellest, kui see ehitati Bütsantsi keisri Justinianuse (527-565) ajal. Islami rajaja, prohvet Muhammad, araabia kaliifid, Türgi sultanid ja isegi Napoleon ise kaitsesid kloostrit ja see hoidis ära selle rüüstamise. Kogu oma pika ajaloo jooksul pole kloostrit kunagi vallutatud, hävitatud ega lihtsalt kahjustatud. Läbi sajandite kandis ta oma pilti pühast piibellikust paigast, kus Vanas Testamendis kirjeldatud sündmuste sümboolset tähendust tõlgendatakse Jeesuse Kristuse ja Neitsi Maarja palvete kaudu.

Klooster asutati IV sajandil Siinai poolsaare keskele Siinai mäe jalamile (tuntud ka kui Moosese mägi ja piibellik Horeb). Asub 1500 m kõrgusel merepinnast.

Moosese mägi

Vana Testamendi järgi on see sama Horebi mägi, mille tipus ilmutas Issand prohvet Moosesele oma ilmutuse kümne käsu kujul. Kabelis St. Kolmainsus, mis asub mäe otsas, hoiab kivi, millest Issand tahvlid valmistas. Seal on palju teisi pühamuid ja austatud kohti, mis meelitavad Moosese mäele palverändureid.

Moosese mäe kõrgus on 2285 m üle merepinna, selle üles ronimine Püha Katariina kloostrist võtab aega umbes 2-3 tundi. Tippu viib kaks teed: kaljusse raiutud astmed (3750 sammu) Meeleparanduse redelid - lühem, kuid ka raskem tee ja Kaameli rada , sillutatud 19. sajandil neile, kes iidset rada endale lubada ei saanud - siin saab osa tõusust kaamelite seljas hobusega ületada.

Kloostri kindlustatud hoone ehitati keiser Justinianuse käsul 6. sajandil. Kloostri sulased on peamiselt õigeusu kreeklased.

Algselt nimetati seda muutmise kloostriks või põleva põõsa kloostriks. Alates 11. sajandist, seoses püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed omandasid Siinai mungad 6. sajandi keskel, sai klooster uue nime - Püha Katariina klooster.

2002. aastal kanti kloostrikompleks UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Siinai

Siinai linnas kummardati erinevaid jumalaid. Üks neist oli Al-Elyon (kõrgeim jumal) ja Jethro oli tema preester (2Ms 1:16).

Neljakümneaastaselt lahkus Mooses Egiptusest ja tuli Siinai mäele Horebi mäele. Seal kohtas ta seitset Jethro tütart, kes jootasid oma karja purskkaevust. See allikas on endiselt olemas, see asub kloostrikiriku põhjaküljel.

Mooses abiellus ühe Jethro tütrega ja elas oma äia juures nelikümmend aastat. Ta karjatas oma äia karja ja puhastas hinge Siinai kõrbe vaikuse ja üksindusega. Siis ilmus Jumal Moosesele põleva põõsa leegis ja käskis tal naasta Egiptusesse ja tuua Iisraeli lapsed Horebi mäele, et nad Temasse usuksid.

Iisraeli lapsed ületasid Siinai 13. sajandil eKr. teel Egiptuse vangistusest Kaananisse, tõotatud maale. Kuigi teadlased pole siiani oma marsruudi osas üksmeelele jõudnud, arvatakse traditsiooniliselt, et pärast Punase mere ületamist (2. Moosese 14: 21–22) jõudsid nad Elimi (arvatakse, et see on praegune Toursi linn 12 allikat ja 70 datlipalmi - 2. Moosese 15:27). Siis tulid Iisraeli lapsed Hebrani orgu, mis sai oma nime juutide läbikäigust Siinai kõrbes, seejärel Refidimi (2. Moosese 17: 1).

Lõpuks, 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist jõudsid nad pühale Hoorebi mäele, kus said Jumala käsud - nende usu ja ühiskondliku korralduse aluse.

Kuussada aastat hiljem tuli neisse osadesse teine ​​suur Iisraeli prohvet prohvet Eelija, otsides varjupaika kuninganna Iisebeli viha eest. Sellele prohvetile pühendatud Moosese mäe kabeli koobast peetakse traditsiooniliselt kohaks, kus ta peitis end ja suhtles Jumalaga (kolmas kuningriikide raamat, 19: 9-15).

Kloostri asutamine

Alates 3. sajandist hakkasid mungad väikeste rühmadena elama asuma Horebi mäe ümbrusse - Põleva põõsa lähedale, Farani oaasi (Wadi Firan) ja mujale Siinai lõunaossa. Selle piirkonna esimesed mungad olid enamasti erakud, kes elasid üksi koobastes. Alles pühade ajal kogunesid erakud põleva põõsa lähedale, et tähistada ühiseid jumalateenistusi.

- Vanas Testamendis: põlev, kuid mitte põlev okaspõõsas, milles Jumal ilmus Moosesele, kes karjatas lambaid kõrbes Siinai mäe lähedal. Kui Mooses lähenes põõsale, et näha, „miks põõsas põleb tulega, kuid ei põle” (2Ms 3: 2), kutsus Jumal teda põlevast põõsast, kutsudes juhtima Iisraeli inimesi Egiptusest Tõotatud Maale .Põlev põõsas on üks Vana Testamendi prototüüpe, mis osutas Jumala emale. See põõsas tähistas Püha Vaimu laitmatut eostamist Kristuse Jumala emast.

Keiser Konstantinuse ajal, aastal 330, ehitati Heleni korraldusel Põleva põõsa lähedale väike Jumalaema pühendatud kirik ja torn oli nomaadide rüüsteretkede korral mungade pelgupaik.

Edasise tõuke arenguks sai klooster 6. sajandil, kui keiser Justinianus I (527-565) käskis ehitada võimsad kindlusemüürid. Need kahe kuni kolme meetri paksused seinad on ehitatud kohalikust graniidist. Nende kõrgus on sõltuvalt maastiku konfiguratsioonist erinev - alates 10 ja kohati kuni 20 meetrini.Kloostri kaitsmiseks ja hooldamiseks asutas keiser 200 perekonda Pontus Anatooliast ja Aleksandriast Siinai. Nende asunike järeltulijad moodustasid Siinai beduiinide hõimu jabalia... Vaatamata 7. sajandil islamiusku pöördumisele elavad nad jätkuvalt kloostri läheduses ja tegelevad selle hooldamisega.

Araablaste vallutamine

Püha Katariina klooster
(litograafia Archimandrite Porfiry (Uspensky) joonistusest

625. aastal, araablaste Siinai vallutamise ajal, saatsid Katariina kloostri mungad Medinasse delegatsiooni, et kindlustada prohvet Muhamedi patroon. Ja see anti.

Ikoonigaleriis kuvatud turvaharta koopia kuulutab, et moslemid kaitsevad munkasid.

Samuti oli klooster maksudest vabastatud.

Legend räägib, et ühel oma kaupmehereisil käis Muhammad kloostris. See on üsna tõenäoline, eriti kuna Koraan mainib Siinai pühasid kohti. Nii et kui araablased aastal 641 poolsaare vallutasid, jätkasid klooster ja selle elanikud oma tavapärast elu.

Islami levikuga Egiptuses 11. sajandil tekkis kloostrisse mošee, mis on säilinud tänapäevani.

Ristisõdade perioodil 1099–1270 oli kloostri kloostrielus taaselustamisperiood. Siinai ristisõdijate ordu võttis endale kohustuse kaitsta üha suurenevat palverändurite arvu Euroopast teel kloostrisse. Sel perioodil ilmub kloostrisse katoliku kabel.

Pärast Egiptuse vallutamist Osmanite impeeriumi poolt 1517. aastal sultani Selim I juhtimisel ei puudutatud ka kloostrit. Türgi võimud austasid munkade õigusi ja andsid peapiiskopile isegi eristaatuse.

Kloostri elu

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Tema ordinatsiooni 7. sajandist on teostanud Jeruusalemma patriarh, kelle jurisdiktsiooni alla kuulus klooster 640. aastal raskuste tõttu, mis tekkisid pärast Egiptuse vallutamist moslemite poolt Konstantinoopoli patriarhaadiga suhtlemisel.

Suurema osa ajast veedavad mungad palves ja töös. Palvetatakse ühiselt ja usuteenistused on pikad.

Mungapäev algab kell 4 palve ja jumaliku liturgiaga, mis kestab kuni 7.30. Kell 15–17 - õhtune palvus. Iga päev pärast tunde antakse usklikele juurdepääs Püha Katariina säilmetele. Mälestuseks reliikviate austamisest annavad mungad hõbedase sõrmuse, millel on südame kujutis ja sõnad ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (püha Katariina).

Kloostril on oma tööjaotus ja isegi juhtivad vaimulikud töötavad koos teiste munkadega. Kloostri elanike hulgas on kõrgharidusega inimesi, kes valdavad võõrkeeli.

Munkade toit on lihtne, enamasti taimetoit. Kord päevas pärast õhtust palvet söövad nad koos. Söömise ajal loeb üks munk tavaliselt valjusti ette kloostrielu jaoks kasulikku raamatut.

Üldiselt elab klooster vastavalt Ida -õigeusu kiriku klassikalistele seadustele.

Hooned

Kloostri peamine tempel (Catholicon), Muutmise basiilika Jeesus Kristus viitab keiser Justinianuse valitsemisajale.

Basiilika altaril, marmorist relikvääris, on kaks hõbedast reliikvia püha Katariina säilmetega (pea ja parem käsi). Teine osa säilmetest (sõrm) asub basiilika vasakpoolses naves suure märtri Katariina ikooni relikvääris ja on alati avatud usklikele jumalateenistuseks.

Muutmise basiilika altariosa taga on Põleva põõsa kabel , ehitatud kohale, kus Piibli loo kohaselt Jumal Moosesega rääkis (2Ms 2: 2–5). Piibli juhiseid täites peavad kõik sisenejad siin jalanõud jalast võtma, meenutades neile Moosese antud Jumala käsku: "Võtke jalanõud jalast, sest koht, kus te seisate, on püha maa"(2. Moosese 3: 5). Kabel on üks vanimaid kloostrihooneid.

Kabelis on troon, mis ei asu, nagu tavaliselt, pühakute säilmete kohal, vaid põõsa juurte kohal. Sel eesmärgil siirdati põõsas mõne meetri kaugusel kabelist, kus see kasvab edasi. Kabelis puudub ikonostaas, mis peidab altari usklike eest ja palverändurid näevad altari all kohta, kus Kupina kasvas. Sellele viitab auk marmorplaadis, kaetud hõbedase kilbiga, millel on jälitatud kujutised põlevast põõsast, Muutmisest, ristilöömisest, evangelistidest, Püha Katariina ja Siinai kloostrist endast. Liturgiat kabelis tähistatakse igal laupäeval.

Üldiselt on kloostris palju kabelid: Püha Vaim, Jumalaema Uinumine, Teoloog Johannes, Võitja George, Püha Anthony, Püha Stefanus, Ristija Johannes, viis Sebastiani märtrit, kümme Kreeta märtrit, Püha Sergius ja Bacchus, pühad apostlid ja prohvet Mooses. Need kabelid asuvad kloostri müüride sees ja üheksa neist on ühendatud Muutmise basiilika arhitektuurikompleksiga.

Muutmise basiilikast põhja pool asub Moosese kaev - kaev, mille juures Mooses Piibli järgi kohtus Midiuse preestri Ragueli seitsme tütrega (2Ms 2: 15-17). Kaev jätkab praegu kloostri veega varustamist.

Kloostri müüridest loodesse jääb aed, mis on kloostriga ühendatud iidse maa -aluse käiguga. Aias on õunapuud, pirnid, granaatõunad, aprikoosid, ploomid, küdoonia, mooruspuumarjad, mandlid, kirsid, viinamarjad. Teine terrass on eraldatud oliiviaia jaoks, mis varustab kloostrit oliiviõliga. Aias kasvatatakse ka kloostrilaua jaoks mõeldud köögivilju. 20. sajandi alguses peeti kloostriaeda üheks parimaks Egiptuses.

Aia kõrval, väljaspool kloostri seinu,Välja on pandud luustik ja surnuaed. Kalmistul on Püha Trifooni kabel ja seitse hauda, ​​mida kasutatakse mitu korda. Teatud aja pärast eemaldatakse luud haualt ja asetatakse luudesse, mis asuvad Püha Jumalaema Taevaminemise kiriku alumisel astmel. Ainus täielik luustik luustikus on 6. sajandil elanud eraku Stepheni säilmed, mida mainitakse Püha Johannese "redelil". Kloostrüüsse riietatud Stefanose säilmed puhkavad klaaskastis. Teiste munkade jäänused jagunevad kaheks osaks: nende kolju on põhjaseina juures kokku volditud ja luud kogutud luuosa keskosasse. Siinai peapiiskoppide luid hoitakse eraldi niššides.

Kloostri raamatukogu

Kuna kloostrit pole selle loomisest saadik kunagi vallutatud ega hävitatud, on sellel praegu tohutu ikoonikogu ja käsikirjade kogu, mis on ajaloolise tähtsusega Vatikani apostelliku raamatukogu järel teisel kohal. Klooster sisaldab 3304 käsikirja ja umbes 1700 kirjarulli. Kaks kolmandikku on kirjutatud kreeka keeles, ülejäänud araabia, süüria, gruusia, armeenia, kopti, etioopia ja slaavi keeles. Lisaks väärtuslikele käsikirjadele on raamatukogus ka 5000 raamatut, millest mõned pärinevad trükkimise esimestest aastakümnetest. Lisaks religioossetele raamatutele on kloostri raamatukogus Bütsantsi keisrite, patriarhide ja Türgi sultanite ajaloolisi dokumente, kullaga kirju ja pliitempleid.

Ettevalmistanud Sergei Shulyak

Egiptuse rikkalik ajalooline minevik ei ole ainult Suur püramiid ja Karnaki templid. Egiptus on vanima kristluse riik. Siin on palju kristlikke monumente ja kuulsaim kristlik klooster asub Siinai poolsaarel. See on Püha Katariina klooster, vanim klooster, mis tegutseb pidevalt alates selle loomisest.

Kloostri teke

Siinai oli iidsetest aegadest erakute jaoks üksinduspaik. 3. sajandil asusid kristlikud askeetid Siinai mäele, kus Mooses sai kümme käsku Issandalt, kes pöördus tema poole okaspõõsa tulelt.

Munkad elasid eraldi ning pidasid pühapäeviti ja pühapäeviti põleva põõsa juures liturgiaid. Aastal 324 palusid nad keiser Constantinuse emal Helenil ehitada siia kabel. Ehitus valmis 6 aastaga. Samal ajal püstitas Constantinus torni, kus mungad võisid nomaadide rünnakute eest varjuda. Pärast Helena kanoniseerimist kannab Põleva põõsa kabel teist nime - Püha Helena.

Pool sajandit hiljem elas kabeli lähedal suur kogukond. Uudis Põleva põõsa kloostrist, mida nimetati ka ümberkujundamise kloostriks, levis laialdaselt kogu Bütsantsis ja siia hakkasid tulema palverändurid üle kogu impeeriumi.

6. sajandil käskis keiser Justinianus ehitada siia uue kiriku ja ümbritseda kõik kloostrihooned linnusemüüriga. Tööd lõpetati 527. Kloostri kaitseks saatis keiser 200 sõjalise asuniku perekonda. Pärast araablaste vallutamist pöördusid nende asunike järeltulijad islamiusku ja said hõimunime Jabaliya, kuid jätkasid kloostri teenimist, mida nad teevad tänaseni.

Püha Katariina märtrisurm

Katariina oli enne Dorothea ristimist pärit Aleksandri aadliperest. Ta oli väga intelligentne ja ilus, sai suurepärase hariduse ja omas laialdasi teadmisi erinevatest teadustest.

Dorothea uus elu algas pärast kohtumist kindla vanamehega, kes rääkis talle Kristuse õpetustest. Pärast seda ristiti ta ja sai uue nime - Catherine.

Aastal 305 saabus Rooma keiser Maximinus Aleksandriasse, et osaleda paganlikul festivalil. Ohvrite ajal pöördus 18-aastane Katariina Maximinuse poole ja kutsus teda üles loobuma paganlusest ja pöörduma ristiusku. Oma ilust muljet avaldanud keiser püüdis Katariina veenda vanade jumalate juurde tagasi pöörduma. Selleks kutsus ta paljusid filosoofe, keda tüdruk teoloogilises vaidluses võitis.

Maximin käskis Katariina vanglasse panna ja teda piinata. Keisri naine koos ühe oma kindraliga tuli vaatama kindlameelset kristlikku naist. Pärast pikka vestlust suutis Katariina veenda külastajaid kristlust vastu võtma.

Raevunud keiser käskis hukata keisrinna ja teda saatva komandöri koos kogu saatkonnaga, pärast mida üritas ta veel kord veenda Katariina ohverdama paganlikele jumalatele ja saada tema naiseks. Tüdruk keeldus ja ta hukati.

Legendi järgi viisid inglid märtri surnukeha minema. Pühaku säilmed leiti kakssada aastat hiljem Siinai mäe hauast ja tuvastati hõbedase sõrmuse järgi. Kristliku traditsiooni kohaselt sai Katariina selle Jeesuse Kristuse käest, kes ilmus talle pärast ristimist. Reliikviad viidi ümber Muutmise kloostrisse. 11. sajandil levis püha Katariina austamine kristlaste seas laialdaselt ja klooster võttis tema nime.

Moslemite võimu all

7. sajandil vallutasid Siinai araablased, kuid mitte üks kord paljude sajandite jooksul, mil teistsuguse usu esindajad valitsesid, kloostrit ei hävitatud ega rüüstatud. Aastal 625 sai klooster prohvet Muhamedi isiklikult kinnitatud kirja, milles kloostrile oli tagatud moslemite kaitse ja maksuvabastus. Prohveti patronaaži sümboliks oli kloostri seinte vahele rajatud mošee, mille olemasolu takistas võimalikke haaranguid.

Ristisõdade ajastul loodi märtri säilmeid kummardama minevate palverändurite kaitsmiseks Püha Katariina orden. Siinai kristluse saare kuulsus kõlas kogu kristlikus maailmas. Sellesse perioodi kuulub katoliku kiriku ehitamine. Kloostri ümber kasvasid väikelinnad.

Klooster sai märkimisväärset abi sama usu poolelt Venemaal. Alustades Dmitri Donskojega, kelle poole mungad 1375. aastal abi otsisid, toetasid Vene valitsejad kloostrit. 1559. aastal külastasid siin Ivan Julma suursaadikud ja 1687. aastal võeti klooster Venemaa ametliku kaitse alla.

Kuni Vene monarhia lõpuni toetasid tsaarid kloostrit rahaga, sageli isiklikest vahenditest. Kuid mitte ainult Venemaa ei aidanud kloostrit. Niisiis külastas siin oma Egiptuse kampaania ajal Napoleon, kes käskis lagunenud hooned restaureerida.

Aastal 1517 vallutasid türklased Siinai, kuid sultan Selim I kinnitas kogukonna eristaatuse. Mungad tegelesid aktiivselt kultuuri- ja haridustegevusega, Venemaalt Indiasse ilmusid kloostri koolid ja talukohad.

Siinai klooster täna

Tänapäeval on Püha Katariina klooster siin Jeruusalemma kirikule alluva Siinai õigeusu kiriku pea residents.

Alates 2002. aastast on klooster kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Siin on palju tähelepanuväärseid arhitektuurimälestisi. Ansambli keskne tempel on 6. sajandi muutmise kirik. See on klassikaline kolmenööviline basiilika, millel on 12 graniidist kolonni, mis toetavad lage. Templi altaril on peamine reliikvia - Püha Katariina säilmed. Pühakute säilmed on maetud veergude vahele. Tempel on kuulus oma iidsete freskode ja ikonostaaside poolest ning selle kuplit kaunistab imeline mosaiik, mille on loonud Justinianuse õukonnameistrid. Muutmise kiriku uksed on valmistatud Liibanoni seedrist, need on sama vanad kui kirik ise.

Teine palverännaku objekt on Põleva põõsa kabel. Nüüd on põõsas kabeli seintest välja viidud, kuid trooni all on näha depressiooni, kus põõsas varem kasvas.

Kloostris on palju teisi kabelid erinevatest ajastutest. Keskbasiilika müüride lähedal on säilinud töötav kaev, millest legendi järgi Mooses oma karja jootis. Väljaspool kloostrit on suurepärane aed ja köögiviljaaiad, mis on sajandeid varustanud kogukonda köögiviljade, puuviljade, pähklite ja oliividega. Aeda viib maa -alune käik, mida kasutatakse tänaseni. Seal on ka iidne kalmistu ja luustik - surnud munkade luude hoidla. Eraldi hoitakse klaasist sarkofaagis eriti austatud kloostririietes püha Stepheni täielikku luustikku.

Kloostri uhkuseks on tema raamatutehoidla, mis jääb oma rikkuse poolest Vatikani raamatukogule alla. See sisaldab üle 10 tuhande iidse raamatu ja käsikirja, sealhulgas 4. ja 6. sajandi Vana ja Uue Testamendi kõige väärtuslikumad rullid, Bütsantsi keisrite, Türgi sultanite ja kirikuhierarhide kirjad.

Kloostris on ka suurim ikoonide kogu, millest paljud pärinevad kloostri eksisteerimise esimestest sajanditest. Selles on 12 maailma vanimat ikooni (VI sajand). Kokku on kloostri laohoones üle 2000 pildi, neist on välja pandud umbes kakssada, sealhulgas 13. sajandi Jumalaema imeline ikoon.

Püha Katariina klooster on üks huvitavamaid mälestisi Egiptuses, mis meelitab ligi palju külalisi. Palverändurid soovivad puudutada pühasid säilmeid, turiste köidab kloostri ainulaadne arhitektuur ja siia kogutud muistised. Kloostri lähedal asuvas linnas on külastajatele loodud kõik tingimused. Siit on lihtne iseseisvalt kohale jõuda ning paljud hotellid pakuvad ekskursioone kloostrisse. Kloostrikogukond elab vastavalt kiriku põhikirjale, nii et ligipääs kloostrile on avatud ainult 9–12 tundi.

Katariina klooster ehk Siinai klooster- asub Siinai poolsaarel, võib -olla planeedi vanim kristlik klooster. See ehitati peaaegu poolteist aastatuhandet tagasi, selle ümber on Moosese mägi, mägi Safsara ja Katariina mägi... See püha koht võtab igal aastal vastu tuhandeid turiste ja alates 2002. aastast on see ametlikult kaasatud.

Siinai mägi, El Greco

Püha Katariina klooster, päritolu ajalugu

Esimesed kristlased Siinai poolsaarel ilmusid 40ndatel. 1. sajand Need olid peamiselt sisserändajad Alam -Egiptusest, kes varjusid nendes kõrbekohtades Rooma keisrite Deciuse, Maximinuse ja eriti Diocletianuse tagakiusamise eest. Erakud asusid elama Siinai mäeaheliku tippu, mida tuntakse Moosese mäena (araabia keeles - Jebel Musa, Kristlased nimetavad seda jumalikuks mäeks), kus Vana Testamendi järgi ilmus Issand Moosesele ja rääkis temaga tulisest okaspõõsast - Põlev põõsas... Siin anti Moosesele kümme käsku, mis hiljem raiuti Jeruusalemma templis hoitud kivitahvlitele.

Mooses Siinai mäel, autor Jean-Leon Jerome

Siinai on koduks paljudele Vana Testamendist tuntud paikadele. Siin oli tee, mida mööda prohvet Mooses juhatas iidsed juudid tõotatud maale, päästes nad Egiptuse vaaraode tagakiusamise eest. Siiani on siin näidatud pragunenud kivi, millele Mooses oma sauaga lõi ja tõmbas välja vett, et janusele rahvale juua anda. Siin on säilinud prohvet Eelija koobas. Siinai poolsaarel asub salapärane Jebel el -Mukattab - kirjutiste mägi. Mäetipp on täis tahvleid ja kive, mis on kaetud arusaamatute hieroglüüfidega, mille Carsten Niebuhr avastas 1762. aastal ja uuris inglane William Flinders Petrie aastatel 1904–1905. Need niinimetatud protossinai pealdised pärinevad II aastatuhande keskpaigast eKr. NS. ja pole siiani dekrüpteeritud.

Kõik need kohad on traditsiooniliselt olnud paljude aastate jooksul kummardamisobjektideks, eriti pärast seda, kui keiser Diocletianuse valitsemisajal 313. aastal Aleksandrias ratastega liikunud kristliku märtri Katariina säilmed viidi imekombel Siinaile. 373. aastal külastas Siinaiit esimene palverändur, kes jättis oma reisi kirjelduse - Egiptuse munk Ammonius Canopusest. IV sajandil. Keisrinna Helen, keiser Constantinus Suure ema, käskis Egiptuse Bütsantsi kuberneril ehitada kirik Siinai mäele, kohta, kus Moosesele ilmus tuline okkaline põõsas, ja selle lähedal "tugev torn". VI sajandi alguses. Keiser Justinianus rajas siia Püha Katariina kloostri. Selle ehitus lõpetati 557.

Pärast seda, kui araablased olid Siinai vallutanud, jäi Püha Katariina klooster islami maadel tillukeseks kristluse saareks. Sellest sai ka tõeline oaas viljatute mägede ja kõrbete vahel. Sajandite jooksul on kloostri müüride vahele kogunenud nii palju kultuurilisi rikkusi, et seda võib õigustatult pidada "aardesaareks".

Kaheksa tuhat kaljusse raiutud astet viib Siinai kloostrist Moosese mäe harjani. Selle kõrgus on 2244 m üle merepinna. Mäe otsas on väike põleva põõsa kabel, mis asendas keisrinna Elena siin ehitatud kapi. Kabeli all on väike grott - legendi järgi on see koht, kus Mooses veetis kaks korda 40 päeva ja 40 ööd paastudes ja palvetades. Lähedal asuvad XIV sajandil ehitatud väikese mošee varemed.

Hoolimata asjaolust, et Siinai klooster oli oma pika ajaloo jooksul korduvalt röövrünnakute all, õnnestus selle elanikel leida viis kooseluks ümbritsevate beduiinide hõimudega. Fikseeritud tasu eest toimetasid araablased kloostrisse varustust ja prohvet Muhammad ise oli rahul Siinai munkade külalislahkusega. Tänutäheks selle eest andis ta 624 Püha Katariina kloostrile kaitsetunnistuse, milles kinnitas kõiki varasemaid keisri Justinianuse poolt kloostrile antud privileege ja lisas neile oma. See kiri, millest on saanud kloostri üks väärtuslikumaid säilmeid, on kirjutatud gaselli nahale iidses araabia Kufiku kirjas. Kirja teksti kinnitas prohveti käejälg, mille all olid 21 tunnistaja allkirjad.

Alates 1527. aastast hoitakse kloostris ainult selle türgi keeles tehtud dokumendi koopiat - originaali viis sultan Selim I Istanbuli, kus seda kirja (türklased nimetavad "Ahti -nimeks") hoiti Sultani varakamber koos karvaga prohveti habemest ja tükk tema riideid.

19. detsembril 1798 külastas keiser Napoleon Siinai. Ta andis ka kaitsekirja Siinai kloostri munkadele, mis vabastasid kloostri kõikidest maksudest.

Kuid loomulikult ei suutnud ükski sertifikaat kaitsta loodusõnnetuste eest. Katariina klooster hävitati kaks korda: 30. aprillil 1312, kui Siinai poolsaarel toimus maavärin ja kloostri kirde seinad varisesid kokku, ja teist korda - 18. sajandi lõpus, kui idamüür aasta kloostris lagunes lagunemise tõttu. See taastati Napoleoni kuberneri kindral Kleberi korraldusel omal kulul.

Siinai klooster säilitas kogu oma ajaloo jooksul suhtelise autonoomia, hoolimata asjaolust, et Jeruusalemma, Antiookia ja Aleksandria patriarhid võitlesid selle pärast alates 6. sajandist. 1575. aastal kinnitas spetsiaalselt kokku kutsutud Konstantinoopoli kirikukogu Siinai kloostri iseseisvuse. Praegu on Siinai õigeusu kirik autonoomne Jeruusalemma patriarhi jurisdiktsiooni all.

Siinai oli paljude sajandite jooksul Venemaaga tihedalt seotud. Tsaar Fjodor Ioannovitš (1584-1598) saatis "heategevuskirja" Moskva külastanud Siinai arhimandriidile Meletiusele. See dokument andis Siinai munkadele õiguse sõita iga kolme aasta tagant Moskvasse "almust" otsima. Tsaar Mihhail Fedorovitš Romanov (1613-1645) kinnitas seda kirja 16. juunil 1630. Järgnevatel aastatel uuendati "heategevuskirju" Siinai kloostrile regulaarselt. Kuni 1917. aastani olid Vene palverändurid Siinai regulaarsed külalised.

Siinai klooster täna

Siinai klooster näeb tõesti välja nagu kindlus - selle hiiglaslikest kiviplokkidest seinad on nii kõrged, et isegi kellatorn pole nende taga nähtav. Varem muutsid lünkadest välja torgatud relvade ja püssikoonade koonud kloostri veelgi sarnasemaks kindlusega. Hoolimata Bütsantsi keisrite, Türgi sultanite ja prohvet Muhammadi kaitsekirjadest, hoolimata beduiinidest, kes valvasid kloostrit vastavalt iidsele kokkuleppele kloostriga, oli igal ajal röövlibände ilma perekonnata, ilma hõimuta. Enam kui üks kord pidid mungad rünnakuid tõrjuma või isegi röövlid lihtsalt ära maksma.

Seetõttu pole üllatav, et iidsetest aegadest kuni kahekümnenda sajandini. oli tavaks pidevalt kloostri väravaid lukus hoida ja välismaailmaga trosside abil suhelda: nad tõstsid ja langetasid kloostrile tarnitud varusid, lasti ja sageli palverändureid. Isegi sepistatud väravad - muide, ainsad - asuvad maapinnast nii kõrgel, et nende juurde tuli ronida spetsiaalse tõsteseadme abil. Väravad avati nii harva, et sellest kujunes kogu ümbruskonna jaoks oluline sündmus.

Kloostrisse pääsemine oli võimalik ainult Kairos alaliselt elanud abti soovituskirjaga. Mitmed rändurid, sealhulgas kuulus Taani maadeavastaja Karsten Niebuhr, kes külastas siin 1762. aastal, ei jõudnud kloostrisse.

Kloostrimajandust on raske säilitada: ümberringi pole karjamaid ja ka täna tuleb Kairost varusid tarnida. Tänu allika olemasolule ja kunstliku niisutamise süsteemile õnnestus munkadel kasvatada ilusaid aedu küpressi-, oliivi-, viigimarja-, mandli- ja apelsinipuudega. Kui piiskop ise kloostrisse jõuab, visatakse väravad pärani lahti ja mungad kohtlevad siinse kombe kohaselt kokkupandud beduine puuviljadega. Aia kõrval on kabel krüptiga, kuhu on maetud kloostri elanikud. Enne seda maetakse surnud munkade surnukehad liiva, kuni need kuivavad, ja viiakse seejärel krüpti.

Muutmise kirik, kloostri hoovis kõrguv, on Araabia ida üks ilusamaid. Selle ehitas keiser Justinianus ja 1710. aastal ehitas selle ümber Damaskuse arhitekt. Templi põrand on sillutatud marmorplaatidega, ikoonid on kaunistatud vääriskividega. Kirikus, valgest marmorist pühamul, on säilinud St. Catherine.

Katariina kloostrit nimetatakse õigustatult Siinai õigeusu kindluseks. Röövlid beduiinid ründasid teda korduvalt, pidasid vastu arvukatele ümberringi valitsenud ketserlustele, kuid suutsid vastu pidada ja jääda tõelise usu tugipunktiks. Klooster jäi paljude sajandite jooksul ka kogu kristliku Ida tuntud teoloogiliseks keskuseks.

Siinai on püha ajaloos rohkem kui üks kord mainitud ja seda seostatakse Vana Testamendi suurimate sündmustega. Ja vanim kristlik pühamu - Püha Katariina klooster - asub kohas, mis on otseselt seotud juutide väljarändamisega Egiptusest.

2. Moosese raamatu järgi põgenes tulevane prohvet Mooses pärast juuti rõhunud egiptlase tapmist Egiptusest siia Siinai. Siin abiellus ta ja oli aastaid karjane. Kuid ühel päeval, Horebi mäe (tänapäeva nimi on Siinai mägi) jalamil, „ilmus Issanda ingel Moosesele tuleleegis keset okkapõõsast. Ja ta nägi, et okaspõõsas põles tules, kuid põõsas ei olnud hävinud ”(2Ms 3: 2). Ja siis kutsus Jumal Moosest, et ta viiks Iisraeli rahva Egiptusemaalt välja ja tooks maale, kus voolab piim ja mesi. Ja Mooses täitis Issanda esimese käsu ja juhatas oma rahva sinna, kus Jumal nendega rääkis. Ja püha mäe Horebi tipus sai ta Jumala käest kivitahvlid koos kümne käsuga, millest said inimkonna moraalsed alused.

Need pühad kohad hakkasid meelitama juba esimesi kristlasi. Ja paljud puhkasid siin, mägedes, paljude tagakiusamiste ajal. Üsna pea kerkis Siinaile kümneid erakusid, kloostreid ja templeid. VIV sajand. okaspõõsa, Põleva põõsa lähedale ehitas keisrinna Elena Püha Jumalaema nimele väikese kiriku ja keiser Justinianuse ajal ehitati aastatel 527–530 Muutmise basiilika, mis sisaldas orgaaniliselt ka Püha Kirikut. Helena. Samal ajal püstitati ka Issanda Muutmise kloostri põhistruktuurid, mida kutsuti ka püha suure märtri Katariina nimeks. Ja klooster sai oma teise nime siin asuva pühaku säilmete järgi, mida hoiti toomkiriku altaris. Kunagi oli inglilt ilmutus kloostri munkadele, et minna ja võtta pühaku säilmed, mis asuvad Siinai kõrgeimal mäel ja mida inglid pärast tema surma sinna viivad. Mungad tõusid kaugele tippu ja leidsid sealt tegelikult pühad säilmed. Sellest ajast alates on nii klooster ise kui ka mägi, kust pühamuid leiti, kandnud püha Katariina nime.

Püha märter Katariina elas 4. sajandi alguses. aastal Egiptuse Aleksandrias ja oli ühe legendi järgi Konst -i linna valitseja tütar. Ta oli intelligentne ja silmapaistev tüdruk, haruldase iluga ja hästi haritud. Kuid ta keeldus kõigist üllastest kosilastest, sest ta ei saanud kuidagi valida endale väärilist, kes oleks temaga rikkuse, ilu ja õppimise poolest võrdne. Kuid ühel päeval ilmus talle unenäos nägemus. Tema ette ilmus Püha Jumalaema, laps süles, ja kui Katariina tahtis Jeesusega rääkida, pöördus ta temast eemale, tahtmata rääkida. Järgmisel hommikul, kuigi ta oli pagan, pöördus ta kristliku preestri poole, kes pakkus oma unistusele seletuse. Ta ristiti peagi. Ja siis oli tal uus nägemus. Jeesus, istudes Jumalaema süles, rääkis ise temaga ja ulatas abielusõrmuse sõnadega: "Ma valin sind pruudiks." Kui tüdruk hommikul ärkas, ilmus unenäost pärit sõrmus tema sõrmele uurimatult. Nii sai temast Kristuse kihlatu. Selle sündmuse mälestuseks, kui mungad kannavad püha Katariina säilmeid altarilt välja palverändureid kummardama, kingitakse igaühele tema nimega sõrmus.

Kord, kui keiser Maximus Aleksandrias viibis ja paganlikus templis palvetas, pöördus Katariina tema poole, et veenda teda ebajumalaist loobuma. Soovides kangekaelset tüdrukut ennast veenda, kutsus keiser arutelule 50 asjatundjat. Katariina asus koos paganlike tarkadega julgelt poleemikasse ja pani need oma õiglaste sõnavõttudega häbisse. Ja paljud neist pöördusid ristiusku. Siis käskis keiser vihaselt pühaku hukata.

Nüüd puhkavad suure märtri Katariina säilmed (pea ja parem käsi) altari valges marmorist relikvääris. Samuti on hoiul mitu hõbedalaega, mille Vene tsaarid ja suurvürstid olid märtri säilmete jaoks saatnud. Üks neist pühendusega "tsaaride Johannese ja Peeter Aleksejevitši ning printsess Sophia suurtelt suveräänidelt" saadeti 1689. aastal. Vene autokraatide poolt kloostrile annetatud on ka palju teisi väärtuslikke säilmeid.

Kuid kloostri peamine sümbol on endiselt põlev põõsas - kõige pühama Jumalaema sümbol ja Kristuse kiriku sümbol, mis põleb ja ei põle. Huvitaval kombel kuulub okaspõõsas ühte mimooside või akaatsiatüüpi, mis kasvab kivises kõrbes. Katedraali kirikus on põleva põõsa auks külgkabel ja elu andev uus põõsas ise asub templi kõrval oleval daisil. Tema nimes on laialt levinud, eriti Venemaal, õigeusu ikoonimaali teema - "Põlev põõsas", millel on tõlgendus Neitsi Maarja puhtusest ja puhtusest. Rahvapärimuses kaitses ikoon maju tule elementide eest.

Katariina klooster seisab kahe võimsa mäeaheliku vahel, mis kõrguvad orus nagu keskaegne kindlus. Plaanilt on see peaaegu ruut (külgede pikkus on 75–88 m), seinte kõrgus - kaheksa meetrit lõunast ja kuni kakskümmend viis põhjast ja kuni kolm meetrit paks . Seinad said maavärinate tõttu mitu korda kahjustada, kuid iga kord taastati need. Turvalisuse huvides müüriti kloostri keskvärav algusaegadel kinni ja alles tänapäeva ajaloos tehti neist vasakule madal läbikäik, mis oli suletud raskete ustega. Kuid veel 19. sajandil tõsteti palverändurid kloostrisse pääsemiseks nööriga üles, et kloostrisse pääseda. Nii kirjeldab oma kloostrikülastust Vene Püha maa kirikmisjoni esimene juht, arhimandriit Porfiry (Uspensky), kes avas kloostri rikkaima raamatukogumiku maailmale: „Paks köis koos palgiga tõmmati maha minu jaoks seinast. Ristsin ennast, istusin selle peale ja nad hakkasid mind vaikselt üles tõstma. Ma tõusen üles, toetades oma jalad graniidist kindlusele, ja vaatan üles. " Sarnaseid turvameetmeid oli siin hädasti vaja, tk. Siinai kloostritesse ründasid korduvalt beduiinid ja röövlid. Mälestust nendest kohutavatest sündmustest austatakse kirikupühade ringis, kui 14. jaanuaril meenutavad kõik kohalikud õigeusu kirikud mungaisade Siinai ja Raifa esimest veresauna IV sajandil. ja aupaklike isade teine ​​veresaun Rifel.

Siinai klooster pälvis palvemeelsete tegudega paljude moslemite vallutajate lugupidamise, sealhulgas tänu sellele, et nad austasid prohvet Moosest. Araablased vabastasid kloostri isegi maksudest ja Ottomani türklaste ajal 16. sajandil. ka klooster ei saanud kannatada. Kuigi hilisemal ajal kloostri territooriumile püstitati moslemite mošee. Andis kloostrile ja Napoleon Bonapartele kaitsetunnistuse Egiptuse kampaania ajal 1798.

Kloostri toomkirik, nagu kõik Bütsantsi hooned, on väljast üsna tagasihoidlik, kuid seest majesteetlik. Juba narthexis võib hämmastusega imetleda tosinat VI -XIV sajandi hinnalist ikooni, millest paljud on valmistatud iidses maalitehnikas - enkaustikas. Samuti kaunistavad nad rikkalikult templi peamist interjööri. Basiilika kolm navat on jagatud seitsme marmorist sambaga, mille mõlemal küljel on peidetud pühade märtrite säilmed. Veergude ääres asuvad mitmed niinimetatud stasidiad, kõrged kokkupandavate istmete ja käetugedega tugitoolid, milles saab pika jumalateenistuse ajal pikalt palvetunde eest seistes istuda või küünarnukeid toetada. Nikerdatud küpressi ikonostaas, mille kuninglike väravate kohal on suur krutsifiks, eraldab altarit, millesse on ehitatud templi vanim osa, algne kirik. Apsi lõpus, kus saate vaadata läbi spetsiaalse külgkoridori, näete 534. aastal loodud Issanda muutmise ühte vanimat mosaiiki maa peal. Kesknavi paremal küljel on troon Siinai peapiiskop, kes juhib autokefaalset kirikut, mis on Jeruusalemma õigeusu kirikute autonoomne osa.

Siinai kloostri abtiks oli kunagi munk John Climacus (526-606), kes lõi kuulsa "redeli", vaimsed tahvlid, kus ta kirjeldas rasket teed ronida vooruste astmetel Jumala tundmise kõrgustesse. Vaimse redeli kuvandi töötas ta välja, kuid analoogselt ronimisega kuulsale redelile, mille lõikasid maha Siinai esimesed mungad ja mis viis püha Siinai mäele, kus Mooses Jumalat nägi. Tõelise nägija tarkusega kirjutas ta, et isegi „iga voorus on võimeline muutuma patuks: mõõdukus - kasinus, suuremeelsus - raiskamine, surelik mälu - meeleheide, alandlikkus - uhkus. Seetõttu räägivad nad võidust kirgede üle: kired on kannatused, hingehaigus. " Tema tõusutee polnud kuigi lihtne. Seitsmeteistkümneaastaselt kloostrisse jõudes täitis ta alandlikult kloostrikuulekust kahekümne aasta jooksul, misjärel sai ta erakliku õnnistuse. Kuid tema üksildane elukoht katkestati peagi ta valiti vendade poolt abtiks. Kuid ainult 4 aastat juhtis püha Johannes kloostrit ja pärast munkade õnnistamist läks ta taas üksindusse, kus ta viibis nelikümmend aastat ja kirjutas suurepärase raamatu vaimsetele kõrgustele tõusmisest. Huvitav on see, et Venemaal ilmus raamat esmakordselt 1647. aastal koos selgitustega Nil Sorsky ja Maxim Kreeka poolt. Inimtühjas Fola kõrbes on kaljus koobas, kuhu mungavanem edasi liikus.

Klooster on maailmakuulus oma raamatukogude poolest, mis sisaldavad haruldasi Kreeka, Süüria, Araabia, Etioopia ja palju teisi iidseid käsikirju, sh. ja slaavi. Siin hoitakse ka Bütsantsi keisri Theodosius III valitsemisajal vanimat kreekakeelset evangeeliumi käsikirja, mis pärineb aastast 717. Selle raamatupidamisfondis on kokku üle viie tuhande ühiku. Kloostris on kõige rikkalikum ikoonikogu, mis oleks hiilgav igale muuseumile. Muide, arhimandriit Porfiry, kes oli esimene, kes kirjeldas paljusid kloostri vaimseid väärtusi, võttis kaasa neli encaustikatehnikas valmistatud iidset ikooni, mis on nüüd Kiievi lääne- ja idakunsti muuseumis ning on aluseks Bütsantsi ikoonide kogu.

Praegu kirjeldavad Siinai käsikirjad spetsialistid piisavalt hästi ning nende pikaajalise uurimise ja teaduslike avastuste ajalugu nõuab erilist esseed. Kuid paar sõna tuleb öelda kuulsa Siinai koodeksi, evangeeliumi kohta, mis on kreeka keeles kirjutatud pärgamendile 4. sajandil eKr. Selle avastas Archimandrite Porfiry, kui ta uuris kloostri raamatute hoidlat. Muide, siit leidis ta ka palju dokumente Vana -Venemaa ajaloost, sh. iidne tegusõnaga kirjutatud psalter. Siinai koodeksi esitasid Sinai mungad hiljem 1869. aastal keiser Aleksander II -le, kuid kahjuks müüsid kolmekümnendate aastate bolševikud naeruväärse raha eest hindamatu koodi välismaale ja on nüüd Briti muuseumis.

Kloostris elab koos peapiiskopiga 30 Kreeka munki ja 12 preestrimunkat. Tuleb märkida, et kloostri territooriumil on linnaosas üksainus veeallikas, nn Moosese kaev, mis võimaldas mahajäetud kohas luua väikese oaasi, seetõttu on ette nähtud mitu aiamaa välja kloostri ümber.

Kloostrisse jõudmiseks võite võtta palveränduribussi Kairost või kohalikust lennufirmast. Turiste lubatakse kloostrisse ainult kindlal ajal: 8 kuni 12 tundi. Selle põhjuseks on jumalateenistused, mida peetakse kloostris neli korda päevas. Varaseim südaöö kontor algab pärast pimedat, seejärel Matins, mis muutub liturgiaks. Alles pärast selle lõppu lubatakse turistidel kloostrisse siseneda. Enne täpselt keskpäeval algava "tundide" teenuse algust lahkuvad turistid kloostrist. Kloostri jumalateenistus lõpeb lühikese vesperiga. Piirkonnas pole kohta palveränduritele, pole hotelle. Seetõttu jõuavad saabuvad rühmad reeglina öösel traditsioonilisele tõusule Moosese mäele, kus nad kohtuvad koiduga, ja hommikul naasevad nad uuesti kloostrisse.

Kloostrikellad, millest enamik toodi kingituseks Venemaalt, kõlavad siin väga harva, ainult suurtel pühadel ja tavalistel päevadel kasutavad mungad puidust lööke.

Katariina klooster on üks kristliku õigeusu kultuuri suurimaid mälestisi, mis on nüüd UNESCO kaitse all. Vaieldamatu kultuuripärand meelitab siia paljusid igasuguse usuga palverändureid. Kuid kloostri sajanditepikkused ajaloolised sidemed Venemaaga, õigeusu usu ühtsus, selle vaimsete aarete teadusliku uurimise prioriteet annavad meile, venelastele, võimaluse tunda end selle vaimse suguluse ja sellega seotud traditsioonide päritolu lähedasemaks. elaniku püha nimega. Siinai kloostrite - Püha Katariina ja Raifa kõrbe - auks ehitati tõepoolest kloostreid ka siia, Venemaale. Ja see armuline lähedus peegeldub sügavalt kloostrivendade erilises heasüdamlikus suhtumises meie palveränduritesse.

Eriline koht jätab kustumatu jälje reisilt kõige vanema tsivilisatsiooni hälli juurde - see on Egiptuse Püha Katariina tempel. Just temast tahan täna üksikasjalikult rääkida.

Annan kohe teada, et korraldame koos professionaalse koduloolise giidiga väljasõite kloostrisse. Selliste reiside programmiga saate tutvuda

Ja muidugi on mul alati hea meel teile tasuta Egiptuse reisil nõu anda. Kas teil on küsimusi selle kohta, millal ja kuidas siia jõuda? Saatke mulle avaldus ja ma võtan teiega ühendust!

Seekord tahan alustada oma lugu otsast ja tuua kohe esile järgmised mitteolulised punktid ning siis jagan emotsioone, mis mind siin maa peal olles valdavad. Niisiis:

Soovitan teil vaadata templi juures asuvat väikest poodi, kust saate oma reisi mälestuseks osta medaljone, ikoone ja risti. Ja ärge hankige, kuigi suveniiride maksumus on siin üsna kõrge - võtke see endale kui annetus ja austusavaldus sellele kohale.

Linnas saate raha säästa: soovitan teil artiklit lugeda. See on väga kasulik teada.

Natuke Egiptuse kristlikust kloostrist

Katariina kirik Egiptuses - ainus Siinai poolsaarel, mis tegutseb alates selle loomisest. Seda ei suletud ega hävitatud. Legend räägib, et pärast Maximini hukkamist Püha Katariina eest viisid inglid tema keha kõrgeimale mäele. Siin elasid mungad ja nad leidsid suure märtri säilmed.

Kuid mitte ainult säilmed ei meelita turiste. Selle koha pühamu on paigal püha põõsas... Tema kirjelduse leiab Vanast Testamendist.

Enamasti algab kontroll Moosese kaev, pühamu ja Põleva põõsa ees (kindlasti tehke siin soov, nad ütlevad, et see kindlasti täitub).

Järgmine on kloostri raamatukogu ja kabeli hoone. Kõigile, kes teenistust kaitsesid, jagavad mungad täiesti tasuta rõngaid, tuues õnne ja jõukust. Soovitatav on jätta vabatahtlikud annetused templisse.

Katariina kirik ise on uhke kaunistusega marmorist ja mosaiikidest. Seda hiilgust nähes on võimatu mitte imetleda. Muutmise basiilika altariosa taga näete vanimaid kloostrihooneid, mis pärinevad 4. sajandi ajaloost. Siia pääsete alles pärast liturgia lõppu.

Pühakoja territooriumil on tohutu iidsete käsikirjade raamatukogu (Vatikani järel tähtsuselt teine), ilus aed, kaksteist kabelit, ainulaadne kristlike ikoonide kogu, vanad kellad, kirikutarbed. Paljud esemed on hindamatu ajaloolise ja kunstilise väärtusega. Seal on ka 10. sajandil ehitatud mošee.

Kindlasti tasub valmistuda selleks, et veedate terve päeva templit külastades. Kuid võin kindlalt öelda, et te ei kahetse. Muljeid kogu eluks!

Kujutage vaid ette, kloostrielu siin jätkub alati, kõik on sama, mis 17 sajandit tagasi. Pole üllatav, et Lõuna -Siinai loetakse üheks olulisemaks religioosseks keskuseks maailmas.

Templist kaugel näete linn turistidele... See ehitati spetsiaalselt palverändurite ja lihtsalt külastajate teenindamiseks. Seal on erineva klassi hotelle, kaubanduskeskus, hubased restoranid. Alati saab teha pausi, suupisteid.

Tasu: Atraktsioon on esmaspäeviti suletud! Ekskursiooni aeg kloostri ümber on kella 8–12.

mägironimine

Järgige kindlasti Moosese teed Jebel Musasse. Ekskursiooni nimi on "Moosese mägi". Just siin sai Püha Prohvet Kõikvõimsalt tahvlid koos käskudega.

Mäe jalamil asub Püha Katariina kirik, kus turistide jaoks segunevad ammendamatud palverändurite ojad.

Mäe kõrgus on 2285 meetrit. Siinai mäed avaldavad teile muljet oma ebatavalise kergendusega. Mõnel mäetipul on veidrad siluetid ja kujundid. Kui lähete jalgsi üles, võtab see aega umbes kolm tundi. Ei saa hakkama? Kasutage beduiinide kaameliheiskamisteenuseid.

Ekskursioonibürood pakuvad Mooses'i mäele ronimist päikeseloojangu ja päikesetõusu ajal.

Võimu koht

Egiptuse maa on ainulaadne koht. Siin saate tutvumise ühendada hämmastavate vaatamisväärsuste, iidse kultuuri ja suurepäraste tegevustega õues. Niisiis, väike kuurort Dahab "haakis" mind kunagi oma energia, vaikuse, vaikusega. Kõik tahavad siia tagasi tulla! Ma tulin ka tagasi ... Tõenäoliselt seletatakse selle võlu uute avastustega, mida saab iseendas teha, mõtiskledes nende mägede, mere, taeva üle ...

Olles kokku puutunud inimkonna ja planeedi enda sajanditevanuse ajalooga, saabub teadlikkus elu nõrkusest. Tuleb vaid näha mäe nõlvadel ookeanipõhjast üles tõstetud tuhandeaastaseid kivistisi, kõndida Moosese rada, katsuda pühasid säilmeid. Ja tutvumine smaragditahvlitega ... Kui Egiptuse maad mainitakse Atlantise inimeste kirjutistes.

Ja ka Siinai on üks Maa energiakeskusi ... aga see on eraldi vestlusteema 🙂

Ma armastan seda maad iga hingega! Ma armastan seda kirglikult - selleni jõudvate tõdemuste, saladuste, beduiinilõkete, rahu, legendide, vabaduse, taeva läheduse eest.

Summeerida

Kõigile, kes tajuvad ekskursiooni kloostrisse kui lõbusat meelelahutust (ja enamik inimesi seda ka teeb), ütlen: "Te lihtsalt raiskate oma aega."

Siia tasub minna, et vaimust “küllalt saada”, saada hindamatuid kogemusi iseendast.

Kuigi haruldaste laskude jahimehed hindavad pühasid kohti. Ainus asi on see, et templi sees pildistamine on keelatud. Ja mungad ei poseeri, ärge unustage - need pole rannaanimaatorid.

Reis Katariina kirikusse tutvustab kõigile Egiptuse maa kristlikku osa, mis on massiturismi jaoks tundmatu. Ekskursioon ajaloosõpradele pakub erilist rõõmu ja usklikele on reis ainulaadne võimalus külastada mõnda muud püha kohta meie planeedil.

See on üks väheseid reise, mis toob kokku samade huvidega inimesi. Üllatavalt huvitav, muljetavaldav, intensiivne.

Tahaksin teada teie muljeid - kas teate SELLIST Egiptust? Ootan huviga teie kommentaare. Ja ärge unustage tellida ajaveebi uuendama 🙂 Lõppude lõpuks jätkata. Alati sinu oma, Chris. Järgmise korrani!