Miks on häbi meelt parandada, aga mitte pattu teha? Kindel viis mitte pattu teha Õpetlik lugu Ibrahim ibn Adahamist.

Sõna "patt" võiks vene keeles algselt tõlgendada kui "viga", mida tõendavad sellised sugulassõnad nagu "ogresha" ja "error". Muide, teistes keeltes oli sellel sõnal sarnane tähendus. Kreeka keeles tähistati seda mõistet sõnaga ἁμάρτημα (ἁμαρτία), mis kõige täpsemini tähendab "ebaõnnestumine, viga", ja juudid tähistasid tahtmatut üleastumist sõnaga "het", mida võib tõlkida ka kui "viga".

Kaasaegses ühiskonnas, kui me ei võta arvesse religioosset aspekti, tajutakse mõistet “patt” avaliku moraaliseaduste ja ka riigiseaduste rikkumisena. Seega ei patusta enam inimene, kes järgib ühiskonna seadusi, ei pane toime kriminaalkoodeksiga ette nähtud kuritegusid ega riku ilmalikke moraali- ja eetilisi norme.

Mõnevõrra keerulisem on olukord religioosse patukontseptsiooniga, sest iga religioon tõlgendab patu mõistet omal moel.

Patuse teadvus

Sellegipoolest tunnevad inimesed end sageli patusena, muretsevad, et elavad valesti ja käituvad teiste suhtes ebaõiglaselt. Selliste mõtetega elamine pole lihtne. Kuid tõde on see, et ükski inimene ei saa olla absoluutselt hea või lootusetult halb.

Kui teid piinab omaenda ebatäiuslikkuse teadvus, võite proovida seda probleemi lahendada, töötades sisemise süütundega, samuti arendades oma empaatiat. Lõpetades end süüdi tundmast milleski, milles inimene tegelikult süüdi ei ole, on tal lihtsam ennast aktsepteerida ja uskuda, et ta polegi nii halb, ning muuta oma elu rõõmsamaks. Ja arenes empaatiavõime, st. Oskus tunda ümbritsevate kogemusi ja emotsioone, oskus asetada end teise asemele, mõista, mida ta kogeb, kui teda ühel või teisel viisil koheldakse, aitab sul oma ligimest hoolikamalt kohelda ja mitte haiget teha. teda oma tegudega ja seetõttu objektiivselt paremaks saada, s.t. lõpeta patustamine.

Vabanege süütundest

Mõnikord aetakse süütunne ekslikult segi südametunnistusega, kui inimene muretseb toime pandud ebasündsate tegude pärast ja püüab neid parandada. Kuid süütunne on midagi muud. See on isikliku vastutuse tunne millegi eest, mille eest inimene põhimõtteliselt vastutada ei saa.

Peate töötama süütundega ja tavaliselt on see protsess pikk. Mõnikord ei saa te ilma psühholoogi abita hakkama. Alustuseks võite mõista järgmisi olulisi põhimõtteid.

1. Iga inimene erineb teda ümbritsevatest ja tal on õigus elada nii, nagu tema südametunnistus, mõistus, terve mõistus, usulised tõekspidamised ja intuitsioon talle ütlevad. Kõigile on võimatu meeldida, võimatu on kõigile heaks saada. Muidugi on mõistlikud kompromissid teistega parim väljapääs võimalikest konfliktiolukordadest, kuid järeleandmised peavad olema vastastikused ega tohi kahjustada inimest.

2. Ärge lubage inimestel süüdistada teid asjades, mille eest te ei saa vastutada: halb ilm ja pingeline rahvusvaheline olukord, see, et laps tõi teise "D", pensionil emal on liigeseprobleemid ja ülemus on pahas tujus. Kui tunned, et vestluskaaslane just seda teha püüab, on parem suhtlemisest lihtsalt eemale astuda ja oluliste küsimuste lahendamine hilisemaks lükata.

3. Sa ei vastuta oma tegude tagajärgede eest, mida sa ei osanud oodata. Seega pole teie süü, et andsite oma emale reisipaketi ja ta murdis seda reisi tehes jalaluu.

4. Sa ei ole süüdi, et elad rikkamana, mugavamalt või õnnelikumalt kui su sugulane, sõber või kolleeg (kui sa seda muidugi tema arvelt ei saavuta). Kui tunned end selles siiski süüdi, siis tee teiste jaoks midagi kasulikku ilma neilt tänu nõudmata: raja maja ette lillepeenar, aita naabril suvilasse kolimiseks asju laadida.

Süütunne on hävitav seisund, mis võib viia inimese enda alaväärsusteadvuseni, mistõttu on vaja sellega võimalikult varakult tööd alustada.

Arendage empaatiat

Oskus teisele kaasa tunda, täpselt aru saada, milliseid emotsioone ja tundeid ta kogeb, aitab mõista nende tunnete olemust, mis tähendab võimalusel püüda tagada, et inimesed ei kogeks teiega suheldes vähemalt negatiivseid emotsioone. . Kas see pole mitte see, mida kristlus ei nimeta "armastuseks ligimese vastu"?

Kõik vaimselt terved inimesed ja isegi mõned loomad on empaatiavõimelised, kuid täiuslikkusele pole piire ning seda võimet saab arendada enda ja teiste hüvanguks.

1. Kõigepealt õppige selgelt kindlaks määrama, mida inimene konkreetsel ajahetkel täpselt kogeb. Märka muutusi näoilmetes, hääletämbris, žestides ja kehaasendis.

2. Püüdke harjuda tema füüsilise seisundiga ja tunda end samamoodi nagu tema. Kopeerige kõik tema välimuse muutuste tunnused, mida märkate mõne emotsiooni kogemise hetkel, ja proovige tunda sama, mida tema.

3. Olles sel viisil häälestanud vestluskaaslase emotsioonidele, võite proovida teda negatiivsest emotsionaalsest seisundist välja tuua, kuid see nõuab erilisi oskusi.

Tavaeluks oleks mõistlik omandada empaatia kaks esimest taset ja siis on sul palju suurem võimalus hakata elama ja tegutsema kooskõlas teiste ja iseendaga. Ja see on peamine tingimus, et mitte tunda end patusena.

küsimus: "Ma olen väga patune inimene. Iga kord, kui ma kahetsen ja ütlen, et ma ei tee seda enam. Aga siis jälle ei suuda ma oma viha ega solvumist tagasi hoida ja teen ja ütlen palju halba. Kuidas saab Olen õigel teel? Kuidas saan palvetada oma mineviku eest? Kas see on võimalik? "Kas see on mingi kahju tagajärg?"

Kui me räägime korruptsioonist, siis oleme kõik ära hellitatud. Apostel Paulus sõnastas selle nii:

„Ma tean, et minus, see tähendab minu lihas, ei ela midagi head; sest minus on soov hea järele, aga ma ei leia seda selleks. Ma ei tee head, mida tahan, vaid teen kurja, mida ma ei taha” ().

Kas sa tead, kuidas Paul sellele küsimusele vastab?

Ta ütleb, et elab praegu sisse Kristus vastavalt Vaimu seadusele ja tänu sellele asjade seisule, ta tasuta tema langenud liha seadustest.

"Elu Vaimu seadus Kristuses Jeesuses on vabastanud mind patu ja surma seadusest" ()

Ma olen kohutav inimene
-Jeesus suri minu asemel
-Jeesus andis mulle oma õiguse
-Ma aktsepteerin Tema surma ja Tema elu kui enda oma
- ja hakkavad kasvama Tema õiguses, muutudes Tema sarnaseks

See tähendab ainult üht: tasapisi eemaldatakse minult kõik kurjuse kihid, mu mõtlemine uueneb, minu vaated elule, inimestele, Jumalale muutuvad, mu teadvus vabaneb sellest, mis on vale. Teoloogias nimetatakse seda pühitsemiseks. Ja lihtsate sõnadega, see on nii protsessi kasvu Kristuses, nii nagu laps peab esmalt sündima ja seejärel kasvama täiskasvanuks.

Ja siin on kõige olulisem punkt. Kuidas laps kasvab? Tänu sellele, mida ta sööb, eks? Kui olime väikesed, kuulsime kõik vähemalt korra midagi sellist: "Kui sa ei söö, siis sa ei kasva." Nii et see sama põhimõte toimib ka meie vaimses elus. Kui tahad kasvada ja saada tugevaks kiusatusele vastu seista, siis pead sööma hästi ja regulaarselt! Kas teadsite, et Jumala Sõna on uskliku toiduks? Usklikud peavad sööma Jumala Sõnu, st. lugege, proovige mõista ja proovige elada nii, nagu öeldakse.

"Nagu vastsündinud lapsed, ihaldage sõna puhast piima, et te kasvaksite sellest päästeks."

Niisiis, Katya, kui sa tõesti otsid võitu patu üle, pead sa lõpetama Jumalale lubaduste andmise, mida sa kunagi täita ei suuda, ning lugedes Piiblit, hakka tundma Jumalat, kes annab sulle jõudu ja tarkust. patule vastu seisma igas olukorras. Ta on võimeline ja valmis seda teie heaks tegema. Lugege Piiblit, andke Jumalale mõistmine andeks, paluge Temalt vabanemist, millest Ta rääkis.

Armastusega Päästjas Jeesuses Kristuses,

Sasha.

Loe lähemalt teemal "Päästmine":

Jumalaema pühadel loetakse Luuka evangeeliumi (Lk 10:38-42) sellest, kuidas Issand tuleb Marta ja Maarja majja – nii tuttav ja tuttav lõik, et tead seda juba peaaegu peast. . Ja millegipärast ei puuduta see pikka aega südant, sest kõik on nagunii selge. Kuuled ühte rida ja juba tead, millised on järgmised sõnad. Ja see, et Maarja “valis hea osa”, on samuti ammu teada.

Mõned autorid, näiteks piibliteadlane Ilja Jakovlevitš Grits, kutsuvad Pühakirja lugema avatud silmadega, justkui esimest korda, üllatusega ja püüdes kuulda seda, mida praegu kajatakse. Lugege aeglaselt, kuulates iga sõna, mõeldes võib-olla mõne salmi või isegi ühe sõna üle, mida kuulsite täna eriti tähtsana. Piiskop Anthony of Sourozh räägib sellest palju. Eh, nii vanast ja tuttavast tekstist midagi uut kuulda pole lihtne.

Kas Jeesus on minu korteris?

"Sel ajal astus Jeesus ühte külla." On sisenenud. Ta tuli ise. Teda ei pruugita tuntud ega kutsutud, nagu sageli juhtus, kuid Ta tuleb ise. Ja ta ei tule mitte ainult ilusat jutlust pidama tuhandete kuulajate ees, vaid siseneb igapäevaellu, inimeste tavaellu ja lihtsalt sätib end sisse(näiteks Matteuse 4:13) nendega – elab samas majas, sööb ühes lauas.

Kui ma usun, et Jumal on alati olemas, kas ma saan lubada Jeesusel tulla minu naabrusse ja minu koju? Kui ma oleksin nende külade elanik, siis milline oleks minu reaktsioon uudisele, et Ta on meie külla tulnud? Ma ei tea, kuidas teiega on, aga ma arvan, et esimene asi, mida ma teeksin, oleksin segaduses ja hirmul. Ja siis on küsimus, kas minu suhetes Jumalaga on kõik korras, kui, nagu selgub, on esimene asi, mida ma kardan, Teda. Muidugi oleksin meeletult huvitatud ja tahaksin joosta Teda vaatama ja võib-olla Teda puudutada (tere apostel Toomasele), muidu ma ei usu oma silmi. Aga mis edasi?

"Marta võttis Ta oma koju vastu." Keegi ei võtnud Teda vastu. Me ei kutsu lihtsalt iga inimest külla, laseme end oma intiimruumi – oma koju. Kodu on koht, kus saad olla sina ise, kus ei pea säilitama dekoori, kus saad lõõgastuda, kortsutatud rüüs ringi käia, möirgada või vanduda, naerda kuni kõht valutab või pahuraks ja vait olla. Pole juhus, et sageli oleme kolleegide või sõpradega, seltskonnas, avalikkuses väga korralikud inimesed ja kodus lähedaste jaoks täiesti metsikud ja mõnikord raskesti talutavad. D O Ma saab teha ilma märkmeteta, nagu see mu hingele meeldib. Muidugi koju A võib olla erinevaid ja igasuguseid kodutraditsioone, aga üldiselt on ikka d O Ma oleme ilma korseti ja meigita.

Marta võttis Ta vastu oma majja ja lasi ta sisse. Ta ei suutnud lõõgastuda, ta askeldab palju, pingutab külaliste nimel, kuid võttis Teda vastu. Huvitav, ausalt öeldes, kas ma oleksin valmis laskma Kristuse oma koju, oma Moskva Hruštšovi korterisse? Kas lasta tal nii lähedale tulla? Lubage mul minna sinna, kus ma pole väga hea ja mitte alati korralik? Olla Temaga koos mitte ainult siis, kui ma seisan vagalt templis, st tulen Tema juurde Tema majja, vaid siis, kui olen vihane ja väsinud ning mul pole minuga midagi pistmist... Kas ma tahaksin, et Ta elaks minuga koos iga päev sama lae all? Kuidas see mulle tunduks?

Ma ei tea, kuidas teiega on, aga tundub, et ma ei suuda kindlalt "jah" öelda. Ja see on hirmutav. Ja milleks siis imestada, et minu elus on nii vähe Jumalat, kui ma ise pole valmis Teda täielikult oma ellu laskma? Teisest küljest tundub mulle, et kui see oleks võimalik, siis niimoodi Lihtsalt elada koos Jeesusega, sõita Temaga rahvast täis metroos, käia tööl, süüa teha, koristada ja palju muud koos teha - koguaeg koos Temaga - siis oleks kuidagi kohatu patustada.

Sa saad metroos rahva peale vihaseks ja Jeesus on sinu kõrval – ja millegipärast muutub kõik kohe. Teie kolleegid tüütavad teid ja Ta on teie kõrval – ja see on muutunud nii ebaoluliseks. Tahad oma ligimest hukka mõista, aga vaata Teda, kuidas Ta on sinu kõrval ja vaatab ka seda jubedat ligimest nii piiritu armastusega nii tema kui ka minu vastu, kummalisel kombel, et hukkamõistmiseks pole aega. Ja see pole tahtepingutus, sest väidetavalt otsustasin mitte kellegi üle kohut mõista, mis, nagu me teame, ei vii midagi. See on oluline muutus, transformatsioon seestpoolt, sest Tema ise on lähedal. Kas mitte sellest pole kirjutanud pühad isad, kui nad rääkisid Jumala lakkamatust mälestusest?

Erinevalt minust lubasid Marta ja Maarja Tal enda juurde tulla. Ja Martha on hõivatud, üritades suurt maiust saada – kui arusaadav! Kindlasti käituksid mõned meist samamoodi. Kuid te ei pea nii kaua vastu. Kui tulevad külalised ja hüppad nende ümber, siis mitu päeva sa vastu pead? Sellepärast on nad külalised... Mis siis, kui keegi tuleks üle pika aja ja elab nüüd teie juures majas? Varem või hiljem näeb ta sind sellisena, nagu sa oled, kui sa ei püüa enam meeldida ega paista oma ilus sellisena, nagu sa oled. Jeesus elas mõnes majas, see tähendab, et ta ei olnud vaid päeva või paar külaline. Ta sõi ja magas ühe katuse all. Kuidas see nende inimeste jaoks oli? Kuidas see mulle tunduks?

Kes ma ilma kärata olen?

RBO kaasaegses venekeelses tõlkes kõlab 40. salm järgmiselt: “Martha oli kõik hädas suure maiuspalaga...”. " Ma olin kõik sees“- kui oluline võib olla see, et me ei oleks millegi täielikult haaratud, ei jääks täielikult edevusest ja muredest kinni, kui mind enam pole, aga on ainult need mured. Raske on mitte “sees olla”, kui vajad seda ja teist, pead mõtlema rahale, lastele, tervisele, tööle ja paljudele muudele asjadele ning see kõik on kohutavalt oluline ja ilma minuta see läheb. kindlasti kaovad ja kukuvad kokku. Ja kõik see võib meilt ühel hetkel ära võtta, erinevalt sellest heast osast, mida Maarjalt ära ei võeta.

Ma ei tea, kuidas teiega on, aga ma ei kujuta ettegi, et ükski asi, mille pärast ma pabistan ja muretsen, kaoks või muutuks tähtsusetuks või väljuks minu kontrolli alt ja hakkaks eksisteerima ilma minu mõjuta. Lõppude lõpuks, see minu asjad, minu projektid, minu sõbrad jne. Ja võib-olla sellepärast ma nende ümber nii palju askeldan, et ei kujuta end ilma nendeta ette. Võtke minult ära kogu see "minu" ja mis jääb alles? kes ma siis olen? Kui ma pole õpetaja, naine, ema, tütar, sõber, koduperenaine jne, kes ma siis olen? Kes ma olen oma alastuses Jumala ees? Ja kas ma üldse eksisteerin lahus sellest, mis on "minu", mis mul "on"? Mis on alumisel real? Need on keerulised küsimused ja ma ei taha neile mõelda, sest see on raske...

Marfa käitub, nagu me täna ütleksime, kompleksideta: pöördub otse Külalise poole kaebusega õe kohta ja palvega anda talle juhiseid, et ta saaks aidata ja mitte tegevusetult istuda. Ta ei pöördu Maarja poole, vaid läheb kolmanda inimese juurde, mis iseenesest pole kuigi tervislik. Huvitav on see, et Härra ei ütle talle, et kurdad sugulase peale, mine ise temaga asja klaarima ja veel midagi sellist, mis oleks sellises olukorras väga arusaadav. Noh, ma ilmselt ütleksin nii, kui ma oleksin Tema asemel. Ta pöördub tema poole isiklikult ja räägib peamisest, st näitab talle õiget prioriteetide hierarhiat.

Aga Maria? "Istusin Issanda jalge ees ja kuulasin tema sõna." See on kõik. Mitte midagi muud ei teinud. Nii kummaline... Laisk? Mittemajanduslik? Ükskõikne? Võib-olla kahtlustab Martha teda selles ja see on ka üsna mõistetav. Külalised saabusid ja ta istus maha ja kõik. Ta ei hooli naabrist – õest, ta ei aita. Ta ei muretse selle pärast, mida nad temast arvavad, ta ei püüa vähemalt sündsuse huvides teisiti käituda. Mitte päris normaalne. Ja kui oluline see mõnikord meie jaoks on Et mitte midagi teha. Lihtsalt ole vait, istu maha ja kuula, nagu piiskop Anthony ühele oma koguduseliikmele soovitas. Lihtsalt luba endale olla, mitte tegutseda. Olla, mitte rabeleda. Kuule, ära lobise. Istu maha ja ole vait, mõistes, kes ma olen ja kes sa oled...

Me kipume tegema vigu ja komistame. Me ei ole täiuslikud, nagu ka meie teod, sõnad ja kavatsused. Kuid olles usklikud, saame alati püüda parima, täiustumise ja patust kaugenemise poole. Tänu Kõigevägevama halastusele ja islami valgusele saame järk-järgult vabaneda oma patusest olemusest. Kui me patule vastu ei pane, nõrgestab see meie hinge ja kaugeneb meid Kõigeväelisest Allahist. Enesekontrolli vajaduse kohta ütles Kõigeväeline Allah: "Kes kartis ilmuda oma Issanda ette ja hoidis end kirgedest tagasi, sellele saab varjupaigaks paradiis" (79:40-41).

Inimene ei ole täiuslik, kuid tema enesekontroll võib saada täiuslikuks. Patte saab vältida, kui kontrollite ennast ja võtate arvesse mõnda punkti:

1. Tunne oma vaenlast.

Vastandumise kõige olulisem strateegia on vaenlase tundmine. Mida rohkem te oma vaenlast tunnete, seda lihtsam on teie võitlus. Elu on võitlus saatana – meie hingevaenlase – vastu. Peame seda uurima ja teadma, milliseid taktikaid see kasutab inimese eksiteele viimiseks.

2. Püüdleb Kõigevägevama abi poole.

Jumal aitab neid, kes Tema poole püüdlevad. Astute sammu Tema poole ja Tema jookseb teie poole. Allah on alati olemas. Igal kellaajal võime palvega Tema poole pöörduda. Paluge Allahil kaitsta teid selle maailma kurjuse, kiusatuste ja võrgutuste eest ning kinkida teie südamele iman, mis ei lase teil pattu langeda.

3. Pühendage aega Allahile.

Igapäevane suhtlemine Kõigevägevamaga (mälu, palve, Koraani lugemine) on peamine enesekontrolli reegel. Inimene, kes pühendab ennast ja oma aega Allahile, on kaitstud kurja eest ja õnnistatud heaga. Pühendage rohkem aega Allahile ja religioonile, see võimaldab teil keskenduda peamistele asjadele ja püsida kindlalt parvel.

4. Väldi olukordi, mis võivad viia patuni.

Moslem peaks olema väga ettevaatlik, et vältida patte ja olukordi, mis võivad nendeni viia. Väga sageli ei kavatse inimene pattu teha, kuid sellele aitab kaasa olukord ja keskkond, kuhu ta satub. Seetõttu kaitseb inimene end sellistest olukordadest distantseerides end patu eest.

5. Teadke tagajärgi.

Patt on takistus, mis eraldab inimese Allahist ja võib selle tulemusena muuta meid oma soovide orjaks, hävitades sellega kogu meie elu. Paljud elud on rikutud ainuüksi seetõttu, et inimesed ületavad Allahi seatud keelatud piire. Pidage meeles, et Jumal on meid õnnistanud terve keha ja terve vaimuga ning tänamatus selle eest toob kaasa karmi karistuse.

6. Allahi meenutamine.

Sageli viib millegi üle mõtlemine selleni, et see muutub reaalsuseks. Seetõttu vältige halbu mõtteid, mis tekitavad kiusatust. Proovige mõelda headele asjadele ja täitke oma mõtted Allahi mälestusega, mis toob teie ellu häid asju.

7. Kiire meeleparandus.

Kui komistate ja teete pattu, peaksite meeles pidama, et patt ei vii inimest religioonist välja. Allahi halastus on suurem kui ükski patt; meelt parandades mõistame tehtut ja palume kõigele andestavatelt ja halastajatelt siirast andestust, väljendades oma alandlikkust ja alistumist.