Miks ei saa abielluda perekonna, armastuse ja truuduse päeval ja mis on selle põhiidee. Kuidas pühadest armastajatest sai ülevenemaaline truuduse sümbol.

Euroopa valentinipäevale vastandatud pühade ajalugu sai ametlikult alguse 2008. aastal, kuigi selle juured ulatuvad iidsetesse aegadesse.

Vürstipaar Peetrus ja Fevronia paistis silma oma õiglase elu poolest ja neid peeti ideaalsete abikaasade eeskujuks, kuigi neil polnud oma lapsi. Enne surma võtsid nad mungalt ja läksid kohe teise maailma. Nende surmakuupäeva – uue kalendri järgi 8. juulit – tähistatakse vooruslike abielusuhete sümbolina.

Kuidas prints võitis ahvatleva mao ja leidis tema armastuse

Peetri ja Fevronia armastuslugu sai alguse sellest, et talutüdruk ravis printsi poja kohutavast haigusest. Legendi järgi pidi ta oma vanema venna Peetruse valitsemisajal võitlema kuradimaoga, kes tema vennaks maskeerituna ta naise juurde lendas. Ühel järjekordsel intiimsel kohtumisel sai printsess koletiselt teada saladuse, et teda võib tappa vaid tema noorem vend. Peetrus hävitas mao, kuid lahingu ajal langes draakoni veri tema peale ja tema keha kattus kohutavate haavanditega. Pärast seda, kui Peeter ise valitsema hakkas, nägi ta unes, et tüdruk nimega Fevronia päästab ta haigusest.

Muromi noor vürst sai teada, et selline ravitseja on tõesti olemas ja läks tal külla. Tänuks ravi eest võttis Peter ta oma naiseks, kuigi bojaarid olid selle vastu ja sundisid paari Muromist lahkuma. Kuid pärast seda, kui linnas algasid rahutused ja mäss, kutsuti prints ja tema naine tagasi ning nad valitsesid linna väga pikka aega.

Elanikud armastasid oma valitsejaid, kes oma elu lõpul asusid kloostriametisse ja sängitati samasse kirstu. Pealegi nägid mungad, kes otsustasid nad pärast surma lahutada, kolm korda taasühinemise imet, kui nad järgmisel hommikul samasse majja sattusid.

Traditsioonid ja rituaalid

Peetri ja Fevronia päeva eesmärk on tuletada inimestele meelde igavikulisi väärtusi ning vajadust üksteisest austuse ja pühendumusega hoolitseda. Seetõttu on sellel pühal kombeks kinkida karikakarde kimpe. Naised peaksid oma ilu säilitamiseks kandma mäekristalliga ehteid ja kaupmehed peaksid minema koos naisega tööle, et õnne meelitada.

Peetruse ja Fevronia päeval peetakse õigeusu kirikutes nende pühakute auks pidulikke jumalateenistusi. Noored võivad tulla ja palvetada nende eestpalvetajate poole armuasjades.

Lisaks kirjutavad paljud inimesed karikakrapulmade korraldamisel registriametis alla - see tähendab, et nad valivad nende lillede hulgast aksessuaarid. Kuid te ei saa sel päeval abielluda, kuna tähistamine langeb Peetri paastu ajale. Pulmad teatavasti paastuajal ei mängi.

Tõenäoliselt on igaüks meist kuulnud Muromi imetegijate Peetruse ja Fevronia nimesid, kellest sai oma looga igavesest armastusest abieluelu sümbol. . Nad suutsid temas kehastada kristlike vooruste ideaale: tasasust, alandlikkust, armastust ja truudust.

Murom on juba mitu sajandit hoidnud legendi imetegijate Peetruse ja Fevronia elust ja surmast. Nad veetsid kogu oma elu Muromi maal. Ja seal neid praegu hoitakse.

Nende ebatavalise elu lugu kaunistati aja jooksul vapustavate sündmustega ning nende nimedest sai abielulise pühendumise ja tõelise armastuse sümbol.

Peetruse ja Fevronia legendi jäädvustas kuueteistkümnendal sajandil munk Erasmus, keda maises elus tunti Patuse Ermolai nime all. Ta lõi kauni loo, mis on pühendatud tõelisele igavesele armastusele, andestamisele, tarkusele ja tõelisele usule Jumalasse.

Pärast seda, kui kirik otsustas printsid pühakuks kuulutada, käskis metropoliit Macarius nende nimed paberile jäädvustada. Selle tulemusena kirjutati "Peetruse ja Fevronia lugu".

See juhtus aastal 1547, kui püha Muromi abikaasad kuulutati kirikukogul pühakuks.

Peetrus oli õndsa Pauluse noorem vend, kes valitses sel ajal Muromis. Kord juhtus nende peres ebaõnn: Pauluks muutunud kadunud madu hakkas printsi naist külastama. Ja see kinnisidee kestis kaua.

Vaene naine ei suutnud deemoni jõule vastu panna ja alistus talle. Pärast seda rääkis ta printsile oma kohtumistest maoga. Paul käskis oma naisel saata kuradi käskjala käest teada tema surma saladus. Selgus, et deemon sureb Peetri ja Agrikovi mõõga õlast.

Pavel jagas oma vennaga mao saladust, misjärel mõtles Peetrus, kuidas ta saaks oma vastase hävitada. Ja ainult üks asi peatas teda: ta ei teadnud, millisest mõõgast ta räägib.

Peetrusele meeldis alati üksi kirikutes käia. Ja siis ühel päeval otsustas ta minna kirikusse, mis asus väljaspool linna, kloostris. Palve ajal ilmus talle nooruk, kes pakkus Agrikovile mõõka näidata. Prints, kes tahtis madu tappa, vastas, et tahab teada, kus mõõka hoitakse, ja järgnes talle. Noored juhtisid printsi altari juurde ja osutasid seinapraole, kus relv lebas.

Rõõmustatud Peetrus võttis mõõga ja läks siis venna juurde, et rääkida talle temaga juhtunud imest. Sellest päevast peale ootas ta õiget hetke, et maoga arveid klaarida.

Ühel päeval läks Peetrus Pauluse naise magamiskambrisse ja leidis sealt mao, kes oli võtnud tema venna näo. Olles veendunud, et see pole Paulus, pistis Peetrus oma mõõga temasse. Madu suri, olles võtnud oma tõelise kuju, kuid tema veri sattus Peetruse kehale ja riietele. Sellest ajast peale hakkas prints haigeks jääma ning tema keha katsid haavad ja haavandid. Ta püüdis oma maal erinevate arstide poolt terveks saada, kuid ükski neist ei suutnud printsi haigusest päästa.

Püha Fevronia elu

Peeter leppis oma haigusega, andes oma saatuse Kõigevägevama kätesse. Issand, armastades oma teenijat, saatis ta Rjazani maadele.

Ühel päeval leidis printsi noorus Laskovo külas. Ta lähenes ühele majale, kuid keegi ei tulnud talle vastu. Ta läks majja, kuid ei näinud jälle omanikke. Edasi ülemisse tuppa kõndides hämmastas poissi ebatavaline vaatepilt: tüdruk töötas lõuendil ja tema ees hüppas jänes.

Nähes noormeest sisenemas, kurtis ta, et halb on, kui majas pole kõrvu ja ülemises toas pole silmi. Poiss ei saanud tüdruku salapärastest kõnedest aru ja küsis temalt majaomaniku kohta. Naise vastus rabas teda veelgi rohkem: ta ütles, et tema ema ja isa olid läinud laenatud ajal nutma ja vend oli läinud surmale silma vaatama. Noormees ei saanud jälle tüdruku sõnadest aru ja rääkis talle sellest, paludes tal mõistatuslikke kõnesid selgitada.

Üllatunud, et ta nii lihtsatest sõnadest aru ei saa, seletas tüdruk talle, et kui tal oleks koer, oleks ta kuulnud, et keegi tuleb ja hoiatanud selle eest, sest koer on maja kõrvad. Ochami, ta helistas lapsele, kes võis külalist näha ja ka tüdrukut hoiatada. Isa ja ema, nagu hiljem selgus, olid läinud matustele lahkunut leinama, et siis kui nad surevad, tulgu neid leinama. Nii et nutt on laenuks. Ja vend, olles puuronija, läks mett korjama. Ta peab ronima kõrgete puude otsa ja vaatama oma jalgu, et mitte kukkuda. Nii selgub, et ta vaatab surmale näkku.

Noored imestasid tüdruku tarkust ja küsisid tema nime. "Fevronya," vastas tüdruk.

Noormees rääkis talle ebaõnnest, mis prints Peetrust tabas, öeldes, et Issand saatis ta neile maadele ravi otsima. Nii tuli ta printsi käsul, et uurida siinsete arstide kohta, et leida keegi, kes printsi terveks raviks.

Pärast poisi ärakuulamist käskis tüdruk printsi enda juurde tuua, hoiatades, et teda saab ravida ainult siis, kui ta on oma sõnadele truu ja südamelt lahke.

Tutvuge pühakutega

Peeter ei saanud enam iseseisvalt kõndida. Seetõttu, kui nad ta majja tõid, palus ta teenijal uurida, kes ravi ette võtab. Ta lubas heldelt premeerida seda, kes ta terveks tegi.

Fevronia ütles, et ta ise tahtis teda ravida ja ta ei vajanud tasu. Aga kui ta tahab terveks saada, peab ta temaga abielluma, muidu ei aita ta teda. Prints otsustas Fevroniat petta, lubades abielluda ja pärast paranemist oma lubadusest loobuda.

Tüdruk võttis leivast juuretise, puhus peale ja andis printsile, käskides tal minna supelmajja, määrida siis kõik haavandid selle seguga kokku ja üks jätta.

Prints otsustas tüdruku tarkust proovile panna. Ta ulatas talle väikese linakimbu ja käskis tal saunas olles talle salli ja särgi kududa. Sulane andis selle kimbu tüdrukule koos printsi käsuga.

Fevronia palus teenijal tuua väikese palgi, misjärel ta lõikas sellelt killu ja andis selle printsile. Koos kiluga andis ta Peetrile käsu teha sellest puutükist kangastelge ja kogu varustus, et ta saaks sellel kangasteljele riideid kududa. Ja seda tuleb teha selle ajaga, mis tal lina rebimiseks kulub.

Sulane andis printsile puutüki, edastades tüdruku vastuse. Peeter saatis sulase tüdruku juurde tagasi, öeldes, et hakkepuidust pole võimalik masinat teha. Kuulanud ära printsi vastuse, vastas Fevronia: "Kuidas saate nii lühikese ajaga väikesest kogusest linast mehele riideid teha?"

Sulane edastas tüdruku vastuse printsile, kuid Peter oli tema tarkusest üllatunud.

Kuulake akatisti Peterile ja Fevroniale

Peetri imeline paranemine

Prints tegi kõike nii, nagu tüdruk käskis: kõigepealt pesi end ära, siis määris kõik kärnad peale ühe leivajuuretisega. Vannist tulles ei tundnud ta enam valu ja nahk oli koorikutest puhas.

Pole juhus, et tark Fevronia määras talle oma esivanemate kogemusi järgides sellise ravi. Päästja parandas haigeid ja kehahaavu parandades ka hinge. Nii et tüdruk, teades, et Kõigevägevam annab haigused karistuseks mõne patu eest, määras ihule ravi, tegelikult printsi hinge ravimise. Ja kuna Fevronia nägi ette, et Peetrus petab teda, ajendatuna oma uhkusest, käskis naine tal jätta ühe haavandi.

Prints oli nii kiirest paranemisest üllatunud ja saatis tänutäheks tüdrukule rikkalikke kingitusi. Peetrus keeldus oma naiseks võtmast lihtelanikku, kuna tema uhkus ja vürsti päritolu segasid teda. Fevronia ei võtnud kingitustest midagi.

Peeter naasis Muromi tervena ja tema kehale jäi vaid üks kärn, mis meenutas talle hiljutist haigust. Kuid niipea, kui ta oma pärandvara juurde naasis, tabas haigus teda uuesti: kehale jäänud kärnast tekkisid uued haavandid. Ja mõne aja pärast oli prints jälle haavandite ja kärnadega kaetud.

Taasravimine ja pulmad

Ja jälle pidi Peetrus pöörduma tagasi tüdruku juurde, et tervendada. Naise majale lähenedes saatis ta tema juurde teenija andestussõnadega ja palvega paranemise eest. Fevronia vastas ilma pahatahtlikkuse ja pahameeleta lihtsalt, et printsi saab terveks ainult siis, kui temast saab tema abikaasa. Peeter otsustas ta oma naiseks võtta ja lubas seekord siiralt.

Siis määras Fevronia nagu esimest korda printsile täpselt samasuguse ravi. Nüüd, taastunud, abiellus prints kohe tüdrukuga, muutes Fevroniast printsessi.

Muromi naastes elasid nad õnnelikult ja ausalt, järgides kõiges Jumala sõna.

Pärast Paveli surma asus tema kohale Peeter, suundus Muromi. Kõik bojaarid armastasid ja austasid Peetrit, kuid nende ülbed naised ei võtnud Fevroniat vastu. Nad ei tahtnud, et neid valitseks tavaline taluperenaine, ja veensid seetõttu oma meest ebaausaid asju tegema.

Nende naiste laimu kohaselt laimasid bojaarid Fevroniat, püüdes teda diskrediteerida, ja isegi alustasid mässu, kutsudes tüdrukut linnast lahkuma, võttes kõik, mida ta tahtis. Kuid Fevronia tahtis võtta ainult oma väljavalitu, mis bojaaridele väga meeldis, kuna igaüks neist tahtis Peetri asemele asuda.

Abielu truudus

Püha Peetrus ei rikkunud Jumala käsku ega lahkunud oma naisest. Siis otsustas ta lahkuda vürstiriigist ja kõigist oma varandustest ning minna koos temaga vabatahtlikult pagendusse.

Peeter ja Fevronia asusid kahe laevaga mööda jõge teele.

Üks noormees, kes oli oma naisega printsessiga ühes laevas, armus Fevroniasse. Tüdruk sai kohe aru, millest ta unistab ja palus tal vett kulbi valada ja seda juua, algul ühelt, siis teiselt poolt laevalt.

Mees täitis tema palve ja Fevronia küsis, kas vesi kahest kulbist on erinev. Mees vastas, et üks vesi ei erine teisest. Millele Fevronia ütles, et ka naisloom ei erine ja vallutas ta, sest unistab temast, unustades oma naise. Süüdimõistetud mees mõistis kõike ja kahetses hinges.

Õhtu saabudes läksid nad kaldale. Peeter oli väga mures, mis nendega nüüd saab. Fevronia lohutas oma meest nii hästi kui suutis, rääkides Jumala halastusest, pannes teda uskuma õnnelikku tulemust.

Just sel ajal murdis kokk paar väikest puud, et nende abiga toitu valmistada. Kui õhtusöök oli lõppenud, õnnistas Fevronia neid oksi, soovides, et hommikuks muutuksid need küpseteks puudeks. Täpselt nii juhtus hommikul. Ta tahtis, et tema abikaasa tugevdaks seda imet nähes oma usku.

Järgmisel päeval saabusid Muromist suursaadikud, et veenda vürste tagasi pöörduma. Selgus, et pärast lahkumist ei saanud bojaarid võimu jagada, valasid palju verd ja nüüd tahavad nad taas rahus elada.

Ustavate abikaasade elud

Pühad abikaasad võtsid ilma igasuguse pahatahtlikkuse ja pahameeleta vastu kutse tagasi tulla ning valitsesid Muromit pikka aega ja ausalt, järgides kõiges Jumala seadusi ja tehes häid tegusid. Nad aitasid kõiki abivajajaid, suhtudes oma alamatesse hoolega, nagu hellad vanemad kohtlevad oma lapsi.

Olenemata oma positsioonist kohtlesid nad kõiki ühesuguse armastusega, surusid maha igasuguse pahatahtlikkuse ja julmuse, ei püüdlenud maise rikkuse poole ja rõõmustasid Jumala armastusest. Ja inimesed armastasid neid, sest nad ei keeldunud kellelegi abist, toitsid näljaseid ja riietasid alasti, tervendasid neid haigustest ja juhatasid kadunuid õigele teele.

Õnnistatud surm

Kui paar vanaks sai, võtsid nad samaaegselt omaks kloostri, valides nimedeks David ja Euphrosyne. Nad palusid koos Jumalalt halastust ja käskisid inimestel matta ühisesse kirstu, mis oli eraldatud õhukese seinaga.

Päeval, mil Issand otsustas Taaveti enda juurde kutsuda, tikkis vaga Euphrosyne õhku pühakute kujutisi, et kinkida oma näputöö Kõigepühama Theotokose templisse.

Taavet saatis talle sõnumiga, et tema aeg on kätte jõudnud, ja lubas teda oodata, et minna koos Kõigevägevama juurde. Euphrosyne palus, et talle antaks aega, et ta saaks püha templi töö lõpetada.

Prints saatis käskjala teist korda ütlema, et ei saa teda kaua oodata.

Kui David saatis oma armastatud naisele kolmandat korda sõnumi, et ta on juba suremas, jättis Euphrosyne pooleli jäänud töö, keeras nõela ümber niidi ja pistis selle õhku. Ja ta saatis oma õnnistatud abikaasale teate, et ta sureb koos temaga.

Paar palvetas ja läks Jumala juurde. See juhtus vana kalendri järgi 25. juunil (uue stiili järgi 8. juulil).

Armastus on tugevam kui surm

Pärast paari surma otsustasid inimesed, et kuna nad olid oma elu lõpus soengu teinud, oleks vale neid kokku matta. Peetrus otsustati matta Muromi, Fevronia aga linnast väljas asuvasse kloostrisse.

Neile valmistati kaks kirstu ja jäeti ööseks erinevatesse kirikutesse matusetalitustele. Paari eluajal nende palvel valmistatud kivist tahvlisse raiutud kirst jäi tühjaks.

Aga kui inimesed järgmisel hommikul templitesse jõudsid, avastasid nad, et kirstud on tühjad. Peetruse ja Fevronia surnukehad leiti kirstust, mille nad olid eelnevalt ette valmistanud.

Rumalad inimesed, kes juhtunud imest aru ei saanud, püüdsid neid uuesti lahutada, kuid järgmisel hommikul sattusid Peeter ja Fevronia koos.

Pärast seda, kui ime kordus, ei hakanud keegi neid eraldi matta. Vürstid maeti ühte kirstu, Püha Jumalaema kiriku lähedusse.

Sellest ajast peale on sinna pidevalt paranemist vajavaid inimesi tulnud. Ja kui nad otsivad abi usuga oma südames, annavad pühakud neile tervise ja perekonna heaolu. Ja lugu Peetruse ja Muromi Fevronia igavesest armastusest antakse edasi põlvest põlve.

Algselt asus pühakute kirst Muromi linna Neitsi Maarja Sündimise katedraalis. Siis, kui kommunistid võimule tulid, andsid nad vürstide säilmed kohalikule muuseumile. Toomkirik hävis 1930. aastatel.

Kuid juba kaheksakümnendate lõpus tagastati pühamu kirikule.

1989. aastal tagastati säilmed kirikule. Ja alates 1993. aastast on pühakoda pühakute Peetruse ja Fevronia säilmetega Muromi Püha Kolmainu kloostri Kolmainu katedraalis.

8. juuli päev – Peetruse ja Fevronia püha

Aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia mälestust tähistatakse 25. juunil (8. juulil uus stiil). Igal suvel sellel kuupäeval (8. juulil) tähistavad usklikud hämmastavat puhkust, mis on pühendatud piiritule armastusele ja igavesele pühendumusele.

2008. aastal Perekonna, armastuse ja truuduse päev, kehtestas end ametlikult rahvuspühaks. Sel päeval peetakse õigeusu templites pühadele abikaasadele pühendatud jumalateenistust ja tuletavad taaskord kõigile usklikele meelde nende elu, mis on igavene näide truudusest ja armastusest kõigi perede vastu.

Seetõttu nimetatakse seda püha ka Muromi Peetri ja Fevronia päevaks.

Lähemalt saab tutvuda Püha Kolmainu kloostriga, kus praegu hoitakse õndsate vürstide Peetruse ja Fevronia imelisi säilmeid.

Ja Muromi maal tähistatakse veel üht hämmastavat puhkust. 23. augustil 2004 peeti esimest korda heategevuse ja halastuse päeva. See toimus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksis II õnnistusega Muromi piiskopkonna kloostris (Murom, Vladimiri piirkond).

Aastal 1604 (400 aastat tagasi) suri püha õige Juliana Lazarevskaja (Osoryina), kes oli kuulus oma hämmastava halastuse ja askeetliku elu poolest maailmas. Ja kümme aastat hiljem, just sel päeval, 23.10.1614, leiti pühaku säilmed. Samal aastal kuulutati õigemeelne Juliana pühakuks.

Seetõttu pole juhus, et meie riigi uue ühiskondliku ja kirikupüha kehtestamise päeva valik langes 23. augustile - õiglase pühaku säilmete avastamise päevale.

Et linnast ja selle ümbrusest maksimumi võtta, soovitan broneerida korter, tuba või hotell üheks või mitmeks ööks. Teenust kasutades või hotelli broneerimise kaudu saab Muromis hõlpsasti igapäevast eluaset rentida.

Saate lugeda teistest Muromi ja selle lähiümbruse vaatamisväärsustest, kus mul oli võimalus käia.

Kuidas on teie elu seotud kaunite pühakute Peetruse ja Fevroniaga, ehk on nende mälestuspäevast mõni mälestus? Jaga oma armastuslugu kommentaarides!

Pühad pühakud
Prints PETER ja printsess FEVRONIYA,
Muromi imetegijad (†1227)

Püha Õnnistatud Vürst Peetrus (kloostriliselt Taavet) ja Püha Õnnistatud Printsess Fevronia (kloostriliselt Euphrosyne) on vene õigeusu pühakud, Muromi imetegijad.

Pühade vürstide Peetruse ja Fevronia elulugu on lugu truudusest, pühendumisest ja tõelisest armastusest, mis on võimeline kallima nimel ohverdama.

Selle abielupaari armastuslugu kirjeldab üksikasjalikult 16. sajandi suurim autor Ermolai Erasmus muistses vene keeles. "Peetri ja Fevronia lood" . Jutu järgi valitses paar Muromis 12. sajandi lõpus - 13. sajandi alguses, nad elasid õnnelikult ja surid samal päeval.

Õnnistatud prints Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine ​​poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Mõni aasta varem haigestus Püha Peetrus pidalitõbusse – printsi keha katsid kärnad ja haavandid. Keegi ei suutnud Peetrit raskest haigusest terveks ravida. Piinades alandlikult taludes andis prints kõiges Jumalale.

Unenäos selgus printsile, et ta võib terveks saada mesiniku tütar, vaga neiu Fevronia, taluperenaine Laskovoy külast Rjazani maalt. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla.

Ravi eest tasuks Fevronia soovis, et prints abielluks temaga pärast paranemist. Peeter lubas abielluda, kuid südames ta valetas, kuna Fevronia oli tavainimene: "No kuidas on võimalik, et prints võtab endale naiseks mürgise noolekonna tütre!". Fevronia ravis printsi terveks, kuid kuna mesiniku tütar nägi läbi Peetruse kurjust ja uhkust, käskis ta tal patutõendiks jätta ühe kärna lahjendamata. Peagi taastus kogu haigus selle kärna tagajärjel ja prints naasis häbiga Fevroniasse. Fevronia ravis Peetri uuesti terveks ja isegi siis abiellus ta temaga.

Koos noore printsessiga naaseb Peter Muromi.Prints Peter armus Fevroniasse tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast. Pühad abikaasad kandsid armastust üksteise vastu läbi kõigi katsumuste.

Pärast venna surma sai Peetrusest linnas autokraat. Bojaarid austasid oma printsi, kuid üleolevatele bojaaride naistele ei meeldinud Fevronia ja nad ei tahtnud, et nende valitseja oleks taluperenaine, õpetasid oma meestele kurja asju. Uhked bojaarid nõudsid, et prints vabastaks oma naise. Püha Peetrus keeldus ja paar saadeti välja. Nad sõitsid kodulinnast paadiga mööda Oka jõge. Püha Febronia toetas ja lohutas püha Peetrust. Kuid peagi kannatas Muromi linn Jumala viha ja rahvas nõudis printsi tagasipöördumist koos püha Fevroniaga. Muromist saabusid suursaadikud, kes palusid Peetrust valitsema tagasi pöörduda. Bojaarid tülitsesid võimu pärast, valasid verd ja otsisid nüüd taas rahu ja vaikust. Peetrus ja Fevronia naasid alandlikult oma linna ja valitsesid õnnelikult elu lõpuni, täites laitmatult kõiki Issanda käske ja juhiseid, palvetades lakkamatult ja andes kõigile nende võimu all olevatele inimestele almust nagu last armastav isa ja ema.

Pühad abikaasad said kuulsaks oma vagaduse ja halastuse poolest. Kas neil oli lapsi - suuline traditsioon selle kohta teavet ei edastanud. Nad saavutasid pühaduse mitte laste arvukuse, vaid vastastikuse armastuse ja abielu pühaduse säilitamisega. See on täpselt selle tähendus ja eesmärk.

Vanaduse saabudes võtsid nad kloostri nimedega David ja Euphrosyne ning palusid samal ajal Jumalat surra. Nad otsustasid end kokku matta spetsiaalselt ettevalmistatud kirstu, mille keskel oli õhuke vahesein. Abielutõotused jäävad nende jaoks kehtima ka pärast tonsuuri, sest nad täidavad ka oma viimase lubaduse teineteisele – surra samal ajal.

Nad surid samal päeval ja kellaajal, 25. juunil 1228. aastal , igaüks oma kambris. Inimesed pidasid munkade ühte kirstu matmist ebaausaks ja julgesid rikkuda lahkunu tahet. Kaks korda viidi nende kehad erinevatesse templitesse, kuid kahel korral leidsid nad end imekombel läheduses. Nii matsid nad pühad abikaasad koos ühte kirstu Pühima Neitsi Maarja Sündimise katedraali lähedale. Nii ei ülistas Issand mitte ainult oma pühakuid, vaid pitseeris veel kord ka abielu pühaduse ja väärikuse, mille tõotused sel juhul ei osutusid kloostritõotusest madalamaks.

Peeter ja Fevronia kuulutati pühakuks 1547. aasta kirikukogul. Pühakute päev on 25. juuni (8. juuli).

Pühad Peetrus ja Fevronia on kristliku abielu näide. Oma palvetega toovad nad taevaseid õnnistusi neile, kes abielluvad.

Kirik austab pühasid õilsaid vürste Peetrust ja Fevroniat kristliku abielu patroonidena. Just nemad peaksid palvetama, et perekonda saadetaks rahu, et tugevdataks abielusidemeid ja saavutataks pereõnne. Nad on samaväärsed apostlite ja märtrite ning teiste suurte pühakutega. Ja neile omistati selline ülistus „julguse ja alandlikkuse pärast”, mida nad näitasid üles, pidades kinni Jumala abielu puudutavatest käskudest. See tähendab, et igaüks neist, kes püüdleb kristliku abielu poole ja järgib nende eeskuju, võib kuuluda sellele auastmele ja võita krooni, mille autasustasid Muromi pühad Peetrus ja Fevronia.

Nende säilmed asuvad Muromi linnas Kolmainu kloostris . Revolutsioonieelsel ajal oli Muromi imetegijate mälestuspäev üks peamisi ülelinnalisi pühi. Sel päeval peeti Muromis laata ja paljud ümberkaudsed elanikud tormasid linna. Võib õigustatult öelda, et pühade vürstide säilmed olid ülelinnaline pühamu ja linna peamine õigeusu sümbol.

Asub Moskvas Pühade vürstide Peetruse ja Fevronia austatud ikoon koos säilmete osakesega Issanda Taevaminemise kirikus Bolšaja Nikitskajal(“Väike taevaminek”), kus igal pühapäeval kell 17.00 serveeritakse neile akatisti.

2008. aastal kehtestati Venemaa presidendi Svetlana Medvedeva abikaasa toetusel uus puhkus - Perekonna, armastuse ja truuduse päev , mis langeb 8. juulile - pühade aadlike vürstide Peetruse ja Fevronia mälestuspäevale. See püha on osa meie rahva unustatud traditsioonist. Varem toimusid sel päeval kihlused ja pärast Peetri paastu lõppu laulatati paare kirikus. Puhkuse sümboliks oli lihtne ja lähedane kummel – suve, soojuse, mugavuse, puhtuse ja süütuse sümbolina.

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsi Eluandva Kolmainu kiriku jaoks

Troparion, toon 8
Nii nagu sa olid vaga päritolu ja kõige auväärsem, / elanud hästi vagaduses, õnnis Peetrus, / nii oma naise, targa Fevroniaga, / nii oled sa maailmas Jumalale meelepärane / ja auväärsete eluga. . / Koos nendega palvetage Issanda poole, / et teie isamaa kahjutult säiliks, / et saaksime teid pidevalt austada.

Kontakion, toon 8
Mõeldes selle maailma valitsemisele ja ajalikule hiilgusele, / selle pärast elasid sa maailmas vagaselt, Peetrus, / koos oma naise, targa Fevroniaga, / meeldides Jumalale almuse ja palvetega. / Samamoodi ka pärast surma valetades. lahutamatult hauas, / annad nähtamatult tervendamist ,/ ja nüüd palveta Kristuse poole, // et päästa linn ja inimesed, kes sind ülistavad.

Palve pühale õndsale prints Peetrusele ja Muromi printsess Fevroniale
Oo, suured Jumala pühakud ja imelised imetegijad, õnnistatud prints Peetrus ja printsess Fevronia, Muromi linna esindajad ja eestkostjad ning meie kõigi kohta, innukad palveraamatud Issandale! Me jookseme teie juurde ja palvetame teie poole tugeva lootusega: tooge oma pühad palved Issanda Jumala poole meie patuste eest ja paluge meilt Tema headust kõike, mis on hea meie hingele ja kehale: õiget usku, head lootust, teesklematut armastust, kõigutamatu vagadus, edu heades tegudes, rahu rahu, maa viljakus, õhu õitseng, tervis hingedele ja kehadele ning igavene pääste. Palu Taevase Kuninga poole: Tema ustavad teenijad hüüavad leinas ja kurbuses päeval ja öösel Tema poole, kuulevad valusat hüüet ja päästku meie kõht hävingust. Palu pühakute kirikult ja kogu Vene impeeriumilt rahu, vaikust ja õitsengut ning meile kõigile jõukat elu ja head kristlikku surma. Kaitske oma isamaad, Muromi linna ja kõiki Venemaa linnu kõige kurja eest ning varjutage kõik ustavad inimesed, kes teie juurde tulevad ja teid kummardavad teie soodsate palvete jõuga ning täitke kõik nende heasoovid. Hei, pühad imetegijad! Ärge põlgage meie palveid, mida teile pakutakse õrnalt, vaid olge meie kui Issanda eestpalvete väärilised oma unenägudes ja tehke meid oma püha abi kaudu vääriliseks saama igavest päästet ja pärima Taevariiki; Ülistagem Isa, Poja ja Püha Vaimu kirjeldamatut armastust inimkonna vastu, Kolmainsuses kummardame Jumalat igavesti ja igavesti. A min.

Muromi Peetruse ja Fevronia elu on lugu igavesest armastusest, truudusest ja ohverdamisest. Tsaar Ivan Julma alluvuses kuulutati paar pühakuks nende vagaduse ja abielutõotuste eeskujuliku täitmise eest. Nende säilmed on Muromi peamine pühamu, kuhu paljud palverändurid kogunevad. Nende hulgas on tavainimesi ja Vene tsaarid.

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Nende maagiline armastuslugu tuli päevavalgele 1547. aastal, selle jutustas munk Erasmus ja salvestati seejärel raamatusse "Peetruse ja Fevronia lugu". See teos on üks silmapaistvamaid 16. sajandi kirjanduse näiteid. Süžees põimuvad rahvakunsti lemmikteemad: lugu targast neiust(nagu Vasilisa Targa juttudes) ja lugu alatust maost.

Peeter

Peeter oli Muromi printsi Paveli vend. Ühel päeval juhtus peres lein. Tema mehe näos deemon hakkas Pauli naisega kohtamas käima. Naine kannatas pikka aega kinnisidee all ja rääkis kõik oma mehele. Paul pidi oma perekonda kaitsma, kuid madu pole nii lihtne tappa. Selleks osutus vajalikuks Agrikovi mõõk.

Prints jagas oma leina oma vennaga ja ta hakkas relvi otsima. Ta läks kirikusse abi otsima ja pöördus palves Jumala poole. Mõni aeg hiljem, ilmus tema ette poiss, kes juhtis tähelepanu sellele, et mõõk, mida Peeter nii vajas, lebab otse altari kõrval seinas. Rõõmus Peter võttis relva ja rääkis kõigepealt kõik Pavelile ning läks siis oma naise juurde. Kujutage ette, kuidas ta imestas, kui ta nägi oma venda oma minia kambris. Kuna prints ei saanud olla kahes kohas korraga, torkas Peeter mõõgaga kuradi käskjala läbi. Vaenlane võttis oma tõelise kuju ja suri, kuid tema mürgine veri langes võitja kehale, kattes selle haavandite ja kärnadega. Ükski arst ei saanud aidata.

Fevronia

Fevronia oli mesiniku tütar. Erakordselt ilus, tark ja lahke, lapsepõlvest peale oli tal ravivõime ja taiplikkus, ta õppis ravimtaimi ja sai loomadega läbi.

Kui Peetrus nägi unes nägemust, et mesiniku tütar saab teda aidata, oli ta juba oma õnnetusega leppinud. Kuid teenijad otsisid talle arsti üle kogu maailma. Üks poistest sattus Rjazani külla Laskovosse. Miski meelitas teda talupojamajja ja ta astus ülemisse tuppa ilma, et keegi oleks teda tervitanud. Seal nägi ta tüdrukut, kes polnud tema tulekut oodanud ja oli ärritunud, et majas polnud kõrvu ega silmi. Ta pidas silmas koera, kes hoiatab haukumisega külalise eest, ja last, kes teatab, kes nende juurde tuleb. Kuid poiss ei mõistnud teda ja küsis, kus leibkonnaliikmed on. Vastus oli veelgi ägedam. Räägitakse, et vanemad läksid laenuks nutma ja vend läks surmale silma vaatama.

Külaline, kes ei soovi teda mõista, palus selgitust. Selgus, et isa ja ema läksid matustele, et hiljem nad hauale tuleksid ja vend läks ohtlikult kõrgete puude otsa mee järele ronima. Noormehele avaldas perenaise kõne muljet. Pärast vestlust sai ta teada, et tema nimi on Fevronia, ja rääkis talle printsi haigusest. Olles loo tähelepanelikult kuulanud, ütles neiu, et saab aidata.

Tuttav

Kui nad Fevronia leidsid, oli Peetrus juba nii haige, et ei saanud ise üles tõusta. Kui ta tüdruku juurde viidi, lubas ta ravi eest heldet tasu, kuid naine vajas erilist tasu. Fevronia lubas aidata ainult siis, kui ta temaga abiellub. Noormees ei kavatsenud seda teha, kuid lubatud tervenemise võimaluse nimel. Siis puhus ta juuretist peale ja käskis pärast vanni kõik haavad peale ühe sellega määrida.

Prints nõustus, kuid otsustas tüdrukuga vingerpussi mängida, käskis tal pesu ajal talle väikesest linakimpust salli ja särgi kududa. Fevronia vastas, andes sulase läbi puutüki palvega teha sellest masin, et ta saaks ülesande täita. Peeter vastas, et see on võimatu. Selle peale ütles ta, et tema taotlus oli sama. Prints oli tema intelligentsusest meeldivalt üllatunud.

Tervendamine

Prints järgis Fevronia nõuannet ja niipea, kui ta tegi kõike, mida naine talle käskis, läks ta nahk puhtaks ja valu kadus.

Kuid see polnud juhus, et Fevronia käskis jätta ühe haavandi puutumata. Ta teadis, et Peetrus plaanib pettust, ja ravis tema keha, püüdes tema hinge tervendada. Vann sümboliseeris ristimisriitust ja ravi pidi päästma printsi mitte ainult leepra, vaid ka uhkuse eest. Lõppude lõpuks, kuigi prints oli tänulik imelise paranemise eest, keeldus ta abiellumast tavainimesega, otsustades, et tüdrukule piisab rikkalikest kingitustest. Fevronia ei võtnud sellist tänu vastu ja koju naasnud Peetrus hakkasid taas kattuma koorikutega, mis paljunesid maha jäänud haavandist.

Peetrusel ei jäänud muud üle, kui naasta ravitseja juurde. Ta kartis naise viha ja pahameelt, kuid neid polnud, ta palus ainult lubaduse täitmist. Peeter ütles siiralt, et seekord ta ei peta. Fevronia kordas ravi ja prints sai taas terveks. Ta naasis Muromi koos tulevase printsessi Fevroniaga, kellesse ta hiljem väga armus, nii nagu naine teda.

Kui 1203. aastal saabus aeg, mil Paulus pidi Jumala juurde minema, asus Peetrus Muromi poole. Ta oli hea valitseja, kuid elanikele tema naisevalik ei meeldinud. Bojaarid laimasid Fevroniat ja kui see ei aidanud, mässasid nad. Tahtes lihtinimesest kohe lahti saada, käskisid nad tal võtta kõik, mida ta tahtis, kui ta vaid võimalikult kiiresti pääseks. Printsessi valik meeldis troonile pürgivatele bojaaridele, sest tal oli vaja vaid Peetrust.

Lojaalsus

Selline olukord ei vihastanud Muromi printsi, sest ta ei saanud oma naisest lahku minna ja oma armastust reeta. Ta jättis vabatahtlikult kogu oma rikkuse ja võimu, minnes oma armastatuga kõikjale, kuhu ta vaatas.

Nii nad laevale sattusid, kus peale nende oli ka abielupaar. Noormees vaatas Fevronia poole ja naine näitas taas oma tarkust. Ta palus mehel kahel pool laeva kaks kulpi jõevett kokku võtta ja neid maitsta. Maitseerinevust ta ei leidnud ja küsis, miks selline palve esitati. Tüdruk selgitas, et ka naiselik olemus on sama, mis see vesi, sundides seeläbi tulevast väljavalitu meelt parandama.

Kui teekond lõppes, sattus Peetrus meeleheitesse ja ta naine ei suutnud teda lohutada. Siis otsustas ta talle imet näidata. Nähes paari murdunud puud, õnnistas ta neid ja hommikuks muutusid need terveteks.

Ei möödunud päevagi, kui Muromist tuli häid uudiseid. Bojaarid palusid abikaasadel väga valitsusse tagasi pöörduda, kuna nad ise valasid ainult verd ega saanud võimu jagada. Peter ja Fevronia võtsid palve vastu.

Peetri ja Fevronia edasine elu

Peetruse ja Fevronia 25-aastane valitsusaeg oli pikk ja õnnelik. Nad tegid head, aitasid abivajajaid ning andsid armastust ja hoolt kõigile elanikele. Nende valitsemisaega ei rikkunud ei rahajanu ega tülid ja lahkhelid. Inimesed armastasid ja austasid neid selle eest. Vahetult enne oma surma asus paar kloostriametisse nimedega David ja Euphrosyne.

Selle kohta pole usaldusväärset teavet kas nende armastusest olid lapsed. Kroonika järgi oli Davidil ja Euphrosyne'il kolm last: Svjatoslav, Juri ja Evdokia. Neil oli ka lapselaps Oleg, kuid nad kõik surid enne vanemaid. Nii või teisiti võib kõiki Muromi elanikke pidada nende vaimseteks lasteks.

Surm

Paar armastas teineteist nii väga, et ei kujutanud oma elu üksi ette ja palus Jumalat, et ta laseks neil samal päeval surra. Katsealused said korralduse matta mõlemad ühte kirstu.

Kui ta tundis oma surma lähenemas, saatis ta oma naise järele käskjala. Sel ajal tegi Euphrosyne templi jaoks näputööd ja palus aega tikandi lõpetamiseks. Sõnumitooja saadeti teist ja kolmandat korda, kuni naine pidi töölt lahkuma ja oma mehele edastama uudise, et ta ei jäta teda maha. Paar veetis oma viimased minutid enne surma palves ja suri samal ajal. See juhtus 1228. aastal.

Pärast elu

Kui paar surnuna leiti, inimesed ei allunud palvele neid koos matta. Otsustati, et kuna nad andsid kloostritõotuse, maetakse Peeter kui seaduslik vürst Muromi ja Fevronia haud pidi asuma kloostris väljaspool linna. Jättes kahele kirstu, mis oli eelnevalt ette valmistatud, tehti kummalegi eraldi ja matusetalituseks olid lahkunud erinevates kirikutes.

Kujutage ette inimeste üllatust, kui surnute surnukehi ei leitud hommikul sealt, kus need jäeti. Nad sattusid oma ühisesse kirstu. Inimesed olid üllatunud, kuid tegid taas katse abikaasasid lahutada. Ent hommikul kordus armastuse ime. Pärast seda täitus printside tahe, ja nad on maetud ühte kirstu.

• laul Zigurdi lahingust mao Fafnariga ja kangelase ühendusest neiu asjadega;
• Ragnari ja Ladbroki saaga;
• Tristani ja Isolde lugu.

Ajaloolised tegelased

Erasmus, kes maises elus kandis Patuse Ermolai nime, oli biograaf. Pole kahtlust, et tema lugu põhines tõestisündinud sündmustel. Aga nende kohta, kes on tuntud kui Peeter ja Fevronia, pole täpselt teada. Need võivad olla järgmised inimesed.

Mälu

Haud asus Neitsi Maarja kiriku lähedal. Nõukogude võimu ajal viidi nad muuseumi ja katedraal hävitati. Pühakoda tagastati kirikule 1989. aastal. Nüüd on osa säilmetest koos ikooniga Moskva Taevaminemise kirikus. Iganädalased jumalateenistused on pühendatud neile pühakutele. Osa varastati 2012. aastal. Teine osa asub Muromi kloostris. Palverändurite vool ei lõpe seal kunagi kes paluvad Peterilt ja Fevronialt paranemist ja pere heaolu. Legend nende elust elab endiselt, kuigi nii palju aastaid on möödas.

Peetri ja Fevronia päev

• Vana stiili järgi tähistati püha 25. juunil.
• Nüüd tähistatakse uue stiili järgi nende mälestuspäeva 8. juulil. Just siis viidi nende säilmed üle Sündimise katedraali ja pühad abikaasad surid aprillis. Slaavlaste jaoks algas niitmine ja ujumine 8. juulil. Enne teda ei saanud tagasi vaatamata vette siseneda. Usuti, et kaldal elavad näkid. Pühakuid austati juba siis ja kahe püha kokkulangemise tõttu hakati seda päeva kutsuma Fevronia the Rusalnitsa.
• 19. septembrit peetakse nende pühaks ka säilmete üleandmise mälestuseks 1992. aastal. See puhkus on mõeldud neile, kes soovivad abielluda nende pühakute päeval, kuna 8. juuli langeb Petrovskile, sel päeval toimusid ainult kihlused.

Monumendid

Pärast pühakute auks riikliku püha heakskiitmist püstitatakse neile mälestussambaid ideaalse abielusuhte eeskujuks. Sageli külastavad neid abiellujad. Monumentide avamine toimub tavaliselt 8. juulil. Nii palju skulptuure ei ole pühendatud ühelegi teisele õigeusu pühakule.

Seos ajalooga

2008. aastal sai Muromi elanike algatusel Svetlana Medvedeva abiga pühakute mälestuspäev ametlikuks riigipühaks. See puhkus on vene alternatiiv sõbrapäevale 14. veebruaril. Sümboliks on kummel – selline lihtne, päikeseline ja armastatud lill. Samuti on 8. juulil Muromi linna päev.

Sellest hoolimata usuvad mõned ajalugu silmakirjalik ja põhineb väljapressimisel. Aga kui sa seda hoolega loed, siis näed, et Issand viis pühakute teed kokku. Fevronia oli nägija ja teadis, et elu Peetriga oli talle määratud Jumala poolt. Ja tõepoolest, pühakud elasid vaga elu, aitasid paljusid inimesi ning armastasid ja toetasid üksteist siiralt. See peaks olema iga õnneliku ja tugeva pere aluseks.

Küsimus Peetruse ja Fevronia mainimise kohta ajaloolistes kroonikates jääb lahtiseks - otseseid viiteid pole kahjuks säilinud. Kuid paljud kalduvad uskuma, et "jutt" räägib kuulsast prints Davyd Jurjevitšist ja tema naisest Euphrosyne'ist, kuna kloostris võtsid nad Peetruse ja Fevronia nimed.

Kuulus "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" meie teadaoleval kujul ilmus alles 1547. aastal. Selle kujundas metropoliit Macariuse korraldusel kirjanik Ermolai-Erasmus Moskva kirikukogule, kus pühakud pühakuks kuulutati.

Tore, et Venemaal on perekonna, armastuse ja truuduse päev. Algatus on särav ja lahke, just armastusest on tänapäeval väga puudu. Kuid on oluline, et “Muinas” pole sõnagi meile tuttavast “romantikast” mehe ja naise vahel.

Jah, lugu räägib truudusest, pühendumisest ja kristlikust armastusest. Aga ennekõike - üksindusest Jumala ees sünnist surmani, sellest, et kuningriik maa peal on võimalik alles pärast Taevariigi tunnustamist.

Peeter on "kivi"

Lugu algab Pauluse ja tema naise valitsusajast. Kurat, kes „vihkas inimkonda juba ammusest ajast”, saatis vaesele naisele kohutava maovõrgutaja, kes oli tema mehe näos.

Muidugi ei meeldinud abikaasadele pehmelt öeldes roomajate külaskäigud. Naine sai abikaasa õhutusel teada mao kohutava saladuse - et ta pidi surema Peetri õlast ja Agrikovi mõõgast. Ja Peetrus, Pauluse vend, seda kuuldes, "kõhklemata ja kahtluseta" võttis missiooni üle.

Loos pöörake alati tähelepanu peategelaste nimedele. Sel juhul on väga oluline, et kreeka keeles tähendab nimi Peter "kivi" (muide, nii tõlgitakse prantsuse keelest Pierre). Põhiviide on Matteuse evangeeliumis, kus Jeesus Kristus pöördub apostli poole: "Ja ma ütlen teile: sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu."

Miks "kivi"? Pühad isad annavad erinevaid tõlgendusi. Mõned ütlevad, et see tähendab "tugev Kristuses" ja kirik toetub tavainimeste vankumatule usule. Ja püha õige Kroonlinna Johannese tõlgenduses tuleb peamise kivi all mõista Jeesust Kristust ennast - "Kivi oli Kristus."

Peeter meie loost õigustab talle pandud nime oma usu, vankumatuse ja jõuga. Ta võidab madu kiriku altariseinast leitud mõõgaga (mis on ka oluline sümbol). Nii võidab Peetrus mao Jumala väega.

Kõik ei alanud romantikast

Peetri ja Fevronia vahelise suhte algus ei seisne täielikult armastuses. Peetrus, kes oli nakatunud tapetud mao mürgise verega, oli surmavalt haige ja Fevronia (tõlkes kreeka keelest Euphrosyne - "heasoovlik, rõõmus") lubab mehe terveks ravida, kui ta temaga abiellub. Printsil oli abielu ebavõrdsus piinlik: "No kuidas saab prints võtta oma naiseks mürgise noolekonna tütre!" Pärast esimest ravi ei abiellunud ta kunagi, mille eest teda karistati uute kärnadega.

Teine katse oli edukam. Seekord anti Fevroniale "kindel sõna" ja pärast korduvat ravi Peter abiellus.

Oluline on öelda, et Peetruse kahtlusi ei põhjustanud kapriis, vaid vürstlik kohustus abielluda võrdsega. Lõppude lõpuks saab Fevronia alatu päritolu paljude lahkhelide põhjuseks ja bojaarid valmistavad abikaasade vastu ette tervet vandenõu.

Lugu õpetab meile ka seda, et kogu maapealne jõud tuleb Jumalalt. Kavalad bojaarid saatsid paari Muromist välja ja maksid selle eest hiljem.

Peeter seisis raske valiku ees. Oma valitsemisest loobumine ja kõik ebausaldusväärsete bojaaride hooleks jätmine on valitseja jaoks äärmiselt vastutustundetu samm. Aga siiski "Õnnistatud prints käitus evangeeliumi järgi: ta jättis oma valitsemisaja hooletusse, et mitte rikkuda Jumala käske".

Pärast kõiki tõuse ja mõõnasid pöörduvad Peetrus ja Fevronia turvaliselt tagasi, "ja nad valitsesid selles linnas, täites laitmatult kõiki Issanda käske ja juhiseid, palvetades lakkamatult ja andes kõigile inimestele almust."

Abikaasad, aga mungad

Ideaalne kristlase elu on mungalikkus. Muidugi on maises elus kõige õigem lahendus suur pere, kuid seda ei saa kujutada ontoloogiliselt kõrgeima väärtusena. Igaühel on oma üksildane tee teel Taevariiki.

Loo järgi eelistasid Peter ja Fevronia enne kohtumist omaette aega veeta: "Peetrusel oli kombeks kirikutes üksi kõndida"; "Tüdruk istus üksi kangastelgede taga ja kudus lõuendit.".

Kas abikaasadel oli lapsi, on iseküsimus. Lugu ise seda ei ütle - ainult et Peetrus ja Fevronia andsid end täielikult Jumalale ja teenisid inimesi, "nagu last armastav isa ja ema." Kuid kui aktsepteerime versiooni prototüübi - Davyd Jurjevitši - kohta, oli paaril ikkagi kolm last.

Elu lõpus võtsid Peeter ja Fevronia jutu järgi kloostriametisse ja surid samal päeval. Nende kehad viidi ühte kirstu, kuid õhukese vaheseinaga, sümboliseerides üksindust surmas.

Lugu ütleb meile peamise: pere eesmärk ei ole sugugi hubane inimlik õnn, lapsed süles ja kuldne retriiver kamina ääres. Eesmärk on vaadata surematust ja anda uutele väikestele hingedele võimalus leida tee pääsemiseni.

Perekond on väike kogudus, kus sugulased aitavad üksteisel õiglast elu elada. Mõelge surmale iga päev, eriti kui teid ümbritsevad armsad lapsed ja retriiver. Armastage ja hoidke üksteist, rõõmustage aga - memento mori. Just seda õpetab meile Peetri ja Fevronia tugev perekond.