Nime Vazgen tähendus. Peatükk Veapari raamatust, Vazgen, kõigi armeenlaste esimene katolikos Vazgen

Vazgen I Bukharestsi (վազգեն ա բուխարե բուխարե բուխարե) (maailmas levonis Garabed Abrahami Palchyan (Paljyan) 20. september (3. oktoober) 1908, Bukarest, Rumeenia kuningriik - 18. august 1994 (85 -aastane) vagharshapat, Armeenia.

Kõrgeim patriarh ja kõik armeenlased, Armeenia apostliku kiriku esimene hierarh

Armeenia rahvuskangelane (28. juuli 1994, erakordsete teenete eest rahvuslike ja vaimsete väärtuste säilitamisel ja edendamisel).

Rumeenia Vabariigi Tähe orden (1952).

Nõukogude Tööpunalipu ordenid, "Aumärk" (1968) ja Rahvaste sõprus (1978).

Frederico Joliot-Curie medal (1962, suure panuse eest rahu edendamisel).
Nõukogude rahukomitee kuldmedal (1968).

Armeenia Vabariigi kõrgeim autasu - "Hayrenik"

Sündis 20. septembril (3. oktoobril) 1908 Bukarestis kingsepa ja kooliõpetaja perekonnas. Ta õppis Odessas Armeenia koolis, kuhu ta vanemad Esimese maailmasõja ajal evakueeriti; seejärel - Bukaresti Misakyan-Kesimyan Lütseumis ja aastatel 1924-1926 - Bukaresti Kõrgemas Kaubanduskoolis. Aastatel 1929-1943. õpetas Bukaresti armeenia koolides.

1936. aastal lõpetas ta Bukaresti ülikooli kirjandus- ja filosoofiateaduskonna, kaitses väitekirja teemal "Pedagoogika distsipliini küsimus". Ta osales Titu Maiorescu Pedagoogilise Instituudi seminaridel ja 1937. aastal lõpetas selle edukalt. Juunist 1937 kuni maini 1938 andis välja ja toimetas kultuuri- ja sotsiaalteaduslikku teadus- ja ajakirjandusajakirja “Erk” (“Künd”).

Aastatel 1937-1942. Usuküsimustesse süvenedes tutvus Palchyan Armeenia kirikuga, selle ajalooga, usutunnistusega, õigusega, traditsioonidega ning sõlmis isikliku kontakti Rumeenia piiskopkonna peapiiskop Usik Zohrapianiga, mis viis ta pastoraalsele teenistusele. Teise maailmasõja ajal osales ta Armeenia sõjavangide abistamise komitee tegevuses.

1942. aastal pühitses Palchyani Ateenas (tol ajal Saksa sõjaväevalitsuse all) preestriks Armeenia Apostliku Kiriku Kreeka piiskopkonna primaat, peapiiskop Karapet (Mazlumjan). Aastatel 1943-1944 õppis ta Bukaresti ülikooli usuteaduskonnas.

1943. aastal sai ta Vardapeti kraadi ja nimeks Vazgen, määrati locum tenensiks ja 1947. aastal AAC Rumeenia piiskopkonna primaadiks.

29. mail 1948 andis Catholicos Gevorg VI talle Etšmiadzinis kõrgeima vardapeti kraadi.

20. mail 1951 pühitseti ta Etšmiadzinis piiskopiks. 1952. aastal valiti ta Rumeenia rahukomiteesse. Alates 1954. aastast - Etšmiadzini Kõrgeima Vaimse Nõukogu liige. 1954. aasta detsembris sai ta kontrolli ka AAC Bulgaaria piiskopkonna üle.

12. mai 1956 – Ülempatriarh Moskvas andis NSVL Ministrite Nõukogu esimehe N. A. Bulganiniga ametlikul ühetunnisel vastuvõtul talle memorandumi Püha Tooli kirikliku tegevuse kohta, aga ka eraldi märgukirja. memorandum ettepanekuga liita Mägi-Karabahh Armeenia NSV-ga.

Alates troonile astumise esimestest aastatest alustas Vazgen Esimene ulatuslikku kirikute ehitamise ja restaureerimisega – ta laiendas Echmiadzini residentsi, avas uuesti Gevorgyani teoloogilise seminari, kirikud ja kloostrid, mis olid aastakümneid vaikinud (umbes 40), ja moodustasid uued piiskopkonnad.

Tema algatusel asutati kirikuordud “Surb Grigor Lusavorich”, “Surb Sahak - Surb Mesrop”, “Surb Nerses Shnorali”. Tema pingutused Armeenia 1915. aasta genotsiidi aastapäevadega seotud ürituste korraldamisel on vaieldamatud: nii ajaloolisel kodumaal kui ka Syurkis; Artsakhi armeenlaste kangelasliku võitluse toetamisel, Üle-Armeenia fondi “Hayastan” loomisel. Armeenia iseseisvuse referendumi protokolli tähistati tema isaliku õnnistusega.

Vazgen Esimene osales Moskvas, Berliinis ja Helsingis peetud rahvusvahelistel usutegelaste kongressidel rahu, desarmeerimise ja rahvastevaheliste õiglaste suhete loomise nimel.

1950.–1960. aastatel reisis Vazgen I kõigis maailma Armeenia kolooniates. Tänu tema pingutustele moodustati põhiosa Armeenia Apostliku Kiriku välispiiskopkondadest (1966).

[Wasken; Arm. Վաևգեճ] (maailmas Levon-Karapet Palchyan (Baljyan)) (20.09.1908, Bukarest - 18.08.1994, Etchmiadzin), Tema Pühadus kõigi armeenlaste kõrgeim patriarh ja katoliiklased. Alghariduse sai ta armeenia keeles. koolis Odessas, kuhu tema vanemad Esimese maailmasõja ajal kolisid. Pärast Rumeeniasse naasmist jätkas ta õpinguid Bukaresti Misakyan-Kesimyan Lütseumis, seejärel Bukaresti Kõrgemas Kaubanduskoolis (1924-1926). Ta on lõpetanud Bukaresti ülikooli kirjandus- ja filosoofiateaduskonna (1936) ning praktilise pedagoogika osakonna (1937). Aastatel 1929-1943. õpetas armeenia keeles koolid Bukarestis. Aastatel 1937-1938 toimetas ja andis välja teadusajakirja Bukarestis. “(?)երկ” (Põllumaa). 1942. aastal pühitses ta Ateenas preestriks Armeenia Apostliku Kiriku (AAC) Kreeka piiskopkonna primaadi peapiiskopi poolt. Karapet (Mazlumjan). Ta õppis Bukaresti ülikooli teoloogiateaduskonnas (1943-1944). 1943. aastal sai ta Vardapeti kraadi ja võttis nimeks V. Ta määrati locum tenensiks (1943) ja seejärel Rumeenia AAC piiskopkonna primaadiks (1947). 23. mail 1948 andis Catholicos Gevorg VI Etšmiadzinis V.-le kõrgeima vardapeti kraadi ja 1951. aastal pühitseti ta piiskopiks. 1952. aastal valiti V. rumeenlaste hulka. Rahukomitee. Alates 1954. aastast St. Etšmiadziin. detsembril 1954. aastal sai ta kontrolli ka AAC Bulgaaria piiskopkonna üle. 30. sept. 1955 Rahvuslikus Kirikunõukogus salajasel hääletusel valiti V. kõigi armeenlaste kõrgeimaks patriarhiks ja katolikuteks, 2. okt. Tema troonile tõusmine toimus Etšmiadzini katedraalis.

Nii Rumeenias kui ka hiljem Etšmiadzinis tegi V. palju pingutusi armeenlaste ühendamiseks. diasporaa, tugevdada vaimseid ja kultuurilisi sidemeid kodumaaga. Ta tegi 30 pastoraalset visiiti AAC piiskopkondadesse erinevates riikides, kohtus kirikutevahelise suhtluse raames erinevate religioonide juhtidega ning oli osaline maailma religioonikonverentsidel. tegelased Moskvas (1977, 1982), Berliinis, Helsingis. Tema juhtimisel sai AAC WCC (1962) ja Euroopa Kirikute Konverentsi liikmeks. Autasustatud Maailma Rahunõukogu kuldmedalid. Joliot Curie (1962) ja Nõukogude Rahukomitee (1968), Rumeenia Vabariigi täht (1952), aumärgi orden (1968), Rahvaste sõpruse orden (1978) kui orden St. Sergius Radonežist, 1. aste (1983).

Juba esimeses ametnikus 1. detsembri teade (kontakt). 1955. aastal rõhutas ta eriti armeenia keele taastamise vajadust. templid ja mont ray. Tema patriarhaadi ajal taastati katedraal ja klooster St. Hripsime, St. Gayane ja Shoghakat Etchmiadzinis, mon-ri Geghard ja Khor-Virap, St. Sargis, Zoravar ja St. Hovhannes Jerevanis, St. Mesrop Mashtots Oshakanis, Armeenias. kirikud Bakuus, Moskvas, Rostovis Doni ääres ja Armaviris. Hotell ja riigikassa, mälestusmärgid St. märtrid ja Khrimyan Hayrik, varustatud kaasaegse trükikoja tehnika katedraalis. Tänu V. jõupingutustele leiti, koguti ja suurendati Armeenia vaimse ja materiaalse kultuuri mälestusmärke. nimelises Muistsete Käsikirjade Instituudis. Käsikirjad ja dokumendid anti üle Jerevanis Mesrop Mashtotsile (Matenadaran), sealhulgas Tovma Artsruni ainus käsikiri "Artsruni maja ajalugu", Toros Roslini valgustatud Zeytuni ja Malatia evangeeliumid jt. Tänu V. tegevusest oli AAC staatus avalikus teadvuses ASSR-is üsna kõrge, võimud näitasid üles lojaalsust kirikule, religioonivastasust. propaganda ei võtnud liiga avameelseid vorme.

V. õnnistas Armeenia iseseisvuse saavutamist. Tema jõupingutuste kaudu taastati 1989. aastal Artsakhi, Syuniku ja Gugarki piiskopkonnad. V. omab mitmeid filosoofilisi, teoloogilisi ja ajakirjanduslikke teoseid, millest esimesed ilmusid juba 30ndatel. Pariisis ja Bukarestis. Ta valiti Armeenia Teaduste Akadeemia auliikmeks (30.04.1991). Esimesena pälvis ta riigi kõrgeima autasu – rahvuskangelase tiitli ja Isamaa ordeni (29. juulil 1994). V. nautis alati rahvaarmastust ja autoriteeti Armeenias ja armeenlaste seas väljaspool selle piire. Tema teene AAC ja Vene õigeusu kiriku vaheliste sõbralike sidemete tugevdamisel on vaieldamatu.

Op. (armeenia keeles): Psühholoogiatunnid. Echmiadzin, 1961; Biograafia, sõnumid, jutlused, kõned, kõned. Echmiadzin, 1958-1983. 4 raamatut; Vaadates tulevikku. Etchmiadzin, 1988, 1993. 2 raamatut; Meie liturgia. Etchmiadzin, 1990.

E. G. Džagatspanjan

Kõik võivad vabalt elada, igas riigis, olen nende suhtes demokraatlik. Kõik peale armeenlaste! See rahvas nägi ja elas üle genotsiidi, nüüd on meil kodumaa ja ainult armeenlastel pole õigust siit lahkuda, see on võrdne reetmisega!

Vazgen esimene

“Jah, need on Veapari sõnad! Igaüks võib vabalt elada, ükskõik mis riigis. Kõik peale armeenlaste!”
Tema kõrval oli Pargev Shahbazyan, Vazgen Esimese lähim abiline peaaegu nelikümmend aastat kuni katoliiklaste surmani. Ta õppis armeenia koolides Liibanonis ja Süürias, lõpetas Beirutis Prantsuse kolledži ja sealse Prantsuse Saint-Josephi ülikooli armeenia osakonna. Kuulus klassikalise prantsuse kirjanduse tõlkija armeenia keelde.

Paron Shahbazyan, sa tulid Liibanonist. Selle sõjajärgse laine repatriaadina?
Jah, ma olen liibanonlane-armeenlane, repatrieerisin 1946. aastal. Kohale jõudes olid olud väga rasked: sõjajärgne aeg, laastamistööd, aga jäime ellu. Siin suhtuti kõigisse välismaalt tulnutesse kahtlustavalt. Kasutasin oma prantsuse keele teadmisi ja õpetasin erinevates koolides. 1956. aastal kutsus Vazgen Esimene mind Gevorgyani teoloogiaseminari prantsuse keelt õpetama.
Kas tundsite üksteist varem?
Ei, ajakirja Etchmiadzin toimetaja tutvustas mulle Veaparit, rääkisime umbes tund aega, erinevatel teemadel, ta esitas küsimusi. Ta ei öelnud midagi, kuid mõne päeva pärast andis ta mulle toimetuse kaudu teada, et ma tuleksin seminari õpetama. Töötasin siis Gorki-nimelises tütarlastekoolis, sealt ei lastud minema ning töötasin kolm päeva koolis ja kolm päeva Etšmiadzinis. Nii käisin mitu aastat, kooli juhtkond oli väga hea, tõesti paluti mitte lahkuda. Ja Gevorgyanis ei olnud koolituse tase madalam kui keskkoolil, seal õpetasid kuulsad ajaloolased, keeleteadlased ja muud kvalifitseeritud spetsialistid.
Sa räägid suurepäraselt armeenia keelt. Üks teie kolleegidest, Karpis Surenyan ise, kes tõlkis Dostojevski ja Galsworthy armeenia keelde, kirjeldab imetlevalt teie laitmatut kirjanduslikku kõnet.
Neil aastatel, Teise maailmasõja ajal, saabus Liibanoni üks parimaid Viini mehitarist-armeenia õpetlasi, isa Nerses Akinyan. Hitleri ja Mussolini ajal põgenesid mehitaristid tagakiusamise eest mööda maailma laiali ja asutasid kõikjal armeenia keele ja kirjanduse kursused ning õpetasid erinevates Armeenia kogukondades mitmeid erialasid, sealhulgas keelt ja kirjandust. Umbes 20–25 noort registreerus ja hakkasin nende juures õppima meie emakeelt ja kirjandust. Varsti oli kursusele jäänud vaid kaks inimest. Mul oli häbi nende pärast, kes lahkusid; siis ütlesin isa Nerssele: "Paljud on kutsutud, kuid vähesed on valitud." Ja me kahekesi võtsime temalt kõik, mis suutsime. Minu teine ​​õpetaja oli Hrachya Acharyan. Neil aastatel arvati ta Nicholas Marri vastasena ülikoolis õppetööst välja lahknevuste tõttu armeenia keele kuulumises indoeuroopa keelte hulka.
Ja sa õpetasid ainult Jerevani koolis? Sinu kohta öeldakse, et sa olid katoliiklastele kõige lähedasem inimene.
Olin katoliku lähim nõunik, Kõrgeima Vaimse Nõukogu liige ja sekretär ning kui Veapar 1969. aastal kogudustevaheliste suhete osakonna asutas, helistas ta mulle ja ütles:
– Paron Shahbazyan, ma kavatsen teile selle osakonna üle anda.
– Aga ma olen koolis tööga hõivatud! Nii Etchmiadzinis kui ka linnas!
– Ei, kui nõustute osakonda juhtima, lähete alaliselt üle.
Mõtlesin selle üle pikalt, aga nõustusin. Temast sai tema tõlkija ja teadussekretär, kes saatis teda kõikidel välisreisidel. Tõsi, ma ei jätnud õpetamist, õpetasin keeli kuni 1995. aastani.
Tõlkija? Kuid ta rääkis vabalt nii prantsuse kui ka saksa keelt...
Jah, tõepoolest, ta oskas ja rääkis hästi prantsuse ja saksa keelt, ta käis saksa koolis ja õppis suurepäraselt, kuid valdas suurepäraselt ka rumeenia keelt. Lõppude lõpuks tõlkis ta Narekatsi rumeenia keelde. Armeenias teavad sellest vähesed. Kujutage ette, see on kolossaalne töö!
Aga kuidas sa pidid Narekatsit armastama, teda mõistma ja kuulama, et otsustada anda teistele inimestele edasi võimalus teda tundma õppida...
Ja ametlikes kohtades rääkis ta tõlgi kaudu, kuna ilmselt ei tahtnud ta teha isegi väikseid ja märkamatuid vigu. Ilmselt selleks, et prantsuskeelsed kõned vastaksid tema tasemele ja staatusele, võttis ta kaasa tõlgi. Sama võin öelda ka vene keele kohta.
Tema ema oli väga haritud naine, ta õpetas aastaid Armeenia koolis Bukarestis. Veapar armastas teda väga ja oli temasse väga kiindunud. Me austasime teda, ta oli väga kinnine ja tagasihoidlik.
Milline sündmus koguduseelus teile kõige rohkem meelde jääb?
Meie kõigi jaoks oli vapustav sündmus paavst Paulus VI esimene visiit katoliiklasena. See oli 1970. aastal. Vazgen Esimene sai selle kutse kui esimene Armeenia katoliiklastest ja Vazgen Esimest saatsid peaaegu kõik Armeenia kiriku kõrged hierarhid, sinna saabus suur grupp piiskoppe, õigemini 12 peapiiskoppi ja piiskoppi, visiidile. kestis tervelt neli päeva, seda pole kunagi varem juhtunud! Armeenia katoliiklased pöördusid meie rahva jaoks kõige raskematel aastatel Vatikani, paavsti poole, kuid ei lubanud kedagi väravast kaugemale. Siis propageeris seda visiiti oikumeeniline liikumine (kirikute väljakuulutatud lähenemine). Veapar võeti kuninglikult vastu, paljud armeenlased viibisid missadel ja katedraalides, kus meie olime.
...Eile õhtul tuli Pargev ja rääkis oma teekonnast katoliiklaste saatjaskonnas prantsuse keelest tõlgina Itaaliasse, Prantsusmaale ja Portugali. Tervelt kolm tundi rääkis ta talle omases kõrges stiilis, kauni kirjandusliku lääne-armeenia kõnega, kõige üksikasjalikumalt, nagu ainult tema oskas, murdes mõnikord jutustamise ametlikest piirangutest välja. Ja lugu jutustades elab Pargev taas seda teekonda uuesti läbi ja tema silme ees, nagu luksuslikus romaanis, Vatikan, Püha katedraal. Peetri katedraal, Sixtuse kabel, teised katedraalid ja templid, paleed, muuseumid renessansi meistriteostega, uhked tseremooniad suurepäraste kirikurüüdega Roomas, uusimad kaasaegsed lennukid ja ametiautod. Kiriku ja valitsuse vastuvõtud... Kuidas me Roomast Püha saarele läksime. Lazarus, seejärel pidustused Milanos, Pariisis, Lyrne'is, Valence'is, Marseille's, Monacos, Lissabonis, Notre Dame'i katedraalis, tervitussõnad Armeenia kirikujuhtidele ja kõikjal armeenia kogukonna uskumatult soe vastuvõtt. Ja muidugi kõige muljetavaldavam oli paavsti kohtumine kardinalidega ja Vazgen Esimese kohtumine oma piiskoppidega, ajalooline kohtumine Sixtuse kabelis.
Eriti liigutas mind Pargevi lugu sellest, kuidas Vazgen Esimene ja paavst vahetasid “pühi suudlusi”, meie katoliiklased – andes need “pühad suudlused” kardinalidele, annab paavst suudluse Armeenia peapiiskopile, siis ikka ja edasi kõigile. seisis ja sinna oli kogunenud palju rahvast ja armeenlasi ja niimoodi liiguvad pead ringid, suudluste laine Sixtuse kabelis... Karpis Surenyan

Olen saatusele tänulik, et alistusin vaimsele impulsile selle raamatu kirjutamiseks ja sain kohtuda sellise inimesega nagu Pargev Shahbazyan ja kuulda tema puhtaimat kirjakeelt...

Kohtumistest Roomas. Pühapäeval, 25. aprillil kogunes Peetri väljakule uskumatult palju palverändureid ja usklikke. Paavst Paulus VI teatas kõigi armeenlaste katoliiklaste Vazgen I visiidist Vatikani. Esiteks avaldas ta austust hiljuti surnud Õndsa Mälestusliku Alexyle ja luges palve tema hinge rahuks. Seepeale tunnistas Paulus VI usklikele, et oikumeeniline liikumine, mille raames toimus Armeenia katoliku külaskäik, ei anna siiski võimalust luua ega leiutada siirast liitu nii, et see ei kahjustaks kas katoliku või ida kirik, seega on parem vaadata ühtsust armastuses ja õiglases ühtsuses.
"Ja nüüd teatan teile, et tulemas on erakordne visiit - Vazgen esimene."
8. mail 1970 kohtusid Vazgeniga kardinalid Giovanni Willebrands, Giovanni Bennelli, Tema Pühadus Nerses Setyan, Jeruusalemma ja Konstantinoopoli Armeenia katoliku piiskopkonna esindajad. Veapariga olid kaasas peaaegu kõik Armeenia Apostliku Kiriku kõrgeimad esindajad: Prantsusmaa, Põhja- ja Lõuna-Ameerika, Londoni, Milano ja teiste piiskopkondade primaadid, Pühakoja ametlike suhete osakonna peasekretär hr Pargev Shahbazyan. Etchmiadzin välisriikide ja ajakirjandusega.
Vazgen Esimene esines kõnega, milles ta edastas tänu enda ja pühade isade nimel.
Ta ütles, et meie päevade inimteadmiste geenius jääb inimese moraalsele geeniusele avalduma omavahelistes suhetes.
Suure Michelangelo maali “Viimne kohtuotsus” ees kõlavate laulude “Laula Issandale uut laulu” saatel sai esimest korda Sixtuse kabeli ajaloos võimalikuks näha järgmist pilti: paremal pool seisid kõigi armeenlaste katoliiklased, vasakul Rooma paavst Paulus VI. Paremal seisid Armeenia preestrid ja vaimulikud, vasakul paavsti ümber paavsti kuuria kõrgeimad ametnikud, kardinalid, sealhulgas kardinal Gregory Petros Agadzhanyan ja Ignatius Patanjan.
"Me oleme siia kogunenud mitte seisukohtade avaldamiseks ja kaitsmiseks, vaid kõik koos muret näitama," pöördus Vazgen kohalolijate poole.
Tuleme teie juurde kaugest maailmast, pühast Etšmiadzini linnast, kus Armeenia kristlik usk sündis palju sajandeid tagasi.
Oleme teie juurde tulnud ka nende aastate kristliku tunnistuse kaugetest aegadest, mis on möödunud sellest ajast, ja Armeenia kirik säilitab neid tunnistusi apostlitelt Thaddeoselt ja Bartholomeuselt, Püha Gregorius Valgustajalt, kelle vaimsest pärandist Armeenia Apostlik Kirik põhineb. Olles sajandeid truu ida õigeusu tõekspidamistele, elas ja arenes ta iseseisvalt, rahvusliku eksistentsi piirides ning kaitses nende sajandite jooksul kristlust ja kristlikku kultuuri, sageli oma elu arvelt. Ja me ei eksi, kui märkame kirikute ühtsuses vastuseid omaaegsetele väljakutsetele – rahu tugevdamisele kogu maailmas. Meie kirikud ei tohi taluda sõja ideoloogiat.
Vazgen Esimene nimetas 1915. aasta tragöödiat sajandi esimeseks genotsiidiks, märkides väikeste inimeste 2 miljonit ohvrit. Vazgen Esimene nimetas peamiseks ühendavaks ideeks rahuiha, mil kõigi rahvaste lapsed, olenemata rassist, on vennad ja Jumala rahvas.
Paavst omakorda meenutas sõprust armeenlastega kaugetel sajanditel, armeenlased asutasid isegi Rooma armeenlaste kooli. XII-XIII sajandil olid tihedad suhted. Tea ka seda, et meie austatud vend Grigor Petros Aghajanian on armeenlane ja on Usu Propaganda Püha Kongregatsiooni kardinalprefekti tähtsaimal ametikohal,” lisas paavst Paul entusiastlikult.
Usklike palvel luges Veapar palve "Õnnistatud olgu meie Jumal..." ja Levonya seminari õpilaste polüfooniline koor lõpetas tseremoonia "Meie isa" esitusega.

Täna, 20. septembril möödub 108 aastat kõigi armeenlaste kõrgeima patriarhi ja katoliku Vazgen I sünnist. Tema nimest ja kuvandist on saanud Armeenia sümbol ning tema autoriteet on endiselt tingimusteta ja kättesaamatu armeenlaste jaoks kogu maailmas. .

Ligi 40 aastat armeenlaste vaimse juhina oli Vazgen oma rahva lähedal tema jaoks kõige olulisematel perioodidel - iseseisvuse saavutamine, armeenlaste pogrommid Aserbaidžaanis, sõda Mägi-Karabahhis, laastav maavärin Spitakis. Patriarh võttis osa kõigist riigi eluvaldkondadest ja toetas oma rahvast rasketel aegadel nii sõnades kui tegudes.

Vazgen (Վազգէն Ա), ilmalik nimi - Levon-Karapet Palchyan, sündis õpetaja ja kingsepa perre 1908. aastal Bukarestis. Olles lõpetanud Bukaresti ülikooli kirjandus- ja filosoofiateaduskonna praktilise pedagoogika osakonna, õpetas ta üle kümne aasta Bukaresti armeenia koolides ning toimetas ja avaldas mõnda aega ka teadusajakirja. "Põllumaa".

1942. aastal pühitseti Ateenas tulevased katolikud, kes said preestri auastme. Aastatel 1943–1944 õppis ta usuteaduskonnas, sai Vardapeti kraadi ja võttis endale nimeks Vazgen. Aastal 1947 - määratud Rumeenia piiskopkonna primaadiks. Aasta hiljem omistati talle kõrgeima vardapeti kraad ja 1951. aastal sai temast piiskop. Alates 1954. aastast haldas Vazgen ka Armeenia Apostliku Kiriku Bulgaaria piiskopkonda. 1955. aastal valiti ta kõigi armeenlaste kõrgeimaks patriarhiks ja katoliiklasteks.

Vazgen I nägi palju vaeva Armeenia diasporaa ühendamisel, kultuuriliste ja vaimsete sidemete tugevdamisel kodumaaga ning pälvis avaliku tegevuse eest palju auhindu. Tema teenistused on muljetavaldavad ka Armeenia kloostrite, templite taastamisel, samuti Armeenia vaimse ja materiaalse kultuuri monumentide otsimisel.

Just tänu Vazgen I autoriteedile näitasid nõukogude võimud Armeenia kirikule lojaalsust ja usklikke ei kiusatud tugevalt taga. Catholicosele kuulub rida filosoofilisi, teoloogilisi ja ajakirjanduslikke teoseid, mida ta hakkas avaldama 1930. aastatel Pariisis ja Bukarestis:

« Isiksuse mõistest"(1938)
« Musa mäe armeenlased Franz Werfeli romaanis» 1940)
« Khrimyan Hayrik õpetajana"(1943)
« Psühholoogia tunnid»
« Mõni sõna isamaa kohta»
« armeenlased Musa Dagha Franz Werfeli romaanis»
« Isamaa päikese all»
« Hingeline kirjad Armeenia vanematele!»
« Püha Gregoriuse Nareki elu ja looming»

Patriarh valiti Armeenia Teaduste Akadeemia auliikmeks ning temast sai ka esimene, kes pälvis 1991. aastal pärast iseseisvuse väljakuulutamist riigi kõrgeima autasu – rahvuskangelase tiitli ja Isamaa ordeni. .

Kuid patriarhi kõrgeim tasu on rahvuslik armastus ja helge mälestus, mis meis elab.

20. september 1908 – 18. august 1994

Kõigi armeenlaste patriarh ja katoliiklased, Armeenia Apostliku Kiriku juht aastatel 1955–1994

Biograafia

Sündis 20. septembril (3. oktoobril) 1908 Bukarestis. 1924-1929 - õppis Bukaresti kaubanduskoolis. Aastatel 1929-1943 õpetas ta Bukaresti armeenia koolides. Ta mängis olulist rolli välismaal elavate armeenlaste lähendamisel Armeeniale. 1932-1936 – õppis Bukaresti ülikooli kirjandus- ja filosoofiateaduskonnas, kaitses väitekirja teemal “Distsipliini küsimus pedagoogikas”. Ta osales Titu Maioresco Pedagoogilise Instituudi seminaridel ja lõpetas selle edukalt 1937. aastal. Juunist 1937 maini 1938 - andis välja ja toimetas kultuuri- ja ühiskonnateaduslikku teadus- ja ajakirjandusajakirja "Erk" ("Künd"). Aastatel 1937–1942 tutvus Levon-Karapet lähemalt Armeenia kiriku, selle ajaloo, religiooni, õiguse, traditsioonidega ning sõlmis kontakti Rumeenia piiskopkonna juhi peapiiskop Usik Zohrapianiga, mis viis ta lõpuks pastoraalsesse teenistusse. Teise maailmasõja ajal osales ta Armeenia sõjavangide abistamise komitee tegevuses. 30. septembril 1943 pühitseti Levon-Karapet Palchyan Ateenas Püha Karapeti kirikus Kreeka Karapeti piiskopkonna juhi peapiiskop Mazlumiani käe all preestriks ning sai Vardapeti kraadi ja sai. nimi Vazgen... 23. mai 1948 – George VI austas Fr. Vazgen oma ennastsalgava teenimise eest Armeenia kiriku kümne kõrgeima arhimandri auastme eest ning mõne aja pärast nimetati Rumeenia Armeenia piiskopkonna juhiks (1947–1955). 20. mai 1951 – Vazgen Palchyan pühitseti Püha Etšmiadziinis piiskopiks. 2. oktoober 1955 - Püha Etšmiadzini katedraalis toimus pidulikult Armeenia Gregoriuse kiriku 130. pealikuks saanud uue patriarh-katolikos Vazgen I (1955-1994) võidmine. 50-60ndatel külastas ta kõiki maailma Armeenia kolooniaid. Tänu tema pingutustele moodustati põhiosa Armeenia Apostliku Kiriku välispiiskopkondadest (1966). 1996. aastal sai Armeenia kirik uue piiskopkonna jaotuse, mille alusel ehitatakse üles tema haldus- ja territoriaalne juhtimine. Suri 18. augustil 1994 Etšmiadziinis.

Haridus

• Aastatel 1924–1929 õppis ta Bukaresti kaubanduskoolis.
• Aastatel 1932–1936 õppis ta Bukaresti ülikooli kirjandus- ja filosoofiateaduskonnas, kaitses väitekirja teemal “Distsipliini küsimus pedagoogikas”.
• 1936. aastal lõpetas ta Bukaresti ülikooli filosoofia- ja kirjandusteaduskonna.
• Ta osales Titu Maioresco Pedagoogilise Instituudi seminaridel ja lõpetas edukalt 1937. aastal.

Tegevus

Aastatel 1929–1943 õpetas ta Bukaresti armeenia koolides. Ta mängis olulist rolli välismaal elavate armeenlaste lähendamisel Nõukogude Armeeniale.

1955. aastal valiti ta Etšmiadzini armeenlaste kõrgeimaks patriarhiks ja katoliiklasteks. Aastatel 1950–1960 külastas ta kõiki maailma armeenia diasporaasid.

1994. aastal sai temast Armeenia esimene rahvuskangelane.

Vazgen I - filosoof ja teadlane

Patriarhaadi 39 aasta jooksul suutis Vazgen I kirikule tagasi anda peaaegu kõik minevikus kaotatu, sealhulgas õiguse süüa teha ja püha mürri pühitseda. Nendel aastatel loodi Armeenia Apostliku Kiriku pühakute nimelised riiklikud ordud. Vazgen I-le endale andis Armeenia president 1994. aastal ühe esimestest sellistest korraldustest.

"Ilma Jumalata oleme liiga vaesed, et vaeseid aidata," ütles patriarh. Midagi mõelda...

Tsitaat

Mitmesugust

• 12. mai 1956 – Ülempatriarh Moskvas ametlikul ühetunnisel vastuvõtul NSV Liidu Ministrite Nõukogu esimehe N.A. Bulganina andis talle memorandumi Püha Tooli kirikutegevuse kohta, samuti eraldi märgukirja ettepanekuga liita Mägi-Karabahh Armeenia NSV-ga.
• Alates troonile astumise esimestest aastatest alustas Vazgen Esimene ulatuslikku kirikute ehitamise ja restaureerimisega - ta laiendas Etšmiadzini residentsi, avas uuesti Gevorgyani teoloogilise seminari, kirikud ja kloostritemplid, mis olid aastakümneid vaikinud (umbes 40) ja moodustasid uued piiskopkonnad. Tema algatusel asutati kirikuordud “Surb Grigor Lusavorich”, “Surb Sahak - Surb Mesrop”, “Surb Nerses Shnorali”. Tema jõupingutused Armeenia genotsiidi aastapäevadega seotud ürituste korraldamisel nii ajaloolisel kodumaal kui ka Syurkis, Artsahhi armeenlaste kangelasliku võitluse toetamisel ja Hayastani üle-armeenlaste fondi loomisel on vaieldamatud. Armeenia iseseisvuse referendumi protokolli tähistati tema isaliku õnnistusega.
• Vazgen Esimene osales Moskvas, Berliinis ja Helsingis peetud rahvusvahelistel usutegelaste kongressidel rahu, desarmeerimise ja rahvastevaheliste õiglaste suhete loomise nimel.
• Vazgen Esimese matused toimusid 28. augustil Püha Etšmiadzini ematoolis.

Esseed

Ta andis olulise panuse teoloogia ja armeenia filoloogia valdkonda, pedagoogilise ja psühholoogilise mõtte arendamisse. Tema tööde hulgas

• Isiksuse kontseptsioonist (1938)
• Musa mäe armeenlased Franz Werfeli romaanis (1940)
• Khrimyan Hayrik õpetajana (1943)
• Psühholoogia tunnid
• Khrimyan Hayrik õpetajana
• Mõni sõna isamaa kohta
• Mussa Dagi armeenlased Franz Werfeli romaanis
• Isamaa päikese all
• Südamlikud kirjad Armeenia vanematele!
• Püha Gregoriuse Nareki elu ja looming

Auhinnad

• Armeenia rahvuskangelane (28. juuli 1994, erakordsete teenete eest rahvuslike ja vaimsete väärtuste säilitamisel ja edendamisel).
• Rumeenia Vabariigi Tähe orden (1952).
• Nõukogude ordenid "Aumärk" (1968) ja Rahvaste sõprus (1978).
• Frederico Joliot-Curie medal (1962, suure panuse eest rahu edendamisel).
• Nõukogude rahukomitee kuldmedal (1968).
• Armeenia Vabariigi kõrgeim autasu - "Hayrenik"

Mälu

Vazgen I auks nimetati Sevani poolsaarel asuv seminar Vazgenyaniks.

2008. aastal püstitati Etšmiadzini keskparki monument kõigi armeenlaste katoliiklastele Vazgen Esimesele.

Etšmiadzini linnas on üks kesksemaid tänavaid saanud Vazgen I nime

Vanadzori linnas kannab kool nr 1 Vazgen Esimese nime