टेंगिरिज्म के प्रतीक। राफेल खाकीमोव: "टेंग्रियनवाद - तुर्कों का धर्म - काफी सार और सरल था

मैनकाइंड ने कुछ अलार्म और आशंका के साथ दूसरी सहस्राब्दी की दहलीज पार कर ली है, क्योंकि कुछ विश्लेषकों का कहना है कि, बाजार और कुल वैश्वीकरण की तानाशाही का युग आ गया है, जब कोई व्यक्ति, भगवान की पवित्र वाणी को भूलकर, अनंत सत्य की सच्चाई से दूर व्यापारी हितों और उनके शुद्ध व्यक्तिगत जीवन की सच्चाई से कभी दूर चला जाता है। सब से ऊपर रखता है। आज आत्म-केंद्रितता और स्वार्थ सामने आते हैं और "यह मेरा है" की अवधारणा अस्तित्व का मुख्य नियम बन गया है।

इससे भी बदतर, जब कभी-कभी धर्म दुनिया में अपनी शक्ति और शक्ति स्थापित करने के लिए राजनीति में बदल जाता है। धार्मिक आधार पर संघर्ष, जब खून बहाया जाता है, अनुमति की सभी सीमाओं को पार कर गया है। और अधिक से अधिक, दुर्भाग्य से, तथ्यों की जब प्रमुख धर्म दुनिया को युद्धरत क्षेत्रों और समुदायों में विभाजित करते हैं, जो अंत में, मानवता को एक सार्वभौमिक तबाही, सर्वनाश का नेतृत्व कर सकते हैं। यह आश्चर्य की बात है कि विश्वासियों, महत्वाकांक्षी महत्वाकांक्षाओं को पोषित करने वाले विश्वासियों को भूल गए हैं कि भगवान पृथ्वी पर सभी लोगों के लिए है, आखिरकार एक (एक!) कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे किस नाम से पुकारा जाता है - अल्लाह, मसीह, याहवे, बुद्ध, आदि।

आधुनिक लोगों, विशेष रूप से व्यावहारिक नास्तिकों को यह समझना चाहिए सोचा था   वास्तव में, यह भौतिक है, और एक बार जो कहा गया है वह हमेशा प्रतिक्रिया के कानून के अनुसार एहसास, एहसास (अच्छा और बुरा) है। वह भूमिका और ताकत है शब्द , प्रार्थना करता है, भगवान से अपील करता है, ब्रह्मांड के नियमों का पालन करता है। ईश्वर में विश्वास एक प्लस चिन्ह के साथ एक अभिव्यक्ति है, क्योंकि यह दुनिया में सृजन और सद्भाव की सार्वभौमिक शक्ति है। लेकिन ईश्वर का इनकार, नास्तिकता   हमेशा एक माइनस साइन होगा, जो हमेशा धर्म और आत्म-विनाश की ओर जाता है। और यह बिना कारण नहीं है कि भगवान को याकूत में निर्माता या अय्य ताउरा कहा जाता है। और शैतान और "अबासी" एक नकारात्मक, विनाशकारी शुरुआत है। तो चुनें, लोग, आप पर कैसे रहते हैं - माइनस या प्लस के साथ। विश्वास करना या न मानना? होना या न होना?

यदि आप सभी मानव जाति के इतिहास की गहराई में देखें, तो हमें एक महत्वपूर्ण तथ्य यह मिलेगा कि भगवान का नाम दुनिया के कई प्राचीन लोगों के लिए नहीं था, क्योंकि यह सिर्फ स्वर्ग (ब्रह्मांड) था या तेंगरी   तुर्क भाषी जनजातियों की भाषा में। बाद में, वह, सबसे उच्च, धर्म में बहुदेववाद के मॉडल को फैलाना शुरू कर दिया, जब ज़ूमोरफिक एन्थ्रोपोमॉर्फिक देवताओं के बजाय दिखाई देने लगे। लेकिन यह एक अलग मुद्दा है, हम गहराई तक नहीं जाएंगे।

समय के साथ, ट्रेजिकोमिक मेटामोर्फोस हुआ: पृथ्वी पर एक व्यक्ति, अधिक से अधिक अपनी इच्छा और शक्ति का दावा करते हुए, अंत में, प्रकृति का स्वामी बन गया, और हमारे दिनों में उसने स्वर्गीय पिता को लगभग निचोड़ लिया, खुद को मसीहा होने की कल्पना करता है, मुख्य भगवान, कोरियाई चंद्रमा के रूप में, मुख्य देवता। या रूसी विसारियन, एक पूर्व पुलिसकर्मी। यह वही है जो हमने जीते हैं, सभी सत्य को ठीक करते हुए, एक ईश्वर को स्वर्ग से अपने सांसारिक (पापी) स्तर पर उतारा है।

हालांकि, अभी भी सब कुछ नहीं खोया है, और यह कहा जाना चाहिए कि भगवान स्वर्ग में प्राचीन विश्वास, में तेंगरी   अभी तक गायब नहीं हुआ है, समाप्त नहीं हुआ है, हमारे तकनीकी-शहरीकरण से बच गया है। यह वास्तव में महान (महानगरीय) विश्वास उत्तरी ध्रुव के देश में अपेक्षाकृत कम संख्या में लोगों द्वारा संरक्षित किया गया था, ठंड के देश में, उन जगहों पर जहां खूनी संघर्ष और युद्ध नहीं हुआ था, जहां शांति ने प्रकृति की हरी घास में शासन किया था। अभी भी हमारे देश में "ताउरा सिरदत" की बात की जा रही है, इसका अनुवाद रूसी भाषा में किया जाता है क्योंकि "आसमान उजला हुआ है"। सखा लोगों के बीच "स्वर्ग" और "तहरा" (भगवान) की अवधारणाएँ समानार्थी हैं। लोगों ने स्वर्ग में अपने प्राचीन विश्वास को संरक्षित किया - तेंगरी , और अब इस प्राचीन धर्म, टेंग्रायनिज्म के संस्कार और अल्जीस (आशीर्वाद), मुख्य राष्ट्रीय छुट्टी यिशख में देखे जा सकते हैं, जो उत्तरी गर्मियों की शुरुआत में सालाना आयोजित किया जाता है, 22 जून की गर्मियों में गर्मियों के दिन।

इसके अलावा, टेंग्रियनवाद के बारे में मेरे तर्क लोक मिथकों और परंपराओं की सामग्री पर आधारित हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह सब सखा लोगों के महाकाव्य के ग्रंथों में पाया जा सकता है - olonkho , अब लोक कला की विश्व कृति के रूप में यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त है।

olonkho   यह कहा जाता है कि भगवान तेंगरी , Үru visible अय्यी टॉयन ने, मध्य विश्व में पृथ्वी पर दिखाई देने वाली और अदृश्य, साथ ही मनुष्य और पृथ्वी पर सब कुछ बनाया। यह ईसाइयों के "बाइबिल" और अन्य एकेश्वरवादी संप्रदायों की पवित्र पुस्तकों में भी लिखा गया है। इसमें आगे olonkho   यह कहा जाता है कि लोग "अपने कंधों के पीछे लगाम के साथ, देवता-अय्य के रिश्तेदार" (kүhsүtten kөntөstөөh, arҕaһyttan teһiinnneeh Ayyy aymahtara) के साथ लगाम लगाते हैं। लोगों की "बागडोर" और "ब्रिडल्स" उनके शाश्वत संबंध और देवताओं पर निर्भरता को दर्शाते हैं - ऊपरी दुनिया की आयु जो उन पर शासन करती है वे पृथ्वी पर "दो पैरों वाले" के भाग्य के मध्यस्थ हैं। लोग ब्रह्मांड, ब्रह्मांड के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और एक आधुनिक, समझने योग्य भाषा में बोलते हुए, पूरे ब्रह्मांड का एक कण हैं।

सखा लोगों में, दृश्य प्रतीक, भगवान तातार का अवतार, सूर्य है, जो हर सुबह प्रार्थना किया जाता था, और टेंगिरिज़्म में भगवान का ग्राफिक प्रतीक केंद्र में एक चक्र और चार व्यापक रूप से किरणों के साथ एक क्रॉस है, जैसा कि पृथ्वी पर इस प्राचीन धर्म के आधुनिक विद्वान लिखते हैं।

वैसे, सखा लोगों का आत्म-पद शब्द "स" से आता है, जिसका अनुवाद तुर्किक से प्रकाश, अग्नि, सूर्य के रूप में किया गया है। वे हमेशा सूर्य-उपासक थे और मूर्ति को आग लगाते थे, जिससे एक व्यक्ति को प्रकाश, गर्मी और जीवन मिलता था। सखा (साकी) कभी एक बड़ा राष्ट्र था, जो पूरे यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका में फैला हुआ था। उत्तरी अमेरिका के भारतीयों में बहुत से "सैक्सन" (भाषा और संस्कृति) भी पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, डाकोत और सियॉक्स के स्टेपी जनजाति। दुनिया के कई देशों में आप सकों की गतिविधि और संस्कृति का पता लगा सकते हैं - स्थलाकृति, नाम, वास्तुकला, धर्म, आदि में। लेकिन दुनिया के कुछ देशों के विपरीत, उन्होंने कभी अपनी विशिष्टता का घमंड नहीं किया और न ही अपने आप को राष्ट्रीय ढांचे तक सीमित किया, बल्कि हमेशा अन्य देशों के साथ ऐतिहासिक अनुभवों को साझा करने की कोशिश की, उनके बीच घुल-मिल गए, उनके मांस-रक्त और आत्मा का हिस्सा बन गए। और यह सही है, दिव्य, टेंग्रियन

Yakutia में Ysyakh, स्वर्गीय देवताओं, अय्य के उत्सव का उत्सव, उगते सूरज की पूजा के एक समारोह के साथ शुरू होता है, үҥрүҥ Ayyy Toyon, जो संयोगवश, मिथरियन रोमनों द्वारा पूजा की गई थी। इस तथ्य पर ध्यान देना दिलचस्प है कि ईसाई धर्म का मूल प्रतीक एक मछली, मेमने या कबूतर था, और फिर नए युग की 5 वीं शताब्दी में, हूणों के प्रभाव में, जिन्होंने रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया, उन्होंने क्रॉस को अपनाया, जो अत्तिला के बैनर पर था, जिसका देवता टेंगरी था। अधिक सटीक रूप से, यह वर्ष 452 में हुआ था, जब रोमन पोप लियो मैंउन्होंने टेंट्रियन क्रॉस को स्वीकार करते हुए, इसे उठाकर, अटारी के सैनिकों के तुर्क-भाषी "बर्बर" लोगों का अभिवादन करके, अनन्त शहर को विनाश से बचाया।

हालांकि, ऐतिहासिक क्षेत्र में बाद में, आधुनिक विश्वासों और धर्मों के उद्भव के कारण टेंग्रियनवाद के बारे में कई ऐतिहासिक तथ्य और जानकारी गैर-कानूनी रूप से खो गए हैं। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन पूछताछ, कुख्यात "डायन हंट" "पुराने विश्वास" के अनुयायियों के शारीरिक विनाश के साथ जुड़ा हुआ है - टेंगेरियनवाद। ये उत्साही जेसुइट्स इस तथ्य से जूझते थे कि टेंगिरियन हमेशा दुनिया में मौजूद सभी विश्वासों और विश्वासों के समर्थक थे और दुनिया में केवल एक ही विश्वास के प्रभुत्व और तानाशाही से इनकार करते थे। सखा लोगों के परम देव, अय्य तकार की मांग, "नष्ट मत करो, लेकिन पैदा करो।" और पवित्र शब्द "ऐय्या" का अर्थ है सृजन, सृजन, अच्छे के लिए काम करना। इसके अलावा, इस धर्म को "जल, जंगल और जमीन" के सम्मान और प्यार की आवश्यकता है, पूरी प्रकृति जहां "दो-पैर वाला" आदमी रहता है। हालांकि, हमारे आधुनिक तकनीकी और सभ्य दुनिया, उपभोक्तावाद के लालच और प्यास से अभिभूत, जल्दबाजी और सौहार्दपूर्वक आसपास के अंतरिक्ष, उस वातावरण को नष्ट कर देता है जिसमें यह रहता है। हर साल हम प्राकृतिक संसाधनों की निकासी में वृद्धि करते हैं, पृथ्वी के आंतरिक हिस्से का विस्तार करते हैं, जंगलों को काटते हैं, जल निकायों को प्रदूषित करते हैं, कचरे के पहाड़ों और एक मृत रेगिस्तान को पीछे छोड़ते हैं। भूमि और जल सीमा तक प्रदूषित हैं। हवा ज़हरीली गैसों द्वारा जहरीली होती है, प्लवक और व्हेल समुद्रों और महासागरों में मर जाते हैं। और यह सब विनाश है, स्वर्ग के नियमों का उल्लंघन - तेंगरी , अधिकांश उच्च। लेकिन दुनिया के सभी प्रमुख, प्रमुख धर्म प्रकृति की रक्षा के लिए सीधे खड़े क्यों नहीं हैं? उनकी तेज आवाजें कहां हैं? कुछ सुनाई नहीं पड़ता। वे गुस्से में विरोध नहीं कर सकते हैं क्योंकि उनकी पवित्र पुस्तकें मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी में मानव जीवन की नैतिकता और नैतिकता, मानव व्यवहार और जीवन शैली के कानूनों को एक सामूहिक रूप से प्रचार करती हैं। और इन शास्त्रों में ऐसा नहीं है कि प्रकृति, पर्यावरण की रक्षा करना आवश्यक है, जिसके बारे में टेंगरियन विश्वास सभी को सिखाता है।

लेकिन पर्यावरणीय आपदा की दुनिया में लोग, विश्वासी, समझदार और जानने वाले लोग यह क्यों जानते हैं कि कुल विनाश की शुरुआत के खिलाफ एक आम भाषा नहीं मिल सकती है? आत्म विनाश। दुर्भाग्यवश, दुनिया के अधिकांश राज्य और समुदाय भविष्य के बारे में सोचे बिना "दिन के दिन" की चिंताओं के साथ रहते हैं। लोग अपने स्वयं के राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक व्यवस्था में बंद हैं, अनदेखी, कारण की आवाज नहीं सुनना, एक दूसरे का सम्मान नहीं करते, बल्कि शत्रुता। ठीक है, अगर यह राजनीति है। लेकिन यह विडंबनापूर्ण है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विश्वास करने वाले लोगों के लिए, जो लोग ईश्वर के बारे में कुछ असहमतियों के कारण भी अपमानित करते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि एक संप्रदाय के बीच में भी, एक दूसरे को शारीरिक रूप से नष्ट करते हैं! क्रिश्चियन उलस्टर या मुस्लिम बगदाद को याद करें। और पाकिस्तान, अमेरिका, रूस में खूनी विस्फोट, जब चरम धार्मिक कट्टरता चरमपंथी राजनीतिक कृत्य में बदल जाती है। धर्म कुछ आधिकारिक राज्यों की राजनीति का एक साधन बन जाता है। हर जगह संघर्ष, कलह, असहमति ... समाधान कहां है? एक महत्वाकांक्षी, अति मानव जाति को क्या बचा सकता है?

यह एक ईश्वर में विश्वास है, मुझे लगता है कि बचा सकता है। यह वास्तव में सभी लोगों को एकजुट करने वाला एक ऐसा विश्वास था, जो टेंग्रियनवाद था, जिसका पालन करने वाला महान ट्रांसफार्मर और "सहस्राब्दी का आदमी" था - चंगेज खान। यह देखते हुए कि दुनिया को खूनी झड़पों और युद्धों में निकाल दिया गया था, यह महसूस करते हुए कि सभी लोगों के लिए हिंसा और हत्याएं कुल आपदा बन गईं, उन्होंने "पच्चर के साथ कील ठोकने" का फैसला किया, यानी हथियारों के बल से दुनिया में आदेश और सद्भाव को बहाल करना। लेकिन इसके लिए, एक निष्पक्ष और बुद्धिमान विश्वास की आवश्यकता थी। और स्वर्ग में विश्वास तेंगरी   इस विचार के लिए काफी उपयुक्त है। वास्तव में, टेंगिरिज्म सभी धर्मों का समर्थन करता था, जिनमें तब भी शामिल थे, यहां तक \u200b\u200bकि उन लोगों के बीच भी मौजूद थे, जिनके रहने की जगह को चंगेज खान द्वारा उनके महान साम्राज्य में शामिल किया गया था। उसी नीति को बाद में उनके उत्तराधिकारियों और वंशजों ने आगे बढ़ाया। इसलिए, उदाहरण के लिए, गोल्डन होर्डे के दौरान, रूस में रूढ़िवादी फूल गए और मजबूत हुए। चीन, ईरान, भारत, आदि में धर्मों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। घुमंतू टेंगिरियन ने मस्जिदों, मंदिरों और मठों को नष्ट नहीं किया, उन्हें एक भगवान का निवास माना – स्वर्ग का -Tengri , सर्वशक्तिमान, जिसमें महान यूरेशियन स्टेप्स के मालिकों का मानना \u200b\u200bथा - साइथियन, सक्स, हुन और मंगोल। वैसे, "हुन" शब्द तुर्क "कन्न" से आया था - सूरज। ये "सूर्य के लोग" गो "कोन रंगो" थे, जैसा कि सखा (साकी) को प्राचीन काल से कहा जाता है। और सूरज, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान ने स्वयं ताओरा का मानवीकरण किया टी ई एनजीआरआई   कई तुर्क-भाषी लोगों की भाषा में।

लेकिन यह किस तरह का विश्वास था और यह कब और कहां दिखाई दिया? दुनिया के लोगों के इतिहास पर सामग्री का अध्ययन करते हुए, हम पाते हैं कि चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, दुनिया में पहला सुमेर राज्य, जिसकी अपनी लिखित भाषा और उच्च संस्कृति है, मेसोपोटामिया में पैदा हुआ था। कई क्यूनिफॉर्म गोलियों से हम यह भी सीखते हैं कि सुमेरियों की भाषा तुर्किक के समान थी, और वे स्वर्ग के देवता को "डिंगिर" या "टेंगिर" कहते थे। उनकी मौजूदा दुनिया में तीन भाग शामिल थे - स्वर्गीय (ऊपरी), सांसारिक (मध्य) और भूमिगत (निचला), जहाँ बुराई "पैराग्राफ" रहता था। ब्रह्मांड की धुरी उनके पास विश्व वृक्ष थी, और सुमेरियों ने खुद को "सक-गीक" कहा। और वे कैस्पियन सागर क्षेत्र में अरैत से पूर्वोत्तर से मेसोपोटामिया आए। दिलचस्प है कि में olonkho   कहा जाता है कि सखा (सक्स) की प्राचीन मातृभूमि अरात सागर (अरल?) के पास स्थित थी। क्या सखा लोगों की नैतिक-सांस्कृतिक वास्तविकताओं के साथ बहुत सारे संयोग हैं? और महाकाव्य में "अबैसी" के बुरे जीव सुमेरियन "पैराग्राफ" नहीं हैं olonkho   सखा लोग?

समय के साथ, सुमेरियों को अन्य लोगों द्वारा पराजित किया गया और, जाहिरा तौर पर, उनके साम्राज्य के उत्तरी बाहरी इलाके में धकेल दिया गया - आधुनिक ईरान और मध्य एशिया के उत्तर में, जहाँ पहली सहस्राब्दी ई.पू. सक्स और हुन के तुर्क-भाषी खानाबदोश लोगों के राज्य दिखाई दिए। और यहाँ यूरेशिया के विशाल, असीम विस्तार पर, खानाबदोशों ने स्वर्गीय भगवान में और भी अधिक विश्वास मजबूत किया - तेंगरी एकल और सर्वशक्तिमान। अधिकांश उच्च! यहां, खुली हवा में, सूरज और सितारों के नीचे, सभी हवाओं से शुद्ध, एक आदमी को एक जीवित कण की तरह महसूस हुआ, पूरे ब्रह्मांड का बहुत छोटा, - eyge । और अब मनुष्य का जीवन, उसकी नियति, हवाओं की गति, जड़ी-बूटियों की वृद्धि, सूर्य और सितारों की किरणें, स्वर्ग की इच्छा, सबसे उच्च ... और इस सब पर निर्भर करती है। तेंगरी जिसे प्रार्थना करने और उपहार प्रस्तुत करने की आवश्यकता है। प्यार और सम्मान के लिए।

पेइचिंग में चंगेज खान के प्राप्तियों के शासन के युग में, स्वर्ग के मंदिर का निर्माण एक विशाल तम्बू के आकार में किया गया था, जिसमें बाद के राजवंशों के चीनी सम्राटों ने प्रार्थना की थी, राज्य में अनुग्रह और समृद्धि के लिए स्वर्ग मांगा। यह अनुष्ठान बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक चीन में देखा गया था, जो इस बात का और अधिक प्रमाण है कि टेंगरियन विश्वास, सभी को स्वर्ग (ब्रह्मांड) और प्रकृति को नमन करने का आह्वान करते हुए, पूर्व और यूरेशिया के कई देशों में फैला हुआ था। आइए हम विश्व वृक्ष (यग्द्रशिल) के पंथ और यूरोप के लोगों के बीच देवता ओडिन को याद करें, जिन्हें अक्सर देखा जाता है olonkho तुर्क सखा। जापान में, शिंटो धर्म (शिंटोवाद) पूर्वजों के प्रकृति और स्वर्ग की पूजा का उपदेश देता है, जिनके पुत्र को स्वयं सम्राट माना जाता है। और शब्द "शोगुन", "समुराई", "सकुरा" अर्थ और उच्चारण में याकूत (तुर्किक) के समान हैं। शिंटोवाद की एक शाखा को तेनरी-कोयो कहा जाता है, जिसमें सर्वोच्च देवता की पूजा की जाती है। Tenri । जाहिर है, शिन्टोइज़म टेंगियनवाद की एक निश्चित पूर्वी शाखा है, यकुतिया में इसकी उत्तरी विविधता की तरह। और प्राचीन टेंगरियन क्रॉस अल्ताई में, काकेशस, मध्य एशिया के क्षेत्रों में और विशेष रूप से यूरोप में अच्छी तरह से संरक्षित हैं।

यहां यह जोड़ा जाना चाहिए कि टेंग्रियों से ईसाई धर्म ने न केवल प्रतीकों को अपनाया, बल्कि धार्मिक संस्कारों के रूपों, और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रार्थनाओं के शब्द और ग्रंथ। नए युग की पहली शताब्दियों में, ईसाई धर्म का प्रतीक एक मछली थी, यीशु मसीह के राज्य के लिए (मसीहा) ज्योतिषीय कैलेंडर पर मीन युग के आगमन के साथ आया था। अब, दूसरी सहस्राब्दी के आगमन के साथ, कुंभ का युग शक्ति में आ गया है, जिसका अर्थ है दूसरे के आगमन, पुनर्जीवित विश्वास। पृथ्वी पर सद्भाव और शांति के विश्वास। और सभी लोगों के लिए सद्भाव और शांति का अर्थ है प्रकृति और कॉस्मोस के नियमों के साथ सद्भाव से रहना, जो कि मुख्य सार है, टेंग्रिआनवाद का मूल। और क्या पृथ्वी पर ईसाई धर्म के आगमन का कारण बना? ईसाई धर्म ईश्वर के सामने समानता का प्रचार करता है, किसी के पड़ोसी, सहानुभूति और मानवता के लिए प्यार और सम्मान, जिसकी यूरोप और एशिया के कई देशों में शासन करने वाली दास प्रणाली के दौरान तत्काल आवश्यकता थी। व्यापार और शिल्प के विकास के साथ, बड़े शहरों का उदय होना शुरू हुआ, जिसमें बड़ी संख्या में लोग जमा हुए, जिनके संबंधों के नियमन के लिए नैतिकता के क्षेत्र में नए कानूनों और नियमों की आवश्यकता थी। इस प्रकार बाइबिल और कुरान में दर्ज ईसा और मुहम्मद के कोड और आदेश दिखाई दिए। लेकिन उन्होंने स्वर्ग और सितारों के बारे में कुछ नहीं कहा, माँ प्रकृति के लिए प्यार के बारे में, पर्यावरण के बारे में। टाइम्स बदल गया है, और प्रकृति लोगों के लिए सिर्फ भौतिक संपदा, संवर्धन का स्रोत बन गई है। जानवरों और पक्षियों को नष्ट कर दिया गया, जंगलों को काट दिया गया, जमीनें खोद दी गईं ... सोना, पैसा आदमी और राज्यों के जीवन में बढ़ती भूमिका निभाने लगा। और अब, हमारे समय में, पैसा सामने आ गया है, ईश्वर में विश्वास को आगे बढ़ाते हुए ... "गोल्डन बछड़ा" वापस आ रहा है, और अब सोना और पैसा लोगों की मुख्य मूर्ति बन गए हैं।

हालांकि, खानाबदोश तुर्क और मंगोल सोने और कीमती पत्थरों के वैभव से बहकते नहीं थे, क्योंकि उनके लिए प्रकृति के सच्चे बच्चे, सबसे पहले सूरज के लिए खुश हुए, स्टेपनी विस्तार, उनके तेज घोड़े और स्पष्ट आसमान - क्योक तेंगरी। वे बंद नहीं हुए, शहरों की मोटी पत्थर की दीवारों के पीछे नहीं बैठे, अमीर महलों में समय नहीं बिताया, जो शानदार ढंग से बर्तनों से सुसज्जित थे। स्टेपी तुर्क और मंगोल स्वतंत्रता पसंद करते थे, वे प्रकृति-माँ से प्यार करते थे, जिसे वे एनिमेटेड और पूजते थे। और उनके आवास, टेंट और युरेट्स, पूर्वनिर्मित, प्रकाश, चलने के लिए आरामदायक थे। सखा लोगों के पास बर्च की छाल उर्स थी, जिसमें मेरा मानना \u200b\u200bहै कि अय्य ताहर के सम्मान में समारोह आयोजित किए गए थे। और टेंगरियन मंदिर, जैसा कि इतिहासकार लिखते हैं, तम्बू के आकार के गुंबदों के साथ थे, जो अब इस्लामी मस्जिदों और ईसाई चर्चों में देखे जा सकते हैं। इन इमारतों के आधार पर फाउंडेशन क्रॉस है। कज़ान में टेंगरियन (नौ-गुंबददार) मंदिर की एक सटीक प्रतिलिपि, जो इवान द टेरिबल के समय में थी, अब रूस की राजधानी के बहुत केंद्र में स्थित है - मास्को, रेड स्क्वायर पर। पवित्र पवित्र तुलसी द धन्य के सम्मान में दसवां गुंबद बाद में दुर्भाग्य से बनाया गया था। वह, यह गुंबद, शानदार है। नौ गुंबद टेंगरियन विश्वास के नौ देवताओं (आर्य) के सम्मान में हैं। वास्तव में इस तरह के एक मंदिर, लेकिन केवल एक लकड़ी का, जो अभिलेखागार दस्तावेजों के सबूत के रूप में, कराकोरम में चंगेज खान की राजधानी के केंद्र में खड़ा था। इसलिए, यह कुछ भी नहीं है कि मॉस्को में सेंट बेसिल चर्च खड़ा है, खाली और निर्जन है, पंखों में इंतजार कर रहा है। टेंट्रियन तम्बू गुंबदों के साथ मंदिर और कैथेड्रल को कई यूरोपीय देशों में भी देखा जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि वेटिकन में - कैथोलिक (ईसाई) विश्वास का केंद्र। डोम के पास ग्रीस और रोम में पुराने यूरोपीय मंदिर नहीं थे, जिनकी वास्तुकला मानक थी - समकोण और स्तंभों के साथ। गोल, दस-आकार के रूप हंट्स ऑफ अटिला के साथ यूरोप में आए, जैसे संयोगवश, खानाबदोशों के बैनर पर टेंगरियन क्रॉस की छवि।

मंदिरों में क्रॉस और गुंबदों के अलावा, टेंग्रियन खानाबदोशों ने विजय प्राप्त करने वाले देशों के क्षेत्रों पर अजीबोगरीब बैगन स्तंभों (सर्ज) को अपनी शक्ति के संकेत के रूप में रखा। "स्टैक्ड," रूसी अभी भी कहते हैं। इन प्रतीकों को अब यूरोपीय स्तंभ कहा जाता है, जिसे दुनिया के कई देशों के केंद्रीय चौकों पर देखा जा सकता है। ऐसी महान उच्च "सर्ज" को कुछ महान घटनाओं या जीत के सम्मान में रखा जाता है।

शक्ति और शक्ति का अगला महत्वपूर्ण प्रतीक अमेरिका सहित कई देशों के बैनर और प्रतीक पर टेंगरी स्टेप ईगल का चित्रण है। यह टेंगरियन देवता होटोय अय्यी की एक अभिव्यंजक दुर्जेय छवि है, जो आकाश के चौथे स्तर पर रहता है। प्राचीन काल से, ईगल राज्य का प्रतीक है, तुर्कों के बीच एल के बड़े आदिवासी संघ। क्या यह यहाँ से नहीं है कि "हेलस" शब्द के बारे में आया था, ग्रीक राज्य, काला सागर के सीथियन और सैक्स निस्संदेह विकास और संस्कृति पर खेले थे, जो संयोगवश, यूनानियों और रोमियों से पहले लंबे समय तक उनके स्वयं के लेखन और सरकारी व्यवस्था थी। कोई आश्चर्य नहीं कि वे ग्रीस के क्षेत्र पर स्टेपी सेंटोर के दफन टीले, हथियार और उपकरण पाते हैं। और नाम हेरा, अगेम्मनोन, वासिलन ... बाद का अर्थ याकूत में "बासीलीक" प्रभु है।

हम तुर्क-भाषी टेंग्रिएन के ऐतिहासिक निशानों की खोज करना जारी नहीं रखेंगे, लेकिन जीवन के मुख्य सार्वभौमिक मूल्यों पर ध्यान देंगे जो कि खेलते हैं और पृथ्वी पर सभी लोगों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाएंगे। ये शाश्वत मूल्य टेंग्रिएन्स द्वारा एक व्यक्ति और समाज के लिए उनके महत्व की डिग्री के अनुसार टीयर (नीचे से ऊपर तक) में संकलित किए गए थे। और वे पवित्र अहंकारियों द्वारा टेंग्रियन आत्माओं और देवताओं के पदानुक्रम में अपनी विशिष्ट उपस्थिति और स्थान रखते हुए पवित्र थे।

उदाहरण के लिए, एना अलखचिन खोतुन को उस क्षेत्र की परिचारिका भावना माना जाता है जहां व्यक्ति रहता है। यह एक छोटी मातृभूमि को दर्शाता है और, आधुनिक भाषा में, किसी व्यक्ति के स्थायी वातावरण का मुख्य उदाहरण है। और, वास्तव में, पृथ्वी पर हर कोई अदृश्य धागे (ऊर्जावान) से उस सटीक क्षेत्र से जुड़ा हुआ है जहां वह पैदा हुआ था और बड़ा हुआ था, और वह जहां भी है, उसके लिए लगातार आकर्षित होता है। यही कारण है कि सखा टेंग्रिएनस, अपने वतन, धनुष (प्रार्थना) और सबसे अच्छे भोजन और पेय के साथ आन्न अलखचिन खोतुन के घर लौटने पर। आमतौर पर यह पेनकेक्स, मक्खन और कौमिस है। टेंगरियन विश्वास के इस संस्कार में, पर्यावरण और स्थानीयता के लिए बहुत सम्मान और श्रद्धा है जिसके साथ आपका जन्म और सबसे अच्छा बचपन जुड़ा हुआ है। मातृभूमि!

अय्य तायारा की सीढ़ियों पर चढ़ना मानव जीवन के मुख्य मूल्यों के लिए प्यार और सम्मान के साथ शुरू होता है।

प्रजनन और प्रजनन की देवी, एय्यिसिट खोटुन, आकाश के पहले निचले स्तर पर रहती है। वह परिचय देती है " kut "- अपने भविष्य के माता-पिता में बच्चे की आत्मा (आत्मा)। आंखों की प्रक्रिया से छिपा हुआ यह अंतरंग आमतौर पर रात में होता है, जब चंद्रमा आकाश में राज्य करता है, और इसलिए इसका नाम तुर्क से चंद्र के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। कई तुर्क भाषाओं में "अय" का अर्थ है "चंद्रमा"। बच्चे के जन्म के बाद तीसरे दिन, अय्यिसिट खोटुन पृथ्वी को छोड़ देता है, वापस स्वर्ग लौट जाता है।

देवी अय्यिसिट और परिवार में एक बच्चे के जन्म के सम्मान में, इस खूबसूरत आकाशीय महिला की पूजा और विदाई का एक समारोह किया जाता है। हमारे समय में, यह अनुष्ठान किसी व्यक्ति के जन्मदिन का उत्सव बन गया है।

तब देवी रक्षा करती है और बच्चे को नुकसान से बचाती है Ieyehsit, जो ईसाई मनुष्य के संरक्षक दूत के रूप में बदल गए हैं। टेंग्रिएनस के बीच यह खगोलीय महिला पूरे कबीले, जनजाति की एक अहंकारी महिला थी। एक व्यक्ति के लिए, कम उम्र से समुदाय का एक सदस्य, पूरे समुदाय, सामूहिक द्वारा लाया और संरक्षित किया जाता है। तदनुसार, पूजा की रस्में उसके लिए पहले से ही परिवार के संकीर्ण दायरे में नहीं थीं, लेकिन पवित्र सर्ग के साथ तुसीलज में अधिक व्यापक, लटके हुए सलाम, शमां और कौमायसोपिट के साथ।

अगला अनुसरण दग Ayय अयय , या Kүrү ɵ   Dɵһɵgɵy .   यह घोड़े और मवेशियों का संरक्षक देवता है, जो सखा चरवाहों का मुख्य धन है। चरागाहों में जितने अधिक जीवित प्राणी हैं, उतना ही समृद्ध व्यक्ति भौतिक रूप से समृद्ध है। इस तरह से दग Ayय अयय   लोगों के मध्य दुनिया में भौतिक मूल्यों के उदाहरण, अवतार था। और इस आदरणीय देवता के सम्मान में, परिवार में अनुष्ठान की व्यवस्था की गई थी, मेहमानों और उपहारों के साथ यक्ष।

हम स्वर्ग के टेंग्रियन टीयर के साथ ऊंचे उठेंगे, जहां वह 4 वें ओलोह पर रहता है होटोय अय्य,जो सखा लोगों के बहुसंख्यक गुटों का मुख्य कुलदेवता है। पूरे कांगलास कबीले के मुखिया के मानक पर, टाइयोन डार्कन हॉटॉय था - एक दुर्जेय बाज। यहाँ से यह चील थी जो टेंगरी सखा के लिए बन गई जो राज्य के एकीकरण का प्रतीक थी। यह ऊपर के पाठ में कहा गया है।

अगला हम महान के पास गया उलुओ टोयोना   जिसने लोगों को "सुर" की भावना दी, जिसके बिना किसी व्यक्ति के सभी तीन "कुट" (आत्मा) हीन हैं। इसके अलावा, वह शेमस और बूमर्स, हीलर और सूथेयर्स के पूर्वज और संरक्षक, साथ ही साथ रचनात्मकता और कला के लोग हैं। इसलिए, इसे पृथ्वी पर रचनात्मक, आध्यात्मिक सिद्धांत का मुख्य उदाहरण कहा जा सकता है।

स्वर्ग के ऊंचे टीयर पर अभी भी एक देवता है С Дяаүҥын जो स्वर्ग के उच्च कानूनों से पापों और विचलन के लिए निर्दयी लोगों को दंडित करता है, अय्य ताउरा। और यह सही है, क्योंकि एक ईसाई तरीके से, अपराधियों को क्षमा करने, बुराई को छोड़ने (धन के लिए भोग देने), हम इस प्रकार पापों, दोषों, गंभीर अपराधों के गुणन में योगदान करते हैं। टेंगरियन देवता С Дяаүҥын   उसने धर्मत्यागियों को माफ नहीं किया, बल्कि क्रूरतापूर्ण दंड दिया।

स्वर्ग के सातवें स्तर पर गाइड रहते थे और देवता के प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण करते थे - ताहा खाँ, दयला खाँ और बिलगे खाँ। उनके ऊपर टेंग्रियनवाद के दो महान आर्य बैठे थे - ओडुण खाँ और ची खयान, भाग्य और भाग्य के देवता, जो, मुझे लगता है, पूरे विश्व के सभी लोगों के जीवन और भाग्य का निर्धारण करते हैं। लोगों के बीच प्राचीन काल से ही कहा जाता है, "च्योस खान ख्याला, ओडुण खां ओउरुत्तुता"। चंगेज खान के कानून के अनुसार, ओदुन खान की परिभाषा से, हमारे जीवन का प्रवाह और विकास होना चाहिए। नियति के देवताओं के स्वर्गीय नियमों से प्रस्थान "उर्सखल" से भरा हुआ है - विनाश, तबाही। मृत्यु के बाद, आर्य के नियमों का उल्लंघन करने वाला व्यक्ति "कीरमैन" या "डाइबीन" में गिर गया, अर्थात, इसे बस स्वर्ग या नरक में डाल दिया। ये शब्द हमें "कर्म" और "शैतान" की परिभाषाओं की याद दिलाते हैं, जो अर्थ में उपयुक्त हैं।

सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति का बुरा, पापी दुराचार होता है क्योंकि एक दानव ने उसे या याकूत को "अबला बुलाबायत" कहा है। और इसलिए कि कोई व्यक्ति नकारात्मक, विनाशकारी शक्तियों से प्रभावित नहीं हो सकता है, उसे ईमानदारी से अपनी अच्छी aiyy पर विश्वास करना चाहिए, कि Ta himara उसे हर चीज में मदद करेगा। जो लोग अपने पूर्वजों के विश्वास पर संदेह करते हैं, वे अक्सर बुरी आत्माओं का शिकार हो जाते हैं - "अबी"। और आधुनिक विज्ञान ने यह साबित कर दिया है कि एक व्यक्ति जो ईमानदारी से ईश्वर या अपनी आंतरिक आध्यात्मिक शक्तियों में विश्वास करता है, वह कैंसर सहित किसी भी दुर्भाग्य, बीमारी को जीत सकता है। इसीलिए, अच्छे मनोचिकित्सकों की तरह, शेमस, रोगी को उस व्यक्ति की बीमारी से छुटकारा पाने में मदद करते हैं, जिसने उसे प्रेरित किया, "बुरी आत्मा को बाहर निकालो"। लेकिन एक व्यक्ति जो "न तो ईश्वर में, न ही शैतान में" विश्वास करता है, कैनेलेशन (सुझाव) मदद नहीं करेगा। तो एक व्यक्ति के भाग्य के रहस्य, उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि के परिणाम पूरी तरह से उसकी आत्मा (सुर) और आत्मा (कुट) की स्थिति पर निर्भर करते हैं, जो सखा के पास एक नहीं, बल्कि तीन हैं।

टेंग्रियनवाद में मध्य विश्व के मनुष्य की तीन आत्माएँ और आत्मा "रीन्स" से जुड़े हुए हैं, देवता-अय्य के साथ, जो स्वर्ग के उच्चतम स्तरों पर रहते हैं। "बुउर-कुट" (पृथ्वी-आत्मा) एग्ज़ेगॉर-एय्य के साथ जुड़ा हुआ है Kүrү ɵ   Dɵһɵgɵyem पृथ्वी पर आवश्यक सभी चीजों का स्वामी। "सालिग्न-कुट" (वायु-आत्मा) ऊपरी स्तरों के खगोलीय से जुड़ा हुआ है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, ओदुन खाँ, चिओस खाँ, बिलगे ख़ान ... यह किसी व्यक्ति या पूरे राष्ट्र के भूत, वर्तमान और भविष्य के बारे में जानकारी का एक क्षेत्र है। आधुनिक शब्दों में, यह पृथ्वी के वायुमंडल की ऊपरी परतों में शिक्षाविद् वर्नाडस्की का नोस्फीयर क्षेत्र है, जहाँ हमारे ग्रह के भूत, वर्तमान और भविष्य के बारे में सभी जानकारी संचित है, और हर किसी के पास इस क्षेत्र की पहुँच नहीं है, केवल चुनाव, सोथसेर वंगा की तरह।

लेकिन टेंग्रिएन्स के बीच एक व्यक्ति की सबसे बुनियादी, केंद्रीय आत्मा "तु-कुत" (माँ-आत्मा) है, जिसे खुद अय्या ताउरा, युरी आयु अय्योन एक व्यक्ति को देते हैं। एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद, "तु-कुत" गायब नहीं होता है, कभी-कभी यह लौटता है, ताउरा की इच्छा से एक नवजात शिशु में बस गया। यह अक्सर उन याकूत कुलों में होता है जिनके पास पूर्वजों के शम थे। इस संबंध में, टेंग्रियन "कीरमन" बौद्ध धर्म में आत्माओं (कर्म) के रूपांतरण की अवधारणा के समान है। वैसे, स्वयं बुद्ध, शाक्य-मुनि, शाक्य जनजाति के मूल निवासी थे, उन आर्यों ने, जिन्होंने द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में भारत पर आक्रमण किया था। लेकिन किसी को नहीं पता कि भगवान गौतम खुद (शाक्य-मुनि) को किस भगवान मानते थे। शायद "दिंगिरा" में, स्वर्ग में, उन दूर के प्राचीन सुमेरियों की तरह?

अगर हम सुमेरियों के बारे में बात करते हैं, विशेष रूप से उनके महान पौराणिक नायक गिलगमेश के बारे में, जिसका नाम सुमेरियन विद्वानों ने ध्वनि-रूप में (उच्चारण में) क्यूनिफॉर्म के रूप में पढ़ा " bilgemes ", फिर, वह, जो बाद में सुमेरियों के बीच एक देवता बन गया, वह सखा लोगों के ओलोंकहो के महान नायकों के समान है। शायद यह सबसे पुराना नायक एक अय्य देवता बन गया बिलगे हन   सखा तेंगिरयों के बीच, जो स्वर्ग-तारे के ऊपरी इलाके में रहता है।

इस ऐतिहासिक तथ्य के समान ही, हम यूरोपीय लोगों की पौराणिक कथाओं और मान्यताओं में पाते हैं। Tengrian ओडुं हंनाम के तहत एक   स्कैंडिनेवियाई और जर्मन सागा और मिथकों में मुख्य देवता और नायक के रूप में दिखाई देता है। हम उसे, ओडिन, प्राचीन आर्यन जनजातियों के पंथों में, आनुवांशिक संबंध, जिसके साथ सखा याकुत्स में पाया गया, जैसा कि कहा गया है और लिखा गया है, को अभी तक नकारा नहीं गया है। एक स्कैंडिनेवियाई मिथक का कहना है कि महान नायक, ओडिन, पैदा हुआ था और सुदूर दक्षिण में "सात नदियों की विशाल हरी घाटी में" रहता था, जहां से स्कैंडिनेवियाई वेरंगियन के पूर्वज उत्तर में आए, तुर्किक "बराह" - दिवंगत। यह, संभवतः, प्राचीन अर्यन शहर से दूर नहीं है, आधुनिक कजाकिस्तान के उत्तर में, सेमीरेची के क्षेत्र में, जहां सखा कंगालों के पूर्वज एक बार रहते थे - "कांगली", जो अक्सर अरब और चीनी द्वारा अभिलेखीय दस्तावेजों में उल्लिखित हैं। हम कह सकते हैं कि ब्रिटिश "एंग्लो-सैक्सन" आधुनिक "कांगलोव-सखा" के रिश्तेदार हैं। यह काफी संभावना है, क्योंकि अंग्रेजी भाषा में कई याकुट शब्द हैं, जो पहले से ही लिखे गए हैं और साबित हुए हैं। लेकिन यह एक अलग मुद्दा है, दार्शनिकों का क्षेत्र। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि हम, सखा लोग, यूरोप के आर्य लोगों के साथ हैं - जर्मन, स्कैंडिनेवियाई, ब्रिटिश आदि। - ओदुन हैन के एक सामान्य पूर्वज, जो हमारे देवता बन गए।

यूरेशिया के वन-स्टेप क्षेत्र का भौगोलिक केंद्र अल्ताई और सेवेन रिवर क्षेत्र (कजाकिस्तान के उत्तर पूर्व) है, जहां प्राचीन काल से लोग लोहा, तांबा, सोना, आदि का खनन करते थे। बैकोनुर के कदमों में, उसी स्थान पर, तेज़-तर्रार घोड़ों को बांध दिया गया था। एक घोड़ा   और लोहा   - ये सभी आगे की विश्व सभ्यता के विकास के दो मुख्य कारक हैं। लड़ाई में स्टेपी के लोहे के तलवार-बैट ने हमेशा पैरों के दुश्मनों की हड्डी या कांस्य हथियारों को पार कर लिया, खानाबदोशों के "फास्ट-फुट राक्षसों" के खुरों के नीचे मर गया।

तो क्या आंदोलन की गति   और हथियार की गुणवत्ता   प्राचीन काल में हमारे समय में विमान और परमाणु बम के समान अर्थ थे।

दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, स्टेपी निवासियों ("सेंटोरस") ने अपने बसे हुए पड़ोसियों को हर चीज में पार कर लिया, और फिर वे उनसे हर जगह अपनाने लगे - हथियार, कपड़े, लेखन (रनिक), स्वर्गीय (मानवविज्ञानी) देवताओं, आदि में विश्वास।

तो, तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व। ई। साकी और नरसंहार, मैसेडोन के सिकंदर के वारिसों को हराकर, पार्थियन राज्य की स्थापना की, जिसकी सीमाएं भारत और बाबुल तक पहुंच गईं। इससे पहले, उन्होंने "अजेय" फ़ारसी सेना को हराया, राजा को खुद को मार डाला - महान साइरस। उन दूर के समय के स्टेप्पे बैटियर्स की महानता का संकेत पत्थर के दिग्गजों के अवशेषों से मिलता है, जो अरल सागर के पश्चिम में यूस्ट-यूर्ट पठार (बेअत कुएं) (ओलोंको से "अरत मोरा"?) में पाए जाते हैं जो बीसवीं सदी के अस्सी के दशक में मिला था (बहुत हाल ही में!)। ये लम्बे (4 मीटर तक)! गार्ड सैनिकों की मूर्तियां दो पवित्र टीलों के पास खड़ी थीं। कुछ पत्थरों में क्रमिक ग्रंथ हैं। यकुतिया की चट्टानों पर इसी तरह के ग्रंथ (सरक-स्कॉर) उपलब्ध हैं। मूर्तियों की संख्या अद्भुत है - लगभग सत्तर के आंकड़े! शायद ये पाषाण योद्धा आधुनिक सखाओं के पूर्वज हैं, जिनका पैतृक घर अरल सागर और झील बालकश का विशाल क्षेत्र था, जो मेसोपोटामिया के सुमेरियों के बीच "अराट देश" था। अब प्रसिद्ध साक्स और मासागेट्स के वंशज रहते हैं, जो खुद को कज़ाख और किर्गिज़ कहते हैं। ये “ख़ास-साकी” और “किर्गिज़” हैं, जो याकूत-सखा के रक्त भाई हैं, जो समय के साथ बदल गए, लेकिन अपनी तुर्क भाषा और संस्कृति को बनाए रखा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेमीरेची और अल्ताई का क्षेत्र यूरोप और एशिया के कई लोगों के पूर्वजों का पैतृक घर भी है, जो अंग्रेजी से जापानी हैं, जो अब इस महान वन-स्टेपी यूरेशिया के बाहरी इलाके में रहते हैं, जो उन भूले हुए, दूर के समय से बहुत बदल गए हैं। लेकिन वे प्राचीन (प्रुरक) भाषा की जड़ें, रनिंग राइटिंग के ग्राफिक्स, महाकाव्य किंवदंतियों और मिथकों, सैन्य (नाइटली) संस्कृति के तत्वों और टेंगरियन विश्वास से एकजुट हैं। उदाहरण के लिए, राजा आर्थर और तोकुगावा समुराई के शूरवीरों में आयुध और सैन्य नैतिकता के नियमों में बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, "सम्मान सब से ऊपर है!" यहां आप पवित्र मेगालिथिक पत्थरों "मेनहेयर" को जोड़ सकते हैं, जिनका उपयोग अनन्त आकाश, तारे-सितारे, टेंगरी की पूजा के अनुष्ठानों में किया गया था। सखा याकुत्स के बीच "मेंगिर" शब्द "मेहे" है, जिसका अर्थ है "पवित्र, अनन्त"। ये "मेनहेयर" अल्ताई में बच गए, जहां से कई लोगों के पूर्वजों ने दुनिया भर में फैलाया, और अब वे हर जगह पाए जा सकते हैं - यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, भारत, ईरान, आदि में। और जहां वे अब रस्साकशी कर रहे हैं, शायद उनके घुमंतू टेंगिरियन। "मेंहिरों" के अलावा, यूरेशिया के लोग अब अल्ताई के महान राजकुमारी - कडिन द्वारा एकजुट हो सकते हैं, जिनके अवशेष (अवशेष) हाल ही में पवित्र अल्ताई भूमि में पुनर्जन्म हुए हैं। लेकिन यह एक और बहुत महत्वपूर्ण विषय है। वैसे, सखा लोगों के बीच "कदीन" "खतीन" या "खोतुन" है, जिसका अर्थ है "रखैल"।

अब चिओइज़ खाँ के बारे में, बाद के देवता - टेंगरी सखा की पैंटी में अय्या, जिन्हें मैं एक वास्तविक ऐतिहासिक नायक - चंगेज खान मानता हूँ, क्योंकि राज्य की संरचना (अर्थव्यवस्था, कर, धर्म, आदि) पर उनके कानून अभी भी काम करते हैं और , मेरा मानना \u200b\u200bहै कि वे "अनन्त" हैं और दुनिया के कई देशों में आधुनिक नौकरशाही प्रणालियों में काम करते हैं। लेकिन चंगेज खान ने भगवान को क्या माना, यह महान सुधारक और भूमि का ट्रांसफार्मर, यूरेशिया के खानाबदोशों का प्रमुख और नेता था? उत्तर: भगवान में- तेंगरी जिसमें टेंगरियन विश्वास अपने ऐतिहासिक महत्व और परिणति तक पहुंच गया और दुनिया के कई लोगों और देशों का सम्मान हासिल किया। और यह रूस सहित कई देशों में उसके और उसके उत्तराधिकारियों के अधीन था, कि धर्म - ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध, ताओवाद, आदि - संरक्षित और विकसित किए गए थे। यह रूस में गोल्डन होर्डे के शासन के युग में था कि रूढ़िवादियों के प्रभाव और शक्ति को मजबूत किया गया, रियासतों के बीच खूनी संघर्ष बंद हो गया, और व्यापार संबंध पनपे। "एक कील एक कील के साथ बाहर निकलती है," और चंगेज खान ने "शाश्वत कानून" की स्थापना की, अपनी तलवार से हिंसा और हत्याओं को खत्म किया, जिसमें मानव जाति ने समझ और धर्म का मार्ग अपनाया, हर देश के भगवान के कानून। यही कारण है कि वह, चंगेज खान, "सहस्राब्दी का आदमी" बन गया, और व्यर्थ नहीं। अन्य देशों के विश्वास और विश्वासों के सम्मान, समझ और सहिष्णुता ने उन्हें वास्तव में महान व्यक्ति बना दिया, जिन्हें सखा तुर्कों ने अपने टेंग्रियन विश्वास के स्वर्गीय-ऐय्या के पद तक ऊंचा कर दिया।

इससे मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि सखा (याकुत्स) के टेंग्रियन पेंटीहोन के कुछ देवता वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं जिन्होंने मध्य विश्व, पृथ्वी के लोगों, उन असंदिग्ध कानूनों और आदेशों को दिया, जिन्हें हम 21 वीं सदी के बच्चे भूल जाते हैं और निरीक्षण नहीं करना चाहते हैं। यह दिलचस्प है कि ये नायक-देवता - ओडुन, बिल्ले और चिगिस, अन्य खगोलीय देवताओं के विपरीत, काफी सांसारिक शीर्षक हैं - "खान" या "हखान" (कगन), जो आधुनिक "छत" में "रक्षक" के रूप में अनुवाद करता है। । और इसका मतलब यह है कि केवल स्वर्ग के नियम, भगवान टेंगरी, हमें खुद को और अन्य मानव समुदायों की हिंसा से बचा सकते हैं। और वही वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े, जैसा कि हम जानते हैं, यीशु मसीह और बुद्ध थे। कमजोर और रक्षाहीन, लोगों को हमेशा अग्रणी, मुख्य व्यक्ति-अहंकारी की आवश्यकता होती है, जिसे हम दुनिया के लोगों के प्राचीन धर्म में पाते हैं, केवल तेनाग्रिज़्म में नहीं।

एक व्यक्ति के उपर्युक्त तीन "कुट" -souls के सभी "sur" (आत्मा) के साथ संयुक्त होते हैं, जो एक व्यक्ति को उलू टॉयनोन देता है, जो अन्य देवताओं-अय्य से अलग टेंगरिज़्म के पंथियन में खड़ा है। और उलू टयूनन की छवि, जिसके लिए लोगों ने उनके सम्मान में शरद ऋतु यिशख की पूजा की और जश्न मनाया, सखा लोगों के मुख्य देवता युरू अय्यी टॉयनोन के बराबर महान महत्व के सभी के लिए एक छुट्टी थी। लेकिन टेंगरियन विश्वास के शोधकर्ताओं के लिए यह एक और बहुत ही दिलचस्प विषय है। हमारे समकालीनों के लिए अन्य पहलुओं पर जोर दिया जाना चाहिए। टेंगरियन विश्वास में भाषण अक्सर मानव सार की मुख्य सामग्री को संदर्भित करता है - आत्मा। किसी भी व्यक्ति (कुट) की आत्मा हमेशा स्वर्ग के साथ जुड़ी रहती है, महान टेंगरी और उसके बच्चों और सहायकों के साथ - "एय्या", जो आकाश के विभिन्न स्तरों पर रहते हैं।

टेंग्रिंस के जीवन में, स्वर्ग के पदानुक्रमित सीढ़ी पर, व्यक्ति तु-कुट की आत्मा उच्चतम स्तर पर रहती है, भौतिक, आर्थिक की तुलना में जीवन में मुख्य मूल्य है। यही कहा जा सकता है कि आध्यात्मिक क्षेत्र, सांस्कृतिक मूल्यों के बारे में, उलू टयूनन के देवता के क्षेत्र के लिए कृष्ण द्वय के आला से अधिक है, जो एक व्यक्ति को धन और भौतिक कल्याण देता है। लेकिन पैसा, अर्थव्यवस्था और आज उपभोक्तावाद की शुरुआत, दुर्भाग्य से, पहले आओ, क्योंकि बाजार की तानाशाही और "पूंजीवादी व्यवस्था" को मूल्यों के ऐसे संतुलन की आवश्यकता है जो एय्या त्यार के आदेश और कानूनों के विपरीत है। ब्रह्मांड के कानून का विरोधाभासी। ऐसा लगता है कि अब देवता डायगी स्वयं अय्यर तायार को विस्थापित करते हैं और हमारे लिए पुराने नियम की मुख्य मूर्ति या "गोल्डन बछड़ा" बन जाते हैं। विरोधाभास। यह अंत में एक वैश्विक तबाही के लिए महत्वपूर्ण सद्भाव का उल्लंघन हो सकता है। यह सब एक बार फिर साबित करता है कि स्वर्ग के नियम, अय्य तायारा पृथ्वी के कानूनों की तुलना में अधिक निष्पक्ष हैं, कानूनी और आर्थिक रूप से खुद को आदमी द्वारा आविष्कार किया गया है, जो खुद को हर चीज और हर चीज से ऊपर की कल्पना करता है, जो खुद को ब्रह्मांड के केंद्र में रखते हैं। इसलिए उनका बर्बर, माँ प्रकृति, जंगलों, पानी और वातावरण के प्रति उपभोक्तावादी रवैया। पर्यावरण को ही। मैक्सिम गोर्की द्वारा नाटक के नायक कहते हैं, "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, जिसने दावा किया कि कोई भगवान नहीं है।" 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में ईश्वर का इनकार एक हानिकारक फैशन बन गया, जो मानवता को आत्म-विनाश और अब तबाही की ओर ले जाता है।

दूसरे, आधुनिक लोग, प्रौद्योगिकी के विकास के लिए धन्यवाद, स्थानों में तेजी से बदलाव, लंबी यात्राओं और घूमने के आदी हैं। दूरियां काफी कम हो गईं, और लोग अपने घरों को अधिक बार छोड़ना शुरू कर दिया, "खानाबदोश" बन गए। इसलिए मानसिकता, अंतरिक्ष और समय के लिए लोगों का रवैया। वे प्राचीन खानाबदोश स्टेपी निवासियों की तरह, आकाश में, सितारों पर अधिक बार देखना शुरू कर देते थे। लोगों ने बाहरी अंतरिक्ष के स्थान का पता लगाना शुरू किया, धरती मां की सीमाओं से परे चला गया। यह सब एक साथ होने का मतलब है कि आकाश (बाहरी स्थान) ने मानव जीवन में आवश्यक रूप से प्रवेश किया है, मुख्य शुरुआत "मूड" से हुई है जिसमें पृथ्वी पर जीवन निर्भर करता है। यह सब था और टेंगरियन विश्वास में लौट रहा था।

तीसरा, लोग समझने लगे कि लोगों का स्वास्थ्य, जीवन का सारा सामंजस्य पर्यावरण की स्थिति (वायुमंडलीय वायु, भूमि और जल) पर निर्भर करता है। जमीन पर, ऑक्सीजन का उत्पादन करने वाले सभी जंगलों के 2/3 पहले ही कट चुके हैं, हवा और पानी सीमा तक प्रदूषित हैं। जंगलों, नदियों, समुद्रों और सभी जीवित प्राणियों के लिए सम्मान की जरूरत है, जो हमें फिर से टेंग्रिआनवाद के नैतिक मानकों और कानूनों के लिए वापस लाती है।

हमारी "हेक्टिक" दुनिया में, सब कुछ स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। टेंगरिज्म में, उपरोक्त "कुट" (मानव आत्मा की तीन किस्में) सूक्ष्म ऊर्जा संरचनाएं हैं, व्यक्तिगत रूप से, उनके स्वयं के क्वांटम-प्रोटॉन प्रकृति और स्वर्ग के कुछ क्षेत्रों के साथ जुड़े आवेगों, पृथ्वी का वायुमंडल। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का "साल्य्न-कुट" (वायु-आत्मा) स्पष्ट रूप से वर्नैडस्की के न्युस्फीयर से जुड़ा होता है, जहां पृथ्वी पर भूत, भविष्य और वर्तमान जीवन की सारी जानकारी केंद्रित है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति उस जगह पर लौटता है जहां वह पैदा हुआ था और उठाया गया था, अपनी मातृभूमि के लिए, और बहुत अच्छा लगता है, जितना संभव हो उतना आरामदायक, जैसा कि वे अब कहते हैं। और इसका मतलब है कि वह ऊर्जावान रूप से गहराई से और बारीकी से इस घर, क्षेत्र, जंगल, नदी आदि से जुड़ा हुआ है। उनके स्वभाव की लय और जीव विज्ञान, आत्मा जितना संभव हो उतना मेल खाते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि, एक व्यक्ति कह सकता है, परस्पर एक दूसरे पर निर्भर हैं, क्योंकि जन्म के दिन से एक व्यक्ति, इस वातावरण का हिस्सा है, एक निश्चित स्थान - मातृभूमि। वह इस वातावरण का एक जीवित हिस्सा है, माता और पिता के निर्विवाद जैविक कण के रूप में जिसने उसे जन्म दिया। यही कारण है कि टेंगिरियन ने इस वातावरण (मातृभूमि) का गहरा सम्मान किया, और उसे "माँ" के साथ जोड़ा, उसे अनुप्राणित किया, मानवीय गुणों से संपन्न। Humanizes। अपने देवताओं और ichchi आत्माओं के मानवीय रूप और आध्यात्मिक गुणों को देते हुए, टेंग्रिएनस ने उन्हें यथासंभव परिचित या जीवित रिश्तेदारों के रूप में लाया। यह सम्मान और प्यार पर आधारित एकता थी। इस प्रकार, सखा पेड़ों, झीलों और नदियों द्वारा एनिमेटेड थी, जिसे प्यार से "एबे" कहा जाता था - दादी। वे पर्यावरण, इलाके, प्रकृति से संबंधित थे। यह, आधुनिक भाषा, सभी के लिए आवश्यक, "पर्यावरण नैतिकता", एक उच्च, सही मायने में मानव नैतिक आदर्श होगा। वैसे, महान संप्रदायों की धार्मिक पुस्तकों में इसके बारे में कुछ भी नहीं लिखा गया है। यही कारण है कि टेनियन विश्वास उनकी स्थिति और प्रासंगिकता में उनसे बेहतर है। यह एक व्यक्ति के लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामलों और समस्याओं से दूर होने और प्रकृति और महान ब्रह्मांड, स्काई-टेंगरी का सामना करने का समय है।

और वास्तव में देवता तेन्ग्री, अय्य तायारा के नियमों और कानूनों के अनुसार जीने का क्या मतलब है? यह क्या है

सबसे पहले, अपने आस-पास की चीज़ों, बड़े और छोटे के लिए अपना दृष्टिकोण बदलें; उन्हें प्यार करना और उन्हें आध्यात्मिक बनाना।टेंगिरियन का मानना \u200b\u200bहै कि हर चीज, यहां तक \u200b\u200bकि एक कुर्सी या चाकू की भी अपनी "इची" है - एक आत्मा जो किसी व्यक्ति की तरह, आपका सम्मान कर सकती है या क्रोधित हो सकती है। यहां तक \u200b\u200bकि लापरवाही करने वाले मालिकों से बदला भी ले सकते हैं। अब, उपभोक्ता समाज के सदस्यों के रूप में, लोग बेरहमी से फेंक देते हैं, अपनी "अप्रचलित", अपरिहार्य चीजों से छुटकारा पा लेते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि हर साल अपनी कारों को सुपरन्यू ब्रांड्स में बदल देते हैं, जो कि ऐय्या, पर्यावरणीय नैतिकता के नियमों का उल्लंघन होगा, जब लोग अधिक से अधिक फैशनेबल और शानदार चीजों का पीछा करते हैं। निर्दयता से अपने पर्यावरण - अपनी मातृभूमि, व्यथित एना अलखचिन खोतुन, भूमि की मालकिन। एक व्यक्ति को अपनी खुद की चीजों को प्यार करना और संजोना चाहिए, अधिकतम रूप से उपयोग की शर्तों, उनके जीवन और आत्मा-ichchi को लंबा करना चाहिए।

दूसरे,   प्रत्येक घास या वृक्ष को भी आध्यात्मिक बनाने के लिए प्रकृति के प्रति सावधान और प्रेमपूर्ण रवैया। उस क्षेत्र के लिए सम्मान और श्रद्धा का एक समारोह करें जहां आप आए थे। उदाहरण के लिए, सखा, खून से सच्ची टेंग्रियन होने के नाते, आनुवंशिक रूप से हमेशा खिलाती है, आग की भावना (इलाज) करती है, जो किसी दिए गए जंगल, झील या नदी की भावना-ichchi को पहचानती है। यह सभी के लिए एक अनिवार्य, कठोर कानून है, जो खुशी के साथ अब हर जगह मनाया जा रहा है, यहां तक \u200b\u200bकि किसी उत्सव या छुट्टियों के दौरान किसी के दोस्तों या रिश्तेदारों की रसोई में भी। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि लोग सिर्फ पेड़ तोड़ते हैं या पानी में कोई गंदगी डालते हैं। यह "एनी" है, याकुत शैली में पाप।

तीसरा, किसी भी व्यक्ति के लिए, विशेष रूप से बच्चे के प्रति रवैया, बेहद सम्मानजनक होना चाहिए, जैसा कि अय्य ताकर के बेटे या बेटी के लिए, सबसे उच्च, क्योंकि उसने उन्हें "कुट" - आत्मा दिया, और उन्हें "एय आयमखतारा", "कोन डायन" कहा। , जिसका अर्थ है कि ऊपरी देवताओं के रिश्तेदार और वे सूर्य के लोग हैं, अर्थात्, देवता तारा। अपमान या दूर के लोगों का अपमान करने या दंडित करने के लिए, कड़ी सजा का पालन किया जाता है। अन्य धर्मों के देवताओं के विपरीत, टेंगरी, लोगों के प्रति अधिक गंभीर है, जो कि मेरी राय में, हमारे बहुत ही वफादार और असीमित समय में सही है। एक व्यक्ति के लिए, "अत्यधिक स्वतंत्रता से कट जाना", अंत में, खुद को नष्ट कर सकता है, सब कुछ और सब कुछ नष्ट कर सकता है। और यही कारण है कि इस तरह के देवताओं की आवश्यकता होती है, जैसे कि सियु द्य्यग्यन, निर्दयता से दंभ, बेलगाम पापियों को दंडित करते हैं।

चौथा अन्य धर्मों, विश्वासों और विश्वासों के प्रति रवैया (उदाहरण के लिए, शैतानों के संप्रदाय की तरह, विनाशकारी, नकारात्मक लोगों के अपवाद के साथ) हमेशा टेंग्रिएन के बीच सम्मानजनक होना चाहिए, उनमें से ज्यादातर के लिए, जैसे कि प्राचीन एकेश्वरवादी विश्वास के रिसीवर थे, सूरस के लिए, पद और उपदेश उनमें से हैं। शास्त्र पूरी तरह से टेंगरी के नैतिक और नैतिक सिद्धांतों, अय्य तायारा के साथ मेल खाते हैं। उदाहरण के लिए, ईसाईयों के बीच "Psalter" में भगवान टेंगरी के कानूनों का एक सेट है, जिनमें से मूल, प्राचीन तुर्किक पत्रावलियों में लिखा गया है, अब रोम में वेटिकन के संग्रह के वॉल्ट में है।

ऐतिहासिक रूप से, स्वर्ग के प्राचीन लोगों का विश्वास, सर्वोच्च सार्वभौमिक निरपेक्षता में, विश्व के नए, "महान संप्रदायों" के अनुयायियों द्वारा जानबूझकर भुला दिया गया और खारिज कर दिया गया, जो मुख्य रूप से पृथ्वी पर हर जगह "सच्ची आस्था", प्रभाव और शक्ति की पुष्टि करने के इच्छुक थे। हालांकि, समय के साथ, इन संप्रदायों ने, उनके आश्चर्य के लिए, एक-दूसरे के साथ दुश्मनी और विभाजन करना शुरू कर दिया। लेकिन इन सभी धार्मिक संघों की सबसे महत्वपूर्ण गलती, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि, वास्तव में यह तथ्य है कि उन्होंने स्वर्ग में प्राचीन विश्वास से अपने "सार्वभौमिक" घटक को त्याग दिया, केवल नैतिक नियमों को छोड़कर, दसों प्रकारों में, उनके विश्वास के "पवित्र कानून" थे। यीशु मसीह की आज्ञाएँ, जो निश्चित रूप से बुरी नहीं हैं। लोग हमेशा शांति और प्रेम से रहना चाहते थे, जितना संभव हो सके।

भौतिकविदों सहित आधुनिक वैज्ञानिक तेजी से इस निष्कर्ष पर पहुंच रहे हैं कि मानव विचार अच्छी तरह से भौतिक होने में महसूस किया जा सकता है। इसलिए निष्कर्ष यह है कि न केवल ब्रह्मांड (अंतरिक्ष में होने वाली प्रक्रियाएं) एक सांसारिक व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करती हैं, बल्कि अंतरिक्ष पर्यावरण के हिस्से के रूप में एक व्यक्ति, ब्रह्मांड के "राज्य और चरित्र" को प्रभावित कर सकता है, अगर कोई इसकी काफी उचित और महान शुरुआत को स्वीकार करता है - भगवान का। इसलिए एकल संपूर्ण की अवधारणा: मानव-पृथ्वी-आकाश (अंतरिक्ष)। और वापस। यह पता चला है कि टेंग्रियन सहित पूर्वजों, सही थे।

यदि हम मानते हैं कि भगवान (अय्यर तारा) सकारात्मक है, रचनात्मक ब्रह्मांडीय ऊर्जा है और साथ ही साथ, तो सब कुछ बुरा है, नकारात्मक (शैतान) एक ऋणात्मक संकेत के साथ विनाशकारी ऊर्जा है, और किसी भी व्यक्ति के विचारों के बारे में अच्छा, सुंदर और सामंजस्यपूर्ण है, महान स्वर्गीय के साथ जुड़ रहा है। (दिव्य) ऊर्जा, पृथ्वी पर सब कुछ सकारात्मक, अच्छा बनाएँ। बस इसे मानना \u200b\u200bऔर प्रार्थना करना है। और, इसके विपरीत, बुरे विचार उच्च विनाशकारी ताकतों में योगदान करते हैं और लौटते हैं, लोगों को परेशानियों और दुर्भाग्य लाते हैं।

इसके अलावा, यह कहा जाना चाहिए कि मानव पर्यावरण और बायोरिक्स के बारे में वैज्ञानिकों की टिप्पणियों और निष्कर्ष, एक ऊर्जावान सार के बारे में और उसके आसपास की चीजों और घटनाओं के साथ एक व्यक्ति का संबंध, साथ ही कॉसमॉस, पूरी तरह से जीवन की अवधारणाओं, लोगों और देवताओं और टेंगरी सखाय के एय्या के साथ मेल खाता है। ।

पूर्व और यूरोप के देशों में, इस तरह के "लोकप्रिय" धर्म जैसे कि पारसी धर्म, मिथ्रावाद, ताओवाद, आदि ईसाई धर्म से पहले पनपे थे। लेकिन ऐसा क्यों है कि 21 वीं सदी में कई प्राचीन धर्मों के लिए टेंग्रियनवाद हमारे समय के लिए उपयुक्त है? हमने कॉसमॉस से संपर्क किया, और अब लोगों के जीवन में ज्योतिष की भूमिका तेज हो गई है, दुनिया के लोग, जब न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे राज्यों का भाग्य सितारों और ग्रहों की स्थिति पर निर्भर करता है। वैज्ञानिकों ने पाया है कि पृथ्वी पर लोगों की गतिविधि सीधे सूर्य की गतिविधि पर निर्भर करती है, संघर्ष और युद्ध, तूफान और भूकंप, आग और बाढ़, क्रांतियां और पेस्त्रोइका शुरू होती हैं। प्रकृति और लोगों पर चंद्रमा के प्रभाव को प्राचीन काल से जाना जाता है। अब जो लोग कृषि और बागवानी में लगे हैं वे चंद्र कैलेंडर पर रहते हैं, क्योंकि उनकी भलाई अब चंद्र चक्रों पर निर्भर करती है। अब, हमारे अंतरिक्ष यात्री, अंतरिक्ष में उड़ान भरने से पहले, ध्यान से और गंभीरता से प्रार्थना करते हुए, आकाश की ओर देख रहे हैं। यकीन मानिए! इसलिए यह पता चला है कि पृथ्वी पर मानव जीवन स्वर्ग की इच्छा, सबसे उच्च पर निर्भर करता है, जिसे हमारे पूर्वजों और पूर्वजों के बारे में पता था। सर्कल बंद है।

सामान्य तौर पर, अगर हम सखा लोगों (याकूतों) के बारे में बात करते हैं, तो यह तुर्क भाषी लोग, जैसा कि मेरा मानना \u200b\u200bहै, शायद पृथ्वी पर सबसे पुराना (भरोसा) है, जो कई युद्धों और आपदाओं से गुजरा था, अपने महत्वपूर्ण मूल, आत्मा और धर्म, विश्वास को बनाए रखने में कामयाब रहा। आकाश, अय्य तायारा - टेंगेरियनवाद।

कुछ को यह विचार हो सकता है कि लेखक लोगों को अपने मूल विश्वास को त्यागने और टेंगरियन बनने के लिए आमंत्रित कर रहा है। बिल्कुल नहीं। हर किसी को अपने स्वयं के संप्रदाय में रहने दें, लेकिन वे एक अलग तरीके से समझेंगे कि भगवान की छवि और सार जिसमें वह विश्वास करता है।

टेंगरियन विश्वास की एक सकारात्मक विशेषता यह है कि यह दुनिया में कभी भी "आग और तलवार" के रूप में स्थापित नहीं हुआ। पृथ्वी के अन्य लोगों की मान्यताओं और धर्मों के प्रति सहिष्णुता और सम्मान पर चंगेज खान के कानूनों को याद करें। शायद इसी कारण से, यूरेशियाई खानाबदोशों का यह धर्म तब शांति से भंग हो गया, जिससे ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म आदि में ध्यान देने योग्य निशान निकल गए।

आधुनिक टेंगरियन, जो मानता है कि ईश्वर सभी के लिए एक है, किसी भी चर्च, मंदिर या चैपल में जा सकता है और उससे प्रार्थना कर सकता है, परमप्रधान, उसे तुर्किक में टेंगरी कहते हैं। और इसमें वह ऐतिहासिक और नैतिक रूप से सही है।

हालांकि, सबसे उचित, सच्चा और आनंदमय होगा यदि एक व्यक्ति (ईसाई, मुस्लिम, बौद्ध, आदि), जो एक ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करता है, शांति से दूसरे की प्रार्थना संस्थाओं में प्रवेश करता है (अपने स्वयं के विपरीत) विश्वासों और संप्रदायों के साथ एक महान भावना के साथ। सत्य, इसका अधिकार। और यह उस आदमी की जीत होगी जिसने घातक पूर्वाग्रहों और धार्मिक असहमतियों और शत्रुता से छुटकारा पाया।

इस तरह से tengriism   उठाता है और अनिवार्य रूप से सभी विश्व धर्मों और मान्यताओं के मूल, मुख्य आसनों को जोड़ती है - एकेश्वरवाद, बहुदेववाद और बुतपरस्ती, प्रकृति की आत्माओं में विश्वास। और यह धर्म दुनिया के सभी देशों को, सभी को बुलाता है संघ जो दुनिया को सद्भाव और सद्भाव का वादा करता है। यही स्वर्ग, सर्वशक्तिमान, तेंगरी चाहता है।

मुझे कहना होगा कि टेंग्रियनवाद में अनुष्ठान आश्चर्यजनक रूप से सरल और सभी के लिए स्वीकार्य हैं। आप प्रार्थना कर सकते हैं, हर जगह सर्वशक्तिमान की समृद्धि के लिए पूछ सकते हैं - घर पर, सड़क पर, प्रकृति में, मंदिरों, चर्चों में और दुनिया के सभी धर्मों के पूजा घरों में। प्रार्थना करो, दोनों हाथों को ऊपर करो और करो, हथियार छाती से पार हो गए, गहरी नींद। ईसाई गिरजाघरों में आप बपतिस्मा ले सकते हैं, क्योंकि टेंगरी का प्रतीक प्राचीन काल से एक क्रॉस है। आपको दिन में दो बार प्रार्थना करनी चाहिए, उगते हुए और सूर्य-तेंगरी का सामना करते हुए। यह दोपहर में संभव है, जब सूर्य अपने आंचल में था। विज्ञान के दृष्टिकोण से, यह सुबह का सूरज है जो किसी व्यक्ति को स्वास्थ्य के लिए सबसे उपयोगी ऊर्जा देता है, उसकी किरणें जागती हैं और शरीर के प्रत्येक कोशिका में शक्ति डालती हैं, एक सकारात्मक आवेग देती हैं। और, इसके विपरीत, सूर्यास्त के बाद, एक व्यक्ति (भगवान के साथ मिलकर) को आराम करने की जरूरत है, अच्छी तरह से सोएं। अब, आजकल, विशेष रूप से युवा लोग रात में सोते नहीं हैं, सक्रिय हो जाते हैं, और दिन के दौरान वे "अपनी नाक को चुभते हैं", बंद हो जाते हैं। इसके द्वारा वे स्वर्ग, परमप्रधान के नियमों का उल्लंघन करते हैं, क्योंकि यहाँ उन्हें बायोरिएमिकिक विकृति मिलती है, जो केवल मानव स्वास्थ्य और मानस को नुकसान पहुंचाती है। और एक सच्चा, स्वस्थ जीवन स्वर्ग के साथ "सांस" और सूर्य की किरणों के साथ एक ही ताल में रह रहा है। उदाहरण के लिए, टेंगरी सखा को पता नहीं था, शराब नहीं पीता था, लेकिन वे दूध से बने भोजन और कौमिस पसंद करते थे, जो स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। भोजन प्राकृतिक होना चाहिए, अधिमानतः ताजा होना चाहिए, और वे कच्चे और साफ पानी पी गए, सर्दियों और गर्मियों में केवल बर्फीले, सेलर से। वे अधिक समय बाहर, ताजी हवा में बिताते थे। उन्होंने काम किया। यह सब बताता है कि एक व्यक्ति को "प्रकृति" के जितना संभव हो उतना करीब होना चाहिए, प्रकृति के लिए, रहने योग्य वातावरण में प्राकृतिक होना चाहिए।

यह खुशी की बात है कि सखा (साकी) लोगों ने क्षेत्र के इचिची आत्माओं के लिए बायरिया बाइटीक की अग्नि भावना को अय्य, धर्मांतरण और आल्गी के उच्चतम देवताओं को समर्पित टेंग्रियन संस्कारों को संरक्षित किया - आन अलखचिन खोटुन, बयाना, कूह बलोख। 90 के दशक की शुरुआत में पेरोस्ट्रोका के बाद, जब लोगों के जीवन में कई प्रतिबंध हटा दिए गए थे, धार्मिक समाज "कुट-सुर", "सिरडिक्क आर्य्यक", "इटेल 5", आदि खुलेआम यकुतिया में पैदा हुए थे। "अय्य ҕre ”e" (Aiyy के शिक्षण) विषय पर बहुत सी किताबें प्रकाशित की गई हैं, जिसमें लेखक स्वर्ग के नैतिक कानूनों, देवताओं के देवताओं का प्रचार करते हैं। याकुट्स्क में इस दिशा में "आर्चस हाउस" अच्छी तरह से काम करता है, जिसके भवन के शीर्ष पर एक रनिक साइन-सिंबल sign (ichchi) है, जिसका अर्थ है आत्मा। लोग प्राचीन रूप से लौटने लगे, मूल रूप से उनके टेंग्रियन मूल्य। अब दुनिया का पहला टेंगरियन मंदिर - "माता" "खटक" के क्षेत्र में काम कर रहा है। संभावनाएं अच्छी हैं, उत्साहजनक हैं।

और निष्कर्ष में, मैं चाहता हूं कि आप टेंग्रियन प्रार्थना के साथ खुद को परिचित करें:

हे स्वर्ग! सर्वशक्तिमान! तेंगरी!

हमें पृथ्वी के पाप क्षमा कर दो

हवा और पानी के लिए खेद है

घास, वन और भूमि के लिए खेद है कि उजाड़ हो,

अपने सुंदर खराब स्थानों के लिए!

छल, कपट और लालच के लिए मुझे माफ कर दो,

आलस्य और व्यभिचार के लिए,

लोलुपता और नशे के लिए ...

क्षमा करें, मीरा के खाली होने के बाद,

हमारे अभिमान और हमारी कमजोरियों को क्षमा करें

अपने पड़ोसियों के प्रति क्रूरता और दया के लिए,

स्वर्ग के अपने नियमों के सभी उल्लंघनों के लिए मुझे क्षमा करें।

हमारे अविश्वास, हमारी मूर्खताओं और अवज्ञा को क्षमा करें,

मुझे अपने सत्य से भटकने के लिए क्षमा करें, सार्वभौमिक स्वर्ग के नियमों से!

आपके विश्वास और सच्चाई की जीत हो सकती है!

पृथ्वी पर शांति, एकता और प्रेम हो सकता है!

हम आपसे प्रार्थना करते हैं

सर्वशक्तिमान! ले लो!

अमन өसह! तेंगरी!

अइसन डॉयडू। अलेक्सी पावलोव द्वारा फोटो।

अनुलेख मेरे ब्लॉग के प्रिय पाठकों, कृपया अपनी टिप्पणियाँ, सुझाव निजी संदेशों में भेजें ykt.ru   या मेरे फेसबुक अकाउंट पर संदेशों में: https://www.facebook.com/profile.php?id\u003d100008922645749

इतिहास संस्थान के निदेशक श्री। मर्दज़ानी राफेल खाकीमोव ने "क्रॉनिकल ऑफ़ तुर्किक-तातार स्टेट्स: समृद्धि, पतन, पुनर्जन्म" पुस्तक लिखी। मुद्रण के लिए प्रकाशन की तैयारी की जा रही है। Realnoe Vremya के लिए विशेष रूप से, वैज्ञानिक ने "द ग्रेट स्टेप" (भाग 1 देखें, भाग 2 -, भाग 3 -) अध्याय के इस काम से एक नया अंश तैयार किया।

Tengriantstvo

धर्म ने प्राचीन तुर्कों को एकजुट किया। हालाँकि कोई भी पवित्र ग्रंथ संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन सर्वोच्च विश्वास को अब तक बोली जाने वाली भाषा में संरक्षित किया गया है। यहां तक \u200b\u200bकि तातार के बीच इस्लाम की विजय के दौरान, अल्लाह और टेंगरी को समानार्थक शब्द माना जाता था। खान लेबल की शुरुआत टेंगरी की प्रशंसा से हुई।

टेंग्रियनवाद, सभी प्रकार के पारंपरिक धर्म, काफी सार और सरल था। पहले से ही हूणों ने ऊपरी दुनिया के शासक टेंगरी खान की पूजा की थी, जिनके प्रतीक सूर्य, चंद्रमा, ऊंचे पेड़ थे, विशेष रूप से वे जो बिजली से मारे गए थे। मध्य विश्व के देवता "पवित्र पृथ्वी-जल" (एर-सु) की पंथ विशेष रूप से पूजनीय थे। यहां तक \u200b\u200bकि हुननिक "सॉसर" की एक विशेष श्रेणी थी, जिन्होंने पृथ्वी को "बुलाया", अर्थात् अपने भजनों में पृथ्वी को गाया। हुन पैन्थियोन का एक विशिष्ट चरित्र एक निश्चित "तरीके का देवता" था, जिसे प्राचीन डॉक्स ने "योल-टेंगरी" कहा था। अंतिम संस्कार के दौरान, हूणों ने सबसे अच्छे कपड़े पहने, युवा पुरुषों और महिलाओं के लिए घुड़दौड़ और खेलों की व्यवस्था की, जिसके बाद युवा माता-पिता विवाह पर सहमत हुए। प्राचीन शब्दकोशों में (दोनों पूर्व और पश्चिमी बुल्गार में), विश्वास हुनिक विचारों के समान था।

तेंगरी हर चीज का स्रोत और कारण होने का निर्माता है। उसने पृथ्वी और स्वर्ग (kүk) बनाया, और यह सब उन पर है। उसने लोगों को बनाया, वह उनका संरक्षक है, शक्ति पैदा करना और उसकी रक्षा करना। उससे दया और भला होता है। टेंगरी ने पृथ्वी पर रहने के लिए "केशे" नामक कुछ बुद्धिमान प्राणी बनाया। लेकिन यह आदमी यह भूल गया कि वह ईश्वर के लिए बकाया है, वह खुद को ईश्वर के बराबर समझने लगा, खुद को उसका प्रतिद्वंद्वी समझने लगा। तब टेंगरी ने इस आदमी को अंधेरे के अंडरवर्ल्ड में फेंक दिया और उसे एरक्लिग नाम दिया। उसके बाद, टेंगरी ने नौ और लोगों को बनाया, जिनसे आधुनिक लोग गए।

टेंगरी खगानों पर ज्ञान और शक्ति प्रदान करता है, लोगों को खगान देता है, खगनों के खिलाफ पाप करने वालों को दंडित करता है, और हैगन्स को बताता है कि राज्य और सैन्य मामलों को कैसे हल किया जाए।

तुर्किक देवताओं के पंथों में "अल एतली योल टेंगरी" और "कार एतली योल टेंगरी" का उल्लेख है - "पिंटो घोड़े पर तरीके के देवता" और "रेन घोड़े पर तरीके के देवता"। वे टेंगरी दूतों की तरह, "kү" "दिव्य अच्छाई, आत्मा" को नीचे भेजते हैं और राज्य के निर्माण को प्रोत्साहित करते हैं "टेंगरी एल" - "दिव्य औल"।

स्काई-टेंगरी चंगेज खान का विश्वास था, जिसने बाकी विश्वासों को अवशोषित किया, और इसलिए वह सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु था, जिसने मंगोल साम्राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

खानाबदोशों के जीवन में, एक महत्वपूर्ण कार्य एक अनुष्ठानिक पोत द्वारा किया जाता था, जिसे साहित्य में हुनिन पुलाव (तातार में, यह एक दुम थी) कहा जाता था। यह न केवल हूणों, हूणों के बीच पाया जाता है, बल्कि सक, पोलोवेटियन और टाटर्स के बीच भी पाया जाता है। उन्होंने प्रत्येक जनजाति के लिए एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाई, क्योंकि यह सिर्फ खाना पकाने के लिए नहीं था, बल्कि एक बलि राम को पकाने के लिए था। उसके आसपास, जनजाति की परिषद इकट्ठा हुई और महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया। यह कोई संयोग नहीं है कि तातारस्तान की राजधानी को कज़ान कहा जाता है, जो सबसे अधिक संभावित रूप से बलिदान बॉयलरों की परंपरा से जुड़ा हुआ है।

बॉयलर के नक्शे का उपयोग करके, कोई भी आसानी से खानाबदोशों के अशांत इतिहास के मुख्य चरणों का पता लगा सकता है - चीन से डेन्यूब तक।

द ग्रेट स्टेप की विचारधारा

तुर्किक स्टेपी साम्राज्य विशाल अनुपात से प्रतिष्ठित थे। उनका क्षेत्र संपूर्ण ग्रेट स्टेपी था। राज्यों को एक के बाद एक बनाया गया था, अब पूरे स्टेप ज़ोन को कवर किया गया, फिर भागों में टूट गया, जो पैमाने में भी भिन्न था। पैमाने के अलावा, तुर्क राज्यों को कबीले और अन्य दोनों की जनजातियों की विविधता की विशेषता थी। यह सब एक ही राज्य में एकत्र किया जाना था।

बार्टोल्ड के अनुसार, "सामान्य परिस्थितियों में खानाबदोश लोग राजनीतिक एकीकरण की तलाश नहीं करते हैं; व्यक्तिगत व्यक्ति आदिवासी जीवन की परिस्थितियों में और उन संबंधों में पूर्ण संतुष्टि पाता है जो किसी भी औपचारिक समझौतों के बिना और सत्ता के एक विशिष्ट तंत्र का निर्माण किए बिना, अलग-अलग पीढ़ी के बीच जीवन और रीति से बनाए जाते हैं। लोगों के विकास के इस स्तर पर समाज के पास ऐसी शक्ति है कि अधिकारियों की सहायता की आवश्यकता के बिना उसकी इच्छा पूरी हो जाती है, जिसमें कुछ कानूनी शक्तियां और एक निश्चित बाहरी बल होता है। राज्य शक्ति के प्रतिनिधि, खान, जो, अनुकूल परिस्थितियों में, एक पूरे देश या यहां तक \u200b\u200bकि कई लोगों को वश में करने का प्रबंधन करते हैं, केवल आपातकालीन परिस्थितियों में दिखाई देते हैं, और इन मामलों में, खान स्वयं सत्ता लेते हैं, किसी के बिना नियुक्त और चुने नहीं जाते हैं; लोग या लोग केवल मौजूदा तथ्य के साथ सामंजस्य बिठाते हैं, अक्सर केवल एक कठिन संघर्ष के बाद, और अपने ही लोगों के खान के अधिकार के तहत एकीकरण, अक्सर खानों के साथ बाद के खानाबदोश अभियानों की तुलना में लंबे समय तक रक्तपात से जुड़ा होता है, जिसके कारण सांस्कृतिक भूमि होती है; ये अभियान और संबंधित लूट खानों की सत्ता की स्थापना के साथ लोगों के बीच सामंजस्य स्थापित करने का एकमात्र तरीका है। ” एक एकीकृत कारक धर्म के रूप में समग्र विश्वदृष्टि था। लेकिन टेंग्रायनिज्म केवल एक शर्त थी, और ड्राइविंग का उद्देश्य चरागाहों को विभाजित करते समय आंतरिक संबंधों का निष्कर्षण या विनियमन हो सकता है।

रैली करने में सबसे महत्वपूर्ण कारक एक बाहरी दुश्मन था, विशेष रूप से, एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित सेना, एक शक्तिशाली अर्थव्यवस्था और परिष्कृत कूटनीति के साथ चीन।

पूरे तुर्क इतिहास में खानाबदोश और गतिहीन सभ्यताओं के बीच टकराव का विषय कई बार पैदा हुआ है और काफी हद तक राजनीति को निर्धारित किया है। द ग्रेट स्टेप ने अपनी स्वतंत्रता को केवल खानाबदोश संस्कृति के रूप में बनाए रखा, अन्यथा यह संख्यात्मक रूप से श्रेष्ठ राज्यों में भंग हो गया।

चीनी सम्राटों ने तुर्क राज्यों को पराजित करने का कार्य निर्धारित किया, उनका मानना \u200b\u200bथा कि "जो लोग दूर हैं, उनके साथ एकजुट होना आवश्यक है, जो पास हैं।" चीनियों ने तुर्किक वातावरण में विरोधाभासों का हर संभव उपयोग किया, तुर्कों को महंगी खामियों और युवा सुंदरियों के साथ रिश्वत दी। चीनी सभ्यता की ताकत एक बार से अधिक लोगों ने धूमकेतुओं को आत्मसात करने के लिए प्रेरित किया, जो जानते थे कि कैसे जीतना है और यहां तक \u200b\u200bकि अपने राजवंशों की स्थापना की, लेकिन चीनी संस्कृति ने उन्हें हमेशा आत्मसात किया। चीनी चीनी जीवन, रीति-रिवाजों, शीर्षक, एक रेशम कोकून को विकसित करने, चीनी को पढ़ने और आसानी से आत्मसात करने की सीख देने के लिए कॉमिक्स की नकल शुरू हुई।

हन्नू जनजातियाँ, जो चीनी सभ्यता के आकर्षण के आगे झुक गईं, उसमें गायब हो गईं, केवल उन लोगों ने प्रतिरोध की एक विचारधारा विकसित की। प्रसिद्ध नेता बगातुर के बाद, उनकी जगह बेटे कयाक द्वारा ली गई थी। चीनी सम्राट ने तुरंत अपनी पत्नी को एक राजकुमारी के साथ एक युक के साथ भेजा। यह आदमी जीवन के एक खानाबदोश रास्ते का समर्थक नहीं था, लेकिन जब वह अपनी मर्जी से अपने शिविर में नहीं निकला, तो उसने घोषणा की कि वह "चीन के पक्ष में कांटा बन जाएगा।"

उन्होंने अपने नेता के लिए खानाबदोशों की विचारधारा का वर्णन किया: “आपकी पूरी भीड़ शायद ही चीनी प्रांतों के एक जोड़े में आबादी के बराबर है, लेकिन आपकी ताकत का रहस्य आपकी सभी जरूरतों के लिए चीन से आपकी स्वतंत्रता में निहित है। मैंने चीनी सामानों के प्रति बढ़ते प्रेम को देखा। सोचें कि आपके सभी लोगों को एक साथ खरीदने के लिए चीनी धन का पांचवां हिस्सा पर्याप्त होगा। रेशम और साटन भी आपके कठोर जीवन के लिए बहुत अच्छा नहीं है, जो खराब चीनी व्यंजनों के रूप में अच्छा नहीं है और आपके कौमी और पनीर के रूप में आवश्यक नहीं हैं। "

यमदूत के शब्द सच्चे कदमों के लिए थे।

उन्होंने कहा: “हमारे प्राकृतिक प्राणी में पशु शक्ति और गतिविधि शामिल है; हम फिट नहीं हैं और दासता और आलस्य की जटिल स्थिति का तिरस्कार करते हैं। घोड़े पर लड़ाई हमारी राजनीतिक शक्ति का सार है, और यह इस तरह से था कि हम हमेशा अपने लाभ का दावा करने में सक्षम थे ... चाहे चीन कितना भी मजबूत हो, यह हमें जीत और आत्मसात करने में सक्षम नहीं है। चीन का सम्मान करते हुए हमारे प्राचीन रिवाजों को क्यों भुलाया जाना चाहिए? ”

तीसरी शताब्दी से हन्नू ट्राइबल यूनियन ईसा पूर्व सदियों से चीन भय में रहा है। यह खानाबदोश की विचारधारा के लिए संभव बनाया गया था, जिससे हूण पीछे नहीं हटे। महान दीवार चीन के खानाबदोशों को शामिल करने के लिए बनाई गई थी। हन्नू जनजाति संघ चीन के दबाव में नहीं बल्कि आंतरिक कलह के कारण अलग हो गया।

हुरनिक गठबंधन के बाद आए तुर्क कागनेट समान अंतर्विरोधों से ग्रस्त थे। एक ओर, राज्य के भीतर संघर्ष समाप्त नहीं हुआ, दूसरी ओर, चीन और अन्य बसे राज्यों के साथ संघर्ष था।

योलिग-टेगिन ने एक पत्थर पर लिखा था: "तबगाच लोग, जो हमें बिना किसी सीमा के इतना सोना, चांदी, शराब और रेशम देते हैं, एक मधुर भाषण देते थे, और नरम गहने; एक मीठे भाषण और शानदार गहने के साथ मोहक, वे बहुत दूर के लोगों को आकर्षित करते हैं। वही, करीब बसने, फिर खराब बकवास को आत्मसात कर लिया। ”

कुएल-टेगिन के सम्मान में शिलालेख बताता है कि "बुरी सोच" का अर्थ क्या है: "... लोगों की ओर से तबहाग लोगों को धोखा देने और अपने धोखे के परिणामस्वरूप, साथ ही साथ छोटे भाइयों और बड़ों के बीच झगड़ा होने और लोगों को एक-दूसरे के खिलाफ हथियारबंद करने के कारण। और शासक, तुर्क लोगों ने अपने मौजूदा सहयोगी को परेशान किया। "

ये शिलालेख केवल दो राज्यों के ही नहीं, बल्कि विभिन्न विचारधाराओं के भी संघर्ष को व्यक्त करते हैं। तुर्क कागनेट के शासकों में से एक किले और मठों का निर्माण करने जा रहा था।

वह जाने-माने सलाहकार टोनीयुकुक द्वारा विरोध किया गया था, जो खुद तंबाकू के लोगों के साथ अध्ययन करते थे और पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते थे कि चीनी के कृषि सभ्यता के साथ सामना करने पर पूर्व खानाबदोश बन गए: "नहीं!" तुर्क लोग छोटे हैं, चीन का सौवां हिस्सा भी नहीं है, और केवल यही कारण है कि हम इससे लड़ने में सक्षम थे क्योंकि हम, खानाबदोश, हमारे प्रावधानों को अपने पैरों पर ढोते थे और हम सभी युद्ध की कला में पारंगत थे। जब हम कर सकते हैं, हम लूट सकते हैं, जब हम नहीं कर सकते हैं, हम छिपाते हैं जहां कोई चीनी सेना हमें नहीं पकड़ेगी। अगर हम शहरों का निर्माण करना शुरू कर देते हैं और अपने जीवन के पुराने तरीकों को बदलना शुरू कर देते हैं, तो एक दिन हम खुद को सभी से अलग कर लेंगे। इसके अलावा, मठों और मंदिरों का मुख्य अर्थ चरित्र की सौम्यता का परिचय है, साथ ही केवल क्रूर और बेलिकोज़ शासन मानवता "।

इस भाषण में, खानाबदोशों की विश्वदृष्टि केंद्रित थी।

द ग्रेट खगन्स, जिन्होंने 552 में तुर्क खगनेट की स्थापना की, बुमिन और इस्तमी कागन के पास बहुत ही औसत दर्जे के उत्तराधिकारी थे। "उनके छोटे भाई और बेटे कागन बन गए," पत्थर पर शिलालेख कहता है, "लेकिन छोटे भाई बड़े भाइयों से मिलते जुलते नहीं थे, बेटे बिल्कुल पिता के समान नहीं थे।" हागन बिना ज्ञान और साहस के सिंहासन पर बैठा, जिसके कारण तुर्क साम्राज्य का पतन हुआ। ” साम्राज्य के दो पंखों की प्रतिद्वंद्विता, ओरखोन पर पूर्वी एक, इस्किक-कुल पर पश्चिमी एक और तर्का साम्राज्य का पतन हुआ। ओरखोन शिलालेख कहते हैं कि "आईएल" के मुख्य उद्देश्य सुरक्षा, व्यवस्था और न्याय सुनिश्चित करना है। बुमिन राज्य के पतन का कारण न्याय के सिद्धांत से बेक्स का प्रस्थान था - यह पत्थरों पर लिखा गया है। न्याय का विचार तुर्क राज्यों में एक महत्वपूर्ण था, और जब राज्य की समृद्धि का उल्लंघन किया गया, तो अंत आ गया।

ऐतिहासिक साहित्य में, एक पिता की कथा जो दुश्मनों के सामने एकता बनाए रखने के लिए बेटों को राजी करती है, लोकप्रिय है। सिथियन राजा Atey अपने बेटों को एक तीर देता है, इसे तोड़ने की पेशकश करता है। सन्स आसानी से सफल हो जाते हैं। फिर वह तीरों का एक गुच्छा देता है। संस इसे तोड़ नहीं सकते। इस पाठ का अर्थ एकता के लाभों में है। हालांकि, बेटे अपने तरीके से काम करते हैं और देश को खो देते हैं।

453 के प्रारंभ में अत्तिला की मृत्यु के बाद, उनके बेटों ने हुननिक लोगों के बीच समान रूप से विभाजन की मांग की। नतीजतन, हूननिक संघ का भाग्य विचलित था।

कुब्रत खान ने अपने बेटों को एक बार में एक छड़ तोड़ने की पेशकश की, जिसे वे आसानी से सामना कर सकते हैं, और फिर एक गुच्छा देते हैं जो किसी भी प्रयास को नहीं देता है। कहानी का अंत एक ही है - खज़ारों ने ग्रेट बुल्गारिया को हराया, और बेटे चारों तरफ से बिखर गए।

इसी तरह का एक प्लॉट द सीक्रेट टेल में पाया जाता है। एलन-गोवा के बेटों ने, अपनी माँ के सभी प्रयासों के बावजूद, अपने आप के बीच विरासत को साझा किया, अपने छोटे भाई, बोडोन्चर को धन के बिना छोड़ दिया, "उसे बेवकूफ और अयोग्य मानते हुए और उसे एक रिश्तेदार के रूप में भी नहीं पहचानते।" पुत्रों के व्यवहार पर पिता के दृष्टान्तों का बहुत कम प्रभाव पड़ा। असंतुष्ट जनजातियों का एकीकरण एक नई विचारधारा वाले नेता के उदय के साथ शुरू हुआ जो एक महान लक्ष्य के साथ जनता को मोहित कर सकता था, और लालच और ईर्ष्या के दबाव में समाप्त हो गया।

नागरिक संघर्ष ने हूणों, तुर्कों, तातारों को तब तक सताया, जब तक कि चंगेज खान के सिंहासन तक पहुँच नहीं सका, जो विचारधारा को एकजुट करने के लिए सक्षम था, एक शक्तिशाली समुदाय में मोटली तुर्क जनजातियों को इकट्ठा करने के लिए। वंशज, दूर के, और वे नागरिक संघर्ष के खाई में गिर गए।

जारी रखा जाए

परिचय

Tengrianism

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Tengrianism

परिचय

Tengrianism- स्वर्ग में एक दिव्य, बहुदेववादी विश्वास के आधार पर एक परमात्मा के रूप में परमात्मा की मान्यता है। पंथ "टेंगरी" का नाम चीनी "टीएन डी" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "स्वर्ग का भगवान" या "भगवान।" चीनी में, शब्द "टीएन" (स्वर्ग या स्वर्ग) को चरित्र oted द्वारा निरूपित किया जाता है - रूसी प्रतिलेखन में यह "टीएन" जैसा लगता है।

शब्द "टेंगरी" ओरखोन लिपि में लिखा गया है .

Tengrianism   यह अलौकिक में विश्वास की एक आधुनिक पुनर्निर्मित अवधारणा है, जो इस पर आधारित है:

सर्वोच्च देवता के शिक्षण के साथ पंथवादी ऑन्कोलॉजी;

सुदूर पूर्वी दर्शन का कॉस्मोगोनी;

छोटी अल्ताई राष्ट्रीयताओं के लोकगीतों की पौराणिक कथा और पौराणिक कथा।

टेंग्रियनवाद की मूल धार्मिक हठधर्मिता (देवताओं के पंथों में अनन्त आकाश के सर्वोच्च देवता का पंथ) को सोवियत इतिहासकार एल एन गुमिलोव द्वारा एक सैद्धांतिक संस्करण के रूप में विकसित किया गया था और प्राचीन तुर्कों के इतिहास पर उनके कार्यों में प्रस्तुत किया गया था।

13 वीं शताब्दी से "टेंगरी" को मंगोल जनजातियों के "सर्वोच्च देवता" के रूप में भी वर्णित किया गया है। बेलग्रेड यूनिवर्सिटी के डॉक्टर एरेनजेन हारा-डावन का काम "चंगेज खान एक कमांडर के रूप में और उनकी विरासत चंगेज खान के शासनकाल के दौरान मंगोलों के धार्मिक विचारों के लिए समर्पित है।" मंगोल साम्राज्य के बारहवीं-XIV सदियों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निबंध ", 1929 में प्रकाशित। रूसी संस्करण की प्रस्तावना उसी लेव गिमिलोव के अलावा और किसी ने नहीं लिखी थी।

शास्त्रीय वैज्ञानिक समुदाय (नृवंशविज्ञान, धार्मिक अध्ययन) में, "टेंग्रियनवाद" धर्म या विश्वास की एक अलग परिभाषा के रूप में लागू नहीं है। इसका कारण आवेशपूर्ण नृवंशविज्ञान के सिद्धांत का कमजोर वैज्ञानिक और सैद्धांतिक आधार है, जिसके विकास के ढांचे में प्राचीन हाइक्स और स्टेपी खानाबदोशों के विश्वास के शोध को आगे रखा गया था।

एकेश्वरवाद की अवधारणा के साथ प्राचीन तुर्कों के धर्म के रूप में "टेंग्रायनिज़्म" भी एक वैकल्पिक इतिहास के लोकप्रिय लेखक, मुरत अजी द्वारा एक परिकल्पना के रूप में प्रस्तावित किया गया था। पुस्तक में "डॉक्स एंड द वर्ल्ड: ए इंटिमेट हिस्ट्री" एम। आजी कहती है कि "इट्स द वर्ल्ड्स फ़ॉर वर्ल्ड ऑफ़ गॉड ऑफ़ हेवन", जिसका अर्थ है ईश्वर द्वारा "अनन्त ब्लू स्काई" का पंथ।

धार्मिक मान्यताओं की एक प्रणाली के एक तत्व के रूप में "टेंगिरिज्म" की पौराणिक कथा की अवधारणा को कजाख लेखक ओरीनाबे झानायारोव "प्राचीन कजाकिस्तान के मिथकों" के काम में प्रस्तुत किया गया है। कजाकिस्तान के बच्चों का विश्वकोश। ” - अल्माटी। अरुणा, 2006। पुस्तक की सिफारिश कजाकिस्तान के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा की गई है, जबकि प्रकाशन कजाकिस्तान गणराज्य के सूचना, संस्कृति और खेल मंत्रालय के कार्यक्रम के तहत जारी किया गया था। 10,000 प्रतियां जारी की गईं

एक संक्षिप्त सार में, "प्राचीन कजाकिस्तान के मिथक" के रूप में प्रस्तुत किया गया है "एक रंगीन सचित्र पुस्तक जिसमें कजाकिस्तान के क्षेत्र पर प्राचीनता में रहने वाले खानाबदोश लोगों के मिथकों को एकत्र और सुलभ किया गया है।"

इस पत्र में, हम "टेंग्रियनवाद" की अवधारणा के मुख्य "हठधर्मिता" का मूल्यांकन करेंगे।

"TENGRIANISM" की अवधारणा

धार्मिक समकालिकता के परिणामस्वरूप "टेंग्रियनवाद"

इस कार्य की शुरुआत में, "टेंग्रायनिज़्म" को एक नवोपगण पंथ के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसे सोवियत काल में इतिहासकारों द्वारा पुनर्निर्मित किया गया और सोवियत काल के बाद के कुछ शोधकर्ताओं द्वारा विकसित किया गया। इसलिए, "टेंगिरिज्म" की ऑन्थोलॉजी एक पूरी तरह से तैयार की गई परिकल्पना है, जो कि नृवंशविज्ञान के लेखक एल एन गुमिलीव और उनके अनुयायियों के भावुक सिद्धांत के व्यक्तिपरक विचारों पर आधारित है।

जैसा कि आप जानते हैं, एल.एन. गूमिलोव एक नृवंशविज्ञानी और भूगोलवेत्ता भी थे। भविष्य के वैज्ञानिक का जन्म रूसी कवि निकोलाई गुमीलोव और अन्ना अखमातोवा के परिवार में हुआ था। उनके पिता एन। गुमीलोव न केवल एक कवि थे, बल्कि एक यात्री (अफ्रीका के एक प्रसिद्ध खोजकर्ता) भी थे, उन्होंने रूसी सेना में सेवा की थी, जो प्रथम विश्व युद्ध में भागीदार थे। एल गुमिलीव की मां रूसी कवयित्री अन्ना अखमातोवा थीं, जो एक वंशानुगत महानुभाव थीं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन तुर्कों की मान्यताओं के रूप में "टेंग्रायनिज़्म" के सिद्धांत के विकासकर्ता ने अपने शोध में वन भगवान के रूढ़िवादी ईसाई सिद्धांत के कुत्तों द्वारा निर्देशित किया था, जिसमें वे बड़े हुए थे और खुद शिक्षित हुए थे। हालांकि, प्राचीन तुर्क के इतिहास के शोधकर्ता के रूप में, एल। गुमीलोव भी चीनी स्रोतों की कक्षा में थे, जिससे मुख्य ऐतिहासिक सामग्री मिली, जिसने उन्हें एक ईश्वर के ईसाई सिद्धांत, चीनी स्वर्ग की अवधारणा और अल्ताई लोगों की मान्यताओं के बीच किसी प्रकार के संश्लेषण की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

अल्ताई के तुर्क-भाषी लोगों की मान्यताओं के धार्मिक समन्वय की समस्या का सोवियत और रूसी नृवंशविज्ञान और धार्मिक अध्ययनों में पर्याप्त विस्तार से अध्ययन किया गया है।

एल। गिमिलियोव के अनुसार, एक पंथ के रूप में "टेंगिरिज्म" सर्वोच्च देवता "अनन्त ब्लू स्काई" के लिए खानाबदोशों की पूजा पर आधारित है - टेंगरी, जिसमें तुर्किक जड़ें हैं। हमारी राय में, "टेंगरी" नाम चीनी "टिएन दी" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "आकाश का स्वामी", जो पंथ के चीनी मूल को इंगित करता है। इसी समय, तुर्किक भाषा में, "आकाश" "कोक" ("कियोक") की तरह लगता है, शब्द "तुरी" ("टेंगरी") की उपस्थिति को चीनी सभ्यता के साथ तुर्क-भाषी सरदारों के करीबी संपर्कों द्वारा समझाया गया है। यह मानते हुए कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी में गठित जातीय समुदाय के रूप में, और उनके पहले राजनीतिक संघों (खानाबदोशों के राज्यों) छठी शताब्दी में उत्पन्न हुए थे। ई.पू., यह स्पष्ट हो जाता है कि पहले से मौजूद आदिवासी आदिम, ज्यादातर कुलीन (एनिमेशन के तत्वों के साथ) विश्वास राज्य प्रणाली की जरूरतों को पूरा नहीं करते थे। इसलिए, इतिहासकारों को इसकी संस्थागत अभिव्यक्ति में एक प्रणालीगत विश्वास या धर्म वाले खानाबदोशों की कल्पना करनी थी।

इस समय तक, पड़ोसी चीन (स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्य राज्य "झोंगगु" की अवधारणा वाला एक साम्राज्य) एक अलग सभ्यता थी।

प्रसिद्ध धार्मिक विद्वान एल। एस। वसीलीव अपने काम में "पूरब के धर्मों का इतिहास" का हवाला देते हैं ".. झोउ युग से, स्काई, सर्वोच्च नियंत्रण और विनियमन सिद्धांत के अपने मुख्य कार्य में, मुख्य अखिल चीनी देवता बन गया है, और इस देवता के पंथ को न केवल पवित्र आस्तिक दिया गया, बल्कि एक नैतिक और नैतिक जोर भी दिया गया। यह माना जाता था कि महान स्वर्ग अयोग्य को दंड देता है और पुण्य को पुरस्कार देता है। ”

चीन में शाही शक्ति की उद्धृत विशिष्टता की पुष्टि अंग्रेजी दार्शनिक जे। थॉमसन ने भी की है: ".. झोउ राजवंश के अनुसार," स्वर्ग के पुत्र "के रूप में राजा की शास्त्रीय अवधारणा विकसित की गई थी; इसे एक ऐसे रूप में व्यवस्थित किया गया था जो लगभग दो हजार वर्षों से अधिक समय तक अपरिवर्तित रहा। इस अवधारणा के अनुसार, राजा सुशासन और संपूर्ण भौतिक दुनिया में आदेश देने के लिए दोनों जिम्मेदार थे। ”

शाही चीन के लिए, स्वर्ग के साथ शासक की पहचान का मतलब सम्राट को पूरी दुनिया की ज़िम्मेदारी लेना था, जिसमें वे स्वयं चीन और उसके आस-पास के बर्बर परिधि को शामिल करते थे, जो स्वयं चीन के विचारों के अनुसार, केंद्र की ओर स्पष्ट रूप से प्रभावित हुआ, अर्थात्, चेन्गेशियल साम्राज्य के शासक, झोंगगुओ। स्वर्ग के बेटे के लिए। इस संरचना को साम्राज्य के आधिकारिक आदर्श वाक्य में भी प्रतिबिंबित किया गया था: "टीएन डीआई" (स्वर्ग के भगवान) - "हुआन डी" (पृथ्वी के भगवान)।

"टेंगिरिज्म" के डेवलपर्स ने प्राचीन चीनी सभ्यता से स्वर्ग के पंथ की ऑन्थोलॉजी को पूरी तरह से अपनाया। लेकिन यदि प्राचीन चीन में स्वर्ग के पंथ को स्वर्ग की शक्ति के रूप में, देवत्व को सम्राट शक्ति देने के लिए आवश्यक था, तो गुमीलोव को घुमंतू शासकों की शक्ति के वैचारिक वैधकरण के लिए स्वर्ग की आवश्यकता थी।

यह स्पष्ट है कि तुर्क और मध्ययुगीन मंगोलों की आदिम जनजातीय मान्यताएँ प्रमुख क्षेत्रीय विजय के दौरान खानाबदोश शासकों की शक्ति का वैचारिक स्पष्टीकरण नहीं हो सकती थीं। इसके लिए कुछ वैश्विक, सभ्यता की आवश्यकता होती है, और चूंकि खानाबदोशों के पास ऐसा नहीं है, इसलिए उन्हें अधिक सभ्य पड़ोसियों से शासक की दिव्य शक्ति का विचार उधार लेना पड़ा।

के अनुसार एल.एन. गुमीलेव के "टेनग्रिज़्म" ने बारहवीं-तेरहवीं शताब्दियों तक एक पूर्ण अवधारणा का रूप ले लिया। ऐतिहासिक रूप से, यह अवधि सबसे प्रसिद्ध खानाबदोश शासक चंगेज खान की गतिविधि के युग के साथ मेल खाती है। औचित्य के रूप में, वे इस तथ्य का हवाला देते हैं कि तेमुजिन ने उत्तरी चीन और मध्य एशिया में जाने से पहले खुद को "चंगेज खान", "स्वर्ग का पुत्र" घोषित किया, और सर्वोच्च व्यक्ति से आशीर्वाद प्राप्त किया, जो शासक की सत्ता के लोकतांत्रिक स्वरूप के आधुनिक विचार में फिट बैठता है।

"टेंगिरिज्म" के पंथ स्रोत को एक कमांडर और उनकी विरासत के रूप में अल्पज्ञात "यूरेशियन" ईरेनज़ेन खार-दावान "चंगेज खान की पुस्तक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बारहवीं-XIV सदियों के मंगोल साम्राज्य का सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निबंध। " वैज्ञानिक सामग्री की स्थिति (अल्मा-अता में 1992 में पुनर्मुद्रित) से यह संदिग्ध काम सभी चंगेज खानोफाइल्स के "डेस्क बाईबल" के साथ-साथ खानाबदोशों के वैकल्पिक इतिहास के प्रेमी हैं।

इस पुस्तक को लिखने की प्रेरणा लेखक द्वारा प्रस्तावना में दी गई है और पाठक को तुरंत इसे समझने की प्रवृत्ति निर्धारित करता है: "आखिरी समय तक, केवल प्राच्यविदों का एक संकीर्ण चक्र मंगोलों और उनके शानदार नेता के इतिहास में रुचि रखता था, जिन्होंने विश्व इतिहास में शानदार पृष्ठ लिखे थे ..." अपने आप को जानो और खुद बनो, "ये वे नारे हैं जो हमें असफल प्रतिलिपि के बाद चाहिए "यूरोप की आध्यात्मिक संस्कृति, जिसने अब रूस को एक मृत अंत में ले लिया है, पीटर द ग्रेट से वर्तमान दिन तक शुरू हो रहा है।"   हालांकि, यूरोपीय सांस्कृतिक विरासत के प्रति डॉ। हारा-दावान के इस तरह के संदेहपूर्ण रवैये का मूल्यांकन पुस्तक लिखने के समय लेखक की खुद की असम्बद्ध स्थिति से किया जाना चाहिए - वह एक रूसी प्रवासी था।

रूसी शोधकर्ता मुरात अजी, जो सभी मानव जाति के पूर्वजों और सभी स्थलीय सभ्यताओं के संस्थापकों के विचार को मानते हैं, को "टेंगिरिज्म" के लोकप्रिय सिद्धांतकारों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

चीनी सभ्यता और खानाबदोश: ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य

तांग साम्राज्य और Türks

तुर्क विश्वास की समस्याओं को वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से अलग-थलग करने पर विचार नहीं किया जा सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, धार्मिक विश्वास आंशिक रूप से सामाजिक वास्तविकता का प्रतिबिंब है। प्राचीन समाजों ने अक्सर अपनी रोजमर्रा की वास्तविकता, आदिवासी सामाजिक ट्रिम, अपने पूर्वजों के इतिहास आदि का निर्माण किया। उसी तरह, खानाबदोश द्वारा धार्मिक विश्वास अलौकिक स्वयं की ऐतिहासिक घटनाओं या कुछ सामाजिक अपेक्षाओं के क्षेत्र में अतिरिक्त था।

पहली बार वी शताब्दी में एक राजनीतिक संघ के रूप में लिखित स्रोतों में उल्लेख किया गया, एक जातीय-राजनीतिक समुदाय के रूप में तुर्कों ने उत्तरी चीन से उत्तरी अफ्रीका तक के क्षेत्र में एक बड़ी भूमिका निभाई। इसलिए, डॉक्स के धार्मिक विश्वास के मुद्दों को स्वैच्छिकता और तुच्छता के किसी भी अभिव्यक्तियों से मुक्त एक वस्तुपरक मूल्यांकन की आवश्यकता है।

धूमकेतु के देवता के रूप में "टेंगरी" की परिभाषा यूरोपीय नृवंशविज्ञानियों द्वारा व्याख्या करने के लिए बाध्य है। रूसी शोधकर्ता वी.वी. रादलोव ने स्टेला बिलगे कगन के शिलालेख का रूसी और जर्मन में अनुवाद किया। उसके बाद, 19 वीं शताब्दी के अंत में, वी। थॉमसन, एच। एन। ओरखुन, एस.ई. मालोव, टी। टीकिन ने मंगोलिया के ओरखोन नदी घाटी (स्टेला "कुल-टेगिन") में स्मारकों के शिलालेखों की नई व्याख्याएँ प्रस्तावित कीं।

डॉक्स के धर्म के रूप में "टेंगिरिज्म" का विचार बिलगे कगन (कोशो त्सेदम घाटी के स्टेला) के शिलालेखों की देर से व्याख्या पर आधारित है: "टेंगरी ने मुझे आशीर्वाद दिया और मेरा समर्थन किया, किस्मत मेरी तरफ थी, इसलिए मैं कागन बन गया".

कुल-टेगिन स्टेला के शिलालेखों की व्याख्या करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस स्टेला को कगान परिवार के गुणों की मान्यता में तांग सम्राट की दिशा में नक्काशी की गई थी, जो कि अशीन वंश के शासकों की मृत्यु के बाद साम्राज्य को दी गई थी। इस पर शिलालेख चीनी और तुर्क भाषा में बने हैं, जो बाद में उनकी सामग्री को समझने की अनुमति देते हैं। "टेंगरी" के बाद से चीनी देवता "स्वर्ग" (टीएन डी) को समझना आवश्यक है, "टेंगरी के आशीर्वाद और समर्थन" पर शिलालेख का मतलब तांग सम्राट से तुर्क खगानों के लिए आशीर्वाद और समर्थन है - साम्राज्य के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में स्वर्ग का बेटा। यह ज्ञात है कि सभ्यतागत "चीन" ने कभी भी शब्दकोशों को एक स्वतंत्र बल के रूप में नहीं माना था; केंद्र के लिए, वेबकैम ने खानाबदोशों (परिधि) का प्रतिनिधित्व किया था, जिन्हें लगातार विनियमित किया जाना था: या तो सेवा लेने के लिए, या अन्य बर्बर लोगों का सामना करने के लिए, या आत्मसात करने के लिए।

टांग सम्राट की अशिन तुर्कों के राजवंश के प्रति प्रशंसा भी अरबों के साथ चीन की आसन्न बैठक के प्रकाश में स्पष्ट हो जाती है।

बिलियन कगन के समय के साम्राज्य ने शाही सेना की सेवा की, उत्तरी सीमा पर पहरा दिया, साम्राज्य के बाहरी इलाके में दंगों को दबाने में मदद की। कुल तेगिन (731) की मृत्यु के बाद, साथ ही बिलगे कगान (734 की मृत्यु हो गई) के जहर के कारण, दस वर्षों तक सम्राट की सेवा करने वाले अशीन के घर के शासकों की शक्ति कमजोर हो गई। पहले से ही 741 में, कगनेट, नागरिक संघर्ष, पड़ोसियों के आक्रमण में एक गृह युद्ध शुरू हो गया था, और सम्राट तांग ज़ुआन-ज़ोंग ने तुर्क कगान के घर में राजनीतिक शरण और एक आश्रय की पेशकश की थी। 745 में, एशिन राजवंश (पूर्वी कागनेट का इतिहास सहित) का इतिहास अंतिम कगान, बैइमी खान कुलुन-बेक की हत्या के साथ समाप्त हुआ।

और पहले से ही 751 में, तांग चीन, उत्तर में राखिन के घर के रूप में ऐसा शक्तिशाली सहयोगी नहीं होने के कारण, तालाब के प्रसिद्ध युद्ध में अरबों से एक कुचल हार का सामना करना पड़ा।

यह लड़ाई सभ्यतागत महत्व की थी: तांग साम्राज्य का पतन शुरू हुआ और पश्चिम में चीन की उन्नति रुक \u200b\u200bगई।

13 वीं शताब्दी में जिन साम्राज्य और खानाबदोश मंगोल

मंगोलों की धार्मिकता के मिथक (स्वर्ग की उपासना) को एरेनजेन हारा-दावन ने "चंगेज खान के रूप में एक कमांडर और उनकी विरासत" पुस्तक में विस्तार से दिया है। बारहवीं-XIV सदियों के मंगोल साम्राज्य का सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निबंध। "

11 वीं -13 वीं शताब्दी की खानाबदोश मंगोल जनजातियाँ आठवीं शताब्दी की तुर्क जनजातियों की स्थिति में भी थे: साम्राज्य की उत्तरी सीमाओं पर तनाव, आंतरिक युद्ध, छापे और ... सम्राट के प्रति वफादार सेवा!

यह ज्ञात है कि "खान" की उपाधि खानाबदोश शासकों के लिए शाही अदालत द्वारा नामित की गई थी। सभी प्रकार के "गुरु-खानों", "वैन-खानों", "हा-खानों", "सोन-खान" ने स्वर्ग के पुत्र की सेवा में अपने खिताब विशेष रूप से गोल्डन किंगडम की सरकार के कुलाधिपति की अनुमति से प्राप्त किए। और शासक के शीर्षक के रूप में "खान" शब्द की तुर्किक या मंगोलियाई में कोई परिभाषा नहीं है।

चीनी भाषा में शब्द और उसके विचारधारा का अर्थ दिलचस्प है।

चीनी भाषा में, "खान" शब्द को खानाबदोशों के शासकों के शीर्षक के रूप में संकेत 可汗 (के-खान) या han (दा-खान) से संकेत मिलता है। पहले मामले में, चरित्र 汗 (ध्वनि "हान") से पहले, एक संकेत case (ध्वनि "के") है, जिसका अर्थ है "व्यंजन, उचित, अनुमति।"

दूसरे मामले में, "हान" के सामने "(" हां ") है, जिसका अर्थ है" बड़ा, महान। "

बहुत ही "हान" - the, चीनी से अनुवादित का अर्थ है संज्ञा "पसीना, पसीना," एक क्रिया के रूप में इसका अर्थ है "पसीना, पसीना, पसीना।"

वर्णों के संयोजन का अर्थ है "पसीने के लिए बाध्य" या "बड़ा पसीना"। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि चीनी सम्राट "स्वर्ग का पुत्र" है, शब्द "खान" का अर्थ है और संकेत 汗 पूरी तरह से अलग अर्थ पर ले जाता है। खानाबदोश शासक "पसीना", "पसीना", "पसीना बहाने की अनुमति" प्राप्त करते थे और उन्हें विशेष रूप से एम्पियर - द सन ऑफ़ स्काई की सेवा में "महान" कहा जाता था!

एक शासक को एक शीर्षक सौंपना एक चीनी परंपरा है जो उसकी स्थिति पर जोर देती है। खानाबदोश नेताओं को केवल बहादुर के हाथों जैसे पारंपरिक सैन्य रैंकों के अपवाद के साथ, सम्राट के हाथों से शक्ति खिताब मिला।

चिनगिस खान द्वारा अनुमोदित किए जाने से पहले टेमुजिन ने खुद को एक क्षेत्रीय सीमा चौकी के कमांडर के पद के अनुरूप चीनी शीर्षक चौथुरी पहना था। इसके अलावा, "मंगोलों के गुप्त कथा" के अनुसार, केरेइट्स तोगोरिल के प्रमुख और तइज़ुइट टेमुजिन के प्रमुख को जिन साम्राज्य से खिताब के साथ टाटर्स से लड़ने में मदद के लिए अनुमति दी गई थी: पहली बार "वांग" (शासक) का खिताब मिला, और "चौथुरी" का दूसरा शीर्षक।

मंगोलों और जिन साम्राज्य के बीच संबंधों में, एक को भी चंगेज खान के मध्य साम्राज्य के साथ विशेष संबंधों के उद्देश्य कारक को ध्यान में रखना चाहिए: तेमुजिन के मंगोल शब्द के पूर्ण अर्थ में "चीन" के साथ युद्ध में नहीं थे। तातारों के साथ युद्ध के दौरान सम्राट की सेवा में रहने के अलावा, टेमुजिन ने 1210 में जिन साम्राज्य को श्रद्धांजलि दी।

मंगोलियाई खानाबदोशों ने एक या दूसरे राज्य संघ के पक्ष में आधुनिक चीन के क्षेत्र पर सैन्य संघर्षों में सक्रिय भाग लिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1207-1209 में, तिमुजिन की सेनाओं ने शी ज़िया के टंगुत राज्य के खिलाफ जिन पक्ष में भाग लिया, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मंगोल गंभीरता से और लगातार 50 मिलियन (!) पर युद्ध छेड़ सकते हैं, ताकि वह इसे खत्म कर सकें। मूल रूप से, टेम्पुजिन के "छापे" एक तरफ या किसी अन्य संघर्ष से शाही अदालत की राजकुमारियों को उपहार प्राप्त करने के साथ समाप्त हो गए।

चंगेज खान की मृत्यु के बाद - कुबलई खान के शासनकाल के दौरान, चीन मंगोल सैन्य बलों की राजनीतिक निर्भरता में गिर गया। इसके अलावा, चीन का "अधीनता" संवैधानिक व्यवस्था की स्थापना और साम्राज्य में राज्य अधिकारियों की बहाली की याद दिलाता था, जो वर्तमान राजनीतिक शासन द्वारा अराजकता में लाया गया था। उसी समय, ख़ुबिलाई खान ने सफाई के बाद, अपने स्वयं के युआन राजवंश की स्थापना की!

और चीन में मंगोलों के सत्तारूढ़ वंश के रूप में वैधता के बाद, चंगेज खान को चीनी स्रोतों में Chinese, अर्थात के रूप में संदर्भित किया जाता है। "ताई ज़ू" या "पवित्र संस्थापक - पूर्वज।" इसके अलावा, एक शासक के रूप में, वह शीर्षक 天 啟運 聖武 皇帝 皇帝 से संपन्न है, जिसका अर्थ है "पवित्र पृथ्वीपति, जो सफलतापूर्वक स्वर्ग के कानून और इच्छा के अनुसार एक योद्धा शासक बन गया।" उसी समय, शीर्षक में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है: k "खान" संकेत, जिसका अर्थ खानाबदोश शासकों का शीर्षक है, चिंगिस खान द्वारा an "हुआन डी" के साथ प्रतिस्थापित किया गया है। और यह खुद चीन के पहले सम्राट किन शी हुआंग का खिताब है!

संयुक्त चीन के पहले सम्राट का शीर्षक - किन शि हुंडी

"टेंगरिज्म" के एकेश्वरवादी व्याख्या की त्रुटियां

वन देवता के सिद्धांत के रूप में "टेंग्रायनिज़्म" की अवधारणा अत्यधिक विवादास्पद है, क्योंकि इसकी नींव में एकेश्वरवाद (अब्राहम, भविष्यद्वक्ता) का अर्थ है एक ईश्वर का अस्तित्व और अस्तित्व का गैर-अस्तित्ववादी, अद्वितीय, पारगमन निर्माता, जो इसके निर्माण के बाहर इसका विरोध करता है। ईश्वर की एकता का अर्थ न केवल इसकी विशिष्टता है, बल्कि सिद्धांत रूप में इसकी दिव्यता के सभी दावों की संभावना को भी बाहर करता है। एकेश्वरवाद को एकेश्वरवाद के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। एकेश्वरवाद, सर्वोच्च देवता, सर्व-देवता हैं, लेकिन ये सभी एकेश्वरवाद के प्रति-विचार के विभिन्न रूप हैं।

एक देवता के बारे में "टेंग्रियनवाद" का सिद्धांत - टेंगरी (और तेंगरी वह देवता है, जो सृष्टि के बाद प्रकट हुआ) को "एकेश्वरवाद" या "सर्वोच्च देवता" के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो देवताओं के पंथों में है, जो पुरातनता की पौराणिक कथा का एक असफल अनुकरण है। "प्राचीनता" द्वारा 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि की सभ्यता की श्रेणी को समझना आवश्यक है। वी शताब्दी तक उदाहरण के लिए, सुमेर, प्राचीन मिस्र, प्राचीन मेसोपोटामिया, प्राचीन चीन या प्राचीन ग्रीस और रोम की सभ्यता। इसी समय, इस परिभाषा में शामिल करना असंभव है - "प्राचीन कजाकिस्तान", जो बस सभ्यता से मौजूद नहीं था।

L. Gumilev, हालांकि वह बड़ा हुआ और रूढ़िवादी ईसाई धर्म की परंपराओं में लाया गया, क्योंकि एक वैज्ञानिक सोवियत युग में हुआ था, इसलिए, वह शायद ही एकेश्वरवाद की पेचीदगियों में पारंगत था। और विश्वासियों के विशाल बहुमत के लिए भविष्यवाणी करने वाले एकेश्वरवाद और पारंपरिक पुरोहितवाद एकेश्वरवाद के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है, जिनके विचार उनके दिमाग में शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं।

"प्राचीन कॉम्ब्स" और मंगोलों के इतिहास का अध्ययन करते हुए, गुमीलोव और हारा-डावन को डॉक्स और मंगोलों की संस्कृति की विशिष्टता की पुष्टि करने की समस्या का सामना करना पड़ा। आखिरकार, भौगोलिक रूप से, चीन को छोड़कर, उनके पास कोई अन्य सभ्यता नहीं थी। पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों के विपरीत, एल। गुमीलोव ने चीन को एक शांतिपूर्ण शक्ति के रूप में स्वीकार नहीं किया, जिसने उसे चीनी सभ्यता के प्रति तुर्क संस्कृति के गुरुत्वाकर्षण को पहचानने से रोक दिया (गुमीलोव ने हमेशा चीन के साथ खानाबदोशों के रिश्ते को आक्रामकता और युद्ध के चश्मे के माध्यम से माना)। लेकिन चीन भौगोलिक रूप से चीन को तुर्कों से स्थानांतरित नहीं कर सका।

शायद इसीलिए वैज्ञानिक ऐतिहासिक तथ्यों की थोड़ी हेरफेर के लिए गए थे। सबसे पहले, देवता का नाम "टिर" शब्द से लिया गया था, जो तुर्क भाषा में परिचित हो गया, जिसका अर्थ है "निर्माता", हालांकि ऐतिहासिक रूप से यह "स्वर्ग" का नाम था, चीनी भाषा से उधार लिया गया था (बीसवीं शताब्दी तक "तुअर" शब्द 1200 साल के मुस्लिम मुस्लिम से प्रभावित था) परंपरा ने पूरी तरह से अलग अर्थ हासिल कर लिया है)। उदाहरण के लिए, भगवान की परिभाषा को अक्सर "कुदाई" के रूप में तुर्क भाषा में इस्तेमाल किया जाता है, इसमें गैर-तुर्क भी है, लेकिन फारसी मूल।

दूसरे, चीनी से तुर्किक (मंगोलियाई) देवता को विशिष्ट विशेषताएं देने के लिए, एकेश्वरवाद का पूरी तरह से सफल रूढ़िवादी हठधर्मी निर्माण ईसाई धर्म से उधार नहीं लिया गया था।

यह "थोड़ा हेरफेर" यूरेशियाई लोगों की ओर से धार्मिक धार्मिक समन्वय में बदल गया।

ओ ज़ानायारोव द्वारा "प्राचीन कजाखस्तान के मिथकों" अध्याय में "स्काई गॉड टेंगरी में विश्वास के अर्थ पर" निम्नलिखित दिया गया है:

"महान स्वर्ग की पूजा करने से - सर्वशक्तिमान और सर्वांगपूर्ण - मनुष्य को अनन्त जीवन का विचार आया, क्योंकि विश्व के चारों ओर स्थित कॉस्मॉस अमर है" (पृष्ठ 194)।

कुछ हद तक आदिम रूप में, दुनिया की अनंतता का विचार कहीं और दिया गया है। अध्याय "आत्मा" (पृष्ठ 20) “Tyn एक आध्यात्मिक संपत्ति है, सांस लेने की क्षमता। यह मनुष्य, पशुधन, जानवरों, पक्षियों, घास और पेड़ों में निहित है। पत्थर इस क्षमता से वंचित हैं। .. पौधे की जड़ें अमर और निरंतर हैं, क्योंकि जड़ जमीन में रहती है, और पौधे हमेशा अपने अस्तित्व को बनाए रख सकता है। "

अमर, अनन्त कोसमोस, शांति, जीवन का विचार (वास्तविकता और अनंतता को पढ़ें) चीनी आकाश के विचार की एक केंद्रित अभिव्यक्ति है, लेकिन यह है “न तो यहुवे, न यीशु, न अल्लाह, न ब्राह्मण और न बुद्ध। यह सर्वोच्च सर्वोच्च सार्वभौमिकता, अमूर्त और ठंडा, मनुष्य के लिए सख्त और उदासीन है। उसे प्यार नहीं किया जा सकता है, उसका विलय नहीं किया जा सकता है, उसकी नकल नहीं की जा सकती है, जैसे कि उसकी प्रशंसा करने का कोई कारण नहीं है। ”(पूर्व का 1983 का वासिलिव एल.एस. इतिहास। (c) पब्लिशिंग हाउस "हायर स्कूल" 1983)।

हमेशा एक तर्कसंगत दिमाग वाले चीनी, अपने परिवार को खिलाने की तत्काल समस्या के कारण, विशेष रूप से होने के संस्कारों के बारे में नहीं सोचते थे, चीनी सबसे ज्यादा सामग्री के खोल को महत्व देते हैं - उनका जीवन। एक सार विचार का सम्मान करना एक व्यावहारिक चीनी दिमाग के लिए कुछ अलग है।

इसलिए, प्राचीन चीनी धर्म की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पौराणिक कथाओं की बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका थी। मिथकों से समृद्ध अपनी धार्मिक प्रणालियों के साथ अन्य प्रारंभिक समाजों के विपरीत, जिन्होंने आध्यात्मिक संस्कृति की उपस्थिति निर्धारित की, ऐतिहासिक किंवदंतियों "बुद्धिमान और सिर्फ शासकों के बारे में" ने चीन में मिथकों का स्थान ले लिया।

हालांकि, "टेनग्रिज़्म" के डेवलपर्स द्वारा इस "दोष" को तुर्क-भाषी अल्ताई के वंशजों, कथाओं और परंपराओं द्वारा मुआवजा दिया गया था। इस प्रकार, सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान, प्राचीन चीनी धर्म और ईसाई रूढ़िवादी, "टेंग्रायनिज़्म" की हठधर्मिता के इस तरह के घने मिश्रण में, प्राचीन प्रजाति के धार्मिक विश्वास की एक सैद्धांतिक अवधारणा के रूप में दिखाई दिया।

"टेंगरिज्म" के ब्रह्मांड की समस्याएं

हालांकि, इस तरह के एक सरलीकृत दृष्टिकोण ने न केवल "टेंग्रायनिज़्म" की ऑन्कोलॉजी को हल किया, बल्कि सीखने की पूरी अराजकता भी पैदा की, जहां अवामरिक परंपरा के तत्व, सुमेरियन पैन्थियन के निर्माण, प्राचीन मिथक, सुदूर पूर्वी दर्शन के कॉस्मोगोनी, अल्ताई लोगों के लोकगीत, shamanism, परियों की कहानियों। किंवदंतियाँ आदि।

"टेंगिरिज्म" में, उनके अनुयायियों ने सुझाव दिया (पुस्तक "प्राचीन कजाकिस्तान के मिथक"), स्वर्ग के पंथ के साथ-साथ सर्वोच्च देवता के रूप में, एक महिला की देवी का एक पंथ है - देवी उमाई, आग का एक पंथ - देवी ओट-अना, पानी और पृथ्वी का एक आत्मा - आत्मा येर-सुएर। आदि टेंग्रियनवाद के संकेतित पंथों के अलावा, विभिन्न देवताओं में कॉस्मोगनी को दर्शाया गया है, यहां आप टेंगरी के पुत्र, देवताओं, विश्व स्तर के शासकों, दिन और रात के परिवर्तन के लिए ज़िम्मेदार आत्माएं, गुड एंड एविल के देवता आदि शामिल हो सकते हैं। "टेंग्रियन" पैनथेन आश्चर्यजनक रूप से देवताओं के सुमेरो-अक्कादियन (बाद में बेबीलोनियन) पेंटीहोन की याद दिलाता है, साथ ही साथ सिर पर ज़ीउस के साथ प्राचीन ग्रीक ओलिंप।

दुनिया की उत्पत्ति और सर्वोच्च देवता - टेंगरी को भारतीय स्वर्ण अंडा पौराणिक कथाओं के तत्वों के साथ प्राचीन चीनी परंपरा से उधार लिया गया है। प्राचीन चीन (उन्नीस प्राचीन कविताएं) की रस्में किताबों में दुनिया के निर्माण के बारे में निम्नलिखित संस्करण हैं: स्वर्ग और पृथ्वी एक मिश्रण में रहते थे - अराजकता, चिकन अंडे की सामग्री की तरह। पान-गु - पौराणिक पूर्वज बीच में रहते थे। लंबे समय तक दुनिया में अराजकता का शासन रहा, चीनी ने कहा, इसमें कुछ भी प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है। तब इस अराजकता में दो सेनाएँ बाहर खड़ी थीं: प्रकाश और अंधकार, और उन्हीं से आकाश और पृथ्वी का निर्माण हुआ।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्रारंभिक अराजकता की परंपरा, दुनिया की उत्पत्ति के बारे में सभी प्राचीन मिथकों में स्वर्ग और पृथ्वी की अविभाज्यता व्यापक है। यह किंवदंती विशेष रूप से बेबीलोनियम एनम एलिश में वर्णित है, जो दुनिया के निर्माण के बारे में एक कविता है।

जब ऊपर आकाश का भी उल्लेख नहीं था

और उन्होंने ठोस पृथ्वी के नाम के बारे में नहीं सोचा, जो नीचे है;

जब केवल अप्सू, उनके मूल माता-पिता,

और मम्मू और तिमतु - जिस से वे सभी पैदा हुए थे,

उन्होंने एक साथ अपना पानी मिलाया

जब दलदल अभी तक नहीं बना था और एक भी द्वीप नहीं मिला था,

जब कोई भगवान कभी प्रकट नहीं हुआ है,

यह नाम से नहीं रखा गया था और इसका भाग्य निर्धारित नहीं किया गया था -

तब उनके बीच देवताओं की रचना हुई;

लामू और लाहम दिखाई दिए और उनका नामकरण किया गया।

जैसे कि इन किंवदंतियों को दोहराते हुए, पुस्तक "मिथक ऑफ एंशिएंट कजाखस्तान" में ओ। ज़ानायदारोव निम्नलिखित कहानी को फिर से जोड़ते हैं। “एक बार पृथ्वी नहीं थी, कोई आकाश नहीं था, और केवल एक विशाल महासागर था। एक बार समुद्र के अंदर व्हाइट लाइट - अक \u200b\u200bझारक दिखाई दिया, जहां से एक उज्ज्वल सुनहरे अंडे का निर्माण हुआ। उसके अंदर पूरी दुनिया के पूर्वज - भगवान टेंगरी सोए थे। वह बहुत लंबे समय तक सोता रहा, लाखों और लाखों साल, और फिर एक बार जाग गया। टेंगरी ने एक अंडे का खोल तोड़ दिया और बाहर चला गया। टेंगरी ने अंडे के ऊपरी हिस्से से आकाश बनाया और निचले हिस्से से पृथ्वी बनाई। ”(पी। 9-10)।

"स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करने के बाद, टेंगरी ने खुद को संतान पैदा करने के लिए एक पुरुष और एक महिला में विभाजित किया। उन्होंने महिला देवी का नाम टेंगरी उमाई रखा। ”

लेकिन महाकाव्य के साथ काव्य पुरातनता के प्रति एकरूपता के उच्च स्तर को प्रतिबिंबित करते हुए, The Zonyaydarov ने लेखक की स्वतंत्र कल्पना पर ध्यान आकर्षित किया।

पृष्ठ 12 पर, लेखक स्पष्ट रूप से घोषणा करता है: “तुर्क के बीच की अग्नि को श्रद्धा है aulie, यानी। पवित्र। देवी ओट-अना (मदर फायर) का जन्म माँ तेंगरी - देवी उमाई के पैर से हुआ था। उसके पिता सख्त स्टील के हैं, उसकी माँ चकमक पत्थर है। ओट-एना मनुष्य के निवास में, चूल्हा में रहता है। प्राचीन तुर्कों ने अग्नि को एक दिव्य अवतार माना है जो मनुष्य को गर्मी और भोजन देता है, देवी उमाई से एक उपहार। मिथक के अनुसार, पैगंबर नादुलु ने पहली बार आग खींची थी। .. आप आग में नहीं जा सकते, आप जलते अंगारों पर नहीं चल सकते, आप आग को चूल्हा में नहीं डाल सकते। उसे खुद बाहर जाना होगा। ”

शब्द "औली" तुर्क का नहीं है, बल्कि अरब मूल का है। इसका अर्थ "पवित्र" नहीं है, लेकिन "करीबी", और "औलीये", कुरान शब्द, कुरान में "भगवान के करीब" के संबंध में उल्लेख किया गया है। शब्द "औली" के तुर्क मूल के बारे में, विशेष रूप से मुखर बुतपरस्तों के संदर्भ में, अज्ञानता और स्वैच्छिकता का प्रकटीकरण है।

सामान्य तौर पर, O. Zhanaydarov द्वारा परियों की कहानियों और किंवदंतियों की मनमानी प्रस्तुति बौद्धिक पारगम्यता की सभी सीमाओं को पार करती है। तो, "टेंगरी गेसर के बेटे के बारे में" किंवदंती का हवाला देते हुए (कज़ाख में, उसे अबाई केसर - खान कहते हुए), लेखक निम्नलिखित बयान देता है: "अरबी कुरान में कैसर को समर्पित एक सुरा है:" अल्लाह के नाम पर दयालु, दयालु "मुहम्मद, वास्तव में हमने आपको प्रचुर कौसर दिया है"   (पृष्ठ ५५)। इस तरह के "लिंक" के बाद, शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय (!) की क्षमता के बारे में निष्कर्ष पुस्तक की सिफारिश करता है। टेंगरी के बेटे, गेसर की किंवदंतियां, हरक्यूलिस, ओडिसी के कारनामों से स्पष्ट रूप से मेल खाती हैं, जो पात्रों के नामों (ग्रीक की पौराणिक कथाओं, लिन की रियासत, जोरु के बच्चे, बुरे चाचा छोटन, नरभक्षी लुबसन, थोटुन के दुश्मन) के नामों से स्पष्ट रूप से मिलते हैं।

प्राचीन पौराणिक कथाओं से ओ। ज़हानायारोव ने विश्व स्तर के विचार को उधार लिया:

“हमारा यूनिवर्स ऊपरी, मध्य और निचले हिस्सों में विभाजित है।

ऊपरी दुनिया को कांग कहा जाता है। यहां की जमीन अल्टीन तेलेंगी है। यह मैंगिज़िन-मैटमस द्वारा शासित है। ऊपरी दुनिया के नरक को मैंगिस-टचीरी-टैम कहा जाता है। इसका शासक पटपन कारा है।

बीच की दुनिया को एज़्रेन टेंगर कहा जाता है। यह बिलगेन-केरे-अटु-टायरन-मुज़िक-काई द्वारा शासित है। मध्य दुनिया की पृथ्वी - अल्तुन शारका। जो नरक उससे संबंधित है वह तपनके-कर-तम है। इसका शासक पटपन - काराची है।

हम जिस दुनिया में रहते हैं वह सबसे छोटी और सबसे छोटी है। इसे कारा-तेंग कहा जाता है। इसमें मुख्य कार्यकारी Mitor है। हमारी दुनिया के आकाश में तैंतीस परतें हैं, एक के ऊपर एक। हमारी पृथ्वी से संबंधित नरक को तापन-कर-तश कहा जाता है। यह केरी खान द्वारा शासित है ”("प्राचीन कजाकिस्तान के मिथक", पृष्ठ 14-15)।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्रह्मांड की दी गई संरचना, साथ ही देवताओं के नाम, पूरी तरह से अल्ताई लोगों की पौराणिक कथाओं से उधार लिए गए हैं।

जारी रखने के लिए .....

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पृथ्वी और बोन्फायर के बच्चे - यह वही है जो टेंग्रियनवाद के अनुयायी, प्राचीन तातार विश्वास खुद को कहते हैं।

वे प्राचीन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करते हैं जो तुर्क-तातारों द्वारा इस्लाम-पूर्व काल में अपनाए गए थे।

टेंग्रियनवाद का कोई विशेष मंदिर नहीं है, प्रकृति को ही पवित्र माना जाता है।

प्राचीन तुर्क धर्म के रीति-रिवाज और संस्कृति - टेंग्रियनवाद, जो सुदूर पूर्व से तातारस्तान के क्षेत्र में आया था - व्यावहारिक रूप से जीवित नहीं था; कुछ ही छुट्टियां आधुनिक टाटारों तक पहुंचीं।

लेकिन अब टेंग्रियनवाद के लगभग सौ अनुयायी, लोकगीतों का अध्ययन, सम्मेलन आयोजित कर, प्राचीन तातार की मान्यताओं की परंपराओं को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं।

"हम, इतिहास का अध्ययन कर रहे हैं, महसूस किया कि पूर्व-इस्लामिक काल में तुर्क-तातारों के बीच एक बहुत ही दिलचस्प संस्कृति थी, दिलचस्प रीति-रिवाज और अनुष्ठान। अब हम उन्हें लोककथाओं और ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार पुनर्स्थापित करने का प्रयास कर रहे हैं ”- टीएएसएस ने कवि-अनुवादक, चुवाशिया के संघ के लेखकों का सदस्य, टेंग्रिआनवाद के अनुयायी, अराट गैलीमज़्यानोव को बताया।

मूर्तियों के बिना धर्म

वैज्ञानिक अभी भी टेंगिरिज्म के सार के बारे में बहस कर रहे हैं। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि यह एक एकल देवता का सिद्धांत है, दूसरों का मानना \u200b\u200bहै कि टेंग्रिआनवाद का आधार तीन दुनिया की अवधारणा है, जबकि अन्य आमतौर पर बुतपरस्ती के लिए इसका श्रेय देते हैं।

तेनग्रिज्म या तेनग्रिज्म के अनुयायी, फिर भी इसे एकेश्वरवाद का धर्म कहते हैं। वे टेंगरी की आराधना करते हैं, जिसका आकार आसमान है। प्राचीन टेंग्रियन मानते थे कि सर्वोच्च देवता ने मौसम को नियंत्रित किया है, एक समृद्ध फसल प्रदान की है, और उनके 16 सहायक भी हैं।

सूर्य के रूप में लटकन - टेंगरी का प्रतीक

यह धर्म मुख्य रूप से तुर्की और मंगोलियाई लोगों के बीच मौजूद है और पूर्व-इस्लामिक काल में उत्पन्न हुआ था। अब इस्लाम के साथ टेनग्रिज्म को आपस में जोड़ा गया है।

कभी-कभी मुसलमान "अल्लाह" शब्द के बजाय "टेंगरा" (या "टेंगरी") का उपयोग करते हैं, ओरिएंटल, अफ्रीकी और इस्लामिक अध्ययन विभाग, अंतर्राष्ट्रीय संबंध, इतिहास और प्राच्य अध्ययन संस्थान, कज़ान संघीय विश्वविद्यालय, अज़ात अखुनोव के विभाग के टास एसोसिएट प्रोफेसर ने कहा। इसके अलावा, टेंग्रायनिज्म का अर्थ है कच्छों के बिना मुक्त पंथ की मुक्त धार्मिकता।

"टेंग्रायनिज़्म के समर्थकों का कहना है कि टाटर्स का पहले से ही एकेश्वरवाद के रूप में यह धर्म था, उनके पूर्वजों ने टेंगरा की पूजा की थी, इसलिए इस शब्द को अब भी संरक्षित किया गया है, यह अब भी अल्लाह के साथ तातार भाषा में उपयोग किया जाता है। तातारस्तान और अन्य तुर्क गणराज्य में टेनग्रिज्म का पुनरुद्धार, सीआईएस देशों ने 90 के दशक के बाद इस्लाम की बहाली के समानांतर शुरू किया। टाटर्स ने अलग-अलग तरीकों से आध्यात्मिक बहाली को समझा: कुछ का मानना \u200b\u200bथा कि यह इस्लाम में वापसी थी, अन्य - उनकी प्राचीन तुर्किक जड़ों के लिए। लेकिन अब टेंग्रियनवाद की परंपराओं को इस्लाम के "कपड़े" के साथ कसकर जोड़ दिया गया है।- अज़ात अखुनोव ने कहा।

ओल्ड कज़ान में कभी-कभी समान विचारधारा वाले लोगों की बैठकें होती हैं

धर्म के अध्ययन में वैज्ञानिकों के लिए कठिनाई यह भी है कि टेंग्रियन व्यावहारिक रूप से मंदिरों का निर्माण नहीं करते थे, लेकिन जंगलों, पहाड़ों और खेतों में अनुष्ठान करते थे। हालांकि, तातारस्तान में अभी भी पवित्र स्थान हैं जो विशेष रूप से इस विश्वास के अनुयायियों द्वारा श्रद्धेय हैं।

“टेंगरियनवाद का कोई विशेष मंदिर नहीं है, प्रकृति स्वयं पवित्र है। बेशक, तातारस्तान में आदरणीय स्थान हैं, उदाहरण के लिए, पुराने कज़ान में (राज्य ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक संग्रहालय-रिजर्व कज़ान टाटारों के नृवंशों के गठन के लिए एक प्रतीकात्मक केंद्र है), जो तातारस्तान की आधुनिक राजधानी से 30 किमी की दूरी पर स्थापित किया गया था, कभी-कभी समान विचारधारा वाले लोगों की बैठकें होती हैं। "- अरैत गैलीमज़ेनोव कहते हैं।

नारदुगन पर बावेर्सक, सबंट्यू पर अलाव

तातार-टेंग्रिएन के बीच सबसे पसंदीदा छुट्टियों में से एक नारदुगन, या नया साल है। बश्किर, उदमुर्त्स, चुवाश और अन्य वोल्गा लोग इसे मनाते हैं। दिसंबर के अंत या जनवरी में शीतकालीन संक्रांति के बाद नारदुगन मनाया जाता है। इस समय वे छल्ले परमात्मा करते हैं, बदलते कपड़ों के साथ नाट्य प्रदर्शन की व्यवस्था करते हैं और घर-घर जाकर गीत गाते हैं, और वे बावेर्सक (छोटी गेंदों के रूप में एक मीठा इलाज) भी सेंकते हैं।

टेंगरियन हाउस

"नारदुगन का अनुवाद" एक उभरती हुई रोशनी "के रूप में किया जाता है। इस दिन, लड़कियों को विशेष रूप से भाग्य बताने का शौक था। तातार गाँव की लड़कियां नदी में जाती थीं, बर्फ के छेद से पानी लेती थीं, और कुटी में वापस जाना ज़रूरी था, जहाँ दूसरी लड़कियाँ इंतज़ार कर रही थीं, योक की बाल्टियों में इस पानी के साथ। उन्होंने बाल्टी को मेज पर रख दिया, प्रत्येक ने अपनी अपनी अंगूठी को बाल्टी में फेंक दिया, प्रत्येक गीत के प्रदर्शन के दौरान सबसे कम उम्र की अंगूठी मिली: गीत में क्या कहा गया था, इस तरह की किस्मत का इंतजार उस लड़की को करना था जिसकी अंगूठी उस क्षण ली जा रही थी। "- गैलीमज़्यानोव को समझाया।

विषुव के दिन वसंत में, लगभग 21 से 24 मार्च तक, टेंग्रियनवाद की अवधि के दौरान कज़ान टाटर्स ने नवरुज का व्यापक रूप से अवलोकन किया। यह नदियों और झीलों के पास मनाया जाता था, जहां वे आग लगाते थे, आग पर कूदते थे, गीत गाते थे और नाचते थे। नवरूज से पहले, घरों को सावधानीपूर्वक साफ करने और एक-दूसरे को उपहार देने का रिवाज था। उत्सव के दौरान, युवाओं ने घर-घर जाकर विशेष गीत गाए, कविताओं का पाठ किया, और मकान मालिक ने उनका इलाज किया।

अब, नवरुज के सम्मान में उत्सव भी आयोजित किए जा रहे हैं, और लड़कियों को "नवरुजाइक" और "नवरोज गुझिल" ("ब्यूटी ऑफ नवरुज") शीर्षक प्राप्त करने की होड़ लगी हुई है। लड़कियाँ तातार गीत, नृत्य, बुद्धि के ज्ञान में आपस में प्रतिस्पर्धा करती हैं।

नवरूज के बाद, पहाड़ों की चोटी पर या पानी के पास रस्म "कारग बोटकासी" ("क्रो का दलिया") को ले जाने के लिए प्रथागत था - एक अच्छी फसल के लिए दलिया पकाने के लिए।

“एक और बहुत ही दिलचस्प प्राचीन अवकाश है - साबांटू, जो धर्मनिरपेक्ष बन गया, लेकिन मूल रूप से टेंग्रियन माना जाता है। मिट्टी की उर्वरता सुनिश्चित करने के लिए यह अवकाश वसंत के करीब मनाया गया: उन्होंने उस चक्र के केंद्र में आग लगाई, जिसमें एक आदमी और एक लड़की गले मिले थे। यह माना जाता था कि अग्नि एक दूत है, पृथ्वी पर सूर्य का एक प्रतिनिधि है। "- गैलिमज़्यानोव ने कहा।

माउंटेन ऐश और जुनिपर - बुरी नजर से

शमनवाद और क्लैरवॉयंस टेंग्रिनिज्म के अभिन्न अंग थे। टाटर्स ने खसरा, हर्निया, ऐंठन और अन्य बीमारियों के इलाज की साजिश रची। बच्चे को बुरी नजर से बचाने के लिए, पालने को एक पहाड़ी राख के खंभे पर लटका दिया गया था, और पक्षी चेरी और पहाड़ राख की शाखाओं को बच्चे की टोपी से बांधा गया था। प्राचीन समय में, टाटारों का मानना \u200b\u200bथा कि पर्वत राख और जुनिपर में जादुई शक्तियां हैं, अराट गैलीमज़्यानोव बताते हैं।

बच्चे को बुरी नज़र से बचाने के लिए, पालने को पहाड़ की राख के खंभे पर लटका दिया गया था, और चेरी की शाखाओं और पहाड़ की राख को बच्चे की टोपी से बाँध दिया गया था

इसके अलावा, टेंग्रिएनस ने पानी और हवा का सम्मान किया और आत्माओं को "खुश" करने की कोशिश की। वे मानते थे कि पानी का एक स्वामी था, जिसके बलिदान में एक घोड़े की बलि दी जानी थी। शाम की शुरुआत के साथ, कुएं से पानी खींचने का रिवाज नहीं था, और अगर कोई ज़रूरत थी, तो पानी इकट्ठा करने से पहले, उन्होंने आत्मा से अनुमति मांगी।

टेंग्रिएन्स के अनुसार, स्पिरिट्स, घर में रहते थे, और उन्हें सम्मानित करने की भी आवश्यकता थी। इसलिए, घरेलू आत्माओं के लिए, भोजन चूल्हा पर छोड़ दिया गया था। और घर बनाने से पहले, अपने चुने हुए स्थान पर टेंग्रिएन्स ने रात के लिए दूध का एक कटोरा छोड़ दिया। जगह को आत्मा द्वारा अनुमोदित माना जाता था, अगर सुबह में कटोरे में दूध कम नहीं हुआ।

पेड़ों पर इच्छाओं के साथ रिबन

टेंग्रियनवाद की विशिष्ट विशेषताओं में से एक पवित्र स्थानों में पेड़ों पर इच्छाओं के साथ रिबन बांधना है। प्रारंभ में, वे नीले और नीले थे - इन रंगों को टेंगरे रंग माना जाता था, लेकिन बाद में रिबन और अन्य रंगों का उपयोग करना शुरू कर दिया।

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