Nagyapa nagypénteken halt meg. Nagypéntek - Krisztus szenvedélye

A nagyböjt a mélységes gyötrelmek ideje. Különösen nehéz túlélni, ha egy szeretett ember meghal. Ilyen esetekben a közeli személyek teljesen elvesznek, mert az esemény Belgrádban történt különleges napok, és mindent helyesen és méltónak kell tennie. A templom világosan szabályozza, hogy egy ember miért és ha halt meg a nagyböjtben. De az emberek között vannak különféle babonák és jelek ebben a témában.

Népi babonák

A nagyböjt súlyosbítja az érzéseket és a gondolatokat. Az ember egyre gyakrabban gondolkodik a lélekről és tetteiről. És oly gyakran a hétköznapi helyzetek nagy próbáknak tűnnek. És a halált különösen élesen és mély szomorúsággal érzékelik. Maga a nagyböjt idő az ember felkészülése túlvilág, a halál utáni életbe. Ajánlott, hogy valljanak be, vegyenek részt és egyesüljenek, hogy bűnbocsánatot kapjanak.

Az ókorban azt hitték, hogy az Úr leginkább a Nagyböjt alatt hívja fel magát. Még egy ilyen mondás is volt: "A hó megolvad, és az emberek vízhez indulnak." A modern rituális és temetkezési ügynökségek szintén a látogatók és vásárlók számának jelentős növekedését mutatják március-áprilisban.

Ha valaki megkeresztelkedik, a hívõ egyaránt kommunikált és vallott, így felkészülve a túlvilágra, akkor halála bármikor könnyebb lesz, lelke pedig békét és nyugodt otthonát fogja találni.

A lélek megmentésének szempontjából különösen előnyösnek ítélték meg a húsvétkor vagy a húsvéti héten meghalni.

Az ortodox egyház véleménye

A papok tagadják a halál és a temetés különleges jelentőségét. Ebben az időszakban a 9., 40. napon és a halál évfordulóján megemlékezett események nem teljesülnek, ám ezeket a jelenlegi hét szombatjára vagy vasárnapjára halasztják. Csak a kivétel Virágvasárnapamikor az ébresztés nem tartott.

A templomban a nagyböjt alatt az ortodox emberek minden szerdán és pénteken temetkezési szolgáltatásokat rendelnek. A szombat és a vasárnap azok a napok, amelyekben a halottak lelkeinek megbocsátására tömeges imákat vehetnek részt. Nem fogadnak el szentély-megrendeléseket a nagyböjt alatt.

Annak érdekében, hogy az elhunytért imádkozzanak, vannak különösek temetési szombat. A böjt teljes időtartama alatt három:

• a 2. hét szombatja;
• a 3. hét szombatja;
• a nagyböjt 4. hetének szombatja.

Nincs számukra konkrét dátum. A naptár szerint mozognak, a böjt és a húsvét szerint.

Emellett Krisztus feltámadása előtt szolgálnak a Nagy Emlékmű Szolgálat is, amelyet azok látogatnak meg, akik elhunyt rokonaikért akarnak imádkozni.

A húsvéti hét különleges a halottak megemlékezésére. Ez az egyetemes öröm ideje, amikor a halottak látják Krisztust. Ebben az időszakban a temetkezési szolgálatok és a szentmisék nem szolgálnak.

Emlékeztetni kell arra, hogy a gyülekezetben csak azokért imádkozhatnak, akik bekeresztelkedtek ortodox hit. Az öngyilkossághoz a pogányok és a nem keresztelt emberek alamizsnát adnak.

Hogyan kell ébren tartani a böjtöt?

Emléknapokon proskomidet rendelnek, és liturgiákat szolgálnak fel a szolgálat után. Csak az elhunyt rokonok nyugtázásáról kell megjegyzéseket benyújtani.

A kezelõasztalnak is karcsúnak kell lennie. Ebéd vagy vacsora előtt imádkoznak az elhunytra.

A legelején kutya-t szolgálnak fel. Szintén az asztalon legyen sovány palacsinta. Ezen felül levest, zöldségeket és hideg ételeket kell tartalmaznia. Az étkezés értelme az emlékezés és a bánat. Alkohol nem megengedett. Nem áldott meg egy pohár vodka öntsége az elhunytnak, kenyérrel borítás és az ortodox egyház által készített fotó mellé helyezése.

A földi egyház segíti az elhunyt lelkét az ég Királyságában. rokonok és rokonok imáján keresztül előkészíti az elhunyt számára a megfelelő sorsot: a melegebbet és a őszinte imaannál jobb lesz a mennyben. Ha valaki meghalt a nagyböjtben, akkor semmi rossz vagy jó a lelkének történt. Sokkal fontosabb, hogy egy ember hogyan élt, hogyan imádkozott és jó cselekedeteket tett-e.

"Az ember nem a halál dátumát, hanem a születési időt is választja" - magyarázta "Days.ru" gyóntató. - És mindenkinek megvan a saját ideje. Nagypéntek - az év legszomorúbb napja. Ez az az idő, amikor Urunkat, Jézus Krisztust megfeszítették. A keresztény keresztények számára ebben az időben az ápolás minden bizonnyal különleges. Ha meghalunk Krisztussal ugyanazon a napon, akkor vele együtt éljük az élet szenvedését, és vele feltámadunk. Ez egy nagyon jó jel. "

EBBEN A TÉMÁBAN

A Szent Héten az egyházak emlékeznek Jézus Krisztus keresztjének ítéletére, keresztre feszítésére és halálára. Az ortodoxia, a reggeli szolgálatban elolvasják a Krisztus Szent szenvedélyének "12 evangéliumát", este pedig levetik a ládát, és énekelik a Kánont az Úr keresztre feszítéséről és "A gyásznak" A Boldogságos Szűz". Nagypénteken különösen szigorú böjtöt kell betartani - ezen a napon szokás, hogy az esti szolgálatig semmit sem esznek.

Érdemes megjegyezni, hogy Bystritskaya fajtiszta zsidó. Szülei Avraam Petrovich Bystritsky katonai fertőző betegségek orvosa és Esfir Isaakovna Bystritskaya kórházi séf. Ezért az ortodox jelek nem nagyon alkalmasak neki. De a zsidó hagyományok szerint halálában van szimbolizmus!

A helyzet az, hogy a Húsvétot most ünneplik - az év fő ünnepe a zsidók számára. Ez azt jelképezi, hogy Izrael fiai megszerezték az ősi egyiptomi rabszolgaságtól való szabadságot. És a zsidó húsvétkori halála a Legfelsőbbek különleges kegyelme. Igaz, a judaizmus megtiltja az elhunyt megjelenítés céljából történő megjelenítését. A szokásos módon egy csipet föld vagy agyag szilánkot tettek a szemére, és csomó és zseb nélkül fehér vászonruhát vettek fel. A koporsónak a legegyszerűbbnek, fából készültnak kell lennie. Mindezen hagyományokat megfigyeljük Bystritskaya-val való búcsú során - április 30-án tanulmányozzuk a Maly Színház emlékműhelyén.

Szinte mindenki tudja, mi a húsvét, de mi a nagypéntek - kevésbé ismert.

A Szent feltámadás előestéjén ez az utolsó péntek (idén ez a nap 2020. április 17-én esik). És mégis - ez a leginkább gyászos és túlzás nélkül az év legdrámaibb napja.

Pénteken Krisztet bíróság elé állították, és halálra ítélték. És ugyanazon a napon megtörtént a kivégzés - a Megváltót keresztre feszítették. A veszteség keserűsége, az igazságtalanság száguldos érzése és ugyanakkor az a remény, hogy az Úr hamarosan újra feltámad ...

A nagypéntek érzelmek teljes palettája, és egyben egyedülálló napja egyházi naptárAmi sok hagyománnyal és még tilalmakkal is összefügg.

A nagypéntek eseményei világossá válnak, ha csak egy nappal ezelőtt visszatekerjük az időt, és belemerülünk a csütörtök hangulatába (az a csütörtök, amelyet az emberek tisztanak neveztek).

Képzeljük el az Úr vacsoráját - egyfajta búcsúeszt, amely Krisztus és tanítványai számára volt az utolsó. Természetesen a 12 apostol közül egyiknek sem volt elképzelése, hogy Jézust néhány órával később őrizetbe veszik.

És csak Júdás Iskariót tudta, mi történik, mert az áruló már elkezdte a gonosz játékát. Miután megállapodott a Megváltó ellenségeivel, szó szerint eladta tanárát 30 darab ezüstért.

By the way, napjainkban a tudósok egyszerű számításokat készítettek, amelyek egy csodálatos tényt tártak fel. Azután 30 ezüst érme ma 6000 dollár. Ebben az összegben becsülte meg Júdás az Úr életét.

Természetesen Krisztus tudott a közelgő kínzásokról, mert a földre jött, hogy meghaljon, majd feltámadjon. Engesztelő áldozata révén az Úrnak meg kellett mentenie az egész emberiséget.

De tudta részletesen, mi fog történni néhány órán belül? Alig. Ezért közvetlenül a vacsora után a Gecsemáné kertjébe ment, hogy nyugdíjba menjen és mentálisan felkészüljen a legkeményebb tesztre. Így néz ki ez a hely ma (Jeruzsálem, Izrael).

Időközben Júda már ott volt a társaival. A fennmaradó 11 tanítvány a Megváltó közelében helyezkedik el. A csütörtök nagyon elfoglalt napnak bizonyult, ezért nagyon gyorsan elaludtak - tiszta levegő, édes csend és szentimentális holdfény elvégezték a munkájukat.

De Krisztus nem aludt aludni. Szenvedésének és szenvedélyének pillanatát a Biblia nagyon részletesen leírja. A Megváltó a menny felé fordította a szemét, és egyszerűen imádkozott Istenhez.

Talán mindenki hallotta a "Krisztus szenvedélye" kifejezést. Ez nem csak a híres film neve, hanem része a Megváltó eredeti életrajzának - eseményeknek is utolsó napok földi életét. Természetesen abban a pillanatban nem pusztán testi, hanem szellemi szenvedélyeket élt.

Ez az, amit néha "a lélek fáj" szavaknak hívjuk. Fájdalmas gondolatok, a szenvedés elkerülhetetlenségének érzése és a szörnyű, igazságtalan halál.

Mondanom sem kell, hogy ebben a mentális küzdelemben az embernek különösen szüksége van szeretteinek támogatására - legalábbis meleg szóval és kedves pillantással. Nyilvánvaló, hogy az Úr pontosan ezt akart megkapni, amikor a tanítványaihoz fordult.

De gyorsan aludtak, és Krisztus nem ébresztette őket, nem kért segítséget, bár természetesen minden jogának megvan erre. Csak nem volt része missziójának - a Megváltó nem osztja meg szenvedéseit, hanem a végére viszi a keresztjét.

Néhány órával később szó szerint hatalmas szállít fa kereszt. Tomboló tömeggel, kormányzati tisztviselőkkel és néhány együttérző emberrel együtt az Úr eljutott egy Golgota nevű helyre (Máté, 27. fejezet).

Így néz ki ma (Jeruzsálem, Izrael).

Sikoltozó ellenségek, nevető katonák, suttogó összeesküvők - egyenetlen sikolyuk undorító káoszmá változott, amelyet mindenki fülében hallottak tompa, szomorú zajjal. Senki sem gondolt arra, hogy mi történik néhány perc alatt. Kínzásban és harcban az Úr meghal.

A váratlan esemény azonnal megtörtént. Sötét lett az égen, mintha az éjszaka hirtelen vagy teljesen megtörténne napfogyatkozás. A kereszt lábánál lévő kő repedt, és a helyi templomban a fátyol felére szakadt.

A tömeg komolyan félt. Azok, akik a közelmúltig kiáltottak és gúnyolódtak egy védtelen ember ellen, siettek hazamenni. És sok katona, egy tucat napos emberek, nemcsak tiszteletteljes félelmet érezte, hanem mély tisztelettel érezte a halottakat is. Azt hitték, hogy Krisztus valóban Isten fia.

Néhány órával később, amikor Golgota elnéptelenedett, egy gazdag ember keresztezte Jézus testét, akinek József volt a neve. Ez véletlen egybeesés vagy sem, de ugyanúgy hívték a Megváltó földi atyjának, Mária férjének. Eltávolította a holttestet, balzsamozta azt, bepólyázta és eltemette, azaz tegyen egy kő sírba.

Másnap az árulók féltek a már halott Krisztustól. Végül is emlékezetükre tett az ígéretét, hogy három nap múlva ismét feltámad. Ezért úgy döntöttek, hogy egy nehéz követ elmozdítanak a sír bejárata elé, lepecsételnek rá, és emellett felálltak egy őröt, amelynek éjjel-nappal a postában kell lennie.

Nem, ezek az emberek nem tudták, hogy semmilyen védelem nem zavarhatja Isten terveit, hogy Krisztus küldetése csak akkor fog teljesülni, amikor feltámad. Tehát csak várni kell az ígéret teljesítését.

És éppen ez volt az az eset, amikor az ígéret nem három év, hanem három nap volt várható. Végül is, vasárnap nagy csoda történik, amely még ma is az emberiség jó felére emlékeztet. A remény és a jó változások ünnepének nevezzük, az élet győzelmét a halál felett, a tavaszt a tél felett, a fény erőit a sötétség erői felett.

Ennek a történetnek egy másik hősét valódi halál várja, feltámadás nélkül. Iscariot Júdának nem volt ideje élvezni 6 ezer dollárját. Krisztus halála után szörnyen félt a kötelességszegése miatt, mert rájött, hogy valami szörnyű dolgot tett.

Vett egy pénztárcát 30 hamis ezüst érméből, az áruló elment az összeesküvőkhöz, hogy visszaadja nekik a pénzt. Az ártatlanok életét azonban nem adták vissza. És a támadók nem törődtek ezekkel a véres érmékkel.

Júda megdöbbent, és pénzt dobott a templomba. Serebryanniks átgördült a padlón, szorongva és csengetett. Ez a baljós hang egy gyors tragédiát jelentett. Iskariot elmenekült a városból, és akasztotta magát az első fára, amelyikkel szembesült.

A hagyomány szerint először egy nyírra akarta megcsapni magát, de a nő megrémült, és félelméből fehér lett. Aztán az áruló öngyilkosságot követett el egy nyárkosáron. Azóta a rezgő nyárfa botránya jobban remeg, mint mások a szélben - nyilvánvalóan nem gyógyult fel a történtekről ...

Ebből a novellából világossá válik, hogy egy ilyen esemény valódi drámai történet, és a Nagypéntet véletlenül nevezik.

Mellesleg, minden nap múlt hét húsvét előtt szenvedélyeseknek hívják őket (mint maga a húsvét előtti hét). Például: (más néven Pure), Nagypéntek, Jó szombat. És manapság általában nagyszerűnek hívják, mert ezek a legjelentősebbek és tisztelik a kereszténységet.

Így a nagypéntek túlzás nélkül nagyszerű, drámai nap, amely ma is különleges hangulatot és tiszteletet igényel tőlünk.

Nagypénteki szolgáltatások: A burkolat eltávolítása

Ilyen napon a reggeli istentiszteletet nem tartják. De délután a szolgálat körülbelül 15 órakor, amikor a bibliai leírás szerint a Megváltó „elvesztette lelkét”, azaz a kereszten halt meg, elkötelezetten.

A lepel egy meglehetősen szokatlan ikon. Valamennyien hozzászoktunk ahhoz, hogy a képet általában kemény felületre festettük.

A burkolat esetében a képet sűrű anyagokra (táblákra, ahol a név származik) kell alkalmazni. A sírba fektetett Krisztust ábrázolja. Az ikont több papság végzi, sötét ruházatba öltözve, a gyász jeleként.

A templomokban általában tompítást generálnak, a fény csak a villogó gyertyákból származik. Egy ilyen légkörben valóban különleges hangulat jön létre, amelyben számos ellentmondásos érzelem egyesül: gyász az elhunyt felett, neheztelés és csalódás az emberek elárulása miatt, akik súlyos bűnt követtek el.

És valószínűleg valaki megtapasztalhatja a közeledő ünnep érzését, amely jelzi az élet diadalát a halál felett. Végül is csak 2 nap telik el, és azt fogjuk mondani: „Krisztus feltámadt! Igazán feltámadt! ”

Mit tegyünk a húsvét előtti nagypénteken?

A hívõk gyakran kérdezik, hogy mit lehet és mit nem lehet megtenni húsvét elõtt nagy pénteken. Valójában ez az év különleges napja, és sokan hasznosnak fogják tanulni, hogyan kell viselkedni a 2000 évvel ezelőtt történt eseményekkel kapcsolatban.

A legfontosabb dolog, amit nagypénteken kell megtenni, az nem a templomba megy. Valójában sok elfoglalt embernek valójában nincs ideje. Ezen túlmenően a burkolat eltávolításával járó szolgálatot délután tartják, amikor sokan még mindig dolgoznak. Mindazonáltal mindenki tiszteleghet az Úrnak.

Ilyen napon érdemes figyelni a Krisztus hősiességével kapcsolatos gondolatokra, és elolvasni a hozzá tartozókat bibliai történet (például a Lukács 23. fejezete).

Nem lesz felesleges alamizsnát adni, olyan jó cselekedetet tenni, ami valóban örömöt fog adni valakinek. Látogasson el egy szeretett emberre, akivel már hosszú ideje nem beszélgetett. Összeegyeztesse és bocsásson meg a régóta felhalmozódott sértésekkel, és tudassa magával.

Egyszóval, a modern emberek számára van bizonyos választási szabadság, amelyet az egyház képviselői nem tagadnak meg. A legfontosabb dolog a jó szándék, az őszinte vágy, hogy tisztelegjék az Urat.

Mit ne csinálj ma pénteken?

Az ősi idők óta Oroszországban egy ilyen napon megpróbálták betartani nagyon szigorú szabályokat, például:

• ne tegyen semmit a házimunkával;
• ne varrjon, ne vágja le az anyagot;
• ne főzzen semmit, ne tüzet;
• ne dolgozzon a földön, ne ásjon stb.

Világos azonban, hogy a modern ember életmódja olyan mértékben megváltozott, hogy néha egyszerűen nincs más választásunk. Menni kell dolgozni, öltöztetni és etetni a gyerekeket, segíteni kell a családunkat, elvégezni a házimunkat, főzni vacsorát stb. Ezért mindenki a körülményeknek megfelelően jár el.

Ennek megfelelő megjegyzését az orosz ortodox egyház sok képviselője, például John Makarenko főtitkár képviselte.

Ugyanakkor intuitív módon világos, hogy mi nem történhet meg húsvét előtti nagypénteken:

• kényeztesse magát minden testi élvezettel;
• töltsön egy napot szórakoztatással;
• alkoholt venni;
• nézni szórakoztató programokat, előadásokat stb.

Ez a magatartás önmagában nem kifogásolható - mindenki örömökre törekszik. De egy ilyen gyászos napon a hívő nem tud teljes mértékben örülni.

Valójában ezekben az órákban, 2000 évvel ezelőtt, az emberiség történetének egyik legtragikusabb eseménye történt. És a nagypénteken való szórakozás szinte ugyanaz, mint a temetés vagy megemlékezés napján pártfogás.

JEGYZET

A nagypénteken teendőkkel kapcsolatos kérdések között a hívõket érdekli a húsvéti sütemények sütése és a fõtt tojás festése.

A hagyomány szerint jobban csináljuk Tiszta csütörtök vagy legalább szombaton. Kívánatos, hogy ilyen dolgokat pénteken tegyenek, kivéve a szélsőséges szükséghelyzetekben.

Nagypéntek Gyors

Ezenkívül az egyik fontos kérdés az, amit nem szabad enni húsvét előtti nagypénteken. Ez az idő a legsúlyosabbnak tekinthető a nagyböjt során. A hívõk a szolgálat végéig és a burkolat eltávolításáig ne esznek semmit, sem pedig vizet inni.

Aztán este eshet vizet inni és kenyeret enni. Nem kell ételeket elkészíteni - mindeközben a keresztre feszített Úr iránti szomorúság folytatódik.

Meglehetősen szigorú szabályokat továbbra is szombaton kell alkalmazni. Sokkal jobb lesz az ünnep - a Krisztus szent vasárnapja, amikor bármilyen ételt enni lehet, és néhány pohár jó vörösbor szintén nem tiltott.

Ugyanakkor az egyház képviselői azt mondják, hogy mindenkinek az érzései szerint kell cselekednie. Például, ha valaki gyomorban van, vagy terhes nő vagy szoptató anya. Természetesen akkor nem szabad megtagadni az ételt és a vizet, mert az egészségről beszélünk.

Itt van Archpriest Alexander Ilyashenko megjegyzés erről a témáról:

Népi hagyományok nagypénteken.

Természetesen minden jelentős esemény sokoldalúan tükröződik a néptörténet tükrében. Több évszázad után kiderült, hogy az emberek emlékezete egy emlékezetes dátum kezdi élni a saját életét. Valami hasonló történt a Nagypénteken.

Például Oroszországban ezen a napon gyakran sütöttek, például zsemle - kereszt formájában. Azt hitték, hogy az ilyen kenyér soha nem lesz penészes. És a tengerészek hosszú utakon vettek zsemlét, és azt hitték, hogy ők lesznek a hajó talizmánjai, és megmenti őket a tengeri katasztrófáktól.

Volt egy másik szokás, hogy mindannyian jó cselekedeteket adhatunk hozzá malacka bankunkhoz. A gazdag emberek minden bizonnyal muffinnal, tejjel, túróval vagy tojással bántak szeretteikkel, ismerőseikkel és még a hétköznapi járókelőkkel is.

Egy másik érdekes szokás - a hívõk 12 gyertyát hoztak a templomból, amellyel a szolgálatban álltak. Ezeket a gyertyákat meggyújtottuk, a ház bármely részébe elhelyeztük és hagytuk, hogy a végéig kiégjenek. Úgy véltek, hogy egész évben (12 hónap) a házban béke és jólét lesz.

Így a nagypéntek tragikus nap Krisztus földi halálának emlékeire. A nyaralás azonban nagyon hamarosan megtörténik, mert az Úr feltétlenül feltámad.

És amikor húsvét jön, mindenki őszintén örülhet és élvezheti ezt az ünnepélyes pillanatot, amely az egész keresztény vallásban központi helyet foglal el.

Emlékezetünk Urunk, Jézus Krisztus szent megmentõ szenvedélyeire

Apa! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak.

A Nagy sarokban az Úr Jézus Krisztus szent, megmentõ és szörnyû szenvedéseit és halálát, melyet az akarata alapján valósít meg, befejezi és emlékezi az egyház.

Nagypénteken, az Úr Jézus Krisztus szent és megmentõ szenvedélyeinek nyomon követésével az ortodox egyház ezen a nagy napon a világ megmentésének szent eseményeinek minden idõpontját ábrázolta: a Megváltó elfoglalásának idejét a Gecsemáné kertjében, valamint püspökei és vének elítélése a szenvedésre és a halálra (Matt. 27., 1.) - Istentiszolgáltatás folytatódik; az idő, amikor a Megváltó Pilátushoz vezet az udvarhoz - az első óra szolgálatával (Máté 27, 2); az Úr Pilátus ítéletének ítéletének ideje - a harmadik óra befejezése; Krisztus szenvedése a kereszten - a hatodik óra; a halál ideje kilencedik óra; és Krisztus testének eltávolítása a keresztről veszedelem.

BAN BEN Nagypéntek Nincs liturgia, mert ezen a napon maga az Úr áldozta magát, és a cár óráját hajtják végre. A Vespers-t három délután, a Jézus Krisztus halálának órájakor ünnepelik a kereszten, annak megemlékezéseként, hogy Krisztus testét eltávolítják a keresztről és temetik. Vespersnél a papok felemelik a burkolatot (vagyis a sírban fekvő Krisztus képét) a trónról, mintha a Kálváriától szállítanák az oltárról a templom közepére. A lepel a sírra támaszkodik, egy speciálisan készített asztalra. Ezután a papság és minden imádkozó imádkozik a lepel előtt, és megcsókolja rajta ábrázolt Úr fekélyeit - bordáinak, kezének és lábainak perforációját. A lepel a templom közepén található három (hiányos) napig, emlékeztetve Jézus Krisztus három napos jelenlétére a sírban.

A nagypénteki reggeli szolgálaton az egyház ünnepélyesen kijelenti az Isten ember szenvedésének és halálának evangéliumát, amely 12 evangéliumi olvasmányra oszlik, szenvedélyes evangéliumoknak hívva.A 12 nagy evangélium olvasása nagypénteken az apostoli hagyományból származott. A 12 szenvedélyes evangélium nagypénteken való olvasását St. John Chrysostom említi. Azt mondja: „A zsidók kétségbeesetten megtámadják Jézus Krisztust, és ők maguk is megkínozzák Őt, megkötik, elviszik, a katonák által elkövetett sértések tetteseivé válnak, keresztbe szögezik, ráznak és gúnyolódnak. Pilátus itt nem csatolt semmit: ők maguk csinálnak mindent. És ezt olvashatjuk, amikor a gyülekezetben vagyunk, hogy a pogányok ne mondják nekünk: mutassa meg az embereknek csak dicsőséget és dicsőséget, például jeleket és csodákat, és szégyenlős dolgokat rejtsen. A Szentlélek kegyelme oly módon van elrendezve, hogy mindezt országunkban nemzeti ünnepen olvassák el, nevezetesen a húsvéti nagy csütörtökön (vagyis a Szent hét pénteken), amikor a férfiak és a nők nagy számban érkeznek, amikor az egész univerzum áramlik, akkor erről prédikálnak. hangos hang; és ilyen országos olvasással és hirdetéssel hisszük, hogy Krisztus Isten. " "Most mindnyájan vagyunk - mondta a damaszkusz Szent János a Nagy sarkához -, összegyűltek, hogy hallgassák meg a keresztet, töltsék meg az egyházat, szorítsák egymást, izzadjanak és kimerítsék magunkat."

A szenvedélyes evangéliumok elolvasásait ének követi és kíséri: „Dicsőség a szenvedésedért, Uram”. Valójában türelme rendkívüli volt, a szenvedés borzalmas volt. Az egyház és a Szent János Chrysostom szerint az Úr szörnyű és megmentő szenvedései során szent testének minden tagja „tisztességtelen módon szenvedett számunkra: a tövis- és pálcakorona feje; arc ütésekből és köpködésből; lanitis a kísértésből; egy száj ecet kevert epeből; fül az istenkáromló gonosztól; vállak vertek; a nád jobb kezét, amelyet arra kaptak, hogy a helyére tartsa őt; karok és lábak a körmökből; bordák másolatból; az egész testet az expozíció, a dörzsölés, a köpenyes öltözködés, a kegyetlen imádat és a keresztre feszítés ellenére. ”

Az evangélium minden olvasatát az evangélium hirdeti ki, és minden olvasással azok, akik világítótestet világítanak: ez azt jelenti az diadal és a dicsőség, amely Isten Fiával kísérte, és extrém megaláztatása alatt a szemrehányás és a szenvedés közepette, és a legmagasabb szentsége és istenisége tanúsága. Az Úr az önkéntes szenvedéshez és halálhoz megy, és maga jósolta: az Ember Fiát most dicsõítik, és Isten dicsõítõdik benne. Ha Istent dicsõítik benne, akkor Isten dicsõíti őt magában, és hamarosan dicsõíti Őt (János 13, 31-32), vagyis „a kereszttel együtt” - mondja John Chrysostom. Az Úr szenvedései bűneinkért annyira súlyosak voltak, akárcsak dicsõek az Úr számára. Az ellenségek szenvedésbe és halálba viszik el őket, és az isteni mindenhatóság elé kerülnek, és meggyógyulnak a sebekből. Dühösek a Megváltó ellen, ártatlansága és legmagasabb szentsége pedig diadalmaskodik elvakult rosszindulatuk felett. Azok, akik félelmük vagy önérdekeik miatt tagadták az Urat, bűnbánat könnyekkel vagy kétségbeesés halálával vallják be ellene bűnüket. Péter apostol az őszinte bűnbánat keserű könnyeivel fürödik Krisztusról való lemondásáról. Az áruló Júdás, látva, hogy az Úr halálra van ítélve, feladja a kétségbeesést, és 30 ezüst darabot ad vissza a fõpapoknak, mondván: Vétkezett az ártatlanok vérének elárulásával. A főpapok ahelyett, hogy vigasztalnák az őket kiszolgáló embert, csak növelik kétségbeesését, és az igazság előtt felfedik gyengeségüket és határozatlanságukat, mondván Júdásnak: „mi érdekel? nézz magadra ". "Nem azok szavai, akik maguk tanúsítják gonoszságukat és őrületüket, lefedve magukat az elszenvedés tudatlanságának értelmetlen lepleével?" A kétségbeesett Júdás ezüstdarabokat dobta a templomba és megfojtotta magát. És az ezüstdarabok, mint a vér ára, a fõpapok tanácsára nem tették az egyház kincstárát. "Megérted" - mondja Szent János Chrysostom -, hogy miért ítélik el őket a lelkiismeretük? " Maguk is látják, hogy megvásárolták a gyilkosságot, és ezért nem tették azt corvanba. "

Isten-ember a kereszten; az egyik rabló vele keresztre feszítették, és a káromlásos szavakért elítélték a másikot, Jézus Krisztust mint Urt vallják, ártatlanságát és isteniségét. Végül, a keresztre feszített dicsőség érdekében, szörnyű jelek követik egymást, bejelentetve a Szent Szentek engesztelő szenvedését és halálát, és figyelmeztetve a feszületeket (1Kor. 2, 8). A jeruzsálemi templomban a fátyol ketté van szakítva, ami azt mutatja, hogy a világáldozat halálával az ősi tabernakulum vége megérkezett, és mindenki megnyitotta az utat a szentélyhez (Zsid. 9, 8).

Archpriest G.S. Debolsky,
„Az ortodox egyház isteni szolgálatainak napjai”, 2. kötet

Gondolatok a szolgálattól pénteken Szent hét Nagy nagyböjt

Ma egy fán lóg, még a földet is lóg a vízen: töviskoronával béleli, még a cár angyalait is: hamis skarlát öltözve, az eget felhőkkel öltözve: kellemes fojtogatást, még a szabad Jordániában lévő Ádámot: a köröm körömének vőlegénye: a Szűz Fiának másolatát. Imádd a szenvedélyed, Krisztus: Imádd a szenvedélyed, Krisztus: Imádd a szenvedélyed, Krisztus, mutasd meg dicsőséges feltámadását.

Most, aki a földet lógja (megerősíti), egy fa lóg; a töviskoronát az angyalok királya borítja; porfírban, bohóc, az égboltot borító felhőkre ruházza fel; fojtogatás (pofon) elhozza a Megbocsátott (bűntől) Ádámot a Jordániában; az egyház vőlegénye szögezve van; a lándzsa áttöri a Szűz Fiát. Imádjuk szenvedéseidet, Krisztust, imádjuk szenvedéseinket, Krisztust, imádjuk szenvedéseinket, Krisztust, és megmutatjuk dicsőséges feltámadását. ”

Luke evangéliuma

Vele vezették halálra és két gazembert. És amikor eljutottak egy Lobnoye nevű helyre, ott megfeszítették õt és a gazemberek egyikét a jobb oldalon, a másikat a bal oldalon. Jézus azt mondta: Apám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. És megosztották a ruháit, tételeket dobva. És az emberek álltak és néztek. De a vezetők gúnyolódtak velük, mondván: Megmentette mások; Megmentheti magát, ha ő Krisztus, Isten választottja. Emellett a katonák átkoztak rajta, feljöttek és ecet adtak neki, mondván: Ha Te vagy a Júdea királya, ments meg magad. És volt rajta egy felirat, amely görög, római és zsidó szavakkal volt írva: Ez Judea királya. Az egyik felfüggesztett gazemberek átkozta őt és azt mondták: ha te vagy a Krisztus, ments meg magad és minket. A másik éppen ellenkezőleg, megnyugtatta őt és azt mondta: Vagy nem félsz Istentől, ha magad ugyanazt a dolgot ítélik el? és helyesen elítéltek minket, mert cselekedeteink szerint méltókat kaptunk, de ő semmi rosszat nem tett. És monda Jézusnak: Emlékezz rám, Uram, mikor jössz a királyságodba! És monda néki Jézus: Bizony mondom neked: Most velem leszel a paradicsomban.

Körülbelül hat óra volt délután, és a sötétség kilencedik óráig az egész földön lett: és a nap elsötétült, és a templom függönye közepén szakadt. Jézus hangos hangon felkiáltott és azt mondta: Apám! a kezedbe árulom a lelkem. És ezt mondván, feladta a szellemet. A százados, látva, hogy mi történik, dicsőítette Istent és azt mondta: Bizony, hogy ez az ember igaz ember volt. És az összes ember, aki a látásra összejött, látván, hogy mi történik, visszatért, és mellkason verte magát. Ennek ellenére azok, akik ismerték őt, és azok a nők, akik Galileából követtek őt, a távolban álltak és ránézett.

Lx 23, 32-49

És az összes ember, aki a látásra összejött, látván, hogy mi történik, visszatért, és mellkason verte magát.
Lx 23, 48

Mi vezette a látványt a zavarba? Mi volt a látvány, amely csendben megragadta a közönség száját, és együtt megrázta a lelkét? Jött a látvány, hogy kielégítse a kíváncsiságot; elhagyták a filmet, mellkasba ütve és szörnyű zavart vetve magukkal ... Mi volt ez a látvány?

Nem csak az emberek nézték ezt a látványt: Isten összes angyala borzalommal és mély tisztelettel nézett rá; az égi tárgyak már nem vonzták a figyelmüket; a szemük rögzítve volt, szegecselték a látványt, amely a földön nyílt. A nap látott valami példa nélküli példát, és miután nem elviselte azt, amit látott, elrejtette a sugarait, miközben egy ember elviselhetetlen pillantásra bezárja a szemét: mély sötétségbe öltözve, komor szomorúságot fejezve, olyan mély, mint keserű halál. A föld habozott és megrázta a rajta zajló esemény alatt. Az Ószövetség egyháza kitépte a csodálatos fátylat; tehát a legértékesebb ruhákat kínzás és megkímélés a katasztrófa során elkerülhetetlen, döntő. És az összes ember, aki a látásra összejött, látván, hogy mi történik, visszatért, és mellkason verte magát ... Milyen látvány volt ez?

Volt egy látomás, amelyet most emlékezetünkre gondolunk, az egyházi szolgálat során, a szemünk előtt álló szent képben. A látvány Isten Fia volt, amely a mennyből származott, az emberek megmentésére humanizált, átkozott, az emberek meggyilkolták.

Milyen érzésnek, ha nem is horrornak kell lennie, teljesen átölelnie a szívet ezzel a látással? Milyen állapotnak, ha nem a teljes zavart állapotnak kell lennie az elmeállapotnak? Milyen szót lehet mondani ebben a látványban? Nem fagyasztódik meg minden emberi szó a szájban, mielőtt a szájból jön? És az összes ember, aki ebben a látványban összejött, látván, hogy mi történik, visszatért, és mellkason verte magát.

Visszatértek, mellkasukba verve, zavartan és borzalmasan visszatérve. Azok, akik a Megváltóra nézték, aki a keresztapán lógott, mint egy érett és skarlátvörös gyümölcs, gondolkodási próbával jöttek látni, öntudatosan pompás és hamisan. Vera hallgatta őket. A halvány nap meghirdette őket, a föld remegött nekik, kőket kiáltottak nekik, egy pattanással elváltak és felkeltek a halottak sírja fölé, melyet hirtelen a Megváltó halála élvez. A furcsa kíváncsi visszatért a szörnyűségből: a rémületből nem a tökéletes öngyilkosságból, - a fenyegető pillantásból és a megborzongódott, érzéketlen természet hangjából, kifejezve Isten ismeretét az emberiség előtt, amely őt nem ismerte fel. Visszatértek, és mellkasban verték magukat, félelmükben maguk, testük és vérük miatt, hogy örömmel tegyék a vérontást, és az Isten-ember teste megkínzott.

Míg a törvényben pihenő zsidók, akik a törvény széles körű és pontos ismeretével dicsekedtek, megdöbbentek, amikor a törvény és a próféták által megjósolt eseményre nézték, a spontán áldozatra, amely tudattalan pap volt; míg a zsidók zavartak voltak és visszatértek, félelemtől és saját katasztrófájuk homályos aggodalmától függően, a pogány, a százados a kereszt és az Áldás előtt állt pazarlás nélkül. Lehetetlen volt távozni, mert ő volt az őrség vezetője, aki az áldozatot őrizte: ezt a boldog lehetetlenséget neki adták, mert a szíve egy olyan hit volt, amely nyilvánvaló volt a Heartbreaker számára. Amikor a természet hirdette Isten vallomását, a százados választ adott a természet titokzatos hangjára, világos és népszerû vallomással adott választ a titokzatos vallomásra. Valójában Isten fia volt, mondta a kivégzettről, vándorának szemébe lógva, felismerve Istent a kivégzett vándorban. A zsidók, akik büszkék voltak a törvény betűjének ismeretére és a rítusos külső igazságosságukra, megdöbbentek, mielőtt az Ember Fiát keresztre feszítették, és az Isten Fiát. Egyrészről meglepő jelek voltak - földrengés, a templomi fátyol szakadása, mély homály délre; másrészt vaknak és keményebbé vált a testös elme és a büszke öncsábítás, képviselve a Messiást a földi dicsőség pompájában, a csodálatos királyt, az univerzum hódítóját, egy hatalmas hadsereg vezetésével, sok luxus udvarral. Ebben az időben a harcos, a pogány bevallotta az Isten kivégzett vándorának: ekkor a bűncselekmény Isten vallotta be. Szállj le a keresztről! - a vakon gondolkodó zsidó püspökök és írástudók gúnyosan elmondták az Isten emberének, nem értve, hogy milyen szent áldozatot, milyen szent és mindenhatalmú égõáldozatot adtak Istennek - engedje le a keresztrõl, hogy láthassuk és higgyünk: ebben az idõben a durva, tudatlan rabló elismerte õt, aki felemelkedett Istennek. a kereszthez Isteni igazlelkûsége miatt, és nem bûne miatt. Testét látva, meztelenül, megfeszített közelében, ugyanazon sorsnak kitéve, tehetetlen koldus, szellemi és polgári hatalom által elítélt, megkínozott, kivégzett, és még mindig gyötört és kivégzett minden gyűlölet-kifejezés: alázatos szívével látta Istent. Erõs, dicsõ, ésszerû, igaz világok átokkal és nevetségekkel megfélemlítették Istent. - A rabló jó szándékú és sikeres imával fordult hozzá: emlékezz rám, Uram, amikor eljövök a királyságodba (Lukács 23, 42).

A Szűz Anya a keresztnél állt, és az Úr keresztre feszített rajta. Szívét, mint egy kardot, szomorúság áttörte: Szimeon szent vén jóslata teljesült. De tudta, hogy fia, Isten fia, arra a szándékra jutott, hogy felemelkedik a kereszttel, és egyeztető áldozatul áldozza magát az elutasított emberiségért; Tudta, hogy az Úr, ha halálra engesztelte az embereket, feltámad és feltámad az emberiség vele; Tudta - és hallgatott. Csendben volt az esemény nagysága előtt: csendben maradt a szomorúság bőségéből: hallgatott Isten megvalósult akarata előtt, akinek a meghatározásainak nincs hangja.

Az Úr szeretett tanítványa a keresztnél állt. A kereszt magasságára nézett - az önkéntes áldozat érthetetlen szeretetében az isteni szeretetre gondolkodott. Az isteni szerelem az isteni forrás. Ő a Szentlélek ajándéka, az istenség pedig a Szentlélek ajándéka. Felfedte az apostoloknak a megváltás titokzatos jelentését. Mivel Krisztus szeretete ölel fel bennünket, a Krisztus tanítványa és hírnöke evangéliuma hirdeti az alábbiakat: Ha valaki mindenkiért halt meg, akkor mind meghaltak (2Kor. 5, 14). Az Úr végtelen szeretetén keresztül, amelyet az Úr az emberiség iránt élvez, és amelyre csak az Úr képes, a kereszten az Úr személyében szenvedett, és az Úr személyében meghalt az egész emberiség. Ha az emberiség szenvedett benne, akkor benne igazolható volt; ha benne halt meg, akkor benne meggyorsult. Az Úr halála lett az élet forrása.

Hirtelen a keresztre feszített Úr hangja a keresztről az örök Szűz felé hallotta: Feleség! Íme a fiad; majd hang a szeretett hallgatónak: Íme az anyád. Elpusztítva az ősei bűneit a keresztapja fán, amelyet õk a paradicsom fa alatt követtek el, új életet adva az emberiségnek életét adó halállal, az Úr belép az ember õdeinek jogaiba, és kijelenti, hogy anyasága a tanítvány és minden tanítványa, a keresztény törzs ügye. Az öreg Ádámot az Új Ádám, a bukott Éva helyébe a Szeplőtelen Mária váltja. Az egyik bűncselekmény - mondta az apostol - sokan haltak meg, annál is inkább Isten kegyelme és egy ember, Jézus Krisztus kegyelméből adódó ajándékok sokak számára meglehetősen gazdagok (Róma 5,15). Urunk, Jézus Krisztus révén a számtalan és megmenthetetlen ember öntött fel az emberi jóindulatra: nemcsak az emberek megváltására került sor, hanem elfogadásuk is Isten felé történt.

Egy nagy esemény elmélkedése után visszatérünk, szeretett testvérek, otthonunkba, és mélyen vesszük magunkat, megtakarítva gondolatainkat, és szívünkbe ütve ezeket a gondolatokat. Emlékeztünk arra, hogy élénken szemléltettük az isteni szeretet cselekedetét, egy olyan cselekedettel, amely meghaladta a szót, meghaladta a megértést. A mártírok erre a szeretetre vérárammal reagáltak, amelyet úgy öntöttek, mint a víz; a szerzetesek erre a szerelemre a test szenvedélyekkel és vágyakkal való meggyilkolásával reagáltak; sok bűnös reagált erre a szerelemre könnycseppekkel, őszinte sóhajjal, bűneik vallásával, és ebből tanulta meg a gyógyító lelkeket; sok fájdalom és betegség által elnyomott ember válaszolt erre a szeretetre, és ez a szerelem oldotta meg a fájdalmakat isteni vigasztalásukkal. Nagyúrunk szeretetével együttérzéssel válaszolunk Urunk szeretetére: az élet minden szent parancsolatai szerint. Azt követeli tőlünk a szeretet ezen jele, és csak ezt a szeretet jelet fogja kapni tőlünk. Aki engem szeret, megtartja a szavam; Aki nem szeret engem, nem tartja be a szavaimat (János 14, 23, 24). Ha nem reagálunk az Úr iránti szeretetére iránti szeretettel: akkor hiába vittünk-e az Isten-ember vérét értünk? Vajon hiába kínozza-e az Ő megszentelt testét számunkra? Nem hiába, hogy az oltárot felrakják és megsemmisítették a nagy áldozatot? Közbenjárása mindenható az üdvösségünk számára: panasza mindenható azok számára, akik elhanyagolják őt. Az igazlelkű Ábel vérének hangja felemelkedett az égből a mennybe, és Isten előtt megjelent azzal a vádmal, hogy ezt a vért pótolja: a nagy áldozat hangja az ég közepén, az Istenség trónján, amelyen a nagy áldozat ül, hallható. Panaszának hangja együttesen Isten meghatározása, amely az Isten Fiának ellenségeinek és szemléletének örök kivégzését nyilvánítja. Kaya haszna a véremben: mindig pusztulj el? Az egész szent áldozat közvetíti a keresztényeket, megváltva azért, hogy elfogadja az árát önmagában, és bűnös bűzbe dobja őket. Ezt a szörnyű bűncselekményt bárki követi el, aki átveszi Krisztus érmét, lelke és teste, amelyet Krisztus megvált és a Krisztushoz tartozik, a bűnnel való különféle párosulásokkal hozza létre tőgyük magukat. Nem tudja - mondja az apostol -, hogy te Isten temploma vagy, és Isten lelke lakik benned? Ha valaki elpusztítja Isten templomát, Isten megbünteti őt. Ámen.