Պոկրովսկու վանքի մկրտությունը: Ո՞վ մկրտեց երեխաներին մատրոնում, որտեղ էլ մնացել են մասունքներ, բայց տաճարում

Ո՞վ մկրտեց երեխաներին Մատրոնայում, որտեղ էլ մնացել են մասունքներ, բայց մոտակայքում գտնվող տաճարում: Գիտեմ, որ այնտեղ մկրտվում են, բայց ինտերնետում քիչ տեղեկություններ կան, բայց ինձ հետաքրքրում է, թե ինչպես է գնում այնտեղ, խոսակցություններ, ծախսերն ու մկրտության գործընթացը:

Մեկնաբանություններ

Ես լսում եմ

Մկրտվեցինք: Դուք գնում եք մկրտության հուշահամալիր Պետրոս և Ֆեվրոնիա տաճարների խանութում, գալիս եք երկու հարցազրույցի, ապա ինքնուրույն մկրտություն: Մենք ունեինք անհատական \u200b\u200bկնունքներ, հայր Անդրեյը մկրտվեց, մենք նրան շատ դուր եկանք: Գեղեցիկ արծաթե տառատեսակ, ամեն ինչ շատ լավ անցավ:

- @shanti, և որտե՞ղ եք մեկնում տաճարում մկրտության մասին: Ծնողները կամ պարզապես կնքահայրերն են եկել հարցազրույցների: Եվ ինչպիսի անհատ, ինչո՞վ են դրանք տարբերվում սովորականից:

- @ dashenka777, նրանք եկել են հենց այն տաճար, որտեղ նրանք մկրտում են, հենց խանութի մոտ, այնտեղ կինը կասի ամեն ինչ և անուն կընտրի և հուշագիր կլրացնի, ես գնացի մեր կնքահոր հետ, կարծում եմ, որ պետք է կնքահայրերը: Հայրը խոսում է և ստորագրում է առաջին զրույցի համար: Ապա երկրորդի համար: Անհատները տարբերվում են նրանով, որ նրանք միայն մկրտում են ձեր երեխային, և ներկա են միայն ձեր հարազատները, մկրտության պահին այս սենյակում անծանոթներ չկան:

- @ dashenka777, դե, ընտրեք այն ժամանակը, որը ձեզ ամենից լավն է

- @shanti, ես ամեն ինչ հասկացա, շնորհակալություն:

- @shanti, կներեք, որ տեղավորվում եմ, և ո՞րն է ինքդ քահանայի գինը:

- @ kat6ka, տոմսարկղ 500-ում, հայր քո հայեցողությամբ

- @shanti, շնորհակալություն

- @shanti, կներեք, մի՞թե մենք պատրաստվում ենք մկրտել մեր երեխային նույն եկեղեցում, չե՞ք ասում ինձ խոստովանության և հաղորդակցության կարգը պարտադիր է ինչպես կնքահայրերի, այնպես էլ ծնողների համար: Ի՞նչ են հարցազրույցները: Նախապես շնորհակալություն

- @karakum, ոչ, չի պահանջվում: Եկեք խանութ և Պետրոս և Ֆևրոնիա տաճարներում, որտեղ նրանք մկրտում են: Դուք հուշագիր եք գնում, իսկ հետո այս հուշագրով քահանային ՝ նա ձեզ հետ է խոսում. Կա՛մ նա խոսում է, կա՛մ հարցնում մկրտության հաղորդության մասին, երկու խոսակցություն պետք է ավարտվի, միայն կնքահայրը գնաց ինձ հետ միասին: Դե, ապա համաձայնեք ժամանակին և մնացածին

- @karakum, մենք ոչ խոստովանեցինք, ոչ էլ մասնակցեցինք: Մենք ունեինք անհատական \u200b\u200bկնունքներ, քահանան հանեց մեզ համար խոսակցությունների մի տեսանյութ, և մկրտության օրը, կնքահայրերը սկսեցին զրույց սկսելուց 15 րոպե առաջ: Հարցազրույցում նրանք աղոթքներ են տալիս, ինչպես նաև տարբեր հարցեր եկեղեցու և կրոնի վերաբերյալ:

- @shanti, խնդրում եմ մեզ ավելին ասեք: Որքա՞ն է արժի անհատական \u200b\u200bքահանան: Եվ ո՞ր օրերին են այնտեղ մկրտվում:

- @ i.s.forsh, 500₽ կանգնած էր 2015-ին, դուք պետք է խանութ գաք նույն տեղում և Peter and Fevronia տաճարով, սա մատրոնի կողքին է: Դուք գրանցվում եք, անցնում եք խոսակցություններ և օր եք սահմանում:

- @daryaandeva, և անհատական \u200b\u200bկնունք:

- @ i.s.forsh, 500₽

- @shanti, ասա ինձ, խնդրում եմ, բայց քո հայեցողությամբ է սա, թե որքան: Որպեսզի քահանային վիրավորեն: Եվ հետո մի փոքր տվեք:

- @daryaandeva, ասա ինձ, մկրտե՞լ ես Մատրոնում: Որքա՞ն է տրվել անհատական \u200b\u200bմկրտության համար:

- @ i.s.forsh, մենք մկրտեցինք 2,5 տարի առաջ, չեմ հիշում, թե որքան են տվել, իմ կարծիքով երեք հազար կամ չորս

Ներբեռնեք Mom.life ծրագիրը ՝ նոր ընկերներ ձեռք բերելու, ձեր երեխաների և հղիության մասին զրուցելու, խորհուրդների փոխանակման և ավելին:

Պատմությունը

Պոկրովսկու վանքը հիմնադրվել է 1635-ին ՝ ցարի Միխայիլ Ֆեոդորովիչ Ռոմանովի կողմից ՝ ի հիշատակ իր հայր ՝ Պատրիարք Ֆիլարեթ, որը մահացավ Սուրբ Կույսի պաշտպանության տոնի ժամանակ: Վանքը գտնվում էր այսպես կոչված աղմկահարույց (Աստծո) տների տեղում, որտեղ թաղված էին աղքատներն ու հանկարծակի մահով թաղված: Վանքի հիմնական տաճարը փայտե բարեխոսական եկեղեցին էր, որի կողքին հինգ գմբեթավոր եկեղեցի էր ՝ բոլոր սրբերի անունով: Տարեկան մի քանի անգամ Սեմիկում (Զատիկից հետո `յոթերորդ հինգշաբթի) և բարեխոսության տոնի առթիվ, Մոսկվայի եկեղեցիներից և վանքերից եկեղեցիների եկեղեցական կրոնական արարողություններ էին կատարվում այստեղ ՝ ընդհանուր հիշատակի արարողություն նշելու և մեռելներին թաղելու համար: Զատիկ օրերին, Ծար Ալեքսեյ Միխայլովիչը և նրա որդին ՝ Թեոդորը, այցելեցին Պոկրովսկու վանք, ինչպես միշտ, նրանք քահանանացան եղբայրների հետ և նվիրատվություններ թողեցին հօգուտ վանքի և նրա կերակրող աղքատների:

1680 - 1731 թվականներին վանքը վերագրվեց Զայիկոնոսպասկկի վանքին: 1751 - 1776 թվականներին այստեղ էր գտնվում աստվածաբանական ճեմարանը: Եկատերինա Երկրորդի օրոք վանքը դուրս բերվեց պետությունից և մեծ կարիք ուներ միջոցների:

Այս պահին վանքը զգալի օգնություն է ստացել մոսկովյան առևտրականներից: 18-րդ դարի վերջում վանքում սկսվեց մեծ շինություն. Փայտե մեկի տեղում կառուցվել է քարե եկեղեցի ՝ բոլոր սրբերի անունով, տեղադրվել են եռաստիճան քարե զանգակատուն, պատեր, ինչպես նաև վարսավիրանոց:

1812-ին վանքը կործանվեց ֆրանսիացիների կողմից, բոլոր փայտե շինությունները այրվեցին, և տաճարներն ավերվեցին: Աբովտի, Հովնան վարդապետի ջանքերով վանքը վերականգնվեց մի քանի տարվա ընթացքում: Բոլոր սրբերի անունով եկեղեցին վերաօծվեց 1815-ին, իսկ երկհարկանի բարեխոսական եկեղեցին 1825-ին ՝ մոսկովյան մետրոպոլիտ Ֆիլարետի կողմից: Այնուհետև վանքն անսպասելիորեն այցելեց Ալեքսանդր I- ի կայսրը, որը Հովհաննես Հայրը բերեց խցում աղոթքի համար, որը ևխտը, ինչպես միշտ, կատարում էր մեկ մազի վերնաշապիկով: Երեցն ասաց. «Գերիշխան, այն ինչ դուք գտաք, դատեք այդ մասին»: Կայսրը պատասխանեց. «Ես միշտ կցանկանայի ստիպել վանականներին այդպիսի զբաղմունք գործել», - այնուհետև երկար ժամանակ խոսեց abbot- ի հետ և զննում էր վանքը:

19-րդ դարի կեսին բոլոր սրբերի եկեղեցին, որը դարձել էր խարխլված, վերակառուցվել է ըստ ճարտարապետ Մ.Դ.-ի նախագծի: Բյովսկին երեք գահերով ստեղծեց հոյակապ ընդարձակ ընդարձակ հինգ գմբեթավոր եկեղեցու ձև ՝ ի պատիվ Խոսքի հարության, Մայր Աստծո Թիխվինի պատկերակի և նահատակ arարինա Ալեքսանդրայի (վերջինս այժմ օծվում է ի պատիվ Մոսկվայի օրհնված Մատրոնայի): Այսպիսով, վանքում գահերի ընդհանուր թիվը հասել է 9-ի, ըստ հրեշտակների 9 շարքերի:

1870-ին, Մոսկվայի Սբ. Անմեղ, Մետրոպոլիտան, վանքին տվեց միսիոներական կարգավիճակ: Այստեղ քահանաներն ու վանականները պատրաստված էին Քրիստոսի մասին քարոզելու հեռավոր Սիբիր: Նախկին միսիոներները ապրում էին միայն Պոկրովսկու վանքում: Նրանցից շատերը իրենց վերջին ապաստան գտան հսկայական վանական գերեզմանատանը, որտեղ վրացական բարձրաստիճան բարձրաստիճան առաջնորդները, հոգևորականներն ու վանական մոսկովյան եկեղեցիներն ու վանքերը, առևտրական ընտանիքների ականավոր ներկայացուցիչները նույնպես ստեցին: Քսաներորդ դարի սկզբին Միջնորդության վանքի գերեզմանատան նեկրոպոլիսը կազմում էր մինչև երեք հազար գերեզմանաքար:

1893 թ.-ին, Սուրբ Սինոդի օրհնությամբ, «վանական Սերգեյ Իգումեն Ռադոնեժի հրաշագործ աշխատողի օրհնության մահվան 500-ամյակի կապակցությամբ» վանքում բացվեց 30 հոգու տղաների ծխական դպրոց: Այնուհետև, ռեկտոր Սերգիուսի վարդապետի օրոք սկսվեց միսիոներների համար վանական հյուրանոցի կառուցումը (վերականգնվել է 2015 թ.):

XIX դարի վերջին - XX դարի սկզբին վանքը հասել է իր գագաթնակետին: 1917 թ.-ին այստեղ աշխատում էին 30 վանականներ և մոտ 20 նորաստեղծներ: Տղաների համար պատսպարան կար և 80 հոգու համար նախատեսված կանացի վարսավիրանոց, որը գտնվում էր վանքի ցանկապատի հետևում: Վանքի վանքերում տեղի են ունեցել մոսկովյան հոգևոր դասընթացների դասեր, որոնցով մինչև 1916 թվականը սովորել էին 400 մարդ: Ապագա հոգևորականները պատարագի միջով անցան վանական եկեղեցիներում (5-6 պատարագներ կատարվեցին կիրակի և արձակուրդներում): Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին վանքը կերակրում էր մոտակայքում գտնվող Մսի բորսայի հիվանդանոցը, որտեղ միևնույն ժամանակ ուներ մինչև 500 վիրավոր զինվոր: Վանքին վերագրվել են 2 մատուռ ՝ ի պատիվ Բոբոլյուբսկու Սրբոց Մարիամ Աստվածածնի սրբապատկերի բարբարոս դարպասի մոտ, Կրեմլի մերձակայքում, և Սուրբ Նիկոլասը Վերխնյայա Տասկանկայայի հրապարակում, որի մեջ Մայր Աստծո և Սուրբ Նիկոլաս աղոթքները պարբերաբար մատուցվում էին եղբայրների կողմից:

Զարմանալի է, որ հեղափոխությունից առաջ վանքը կապվում էր Աթոռի լեռան հետ. 1913–1915 թվականներին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ ՝ այստեղ ուղարկվել են մոտ 30 Սբ. «Իմյասլավցև» ՝ Սուրբ Պանտելեիմոն վանքի նախկին բնակիչներ, որոնց հսկողությունը հանձնվել է վանքի աբբայությանը, մոսկովյան փոխանորդին: .

Հեղափոխությունից հետո իշխանությունները պատրաստվում էին վանքում բացել համակենտրոնացման ճամբար, բայց ինչ-որ անհայտ պատճառներով նրանք չեն կատարել իրենց ծրագիրը: Theրամատակարարման պահեստի աշխատողների համար շենքերում կազմակերպվել է հանրակացարան. գերեզմանատանը աստիճանաբար քանդվեց գետնին և վերածվեց նրանց համար հանգստի պարկի: Ծառայությունները մինչև վերջին օրը կատարվում էին Հարության եկեղեցում, չնայած իշխանությունները 1923 թվականից ի վեր գործ էին անում վանքը ամբողջությամբ փակելու համար. Նրանք ընտրեցին Պոկրովսկու եկեղեցին, 1926-ին նրանք ամբողջովին քանդեցին զանգակատան: Ծխականների օգնության շնորհիվ վանքը գործում էր մինչև 1929-ի հոկտեմբեր: Շատ առումներով սա վերջին ռեկտորի ՝ Բենջամին վարդապետի (Միլով), հետագայում Սարատովի եպիսկոպոսի արժանիքն էր:

Վերջին վանքի բնակիչների ճակատագիրը ողբերգական էր. Բռնաճնշումներ, աքսորներ, մահապատիժներ ... Այժմ վեց վանականներ և Պոկրովսկու վանքի մեկ ծխական եկեղեցի փառավորվում են սրբերի առջև. Հիերոմոնք Դանakt (Կալաշնիկով), Մեթոդիոս \u200b\u200b(Իվանով), Իլարիոն (Ծուրիկով), Հովհաննես (Լաբա) , Սերգիուս (Բուկաշկին); վանքի կացարանի նորեկ Սերգիուս (Կրեստնիկով) և ծխական նահատակ Վասիլի (Իվանով) աշակերտ: Նրանցից չորսը գնդակահարվել են Բուտովոյի մարզադաշտում, իսկ երեքը ընդգրկված են Athos Saints- ի Մայր տաճարում:

Եկեղեցիների և վանքերի շենքերում մոտ յոթանասուն տարի տեղակայված էին հավատարմագրերը, գրասենյակները, բանկերը, մարզադահլիճը, բիլիարդի սենյակը:

1994-ին Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու Սուրբ Սինոդի որոշմամբ վանքը վերածնվեց որպես կին: Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը նշանակեց միանձնուհի Օլգա (Միսկին), Սերաֆիմ-Դիվեևսկու վանքի միանձնուհի, որը ստացել է վանական գինեմենտներ Ֆեոֆանիա անունով: 1998-ին վանքի օծման միջնորդ եկեղեցու գահերը դարձյալ օծվեցին, իսկ աբբահը բարձրացավ մինչև աբբայության աստիճան: 2002-ին Հարության եկեղեցու երեք մատուռներ օծվեցին մեծ կոչումով. Զանգակատան վերակառուցվեց նախկին հիմնադրամի վրա:

1998 թվականից վանքում գտնվում են Մոսկվայի սուրբ արդար և օրհնված Մատրոնայի մասունքները: Քսաներորդ դարի դավանանք և դահիճ, նա փառավորվեց տեղացիների կողմից սրբազանի սրբերի քողի ներքո ՝ 1999-ի մայիսի 2-ին: 2004-ի եպիսկոպոսների խորհրդում ստեղծվեց օրհնված Մատրոնուշկայի ընդհանուր եկեղեցական պատարագ: Եվ այսօր մարդիկ անվերջ հոսքով գնում են Պոկրովսկու վանք ՝ իրենց կցելու սուրբ ծեր կնոջ բուժիչ մասունքները, հարցնում են նրանք, և նրանք ստանում են հայցվողը:

Վանքն ունի նաև սրբություններ `սրբապատկերներ. Սուրբ Նիլ Ստոլոբենսկու մասունքների մասունքներով, Մոսկվայի Սուրբ Անմեղք, օրհնված Թեոպանիա թագուհու աջ ձեռքը, Կիևի Պեչերսկի սրբերի մասունքների մասեր, Ղրիմի Սուրբ Լուկա, ինչպես նաև այլ աղետներ: Պոկրովսկու եկեղեցում կա Մարիամ Աստվածածնի պատկերակ `« Մեռելների վերականգնում »` Մոսկվայի օրհնված Մատրոնայի բջջային պատկեր:

1998 թվականից Մոսկվայի շրջանի Ռամենսկի շրջանի Մարկովո գյուղում գործում է վանքերի բակ: 2004-ին բացվեց աղջիկների համար նախատեսված կացարան, որտեղ դաստիարակվում են 40 երեխա: 2010-ին, Վարշավսկոյե Շոսեի և MKAD խաչմերուկում, Մոսկվայում օծվեց Մոսկվայի օրհնված Մատրոնայի առաջին տաճարը, որը նաև վանական համալիր է:

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլ վեհափառ հայրապետի օրհնությամբ 2013-ին ծխական եկեղեցուն տրվեց Երրորդություն-Լիկովո Աստվածածնի Վերափոխման Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի, որտեղ գործում է նաև 100 ուսանողի ուղղափառ մարզադահլիճ:

2015 թվականի հուլիսի 23-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբություն Կաթիլ Սրբազանը օծվեց վերակառուցված վանական հյուրանոցը ուխտավորների համար: Սրբոց Պետրոս և Մուրոմի Ֆեվրոնիա տաճարային համալիրն ընդգրկված է հյուրանոցի հետ մեկ համալիրում: Ինչպես վանքի բոլոր բակերում, այստեղ էլ կատարվում են մկրտության և ամուսնության սրբությունները:

Վանքի գլխավոր հովանավոր տոներն են `Ամենասուրբ Թեոտոկոսի բարեխոսությունը (14 հոկտեմբերի) և Մոսկվայի օրհնված Մատրոնայի հիշատակի օրերը (մարտի 8-ին, մայիսի 2-ին, նոյեմբերի 22-ին):

Ուղղություններ

Արվեստ մ. «Մարքսիստ», մուտք դեպի փողոց: Taganskaya, ապա ցանկացած տրանսպորտի կանգառ: Բ. Անդրոնևսկայի Սբ.

Սրբերը և բարեպաշտության ասկետիկան

Տաճարներ և ծառայություններ

Ըստ 1763 թվականի գույքագրման տվյալների ՝ Մայր Աստծո Պաշտպանության եկեղեցին քարից էր, մի գմբեթավոր, որի մատուռը Սբ. Հովհաննես Դամասկոսի. 1806-ին քանդվեց Մայր Աստծո պաշտպանության եկեղեցին: 1806-ին տեղադրված Մայր Աստծո Պաշտպանության երկհարկանի քարե, խաչաձև մի գմբեթավոր եկեղեցին ավարտվել է 1810-ին ՝ կախված բարի մտածող մարդկանց և շինարար Հովնայի ջանքերից: Ահա գահերը. Վերևում ՝ Մայր Աստծո պաշտպանության, աջ կողմում ՝ Սբ. Պետրոս և Պողոս առաքյալները, Սուրբ Նիկոլասի ձախ կողմում, Սուրբ Հովհաննեսի ներքևում, մատուռի երկու կողմերում ՝ սրբերի անուններով ՝ Իլարիոն Մեծ և Նեղոս Ստոլոբենսկի անունով: Այսպիսով, այս վանքի եկեղեցիները պարունակում են հրեշտակների ինը շարքերի կարգով ՝ ինը գահ: Վերին բարեխոսական եկեղեցում գահը նորոգված և զարդարված Jonոնային օծվեց 1825-ին ՝ Մոսկվայի արքեպիսկոպոս Ֆիլարետի կողմից:

1998-ի ապրիլի 4-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսի Երկրորդը օծեց Մայր Աստծո Պաշտպանության եկեղեցու 1-ին հարկը և Հարության և բարեխոսության եկեղեցիների խաչերը:

1999-ի նոյեմբերի 22-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսի Երկրորդը կատարեց Սուրբ Կույսի պաշտպանության եկեղեցու Մեծ օծումը:

Համաձայն 1763 թվականի գույքագրման ՝ Մայր տաճարի քարը ՝ հինգ գմբեթով, բոլոր Սրբերի անունով (այժմ ՝ Խոսքի հարություն), մոտ մեկ գահի ՝ դռան և երկու վրանների միջոցով: Դրա տանիքը ծածկված էր տեսայով, իսկ գլուխները ՝ ներկով թիթեղով: Նրա չորս խորանի զոհասեղանի պատկերին պատկերասրահը զարդարված էր արծաթե պսակով և հանդերձներով, իսկ ոմանք ՝ մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով: 1792 թվականին քանդվեց բոլոր սրբերի եկեղեցին: Վանքի մեջտեղում մեկ սրբատաշ քարե եկեղեցին ՝ ի պատիվ բոլոր սրբերի, որը կառուցվել է մոսկովյան առևտրական Դիոմիդ Մեսչանինովի կախյալների կողմից, օծվել է մոսկովյան Մետրոպոլիտեն Պլատոնի կողմից, իսկ նրա մատուռները. Ի հիշատակ Քրիստոսի հարության եկեղեցու վերականգնման և Տիխվինի Մայր Աստծո, օծվել են դեռ 1772 թվականին: 1814 և 1815 թվականներին վերականգնված եկեղեցիները օգոստինոս արքեպիսկոպոս օծվեց բոլոր Սրբերի հիշատակին, որն այժմ Հարություն և Տիխվին Մայր Աստծո է: Մայր տաճարային եկեղեցին հետաքրքիր էր. ապա հմուտ ճարտարապետ Մ.Դ. 1853-ին Բյովսկին կանգնեցրեց հսկայական հինգ գմբեթներ, որոնք պարունակում էին հնագույնի մի մասը, որն այնուհետև ապամոնտաժվել է. Մեջտեղում ՝ նախկին չորս սյուները կամ կամարներով միացված պիլոնները, նաև գլխավոր խորանի արևելյան պատը մնացել է գմբեթի տակ: Չորս osmigranirovye կողմը գլուխներով, ծածկված սպիտակ թիթեղով և պսակավորված ոսկեզօծ խաչերով, կցվում են միջին մեծ գմբեթին: Տաճարի կամարների տակ գտնվող միջին ամբիոնին մոտ տեղադրված է մի սրբապատկեր, որը լուսավորված է կողային գմբեթների պատուհաններով:

Այս շենքը նուրբ և հոյակապ է հռոմեական ոճով, հարմար հունական; իր արտաքին պատերի, պատուհանների, դռների և գմբեթների զարդանախշեր `նույն ոճով: Մայր տաճարի ներսը համապատասխանում է հենց արտաքինին: Հիմնական տաճարից կամ այսպես կոչված նավից ՝ տրիբունայի գմբեթի տակ, սյունների վրա կան երկու թեթև խորաններ: Միջին մասում ՝ գահը ՝ ի պատիվ Քրիստոսի Հարության, հյուսիսային ՝ Տիխվին Մայր Աստծո անունով, հարավային ՝ ի հիշատակ Սբ. Նահատակ Ալեքսանդրա, նշվեց նոյեմբերի 6-ին: Տաճարի երեք մասերը, նրա մասնաճյուղերից երեքը, երեք գահերը և երեք մուտքերը արտահայտում են նրա խորհրդանշական եռաչափությունը: Տաճարում տիրող ընդարձակությամբ նրա պատուհանների պատուհաններից և տրիբունայից նրա ամբողջական օրհնությունը համակցված է, զանազան մասերի հետ ՝ ընդհանուրի ներդաշնակ միասնությունը ՝ դրսևորելով տաճարի գաղափարը: Եռաշերտ աղի վրա դրված հիմնական և կողմնակի խորանների պատկերասրահները զարդարված են հարուստ ոսկեզօծմամբ բարդ քանդակով. նրանցից ոմանք ունեն հին պատկերապատկերներից հին հունական պատկերներ, մյուսները կրկին գրված են Fryazhskoy պոզեբեում: Դրանցից առանձնահատուկ նշանակություն ունի Տիխվին Աստծո Մայրության շքեղ զարդարված հին և հարգված պատկերակը: Հիմնական խորանը, չնայած ընդարձակ չէ, սակայն առանձնանում է իր հոյակապությամբ, իր պատկերապատմամբ ՝ հինգ աստիճանով: Գահի վերևի կամարը, սենիի տեսքով, հենված է վեց սյուների վրա, մարմարաձև, որի հետ երկու կողմերից բաժանվում են հարավային և հյուսիսային պրալալարիաները: Խորանի պատերին ու կամարներին, տաճարն ու կերակուրը մարմնավորված են Փրկչի երկրային կյանքից և Սրբերի դեմքերից կատարված արարքներով ՝ Արտարի, Մյագկովի և Տիվեսկիի փորձառու խոզանակով: Պարկեշտ վայրերում, համապատասխան ասացվածքները Սբ. Սուրբ գրությունները մակագրված են եկեղեցական սլավոնական գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bլեոնտի Լեփեշկինի կողմից: Ընդարձակ և պայծառ կերակուրը հարում է տաճարի տեղական տաճարին:

1929-ին հրամանագիր տրվեց վանքը փակելու մասին: 1995-ին 66 տարվա ավերածությունից և ամայացումից հետո, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսանդր Երկրորդի օրհնությամբ, Պոկրովսկու անվան Ստավոպիգեական միաբանությունը այստեղ վերականգնվեց ՝ նշանակվելով միանձնուհի Ֆեոֆանիայի (Միսկինա) վանքի աբբա:

1998-ի ապրիլի 4-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսեյ Երկրորդը կատարեց Խոսքի հարության եկեղեցու խաչերի մեծ օծումը:

2001 թվականի նոյեմբերի 22-ին, Խոսքի Հարության Եկեղեցու երեք մատուռները օծվեցին ամբողջ կարգով ՝ օրհնված ծեր կին Մատրոնայի 120-ամյակի տոնակատարության օրը: Մեծ օծումը կատարվել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի կողմից:

Զանգակատուն

Ըստ 1763 թվականի գույքագրման տվյալների ՝ Պոկրովսկու վանքի զանգակատան քար էր, կեռ, օսման զանգերով և գերմանական ռազմական ժամացույցով:

1799 թվականին այն վերակառուցվեց ՝ գերմանական ոճով եռաշերտ, գնդիկով և խաչով, 15 ֆաթոմ բարձրությամբ:

Հատկանշական են ուշագրավ վարպետ Սլիզովի կողմից միանգամից գցված հին զանգերը, ինչպես երևում է պոլիեսի հետևյալ գրություններից. «1750-ի մարտի 17-ին, այդ զանգը 28-րդ օրը լցվեց Պրեսսիա Բցսիի բարեխոսության միջնամասի ճարմանդում, որը, Մոսկվայի օրոք, գտնվում է չքավոր տներում, բարեպաշտ և ավտորիտ կայսեր տիրապետության տակ: Ելիզավետա Պետրովնան, համառուսական ավտոկրատները և նրա թոռան ժառանգորդի հետ միասին ՝ Պետրոս Մեծ օրհնությունը Gdr- ն և Grand Duke- ը: Peter Feodorovich- ը և նրա կինը ՝ նրա ազնվական Gdrna- ն և Great Kingne Ekaterina Alekseevna- ն, նախկին ներդրողի հիերոմոնկի ներդրումը: Ուժի համար ՝ այսուհետև ՝ հիշատակի համար. դրա մեջ քաշը 130 ֆունտ է, թափեց վարպետ Կոնստանտին Միխայլով sn pod Sliz- ը »: Աշխատանքային օր. «1747-ի ապրիլը, այս զանգը 12-րդ օրը թափվում է աղետալի տան մեջ գտնվող Ամենասուրբ Սրբոց Պաշտպանության վանքում, որը գտնվում է աղքատ տան մեջ, կառուցապատող հիերոմոնք Սիլայի ջանասիրությամբ: ներդրող Դանիլա Յակովլևա Զեմսկովո քունը և Քրիստոսի սիրող այլ գործիչներ, քաշը 66 ֆունտ, 27 մ: թափեց վարպետ Կոստանտին Միխայլով sn Sliz »:

1926-ին այն պայթեցվեց: 1999-ի մայիսի 2-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսի Երկրորդը օծեց ոչնչացման վայրում գտնվող նոր վանական զանգակատան հիմքի քարը: Տասներկու զանգեր են գցվել Նիկոլայ Շուվալովի հայտնի «Թութաեվսկի» զանգակատնային գործարանում («Իտալմաս» ՍՊԸ), որը պահպանել է «կավե մեջ» զանգակատների ռուսական գցելու ավելի քան 300 տարվա ավանդույթը: Այս զանգերը առանձնանում են ամրությամբ, ներդաշնակությամբ և արտակարգ ձայնային ուժով:

2002 թվականի հոկտեմբերի 4-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսի Երկրորդը օծեց զանգակատան և զանգակները:

Եկեղեցի Սուրբ Օրհնյալ իշխանների Պետրոս և Ֆևրոնիա

Ըստ պատմական լուսանկարների ՝ 2012 - 2014 թվականներին ամբողջովին վերակառուցվել է մատուռ ունեցող եկեղեցի, որը գտնվում է Թանգանկայա փողոցի (նախկինում Սեմենովսկայայի փողոց) երկայնքով գտնվող վանքի ցանկապատի հետևում:

Ըստ պատմական լուսանկարների ՝ 2012 - 2014 թվականներին ամբողջովին վերստեղծվեց մատուռը ՝ երկրպագության տան հետ միասին,

Գտնվում է վանքի ցանկապատի ետևում Տագանկայա փողոցում (նախկինում ՝ Սեմենովսկայա փողոց): Դժվար տարիների ընթացքում շենքն ամբողջությամբ ավերվեց: Հին հիմնադրամի մնացորդների վրա նոր շենք է կառուցվել: Դրսից պատերին դրված են պատեր `աղյուսով աղյուսներ, խճանկարային սրբապատկերներ` Ավետյաց Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության և Սուրբ Առաքյալների: Զոհասեղանի պատին տեղադրված է սուրբ սրբազան Պետրոս և Մուրոմի Ֆևրոնիայի խճանկար պատկերակը:

Շենքի ներսում, բացի տաճարից բացի, կա մեծ մկրտության մկրտության սրահ, մեծահասակների մկրտության համար (տառատեսակների պատերը պատված են կապույտ խճանկարներով), ինչպես նաև փոքր տառատեսակ նորածիններին մկրտելու համար; մկրտության որմնանկարների պատերին `Հավատի խորհրդանիշը և« Մեր հայրը », ինչպես նաև Տիրոջ և պահապան հրեշտակի մկրտության սրբապատկերները: Շենքում կա մոմի տուփ (ամեն ինչ `մկրտության և հարսանիքի համար, կարող եք գանձ պատվիրել, մոմեր գնել, սրբապատկերներ, հոգևոր գրականություն):

2014-ի փետրվարի 27-ին, Վեհափառ հայրապետ Կիրիլի օրհնությամբ, վանքերի և վանականությունների սինոդական դեպարտամենտի նախագահ, արքեպիսկոպոս Սերխիև Պոսադսկի Թեոգնոստոսը, ձեռնադրեց Մոսկվայի առաջին եկեղեցու առաջին օծումը ՝ ի պատիվ սրբերի Պետրոս և Ֆևրոնիայի և առաջին Սուրբ Պատարագի նորակառույց եկեղեցում:

2016 թվականի հունիսի 6-ին, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբություն Կիրիլ Պատրիարքի օրհնության ներքո, Վանքերի և վանականությունների սինոդալ բաժնի նախագահ, Երրորդության-Սերգիոս Լավրայի փոխանորդ, Սուրբ Սերգիուս-Պոսադսկի Թեոգոստոս արքեպիսկոպոսը կատարել է եկեղեցու մեծ օծումը ՝ ի պատիվ սուրբ վանական իշխաններ Պետրոս և Արքայադուստր Ֆևրոնիայի:

Վանքի ծառայություն

Ամեն օր

Հեղինակներ ՝ Mon, Mon, Fri, Fri, Fri, Sat

Հինգշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի, հինգշաբթի, ուրբաթ, ուրբաթ, արձակուրդներ

Հեղինակ ՝ ենթ., Արձակուրդներ

Հեղինակ ՝ արև, արձակուրդներ

Ծառայություն

Վանք հյուրանոց

Սբ. Taganskaya, 58-րդ փող 12, Մոսկվա, 109147 ՌԴ

Պոկրովսկու ստավրոպոպյան կոնվենցիայի բնակիչները սրտանց ուրախությամբ ողջունում են ձեզ վերակառուցված վանական հյուրանոցին նվիրված էջում:

Այսօր, ինչպես հարյուր տարի առաջ, մենք կրկին հնարավորություն ունենք ընդունելու ուխտավորներ, ովքեր ցանկանում են խոնարհվել հին Մոսկվայի վանքի սրբավայրերի առջև:

Պոկրովսկայա ճոճանակը գտնվում է մայրաքաղաքի հենց կենտրոնում, և այսօր հայտնի է ուղղափառ աշխարհում, որպես մի վայր, որտեղ հանգստանում են Մոսկվայի սուրբ արդար Օրհնված Մատրոնայի բազմապլանային մասունքները: Ամեն օր հարյուրավոր մարդիկ գալիս են այստեղ աղոթելու, հոգևոր աջակցություն ստանալու և մտածելու մեր զբաղված աշխարհում հավերժության մասին:

Այժմ ուխտավորներն ու զբոսաշրջիկները հնարավորություն ունեն մնալ մի գեղեցիկ հյուրանոցում, որը հագեցած է վերջին չափանիշներին համապատասխան:

Հատկապես այն ուխտավորների համար, ովքեր հատուկ եկել են օրհնված Մատրոնուշկա, այստեղ հարմարավետ կլինի, իսկական հանգիստ հոգու համար: Նույնիսկ անսասան մարդը, ով ապրում է վանքում, կկարողանա զգալ Ուղղափառության գեղեցկությունը, և վանքի ծառայություններ ամեն օր հաճախելու, խոստովանելու և հաղորդություն ստանալու հնարավորությունը հարստացնում է յուրաքանչյուրի հոգևոր փորձը:

Հյուրանոցի տնօրենն է Igumeniya Pokrovsky Convent Igumeniya Feofania- ն: Հյուրանոցում բոլոր հիմնական դիրքերը զբաղեցնում են վանքի քույրերը, որոնց համար սա ևս մեկ հնազանդություն է, որը նրանք փորձում են իրականացնել աղոթքով, ջանասիրությամբ և սիրով: Հյուրանոցի բոլոր աշխատակիցները հավատացյալ են, ուրախ են ծառայելու իրենց հարևանին:

լուսանկարների պատկերասրահ

«Միասնական բարերար» հրատարակչատուն

Pokrovsky Stavropegial Convent- ի հրատարակած գրքեր, տեսանյութեր և աուդիո գրքեր

Աուդիո ներկայացում Արքայազն Վլադիմիր և Սուրբ Հավասար Առաքյալների Գրանդ Դուկի Վլադիմիրի akathist

Աուդիո ներկայացում Արքայադուստր Օլգան և Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքսուհի Օլգայի akathist- ը

Գրքույկ «Պոկրովսկու ստավրոպեալի ավագը Պոկրովսկայա Զաստավայում»: Վանքի վերածննդի 20-ամյակը: Վանքի հիմնադրման 380 տարի: 1635 - 2015 թվական
Արխիվային և մատենագիտական \u200b\u200bհետազոտություններ `կորած վանքային գերեզմանոցը վերականգնելու համար

Գրքույկ «Սուրբ Մատրոնուշկայի աշակերտները»:
Բարեխոսության միաբանության մանկատան մասին

«Երրորդություն - Լիկովո» գրքույկը Ստրոգինոյի շրջանի Ստավրոպեգիական միաստանում գտնվող բարեխոսական մենաստանի բակում:

   «Սուրբ արդարների կանոնականացման 15-ամյակը Մոսկվայում մեղադրում է Մատրոնային»
Վավերագրական տեսանյութ:

«Սբ Մատրոնուշկայի աշակերտները»:
Բարեխոսության միաբանության մանկատան մասին:Վավերագրական տեսանյութ:

«Օրհնյալ Կույս Մարիամի քողի տակ» վավերագրական տեսահոլովակ:
   Ժամանակակից իրադարձությունների, մարդկանց և հրաշքների վկայություններ

«Կանգնի Պոկրովսկայա Զաստավա» վավերագրական տեսահոլովակը:
Վանքի վերածննդի 15-ամյակը: Վանքի հիմնադրման 375 տարի

«Matronushka help!» Աուդիո ծրագիրը:
Ժամանակակից իրադարձությունների, մարդկանց և հրաշքների վկայություններ:

Աուդիո ծրագիրը հիմնված է այն մարդկանց պատմությունների և նամակների վրա, որոնք հրաշալի օգնություն են ստացել Սբ. ճիշտ է բլջ Մոսկվայի մատրոններ:
Ստավրոպեյան միաբանության բարեխոսության ավագ աստվածաբանության համար աբբայության խոսքը: Հատոր I, մաս 1

•    Աուդիո ծրագիրը հիմնված է այն մարդկանց պատմությունների և նամակների վրա, որոնք հրաշալի օգնություն են ստացել Սբ. ճիշտ է բլջ Մոսկվայի մատրոններ: Հատոր I, մաս 2
     Աուդիո ծրագիրը հիմնված է այն մարդկանց պատմությունների և նամակների վրա, որոնք հրաշալի օգնություն են ստացել Սբ. ճիշտ է բլջ Մոսկվայի մատրոններ: Հատոր III
     Աուդիո ծրագիրը հիմնված է այն մարդկանց պատմությունների և նամակների վրա, որոնք հրաշալի օգնություն են ստացել Սբ. ճիշտ է բլջ Մոսկվայի մատրոններ: Հատոր III

«Կյանքն ու հրաշքները օրհնված հին տիկին Մատրոնայի» աուդիո ծրագիրը:
Ժամանակակիցներ

Մոսկվայի Սուրբ Արդար Օրհնյալ Մատրոնայի կյանքը և Ակատիստը

•    Մոսկվայի սուրբ արդարության օրհնված Մատրոնայի կյանքն ու հրաշքները: Հատոր I
  Մոսկվայի սուրբ արդարության օրհնված Մատրոնայի կյանքն ու հրաշքները: II հատոր
     Մոսկվայի սուրբ արդարության օրհնված Մատրոնայի կյանքն ու հրաշքները: Հատոր III

Ակատիստ Մոսկվայի Սուրբ Արդար Օրհնյալ Մատրոնային

Ակատիստական \u200b\u200bպաշտպանություն օրհնյալ կույս Մարիամին

Օրհնյալ Հին տիկին Մատրոնայի կյանքն ու հրաշքները
Ժամանակակիցների հեքիաթները: Հեղինակ-կազմող Զինաիդա Վլադիմիրովնա Ժդանովան

Մոսկվայի սուրբ արդար Օրհնյալ Մատրոնա:
Կյանք և akafisտ

Սուրբ ավետարան

Ուղղափառ աղոթքի գիրք

Ճանապարհորդության աղոթքի գիրք

Սաղմոս գիրքը

Վանական բջիջների կանոն

լուսանկարների պատկերասրահ

Բարեխոսության պահոցի մանկատան բարեխոսության դարպասում

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Նորին Սրբություն Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ 2004-ին Պոկրովսկու վանքում բացվեց աղջիկների համար ուղղափառ բարեգործական մանկատուն: Ապաստարանի պաշտոնական անվանումը Սոցիալական վերականգնողական կենտրոնն է ՝ «Ռուսաստանի բարեխիղճ եկեղեցու բարեխոսության բարեխոսության բարեխոսության մանկական ապաստարան (Մոսկվայի պատրիարքարան)»:

Վանքի ապաստարանում տեղակայված են 6-ից 18 տարեկան 27 երեխաների: Այս աղջիկների ճակատագիրը դժվար է. Մեծ մասը ծնողազուրկ ծնողներ են `ալկոհոլիկ կամ թմրամոլ: Վանքի քույրերը, հատուկ մանկավարժական կրթությամբ և երեխաների հետ աշխատելու մեծ փորձով, զբաղվում են աշակերտների հետ:

Երեխաները սովորում են Տրինիտի-Լյակովո ուղղափառ մարզադահլիճում, ինչպես նաև ստանում են լրացուցիչ կրթական ծառայություններ վանքի պատերի սահմաններում և սովորում երաժշտական \u200b\u200bդպրոցում: Դպրոցական առարկաների ծանրաբեռնված ուսումնասիրության և տնային աշխատանքների դասերը վարում են ուղղափառ մասնագիտական \u200b\u200bառարկաների ուսուցիչները, ովքեր նույնպես փորձ ունեն ուղղափառ երեխաների դաստիարակության ոլորտում:

Ապաստարանի կյանքը գրեթե րոպե առ րոպե; սովորական գործողություններից բացի, առավոտյան և երեկոյան պարտադիր է աղոթքների ընդհանուր ընթերցումը, Առաքյալների առաքյալները, Ավետարանը: 7-8 տարեկան բոլոր աղջիկներն արդեն ինքնուրույն բարձրաձայն կարդում են. Ռուսերենի ամենաերիտասարդները, ովքեր ավելի մեծ են ՝ եկեղեցական սլավոնական:

Ուտեստը միշտ ընդհանուր է ՝ աղոթքով: Ծեր աղջիկները ծոմ են պահում այնպես, ինչպես վանքի քույրերը, իսկ փոքր աղջիկներին նույնիսկ վանական համալիրից կաթնամթերք են տալիս ՝ աճող օրգանիզմն ուժեղացնելու համար:
   Բոլոր աղջիկներին սովորեցվում է աշխատել. Վերահսկել իրենց խցում, դասարանում մաքրության մաքրությունը, միջանցքների մաքրման աշխատանքները, հրուշակեղենի մաքրում; կարել, հյուսել, ասեղնագործել, եփել:

Մանկատան սաները, անշուշտ, կմասնակցեն աստվածային ծառայություններին `շաբաթ օրը, կիրակի օրերը, քսաներորդ և հովանավոր տոները, աղջիկները երգում են Ամենօրյա գիշերային արթնության և Պատարագի ժամանակ:

Բացի այդ, երեխաները պարբերաբար այցելում են Պատրիարքական ծառայությունները, օրինակ ՝ Հայտնությունը Կրեմլում: Տոնի ավանդույթի համաձայն, կացարանի աշակերտների հետ միասին, Նորին Սրբությունը Կիրիլը պատուհաններ է արձակում երկինք:
   Տոնակատարություններին նախապատրաստվելը, հատկապես Զատկի, Սուրբ Ծննդյան և օրհնված Մատրոնուշկայի հիշատակի օրերին, շատ ժամանակ է պահանջում ապաստանի պատանիների համար: Աղջիկները ցուցադրում են ներկայացումներ, պատրաստում են երաժշտական \u200b\u200bհամարներ, երգում են տոնին նվիրված երգեր և Սուրբ Ծննդյան գարուներ: Երեխաները շատ են սիրում այս տոները և ուրախ են, որ ցույց են տալիս իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները բոլոր քույրերին և հյուրերին:

Նրանք նաև ունեն ազատ ժամանակ. Ամեն օր աշակերտները կարող են խաղալ, վազել փողոցում կամ հատուկ խաղասենյակում, դիտել ուղղափառ ֆիլմեր կամ մուլտֆիլմեր, կարդալ իրենց նախընտրած գիրքը, խաղալ մարզադահլիճում:
   Իրականացվում են շրջագայություններ և ուխտագնացություններ դեպի մշակութային և բնության արգելոցներ, կազմակերպվում են զվարճանքի և կրթական ուղևորություններ դեպի կենդանաբանական այգի, մշակույթի և հանգստի պարկեր, նավակների ուղևորություններ:

Վանքի ապաստարանն ապրում է որպես մեկ մեծ ընտանիք, որտեղ բոլորը զգում են անհրաժեշտ և սիրված: Հրեշտակի օրերն ու ծննդյան տոները բոլորը միասին նշվում են: Երեխաների բոլոր ուրախություններն ու վիշտերը տարածված են: Իր կյանքի ընթացքում Մատրոնուշկան շատ էր սիրում որբերին, և այսօր նրա թևի տակ մեծանում են վանքի ապաստանի սաները ՝ սովորելով կատարել Քրիստոսի պատվիրանները Աստծո և հարևանի հանդեպ սիրո մասին, լինել «թեթև» և «աղ» աշխարհի համար:

6-ից 11 տարեկան դիսֆունկցիոնալ, մեկ ծնողական ընտանիքների երեխաները ընդունվում են Պոկրովսկու վանքի կացարանում:

Մանկատն ընդունվելիք հարցի վերաբերյալ կապվեք վանքի գրասենյակի հետ 8-495-911-81-66 հեռախոսահամարով, [փոստով պաշտպանված է]

լուսանկարների պատկերասրահ

Ես ուզում եմ ընդունել քրիստոնեություն (մկրտվել): Ես շատ կցանկանայի դա անել Մոսկվայի Պոկրովսկի Ստավրոպեալի մենաստանում: Կարո՞ղ է դա արվել:

Հարցնում է ՝ Նաստյա

Պատասխան.

Հարգելի՛ Անաստասիա:

Ոչինչ չպետք է խանգարի ձեզ դա անել: Մկրտությունը ամենամեծ հաղորդությունն է, որը բերում է մեզ եկեղեցական կյանք, այն Աստծո արքայության դռանն է, Աստծո շնորհքի աղբյուրը: Մկրտությունից հետո միայն մարդը կարող է սկսել եկեղեցու մնացած սրբությունները, որոնք մեզ տրված են սրբագործման, զորացման և մեր հոգևոր կատարելության համար: Առանց մկրտության, մենք չենք կարող սկսել որևէ սրբություն, մենք նույնիսկ չենք կարող գալ ապաշխարելու: Մեծ օրհնություն է, երբ մենք անցանք մկրտության հաղորդության միջոցով, քանի որ այդ պահից մենք մեր կյանքում բազում հնարավորություններ ունենք ՝ Աստծուց օգնություն ստանալու համար վշտերի, հիվանդությունների, փորձությունների մեջ: Եվ, ընդհակառակը, մեկը, ով չի ընդունում մկրտության հաղորդությունը, զրկված է այդ հնարավորություններից:

Հաճախ մարդկանց հարցնելով. «Դուք հավատո՞ւմ եք Աստծուն», դուք կարող եք լսել պատասխանը. «Ես մկրտվել եմ»: Սա լավ պատասխան է, բայց գիտե՞ք արդյոք այս հաղորդության իմաստը և նշանակությունը: Ի՞նչ ընդհանրություն ունի Աստծո հանդեպ հավատքի և մկրտության միջև, ինչու է անհրաժեշտ մկրտությունը, ի՞նչ կապ ունի այսօր մեզ հետ: Դա հասկանալու համար մենք պետք է դիմենք քրիստոնեության առաջնային աղբյուրներին `նայենք առաջին դարի եկեղեցուն, առաքելական եկեղեցուն:

Բառն ինքնին Մկրտություն - Բապտիսոհունարենից թարգմանված   «Լիարժեք ընկղմում ցանկացած միջավայրում». Մկրտությունը կարելի է համեմատել զինվորի կողմից երդվելու կամ հարսնացուի և փեսայի դավաճանության հետ: 1-ին դարի եկեղեցում սովորություն չկար կրել կրծքավանդակի վրա խաչ կրելը կամ Խաչի նշանը կատարելը. Այս բոլոր մարդիկ եկել են շատ ավելի ուշ ՝ այն դարձնելով ավանդույթ և կրոնական ծես: Հավատքը Հիսուս Քրիստոսի նկատմամբ այն ժամանակ ճնշվեց, արգելվեց և արմատավորվեց, ուստի մկրտությունը ընդունելու համար մարդը ռիսկի դիմեց ամեն ինչ `ունեցվածքը, հասարակության մեջ հարգանքը, տանը, ընտանիքում, ազատությունը և նույնիսկ կյանքը: Բոլորին հայտարարելու համար. «Ես քրիստոնյա եմ», պահանջվեց մեծ քաջություն և նվիրվածություն:

Իր երկրային ծառայությունը սկսելուց առաջ Հիսուս Քրիստոսը մկրտվեց Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում: Ոնը մկրտեց մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին բացահայտորեն դրսևորել մեղքերի ապաշխարությունը: Հիսուսը մեղավոր չէր, քանի որ Նա Աստծո կատարյալ Որդին է, բայց, այնուամենայնիվ, մկրտություն ստացավ ՝ ասելով. «Այնպես որ, մեզ համար պարտավոր է իրականացնել ամբողջ ճշմարտությունը: Այնուհետև Johnոնը ընդունում է Նրան »:   (Մատթեոս 3:15): Աստվածաշնչի մկրտությունը սկզբունքորեն տարբերվում էր այն ամենից, ինչ մենք տեսնում ենք այսօր: Նախևառաջ, ոչ բոլորն են թույլատրվում մկրտվել, չհիշատակել նաև «եկեղեցական բիզնես» հուշադրամը ՝ նորածիններին մկրտելու կամ մկրտության համար փող վերցնելու ավանդույթ: Երկրորդ, աստվածաշնչյան մկրտությունը ջրի մեջ լիակատար ընկղմումն է:

Ինչպե՞ս մարդիկ մկրտվեցին 1-ին դարի եկեղեցում: Երրորդության օրը առաքյալները, ներշնչված Սուրբ Հոգով, դուրս եկան Երուսաղեմի փողոցներ և համարձակորեն քարոզեցին Հիսուս Քրիստոսի հարության մասին մեռելներից: Երբ մարդիկ, հուզված իրենց քարոզչությունից, հարցրին. «Ի՞նչ անենք», Պետրոսը պատասխանեց. «Ապաշխարեք և ձեզանից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ՝ մեղքերի թողության համար. և ստացեք Սուրբ Հոգու պարգևը »   (Գործք 2.38): Համոզված եղեք կարդալ այս գլուխը: Մկրտության առաջին և գլխավոր պայմանը պետք է լինի մեղքերի անկեղծ ապաշխարությունը: Ինչպե՞ս կարող է երեխան ապաշխարել կամ ինչից է ապաշխարում: Դա կարող է անել միայն այն մարդը, ով հասկանում է, թե ինչ է անում: Այնուհետև Պետրոսն ասաց. «Փրկիր ձեզ այս այլասերված սերունդից»:Այլ կերպ ասած. «Խուսափեք այն ապրելակերպից, որ մարդիկ ապրում և ապրում են սուրբ կյանքով»:Մենք տեսնում ենք, որ մկրտության արդյունքը պետք է լինի կենսակերպի փոփոխություն: Արդյո՞ք փոխվել է այն մարդկանց կյանքը, ովքեր ընդունել են ավանդական մկրտությունը կամ սուրբ կյանք են վարում: Եթե \u200b\u200bոչ, ապա մկրտությունը անկեղծ էր, ոչ բիբլիական ՝ ոչ այլ ինչ, քան դատարկ արարողություն:

Հիսուսը, թողնելով երկիրը, պատվիրեց Իր աշակերտներին, այսինքն ՝ Եկեղեցուն. «Այսպիսով, գնացեք և ուսուցանեք բոլոր ազգերին ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ՝ սովորեցնելով նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես ձեզ եմ պատվիրել. և ահա ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերին մինչև դարաշրջանի ավարտը: Ամեն »   (Մատթեոս 28: 19,20): Հիսուսը չի ասել. «Նա, ով խաչի նշանով է հատվում, կփրկվի»: Բնօրինակ տեքստում կա «մկրտված» բառը `« մկրտված, ընկղմված »: Այլ կերպ ասած, նա, ով ապաշխարում է, մկրտվում է ջրի մեջ և անընդհատ ընկղմվում Աստծո կյանքում, կփրկվի դժոխքից և մահից. Նա ուսումնասիրում է Իր խոսքը, աղոթում է, շփվում եկեղեցում այլ քրիստոնյաների հետ, ծառայում է հարևաններին, սիրում է թշնամիներին, հնազանդվում իշխանություններին և կատարում է ամբողջ ճշմարտությունը որպես Ինքն Փրկիչ Հիսուս Քրիստոս: Այս դեպքում դա գործընթաց է, ոչ թե մեկ գործողություն: Այնպես որ, մկրտվելը ավելին է, քան որոշակի արարողություն անցնելը, դա ապաշխարություն է, անձի կյանքը Աստծուն նվիրելու որոշում, Եկեղեցու կյանքում ընկղմում և կենսակերպի ամբողջական փոփոխություն: Մկրտվելուց հետո դուք կմնաք նույնը, բայց ձեր հետաքրքրությունները, գերակայությունները, կյանքի սկզբունքները, մտածողությունը, միջավայրը `կյանքի ամբողջ ճանապարհը փոխվելու են: Աստված սկսում է օգնել հաղթահարել կյանքի դժվարությունները, քանի որ մկրտություն ստանալուց հետո մարդ տեղափոխվում է Իր Թագավորության տարածք: Այլ կերպ ասած, մկրտությունը տարանջատում է հին կյանքի ձևից և նորի ընդունում:

Նրանցից շատերը, ովքեր ցանկանում են մկրտվել կամ երեխային մկրտել, չեն գիտակցում այս քայլի կարևորությունը ՝ իր իմաստով և նշանակությամբ:

Ի՞նչ նպատակով ենք մենք մկրտում երեխաներին: Հազվադեպ կարելի է ճիշտ պատասխաններ լսել: Խոսեց. ԴՈրպեսզի մկրտվեն, կամ ռուսները պետք է մկրտվեն,   կամ Հավատալ և լինել առողջ, կամ ունենալ հավատք, կամ պարզապես հանուն   դեպք և այլն:

Դժվար թե մանրամասնորեն ուսումնասիրել նման պատասխանների ձախողումը: Նրանք նման ենյուղը յուղ է:

Իմացեք, որ մկրտության նպատակը պետք է լինի մեկը ՝ միավորում Աստծո հետ հավերժական կյանքի համար: Դուք չպետք է փնտրեք առողջության, մտքի, սովորելու ունակությունների այս առեղծվածը: Սա երկրորդական է. Այն չպետք է մտնի հիմնականը: Քրիստոս ասաց. « Փնտրիր   Աստծո արքայության և Նրա արդարության առջև, և այս ամենը ձեզ կավելացվի »:   (Մատթ. 6, 33): Հիշեք կամ, ավելի լավ, գիտակցեք, որ մկրտության միջոցով մեզ տրված է մեր Տիրոջ և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հավերժական Թագավորությունը (2 Պետ. 1, 11):

Սուրբ մկրտությունը ավանդույթ չէ, սովորություն կամ արարողություն չէ, դա հիանալի Սրբություն է: Մկրտությունը պետք է լուրջ ընդունվի, անհնար է սկսել այն, ինչպես Եկեղեցու ցանկացած այլ հաղորդություններ, առանց պատշաճ պատրաստության:

Շատ մարդիկ գալիս են պարզապես, առանց նախապատրաստվելու, կարծում են. Քահանան աղոթելու է, ջուրը կթափվի և մկրտվի: Դա այդպես չէ:

Այստեղ գործը շատ ավելի մեծ է և սարսափելի, այստեղ Աստված Ինքն է, հրեշտակները իրենք են գալիս, ընդունում են մեր հավատքը, պատրաստակամությունը, և մենք չպետք է անտարբեր մնանք:

Այս հարցի պատասխանը կարդում է 608 այցելու