Hambo lama itigelov- ի ուսմունքները: Առեղծվածային հաղորդագրություն մոլորակի բոլոր բնակիչների համար ՝ Իտիգելովի համբույր լամայի երկիր

Ըստ Իտիգելովի մասին գոյություն ունեցող աղբյուրների, մեծ հավանականությամբ մեծ հավանականությամբ, Դաշի-Դորժո Իթիգելովը ծնվել է 1852 թվականին Ուլզի Դոբոյի շրջանում (այժմ սա Բուրյաթիայի հանրապետության Իվոլգինսկի շրջանի Օրոնգոյ գյուղական կառավարման տարածքն է):

Ըստ լեգենդի, 1927 թվականի հունիսի 15-ին Պանդիտո Խամբո Լամա Դաշա-Դորժո Իթիգելովը նստել է լոտոսի դիրքում և հավաքել ուսանողներին: Նա նրանց տվեց վերջին հրահանգները. «Դուք 30 տարի հետո կայցելեք և կտեսնեք իմ մարմինը»: Այնուհետև նա խնդրեց նրանց կարդալ «Հուգա Նամշի» իր համար `հատուկ աղոթք հանգուցյալի համար:

Ուսանողները չէին համարձակվում այն \u200b\u200bարտասանել կենդանի ուսուցչի ներկայությամբ: Այնուհետև Համբո Լաման ինքն սկսեց կարդալ այս աղոթքը. աստիճանաբար ուսանողները նրան վերցրին: Ուստի, երբ մտածում էր պետության մեջ, XII Պանդիտո Խամբո Լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելովը, իբր, մտել է նիրվանա:

Նրան թաղեցին մայրու խորանարդի մեջ նույն դիրքում (լոտոսի դիրքում), որում նա գտնվում էր իր հեռանալու պահին:

Ըստ կտակի 1955-ին, մի խումբ լամաներ ՝ 17-րդ Պանդիտո Խամբո-Լամա Լուբսան-Նիմա Դարմաևի գլխավորությամբ, 12-րդ Պանդիտո Խամբո-Լամա Դաշա-Դորժո Իթիգելովի դիակով գաղտնի բարձրացրին սարկոֆագը Հուկե-Զուրենի տարածքում: Համոզվելով, որ նրա վիճակը անփոփոխ է, նրանք կատարել են անհրաժեշտ ծեսերը, փոխել հագուստը և նորից տեղադրել բումխան:

1973 թ.-ին XIX- ի Պանդիտո Խամբո Լամա Ժամբալ-Դորջո Գոմբոևը Llamas- ի հետ նույնպես ուսումնասիրեց Դամբի-Դորջո Իթիգելովի Համբո Լաման և համոզվեց մարմնի անվտանգության մեջ:

2002 թվականի սեպտեմբերի 7-ին, Գիլբիր գյուղի բնակիչ, ութսունամյա Ամգալա Դաբաևիչ Դաբաևը Խամբո Լամա Դ Այուսեևին ցույց տվեց Պուիտիտո Խամբո Լամա XII- ի Դաշա-Դորժո Իթիգելովա բնակավայրը Հու-Զուրեն շրջանում:

2002-ի սեպտեմբերի 10-ին, XXIV Պանդիտո Խամբո Լամա Դամբա Այուսեևը մի խումբ լամաների և ընկերների հետ սարկոֆագ է բարձրացրել Պանդիտո Խամբո Լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելովի հետ և անհրաժեշտ ծիսական գործողությունները կատարելուց հետո իր մարմինը տեղափոխել է Իվոլգինսկու դացան:

Pandito Khambo Lama XII- ի անխորտակելի մարմնի երևույթը թույլատրվեց ուսումնասիրել աշխարհիկ գիտնականները:

Բուրյաթիայի բարձրագույն բուդդայական իշխանությունների թույլտվությամբ մեզ տրամադրվեցին մոտավորապես 2 մգ նմուշ ՝ սա մազեր, մաշկի մասնիկներ, երկու եղունգների հատվածներ: Ինֆրակարմիր սպեկտրոֆոտոմետրիան ցույց տվեց, որ սպիտակուցային ֆրակցիաները ունեն ներերակային բնութագրեր. Համեմատության համար, մենք մեր աշխատակիցներից վերցրինք նման նմուշներ ... սարկոֆագը բացելիս չկորցրած հոտ չկար:

Վիկտոր Զվյագին, ղեկավար Դեպ Ռուսաստանի Դատական \u200b\u200bբժշկության կենտրոնի նույնականացման կենտրոնները

2004 թվականին Իտիգելովի մաշկի վերլուծությունը ցույց տվեց, որ լլամի մարմնում բրոմի կոնցենտրացիան 40 անգամ գերազանցում է նորմայից:

Արտաշնչման ընթացքում պարզվել է, որ Իթիգելովի սարկոֆագը լցված էր աղով, որը «որոշ տեղերում վնասեց նրա մաշկը և չորացրեց այն» (ըստ դոկտոր Զվյագինի, մինչև 1973 թվականը սարկոֆագում աղ չկար): Դա, մասնավորապես, կարող է բացատրել զանգվածի այցելությունների օրերին մարմնի քաշի տատանումների երևույթը (100 գ-ի սահմաններում): Չորացրած հյուսվածքը կամ աղը կարող են կլանել ջրի գոլորշին ՝ այս օրերին (տարին մի քանի անգամ) բարձրացնելով մարմնի քաշը: Օրեր այցելելուց հետո խոնավության ավելցուկը գոլորշիանում է մարմնի մակերևույթից ՝ հիշեցնելով քրտինքը: Սարկոֆագի բացումից հետո առաջին մի քանի տարում մարմինը տարեկան քաշ էր հավաքում մինչև 2 կգ: 6 տարվա ընթացքում քաշը աճել է 5-10 կգ-ով և կազմել 41 կգ:

2005 թ.-ի հունվարից ի վեր Իթիգելովի մարմնի ցանկացած բժշկական և կենսաբանական ուսումնասիրություններ դադարեցվել էին Դյամբա Այուսեևի հրամանով:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

Սեպտեմբերի 23-ին Բուրյաթիայի ազգային գրադարանում տեղի ունեցավ «Համբո լամա Դաշա-Դորժո Իթիգելովի հաղորդագրությունները» գրքի շնորհանդեսը: Ռուսալեզու հրատարակությունը պարունակում է 12-րդ Խամբո Լամա Դաշա-Դորժո Իթիգելովի ամենօրյա կոչերը, որոնք նա, ինչպես ասում են Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգա նահանգի ներկայացուցիչները, «խորը մտավոր կապի» միջոցով փոխանցում է ուղիղ Չոյջին Բիմբա լամայի միջոցով, հայտնում է IA Buryaad Yenen- ը:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

«Այս գիրքը տարբերվում է նրանով, որ հաղորդագրությունները ավելի վերացական են: Առաջին հայացքից գուցե նույնիսկ անտրամաբանական է նրանց երկխոսությունը, որում դրանք ներկայացված են: Այս գիրքը պահանջում է ոչ միայն ընթերցել և հասկանալ այն, ինչը կարդացվում է բառացի իմաստով: Դա արտացոլում է պահանջում: Որպեսզի ընթերցողը հաղորդագրությունից երկխոսությունը կարդալուց հետո անդրադառնա դրան և մտածի, իր համար ինչ-որ բան արդյունահանում է, և, իհարկե, այն կիրառում է առօրյա կյանքում կամ բուդդայական պրակտիկայում », - ասաց Ուստ-Օրդա ռեկտորը:   Զորիգտո   Լամա, և շեշտեց, որ հրատարակությունը նախատեսված է ոչ միայն բուդդիստների համար: Դա կարող է օգտակար լինել մեկ այլ հավատքի անձի համար կամ ընդհանրապես առանց հավատքի, վանականը հավատում է:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

Խամբո Լամա Իթիգելովի երևույթը ամենաբարձր մակարդակի և մասշտաբի երևույթ է, վստահ են բուդդիստները: Արդեն 15 տարի է, ինչ Դաշի-Դորժո Իթիգելովը եղել է իր հետևորդների և երկրպագուների հետ: Այս ընթացքում Իվոլգինսկու դացանի ծառաները պահպանում են Թանկարժեք մարմինը: 2012 թվականից ի վեր սկսեցին հայտնվել Իթիգելովի ամենօրյա հաղորդագրությունները, որոնք բուդդիզմի ժամանակակից ուսմունքներն են:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

«Բուդդայական շատ գրքերի նման, պարտադիր չէ նրանց համար, ովքեր բուդդայական որոշ երդումներ են վերցրել: Այն տալիս է ընդհանուր առաջարկություններ կամ խորհուրդներ, որպեսզի մարդը կարողանա մարզել իր միտքը, փոխել իր կյանքը դեպի լավը: Լավ կլինի, որ Համբո Լաման մեկնաբաներ այս հաղորդագրությունները, դա կլինի այս գրքի շարունակությունը », - կարծիք հայտնեց Զորիգտո Լաման:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

«Համբո լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելովի հաղորդագրությունները» գրքում պարունակում է 365 հաղորդագրություն 2016 թվականի հունիսից 2017 թվականի հունիս ընկած ժամանակահատվածի համար, Համբո Լամա Իթիգելովի կարճ կենսագրությունը և Իվոլգինսկու դացանի պատմությունը `Ռուսաստանի Պանդիտո Խամբո Լամի նստավայրը:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

Տիբեթյան տան ներկայացուցիչը Մոսկվայում և Սիբիրում Եկատերինա Կոսենկո   Նա ասաց, որ գիրքը հրատարակելու գաղափարը ծագել է այն բանից հետո, երբ նա հնարավորություն է ունեցել Itigelov- ի վերաբերյալ շնորհանդես ներկայացնել «Մոնղոլիայի բուդդիստ կանայք» համաժողովում: Ըստ նրա, մարդիկ շատ հետաքրքրված էին Խամբո-լամա երևույթով, բայց ոչ ոք չգիտեր դրա պատմությունը: Ավելին, ոչ ոք չէր լսել ամենօրյա հաղորդագրությունների մասին:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

«Երկու տարի է ՝ մենք սոցցանցերում էջեր ենք անցկացնում, որտեղ մենք հրապարակում ենք Իթիգելովի հաղորդագրությունները: Սկզբում դրանք տպագրվում են Խամբո Լամա Այուսեևի կողմից և դրանք թարգմանվում են ռուսերեն, իսկ հետո մենք վերցնում և տարածում ենք նրանից: Համաժողովից հետո մենք հասկացանք, որ համացանցում քչերն են նստած, և կան այնպիսիները, ովքեր չեն հետաքրքրում սոցիալական ցանցերով: Ինչպե՞ս կարող են ծանոթանալ հաղորդագրությանը: Հին ձևով ՝ գրքերի միջոցով: Մենք հավանություն ստացանք Խամբո Լամա Այուսեևից, և հիմա հրատարակեցինք առաջին գիրքը: Սա ազդանշանային հրատարակություն է, որը մենք հատուկ թողարկել ենք գիտաժողովի համար սահմանափակ քանակով ՝ ընդամենը 100 օրինակով: Դրա էությունն այն է, որ ցույց տալ, որ ուսմունքները տրվում են ամեն օր: Թե բարեգործները, և թե հոգևորը ոգևորությամբ ընդունեցին, որ այդպիսի գիրք գոյություն ունի », - ասաց Եկատերինա Կոսենկոն:

Լուսանկարը ՝ Աննա Օգորոդնիկի

Գիրքը վաճառքի համար նախատեսված չէ, այն ներկայացվում է որպես նվեր: Ամբողջ շրջանառությունն օծվել է Խամբո-Լամա Իթիգելովի մոլեգնած տարածքում:

«Սա բացարձակապես ազգային նախագիծ է: Ես սոցցանցերում աղաղակեցի, որ ուզում եմ գիրք հրատարակել, ով ուզում է ՝ օգնիր: Եվ մարդիկ իսկապես փող էին ուղարկում ՝ հավաքագրվելով առաջին շրջանառության համար: Մի քանի 100 ռուբլի, հազար, որոշ 10 հազար ռուբլի: Երբ հայտարարվեց երկրորդ հրատարակության համար հավաքը, դարձավ ամենամեծ բարերարներից մեկը Մարիա Տկաչևա, էնդոկրինոլոգ: Երբ նա ուղարկեց իր գումարը, մենք հասկացանք, որ երկրորդ հրատարակությունն անպայման կլինի », - ասաց Եկատերինա Կոսենկոն:

IA Buryaad Yenen- ի թղթակցին հաջողվել է շփվել Մարիա Տկաչևայի հետ: Նա աշխատում է նյարդավիրաբուժության ինստիտուտում: Բուրդենկոն Մոսկվայում, ունի մի շարք բժշկական մասնագիտություններ (էնդոկրինոլոգ, մանկաբույժ, մանկաբարձ-գինեկոլոգ, ուլտրաձայնային ախտորոշիչ): Մարիան նաև հոբբի ունի ՝ նա ուղղաթիռի օդաչու է: Կամավոր հիմունքներով նա համագործակցում է «Հրեշտակ» որոնողափրկարարական ջոկատի հետ, փնտրում է անտառում կորած մարդկանց: Հարցին, թե ինչու է որոշել աջակցել գրքի հրատարակմանը, նա ժպտալով պատասխանեց.

«Որովհետև աշխարհը պետք է դառնա ավելի լավ և բարի: Քանի որ Tara- ն օգնում է բոլորին և միշտ, և դա խնդրելը միշտ չէ, որ անհրաժեշտ է, պարզապես մտածելը բավարար է »:

Լուսանկարը ՝ Մարիա Տկաչևայի արխիվից

ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ

Ըստ լեգենդի ՝ 1927 թվականի հունիսի 15-ին Իտիգելովը նստած էր լոտոսի դիրքում, հավաքեց իր աշակերտներին և նրանց ցուցում տվեց. «Դուք 75 տարի հետո կայցելեք և կտեսնեք իմ մարմինը»: Այնուհետև նա խնդրեց նրանց կարդալ «Հուգա Նամշի» իր համար `հատուկ աղոթք հանգուցյալի համար: Ուսանողները չէին համարձակվում այն \u200b\u200bարտասանել կենդանի ուսուցչի ներկայությամբ: Այնուհետև Համբո Լաման սկսեց ինքնուրույն կարդալ այս աղոթքը, և աստիճանաբար աշակերտները վերցրեցին այն: Այսպիսով, գտնվելով խորհրդածության մեջ, Դաշի-Դորժո Իթիգելովը, ըստ բուդդայական ուսմունքների, մտավ նիրվանա: Նրան թաղեցին նույն լոտոսի դիրքում, որում նա գտնվում էր իր հեռանալու պահին:

1955-ին մի խումբ լամաներ ղեկավարեցին 17-րդ Պանդիտո Համբո Լաման Լյուբսան-Նիմոյ Դարմաև   Իշխանություններից գաղտնի, ըստ կամքի, նա Իքիգելովի մարմնի հետ միասին սարկոֆագ է բարձրացրել Հուխ-Զուրենի շրջանում (Կապույտ սիրտ) տարածքում: Իր վիճակի անփոփոխությունը պարզելուց հետո լամաները կատարել են անհրաժեշտ ծեսերը, փոխել հագուստը և նորից տեղադրել բումխան:

1973-ին ՝ XIX Պանդիտո Համբո լամա Ambամբալ-Դորջի Գոմբոև   լամաներով զննել է նաև Իթիգելովին և համոզվել մարմնի անվտանգությանը: 2002 թվականի սեպտեմբերի 7-ին ութսունամյա Ամգալան Դաբաևիչ Դաբաև, Գիլբիրի ուլուս քաղաքի բնակիչ, XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev- ին մատնանշեց Իտեգելովի գտնվելու վայրը Հու-Զուրեն շրջանում:

Նույն թվականի սեպտեմբերի 10-ին Դամբա Այուսեևը մի խումբ լամաների և աշխարհիկ անձանց հետ բարձրացրեց սամբոֆագը Խամբո Լամա Իթիգելովի հետ և անհրաժեշտ ծիսական գործողությունները կատարելուց հետո իր մարմինը տեղափոխեց Իվոլգինսկու դաթան: 2008-ի հոկտեմբերի 31-ին Համամբա Լամա Իթիգելովի օրհնյալ պալատն օծման արարողություն է տեղի ունեցել: Ուսուցչի անհաղթ մարմինը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց տաճար:

Համբո Լամա Իթիգելովը այն մարդն է, որի մասին լեգենդներ են կազմվել: Նրանք ասացին, որ նա կարող է թանկացնել, քայլել պատերի միջով և նույնիսկ ջրի վրա: Ոչ պակաս խորհրդավոր էր կրոնական մեծ գործչի մահը. 1927 թ.-ի հունիսի 15-ին նա հավաքեց իր ուսանողներին, նստեց լոտոսի դիրքում և հանգուցյալի բարեմաղթանքի աղոթքի ներքո գնաց նիրվանա: Նախնական խնդրել են 75 տարի անց այցելել մարմնին:

2002 թվականին Ռուսաստանի բուդդիստական \u200b\u200bավանդական սանգայի (BTSR) ղեկավար Համբո Լամա Դամբա Այուսեևը մի խումբ լամաների հետ միասին սարկոֆագ բարձրացրեց: Դատաբժշկական փորձագետների հանձնաժողովը փորձաքննություն է անցկացրել և եզրակացություն է տվել, որում ասվում է, որ որևէ բալասան և մարմնի պահպանում չի իրականացվել: Տասնամյակներ շարունակ այն անհասանելի էր: Այսօր այն Իվոլգինսկու դացանի գլխավոր սրբավայրն է `BTSR կենտրոնը: Տարեկան մի քանի անգամ, արձակուրդներում, Խամբո Լամա Իթիգելովը հայտնվում է հավատարիմների առջև. Մի թանկարժեք և անսպառ մարմին տեղափոխվում է գլխավոր տաճար, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող է խոնարհվել և խնդրել սրբությունը:

Հենց ի հայտ եկավ Իթիգելովի երևույթը, նրանք սկսեցին խոսել այս իրադարձության մասին ամբողջ աշխարհում: Գիտությունը մինչ օրս մնում է խառնաշփոթ նրա առաջ: 2005-ին, ռուս բուդդիստների առաջնորդի պնդմամբ, գիտնականների համար փակվեց անհասանելի մարմինը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր երևույթի ուսումնասիրություններն իրականացվել են միայն BTSR- ի կողմից կազմակերպված գիտաժողովների շրջանակներում: Նախկինում դրանք կազմակերպվում էին երկու տարին մեկ անգամ, իսկ 2017 թվականից նրանք որոշում էին կայացնում դրանք տարեկան դարձնել: Իրադարձության ձևաչափը նույնպես փոխվել է. Այսուհետ քննարկվում է Իթիգելովի ուղերձները, որոնք ամեն օր մտնում են մեր աշխարհ իր գլխավոր խնամակալ Բիմբա Լամա Դորժևի միջոցով: Խամբո Լամա Այուսեևը սոցիալական ցանցերում հրապարակում է Ուսուցչի ցուցումները, խորհուրդներն ու նախազգուշացումները:

Հիմնական պահապանը ստանում է այդ հաղորդագրությունները Բուրյաթում, գրում և կրում է Համբո լաման, և նա խորհում է դրանց մասին և իր մեկնաբանությունների գրառումներով իր ֆեյսբուքյան էջում. Առավոտյան - Բյուրյատ լեզվով, իսկ ցերեկը ՝ ռուսերեն, - ասել է կառավարության ճեպազրույցում: Հունիսի 18-ին ՝ Իվոլգինսկու դացան մամուլի քարտուղար Ալլա Նամսարաևա: - Շատերը վերագրում են այդ գրառումները:

Իթիգելովի ուսմունքները գնում են Չինաստանի հյուսիս, որտեղ դաթանների և ծխականների նախարարները հասկանում են գաղտնի գիտելիքները:

Բուրյաթում տարածված հաղորդագրությունը տարբերվում է ամբողջ աշխարհով, այն վերցնում են Բոնգիստները Ներքին Մոնղոլիայից և Հին Մոնղոլիայում տարածվում են ուղղահայաց տեսքով », - հավելեց Ալլա Նամսարաևան:

Խամբո-լամա Իտիգելովի երևույթին նվիրված հաջորդ VII գիտաժողովը տեղի կունենա հունիսի 23-ից 24-ը Իվոլգինսկու դացանում: Ներքին Մոնղոլիայի ավելի քան 60 հյուրեր պատրաստվում են հանդիպել Բուրյաթիայում, գումարած ՝ մասնակիցներ Մոսկվայից, Սանկտ Պետերբուրգից, Իրկուտսկից և Ռուսաստանի այլ քաղաքներից: Ընդհանուր `ավելի քան 200 մարդ:

Ինչը, սակայն, զարմանալի չէ, քանի որ Ուսուցչի ցուցումները, հարցերի և մարգարեությունների պատասխանները միշտ չէ, որ պարզ են սովորական մարդու համար և երբեմն էլ տրամաբանություն չունեն սովորական մարդու համար: Հետևաբար, բոլորն իրենց յուրովի են հասկանում: Իթիգելովի ամենօրյա հաղորդագրությունների շարքում կան այնպիսիները, որոնք ամենալավն են հիշում և հատկապես մոտ են թվում:

Մի ուսմունք կար, որ միայն միտքն է բարձրացնում մարդուն, - բերեց Դիմբրիլ-բագշա Դաշիբալդանովի օրինակը: «Բայց, մյուս կողմից, եթե միտքը դրական է, ապա դա ճնշում է ամբարտավանությանը»:

Ի դեպ, մարդիկ, ովքեր գիտեն ինչպես ռուսերեն, այնպես էլ Buryat- ը, հաճախ նշում են հաղորդագրությունների տարբերությունները: Դա պայմանավորված է ժողովուրդների մտածելակերպի առանձնահատկություններով:

Համբո Լամա Իթիգելովը Ռուսաստանում հայտնի մարդ է: Սովորել է Անինսկու դացանում (Բուրիաթիայի բուդդիստական \u200b\u200bհամալսարան, այժմ մնում են միայն ավերակներ), որտեղ նա ստացել է բժշկագիտության և փիլիսոփայության աստիճաններ և ստեղծել է դեղաբանական հանրագիտարան

2002-ի սեպտեմբերի 10-ին Խամբո Լամա Իթիգելովի դին արտահոսք արվեց Ուլան-Ուդեի մերձակայքում գտնվող գերեզմանատանը: Նա մահացավ և թաղվեց 1927 թ.-ին, արտաշնչումը տեղի ունեցավ հարազատների, պաշտոնական դիտորդների և մասնագետների ներկայությամբ:

Նման տեղեկություններ են հայտնվել ռուսական ԶԼՄ-ներում Բուրյաթ Լամայի մասին, որի դին գերեզմանից հանվել է 21-րդ դարի սկզբին: Լլաման թաղված էր փայտե տուփի մեջ, և նա այնտեղ տեղադրվեց լոտոսի դիրքում: Նրա մարմինը կարծես մումիացված էր, չնայած դա այդպես չէ: Մանր մկանները, փափուկ մաշկը, շարժական հոդերը: Դիակը հագած էր մետաքսե հագուստով:

Համբո Լամա Իթիգելովը Ռուսաստանում հայտնի մարդ է: Սովորել է Անինսկու դացանում (Բուրիաթիայի բուդդիստական \u200b\u200bհամալսարան, այժմ մնում են միայն ավերակներ), որտեղ նա ստացել է բժշկագիտության և փիլիսոփայության աստիճաններ և ստեղծել է դեղաբանական հանրագիտարան:

1911-ին Իտիգելովը դարձավ Խամբո Լամա (Բուդդայական եկեղեցու ղեկավար): 1913-1917 թվականներին ընկած ժամանակահատվածում նա մասնակցել է թագավորական գրեթե բոլոր հասարակական միջոցառումներին, հրավիրվել է նշելու Ռոմանովի դինաստիայի 300-ամյակը, բացել Սանկտ Պետերբուրգում առաջին բուդդայական տաճարը, իսկ 1917-ի մարտի 19-ին նրան շնորհվել է Սուրբ Ստանիսլավի շքանշան, որը նա ստացել է Նիկոլասի ձեռքերից: II.

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Իթիգելովը ստեղծեց, ապա աջակցեց «Բուրյաթ եղբայրներ» կազմակերպությանը: Նա օգնեց բանակին գումարով, սնունդով, հագուստով, դեղորայքով, մասնակցեց մի քանի հիվանդանոցների կառուցմանը, որոնցում Լամայի բժիշկներն օգնում էին վիրավոր զինվորներին: Դրա համար նրան շնորհվել է II աստիճանի Սուրբ Աննայի շքանշան:

1926-ին Իտիգելովը Բուդդայական վանականներին խորհուրդ տվեց հեռանալ Ռուսաստանից, քանի որ «կարմիրների ժամանակը գալիս է»: Ինքը ՝ Իթիգելովը, հրաժարվեց հեռանալ: 1927 թ.-ին, 75 տարեկան հասակում, Իթիգելովը հրամայեց լամաներին սկսել խորհրդածությունը, քանի որ պատրաստվում էր մահվան: Լամաները հրաժարվեցին կարդալ աղոթքը, քանի որ նա դեռ ողջ էր: Այնուհետև Իթիգելովը սկսեց խորհել ինքն իրեն, աստիճանաբար աշակերտները միացան նրան, և նա շուտով մահացավ:

Իթիգելովը թողեց կտակ, որում խնդրեց թաղել, ինչպես, լոտոսի դիրքում նստած, մայրի տուփի մեջ, սովորական գերեզմանատան տարածքում: Այդպես էլ արվեց: Կա նաև կտակ, որի համաձայն նա խնդրեց մի քանի տարի անց արտաշնչել մարմինը: Հետևաբար, նա գիտեր, որ իր մարմինը գոյատևելու է:

Այս ցանկությունը կատարեցին բուդդայական վանականները 1955 և 1973 թվականներին, բայց նրանք վախենում էին որևէ մեկին պատմել այդ մասին, քանի որ կոմունիստական \u200b\u200bռեժիմը հասարակության մեջ կրոնի տեղ չէր թողնում: Միայն 2002-ին մարմինը կրկին արտաշնչվեց և տեղափոխվեց Իվոլգինսկու դացան (ներկայիս Համբո Լամայի նստավայրը), որտեղ այն խնամքով հետազոտվեց վանականների և, որ ավելի կարևոր է ՝ գիտնականների ու պաթոլոգների կողմից: Պաշտոնական եզրակացության մեջ ասվում է. Մարմինն աչքի է ընկել պահպանված, տարրալուծման ոչ մի նշան չի հայտնաբերվել, բոլոր մկանները և ներքին հյուսվածքները անձեռնմխելի են, մաշկը ՝ փափուկ, իսկ հոդերը ՝ շարժական: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ մարմինը երբեք չի հալվել կամ մումիացվել:

Այժմ Իթիգելովի մարմինը բաց երկնքի տակ է, ջերմաստիճանի և խոնավության հատուկ ռեժիմ չի ապահովվում, մարդիկ գալիս են նրա մոտ: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես է Իտիգելովի մարմինը մնում այս վիճակում:

ԱՅՍՏԵՂ ԱՆՎ FԱՐ ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ և ԱՆԿԱԽ ԱՆՎԱՐ ԳԻՏԱԺՈՂՈՎԸ ամբողջ աշխարհում: Հալաթանքն ու մամոնացումը լայն տարածում են գտել տարբեր ժողովուրդների շրջանում ՝ Չիլի (Չինչորո), եգիպտական \u200b\u200bմումիա, քրիստոնեական սրբերի, կոմունիստական \u200b\u200bառաջնորդների և այլն: Որոշ մարմիններ ցրտահարվել էին, բայց հենց որ նրանք մտնում էին թթվածնային միջավայր, նրանք մի քանի ժամվա ընթացքում սկսեցին բառացիորեն փտել:

Բուդիստական \u200b\u200bտեքստերը նկարագրում են նման հրաշքները, բայց իրականում նման օրինակներ չկան: Չնայած ոչ, այն այժմ գոյություն ունի:

Հեղափոխությունից երկու տարի անց, Իթիգելովի մարմինը ապամոնտաժման ոչ մի նշան ցույց չտվեց, դրա վրա բորբոս չկար, նրա հետ բացարձակապես ոչինչ չէր պատահում: Իր մահից առաջ Իտիգելովն ասաց, որ հաղորդագրություն է թողել Երկիր մոլորակի բոլոր բնակիչների համար: Այս հաղորդագրությունն առանց բառերի է: Այսօր մեր հերթն է, որ փորձենք քանդել այն: