09.08.2020
Շամանական «թագ» (գլխազարդ): Հյուսիսային լայնությունների շամանական «թագ» (գլխազարդ) Ամազոն
Ամազոնի հյուսիսային լայնություններ
«Մորթի գործարան»առաջարկում է ձեզ բնական մորթուց պատրաստված ամենաբարձր դասի բացառիկ ապրանքներ, ինչպես նաև գավաթային կենդանիների կաշի, որոնք ձեռք են բերվել Ռուսաստանի, Ալյասկայի և Կանադայի լավագույն որսորդների կողմից:
Ձեզ համար մորթուց գլխարկներ, ժիլետներ, մուշտակներ, կոշիկներ, ձեռնոցներ կամ այլ աքսեսուարներ պատրաստելու կամ գեղեցիկ կաշի ձեռք բերելու համար որսորդները դժվարին արշավներ կատարեցին դեպի Հեռավոր հյուսիս, Սիբիր և այլ դժվարամատչելի շրջաններ: Յուրաքանչյուր ապրանք ունի իր պատմությունը, որը հաճախ վերածվում է քրտնաջան աշխատանքի և վտանգի։ Այս ամենը արվում է, որպեսզի կարողանաք լիովին վայելել աղվեսի, գայլի, արկտիկական աղվեսի, ջրարջի և այլ կենդանիների լավագույն բնական մորթին։
Ինչու՞ է բնական մորթին միշտ արժեքավոր: Դրա պահանջարկը երբեք չի նվազում, ընդհակառակը, մորթյա արտադրանքը ժամանակի ընթացքում միայն թանկանում է։ Պատասխանը բավականին պարզ է. սրանք ոչ միայն բարձրորակ ապրանքներ են, որոնք հիանալի կերպով պաշտպանում են ցրտից և գեղեցիկ տեսք ունեն (ի վերջո, անխռով բնական գեղեցկությունը բնորոշ է յուրաքանչյուր ապրանքի), այլ նաև շատ տարբերվող իրեր: Կենդանիների կաշին միշտ բարձր է գնահատվել, քանի որ դրանք չեն կարող արտադրվել զանգվածային. հենց յուրահատկությունն ու եզակիությունն է, որ յուրահատուկ հմայք է հաղորդում մեր խանութի մորթուց յուրաքանչյուր ապրանքին:
Բնական մորթին շատ առավելություններ ունի արհեստական մորթի նկատմամբ, անկախ նրանից, թե որքան լավն է այն։ Ու թեև արհեստական թվացող մորթին հաճախ դժվար է տարբերել բնական մորթուց, տարբերությունն անմիջապես զգացվում է նրա հետ շփվելուց հետո։ Պարզապես վերցրեք մեր արտադրանքը. փորձեք գլխարկ, մորթյա վերարկու, հագեք ձեռնոցներ կամ հագեք ժիլետ: Դուք անմիջապես կզգաք մորթի ջերմ էներգիան, նրա թեթևությունը և միևնույն ժամանակ իսկական էությունը։ Բացի այդ, բնական մորթին շատ ավելի լավ է տաքանում, քան կեղծը: Զարմանալի չէ, որ դրանից պատրաստված արտադրանքը առանձնահատուկ կարգավիճակ ունի ոճի աշխարհում։ Պարզապես կենդանիների կաշին իրական է, և ոչ մի սինթետիկ կառուցվածք չի կարող փոխարինել դրանք կամ համեմատվել դրանց հետ մաքրության և շրջակա միջավայրի բարեկեցության առումով:
Մեր խանութ-սրահում դուք կարող եք գնել ինչպես հիանալի նվերներ ճանապարհորդների և զբոսաշրջիկների համար, այնպես էլ հիանալի հուշանվերներ սիրելիների համար. կլինեն մորթուց պատրաստված ձմեռային ձեռնոցներ: լավագույն նշանըձեր հարաբերությունների ջերմությունը, և գայլի մաշկից պատրաստված ուսապարկը հիանալի նվեր է գրեթե ցանկացած առիթի համար: Դուք կարող եք ձեռք բերել ձեր հանդերձանքը ցուրտ կլիմայով ցանկացած վայր մեկնելու համար կամ գնել նորաձև մորթյա վերարկու ձմռանը կրելու համար: Կարող եք նաև գավաթներ գնել՝ կաշվի և կաշվի կոմպոզիցիաներ, որոնք կծառայեն որպես շատ գեղեցիկ և հեղինակավոր զարդեր ցանկացած ինտերիերի համար։
 |
|||
Գլխարկներ
Ամազոնուհիների՝ լեգենդար ռազմիկների հագուստը միշտ հարմարավետ է եղել՝ անկախ նրանից, թե որտեղ են եղել՝ Ասիայում, Եվրոպայում կամ նույնիսկ Աֆրիկայում: Նրանց ոչինչ չպետք է խանգարեր ձիով շարժվել ու դիպուկ կրակել։ Եվ եթե տաք երկրներում ամազոնուհիները որպես գլխազարդ կրում էին կաշվե սաղավարտներ և կիդարիսներ (մի տեսակ գլխարկներ), ապա հյուսիսում սաղավարտները մեկուսացված էին մորթով։ Միևնույն ժամանակ մորթի ձևավորումը պետք է լիներ և՛ գործնական, և՛ գեղեցիկ։ Ի վերջո, այս կանայք շահել են տղամարդկանց սրտերը ոչ միայն մարտերում: Հյուսիսային լայնությունների ժամանակակից ամազոնուհիները հագնում են շքեղ մորթյա հագուստներ՝ կաշվե երեսկալով։ Սա թույլ է տալիս կույտին «չընկնել երեսին» և չթաքցնել ռազմիկների հիմնական զենքերից մեկը՝ նրանց դյութիչ աչքերը:
Կեռիկ-աչք փակում
Մորթի՝ աղվես
Չափսերը՝ 56, 58
 |
Գլխարկ «Չարաճճի»
Ցանկացած չարաճճի և փոքրիկ մինքս կլինի մալախայի «Նախալենոկի» դեմքին և ժամանակին:
Իսկ կարաբինի վրայի պոչը կդառնա «փոքրիկ որսորդի» հպարտությունն ու կգրավի շրջապատի հիացական հայացքները։
Մեկ չափսը համապատասխանում է բոլորին
Բացվող ամրացնող ականջներ
Հետնապատկեր, որը հուսալիորեն պաշտպանում է փոքրիկ ավազակի վիզը ձմեռային քամուց
Կարաբինի պոչը
Մորթի՝ աղվես
Վերին նյութը՝ բնական կաշի
Գլխարկ «Չինգաչգուկ»
Երբ դժվարին ճակատագիրը խիզախ Մեծ օձին բերեց Ամերիկայի հյուսիսում, նա, իհարկե, չվազեց թշնամիների հետևից՝ մերկ իրանով և մազերի փետուրներով, այլ ավելի շուտ տաքացավ, այդ թվում՝ այնպիսի մարտական գլխարկով, որի անունը կրում էր։ նրան «Չինգաչգուկ». Սա փոխակերպող գլխարկ է պոչով և անջատվող մեջքով: Այսպիսի շքեղ պոչավոր մեջքի շնորհիվ դասական մալաչայը (տես «Մալաչայ» գլխարկը) վերածվում է օրիգինալ գլխարկի՝ ականջակալներով։
Մորթի՝ ջրարջ
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
Գլխարկ «Շաման»՝ դունչով, թաթերով և պոչով
Եթե դուք չեք կարող դիպչել իսկական շամանի հագուստին, ապա իսկական տղամարդու համար նախատեսված այս օրիգինալ գլխարկը կարող է և պետք է լինի: Կոյոտի անսովոր գլխազարդի մեջ ցանկացած որսորդ, ձկնորս կամ ճանապարհորդ բարեհաճորեն կառանձնանա մնացածի դեմ:
Հարդարման - բնական կաշի.
Մորթի՝ հյուսիսամերիկյան կոյոտ
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
Գլխարկ «Չինգիզ Խան»
Այս մեծ խանի անունը չինարենից թարգմանաբար նշանակում է «իսկական տիրակալ»։ Իսկապես, Չինգիզ Խանը մարդկության պատմության մեծագույն նվաճողներից մեկն էր: Նրա գրաված տարածքները չափվում էին հազարավոր քառակուսի կիլոմետրերով և ձգվում էին ասիական տափաստաններից մինչև Եվրոպայի սիրտը: Չինգիզ խանը ամեն ինչ ուներ մեծ մասշտաբով: Նույնիսկ իր ընտրած հագուստը։ Օրինակ, նրա անունը կրող գլխարկը հարուստ կերպարանափոխվող գլխարկ է՝ անջատվող կրունկով և շքեղ պոչով։
Գլխարկն ունի հարմարավետ և գործնական կտրվածք, իսկ վերնամասը բնական կաշվից։
Մորթի՝ աղվես
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
ԲԱՆԴԱՆԱ
Մենք սովոր ենք, որ բանդան պրակտիկ և հարմարավետ գլխազարդ է ակտիվ մարդկանց համար. կարված գործվածքից, ծայրահեղ դեպքում՝ կաշվից։ Մեր բանդանայի համար նման սահմանումը բավարար չէ։ Նախ, այն ոչ միայն գործնական է, այլև անսովոր գեղեցիկ։ Երկրորդ՝ դա բացառիկ է։ Դժվար թե նման շքեղ գլխազարդով ուրիշի հանդիպեք՝ մեր բանդանների խնջույքը շատ սահմանափակ է։ Երրորդ, այն պատրաստված է փափուկ բնական թավշից և ... մորթուց։ Դուք կարող եք ընտրել՝ դա կոյոտ է, աղվեսի կամ սկունկի մորթի: Ամեն ինչ կախված է ձեր անհատականությունից և ճաշակից:
Մորթի՝ կոյոտ, աղվես, սկունկ
Չափերը՝ առանց չափի
Գլխարկ «Մալաչայ»
Հին ժամանակներից ի վեր Ռուսաստանում և Կենտրոնական Ասիայում, սաստիկ ցուրտ եղանակին, նրանք կրում էին մալախայ՝ մորթով մեծ ականջներով գլխարկներ: Երկու շեղբեր ծածկեցին այտերը սառնամանիքից, ևս մեկը՝ գլխի հետևը, իսկ չորրորդը՝ երեսկալը՝ ճակատը։ Մենք կատարելագործել ենք այս գրեթե կատարյալ դիզայնը և սարքավորել ենք Malachai-ն կաշվե լարով, որպեսզի գլխարկը հարմարեցվի տարբեր չափերի:
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
Գլխարկ «համեմված»
Այս գլխարկը պատրաստված է՝ հաշվի առնելով Սիբիրի և Հեռավոր Հյուսիսի ժողովուրդների ավանդույթները, որոնց համար տարվա 250 օր քամին ոռնում է և սառնամանիքները ճաքում։ Այնպիսի եղանակին է, որ արժե ամբողջությամբ պաշտպանվել՝ դեմքդ քամուց և ձյունից՝ երեսկալով (որը կարելի է ամրացնել, երբ ձնաբքը մարում է), գլուխը՝ թանձրացած կաշվով և թավշով, իսկ պարանոցը՝ մեծ «մեջքով» (այսպես են անվանում բնիկները գլխարկի այս հատվածը. ժողովուրդներ)։ «Mature»-ն անփոխարինելի հանդերձանք է և հիանալի նվեր որսորդների, ձկնորսների և պարզապես ձմեռային ճանապարհորդությունների սիրահարների համար:
Հագեցած է պառկած, սեղմվող երեսկալով
Կրունկների հաշվիչն ընդլայնված է պարանոցի ավելի հուսալի պաշտպանության համար
Վերին մասը պատրաստված է բնական խտացրածից
կաշի, թավշյա
Մորթի՝ գայլ
Չափսերը՝ 58-60, 62-64
Գլխարկ «Ալապայ»
Ռուսական հին ասացվածքն ասում է. «Գլխարկը՝ ականջներով, երիտասարդը՝ գանգուրներով»։ Եվ ժամանակակից երիտասարդ սերունդը լիովին պաշտպանում է այս ճշմարտությունը։ Դե, որպեսզի այն ոչ միայն տաք, այլև գեղեցիկ լինի, «Ալապայը» կարվել է բնական կաշվից և թավշից և զարդարվել վայրի կենդանիների մորթով։ Գլխարկը հագեցած է ծալովի երեսկալով։
Մորթի՝ կոյոտ, աղվես, ջրարջի շուն
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
 |  |
Գլխարկ «Ումկա»
Գիտե՞ք, որ «ումկա» չուկչի լեզվից թարգմանաբար նշանակում է «բևեռային արջ»: Մեր երիտասարդական «Ումկան» գլխարկը հիշեցնում է նրան՝ նույն սպիտակ, գեղեցիկ և ցուրտ սիրող։ Ի դեպ, մենք ունենք նաև սևացած «Ումկա»-ի տարբերակ՝ ավելի մուգ նախընտրողների համար։ Հարմարության համար գլխարկը հագեցած էր ծալովի երեսկալով։
Վերնամասը՝ բնական կաշվից, թավշյա
Մորթի՝ արկտիկական աղվես
Մաշկի գույնը՝ սև, սպիտակ
Չափսը՝ ունիվերսալ
 |  |
||
Գլխարկ «Էրմակ»
Թեթև ու տաք գլխարկ, կարծես 19-րդ դարավերջի նորաձևության ամսագրերի էջերից իջած։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց ռուսական ոճի նորաձևությունը, և ոչ միայն ռուս ազնվական կանայք, այլև Հին և Նոր աշխարհների բոլոր առաջատար տիկնայք էին նման գլխազարդեր կրում: Ժամանակակից տարբերակում Ermak գլխարկը զարդարված է մորթիով, կաշվե վերնաշապիկով և պոչով կամ թաթերով:
Վերին մասը՝ կաշվե
Մորթ՝ արկտիկական աղվես, աղվես
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
 |
Գլխարկ «Սուրբ Հովհաննեսի զավակ»
Հյուսիսամերիկյան մայրցամաքի որսորդների՝ թակարդների խորհրդանշական գլխազարդ: Մորթի որսը հատկապես տարածված էր Հյուսիսային Ամերիկայում եվրոպացիների կողմից դրա զարգացման սկզբում, քանի որ մորթին հիմնական առևտրային առարկաներից մեկն էր: Թակարդների մշակույթից մեզ է հասել այս թեթև և ոճային գլխարկը՝ կպչուն պոչով: Ժամանակակից տարբերակում այն կատարյալ է ինչպես գեղեցիկ «որսորդների», այնպես էլ իսկական «Սուրբ Հովհաննեսի զավակի» համար։
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
Մորթի՝ ջրարջ (Կանադա), աղվես
Գլխարկ «Հյուսիս»
Այս մոդելի առանձնահատկությունը ծալովի փականներով լսողական բացվածքներն են։ Այն դեպքերում, երբ դուք պետք է բոլորին թողնեք ձեր սեփական աշխարհում և, եթե ցանկանում եք, թողեք այն: Ծանոթ ականջակալների այս ժամանակակից լուծումը դուր կգա առաջադեմ արկածախնդիրներին:
Կափարիչը կարգավորելի է գլխի ծավալի համար: Վերնամասը՝ բնական կաշվից և թավշից։
Չափսերը՝ 58, 60, 62, 64
Մորթի՝ աղվես, ջրարջի շուն, կոյոտ
Սաղավարտ «Ձմեռ»
Դասական մոդելԿարմիր բանակի թռիչքային սաղավարտ 30-ականների վերջին - անցյալ դարի 40-ականների սկզբին, փորձարկված բազմաթիվ մարտերում, բարելավված և գործնականում անփոփոխ տարիների ընթացքում: Այս դիզայնի առանձնահատկությունն այն է, որ այն տաքանում է նույնիսկ շատ ցածր ջերմաստիճանի դեպքում, սեղմակները թույլ են տալիս ֆիքսել «ականջները» տարբեր դիրքերում, ցանկության դեպքում կարող եք ստեղծել «ձայնամեկուսիչ ռեժիմ»։ Սաղավարտը պատրաստված է բնական կաշվից։
Սաղավարտ «Ձմեռ»
Բանակը ծառայել է ոչ միայն ուժեղ կամքովտղամարդիկ, բայց նաև համարձակ աղջիկներ։ Հատկապես նրանց համար՝ Կարմիր բանակի թռիչքային սաղավարտների մոդելներն ավելի նուրբ գույներով։ Սաղավարտը պատրաստված է բնական կաշվից։
Չափերը S, M, L
Մաշկի գույնը՝ սև, շագանակագույն
Սիբիրում շամանի անփոխարինելի հատկանիշներն էին ծիսական տարազը և դափը: Տարազն առանձնանում է բազմաթիվ կախազարդերով ու անգիտակիցների համար տարօրինակ իրերով։ Սակայն դրա մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նրանում ամեն ինչ իր տեղում է։ Ինչպես մի շաման ասաց, շամանի հագուստը չունի «ոչ մի ավելորդ երկաթ»:
Կան սլաքներ, ավելի ճիշտ՝ սլաքների խորհրդանիշներ, որոնք կարող են անհրաժեշտ լինել ստորին աշխարհում։ Հետևի մասում կարված են օգնական ոգիների պատկերներ (օրինակ՝ ակուտական շամանի հովանավոր սրբի պատկերը կարված է թիկնոցի օձիքին)։ Տարազը զարդարված է զենքի, լուսատուների և նույնիսկ ոսկորների պատկերներով։ Գծված, ասեղնագործված կամ մետաղական «ոսկորներից» պատրաստված պետք է պաշտպաներ հենց շամանի ոսկորները։ Թշնամիները կարող են հարվածել ոսկորների պատկերներին, և ինքը շամանը չի տուժի:
Տարազը ստեղծվել է ոչ թե սեփականատիրոջ խնդրանքով, այլ օծանելիքի ցուցումներով։ Սովորաբար շատ տարիներ են պահանջվում, որ շաման հոգիներից թույլտվություն ստանա իր համար ամբողջական զգեստ պատրաստելու համար: Աստիճանաբար նախորդ զարդարանքին ավելացան նոր կախազարդեր՝ մասնագիտական հնարավորությունների շրջանակը մատնանշող նոր պատկերներ։ Յակուտական շամանը, օրինակ, իր թիկնոցի վրա կախել է լուսնի և արևի խորհրդանշական պատկերներ: Սրանք նրա անձնական «լուսավոր սարքերն» են, որոնք պետք է օգնեն շամանին իր թափառումների մեջ ստորին աշխարհով, որտեղ տիրում է խավարը։
Ալթայի շամանների ծիսական հագուստն այլ էր. «Սպիտակ» շամանները, որոնք կարող էին շփվել երկնային աստված Ուլգենի հետ, ծիսական թիկնոց չունեին, այլ միայն. մորթյա գլխարկ սպիտակ, որը կոչվում էր «երեք ժապավենով գլխարկով թռչուն»։ «Սև» շամանները, որոնք դիմել են անդրշիրիմյան աշխարհի աստված Էրլիկին և այլ ոգիներին, ունեին ծիսական թիկնոց՝ բազմաթիվ կախազարդերով և սեւ մորթե գլխարկով։
Թուվանական «մեծ շամանը» ճանապարհորդել է ինչպես վերին, այնպես էլ ստորին աշխարհներ: «Սպիտակ» ճանապարհի համար շամանը պետք է ունենար կարմիր թիկնոց, արծվի փետուրներով գլխազարդ և կարմիր դափ։ «Սև» ճանապարհի համար պահանջվում էր սև թիկնոց, սև դափ և ագռավի փետուրներով շրջանակված գլխարկ։ Տարազի վրա «սպիտակ» կամ «սև» ճանապարհի սիմվոլիկան արտահայտվում էր կախազարդի գույնով և տեսակով։ Օգնական ոգիների պատկերները (կենդանիների կամ մարդկանց տեսքով) նույնպես տարբեր էին, քանի որ դրանք նույնպես կապված էին. տարբեր աշխարհներ... Այսպիսով, «հետեւի դռան» ծեսի համար անհրաժեշտ էր պատկերել ոգի օգնականին արջի կերպարանքով. Ենթադրվում էր, որ շամանը արարողության ժամանակ մարմնավորվում է արջի մեջ, հետևաբար, կամլայա, նա ընդօրինակում է այս գազանին:
Շամանի ամենակարեւոր հատկանիշը դափն է։ Ռուս ազգագրագետ Լ.Պ.Պոտապովը Ալթայում ուսումնասիրել է «դափի վերակենդանացման» ծեսը։ Նա համոզիչ կերպով ցույց տվեց, որ դափը հասկացվում է որպես կենդանի էակ։ Եթե դափը ծածկված էր եղնիկի կաշվով, ապա այն ներկայացնում էր նույն եղնիկը և միևնույն ժամանակ օգնական ոգին եղնիկի կերպարանքով։ Շամանը մտերիմ հարաբերություններ է պահպանել այս կենդանու հետ, ինչը շարունակվել է խորհրդավոր կերպովգոյություն ունեն ինչ-որ տեղ հոգու աշխարհում: Կենդանին, որը նույնացվում է դափի հետ, շամանի մի տեսակ «արտաքին հոգի» է կենդանական տեսքով: Նա պետք է զգուշորեն թաքցնի դա: Եթե թշնամական շամանին հաջողվի ոչնչացնել այս կենդանուն, դրանով նա կկործանի նաև իր մրցակցին: Շամանը, ում դափը պատռվել էր ծեսի ժամանակ, կարող էին սպանվել որոշ ժողովուրդների կողմից, քանի որ առանց դափի նա դեռ ուժ չունի։
Խաղաղ օվկիանոսից մինչև Դանուբ բանահյուսության մեջ տարբեր ազգերկան պատմություններ մահացու մենամարտ կազմակերպող շամանների մրցակցության մասին: Դժվար է ասել, թե որն է նման լեգենդների իրական կյանքի հիմքը, բայց նրանք շամաններին պատկերում են որպես հավակնոտ, իրենց ուժերը չափելու ցանկացող: Դաժան կռվի համար շամանները վերածվում են այն կենդանիների, որոնց տեսքը նրանց «արտաքին հոգին» է։ Յակուտները նման կենդանուն անվանել են «մայր գազան»։ Ոմանք կարծում էին, որ ոչ թե իրենք՝ շամաններն են կռվում մարդու աչքի համար անտեսանելի, այլ նրանց «մայր գազանները»։
Ալթայի մարզում Լ.Պ. Պոտապովը հայտնաբերեց, որ յուրաքանչյուր շամանի ցմահ մի քանի դափ են տվել՝ ծիսական որոշակի ժամանակահատվածով: Օրինակ, հովանավոր ոգին որոշեց. շամանին տրվում է յոթ դափ, յուրաքանչյուրի համար երեք տարի: Դափը պետք է փոխվեր երեք տարին մեկ։ Այսպիսով, 21 տարի անց շամանը պետք է մահանար։ Ե՛վ շամանը, և՛ նրա ցեղակիցները հաստատապես հավատում էին դրան: Երբ 1927 թվականի ձմռանը Պոտապովը հանդիպեց Շոր շամանին, նա զգուշացրեց ազգագրագետին, որ իր վերջին դափն օգտագործելու ժամկետը սպառվել է, և նա շուտով կմահանա։ «Այս համոզմունքից ելնելով՝ նա նույնիսկ շտապեց ինձ ձայնագրել։ Նա իրականում մահացավ իմ մեկնելու հաջորդ օրը։ Միևնույն ժամանակ բոլորի համար այս մահը բնական և միանգամայն անխուսափելի էր»,- գրել է գիտնականը։ Երբ շամանին թաղեցին, նրա դափը կախեցին գերեզմանի մոտ ծառի վրա։ Դափի մաշկը դանակով կտրել են, իսկ եզրը կոտրվել՝ շամանի մահով մահացել է նաև նրա դափը։
Երբեմն շամանները փորձում էին խաբել ոգիներին և այսպես կոչված «գողական» դափեր էին պատրաստում։ Փաստն այն է, որ հոգիներին ենթադրվում է նոր դափ նվիրել։ Ոգին «զննում է» դափին և շամանին հայտնում իր կարծիքը։ Կա՛մ հավանություն է տալիս, կա՛մ վերամշակում է, բայց, ամեն դեպքում, դափն, ասես, գրանցված է։ Գաղտնի պատրաստված ավելցուկ դափը հոգիներին ցույց չի տվել։ Շամանը սովորականի պես օգտագործում էր այն ծեսերի ժամանակ և այդպիսով երկարացրեց իր կյանքը։
Դափը նաև «մեքենա» էր շամանի համար՝ այն կա՛մ եղնիկ է, կա՛մ ձի, որի վրա նրան տեղափոխել են այլ աշխարհներ։
Շամանական «թագը» շամանական տարազի կարևոր մասն է, որոշ շամանական ավանդույթներում դրան հատուկ նշանակություն է տրվում, քանի որ ենթադրվում է, որ շամանի ուժի զգալի մասը թաքնված է գլխազարդի մեջ։ Ավելին, որոշ արխայիկ շամանիստական ուղղություններում ենթադրվում էր, որ առանց գլխազարդի շամանը իր գործողությունները կատարում է կիսատ-պռատ։
Եղջյուրավոր շամանական «թագ»
Շամանների «թագի» ամենատարածված ձևը եղջյուրներով գլխարկն է, սովորաբար եղնիկի: Հատկանշականն այն է, որ նման պատկերները մեզ վերաբերում են ամենահին արխայիկ ժամանակներին, քանի որ նման գլխազարդերը շատ բնորոշ են բազմաթիվ իսկական հեթանոսական պաշտամունքների համար: Ավելին, եղջյուրներով գլխազարդերի մոտիվները դեռ ամենուր են հանդիպում։ Այն միտքը, որ սատանաները եղջյուրներ ունեն, ենթադրաբար կապված է այն փաստի հետ, որ երբ քրիստոնեությունը «դիվացրել» է հեթանոսական պաշտամունքները, որոնք իրենց տարազներում եղջյուրներ էին օգտագործում, ստեղծեց հայտնի կերպար.
Իրականում, գլխազարդերի վրա հայտնաբերված եղջյուրները ամենից հաճախ ցույց են տալիս կապը տոտեմի և լուսնային առեղծվածային ավանդույթի հետ:
Զվարճալի փաստ. երբ ուժեղ շամանմահամերձ էր, նրա գլխազարդի եղջյուրները կարված էին պարզ գլխարկի վրա, և շամանը թաղված էր դրա մեջ։ Միաժամանակ եղջյուրներին թել են կապել, որը հողից հանել են մակերես, որտեղ ամրացրել են գերեզմանի վրա կանգնած ձողին։ Ենթադրվում էր, որ դրա միջոցով մահացած շամանի հոգիները տեղափոխվում են մեկ այլ շաման:
Շամանական «թագի» այլ ձևեր
Մյուս շրջաններում շամանի գլխարկը հիշեցնում է արջի գլխի տեսքով պատրաստված թագ, որի վրա ամրացված են կենդանու իրական գլխից մաշկի կտորներ։ Օրինակ՝ նման գլխազարդեր հանդիպում են թելուտ շամանների մոտ, որոնք երբեմն շամանի «թագ» էին ստեղծում գործնականում փափուկ խաղալիքի, ասենք՝ բուի տեսքով։
Նանայ շամանների ծիսական գլխարկները պատրաստում էին խոզի կաշվից, իսկ առջևում ամրացված էին հյուսիսային եղջերու եղջյուրներ, որոնց միջև շամանը տեղավորում էր օգնական ոգիներին, ուստի ծեսի ժամանակ նա ծեծում էր եղջյուրներին, որպեսզի դրանցում նստած ոգիները լավ աշխատեն։
Բուրյաթների մոտ շամանները կրում էին երկու եղջյուրների պես թեքված երկաթե ձողերից պատրաստված սաղավարտ։ Ավելին, սկսնակ շամանը պետք է կրեր լուսանի մորթուց պատրաստված գլխարկ, և միայն հինգերորդ նախաձեռնությունն անցնելուց հետո նա իրավունք ստացավ կրելու երկաթե սաղավարտ։
Շամանական «թագի» հատուկ կարգավիճակը.
Շամանական «թագը» միշտ չէ, որ անհրաժեշտ է շամանին, քանի որ շամանական բոլոր գործողություններն ուղղակիորեն կապված չեն ծեսերի հետ: Բայց կարևոր արարողությունների կամ ծեսերի դեպքում շամանը դնում էր շամանի «թագը», հատկապես այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ էր ճանապարհորդել դեպի դրախտ։
