Սուրբ Ծննդյան ծննդյան տեսարանի ավանդույթներն ու պատմությունը. Ծննդյան տեսարաններ ամբողջ աշխարհում. Ինչպես է կյանքի կոչվում Էսսենի ծննդյան տեսարանի հին ավանդույթը

ծննդյան տեսարան - Քրիստոսի Ծննդյան տեսարանի վերարտադրումը տարբեր արվեստների միջոցով. «Ծննդյան տեսարան» բառն ընդունված չէ վերաբերել այն պատկերներին, որոնք կրոնական պաշտամունքի առարկա են։

Ծննդյան տեսարան:
Ծննդյան տեսարանի կոմպոզիցիա- Ծննդյան տեսարանի վերարտադրում` օգտագործելով տարբեր նյութերից պատրաստված եռաչափ պատկերներ կամ արձանիկներ: Կաթոլիկ երկրներում նման Սուրբ Ծննդյան տեսարանն առավել տարածված է։

Մեխանիկական ծննդյան տեսարան- օրորոցային կոմպոզիցիայի ձևի մշակում, որում թաքնված մեխանիզմի միջոցով աշխուժացվում են առանձին կերպարներ:
Ծննդյան թատրոն- Սուրբ Ծննդյան ներկայացում տիկնիկային թատրոնի միջոցով, երբեմն նաև մարդկային դերասանների մասնակցությամբ։ Այն տարածվել է հիմնականում Լեհաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում, Ռուսաստանի որոշ շրջաններում։ Այս դեպքում Սուրբ ծննդյան տեսարանը կոչվում է նաև հատուկ տուփ, որտեղ ցուցադրվում է տիկնիկային ներկայացում:
կենդանի ծննդյան տեսարան- Ծննդյան տեսարան, որտեղ բոլոր կամ որոշ կերպարների դերը խաղում են կենդանի մարդիկ:
Ծննդյան բոլոր տեսակները կապված են Սուրբ Ծննդյան տոնի հետ: Որպես կանոն, դիտման համար ցուցադրվում են քանդակագործական և դեկորատիվ կոմպոզիցիաներ, իսկ թատերական ներկայացումները խաղում են միայն Սուրբ Ծննդյան տոներին։

Ամանորյա օրորոց. Արտաքին տեսքի պատմություն.

Տիկնիկային Սուրբ Ծննդյան առեղծվածները Եվրոպայում հայտնի են 16-րդ դարից, և դարերի ընթացքում ձևավորվել են դրա բազմաթիվ տարատեսակներ. դա վերաբերում էր և՛ բեմի ճարտարապետությանը, և՛ ներկայացման տեքստին։ Ծննդյան տեսարանը՝ որպես տիկնիկային թատրոն, շարժական տուփ էր՝ պատրաստված բարակ տախտակներից կամ ստվարաթղթից։ Արտաքնապես այն նման էր տան, որը բաղկացած էր մեկ կամ երկու հարկից։ Վերին մասում հնչել են կրոնական բովանդակության դրամաներ, ստորին հատվածում՝ ինտերլյուդներ, կատակերգական կենցաղային տեսարաններ։ Վերևի մաս" երկինք«Սովորաբար ներսից փակցված կապույտ թղթով, նրա հետևի պատին նկարում էին Ծննդյան տեսարաններ, կամ քարանձավի կամ գոմի մոդելը մսուրով և Մարիամի, Հովսեփի, Աստվածային Մանուկ Քրիստոսի և ընտանի կենդանիների անշարժ կերպարանքները: կողմը.
Ներքևի մասը - " Երկիրկամ «Պալատ» - փակցված է վառ գունավոր թղթով կամ փայլաթիթեղով, մեջտեղում, փոքր բարձրության վրա, դասավորված էր «գահ», որի վրա կար Հերովդես թագավորին պատկերող տիկնիկ։ Տուփի ներքևի մասում և տուփի մեջ դարակ, որը տուփը բաժանում էր երկու մասի, կային բացվածքներ, որոնց միջով տիկնիկավարը ձողերը տեղափոխում էր դրանց վրա ամրացված տիկնիկներ՝ դրամայի կերպարներ: Տիկնիկները կտրված էին փայտից, երբեմն կաղապարվում էին կավից, ներկվում և հագցվում կտորից կամ թղթե հագուստով և ամրացված մետաղի կամ փայտե ձողերի վրա: Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայում առեղծվածները տարածված էին ստացիոնար - ոչ շարժական: Դրանք ցուցադրվում էին բարոկկո թատրոնից ժառանգված բեմի վրա: Նման բեմն ուներ նախադասություն, խորքում ՝ ֆոնային հեռանկար, երբեմն թեւերի կողքերում։ Բայց մշտական ​​չեխական և իտալական ծննդյան տեսարանները կառուցված էին տանիքի տակ, բայց կարծես բաց տարածության մեջ, այսինքն՝ տարածության մեջ, որը սահմանափակված չէր բեմի շրջանակով։ Նման առեղծվածի տեսարանը գնաց։ մի քանի հարթություններում, և տիկնիկները կարող էին գործել յուրաքանչյուր հարկում: նույնիսկ.

կերպարներ և հատկանիշներ.

Անդրադառնալով ծննդյան բեմի կերպարներին, նշենք, որ դրա կազմը, որպես կանոն, ֆիքսում է ոչ միայն մեկ պահ. Սուրբ Ծնունդ, բայց իրադարձությունների ամբողջությունը, առավել հաճախ՝ հովիվների պաշտամունքը և մոգերի պաշտամունքը, որը, ըստ. Քրիստոնեական ավանդույթ, տեղի է ունեցել տարբեր ժամանակներում։ Ընդարձակ բազմաֆիգուր կոմպոզիցիաներում Ավետարանի պատմության այլ սյուժեները նույնպես կարող են լինել որպես առանձին սյուժեներ. «Փախուստ դեպի Եգիպտոս», «Անմեղների կոտորածը» և այլն: Մարիամ Աստվածածինը, Մանուկ Հիսուսը և Սուրբ Հովսեփը Մ. ծննդյան տեսարան. Ուղղափառ եկեղեցիներում այս կերպարների փոխարեն երբեմն օգտագործվում է Սուրբ Ծննդյան պատկերակը, մինչդեռ տեսարանի մյուս մասնակիցները ներկայացված են եռաչափ կերպարներով: Մանուկ Հիսուսը պատկերված է մսուրի մեջ պառկած։ Եթե ​​որջի հիմնական սյուժեն մոգերի երկրպագությունն է, ապա Հիսուս Քրիստոսպատկերված, պատկերագրական ավանդույթի համաձայն, նստած մոր գրկում:
Նեապոլիտանական ծննդյան տեսարան՝ բազմաթիվ կերպարներով։ Բացի այդ, որջում կարող են լինել հետևյալ նիշերը.
Եզ ու էշորոնք, ըստ լեգենդի, ջերմացնում էին Փոքրիկին իրենց տաք շնչով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ սյուժեի այս տարրը բացակայում է կանոնական Ավետարաններում, այդ կենդանիներին արդեն կարելի է տեսնել վաղ քրիստոնեական պատկերներում:
Հովիվներ ոչխարներով; Հովիվներից մեկը հաճախ պատկերված է ուսերին կամ գրկում գառ կրելով՝ որպես Աստծո Գառան խորհրդանիշ:
Երեք մոգ. Կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն՝ մոգերի պաշտամունքը տեղի է ունեցել Աստվածահայտնության օրը (հունվարի 6-ին), և մոգերի կերպարները երբեմն ավելացվում են կազմին միայն այս օրը։
Հրեշտակ. AT Ուղղափառ ավանդույթՓրկչի ծննդյան լուրը հովիվներին հասցրեց Գաբրիել հրեշտակապետը։
Կախված որջի մասշտաբից, տարածաշրջանային ավանդույթներից և հեղինակի երևակայություններից, որջի կազմի մեջ կարող են ներառվել այլ կերպարներ, օրինակ՝ մոգերի ծառաները, նրանց ուղտերը, ձիերը և նույնիսկ փղերը, Հրեաստանի բազմաթիվ բնակիչներ, տարբեր կենդանիներ և թռչուններ, մինչև տեղական կյանքի և բանահյուսության կերպարներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Հիսուսի ծնունդը Սուրբ Ծննդյան քարայրում այժմ անվիճելի է քրիստոնեական դավանանքների մեծ մասի կողմից, կանոնական ավետարաններում քարանձավի մասին ուղղակի հիշատակում չկա: Այն խոսում է միայն այն մսուրի մասին, որում պառկած էր Մանուկը: Հավանաբար սրանով է բացատրվում այն ​​փաստը, որ կաթոլիկ երկրների ավանդական ծննդյան տեսարաններում քարանձավի փոխարեն հաճախ պատկերված է խրճիթ կամ այլ կառույց, որը կարող էին օգտագործել հովիվները։ Շատ դեպքերում այն ​​կրում է տարածաշրջանային ճարտարապետության առանձնահատկությունները։ Ուղղափառ ավանդույթում անփոփոխ կերպով պատկերված է քարանձավ, որը որոշվում է ոչ միայն պատկերագրության ավանդույթներով, այլև հենց «ծննդյան տեսարան» անունով: Երբեմն ամբողջ հորինվածքի վերևում պատկերված է Բեթղեհեմի աստղը։

Ծննդյան տեսարան - Տիկնիկային Սուրբ Ծնունդ.

1223 թվականին Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզացին ստեղծեց այն, ինչ այժմ կոչվելու է առաջին Ծննդյան մանկապարտեզ կամ ծննդյան տեսարան: Նա քարանձավում նստեցրեց մարդկանց և կենդանիների՝ ստեղծելով Սուրբ Ծննդյան կենդանի պատկեր, ներկայացում հավատացյալների համար։ Այդ ժամանակից ի վեր Սուրբ Ծննդյան տեսարաններ ստեղծելու ավանդույթը դարձել է ամենամյա իրադարձություն: Ժամանակի ընթացքում փայտից սկսեցին փորագրվել ավելի փոքր մասշտաբի ֆիգուրներ, դրանցից պատրաստվեցին հմտորեն կատարված կոմպոզիցիաներ։ Հատկապես տարածված էին 17-19-րդ դարերի սկզբին։ Սկզբում օրորոցները ցուցադրվում էին միայն եկեղեցիներում, սակայն ժամանակի ընթացքում դրանց բովանդակությունը դառնում էր ավելի ու ավելի հիմնավոր՝ մանրամասնորեն ցույց տալով իտալացի գյուղացու կյանքը, և արդյունքում օրորոցները դուրս բերվեցին փողոց և սկսեցին լինել. ցուցադրվում է տաճարներից դուրս: Հետո միմյանց հետ սկսեցին մրցել ազնվական բնակիչները, որոնց ծննդյան տեսարանը ավելի հմտորեն էր արված՝ այդպիսով ազդելով կիրառական արվեստի այս տեսակի զարգացման վրա։
Ծննդյան թվերայն ամենահիասքանչ իրերից են, որոնք կարող են ունենալ տիկնիկների կոլեկցիոներները: Կատարման շատ տատանումներ կային. Իտալիայում սովորաբար պատրաստում էին արձանիկներ, որոնց գլուխներն ու վերջույթները պատրաստված էին տերակոտայից, Գերմանիայում ավելի հաճախ մոմ էին օգտագործում, ինչպես նաև պատրաստում էին ամբողջովին փայտե արձանիկներ։ Բացի առանձին արձանիկներից, և՛ իտալացիները, և՛ գերմանացիները պատրաստեցին ամբողջ դեկորացիա: Հենց որ Սուրբ Ծննդյան տեսարանները եկեղեցիներից տեղափոխվեցին և՛ աղքատների, և՛ հարուստների տներ, արհեստավորները սկսեցին տարբեր ճաշակի և բյուջեի արձանիկներ պատրաստել՝ խաղալիքին Սուրբ ընտանիքին, հրեշտակներին, իմաստուններին, կենդանիներին և հասարակ մարդկանց հնարավորություն տալով բնակություն հաստատել։ խրճիթում և պալատում։

Ծննդյան տեսարանի ավանդույթները.

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ ըստ բարեպաշտ ավանդության Ուղղափառ եկեղեցիներզարդարված ծննդյան տեսարաններով: Խոսք» ծննդյան տեսարան«համապատասխանում է լատիներեն «praesepe» տերմինին, որը նշանակում է «մսուր, անասունների կեր»: Քրիստոնեական ընկալման մեջ այս տերմինը ստացել է ընդհանրացված նշանակություն՝ որպես Քրիստոսի Ծննդյան վայր. Ծննդյան տեսարանը չափորոշիչներ չունի ո՛չ չափերով, ո՛չ կերպարների քանակով, ո՛չ նույնիսկ ժամանակի առումով։ Միակ հաստատունը դարերի ընթացքում մսուրի տեսարանն է, որտեղ պառկած է նորածին մանուկ Հիսուսը: Ռուսաստանում Ծննդյան տեսարանը հայտնի է 17-րդ դարից։ Այնուամենայնիվ, տիկնիկային Սուրբ Ծննդյան թատրոնի ակունքները շատ ավելի հին են: Ուկրաինայում այս թատրոնը հայտնի է 16-րդ դարից։ Հենց Փոքր Ռուսաստանն է տվել Ռուսաստանին այսպիսի յուրահատուկ ավանդույթ։ Ուկրաինական ծննդյան տեսարանը, իր հերթին, դարձավ լեհական ավանդույթի շարունակողը։ Իսկ Սուրբ Ծննդյան տիկնիկային թատրոնը Լեհաստան է եկել Եվրոպայի կաթոլիկ մշակույթից։ Տասներորդ դարի սկզբին Հռոմում ավանդույթ կար տաճարում Քրիստոսի կյանքից տեսարաններ ներկայացնելու համար։ Այս ներկայացումը տեւեց մի քանի օր։ Բայց Քրիստոսի Ծննդյան տեսարանը երբեք չի խաղացել կենդանի պլանում: Նա ներկա էր տաճարում ողջ գործողության ընթացքում՝ Փրկչի ծնունդից մինչև մահ: Կույսը, Հովսեփը և Քրիստոս Մանուկը պատկերված էին հայտնի քանդակագործների կողմից պատրաստված տիկնիկների միջոցով: Տիկնիկները, ովքեր պատիվ ունեին խաղալու Մարիամ Աստվածածինը, Իտալիայում կոչվում էին տիկնիկներ:

Ծննդյան սարք. Ծննդյան տեսարանը հասարակ փայտե տուփ էր՝ սլակներով: Գյուղացիները, զերծ մնալով ամառային գյուղատնտեսական աշխատանքից, այս թատրոնը պատրաստում էին ձմռան երկար երեկոներին։ Օրորոցի տուփն ինքնին երկհարկանի տուն էր։ Այս տան վերին շերտը, փաստորեն, ներկայացնում էր Սուրբ Ծննդյան քարայրը։ Այնտեղ դրված էր մի փոքրիկ մսուր, որի մեջ պառկած էր պարուրված Մանուկ Քրիստոսը. Հովսեփի և Մարիամ Աստվածածնի արձանիկները՝ կռացած մսուրների վրա. եզ ու էշ. Ըստ այդմ, տան ամբողջ վերին հարկը նախագծվել է Սուրբ Ծննդյան այս տեսարանի համաձայն: Այն սոսնձված էր կապույտ թղթով կամ ներկված կապույտով։ Տան տանիքին փորագրվել է Բեթղեհեմի Սուրբ Ծննդյան աստղը՝ ամբողջ աշխարհին ավետելով Աստծո Որդու հրաշագործ ծննդյան մասին։ Այս աստղը անցավ: Տան ներսից այն լուսավորված էր մոմով։ Եվ նա իսկապես փայլում էր շողշողացող լույսով Սուրբ Ծննդյան ներկայացման ժամանակ։ Ներսից տուփը կպցված էր սպիտակ նապաստակի կաշվով։ Սպիտակ գույնխորհրդանշում էր մաքրությունը: Միևնույն ժամանակ, նապաստակի մաշկը թաքցրել է տուփի անցքերը, որոնց միջով շարժվել են ֆիգուրները։
Շերտերը տունը բաժանեցին երկու տարածության։ Վերին աստիճանը ցույց էր տալիս դրախտի տարածությունը: Ի վերջո, Քրիստոս Մանուկը երկնքից երկիր է իջնում: Իսկ ստորին աստիճանը երկրայինն է, որում ապրում ենք մենք՝ մեղավոր մարդիկս՝ մեր բոլոր կրքերով, ուրախություններով ու հույսերով։ Ներքևի հարկում թատրոնը կներկայացնի բուն տիկնիկային գործողությունը, որը կպատմի, թե ինչ է տեղի ունեցել Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան տարում Բեթղեհեմ քաղաքում, ժողովրդական առեղծվածային դրաման դաժան Հերովդես թագավորի մասին: Հերովդես թագավորն ու նրա մարտիկներն են, որ ժողովուրդը կներկայացնի որպես տիկնիկային կերպարներ և կխոսի նրանց փոխարեն: Այն նաև ենթադրում է երրորդ, ստորին, աստիճանը՝ անդրաշխարհը, ուր սատանան Հերովդես է քաշել։ Դա Ռուսաստանում 16-17-րդ դարերում և Իգոր Ստրավինսկու Պետրուշկայից առաջ թատերական ներկայացումների սիրված սյուժեներից էր։ Ծննդյան տեսարանների տեքստերը գրվել են հոգեւորականների կողմից՝ հիմքի վրա Սուրբ Գիրք. Իսկ Սուրբ Ծննդյան տեսարանները Սուրբ Ծննդին և Սուրբ Ծննդին էին ներկայացնում դպրոցականները: Այսպիսով, հին ժամանակներում աստվածաբանական ճեմարանների աշակերտները կոչվում էին: Քանի որ փայտե տիկնիկների տուն-ծննդյան տեսարանը ծանր էր, դպրոցականները այն քարշ տվեցին պատգարակով։ Եվ նա կարծես թե լողում էր Սուրբ Ծննդյան ցրտաշունչ գիշերը գյուղական ճանապարհի վրայով, փրկարար տապանի պես՝ պաշտպանելով երկիրը աշխարհում կատարվող ամեն անհանգստացնող ու վտանգավոր ամեն ինչից։ Բայց տիկնիկային գործողության լճացումը որջում չի դառնա գլխավորը։ Ծննդյան պատկերները կմնան որպես տեքստերի հոգևոր բովանդակության օրինակ: Տեքստերը ծննդյան տեսարաններում ժողովրդական ավանդույթներկայացվել է առանձին-առանձին: Դրանք կա՛մ երգվում էին հոգևոր տողերով, կա՛մ ասվում, կա՛մ ուղղակի արտասանվում էին առանց որևէ ինտոնացիայի: Օրորոցային թատրոնը սիրված զվարճանք էր երեխաների համար, որոնց նախահեղափոխական Ռուսաստանում գործնականում չէին տանում աշխարհիկ թատրոններ: Մենք նրանց հետ գնացինք դեկտեմբերի 25-ից՝ Սուրբ Ծննդյան շաբաթվա ընթացքում, իսկ երբեմն՝ մինչև վերջ Մեծ Պահք, բայց Սուրբ Ծննդյան շաբաթից հետո արգելվեց ցույց տալ հոգեւոր մասը, մնաց միայն աշխարհիկ մասը։
Ի՞նչ նյութից էին պատրաստված օրորոցային տիկնիկները:Հստակ հրահանգներ չկային։ Ռուսական ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, տիկնիկները պատրաստվում էին ինչպես ծավալուն, այնպես էլ լաթի կտորներից, փայտե կոտլետներից և հարթ ստվարաթղթե պատկերներից: Բայց անհնար էր տիկնիկային խաղալ այնպես, ինչպես այժմ վերահսկվում են ժամանակակից տիկնիկային թատրոններում: Ժողովրդական ուղղափառ էթիկան արգելում էր անհատական, դերասանական կերպարային խաղը Սուրբ ծննդյան տեսարան բերել: Սուրբ Ծննդյան տեսարանը ներկայացնում էր հավատացյալ, ուղղափառ ժողովրդին: Անհատական ​​դերասանի արհեստը կրում էր անկեղծության և ստի հասկացությունը: Ռաքելի լացը, ում երեխային սպանել են, չի կարելի պատկերել որջում և, վերջապես, ուղղակի անհնար է։ Ցանկացած նյութից պատրաստված որջի բոլոր արձանիկները ստատիկ էին, դրանք շարժվում էին անցքերի երկայնքով փայտե ձողի օգնությամբ, որի վրա ամրացված էր արձանիկը։ Ֆիգուրները վարելու մեխանիզմը թաքնված էր գաղտնի հատակով դարակում։ Այնուամենայնիվ, բուն ակցիայի ընթացքում հանդիսատեսը հրաշքի զգացում ունեցավ. ասես ֆիգուրներն իրենք դուրս էին թռչում տան դռներից և, սահուն սահելով, պտտվում էին փայտե տուփի անցքերի երկայնքով:

Օրորոց պատրաստելը.Ծննդյան տեսարան պատրաստելու համար ձեզ հարկավոր կլինի միջին չափի տուփ։ Զարդանախշը կարելի է փակցնել գունավոր թղթով կամ փայլաթիթեղով։ Այս դեպքում նպատակահարմար է կառուցվածքը պատել գործվածքով: Այս դեպքում մուգ կապույտ տոնական նյութը լավ է համապատասխանում դրսի համար, կարմիրը՝ ներսի համար, մոխրագույն կամ շագանակագույնը՝ գետնին, հատակին։ Որջի խորքում, մեջտեղում, տեղադրեք մի մսուր փոքրիկ տուփից պատրաստված փոքրիկ տուփից և ծղոտով կամ չոր խոտով սփռված փոքրիկի հետ:

Մսուրի աջ կողմում նստիր Մարիամին՝ լավ կարմիր կամ կապույտ խալաթով, ձախ կողմում՝ շագանակագույնով։ Մսուրի շուրջը կենդանիներ կան։ Առաջին պլանում հովիվներ են՝ մոխրագույն զգեստներով և ձողերը ձեռքներին։ Եթե ​​Սուրբ Ծննդյան տեսարանը կառուցված է տան տեսքով, ապա Հրեշտակը կարելի է կախել կառույցի տանիքից թելից՝ օդում լողացողի տպավորություն ստեղծելու համար։ Եթե ​​մսուրը տանիք չունի, այն կարելի է տեղադրել հովիվների մոտ։

Երեկոները որջում փոքրիկ ճրագ են վառում, կերպարները կենդանանում են... Ամանորյա ծաղկեպսակները հարմար են լուսավորության համար։

Ծննդյան տեսարանի հերոսներ. Մարիամ, Ջոզեֆ, Մանուկ, հրեշտակներ, հովիվներ, կենդանիներ: Երեք մոգերը կամ «երեք թագավորները» երբեք չեն հայտնվում մեկ առ մեկ:

ծննդյան տեսարան

Քրիստոնեության մեջ կա մի հրաշալի ավանդույթ՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին տանը Սուրբ Ծննդյան տեսարան դրեք։ Ցավոք, Ռուսաստանում այս սովորույթը որոշ ժամանակ ընդհատվեց՝ կապված 1917 թվականի հեղափոխության և դրան հաջորդած հակակրոնական քարոզչության հետ, սակայն հետագայում վերականգնվեց։ Կաթոլիկները երբեք չեն հրաժարվել ծննդյան տեսարաններ տեղադրելու ավանդույթից: Ինչ է ծննդյան տեսարանը և որն է դրա առաջացման պատմությունը, կարող եք սովորել այս հոդվածից: Բացի այդ, այն ուրվագծում է օրորոցի տուփերի դասավորության առանձնահատկությունները և դրանցում խաղացած ներկայացման հիմնական սյուժեն։

Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայրը

Փաստորեն, Սուրբ Ծննդյան տեսարանը ստեղծվում է ոչ միայն Սուրբ Ծննդի շուրջ: Այս վայրը՝ քրիստոնեական ամենամեծ սրբավայրը, գոյություն ունի անկախ սեզոնից և գտնվում է Բեթղեհեմի Սուրբ Ծննդյան տաճարում: Հայտնի է մ.թ.ա. մոտ 2-րդ դարից։ Ի՞նչ է գագաթը: Սա իսկական քարանձավ է, որի հատակը զարդարված է արծաթե աստղով, ժամանակին ոսկեզօծ ու զարդարված թանկարժեք քարեր. Աստղի ներսում կա գրություն, որի վրա գրված է «Այստեղ է ծնվել Մարիամ Աստվածածնի Հիսուս Քրիստոսը»: Տասնվեց լամպեր կախված են աստղի վերևում, դրանք պատկանում են տարբեր Քրիստոնեական դավանանքները, յուրաքանչյուր ճյուղի համար մի քանիսը: Բացի դրանից, քարանձավում տեղադրված է մարմարե գահ, որտեղ պատարագ են մատուցում ուղղափառներն ու հայերը։

Որջի հարավային մասը զբաղեցնում է մսուրի միջանցքը՝ երեսպատված մարմարով, որտեղ Աստվածամայրը դրեց Քրիստոսին նրա ծնունդից անմիջապես հետո։ Ինքը՝ մսուրը (ըստ էության, կենդանիների սնուցող էր, բայց Մարիամ Աստվածածինը օգտագործում էր դրանք որպես երեխայի օրորոց) 12-րդ դարում տարվել է Հռոմ։ Մսուրի մոտ կա Մոգերի պաշտամունքի գահը, որը պատկանում է կաթոլիկներին։

Հենց այս Սուրբ Ծննդյան տեսարանը դարձավ բազմաթիվ հաջորդների նախատիպը, որոնք քրիստոնյաները կանգնեցրին Սուրբ Ծննդին իրենց տներում:

Ի՞նչ է գագաթը:

Հին սլավոներենից թարգմանված այս բառը նշանակում է քարանձավ։ «Ծննդյան տեսարան» բառի այս իմաստով է կոչվում միակ քարանձավը՝ այն, որտեղ ծնվել է Քրիստոսը։ Նաև այս բառն ունի լրացուցիչ իմաստներ, որոնք կքննարկվեն ավելի ուշ՝ դրանք այլևս չեն ասոցացվում Սուրբ Ծննդի հետ։

Տեխնածին ծննդյան տեսարան

Երբեմն տեխնածին ծննդյան տեսարանների հայտնվելը վերագրվում է Ֆրանցիսկոս Ասիզացուն, ով ստեղծել է նման աշխույժ համայնապատկեր՝ որպես բնօրինակ տոնի հիշեցում: Դա քիչ հավանական է, բայց ամեն դեպքում 12-13-րդ դարերից Եվրոպայում սկսեցին հայտնվել ստատիկ կոմպոզիցիաներ տարբեր նյութերից, որոնք պատկերում էին Սուրբ ընտանիքը, հրեշտակները, հովիվները և Սուրբ Ծննդյան տեսարանի այլ մասնակիցներ։ Հաճախ դրանք ներկայացվում էին այնպիսի պայմաններում, որոնք համապատասխանում էին ժամանակակիցությանը, այլ ոչ թե հին հրեական կյանքին։ Հայտնի էին նաև առեղծվածները, որոնցում Փրկչի ծնունդը պատկերված էր դեմքերով։

Ծննդյան տեսարան Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ավելի մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերվեց թատերական ծննդյան տեսարանների նկատմամբ (Եվրոպայում, իհարկե, դրանք կային, բայց այդքան էլ տարածված չէին): Այս բառը վերաբերում էր ինչպես Սուրբ Ծննդյան սյուժեների վրա կարճ ներկայացումներին, այնպես էլ երկհարկանի տներին, որոնցում տեղի էր ունենում գործողությունը:

Հատկապես օրորոցային արվեստը ծաղկեց XIX դ. Սանկտ Պետերբուրգում այս պահին նույնիսկ ծննդաբերության տեսարանների դինաստիա էր ձևավորվել՝ Կոլոսովների ընտանիքը, որը պահում և փոխանցում էր Սուրբ Ծննդյան ներկայացումների գաղտնիքները (նման երևույթներ կան նաև Եվրոպայում, օրինակ՝ ժամանակակից Նեապոլում. Ծննդյան արհեստանոցներով լի փողոց): Մինչև դարի վերջը ծննդյան տեսարանի վարպետները շրջում էին երկրով մեկ. ամբողջ Ռուսաստանը արդեն գիտեր, թե ինչ է ծննդյան տեսարանը: Այն դարձավ շատ ավելի աշխարհիկ արվեստ, քան նախկինում, իսկ Սուրբ Ծննդյան առեղծվածն ավարտվեց տեղական գունեղ հումորով ամբողջովին աշխարհիկ կատակերգությամբ։

Արվեստագետները արկղերով գնացին ոչ միայն Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, այլ նույնիսկ ավելի հեռու, մինչև բուն Մասլենիցա կամ նույնիսկ մինչև ամառ: 1917 թվականի հեղափոխությունը խախտեց այս ավանդույթը, և շուտով Սուրբ ծննդյան տեսարանների դասավորությունը, ներկայացումների տեքստերը, տիկնիկներ պատրաստելու գաղտնիքները մոռացվեցին մինչև 20-րդ դարի վերջը։ Ժողովրդավարները Դ.Պոկրովսկու գլխավորությամբ ձեռնամուխ եղան օրորոցի տուփերի վերականգնմանը միայն 1980-ականներին, և հենց նրանց փորձերն ի վերջո ընդունվեցին որպես վերածնված ավանդույթի հիմք:

Թատրոնի ծննդյան տեսարանի սարքը

Որպեսզի ավելի լավ հասկանանք, թե ինչ է ծննդյան տեսարանը, անդրադառնանք դրա սարքին։ Ինչպես արդեն նշվեց, ամենից հաճախ ծննդյան տունը բաղկացած էր երկու կամ երեք հարկերից։ Իրականում, Սուրբ Ծննդյան տեսարանը Տիեզերքի, լեռների և հովտի աշխարհի նման փոքր մոդելն է: Վերին մասում հնչեցին տեսարաններ՝ կապված Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հետ։ Այս կեսը փակցված էր կապույտ թղթով, խորքում մսուր կար, որի շուրջը Սուրբ ընտանիքի կերպարներ, մոգեր, հրեշտակներ և ընտանի կենդանիներ։

Ներքևի մասը զբաղեցնում էր Հերովդես թագավորի պալատը, այստեղ սովորաբար տեղի էին ունենում տարբեր զավեշտական ​​իրավիճակներ։ Տուփի այս հատվածը զարդարված էր վառ թղթով, գահին նստեց հենց Հերովդեսը։ Տուփի ներքևում և վերևում բացվածքներ կային, որոնց միջով տիկնիկները կարող էին շարժվել բեմի երկայնքով: Կողմերից բացվող դռներ կային։ Տիկնիկները չէին կարող տեղափոխվել մի շերտից մյուսը։

Տիկնիկները ամենից հաճախ պատրաստվում էին փայտից, երբեմն՝ կավից։ Նրանց ներկում էին, հագցնում էին գեղեցիկ թղթե կամ հյուսված հագուստ, իսկ վերջում ձողեր էին ամրացնում, որոնց շնորհիվ տիկնիկները կարող էին շրջել բեմում։

Կախված չափսից՝ տուփերը կարող են տեղափոխվել սահնակով, ձեռքով տեղափոխել կամ մշտապես տեղադրել:

Ծննդյան տեսարան

Ներկայացումը հիմնված է Քրիստոսի մեր աշխարհ գալու պատմության վրա։ Երբ նա ծնվում է, հրեշտակներն ու մոգերը գալիս են խոնարհվելու նրա առաջ։ Վերջիններս ուրախ լուրի մասին ավելի ուշ պատմում են Հերովդես թագավորին, ով վախենալով, որ աշխարհ եկած թագավորը վաղ թե ուշ կխլի իր իշխանությունը, հրամայում է սպանել Բեթղեհեմ քաղաքի մանուկներին։ Ռաքելը գալիս է թագավորի մոտ՝ լաց լինելով իր երեխաների համար, բայց Հերովդեսը չի ցանկանում լսել ողորմության խնդրանքները։ Բայց մի հրեշտակ իջնում ​​է երկնքից՝ Ռաքելին մխիթարելու, և Մահն այցելում է թագավորին, իր հերթին՝ չլսելով հետաձգման նրա խնդրանքը: Մահը սատանային ասում է, որ Հերովդեսին դժոխք տանի, ինչը նա անում է: Այս սյուժեն զբաղեցնում է ներկայացման առաջին մասը։

Երկրորդ մասը նվիրված է առօրյա հումորային տեսարաններին, որոնք տարբերվում են տեւողությամբ և բովանդակությամբ՝ կախված այն տարածքից, որտեղ ցուցադրվում է Ծննդյան տեսարանը։ Սովորաբար նրանց համար սյուժեն ցրված պատմություններ էին, որոնք նվիրված էին տարբեր գույնզգույն կերպարների պարերին կամ կռիվներին՝ գնչուներ, նորաձև աղջիկներ, գյուղացիներ, հրեաներ, զինվորներ և այլն: Ժամանակի ընթացքում ներկայացման երկրորդ մասը ավելի ու ավելի շատ ժամանակ էր պահանջում՝ նվազեցնելով «լուրջ» մասի տեւողությունը՝ գործողությունը վերածելով զուտ աշխարհիկ ժամանցի։

որի ընթացքում քրիստոնյաները պատրաստվում են այս ուրախ իրադարձությանը։ Շատ մարդիկ իրենց տներում Սուրբ Ծննդյան տոներ են կազմակերպել:

Ինչ է դա

Ի՞նչ է ծննդյան տեսարանը: Հին սլավոնական լեզվից թարգմանված սա «քարանձավ» է։ Այստեղ է ծնվել Հիսուս Քրիստոսը:

Սուրբ Ծննդյան քարայրը գտնվում է Բեթղեհեմի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ամբիոնի տակ։ Այն վայրը, որտեղ Հիսուս Քրիստոսը հայտնվել է Աստծո լույսի ներքո, տաճարի հատակին նշված է արծաթե աստղով: Նրա վերևում փայլում են 16 լամպեր, և մի փոքր այն կողմ կա մի վայր, որտեղ Երկնքի թագուհին ծննդաբերությունից հետո տեղափոխել է Իր Որդուն՝ Մսուրի մատուռը:

Բառի ամբողջական իմաստով մսուրը կենդանիների համար կերակրող է։ 16-րդ դարում մսուրը, որպես մեծ սրբավայր, տարվել է Հռոմ, և այն տեղը, որտեղ դրանք գտնվում էին, պատվել են մարմարով։

ծննդյան տեսարան

Ժամանակակից ծննդյան տեսարանի սարքը

Մինի քարանձավը նման է արկղատան, որն ունի մի քանի հարկ և տիկնիկներին կառավարելու համար նախատեսված բացվածքներ։ Սուրբ ընտանիքի կյանքի տեսարանները խաղում են վերին հարկում, իսկ ներքևում պատկերված է Հերովդես թագավորի պալատը։

Նախկինում Ռուսաստանում Սուրբ Ծննդյան տեսարանը տեղափոխում էին սահնակով, տեղափոխում մի խրճիթից մյուսը, և ներկայացումներ էին ցուցադրվում այն ​​պանդոկներում, որտեղ անցորդ ճանապարհորդների անձնակազմերը գիշերում էին:

Որջի շուրջը նստարաններ դրվեցին, մոմ վառեցին ու սկսվեց հեքիաթը։ Նրա հերոսներն էին Թեոտոկոսը, Երեց Ջոզեֆը, Հրեշտակը, հովիվը, Մոգերը, Հերովդես թագավորը, Ռաքելը, զինվորը, սատանան, սեքստոնը և մահը: Տիկնիկավարները յուրաքանչյուր տիկնիկին ամրացնում էին մի քորոցի վրա, որի ստորին հատվածը կարելի էր ձեռքով վերցնել և դրանով իսկ կառավարել տիկնիկը։ Հեքիաթային հերոսների կառավարումն ու տեղաշարժը տեղի է ունեցել բեմի հատակի հատուկ դասավորված բացվածքների միջոցով։

Աստվածային Մանուկը սովորաբար պատրաստվում էր սպիտակ կտորից, որը սերտորեն ոլորված էր կապոցի մեջ: Հովվի համար նախատեսված ոչխարները պատրաստված էին գանգուր մանվածքից, որը գլորվել էր գնդակի մեջ: Մնացած հերոսները կառուցված էին փայտից կամ լաթի կտորներից, ուստի դրանք հեշտ էր պատրաստել և տեղափոխել տեղից տեղ:

Կարևոր! Գլխավորների մեջ կար մի կանոն՝ Աստվածամորն ու Հիսուսին պատկերող տիկնիկները պետք է կատարվեին հատուկ խնամքով և որակով տարբերվեին այլ կերպարներից։

Պատահեց, որ Մարիամ Աստվածածնի կերպարի փոխարեն դերասանները դրեցին Նրա պատկերակը։

DIY թղթե Սուրբ Ծննդյան տեսարան

Ծննդյան տեսարանի դերը քրիստոնեական դաստիարակության մեջ

Ուղղափառ ընտանիքում մեծացած երեխան գիտի Աստծո մասին և գիտի, թե ինչ է Սուրբ Ծննդյան տեսարանը: Եվ երբ նա գալիս է իր ծնողների կամ կնքահայրերի հետ Տոներդեպի եկեղեցի, լսում է Քրիստոսի ծննդյան Ավետարանից մի գլուխ, ապա նրա աչքերին հայտնվում է կախարդական ծննդյան տեսարան:

Նրա պատմությունը, ինչպես որ ասես, կենդանանում է երեխաների գիտակցության մեջ, իսկ տան անդամները, ովքեր կորոշեն Սուրբ Ծննդյան տեսարան կազմակերպել տանը, շատ խելամիտ կվարվեն։ Երկաստիճան քարանձավի սիմվոլիկան անփոփոխ է՝ դրախտը գտնվում է վերևում, դժոխքը՝ ներքևում։ Ձախ կողմի վերին հարկում Հիսուս ընտանիքի արձանիկներն են։

Երեխաներին հավատքով մեծացնելու մասին.

Թող երեխան կատարի իր մանկական ներդրումը, դրանով իսկ նա իր մաքուր հոգով կզգա Սուրբ Ծննդի մոտենալը, Փրկչի սերը երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր մարդու, հատկապես երեխաների հանդեպ:

Գերազանց ժամանց կլինի Սուրբ Ծննդյան լավ հեքիաթներ և պատմություններ կարդալը տան ծննդյան վայրում: Դե, եթե ընթեռնելի գործողությունը վերակենդանացնելու հնարավորություն կա։

Ամանորյա օրորոց. եկեղեցի Սբ. Մարտին Խոստովանահայր Ալեքսեևսկայա Սլոբոդայում

Սցենարներ

Սովորաբար դպրոցական թատերական խմբերը, տաճարների ծխականները և թատերական արվեստագետները կազմակերպում են ներկայացումներ՝ խաղալով Սուրբ Ծննդյան գիշերվա իրադարձությունները: Սա հրաշքին դիպչելու ճանապարհն է։

Բեմի վրա տեղադրվում է Սուրբ Ծննդյան տեսարան, մսուրը, Սուրբ Աստվածածնի, նրա կողակցի՝ Հովսեփի արձանիկները։ Մոտակայքում պատկերված են կենդանիների ֆիգուրներ, որոնք իրենց շնչով ջերմացրել են նորածին աստվածամանուկին։ Այստեղ զետեղված են նաև հովիվների և իմաստունների կերպարները, ովքեր Նրա մոտ են եկել Նվերներով։

Որջի գագաթը պսակված է Բեթղեհեմի աստղով՝ Փրկչի ծննդյան խորհրդանիշով:

Ավելի զվարճալի երեխաների համար.

Սուրբ Ծննդյան պատմության տարբերակը

Հաղորդավար: Ընկերներ: Մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի Սուրբ Ծննդյան տոնի գոյության մասին։ Այժմ մենք ձեզ կպատմենք դրա տեսքի պատմության մասին:

Արագ առաջ գնացեք ավելի քան 2000 տարի և հայտնվեցինք Հրեաստանում, որը ղեկավարում է Օգոստոս կայսրը: Մի անգամ նա ուզում էր իմանալ իր պետության ստույգ չափը։ Նա ծառաներին հանձնարարել է կազմակերպել քաղաքաբնակների, այդ թվում՝ նորածինների մարդահամար։ Դա անելու համար յուրաքանչյուր մարդ պետք է վերադառնա այն քաղաքը, որտեղ ծնվել է ...

Այդ ընթացքում Հիսուսի ապագա ծնողները գնացին Բեթղեհեմ։

Օգոստոս. Ոչ ոք չի համարձակվում առարկել ինձ, մեծ կայսր: Զարմանում եմ, թե քանի հպատակ կա իմ թագավորությունում:

Ջոզեֆ. Մարիա, մեր երեխան շատ շուտով կծնվի, և հիմա այն կրելը քեզ համար շատ դժվար կլինի:

Մարիա – Մի անհանգստացիր, ամուսինս: Ամեն ինչ լավ է.

Հովսեփ – Էշի վրա նստիր, ես կառաջնորդեմ նրան, քեզ համար ավելի հեշտ կլինի։

Բեթղեհեմ ժամանելուն պես Ջոզեֆը չկարողացավ ապաստան գտնել, ուստի ամուսինները գնացին մեկուսի տեղ փնտրելու։ Նրանք գտել են միայն գիշերը, դա մի քարայր էր, որտեղ հովիվները անասուններ էին քշում վատ եղանակին:

Այդ գիշեր Մերին երեխա ունեցավ։ Ծնողները բարուրել են երեխային, իսկ օրորոցը կառուցել են կենդանիներին կերակրող սարքից, որը կոչվում է մսուր։ Մսուրի հատակը ծղոտի շերտով ծածկեցին ու քնեցրին նորածին երեխային։ Տղային անվանել են Հիսուս։

Շուտով հովիվները բարի լուր իմացան իրենց մոտ իջնող հրեշտակից։ Եվ Նրա ծննդյան պահին երկնքում վառվեց մի նոր աստղ, որը կոչվում էր Բեթղեհեմ։

Հովիվները գտան Երեխային, խոնարհվեցին Նրան և պատմեցին Հրեշտակի տեսիլքի մասին:

Հովիվներ. Մենք Աստծուց տեսիլք ունեինք, Նա մեզ ասաց, որ բոլորին պատմենք Աստվածային Մանուկի ծննդյան մասին:

Մոգերը նաև նոր աստղ նկատեցին երկնքում և հասկացան, որ դա Մեսիայի ծննդյան խորհրդանիշն է: Նրանք գնացին Օգոստոս՝ իմանալու աստվածածին երեխայի ծննդավայրը։

Մոգեր: Ողջույն, կայսր: Ասա մեզ, գիտե՞ս որտեղ է ծնվել բոլոր մարդկանց Փրկիչը: Ի վերջո, այսօր երկնքում նոր աստղ է վառվել, որը նշանակում է Նրա ծնունդը:

Օգոստոս. Ըստ մարգարեության, Նա պետք է ծնվեր Բեթղեհեմում: Դուրս եկ և փնտրիր Նրան, որպեսզի ես էլ բերեմ իմ նվերները։

Ճանապարհին Բեթղեհեմի աստղը ճիշտ ուղին ցույց տվեց մոգերին՝ ասես առաջնորդելով նրանց։ Երբ ճանապարհորդները հասան քարանձավ, աստղը կանգ առավ։ Մոգերը մտան քարանձավ, խոնարհվեցին Ուլիկին, նվիրեցին Նրան ոսկի, զմուռս և խունկ:

Մոգեր: Ողջույն, Փրկիչ:

Մարիամն ու Հովսեփը տեսան, որ ճանապարհորդները շատ հոգնած էին, ուստի նրանց խնդրեցին գիշերել մի որջում, և առավոտյան նորից ճանապարհ ընկան։ Մոգերը համաձայնեցին, բայց գիշերը Աստծո հրեշտակը նորից հայտնվեց նրանց:

Հրեշտակ. Մի փորձիր վերադառնալ կայսրի մոտ, այլ ճանապարհով գնա տուն:

Հրեշտակ. Ջոզեֆ, քո ընտանիքը սարսափելի վտանգի մեջ է, շտապ վերցրու Մարիամին և Հիսուսին, բոլորը միասին գնացեք Եգիպտոս:

Նույն գիշեր երիտասարդ ընտանիքը գնաց Եգիպտոս՝ պաշտպանելու իրենց նորածին երեխային։

Արևմտյան Եվրոպայից գալով ռուսական հող՝ ծննդյան տեսարանը առնչվել է ռուսական ավանդույթներին։ Հենց դրա մեջ էլ միավորվեցին մշակութային ավանդույթները տարբեր երկրներ, Սուրբ Ծննդյան տնային ներկայացումներ և ժողովրդական ներկայացումներ.

Խորհուրդ. Ներկայումս բարի ավանդույթ կա՝ Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերը մարդիկ վառած մոմ են դնում պատուհանին, որպեսզի Սուրբ ընտանիքն իմանա, որ նա կարող է ապաստան գտնել այս կացարանում։

Դիտեք տեսանյութ Սուրբ Ծննդյան մասին

Շատ շուտով ողջ քրիստոնեական աշխարհը նշելու է տարվա ամենապայծառ օրը՝ Սուրբ Ծնունդը։ Եվ չնայած կաթոլիկները և ուղղափառները նշում են այս տոնը տարբեր ամսաթվերի, շատ ավանդույթներ և սովորույթներ շատ նման են:

Մենք արդեն խոսել ենք Սուրբ Ծննդյան այնպիսի հրաշալի հատկանիշների մասին, ինչպիսիք են գալիք օրացույցը և ծաղկեպսակը, իսկ այսօր կխոսենք մեկ այլ ավանդույթի մասին, որն ունի. դարերի պատմություն- ծննդյան տեսարան Նրա անցած ճանապարհը շատ հետաքրքիր է ու հուզիչ։ Բազմիցս փորձել են արգելել Սուրբ Ծննդյան տեսարանը, բայց այն գոյատևել է մեզ նորից ու նորից հաճոյանալու համար։

Ծննդյան տեսարան և դրա տեսակները

Ծննդյան տեսարանը գեղարվեստական ​​ստեղծագործության (թատրոն, քանդակ և այլն) օգնությամբ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան տեսարանի պատկերն է։

Օրորոցների մի քանի տեսակներ կան.

Աճ

1. - տոնական ներկայացում դերասանների, խորհրդանշական կենդանիների և դեկորացիաների մասնակցությամբ:
2. - Սա Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան տեսարանի պատկերն է՝ արձանիկների, քանդակների օգնությամբ, որոնք կարելի է պատրաստել տարբեր նյութերից։ Այս ձևն առավել տարածված է այն երկրներում, որտեղ բնակչության մեծամասնությունը դավանում է կաթոլիկություն:
3. - Սուրբ Ծննդյան տեսարաններ, որոնց համար օգտագործվում են տիկնիկներ: Այս ձևն առավել տարածված է Ուկրաինայում, Լեհաստանում, Բելառուսում և Ռուսաստանի որոշ շրջաններում:

Որպես կանոն, օրորոցային կոմպոզիցիաները սկսում են տեղադրվել դեկտեմբերի սկզբին, իսկ թատրոններն ու կենդանի օրորոցները ցուցադրվում են անմիջապես Սուրբ Ծննդին։

Ծննդյան տեսարանի առաջացման և զարգացման պատմությունը

Ինչպես նշվեց վերևում, կենդանի ծննդյան տեսարանը ցուցադրում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան տեսարանը, որը ցուցադրվում է դերասանների մասնակցությամբ: Առաջին մարդը, ով կազմակերպեց կենդանի ծննդյան տեսարան Ֆրանցիսկոս Ասիզացի (Սուրբ Ֆրանցիսկոս)(1182 - 1226), ով 1223 թվականին, դեկտեմբերի 25-ից երկու շաբաթ առաջ, ժամանել է Գրեկչիո քաղաք՝ այնտեղ տոնելու Սուրբ Ծնունդը։ Ֆրանցիսկոսը համաձայնեց տարածքի կառավարչի հետ, որ ինքը կվերստեղծի քարանձավի մթնոլորտը և բոլոր առօրյա տարրերը, որոնցում ծնվել է Հիսուսը: Մարդկանց այս միտքը այնքան դուր եկավ, որ օգնեցին Սուրբ Ֆրանցիսկոսին կյանքի կոչել այն, և այսպես հայտնվեց առաջին կենդանի Սուրբ Ծննդյան տեսարանը։

Աճ

Հետագայում կենդանի ծննդյան տեսարանները տարածված են դարձել նաև արիստոկրատների շրջանում։ Այսպես, օրինակ, 18-րդ դարում Իտալիայում մեծահարուստները դերձակներից պատվիրում էին հատուկ զգեստներ և խաղում էին Սուրբ Ծննդյան տեսարաններ։

Այժմ կենդանի օրորոցները, որպես կանոն, կազմակերպվում են բաց երկնքի տակ։ Նախօրոք պատրաստվում են դեկորացիաներ, կենդանիների մոդելներ, կարվում են դերասանների զգեստներ։ Երբեմն որպես զարդարանք օգտագործվում են հնագույն շինություններ, իսկ մոդելների փոխարեն կենդանի կենդանիներ են «հրավիրվում»։

Որոշ երկրներում՝ ամբողջ «Սուրբ Ծննդյան գյուղեր»(երբեմն դրանք կոչվում են «Բեթղեհեմ»): Այստեղ մի քանի հարյուր դերասաններ զբաղվում են տնային գործերով կամ արհեստներով։ Ժամանակ առ ժամանակ ցույց են տալիս Հիսուսի ծննդյան և մոգերի գալուստի տեսարանը։ Միաժամանակ հանդիսատեսը հնարավորություն ունի ազատ տեղաշարժվել «գյուղում» և հետևել կատարողներին։

Ինչպես Սուրբ Ծննդյան տեսարանները, կենդանի Սուրբ ծննդյան տեսարաններն առավել հաճախ հանդիպում են կաթոլիկ երկրներում:

Աճ

Անմիջապես պետք է նշել, որ սա ոչ միայն ծննդյան տեսարանի ամենատարածված ձևն է, այլև ամենահիններից մեկը: Իտալերենում «ծննդյան տեսարան» բառը հնչում է որպես «presepio», որը կարող է թարգմանվել որպես «մսուր» կամ «ախոռ», այսինքն. այն վայրը, որտեղ գտնվում էր փոքրիկ Հիսուսը, երբ եկան մոգերը:

Առաջին ստեղծագործությունները փորագրվել են փայտից Իտալիայում 1280 թվականին հայտնի քանդակագործի կողմից Առնոլդ դի Կամբիո. Արձանիկների մի մասը պահպանվել է մինչ օրս, և դրանք պահվում են Սանտա Մարիա Մաջորեի հայտնի հռոմեական բազիլիկայում։

Սկզբում օրորոցային կոմպոզիցիաները պատրաստում էին հայտնի արհեստավորները բացառապես եկեղեցիների համար, սակայն ժամանակի ընթացքում այս ավանդույթը սկսեց արմատավորվել հարուստ քաղաքացիների տներում: Այսպես, հայտնի է, որ Բուրբոնների թագավոր Չարլզ III-ը իր ձեռքով փայտից քանդակել է Սուրբ Ծննդյան պատկերներ, իսկ արքունիքի տիկնայք զարդարել ու հագցնել դրանք։

Սկսեցին ի հայտ գալ վարպետներ, ովքեր կավից օրորոցային կոմպոզիցիաներ էին պատրաստում, այրում, իսկ հետո նկարիչներին տալիս: Կային նույնիսկ դերձակներ, որոնք տոնական հագուստ էին կարում Սուրբ Ծննդյան արձանիկների համար։ Ոմանք այն զարդարել են թանկարժեք մետաղներից (ոսկի, արծաթ) և քարերից պատրաստված աքսեսուարներով։

Աճ

Այսօր դուք կարող եք տեսնել օրորոցային կոմպոզիցիաներ՝ պատրաստված տարբեր նյութերից՝ ավանդական փայտից և կավից, ինչպես նաև գիպսից, պապիե-մաշեից, թղթից և տեքստիլից: Պետք է ուշադրություն դարձնել նաև արձանիկների չափերին՝ մի քանիսը դրված են ձվի կեղևի կամ լամպի մեջ, մյուսները պատրաստված են մարդու հասակով և այլն։

Հեղինակ ամենափոքրըՍուրբ Ծննդյան նախատոնակը Նեապոլից ժամանած նկարիչ Ալդո Կարիլոն է. նա ստեղծել է Սուրբ Ծննդյան տեսարան՝ քորոցի գլխի չափով: ԱմենամեծՍուրբ Ծննդյան տեսարանը, որը գրանցվել է Գինեսի ռեկորդների գրքում, գտնվում է Կոլումբիայում՝ դրա մակերեսը կազմում է 18000 քառ.

Ստորև տե՛ս օրորոցային կոմպոզիցիաների ընտրանի, որոնք կարող ես պատրաստել, եթե ցանկանաս: ինքդ արա:

Ծննդյան տեսարան՝ փայտից

Կավե Սուրբ Ծննդյան տեսարան

Ծննդյան տեսարանի թղթի կոմպոզիցիա

Տրիկոտաժե ծննդյան տեսարան

Ծննդյան տեսարանի կոմպոզիցիա՝ պատրաստված պոլիմերային կավից

Ծննդյան տեսարանի գործվածքի կոմպոզիցիա

«Gingerbread» Սուրբ Ծննդյան տեսարան

Ծննդյան տեսարան՝ բրդից

Օրորոցային թատրոնի երկրորդ անվանումն է՝ «տիկնիկային օրորոց»։ Այս ավանդույթը հայտնվել է Ուկրաինայի արևմտյան շրջաններում 17-րդ դարում, որտեղ այն եկել է Լեհաստանից, այնուհետև տարածվել է Բելառուսի ողջ տարածքում և Ռուսաստանի որոշ շրջաններում։ Հետաքրքիր է, որ այս տիպի Սուրբ Ծննդյան տեսարանը վերը նշված երկրներում այլ կերպ է կոչվել.

• վրա Ուկրաինա- «ծննդյան տեսարան»;
• մեջ Ռուսաստան- «մաղադանոս»;
• մեջ Բելառուս- «batleyka» («betleyka»);
• մեջ Լեհաստան- «շոփկա»;
• մեջ Անդրկարպատիա- «Բեթղեհեմ».

Օրորոց (տիկնիկային) թատրոնը բաղկացած է հատուկ տուփից (երբեմն կոչվում է նաև «օրորոց») և փայտից, տեքստիլից կամ գիպսից պատրաստված կերպարներից։ Բոլոր տիկնիկները շարժվում են մեկ տիկնիկավարի կողմից, ով փոխում է ձայնի ինտոնացիան և տեմբրը, ինչն օգնում է ներկայացման յուրաքանչյուր հերոսին օժտել ​​բնավորության և վարքի անհատական ​​գծերով:

Ծննդյան արկղը սովորաբար պատրաստված էր փայտից (ժամանակակից տարբերակներով, երբեմն՝ ստվարաթղթից) և ամենից հաճախ ուներ երկու շերտ.

Աճ

• վերին- քարայրը, որտեղ ծնվել է Հիսուսը.
• ավելի ցածր- Հերովդեսի թագավորությունը կամ «ժողովրդական տեսարանների» տեսարանը:

Տուփի կողքերը հաճախ նկարվում էին ձեռքով։ Վերևի հարկում պատկերված էին կրոնական տեսարաններ, իսկ ստորինը զարդարված էր առօրյա կյանքի նկարներով։ Հարկերի արանքում բացվածքներ կային, որոնց միջով տիկնիկները կարող էին շարժվել։ Ներքևի հարկում նույնպես անցք կար, որը խորհրդանշում էր դժոխքը, որի մեջ ընկավ Հերովդես թագավորը։ Հաճախ տուփի վերին մասը զարդարված էր Բեթղեհեմի ութաթև աստղով։

Ամենից հաճախ արկղերը շարժական էին, բայց կային նաև ստացիոնար տարբերակներ։

Հերոսներ

AT առաջին մասեղել է հերոսների մշտական ​​կազմավորում։ Սա Մարիամ Աստվածածինն է, փոքրիկ Հիսուսը, Հրեշտակը, երեք մոգերը, Հովիվը, Հերովդեսը, Ռաքելը (կին, ում երեխային հրամայել է սպանել Հերովդես թագավորը), Ռազմիկ, Մահ, Սատանան, Ոչխար, Եզ, Էշ: Երբեմն այս դասական «թատերախմբին» միանում էր նաեւ Սեքստոնը, ով ամեն ելույթից առաջ մոմեր էր վառում։ Մարիամի արձանի փոխարեն երբեմն սրբապատկեր էին տեղադրում, քանի որ տիկնիկավարների մեջ չգրված կանոն կար. Կույսի կերպարը պետք է տարբերվի բոլորից, կարծես այն պատրաստվել է մեկ այլ վարպետի կողմից:

Ինչ վերաբերում է մոգերին, ապա դրանք կաթոլիկական ավանդույթներում հայտնի Մելքիորը, Կասպարը և Բալթազարն են։ Պետք է ասել նաև փոքրիկ Հիսուսին այցելուների կողմից բերված նվերների խորհրդանշականության մասին.

Աճ

• Մելքիորը նվիրեց ոսկի, որը նախանշում էր հավերժական թագավորությունը.
• Կասպար - խունկ - աստվածության և ակնածանքի խորհրդանիշ;
• Բալթազար - զմուռս, որը մարգարեանում էր Հիսուս Քրիստոսի մահը, քանի որ այս բույսն օգտագործվում էր հանգուցյալի մարմինները զմռսելու համար:

Կենդանիների պատկերները նույնպես խորհրդանշական են. Ըստ Եսայիի՝ հրեաները պատկերված են եզի կերպարանքով, իսկ հեթանոսները՝ էշի տեսքով։

Մեջ երկրորդ մասՉկային կոշտ և արագ կանոններ, ուստի հերոսների շարքը կարող էր փոխվել: Բայց ամենահաճախ օգտագործվող կերպարներն էին Պապն ու Բաբանը, Գնչուհին և Գնչուհին, Կազակ Կազակը, Խեղճը, Հրեա Շինկարը, Քսիոնձը, Բարին ու Մուժիկը և այլն։

Ինչպես անցավ շոուն

Որպես կանոն, ներկայացումը բաժանվում էր երկու մասի. առաջինում ուղղակիորեն պատկերված էր Փրկչի ծննդյան տեսարանը, իսկ երկրորդը ժողովրդական ինտերլյուդ էր, որը ոչ մի կապ չուներ ո՛չ Սուրբ Ծննդյան, ո՛չ Հիսուսի ծննդյան հետ։ Ժամանակի ընթացքում երկրորդ մասը սկսեց փոխարինել առաջինին, իսկ ինտերլյուդն ինքնին վերածվեց երգիծական կատակերգության։

Աճ

Բայց եկեք սկսենք նրանից առաջին մաս. Սյուժեն հիմնված է Փրկչի ծննդյան վրա: Ներկայացումը սկսվում է նրանով, որ Մարիամը նստած է մսուրի մոտ, որի մեջ պառկած է նորածին Հիսուսը։ Մոգերն ու Հովիվը գալիս են այստեղ՝ խոնարհվելու Փրկչի առաջ: Քարանձավում կա նաև Հրեշտակ։ Մոգերն ասում են, որ հանդիպել են Հերովդեսի հետ և պատմել նոր Թագավորի ծննդյան մասին։ Հրեշտակը զգուշացնում է մոգերին, որ ոչ մի դեպքում չասեն Հերովդեսին, թե որտեղ է Հիսուսը, քանի որ թագավորը սարսափելի ծրագիր ունի սպանելու Փրկչին, որը կարող է նրանից գահը վերցնել:

Դրանից հետո ակցիան տեղափոխվում է ստորին հարկ: Հերովդեսը շատ զայրացած է, ուստի հրամայում է Մարզիկին ծեծել Բեթղեհեմի բոլոր մանուկներին, որոնց տարիքը երկու տարեկան և ավելի փոքր է (հայտնի «մանուկների ծեծը»): Ռաքել անունով մի կին գալիս է դաժան թագավորի մոտ և աղաչում, որ չսպանի իր երեխային։ Այնուամենայնիվ, Հերովդեսն անհասանելի է։ Հրեշտակը գալիս է և մխիթարում է խեղճ կնոջը։ Դրանից հետո դեպքի վայրում հայտնվում է Մահը։ Հերովդեսը հետաձգում է խնդրում, բայց մահը ճոճում է իր դեզը, և Հերովդեսի գլուխը թռչում է նրա ուսերից։ Դրանից հետո Սատանան Հերովդեսին քարշ է տալիս դեպի անդրաշխարհ։ Այստեղ ավարտվում է առաջին մասը։

Աճ

Մեջ երկրորդ մասխաղարկվում են առօրյա կյանքի տեսարաններ. Այստեղ գլխավոր հերոսները ժողովրդական բանահյուսության հերոսներն էին. հավաքագրված վճարը հանդիսատեսից: Որոշ դեպքերում երկրորդ մասը խաղացել է ոչ թե տիկնիկային ֆիգուրների օգնությամբ, այլ կենդանի կատարողների կողմից։

Երկրորդ մասում առանձնահատուկ դեր խաղաց ժողովրդական երաժշտությունը։ Այսպիսով, տիկնիկավարի թիկունքում հաճախ կանգնած էին երաժիշտների մի ամբողջ խումբ՝ տարբեր գործիքներով, որոնցից հարկ է նշել ջութակը, ֆլեյտան, բանդուրան, ծնծղաները, քնարը։

Բացի այդ, որոշ տիկնիկներ էին մեքենայացվածՄահը ծածանեց իր դեզը, Զապորոժեցը պարեց հոփակ, Հերովդեսի գլուխը թռավ նրա ուսերից։ Հերոսներին հնարավոր է եղել «կենդանացնել» հատուկ քորոցների օգնությամբ։

Պատմություն և արդիականություն

Աճ

Ռուսական կայսրության տարածքում Ծննդյան տեսարանը ծաղկում էր, քանի որ Պետրոս I-ը ցանկանում էր իր երկրում ներդնել եվրոպական ավանդույթներ: Սակայն երբ իշխանության եկան կոմունիստները, որոնք աթեիստ էին, օրորոցային թատրոնն արգելվեց, քանի որ այն համարվում էր կրոնական քարոզչություն։ Ուստի Ծննդյան տեսարանը տարածված չէր ԽՍՀՄ բնակիչների շրջանում, սակայն այն պահպանվել էր Ուկրաինայի արևմտյան շրջաններում, որտեղ ուժեղ դիմադրություն կար։ Խորհրդային իշխանությունԱրևմտյան Ուկրաինայի՝ Խորհրդային Միության կազմում գտնվելու գրեթե ողջ ընթացքում։ Այստեղից՝ 1980-ականների կեսերից, Սուրբ Ծննդյան տեսարանը աստիճանաբար սկսեց տարածվել ԽՍՀՄ մյուս հանրապետություններում։ Բացի այդ, ռուս և ուկրաինացի առանձին ֆոլկլորիստներ մեծ աշխատանք են կատարել՝ վերականգնելու այս հինավուրց և հետաքրքիր ավանդույթը։

Այսօր տոնական օրորոցային թատրոնը կարելի է տեսնել Արևմտյան Ուկրաինայում և Լեհաստանում դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 7-ը, ինչպես նաև Արևելյան, Կենտրոնական Ուկրաինայում, Բելառուսում և Ռուսաստանի որոշ շրջաններում՝ ուղղափառ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության ժամանակ:

Մոտենում է կախարդական Սուրբ Ծննդյան սեզոնը: Հրաշալի տոնածառի սպասում, ցանկությունների իրականացում, յուրահատուկ, յուրահատուկ տոնի զգացում... Մեր մանկական սենյակում՝ Սուրբ Ծննդյան հրաշքների վարպետ Ալեքսանդր Գրեֆը, թափառական տիկնիկային «Վերթեպ» թատրոնի գեղարվեստական ​​ղեկավարը։

Տվեք ձեր երեխային Սուրբ Ծննդյան համար այն, ինչ լավագույնն է աշխարհում՝ թատրոնը: Եվ ոչ թե հասարակ թատրոն, այլ ամենագեղեցիկ, ամենաառեղծվածային և ամենահինը՝ տիկնիկային որջ:

Պատկերացրեք, որ նայում ենք մի փոքրիկ տան պատուհանին. բեմի ետևում օրորոց է, Սուրբ Կույս Մարիամը և Սուրբ Հովսեփը, էշն ու եզը շնչով տաքացնում են երեխային... Սահուն, ասես. հրաշքով, հրեշտակը լողում է առաջնագիծ և հռչակում Բարի Լուրը։ Հովիվներն ու իմաստունները խոնարհվում են երեխայի առջև... Մոմի բոցը, որը օրորվում է հանդիսատեսի մեռնող շնչով. անհավասար ստվերում կենդանանում են ոչ հավակնոտ տիկնիկները, և հրաշք է տեղի ունենում: Ոչ ոք չի ասի, որ սա հեքիաթ է։ Այդպես էր, այդպես էր։

Այս հրաշալի ակցիան Ռուսաստանում ապրում է ավելի քան երկու հարյուր տարի։ Նրանք այն նվագում էին Սուրբ Ծննդյան ժամանակ ամբողջ քրիստոնեական աշխարհից: Ծննդյան տեսարանը խաղում էր իրենց և հարևանների համար՝ տնից տուն շարժվելով, երգերով և երգերով խաղը կրկնելով։

Ծննդյան արկղերը հին ժամանակներում պատրաստում էին շատ մեծ՝ երկու, նույնիսկ երեք հարկ, բարդ դեկորացիաներով, և այնուհետև երկար տարիներ պահվում էին որպես մասունքներ: Դրանցում տիկնիկները կառավարվում էին ներքևից՝ տուփի հատակի հատուկ անցքերի միջոցով։ Հետագայում հայտնվեցին մեկհարկանի ծննդյան տեսարաններ, որոնք ավելի պարզ դարձվեցին իմպրովիզացված նյութերից, երևի դրանք նախատեսված չէին երկարաժամկետ պահպանման համար և ամեն տարի նորովի էին պատրաստում: Դրանցում տիկնիկավարը տիկնիկներին կառավարում էր վերեւից՝ ձողի օգնությամբ։

Ծննդյան տեսարանի տեքստը բերանից բերան է փոխանցվել հավելումներով և հապավումներով, և դարերի ընթացքում դրանում միաձուլվել են ինչպես լեզուներ, այնպես էլ սովորույթներ: Բայց որքան թանկ է այն ակնածանքն ու ակնածանքը, որով մեր նախնիները վերաբերվեցին Սուրբ Ծննդյան պատմությանը: Որևէ մեկի մտքով չէր անցնում տեքստը բերանը դնել Սուրբ ԱստվածածինԿամ Քրիստոս մանուկը: Ծննդյան տեսարան - նկարչություն, սրբապատկեր, նշան: Նա սրբացնում է ամեն ինչ: Մենք գիտենք Սուրբ Ընտանիքի հետ նկարված տեսարանները, գիտենք տիկնիկների մեջ արված տեսարանները. մարդիկ դրանք կերտել են այնպես, ինչպես կարող էին, ըստ իրենց սիրո ուժի: Եթե ​​դուք որոշել եք երկհարկանի ծննդյան տեսարան պատրաստել, ապա Սուրբ Ընտանիքը պետք է տեղադրվի վերևում, մեկ հարկանի Սուրբ Ծննդյան տեսարանում՝ բեմի աջ կողմում (ձախ կողմում՝ հանդիսատեսի համար): Ծննդյան տեսարանի սիմվոլիկան պարզ է և խիստ՝ վերևում (աջ կողմում)՝ դրախտ, ներքևում (ձախ կողմում)՝ դժոխք։ Նրանք, ովքեր երբեք չեն ապրում դրախտում՝ Սուրբ ընտանիքը, հրեշտակները, հովիվները, մոգերը, չեն իջնում. դժոխքի բնակիչները՝ դժոխք, մահ, Հերովդես թագավորը, նրա բանակը, երբեք ոտքի չեն կանգնի:

Հրաշալի է Սուրբ Ծննդյան տոնին բոլորի համար Սուրբ Ծննդյան տեսարան պատրաստելը, ամբողջ ընտանիքով, և այն ցույց տալ փոքրիկներին։ Ծննդյան տեսարանը հնարավոր է և անհրաժեշտ: - խաղալ ամեն Սուրբ Ծնունդ, և, հետևաբար, գործողությունը կարող է տարեցտարի բարդանալ:

Ծննդյան տեսարան. սցենար երեխաների համար

1. Սուրբ ընտանիքի, հովիվների, մսուրների, պատուհաններին նայող կենդանիների պատկերը - ընդհանուր առմամբ, Ծննդյան տեսարանի պատկերը: Ծննդյան տեսարանի ֆոնին բացվում է բարի լուրը հռչակող հրեշտակի հայտնվելու առաջին տեսարանը։ Այն կրկնվում է ակցիայի ավարտին, երբ վառվում է Բեթղեհեմի աստղը։
2. Հերովդեսի պալատի ներքին սենյակները. Կարելի է ուղղակի նկարել հետևի մասում։ Թագավորական պալատը նշվում է գահով, որի վրա կանգնած կամ նստած է Հերովդես թագավորը։ Հերովդես թագավորը կանչում է զինվորներին իր մոտ և հրամայում նրանց գնալ Բեթղեհեմ՝ սպանել բոլոր տղաներին՝ «իսկական առաջնեկներին»։ «Մենք գնացինք Բեթղեհեմ,- պատասխանում են զինվորները,- նրանք ծեծում են երեխաներին, բայց միայն Ռաքելը թույլ չի տալիս, որ իր երեխային սպանեն»:

Ներս է մտնում Ռաքելը երեխային գրկին ու թագավորից ողորմություն խնդրում։ Սարսափելի թագավորը հրամայում է «ծեծել» այս, ինչպես իրեն թվում է, վերջին երեխային։ Որովհետև երկրի թագավորը չի կարող իմանալ, որ նրանք, ում փնտրում է, խեղճացել են գիշերվա քողի տակ Եգիպտոս։ Ռազմիկը կռանում է և նիզակներով նետում երեխային Ռեյչելի գրկում: Օ Աստված! Սարսափ. Սարսափ, Ռեյչելը լաց է լինում։ Հրեշտակը դուրս է գալիս և մխիթարում նրան. «Մի՛ լացիր, Ռաքել, քո երեխան դրախտում է, երկնքի թագավորի ձեռքում»։

Բոլորը հեռանում են։

Հերովդեսին պատում է դաժան վախը, և նա փորձում է արդարացնել իր ոճրագործությունը անհրաժեշտությամբ։ Բայց դա չկար! Նրա համար մահ է դեզով: «Ժամանակն է, որ դու, Հերովդես, դժոխք իջնես»։ Նա բացականչում է և կտրում դողացող թագավորի գլուխը։ Սարսափելի աղմուկով Սատանան դուրս է ցատկում և Հերովդեսին դժոխք է քաշում։ Սարսափ, լռություն և դատարկություն...

Բայց ի՞նչ է դա։ Մենք լսում ենք մեղմ երգ: Սա երկնային հրեշտակ է, որը փառավորում է փրկված Քրիստոսին: Ոչխարներով հովիվները կրկին դուրս են գալիս խոնարհվելու Սուրբ ընտանիքի առաջ: Չարիքը հատուցվում է, ուրախությունը վերադառնում է աշխարհ: Բեմի մոմերը մարում են, և Բեթղեհեմի աստղը հանգիստ վառվում է: Հույսի և հավատքի առաջնորդող աստղ...

Ամբողջ Սուրբ Ծննդյան ներկայացումը տևում է 10-ից 20 րոպե՝ կախված տեքստից և երաժշտական ​​նվագակցությունից:

Օրորոցային դրամայի ադապտացված տեքստը (ձայնագրել է Ն. Վինոգրադովը)

Երևույթ 1

Աջ դռնից հրեշտակ է դուրս գալիս ու երգելով գնում քարայր։

Հրեշտակ . Կույսն այսօր ծնում է էականը,
Եվ երկիրն անառիկին է բերում ծննդյան տեսարան,
Հրեշտակները հովիվների հետ փառաբանում են,
Volstvies-ը ճանապարհորդում է աստղի հետ,
Մեզ համար, հանուն ծնվելու,
Երիտասարդությունը երիտասարդ է, հավիտենական Աստված:

Հրեշտակը խոնարհվում է և հեռանում:

Երևույթ 2

Երեք թագավորների հեռանալը.

թագավորները . Երեք թագավոր գնացին
Քրիստոսին նվերներով,
Հերովդեսը նրանց առջև է,
Ուր են գնում, հարցրու։
Ես գնում եմ Ծնված
Եկեք գնանք խոնարհվել:
Եկեք գնանք խոնարհվել
Հայտնվեք թագավորի առջև
Ես կխոնարհվեմ,
Ես խոնարհվում եմ թագավորի առաջ
Այնտեղ, որտեղ ծնվել է Քրիստոսը
Այնտեղ աստղը հայտնվեց;
Աստղը հիանալի կփայլի
Արևելքից մինչև կեսօր:

Երևույթ 3

Հրեշտակը դուրս է գալիս նրանց մոտ։

Հրեշտակ . Գնացեք այլ ճանապարհով
Հերովդեսի մոտ մի գնա
Հերովդեսն ամաչում է
Մոգերը հավաքվում են,
Երեխաներին ծեծում են.

թագավորները . Երեք թագավոր գնացին
Ձեր սեփական երկրներ
Փառք Քրիստոսին,
Թեյ երկնքում լինել
Փառք հավերժ:

Թագավորներն ու հրեշտակը դուրս են գալիս:

Երևույթ 4

Հերովդես թագավորը դուրս է գալիս, նստում թագավորական գահին։

Հերովդես . Ես թագավորն եմ
Ո՞վ կարող է ինձ իջեցնել:
Ես կուղարկեմ իմ մարտիկներին
Բեթղեհեմի երկրներին
Ծեծել երեխաներին
Իսկական առաջնեկը.

(Բարձր ձայնով վեր է կենում գահի վրա):

Իմ ռազմիկներ, ռազմիկներ
զինյալ մարտիկներ,
Կանգնիր իմ առջև։

Երևույթ 5

Մտնում են մարտիկները և կանգնում թագավորական գահի առաջ։

Ինչու, թագավոր, զանգիր մեզ,
Ի՞նչ եք պատվիրում անել:

Հերովդես . Գնացեք Բեթղեհեմի երկրներ,
Սպանեք բոլոր երեխաներին
Իսկական առաջնեկը.

Ձեր արքայական մեծություն,
Մենք գնացինք Բեթղեհեմի երկրներ,
Նրանք ծեծել են բոլոր նորածիններին
Իսկական առաջնեկը.
Մեկ տիկին Ռեյչել
Թույլ մի տվեք սպանել ձեր երեխային
Եվ ուզում է գնալ
Քո ողորմությանը հարցրու.

Հերովդես . Ով է նա?
Բերեք նրան այստեղ:

Գնանք բերենք։

Ռազմիկները հեռանում են։

Երևույթ 6

Մի մարտիկ Ռաքելին բերում է Հերովդես թագավորի մոտ։ Ռեյչելը ծնկի է գալիս և լաց է լինում։

Ռեյչել . Օ արքա
Մեծ ինքնիշխան!
Ողորմիր իմ փոքրիկ երեխային,
Որպեսզի հաջորդ աշխարհում ոչինչ չլինի, պատասխանեք:

Հերովդես . Ռազմիկ, վերցրու նրան և սպանիր նրան
Որպեսզի հոգու ու մարմնի համար այլեւս վիշտ չմնա։

Ռեյչել . Թագավոր, ողորմիր իմ երեխային։

Հերովդես . Ռազմիկ, վերցրու և սպանիր նրան:

Ռազմիկը վերցնում է երեխային նրա ձեռքերից և նիզակով սպանում նրան։ Ռեյչելն ընկնում է գետնին և լաց է լինում։

Ռեյչել . Ախ, ավա՜ղ։ Ախ, ավա՜ղ։
Վշտի մեջ, վշտի մեջ:
Ախ, ավա՜ղ։ Ախ, ավա՜ղ։
Վշտի մեջ, վշտի մեջ:
Ես տեսնում եմ երեխայի ծակած արգանդը
Եվ ես հանձնվում եմ գերեզմանին:

Լացը կրկնվում է երկու անգամ։ Ռեյչելը ամբողջ ժամանակ պառկած է հատակին գահի մոտ:

Երևույթ 7

Սպիտակ հագուստով, թեւերով հրեշտակը հայտնվում է Ռաքելին, բարձրացնում նրան։

Հրեշտակ . Մի լացիր, Ռաքել, վեր կաց, Ռաքել:
Դուք կտեսնեք ձեր երեխային
Երկնքի թագավորը ձեռքերում է:
փոքրիկ երեխա
Դրախտը երջանիկ կլինի:

Երևույթ 8

Մահը դռնից է մտնում.

Մահ . Բավական է քեզ, Հերովդես,
Անիծված, խելագար
Ապրել այս աշխարհում:
Քեզ ժամանակն է, Հերովդես,
Գնա գրողի ծոցը!

Հերովդես թագավորի մահը գահին հանում է նրա գլուխը դեսանտով, մարմինն ընկնում է գահից։ Սատանան վազում է դեպի Հերովդես թագավորի մարմինը:

Խենթ . Ախ անիծյալ Հերովդես,
Ձեր մեծ զայրույթի համար
Ես քեզ կտանեմ դժոխքի անդունդ...

Գրավում է Հերովդես թագավորի մարմինը: Հերովդեսը Սատանայի հետ միասին ընկնում է լյուկի մեջ (անդրաշխարհ):

Երևույթ 9

Հովիվն ու հրեշտակները երգելով դուրս են գալիս խոնարհվելու Քրիստոս մանուկի առաջ։ Աստղը վառվում է:

հովիվ տղա . Նոր ուրախություն է դարձել
Երկնքում գովասանքի պես
Որջի վերևում աստղը պարզ է, պայծառ փայլում:
Հովիվները գնում են գառան հետ
Փոքր երեխայի առաջ
Նրանք ընկան ծնկների վրա
Քրիստոսը փառավորվեց.
«Մենք աղոթում ենք, խնդրում ենք, Քրիստոս Թագավոր,
Երկնային Գերիշխան,
Տուր ինձ երջանիկ ամառ
Այս Տերը»:

Ծննդյան տեսարան. ինչպես պատրաստել ինքդ քեզ տիկնիկներ

Վերևից գավազանով կառավարվող տիկնիկները պատրաստված են ձեզ հարմար ցանկացած նյութից՝ գործվածքից, փայտից, թուղթից և նույնիսկ կավից։

Տիկնիկների չափերը թելադրված են, իհարկե, բեմի չափսերով, օրորոցի տուփով։ Բայց ամեն դեպքում խորհուրդ ենք տալիս դրանք պատրաստել ոչ ավելի, քան ձեռքը և ոչ պակաս, քան մատի երկարությունը։

Տիկնիկի մանրամասները մշակելու մանրակրկիտությունը՝ դեմքը, հագուստի, ձեռքերի, ոտքերի և այլ իրերի դեկորացիաները կախված է ձեր ցանկությունից և ճաշակից: Այնուամենայնիվ, որջ դրաման խորհրդանշական տեսարան է և թույլ է տալիս օգտագործել շատ պայմանական տիկնիկներ՝ առանց ոտքերի, հաճախ առանց ձեռքերի, եթե տեսարանում ձեռքերը չեն գործում, առանց դեմքի մանրամասների, բավական է միայն աչքերը, մազերը և մորուքը, որոնք կարելի է սոսնձել, նկարել, կարել, բայց ընդհանուր առմամբ միայն նշված են։

Ձողը, որի վրա դուք կկցեք տիկնիկը, պետք է բավական երկար լինի աշխատանքի հարմարավետության համար՝ առնվազն մեկ կանգուն երկարություն: Տիկնիկը վարելիս ավելի հարմար է, երբ ձողը հենվում է բեմի հատակին, հակառակ դեպքում ձեզ համար դժվար կլինի որոշել այն բարձրությունը, որում գտնվում է տիկնիկը. իսկ ձողի վերևում բռնակ պատրաստեք, որպեսզի տիկնիկը չպտտի ձեր մատների մեջ։ Տիկնիկի ուսերի մակարդակով ցանկալի է խաչ անել, ապա ավելի հեշտ կլինի տիկնիկը ամրացնել ձողին, իսկ ամենաանպատեհ պահին այն չի սկսի պտտվել նրա շուրջը։

Ձողը կարելի է պատրաստել մետաղալարից կամ փայտից, խաչաձողը փայտից՝ զգուշորեն փաթաթելով այն սոսինձով քսած թելով։

Նշում. Ահա օրորոցային դրամայի կրճատ տարբերակը, իսկ տիկնիկների կազմը հասցված է նվազագույնի։

Ալեքսանդր Գրեֆ,
թափառաշրջիկի գեղարվեստական ​​ղեկավար
«Վերտեպ» տիկնիկային թատրոն, Մոսկվա