Կարդացեք Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքի լեգենդը: Ի փառաբանություն Աստվածածնի

Համաձայն Վերապատվելի ՀովհաննեսԴամասկին, «Աստվածամայրը բոլորին բացահայտեց մարդկանց հանդեպ Աստծո սիրո անբացատրելի անդունդը: Նրա շնորհիվ ավարտվեց Արարչի հետ մեր երկարամյա թշնամությունը։ Նրա շնորհիվ կազմակերպվեց մեր հաշտությունը Նրա հետ, մեզ շնորհվեց խաղաղություն և շնորհ, մարդիկ հրեշտակների հետ միասին ուրախանում են, իսկ մենք, նախապես դատապարտված, դարձանք Աստծո զավակներ: Նրանից մենք պոկեցինք կյանքի փունջը. նրանից վերցրին անկաշառության ճյուղը։ Նա մեզ համար միջնորդ դարձավ բոլոր օրհնությունների մեջ: Նրա մեջ Աստված դարձավ մարդ, իսկ մարդը դարձավ Աստված: Երկրային կյանքի մասին Սուրբ Աստվածածինպատմում է Սիբիրյան Բլագոզվոննիցա հրատարակչության կողմից հրատարակված համանուն գիրքը։ Այս գրքի մասին՝ հետագա մեր ծրագրում: ***

Այսուհետ բոլորը կօրհնեն Ինձ, կարծես ինձ մեծություն անեն, զորավոր (Ղուկ. 1, 48, 49), - արդար Եղիսաբեթի ողջույնին պատասխանեց Ամենասուրբ Աստվածածինն ու դրանից հետո անցած դարերի երկար շարանը. այս խոսքերի հնչեցման ժամանակը հաստատում է դրանց անփոփոխությունը։ Աստվածածնի անունը պատվում և փառաբանվում է բոլոր քրիստոնյաների կողմից: Նրա նախաընտրությունը Աստծո Որդու մարմնավորման մեծ առեղծվածի, մաքրության և կյանքի բարձր սրբության, Աստծո տնտեսության ծառայության համար մարդկանց փրկության համար, Աստծո գահի առջև բարեխոսություն ամբողջ աշխարհի համար և բարիքների անխափան շարան: գործեր նրանց, ովքեր պահանջում են Նրա օգնությունը, սրանք անզուգական փառքի ճառագայթներն են, որոնք պատկանում են Ամենապատիվ Քերովբեներին և Ամենափառապանծ Սերաֆիմին:

Այն ամենը, ինչ վերաբերում է Ամենասուրբ Աստվածածնի՝ որպես բոլոր քրիստոնյաների ընդհանուր Մայրի փառքին, պետք է թանկ լինի յուրաքանչյուր իրավահավատաց մարդու սրտում: Ահա թե ինչու, անկեղծ ակնածանքով Կույս, բարեպաշտ ընթերցողին առաջարկվում է Աստվածածնի երկրային կյանքի մասին պատմող այս գիրքը, որը կազմվել է Սուրբ Գրքի շարադրանքի, սուրբ հայրերի վկայությունների և եկեղեցական ավանդույթների հիման վրա։ Գրքի առաջին երկու մասերը վերաբերում են Ամենասուրբ Աստվածածնի մարգարեություններին և ներկայացումներին Հին Կտակարան. Այնուհետև հետևում են պատմություններ, որոնք օգնում են ընթերցողին հետևել Մարիամ Աստվածածնի կյանքին` նրա ծնունդից մինչև ննջում: Այնուհետև, հրատարակիչները հրավիրում են ընթերցողներին ծանոթանալ Աստվածածնի մասին Ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքին: Եվ գիրքն ավարտվում է մեր բարեխոսողի բերրի կազմի մասին պատմությամբ, որը Նա երկար դարեր տարածում է Ռուսաստանի վրա:

Այսօր Սուրբ Եկեղեցին նշում է տասներկուերորդ տոներից մեկը, որով ավարտվում է ամենամյա պատարագի շրջանը՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը։ Այս իրադարձությանը նախորդածի մասին այս գրքի հեղինակը գրում է հետևյալը. «Հաճախ այցելելով Ձիթենյաց լեռը՝ Սուրբ Կույսը երկար ժամանակ աղոթում էր այնտեղ։ Այստեղ, ինչպես Գողգոթայում, ամեն ինչ Նրա սրտում հիշողություններ արթնացրեց՝ Գեթսեմանի այգին, որը պահպանեց վերջին աղոթքի հիշողությունը և Նրա Աստվածային Որդու արյունոտ քրտինքը, և Կեդրոնի առվակը, որը ջրում էր Նրան իր շիթերով, և Հովասափատի հովիտը, որը գտնվում է ավելի հեռու, կետավոր Իսրայելի գերեզմաններով և իր անունով պահում է մեծ նշանակություն, և Գեթսեմանի քարանձավային դամբարանը, որտեղ հանգչել են նրա ծնողների և նրա արդար նշանվածների մոխիրը, և այս ամենից առաջ լեռ է։ , որի գագաթից Նրա սիրելի Որդին համբարձվեց երկինք։

Ինչպես Հիսուսը, Մարիամ Աստվածածինը հաճախ աղոթում էր ձիթենու այգու մեջտեղում ամբողջ օրեր ու գիշերներ: Ինչի՞ համար էր նա աղոթում: Նա աղոթեց, անկասկած, իր Որդու հանդեպ փրկարար հավատքի արագ տարածման համար ամբողջ երկրի երեսով, նա աղոթեց հավատքի դարձի և անհավատության և դառնության մեջ կործանված հրեա ժողովրդի ճշմարտության մասին իմացության համար, նա աղոթեց նորի համար: Եկեղեցիները, որոնք ներս տարբեր երկրներև ժամը տարբեր ժողովուրդներկառուցվել են առաքյալների կողմից, աղոթել են, անկասկած, բոլոր ապագա Եկեղեցիների համար, որոնք կստեղծվեն իրենց աշակերտների և իրավահաջորդների կողմից, հետևաբար, աղոթեցին մեզ համար: Բայց նրա բոլոր աղոթքներն ավարտվում էին մարմնի կապանքներից նրան շուտափույթ վերացնելու խնդրանքով, որպեսզի միշտ երես առ երես տեսնեին Նրան, ով Իր երկինք համբարձվելուց հետո այլևս չհայտնվեց Նրան: Նա ամենից հաճախ աղոթում էր այդ մասին, և՛ Ձիթենու, և՛ Գողգոթայի վրա՝ դեպի երկինք բարձրացնելով Իր արցունքոտ աչքերը:

Մի անգամ, այսպիսի ջերմեռանդ աղոթքի ժամանակ, Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Հավերժ Կույս Մարիամի առջև և փայլուն դեմքով հայտնեց Նրան Աստծո կամքը Նրա Վերափոխման մասին, որը տեղի կունենա երեք օրից: «Քո Որդին և մեր Աստվածը, - ասաց երկնային սուրհանդակը, - սպասում է քեզ բոլոր Հրեշտակապետների և հրեշտակների, Քերովբեների և Սերաֆիմների հետ, բոլոր երկնային հոգիներով և արդարների հոգիներով, որպեսզի տանի քեզ, Քո մայր, արքայություն: բարձր, որտեղ դու ես, դու կապրես և կթագավորես Նրա հետ հավիտյան»: Ի նշան մարմնական մահվան նկատմամբ երանելիի հաղթանակի, որը իշխանություն չի ունենա Նրա վրա և որից նա պետք է հանդարտ քնից բարձրանա դեպի անմահ կյանք և փառք Տիրոջ երեսի լույսի ներքո, Հրեշտակապետը փոխանցեց. Նա դրախտի ճյուղ է խուրմայի ծառից, որը փայլում է երկնային լույսով: Եվ նա ասաց, որ այս ճյուղը պետք է տանել Ամենաօրհնյալի գերեզմանի առաջ Նրա ամենամաքուր մարմնի թաղման օրը։

Ինչպես նշում է հեղինակը, «Սուրբ Կույսն անասելի ուրախացավ այս լուրից և ի սրտե շնորհակալություն հայտնեց Արարչին և Իր Որդուն դրա համար: Եվ չնայած Նրա կյանքը կարող էր այլ կերպ ավարտվել, քանի որ եթե Ենոքն ու Եղիան դրախտ տարվեին առանց մահ ապրելու, ապա այդ նախապատվությունը կմերժե՞ր Նրա մորը, ով ասաց. Ես եմ հարությունը և ստամոքսը. հավատա ինձ, եթե մեռնի, կապրի (Հեսու 11:25). Բայց նա պետք է, ինչպես Նրան, մահանար, լիներ գերեզմանում և երրորդ օրը, Նրա ամենակարողության զորությամբ, ոտքի կանգներ, որպեսզի սաղմոսերգուի խոսքերը իրականանան. Քո սրբավայրը (Սաղմ. 131, 8): Նա պետք է սովորական մարդկային արդյունք ունենար», որպեսզի մարդիկ չկասկածեն, «անցնելու դեպի դրախտ մահվան նույն դարպասներով, որով անցավ Երկնքի թագուհին՝ կիսելով երկրայինի ճակատագիրը։

Տիրոջը հաճելի էր, որ Իր Ամենամաքուր Մայրը բոլոր մարդկանց նման մահի ճաշակ էր: «Անհրաժեշտ է», - ասում է Սբ. Հովհաննես Դամասկոսի, այնպես որ մարմինը մահվան միջոցով, կարծես հնոցի կրակի միջով, ինչպես ոսկին, մաքրվելով ամեն մռայլից և կավի կոպիտ ծանրությունից, բարձրանա գերեզմանից անապական, մաքուր և լուսավորված լույսով: անմահության. Ուստի, խոնարհությամբ ընդունելով Վերափոխման ավետարանը և կատարելով վերջին աղոթքը Ձիթենյաց լեռան վրա, Ամենասուրբ Աստվածածինը վերադարձավ տուն: «Ամեն ինչ ցնցվեց Աստվածային զորությունից, որը շրջապատում էր Նրան: Նրա դեմքը, որն արդեն միշտ փայլում էր ավելի մեծ շնորհով, քան Մովսեսի դեմքը, այժմ լուսավորվում էր ավելի պայծառ փառքով:

*** Ավելի քան երկու հազար տարի է մեզ բաժանում այն ​​օրվանից, երբ Սուրբ Կույս Մարիամը, ով ծնեց Փրկչին, հայտնվեց Աստծո լույսի ներքո: Այսօր արդեն հեշտ չէ պատկերացնել, որ Երկնքի թագուհին ժամանակին երկրային կյանք է ունեցել՝ մարդկային հոգսերով, ուրախություններով ու տառապանքներով: Բայց սա վկայում է Սուրբ ԱստվածաշունչԱյս մասին գրում են սուրբ հայրերը, Եկեղեցու մատենագիրները և Մարիամ Աստվածածնի ժամանակակիցները։ Եվ նրանց վկայությունների հիման վրա գրվել է այս գիրքը, որը, ինչպես ակնկալում են հրատարակիչները, կընդունվի և կկարդան սիրո և ակնածանքի անկեղծ զգացումներով Սուրբ Աստվածածնի՝ մեր բարեխոսության հանդեպ։

MKOU «Բոբրիշևսկայայի միջնակարգ դպրոց»

Պրիստենսկի շրջան, Կուրսկի շրջան

«Հիմունքներ Ուղղափառ մշակույթ»

6-րդ դասարանում.

Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքը. Բարոյական օրինակ. Մեծարում Աստվածամորը. Մայրական աղոթք երեխաների համար. Վերաբերմունք մոր նկատմամբ. Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնը մեր փրկության սկիզբն է»։

Պատրաստեց և վարեց ԳՊԿ ուսուցիչ՝ Նեգեր Գ.Գ.

Դասի թեման.

Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքը. Բարոյական օրինակ. Մեծարում Աստվածամորը. Մայրական աղոթք երեխաների համար. Վերաբերմունք մոր նկատմամբ. Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան տոնը մեր փրկության սկիզբն է։

Նպատակները:

Ցույց տալով Ամենասուրբ Աստվածածնի բարոյական բարձրությունն ու փառքը.

Երկնային մոր և երկրային մոր միջև հարաբերությունների պարզաբանում Ամենասուրբ Աստվածածնի կերպարի պաշտամունքի միջոցով.

Մայրերի նկատմամբ ուշադիր և հոգատար վերաբերմունքի ձևավորում.

Սարքավորումներ մեդիա պրոյեկտոր, համակարգիչ, դասի պրեզենտացիա, Ավետարան.Դասերի ընթացքում.

Փուլ 1. Նախորդ դասում սովորած գիտելիքների թարմացում.

Հիմնական հարցեր.

Ի՞նչ է ավետարանը:

Ինչո՞ւ կարող ենք ասել, որ Ավետարանը Աստծո Խոսքն է:

Ո՞վ է գրել ավետարանը:

Փուլ 2. Նոր նյութ սովորելը.

Մի քանի ներածական խոսք

Պարզ, բարի խոսքեր

Այսօր մենք կխոսենք մայրիկի մասին

Մարդկային ցեղը սկսվում է մորից և շարունակվում մորից: Մայրը ամենասուրբ բանն է մեր կյանքում։

Վաղ թե ուշ ծնվելու է

Գոնե այս աշխարհի համար,

«Մայրիկ» բառն առաջին անգամ ասելու համար,

Ինչը սուրբ չէ աշխարհում։

Կցանկանայի, որ այսօր դասին հնչեին մայրերին նվիրված բանաստեղծություններդ։ Նաստյան ունի տողեր, որոնք այդպես են կոչվում

«Մայրիկի աչքերը»

Մայրիկի աչքերը նման են լճերի

Թափանցիկ, ինչպես սառույցը

Լույս ինչպես դրախտ:

Կան տխուր

Երկու մութ վշտերի պես:

Ուրախ փայլ,

Ինչպես ամպերը երկնքում:

«Մայրիկի աչքերը. Նրանց մեջ՝ մեր կյանքը, նրանց մեջ՝ մենք ինքներս ներկայում, անցյալում և ապագայում: Ուշադիր նայեք և հավատացեք՝ ամեն ինչ լավ կլինի։

«Եվ երբեմն այս աչքերը մթնում են և վերածվում աչքերի: Ճշմարտությունը գալիս է նրանց միջոցով, և դուք շատ եք ամաչում ձեր արած վատ բաների համար: Նման պահերին ես ուզում եմ աչքերս կտրել մորս դեմքից, քանի որ երբեմն Աստված Ինքը մեզ է նայում մեր մոր հետ, և ի վերջո, մեր սրտի խորքում թաքնված ոչ մի գաղտնիք չի թաքցնի Տիրոջից:

Ձեր կարծիքով, ինչպե՞ս են վերաբերվել մայրն ու երեխան հարյուր տարի առաջ: Իսկ հազար տարի առաջ? Իսկ երեք հազար տարի՞։

Տեսարան.

Խաղացվում է «Սողոմոն թագավորի դատաստանը» տեսարանը։

Տասներորդ դասարանցիները (շեֆերը) օգնում են.

(Աղմուկ դռնից դուրս, «Երեխա՛ս, վերադարձրու՛» բղավոցները։

«Ոչ, դա իմն է»)

Սողոմոն. Այդ ի՞նչ աղմուկ է։

Պահակ: Օ՜, մեծ թագավոր: Այնտեղ՝ դռան հետևում, երկու կին ճչում են. Նրանք ցանկանում են, որ դուք դատեք նրանց:

Սողոմոն.- Թող ներս մտնեն, ասեն, թե ինչու իրենք համաձայնության չեն գալիս ու դատաստան են խնդրում:

(Գարդը ներկայացնում է երկու կնոջ, որոնցից մեկի գրկում երեխա է):

Պահապան- Դե, աղաղակողներ, ասեք, թե ինչի մասին եք վիճում, բայց խոնարհվեք թագավորի առաջ:

1-ին կին. Օ՜, մեծ Սողոմոն: Ողորմություն եմ խնդրում, դատիր մեզ մերձավորի հետ։ Ես և նա ապրում ենք նույն տանը, և յուրաքանչյուրը երեխա է ունեցել: Գիշերը նա ճզմեց իր երեխային ու դրեց վրաս, երեխայիս տարավ իր մոտ։ Առավոտյան տեսա փոխարինում և ուզում էի երեխայիս տանել, բայց նա չի տալիս։

2-րդ կին. Նա ստում է, Սողոմոն թագավոր: Նա էր, որ ջախջախեց երեխային, իսկ հիմա ուզում է վերցնել իմը։ Ես ոչ մի բանի համար չեմ հանձնվի!

1-ին կին. Ամոթ քեզ: Չե՞մ ճանաչում իմ երեխային։ ես մայր եմ։

2-րդ կին. Ես ոչինչ չգիտեմ: Զավակս, ոչ մեկին չեմ տա!

Պահապան: Դե, լռիր, ուղղակի կանգնիր:

Սողոմոն. (պահապաններին) Սուրը բերեք։

Պահապան.- Նա միշտ ինձ հետ է, տեր իմ:

Սողոմոն. Կենդանի երեխային կիսեք, կեսը մեկին տվեք, կեսը մյուսին:

1-ին կին: Ոչ, ոչ: Ավելի լավ է նրան տալ երեխային, բայց մի սպանեք նրան:

2-րդ կին. Գերազանց որոշում: Կտրեք Թող ոչ նա, ոչ ես դա հասկանանք:

Սողոմոն. Դո՛ւր դիր քո սուր սուրը, պահապան։ Երեխային մի սպանեք, այլ տվեք առաջին կնոջը, նա նրա մայրն է։

Երեքն էլ խոնարհվում են:

Պահապան – Օ՜, մեծ թագավոր, ինչ իմաստություն ես ցույց տվել։

2-րդ կին. Ինչպե՞ս նա նույնիսկ կռահեց:

1-ին կին. Իմ զավակ. Փառք Աստծո! Շնորհակալություն իմաստուն!

Հարց. Ինչպե՞ս Սողոմոնը իմացավ, թե ով է իրական մայրը:

Իսկ մեզնից ո՞վ կարող է գնահատել մայրիկի ամենօրյա, աննկատ աշխատանքը տանը։ Եթե ​​միայն բոլորը լիներ, մաքուր և կոկիկ: Մի մոռացեք, քանի որ շատ մայրեր դեռ աշխատում են: Ինչպե՞ս կպարգևատրենք ամենամոտ և սիրելի մարդուն: Մենք չենք կարող մեր մորը արժանի ոչինչ տալ, միայն երախտագիտություն խոսքերով, գործերով և մեր աղոթքներով: Սա հենց այն է, ինչ Տերն է ասում իր աստվածաշնչյան պատվիրանում՝ «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, որ քեզ համար լավ լինի, և երկար ապրես երկրի վրա»։

Լսենք մայրիկին նվիրված մի քանի բանաստեղծություն.

Բոբրիշև Վլադ «Մայրիկի ձեռքերը».

Համբուրիր մայրերի ձեռքերը...

Ո՞վ է փոխել քո տակդիրները մանուկ հասակում,

Գիշերը հաճախ չքնելը

Ձեր բարձրաձայն բարձրացող լացին:

Համբուրիր մայրերի ձեռքերը...

Օգնում է քեզ մտնել աշխարհ,

Մի մոռացեք նրանց սրտերի մասին,

Մեղմորեն փաթաթվել նրբորեն:

Համբուրիր մայրերի ձեռքերը...

Սկսելով ճանապարհը դեպի գիտելիքի աշխարհ,

Եվ որպես մխիթարություն նրանց արցունքներին,

«Մայրիկ, ցտեսություն»:

Համբուրիր մայրերի ձեռքերը...

Պահելով քեզ քո սիրով,

Եվ հավատալով Աստծուն՝ եկեղեցիներին

Աղոթիր, որ գաս:

Համբուրիր մայրերի ձեռքերը...

Ֆեդոտովա Իննա

Մայրիկը և Հայրենիքը շատ նման են.
Մայրիկը գեղեցիկ է, Հայրենիքը նույնպես:
Դուք ուշադիր նայեք՝ մայրիկի աչքերը
Գույները նույնն են, ինչ երկինքը։

Մայրիկի մազերը նման են ցորենի
Ինչ է ականջը անծայրածիր դաշտերում:
Մայրիկի ձեռքերը ջերմ են և քնքուշ,
Նրանք ինձ հիշեցնում են արևի շող:

Եթե ​​մայրիկը երգ է երգում, ապա նա
Ուրախ և հնչեղ հոսք է արձագանքում…
Այդպես էլ պետք է լինի. այն, ինչ մեզ համար թանկ է,
Հիշեցնում է ինձ մեր մայրերի մասին

Պետրովա Սաշա

Մայրիկ, պարզ ծաղիկ,

Եկեք դուրս հանենք աշխարհը:

Աշխարհում ավելի գեղեցիկ դու չկա

Իսկ բարեկամ չկա՛։

Մենք ձեզ ավելի շատ ենք ցանկանում

Երջանկություն և ջերմություն

Ձեզ հնարավորինս երկար պահելու համար

Նա ապրում էր ուրախության մեջ:

Պետրովա Օքսանա

Մայրիկ նշանակում է քնքշություն

Սա բարություն է, բարություն,

Մայրիկը հանգստություն է

Սա ուրախություն է, գեղեցկություն:

Մայրիկը քնելուց առաջ պատմություն է

Առավոտյան լուսադեմ է

Մայրիկ - հուշում դժվար ժամանակներում,

Սա իմաստություն և խորհուրդ է:

Մայրիկը ամառվա կանաչն է

Ձյուն է, աշնան տերեւ,

Մայրիկը լույսի ճառագայթ է

Մայրիկ նշանակում է ԿՅԱՆՔ:

Մայրիկիս մասին քո շարադրություններից ես վերցրեցի 1-2 նախադասություն. Եվ ահա թե ինչ եղավ.

Իննա: Մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ, դու միակն ես աշխարհում:

Նատաշա. Յուրաքանչյուր մայր պաշտպանում է իր երեխային, և յուրաքանչյուր մայր ունի միակը, ոչ ոք նրան չի շոյելու, ինչպես նա:

Ջուլիա. Ես քեզ ունեմ, մայրիկ, ոսկի, և ես սիրում եմ քեզ:

Սաշա Պ.: Մայրիկը հրաշք է, նա ամենագեղեցիկ և քնքուշ, ամենաթանկ մարդն է. մայրիկին փոխարինող չկա.

Միշա. Երբ ձեր տնային աշխատանքը չի ստացվում, դուք զայրացած եք և նյարդայնացած, և ձեր մայրը կբարձրանա, նայի նրա աչքերի մեջ, կհանգստանա և կանի ամեն ինչ:

Սաշա. Հիմա ես մեծացել եմ և չեմ ենթարկվում քեզ, ներիր ինձ սպառված նյարդերի համար, մայրիկ, ես քեզ շատ եմ սիրում։

Օքսանա. Մայրիկը գիշեր-ցերեկ աշխատում է, եկեք օգնենք մայրիկներին:

Սերյոժա. Եթե ​​հոգնես, մայրիկ, ուրեմն ես քեզ համար ամեն ինչ կանեմ։

Ալինա. Մայրս առավոտյան աշխատում է, իսկ ես նայում եմ նրան, հիանում ու մտածում՝ ինչպե՞ս է նա կարողանում ամեն ինչ անել, քանի որ նա ոչ թե հարյուր, այլ երկու ձեռք ունի։

Օլյա. Շատ եմ ցավում այն ​​երեխաների համար, ովքեր բախտ չեն ունեցել իմանալու, թե ինչ է մայրական սերը։ Մայրը, ինչպես օջախի աստվածուհին, նրա հետ տանը ջերմ է և հարմարավետ:

Ընթերցանությունն ավարտվում է Ալեքսանդր և Ելենա Միխայլովների «Մամա» երգի ձայնագրության ձայնագրությամբ։

Ինչի՞ մասին է այս երգը. Որո՞նք են երգչախմբի բառերը:

Մայրիկ, սիրելի մայրիկ,

Ես երջանիկ եմ, որ երկրի վրա

Մեկը կա, անհանգստանում է

Աղոթիր ինձ համար.

Փուլ 3. Նոր թեմա.

Մեծ ու անկրկնելի զգացումը փրկում, պահպանում և պաշտպանում է յուրաքանչյուր մարդու ողջ կյանքում՝ մայրական սերը։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի նա:

Իսկ ո՞ւմ մայրն է համարվում աշխարհի ամենամեծ, ամենասուրբ մայրը:

Երկրի վրա Աստվածամորն ավելի մոտ և ավելի կարեկից մարդ չկա: Իր երկրային ծնունդով նա քույր է բոլորի համար, իսկ Աստված՝ մայր։

(Սլայդ թիվ 1. Դասի թեմայի հաղորդագրություն):

Հիշենք Մարիամ Աստվածածնի հրաշագործ ծնունդը.

Պաղեստինում, փոքրիկ լեռնային Նազարեթ քաղաքում, ապրում էին բարեպաշտ ամուսիններ Հովակիմը և Աննան, որոնք պատկանում էին Դավիթ թագավորի հնագույն ընտանիքին: Աստվածաօրհնյալ զույգն աչքի էր ընկնում բարեպաշտությամբ. Արդարությունը բերում է ամենաբարձր երջանկությունը, բայց դրա լիարժեքության համար միայն Հովակիմն ու Աննան բավարար չէին. նրանք արդեն հասուն ծերության էին հասել և երեխաներ չունեին: Հին հրեաները անզավակությունը համարում էին ծանր վիշտ և պատիժ Աստծո կողմից: (Սլայդ թիվ 2գ. Նազարեթ):

Մի անգամ Հովակիմը եկավ տաճար՝ Աստծուն զոհ մատուցելու։ Բայց տաճարի սպասավորները արհամարհանքով հրաժարվեցին ընդունել նրա նվերը՝ ծաղրելով նրան որպես անզավակ: Հարվածն այնքան ուժեղ էր, որ Յոահիմը որոշեց տուն չվերադառնալ և իր հոտերի մոտ գնալ սարեր։ Այստեղ նա քառասուն օր անցկացրեց ծոմի ու աղոթքի մեջ։ Նա աղաչում էր Աստծուն, որ գոնե ծերության ժամանակ հայր դառնա։

Մինչդեռ Աննան, իմանալով, որ Յոահիմը նախընտրում է անապատը, քան տունը, խոր վշտի մեջ է ընկել։ Մի օր նա դափնու ծառի վրա տեսավ բույն՝ ճտերով, որին ծնող թռչունները կեր էին բերում։ Նա աղոթեց Տիրոջը, խնդրելով նրան տալ մի բան, որ նույնիսկ կենդանիներն ու թռչունները չեն մերժվում՝ երեխաներ ունենալու ուրախությունը: Հանկարծ նա իր առջև տեսավ Գաբրիել հրեշտակապետին։ Հրեշտակապետը նրան հայտարարեց, որ նրա աղոթքը լսվել է. շուտով նա աղջիկ է ունենալու, որը կկոչվի Մարիամ, և նրա միջոցով աշխարհը կփրկվի: Նույն պատգամով Հրեշտակապետը հայտնվեց Հովակիմին. Նա հրամայեց Յոակիմին գնալ Երուսաղեմ և խոստացավ, որ Հովակիմը կհանդիպի իր կնոջը Ոսկե դարպասի մոտ: (Սլայդ թիվ 3, Յոահիմը անապատում, թիվ 4, պատկերակ «Հովակիմի և Աննայի հանդիպումը»)

(սլայդ թիվ 5, պատկերակ «Աստվածածնի ծնունդ»)

Ուսուցիչ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդը սկիզբն է բոլոր աստվածային խոստումների կատարման, որոնք մարդը միշտ ապրել է անկումից հետո: Սա այն ամենաներքին գաղտնիքի դրսևորումն է, որը տրվել է զոհված մարդկային ցեղի փրկության և փառքի համար։ Ուստի այս տոնը, ըստ Սուրբ Անդրեաս Կրետացու, «տոների սկիզբն է... Այն միաժամանակ ծառայում է որպես շնորհի և ճշմարտության դուռ»:

Նրա կերպարի նկարագրությունը.

Ի՞նչ կարևոր իրադարձություն է տեղի ունեցել Մարիամ Աստվածածնի հետ, երբ նա 3 տարեկան էր։

Երբ Մարիամ Աստվածածինը 3 տարեկան էր, նրա ծնողները պատրաստվեցին կատարել Աստծո տված ուխտը: Նրանք կանչեցին իրենց դստեր հասակակից հարազատներին, հագցրին նրան լավագույն հագուստը և ժողովրդի ուղեկցությամբ նրան տարան Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծուն նվիրաբերվելու։

(Սլայդ թիվ 6, պատկերակ «Ներածություն տաճարին»)

Այնտեղ քահանայապետը հանդիպեց նրան և այնուհետև Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ նրան առաջնորդեց դեպի սուրբ վայրտաճարում։ Սուրբ Հոգին ներշնչեց քահանայապետին, որ Մարիամը ընտրվել է Աստծո կողմից, նրան վիճակված է դառնալ Աստծո Որդու մայրը, որը մարդկանց համար բացելու է Երկնքի Արքայության մուտքը:

Ուսուցիչ : Մուտք Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի - հրաշալի իրադարձություն, երբ Ամենասուրբ Աստվածածինը, լինելով երեք տարեկան երեխա, մտնում է տաճարի Սրբոց Ս. Այս իրադարձությունը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին։

Իսկ ի՞նչ եղավ հետո։ Մարիամի ծնողները վերադարձան տուն, և Նա մնաց ապրելու տաճարում: Մարիան այնտեղ ապրեց այլ աղջիկների հետ մոտ 11 տարի, մեծացավ Աստծուն խորապես հնազանդ, անսովոր համեստ և աշխատասեր։ Շուտով նա որբացավ։ Նա երդվել է երբեք չամուսնանալ, այսինքն. հավերժ մնա Կույս: Բայց հրեաների օրենքով աղջիկը չէր կարող ամուրի ապրել, և նրան կնության տվեցին Յովսեփին՝ յոթանասունամյա այրի, ատաղձագործ, ով իր առաջին ամուսնությունից երեխաներ ուներ։

Մի անգամ, երբ Մարիամը կարդում էր Սուրբ Գիրքը, Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց նրան ուրախ լուրով, որ Տերն ընտրել է նրան որպես աշխարհի Փրկչի մայր: Աստված նաև հայտնեց արդար երեց Ջոզեֆին Սուրբ Կույս Մարիամից Փրկչի մոտալուտ ծննդյան մասին։

Ուսուցիչ: Մարիամ Աստվածածնի Ավետում – Սա Ավետարանի օրն է, որ մարդկային աշխարհում մի Կույս է գտնվել, այնքան հավատացող Աստծուն, այնքան խորապես ընդունակ հնազանդվելու և վստահելու, որ Աստծո Որդին կարող է ծնվել Նրանից:

(Սլայդ թիվ 7, «Ավետում» պատկերակը)

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնը նշվում է ապրիլի 7-ին։ Եվ ուղիղ 9 ամիս անց տեղի ունեցավ ցանկացած կնոջ կյանքում ամենաուրախալի իրադարձությունը.

Ղուկասի Ավետարան. Գլուխ 1, հատված 26-38.

Բեթղեհեմում, որտեղ Հովսեփն ու Մարիամը ժամանեցին ազգային մարդահամարի պատճառով, տանը, հյուրանոցում ազատ տեղեր չկային, և նրանք կանգ առան մի քարայրում, որտեղ հովիվները քշում էին իրենց անասուններին անբարենպաստ եղանակին: Այս քարայրում գիշերը Սուրբ Կույս Մարիամը ծնեց մի Մանուկ՝ Աստծո Որդին Հիսուս Քրիստոսին: Նա փաթեթավորեց Երեխային և դրեց նրան մսուրի մեջ, որտեղ անասունների համար անասնակեր էին դնում: Սուրբ ընտանիքի համար այլ տեղ չկար։

(Սլայդ թիվ 8, «Սուրբ Ծնունդ» պատկերակ)

Որքա՜ն դժվար էր Աստվածամոր համար մյուս կանանց հետ միասին հետևել իր սիրելի Որդուն, ով ծանր խաչը հասցրեց Գողգոթա:

(Սլայդ թիվ 9)

Որքան դժվար էր Մարիամ Աստվածածնի համար ներկա լինել Տիրոջ խաչելությանը:

(Սլայդ թիվ 10)

Բայց Աստվածամայրը հաստատակամորեն համբերեց այս ամենին՝ իմանալով, որ Իր կողմից ծնված Մանուկը Աստծո Որդին է, ով այս աշխարհ եկավ մարդկանց փրկելու։

Ուսուցիչ: Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա մահից հետո Նրա Ամենամաքուր Մայրը մոտ 15 տարի (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 10 տարի կամ 22 տարի) ապրեց Երուսաղեմում՝ Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալի տանը, որի հոգածությունն է Տերը։ վստահված Նրան։ Աստվածածինը դարձավ Քրիստոսի բոլոր աշակերտների ընդհանուր Մայրը: Նրանք աղոթեցին նրա հետ և ուրախությամբ լսեցին Փրկչի մասին նրա ուսանելի խոսակցությունները: Ապրելով Երուսաղեմում՝ Աստվածամայրը սիրում էր այցելել այն վայրերը, որտեղ Փրկիչը հաճախ էր այցելում, որտեղ Նա չարչարվեց, մահացավ, հարություն առավ, համբարձվեց երկինք: Նա լաց եղավ այս վայրերում՝ հիշելով Փրկչի չարչարանքները և ուրախացավ Նրա Հարության և Համբարձման վայրում:

Ամենասուրբ Աստվածածնի կյանքի վերջին իրադարձությունը Նրա Վերափոխումն է («քնեց», որովհետև Նա մահացավ հանգիստ, կարծես քնած էր):

Աստվածամայրն իր Վերափոխման լուրը ստացել է Գաբրիել հրեշտակապետից։ Նա հայտնվեց Նրան աղոթքի ժամանակ դրախտի ճյուղով և հայտարարեց գաղթի օրը: Մարիամ Աստվածածնի մահը երազի էր նման. Նրա հոգին ընդունեց հենց Տերը: Նա եկավ նրա համար՝ շրջապատված բազմաթիվ հրեշտակներով: Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին։

(Սլայդ թիվ 11, 12 պատկերակ «Սուրբ Կույս Մարիամի Վերափոխումը»)

Փուլ 4. Դասի ընթացքում ձեռք բերված գիտելիքների համախմբում.

Ուսուցիչ:

- Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքում ի՞նչն է ձեզ ամենաշատը ցնցել:

Ինչո՞վ է ձեր մայրը նման Աստվածամորը:

Ինչպե՞ս պետք է վերաբերվել մորդ և ինչու:

- Տղե՛րք, ինչպե՞ս եք հասկանում Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Հայրապետ Կիրիլի խոսքերը, որ «Աստվածամայրը ողջ մարդկության մայրն է, ով մեզ սիրում է ոչ պակաս, քան մեր մայրը»: Կոմովա Օլգա.

Մահճակալից վեր, մի քիչ կողքից,

Աստծո մայր պատկերակը

Նրա բարի հայացքը փայլում է,

Եթե ​​մայրիկը հեռանա

Բայց ես մենակ չեմ վախենում

Աստվածամայրն ինձ հետ է։

Առավոտյան շուտ եմ արթնանում

Ես կաղոթեմ պատկերակի համար:

Փուլ 5 Դասի ամփոփում.

Ուսուցիչ:

- Ինչի՞ մասին խոսեցինք դասարանում։

Ի՞նչ առաքինություն եք սովորել այս դասում:

(Յուրաքանչյուր մարդ կարող է դիմել նրան օգնության համար, ինչպես իր մորը, քանի որ մայրությունը վերաբերում է բոլորիս)

Փուլ 6 Տնային աշխատանք.

Առաջին շարքը - կարդում է Աստվածածնի ծննդյան և տաճար մուտքի մասին: Երկրորդ շարքը Աստվածածնի Ավետումն ու Վերափոխումն է։

Ամենասուրբ Աստվածածինն ուղղափառ եկեղեցում զբաղեցնում է գլխավոր դիրքերից մեկը: Նա կարևոր է նաև կաթոլիկների համար, ովքեր նախընտրում են նրան Մարիամ Աստվածածին անվանել։ Շատ սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը ամենից հաճախ ներկա է և զբաղեցնում է այնտեղ կենտրոնական դիրքերից մեկը: Մարիամ Աստվածածնի կենսագրությունը հիանալի կերպով ցույց է տալիս Աստվածամոր կենտրոնական դերը ողջ քրիստոնեական մշակույթում։

Բայց քանի՞ հավատացյալ գիտի, թե ով է Ամենասուրբ Աստվածածինը: Հասկանալու համար, թե որքան կարևոր է այն Ուղղափառության մեջ, դուք պետք է իմանաք դրա պատմությունը:

Մարիամ Աստվածածնի պատմություն

ՄԱՍԻՆ կարևոր իրադարձություններՄարիամ Աստվածածնի վաղ և ուշ կյանքից, պատմում է Ղուկաս առաքյալը, ով մոտիկից ծանոթ էր նրա հետ և նույնիսկ նկարեց նրա սրբապատկերը, որը դարձավ բնօրինակը բոլոր հետագա պատկերների համար:

Հայտնի է, որ Մարիամը Հովակիմի և նրա կնոջ՝ Աննայի դուստրն էր, ովքեր բարեպաշտ մարդիկ էին, բայց մինչև խոր ծերությունը երեխաներ չունեին։ Նրանք հայտնի էին ողջ Նազարեթ քաղաքում, որտեղ նրանք ապրում էին իրենց հեզությամբ և խոնարհությամբ: Հովակիմը Դավիթ թագավորի ընտանիքից էր և գիտեր, որ ըստ մարգարեությունների՝ Մեսիան պետք է ծնվեր իր ընտանիքում։ Ուստի նրանք անխոնջ աղոթեցին երեխայի համար և ուխտեցին նրան մատուցել Տիրոջ ծառայությանը։

Օրհնյալ Կույս Մարիամ

Տերը լսեց նրանց և ուղարկեց նրանց մի աղջիկ՝ Մարիամին: Երեք տարեկանում աղջկան, ծառայելով իր ծնողների ընթրիքին, տրվեց տաճարում ծառայելու և այնտեղ ապրեց մնացած բարեպաշտ կույսերի հետ՝ ուսումնասիրելով Աստծո օրենքը:

Երբ նա 14 տարեկան էր, քահանան նրան նշանեց ատաղձագործ Հովսեփի հետ, որը նույնպես Դավթի ընտանիքից էր։ Մարիայի ծնողներն այդ ժամանակ արդեն մահացել էին։ Նշանադրությունից որոշ ժամանակ անց Գաբրիել հրեշտակապետը ուրախ լուր բերեց Մարիամին՝ նա կդառնա Աստվածամայր։

Մարիամը, մնալով կույս, որդի հղիացավ։ Նրա քույրը՝ Էլիզաբեթը, միաժամանակ երեխա էր կրում՝ ապագա Հովհաննես Մկրտիչը։ Եվ նա, հենց որ Մարիամն այցելեց նրան, հասկացավ, որ պատիվ ունի դառնալու Մեսիայի մայրը:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է Ավետարաններում կարդալ Քրիստոսի ծննդյան պատմությունը, դեպի Եգիպտոս թռիչքը: Մարիամն ու Ջոզեֆը շատ բան ապրեցին Հիսուս Քրիստոսի կյանքի առաջին օրերին, բայց խոնարհությամբ ընդունեցին հենց Փրկչի երկրային ծնողների դերը:

Քրիստոսի առաջին իսկ հրաշքը՝ Գալիլեայի Կանայում տեղի ունեցած հարսանիքի ժամանակ, ցույց է տալիս Մարիամի կարեկցանքն ու հոգատարությունը, քանի որ նա էր, որ խնդրեց Քրիստոսին օգնել։ Նրա խնդրանքի շնորհիվ Մեսիան այնտեղ կատարեց առաջին հրաշքը։ Ավետարանները կարդալիս կարելի է տեսնել Մարիամը, որը գալիս է այն վայրը, որտեղ Քրիստոսն ուսուցանում էր։ Նա Գողգոթայի վրա էր՝ խաչի ստորոտին, որտեղ խաչեցին նրա Որդուն: Հիսուսի մահից հետո Հովհաննես Ավետարանիչը դարձավ նրա որդին:

Մարիամ Աստվածածնի ողջ կյանքը խոնարհություն է։ Նա իր ծնողների կողմից տրվել է Տիրոջ ծառայությանը և արժանապատվորեն կատարել պարտավորությունը: Տերը տեսավ նրա հեզությունն ու խոնարհությունը և արհամարհեց նրան՝ տալով նրան կարևոր դեր՝ լինել հենց Մեսիայի մայրը: Կրե՛ք և ծնե՛ք այս մեղավոր աշխարհի Փրկչին:

Աստվածածնի Վերափոխում

Ավագների լեգենդները, բացի Աստվածածնի նկարագրված հրաշքներից, հայտնում են, որ Հիսուս Քրիստոսի մահից հետո նա ապրել է մոտ 20 տարի։ Յովհաննէս աստուածաբան առաքեալը զինք ընդունեց իր տունը, ինչպէս Քրիստոս հրամայեց իրեն, եւ խնամեց անոր, ինչպէս իր մօրը։

Ավանդություն կա, ըստ որի՝ Աստվածամայրը մահից առաջ աղոթել է Ձիթենյաց լեռան վրա և տեսել հրեշտակին, ով ասել է, որ իրեն 3 օրից ավել չի մնացել ապրելու։ Հրեշտակի ձեռքում խուրմայի ճյուղ էր։ Այնպես եղավ, որ այդ ժամանակ բոլոր առաքյալները, բացի Թովմասից, Երուսաղեմում էին, որտեղ ապրում էր կինը։ Նրա մահվան օրը նրանք եկան նրա մոտ և տեսան մի հրաշալի պատկեր. սենյակը լցվեց պայծառ լույսով, Քրիստոսը հայտնվեց հրեշտակների խմբով և ընդունեց իր Մոր հոգին։

Այս թեմայով նկարվել է «Աստվածածնի Վերափոխում» պատկերակը, որտեղ կարող եք տեսնել այդ ակցիայի բոլոր մասնակիցներին։

Աստվածածնի այլ սրբապատկերների մասին.

Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը

Առաքյալները Հավերժ Կույսի մարմինը թաղեցին Գեթսեմանի պարտեզում, որտեղ Քրիստոսն աղոթեց իր վերջին ազատ գիշերը, նրա ծնողների և Հովսեփի` ամուսնու գերեզմանում: Նրա թաղման ժամանակ բազմաթիվ հրաշքներ են տեղի ունեցել, կույրերը ստացել են իրենց տեսողությունը, իսկ կաղերը սկսել են ուղիղ քայլել։

Կարևոր! Իր կենդանության օրոք Երկնքի տիկինը Տիրոջ առաջ հեզության խորհրդանիշ էր և խստորեն կատարում էր Նրա խոսքերն ու ընդունում դրանք: Ուստի իր մահից հետո նա պատիվ ունեցավ օգնել հավատացյալներին և լսել նրանց աղոթքները, ինչպես նաև բարեխոսել Տիրոջ մոտ հավատացյալների և նրանց համար, ովքեր խնդրում են:

Մեր հոգեւոր մայրը

Ինչու՞ են ուղղափառ հավատացյալները հարգում Աստծո մայրը: Որովհետև այն ունի Ավետարաններում ամրագրված հիմք:

Երբ Կույսը հղիացավ և խոսեց իր քրոջ՝ Եղիսաբեթի հետ, նա ասաց. Այստեղ չէ հարցականի տակպարզ հարգանքի մասին, քանի որ հարգանքը ենթադրում է քաղաքավարի վերաբերմունք։ Աստվածամայրը խոսում է գոհունակության մասին, որը ներառում է աղոթքը: Ահա թե ինչու կաթոլիկները և ուղղափառները աղոթքով պաշտում են Ամենամաքուրը՝ ներկառուցված երկրպագության մեջ:

Կույս և Մանուկ

Կույսն առանձնանում է Աստծո առաջ իր հեզությամբ. Նա ոչ միայն կատարեց հրամանը, նա ցանկացավ կատարել այն և կամավոր համաձայնվեց դիմանալ և երեխա լույս աշխարհ բերել, թեև դա նրան մահով էր սպառնում։ Իրոք, ավելի վաղ Իսրայելում մի աղջիկ, ով ամուսնացել էր արդեն հղի, իսկ Աստվածամայրը նոր էր նշանվել Ջոզեֆի հետ, քարկոծվել էր մինչև մահ։ Այսինքն՝ Մարիամը կամովին վերցնում է իր կյանքը կորցնելու ռիսկը՝ հանուն Տիրոջ խոսքերի կատարման։

Հիսուս Քրիստոսը չէր կարող ծնվել մարդու բարի կամքի բռնությամբ: Անհրաժեշտ էր աղջկա լիակատար համաձայնությունն ու ընդունումը։ Այնուամենայնիվ, ակնածանքի մեջ հեշտ է մեղքի մեջ ընկնելը:

Կարևոր! Կույսի պաշտամունքը հավատացյալների աչքում չպետք է նրան նույնացնի Տիրոջ հետ: Որովհետև դա կլինի հայհոյանք:

Անցյալ դարի 80-ական թվականներին կար մի աղանդ «Աստվածածին կենտրոն», որի անդամները հաղորդություն ունեին ոչ միայն Քրիստոսի Արյան ու Մարմնի, այլ Աստվածածնի արցունքների հետ։ Սա հերետիկոսություն է և սրբապղծություն: Այս մարդիկ՝ աղանդի անդամները, չգիտեին Սուրբ Գրությունները և Տիրոջ պատվիրանները: Նրանք համեմատեցին կնոջը, թեև անարատ, բայց կնոջը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ: Դա անընդունելի է։ Տերն ասում է Եսայիա մարգարեի գրքում 42-րդ գլխում. «Ես իմ փառքը ուրիշին չեմ տա», և Սրբազանն ինքն իրեն ասաց. «Ահա Տիրոջ ծառան»:

Աստվածածինը բոլոր մարդկանց աղոթագիրքն է և հոգևոր մայրը: Եթե ​​Եվայի միջոցով բոլորը ծնվեցին աշխարհ, ապա Մարիամի միջոցով բոլորը ծնվեցին հոգեպես: Աստվածածնի մասին բազմաթիվ վկայություններ կան, երբ նա պատասխանում էր աղոթքներին և աղոթում Տիրոջը հավատացյալների համար:

Աղոթքներ Ամենասուրբ Աստվածածին.

Նրա գրեթե բոլոր սրբապատկերները հայտնի են մեծ հրաշքներով: Իր զավակի համար աղոթող մոր արցունքները երբեք անպատասխան չեն մնա, հետևաբար՝ Երկնքի Տիկնոջ՝ բոլոր մարդկանց հոգևոր մոր աղոթքը կարո՞ղ է անպատասխան մնալ: Իհարկե ոչ.

Սուրբ Կույսը մեզ կտակն է տալիս

Ավելի քան երկու հազար տարի մեզ բաժանում է այն օրվանից, երբ Սուրբ Կույսը հայտնվեց Աստծո լույսի ներքո: Մենք սովոր ենք Նրան ընկալել որպես դրախտի թագուհի, և նա ուներ բավականին երկրային բնավորության գծեր՝ հանգստանալու հակում, խոհեմություն, ինչի մասին վկայում են նրա ժամանակակիցները։ Մարիամ Աստվածածնի աստվածային հուզիչ ժպիտը ընդմիշտ գրավել են սրբապատկերները, սա նույնիսկ ժպիտ չէ, այլ բարության պատկեր:

Նվիրված Աստծուն

Նրա ծնողների երկու ցեղային ճյուղերն էլ ունեին պատկառելի նախնիներ, որոնց թվում էին նահապետները, քահանայապետները և տիրակալներ Սողոմոնն ու Դավիթը։ Հովակիմն ու Աննան հարուստ ու ազնվական չէին, նրանք ապրում էին իրենց ձեռքի աշխատանքով։ Նրանց միայն մի բան էր ճնշում՝ երեխաներ չկային. Համատեղ կյանքի հենց սկզբից նրանք իրենց մեծ խնդրանքը հայտնեցին Աստծուն՝ երեխա ունենալ ու խոստացան այն նվիրել Աստծուն։ Եվ հիմա երազանքն իրականացավ.

Երեք տարեկան Մարիամը, իր ծնողների ուխտի համաձայն, բերվեց տաճար: Դա տեղի ունեցավ շատ հանդիսավոր մթնոլորտում. երթը բացվեց Սուրբ Կույսի հասակում, վառած մոմերը ձեռքներին, որին հաջորդեցին Հովակիմն ու Աննան՝ իրենց օրհնյալ դստեր հետ: Նրանց հետեւել են բազմաթիվ հարազատներ։ Երուսաղեմի տաճարում Սուրբ Կույսին վիճակված էր երկար տարիներ անցկացնել։ Այդ տաճարը եղել է վանական վանքի նախատիպ։ Տաճարի պատերի ներսում կային 90 առանձին ընդարձակ սենյակ-խցիկներ։ Նրանց մեկ երրորդը նշանակված էր կույսերի, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել էին Աստծուն, մնացած սենյակները զբաղեցրել էին այրիները, որոնք ընթրում էին կուսակրոնությունը պահպանելու համար։ Մեծերը խնամում էին փոքրերին, սովորեցնում սուրբ գրքեր կարդալ, ասեղնագործություն։ Մարիան զարմացրեց բոլորին այն փաստով, որ նա հեշտությամբ ըմբռնեց սուրբ գրքերի ամենադժվար վայրերը, ավելի լավ, քան բոլոր մեծահասակները, ովքեր ամբողջ կյանքում ուսումնասիրել են այս գրքերը:

Նշանածի տանը

Ցանկալի երեխայի ծնունդից հետո շատ շուտով 80 տարեկան հասակում մահանում է Յոահիմը, որին հաջորդում է Աննան։ Որբությունն ու նրա մենակության գիտակցությունը Մարիամի սիրտն էլ ավելի ուժեղ դարձրեցին դեպի Աստված։ Երբ նա տասնչորս տարեկան էր, քահանաները մտածեցին. ի՞նչ անել: Նրան ամուսնացնելն անհնար էր թվում, քանի որ դա սրբապղծություն կլիներ: Խորհրդակցելուց հետո նրանք որոշում են աղջկան տալ նշանվածին կամ կուսության պահապանին, որն անխախտ կթողնի Աստծուն տրված ուխտը։ Աստվածածնի մաքրության ու սրբության պահապան ընտրվեց տարեց Ջոզեֆը։ Նրա հետ միացած Մարիամը կարծես իր ամուսնու կինն էր, մինչդեռ նրանց միջև ամուսնական հաղորդակցություն չկար։ Հովսեփն արդար մարդ էր, ով ուներ բոլոր առաքինությունները՝ մաքուր, համեստ, անկեղծ, խաղաղասեր, ուշադիր խղճի ու Աստծո ձայնին:

Այս 80-ամյա մեծերի տանը Աստվածածնի օրերը հոսում էին խաղաղ ու հանդարտ։ Այստեղ, մարդկանց մեջ, շրջապատված աշխարհիկ հոգսերով, նա չթողեց բարեպաշտ սովորությունները, նա ապրում էր միայն Աստծո համար՝ կարդալով սուրբ գրքեր և աղոթելով։ Սակայն Մարիան չթողեց մեծ իրագործման, աննկարագրելի, արտասովոր բանի կանխազգացումը։ Բոլոր մարդիկ սպասում էին Մեսիայի գալուստին, որպես միակ ազատողի բազմաթիվ արատներից, որոնք խճճում էին մարդկանց սարդոստայնի պես: Իսկ Մարիամ Աստվածածինը, ասես բնազդաբար, առանց գիտակցելու, պատրաստվում էր Աստվածային մեծագույն ծրագրի իրականացմանը։ Նա իր հոգով ըմբռնեց Փրկչի հայտնվելն աշխարհ, բայց դեռ չգիտեր, թե Աստված ինչ ձևով կուղարկի Իր Որդուն երկիր:

Ուրախացիր, օրհնյալ:

Իր Աստվածային ծրագրի մասին Մարիամի ավետարանի համար Տերն ընտրեց Գաբրիել հրեշտակապետին՝ առաջին հրեշտակներից մեկին: Երկնայինին տեսնելով, ով Նրան ավետեց ուրախալի լուրը, Մարիամը շփոթվեց: "Ինչու այդպես? - հարցնում է Մոսկվայի Ֆիլարետը: - Արդյո՞ք այն պատճառով, որ նա չի ճանաչել երկնային թափառականին: Թե՞ նա ցնցվեց ավելի բարձր էակի տեսիլքից»: Ճիշտ է, ամոթը չէր խանգարում նրան մտածել լսածի մասին և չէր զրկում նրան մտքից։ Ինչպե՞ս, մտածեց Կույսը, այս խոստումը կարող է իրականանալ, եթե Նա չի ճանաչում իր ամուսնուն: Հրեշտակապետը հավանության խոսքով ցրում է Մարիամի ամոթը. «Մի՛ վախեցիր, Մարիամ, Աստծուց շնորհ ես գտել, շնորհ, որ քեզանից բացի ոչ ոք չի գտել հենց հավերժությունից» (երանելի Անդրեաս Երուսաղեմացի):

Մաքրության գաղտնիքը կորա՞վ։

Այն, ինչ Սուրբ Կույսը լսեց հրեշտակապետից, այնքան անսովոր էր, որ նա չհամարձակվեց աստվածային գաղտնիքը բացահայտել նույնիսկ նշանված Ջոզեֆին: Սակայն ժամանակի ընթացքում Նրա սուրբ հղիության նշաններն ավելի ու ավելի նկատելի էին դառնում Ջոզեֆի համար: Ծերունու հոգում մտքերի փոթորիկ բարձրացավ, սիրտը ցավեց, նա կորած համարեց մաքրության գաղտնիքը, որն իրեն հանձնարարված էր պահել։ «Մարիա! -այսպես է արտահայտում իր ապրումները նրա եկեղեցական երգը. -Ի՞նչ է պատահել քեզ: Պատվի փոխարեն ինձ ամոթ բերեցիր, ուրախության փոխարեն՝ տխրություն, գովքի փոխարեն՝ նախատինք։ Ինչպե՞ս կարող եմ դիմանալ մարդկանց նախատինքին։ Կասկածներով տանջված Ջոզեֆը, այնուամենայնիվ, այս հարցում ցույց տվեց իր հոգու հիանալի հատկությունները` անբասիր ազնվությունը և հազվագյուտ բարությունը: Մովսեսի օրենքը, որը անխուսափելիորեն խիստ էր ամուսնական մաքրությունը խախտողների նկատմամբ, նրան իրավունք էր տալիս հրապարակայնորեն մեղադրել Կույսին, բայց փոխարենը նա որոշեց գաղտնի ազատ արձակել իր նշանվածին: Ջոզեֆի որոշումը հակասության մեջ մտավ Աստծո տնտեսության իմաստուն նպատակների հետ, և Տերը հայտնեց նրան մեծ գաղտնիք. Նշանակալից երազը, որում Տիրոջ կամքը հայտարարվեց հրեշտակի միջոցով, խաղաղություն վերադարձրեց Հովսեփի անհանգիստ հոգուն, և նա կրկին ընդունեց իր կնոջը, բայց մեծ ակնածանքով և անվերապահ պատրաստակամությամբ ծառայելու Նրան որպես Աստծո մայր: Այժմ Սուրբ Կույսը՝ ծածկելով գաղտնիքը Աստծու անունովնշանված կինը, խաղաղությամբ սպասում էր Ջոզեֆի տանը Նրա շնորհակալ արգանդի փառահեղ հանգուցալուծմանը:

հոգևոր խաչ

Եվ այսպես Նա ծնեց Մեկին, ում մասին երկու հազարամյակ շարունակ այնպիսի գրքեր են գրվել, որոնք սովորական տպաքանակով չեն կարող հաշվել։ Երկրի վրա նման այլ կյանք չկար, որը նման ուժով կգրավեր մարդկային հոգիներին։ Հիսուս Քրիստոսի կյանքը աստվածաշնչյան երկու առաջին պատվիրանների կատարման կենդանի օրինակ էր՝ սիրել Աստծուն և սիրել մերձավորին: Հիսուս Քրիստոսի հոգևոր սխրանքի բոլոր փուլերում՝ հանուն մարդկանց փրկելու, Նրա Մայրը կանգնած էր Նրա կողքին: Նա երկրային մեծագույն արժանապատվությամբ կրեց Իր խաչը: Ի՞նչ վախ էր զգում Աստվածամայրը իր Որդու կյանքի համար, երբ Հերովդես թագավորը փնտրում էր սպանել Նրան և չգտնելով Նրան՝ զոհաբերեց 14000 մանուկ: Նա ապրել է Հիսուսի կյանքի ամեն վայրկյան՝ ծնունդից մինչև խաչելություն և համբարձում: Եվ պետք է պատկերացնել Նրա վիշտը, երբ տգետ ամբոխը ծաղրում էր Սրբությանը, երբ արյունը սառեց Նրա Որդու ճակատին փշե պսակից, և երբ Հիսուսի Ամենամաքուր Մարմինը պետք է հանվեր խաչից...

Քրիստոսի Համբարձումից հետո Աստվածածնի երկրային ուղին դեռ բավական երկար ու բեղմնավոր էր։ Նա ջանասիրաբար ծառայում էր աղքատներին, տալիս էր աղքատներին, խնամում հիվանդներին, օգնում էր որբերին և այրիներին։ Նա շատ ժամանակ նվիրեց Որդու գերեզմանի մոտ աղոթքներին: Նրան վիճակված էր առաքյալների հետ միասին կրել Քրիստոսի ուսմունքները աշխարհով մեկ: Նա շատախոս չէր և չէր սիրում ելույթներ ունենալ։ Միայն մեկ անգամ Նա ստիպված էր մարդկանց պատմել Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորման առեղծվածի, մարդկանց մեղքերի համար Նրա բաժին ընկած տառապանքի, մահապատժի, մահվան, հարության և երկինք համբարձվելու մասին: Նա մարդկանց բացահայտեց Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքների էությունը՝ ապաշխարության, ներման, Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո մասին, ինչպես մեծ արժեքների մասին, որոնք հաստատում են բարությունը, արդարությունն ու բարգավաճումը աշխարհում: Աստվածածնի նման սրտառուչ քարոզից հետո արտառոց ակցիա է տեղի ունեցել. Բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին Նրան, ցանկանում էին մկրտվել:

Գաբրիել հրեշտակապետի երկրորդ պատգամը

Իր երկրային կյանքի ավարտին Աստվածամայրն իր ողջ էությամբ ձգտում էր դեպի դրախտ: Եվ մի օր, մի աղոթքի ժամանակ, Գաբրիել հրեշտակապետը կրկին հայտնվեց Նրան ուրախ և պայծառ դեմքով, ինչպես տասնամյակներ առաջ, երբ նա բերեց Ամենակարողից Ավետարանը: Այս անգամ լուրն այն էր, որ Աստվածամորն ընդամենը երեք օր է մնացել Երկրի վրա մնալու համար։ Նա ընդունեց այս ուղերձը նույն մեծ ուրախությամբ, քանի որ Նրա համար ավելի մեծ երջանկություն չէր կարող լինել, քան հավերժ մտածել Իր Աստվածային Որդու կերպարի մասին: Նայելով Տիրոջ պայծառ դեմքին՝ Իր սիրելի Որդուն, առանց մարմնական ամենափոքր տառապանքի, կարծես անուշ քնած լիներ, Աստվածամայրը Նրա ձեռքը հանձնեց Իր պայծառ ու մաքուր հոգին։

Աստվածածնի ողջ երկրային կյանքը տեղավորվում է կոնկրետ 72 տարվա մեջ, դա են վկայում եկեղեցու հին սուրբ հայրերի հաշվարկները, որոնց հետ համաձայն են եկեղեցական հեղինակավոր պատմաբանները։ Բայց բոլորից սուրբ կյանքՍուրբ Կույսի Ուղղափառ եկեղեցիբացահայտեց չորս գլխավոր հոգևոր իրադարձությունները, որոնք նշվում են մեծ տոներով՝ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ, Մուտք Տաճար, Ավետում և Վերափոխում: Այս տոները դասվում են այսպես կոչված Տասներկուսի շարքին և հավասարվում են Տիրոջ մեծ տոներին:

Հրեշտակի և մարդու միասնություն

Աստվածածնի երկրային տեսքը հայտնի է մեզ հասած ականատեսների նկարագրություններից. սուրբ գրքեր. Եկեղեցու պատմաբան Նիկիֆոր Կալիստոսը բառացիորեն նկարագրել է Նրան հետևյալ կերպ. մի փոքր երկարավուն դեմք, ձեռքերն ու մատները երկար են: Բայց Սուրբ Կույսի գլխավոր հատկանիշը, որը որոշում է Նրա ողջ հոգևոր բովանդակությունը, Սուրբ Գրիգոր Նեոկեսարացին սահմանեց հետևյալ կերպ. Աստվածածնի հոգևոր անբասիր հատկությունները առաջին պլան են մղվում Նրա բոլոր ժամանակակիցների կողմից՝ առանց բացառության։ Սուրբ Ամբրոսիսը, Աստվածածնի կերպարանքով, նկատում է այն հատկանիշները, որոնք կարող են ծառայել որպես մարդու իդեալ. բարի տրամադրված լինել բոլորին, մեծերին մեծարել, հավասարներին չնախանձել, պարծենալուց խուսափել, խելամիտ լինել, առաքինությունը սիրել: Ե՞րբ է Նա վիրավորել ծնողներին, գոնե իր դեմքի արտահայտությունով: Ե՞րբ էիք հակասում ձեր ընտանիքի հետ: Երբ համեստ մարդու առաջ հպարտանում էիր, թույլերի վրա ծիծաղում, աղքատներից խուսափում: Նրա աչքերում ոչ մի դաժան բան չկար, ոչ մի անզգույշ բան չկար խոսքերում, ոչ մի անպարկեշտ բան նրա արարքներում. մարմնի շարժումները համեստ էին, քայլքը՝ հանգիստ, ձայնը՝ հավասար. այնպես որ Նրա մարմնական տեսքը հոգու արտահայտությունն էր, մաքրության անձնավորումը: Սուրբ Իգնատիոս Աստվածակիրը զարմանալիորեն ճշգրիտ սահմանում է Աստծո մայրիկի օրհնված ազդեցության էությունը հասարակ մահկանացուների վրա.

Ռուսաստանի բարեխոս

Աստծո մայրը Ռուսաստանի ճակատագրում նման է երեխայի մորը. Ռուս ժողովրդի կողմից Աստվածամոր պաշտամունքի մեջ առանձնահատուկ առեղծված կա. Այն կայանում է Աստծո առաջ ամենազոր մայրական բարեխոսության հույսի մեջ: Չէ՞ որ Ամենազորը ոչ միայն մեծ բարերար է, այլեւ ահռելի դատավոր։ Ռուսների մեջ, ովքեր իրենց բնավորության մեջ ունեն այնպիսի ամենաարժեքավոր հատկանիշ, ինչպիսին է ապաշխարությունը, աստվածավախությունը միշտ գոյակցել է աստվածասիրությանը: Աստվածավախ մեղավորը մոր նման խնդրում է Աստվածամոր պաշտպանությունը՝ գնալով Տիրոջ դատաստանին։ Մարդը գիտի իր մեղքերը, որովհետև Աստված նրան խիղճ է տվել։ Դա մեծ Բարեխոսն է, Պաշտպանը, Փրկիչը՝ Աստվածամայրը, ով օգնում է Աստծուն պատասխան տալ մեղքերի համար: Թվում է, թե մեղմացնում է պատիժը, բայց մերկացնում է մարդու խիղճը։ Երբ բանաստեղծն ասում է, որ «Ռուսաստանը մտքով չի կարելի հասկանալ», նկատի ունի հենց Խիղճը։ Այս խոցելի և ամբողջովին ոչ նյութական «կառույցը»՝ աստվածային էությունը, ռուսները վստահել են Աստվածամորը։

Ուղղափառ օրացույց

Սեպտեմբեր 27, Երեքշաբթի - Ազնիւի վեհացում եւ Կյանք տվող խաչՏիրոջը. Լուսանկարում՝ Խաչ եկեղեցու վեհացում Պալեխ գյուղում (Սուրբ Նիկողայոս-Շարթոմ վանքի բակը):

Սուրբ Կույսի մասին գիտենք հիմնականում Սուրբ Ավանդության շնորհիվ։ Այստեղ հիմնական աղբյուրներն են երկու ապոկրիֆեր՝ Հակոբոսի նախավանգելությունը և «Ամենաօրհնյալ Մարիամի ծննդյան և Փրկչի մանկության գիրքը»: Այս հուշարձանները չեն ներառվել Նոր Կտակարանի կանոնում իրենց ուշ ծագման պատճառով, սակայն դրանք արտացոլում են Աստվածամոր տեսակետը, որը գոյություն ուներ Եկեղեցու գոյության առաջին իսկ օրերից։

Հայեցակարգ և Սուրբ Ծնունդ Կույս Մարիամ

Ավանդույթի համաձայն, Ամենասուրբ Աստվածածինը ծնվել է դարաշրջանի վերջում Հերովդես Մեծի օրոք Երուսաղեմի արվարձաններից մեկում: Նրա ծնողները՝ բարեպաշտ հրեաներ Յովակիմը և Աննան, հարուստ, հարգված և ազնվական մարդիկ էին, բայց նրանք այնքան էլ հարստություն չունեին: Նրանց ընտանիքը, որը ծագումով Դավիթ թագավորից էր, այդ ժամանակ արդեն կորցրել էր իր նախկին ազդեցությունը։ Բոլոր չափանիշներով Յոահիմն ու Աննան երջանիկ ամուսիններ էին, որոնց կարելի էր նախանձել լավ իմաստ, եթե ոչ մի հանգամանքի համար՝ հիսուն տարի ամուսնական կյանքով ապրելով, նրանք չէին կարող երեխա ունենալ։

Թերևս սկզբում ընտանեկան կյանքԵրեխաների բացակայությունը նրանց այնքան էլ չէր անհանգստացնում. քանի դեռ երիտասարդ եք, իրականում չեք մտածում նման բաների մասին։ Այնուամենայնիվ, հասունության գագաթնակետին, երբ թոռները սկսեցին հայտնվել իրենց հասակակիցների մեջ, Յոահիմն ու Աննան սկսեցին ավելի ու ավելի խստորեն խնդրել Ամենակարողին, որ իրենց երեխա ուղարկի: Նրանք դեռ ուժեղ էին, դեռ կարող էին հղիանալ, լույս աշխարհ բերել ու երկար սպասված երեխա մեծացնել։ Ամուսինները ամեն օր սպասում էին հրաշքի, բայց դա չէր շտապում տեղի ունենալ։ Անցան տարիներ, ծերությունն աննկատ սողում էր։ Զույգը նույնիսկ խոստացավ իրենց առաջնեկին տալ տաճարում ծառայելու, բայց Աստված կարծես չլսեց նրանց: Եվ մի օր, հերթական աղոթքից հետո, Հովակիմն ու Աննան հաշտվեցին։

Նրանք չանիծեցին դրախտը, նրանց սրտերը չբարկացան իրենց շրջապատող ամբողջ աշխարհի վրա, և նրանց հավատքն առ Տերը չզառեցվեց: Նրանք պարզապես ընդունեցին իրենց անզավակությունը որպես Աստծո կամք: Քանի որ Նա ցանկանում է թողնել նրանց առանց սերունդ, նշանակում է, որ դա անհրաժեշտ է, նշանակում է, որ Նա ավելի լավ գիտի, թե ինչպես օժտել ​​յուրաքանչյուր մարդու, ինչ տալ և ինչ վերցնել: Տարեցները երախտագիտությամբ ընդունեցին նրանց խաչը՝ այժմ միայն մեկ բան խնդրելով, որ իրենց մնացած կյանքը լինի ավելի բարեպաշտ, քան նախկինում։ Նրանք դեռ լի էին էներգիայով և որոշեցին իրենց ամբողջությամբ նվիրել նրանց, ովքեր աջակցության կարիք ունեն:

Առաքինի ամուսինները սկսեցին ավելի շատ հարգվել, բայց կային նաև չար լեզուները։ Շուրջ գյուղերում լուրեր տարածվեցին, որ Հովակիմն ու Աննան Աստծո կողմից անիծված են, նրանց հետ անհնար է շփվել, իսկ նրանց արած բարի գործերը մարդկանց վիշտ են պատճառել։ Բանը հասավ նրան, որ երբ մի անգամ Յոահիմը ներս բերեց Երուսաղեմի տաճարմատաղ մատուցեց, քահանան քշեց նրան՝ հայտարարելով, որ անարժան մարդուց չի ընդունի։ Որոշ մարդկանց այս վերաբերմունքը տարօրինակ կթվա, բայց միանգամայն տրամաբանական է և բացատրվում է ոչ միայն որոշ հրեաների չար սովորույթներով, այլև Հին Կտակարանի կրոնական մտածողության մեկ հատկանիշով.

Նույնիսկ մարդկության պատմության հենց սկզբում Աստված մեր զոհված նախահայրերին՝ Ադամին և Եվային, խոստում տվեց, որ ժամանակին Քավիչ և Փրկիչ կծնվի նրանց սերունդների մեջ: Այս մարգարեությունն ասվել է սատանայական գայթակղիչին ուղղված կոչի տեսքով, որին Տերն անիծել է բառացիորեն հետևյալ խոսքերով. Ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. այն կխփի քո գլխին, իսկ դու կխայթես նրա գարշապարը(Ծննդ 3 :15).

Արդեն նախամայր Եվան իրեն վերագրում էր կնոջ և նրա սերնդի մասին հայտարարությունները և համարում էր, որ հենց նա է ծնելու չարի ապագա հաղթողին։ Բայց դա այլ կերպ ստացվեց՝ նրա ավագ որդին՝ Կայենը, դարձավ ոչ թե փրկիչը, այլ առաջին մարդասպանը, ով խլեց իր եղբոր՝ Աբելի կյանքը։ Շատ ավելի լավը չէին Ադամի ավելի հեռավոր հետնորդները. նրանք հեռացան Աստծուց: Եվ ժողովրդի միայն մի փոքր մասն է շարունակել, ինչպես կարող էր, պատվել Միակ Աստծուն և պահպանել հին օրերի հիշատակը, երբ դրախտը դեռ փակված չէր մարդու առջև։

Տիրոջը հավատարիմ այս նույն սերունդները դարեր շարունակ փոխանցել են Աստծո խոստումը կնոջ սերնդի մասին, որը կջնջի հին օձ-սատանայի գլուխը: Յուրաքանչյուր բարեպաշտ աղջիկ հասկանում էր, որ հենց նա կարող է դառնալ այս կինը, և յուրաքանչյուր տղամարդ իր հոգու խորքում հույս ուներ ներգրավվել այս հրաշքի մեջ: Ուստի ընտրյալների մեջ ամուսնությունն ու ծնունդը համարվում էր պատվի հարց, իսկ երեխաների առկայությունը դիտվում էր որպես Աստծո օրհնություն: Եվ հակառակը, եթե ամուսինները սերունդ չունեին, ապա նրանք ենթարկվում էին ամեն տեսակի նախատինքի, քանի որ համարվում էր, որ նման զույգերը զրկված են Ամենակարողի ողորմությունից որոշ սարսափելի մեղքերի համար:

Յովակիմն ու Աննան իրենց ամուսնական կյանքի ընթացքում կրել են անզավակության խաչը: Նրանք չէին էլ կարող պատկերացնել, որ իրենց միությունից է, որ կգա նույն կինը, ում սերունդը նշված է Եդեմի խոստման մեջ։ Մի օր նրանց հերթով հայտնվեց հրեշտակը և հայտնեց բարի լուրը՝ նրանք ծնողներ են դառնալու։ Եվ ինչպես տարիներ առաջ տարեց ամուսինները խոնարհաբար ընդունեցին իրենց անզավակության բաժինը, ծերերն էլ նույն խոնարհությամբ ընդունեցին իրենց բաժին ընկած ուրախությունը։ Հովակիմն ու Աննան չեն վիճել հրեշտակի հետ, բարեպաշտաբար չեն հերքել՝ նկատի ունենալով իրենց մեծ տարիքը և երեխաներ ունենալու անհնարինությունը։ Նույն գիշեր ամուսիններն ու կինը միասին են եղել, և որոշ ժամանակ անց տարեց կինը հասկացել է, որ հղի է։

Նշանակված ժամին արդեն միջին տարիքի կինը առողջ փոքրիկի մայր է դարձել, ում անվանակոչել են Մարիա։ Շշուկներ նորից տարածվեցին շրջակա գյուղերով, բայց այս անգամ մարդիկ ապշած էին կատարվածի վրա։ Հրաշքն ակնհայտ էր. մի քանի դար նման բան չէր եղել Իսրայելում։ Ծերերը ուրախացան ու շնորհակալություն հայտնեցին Աստծուն իրենց ուղարկված նվերի համար։ Վերջապես նրանց երազանքն իրականացավ, և նրանք կարողացան հանգիստ ավարտել իրենց երկրային օրերը: Զույգը հիշել է դստերը Աստծուն նվիրելու խոստումը։ Սկզբում նրանք ծրագրում էին պահել իրենց խոսքը Նրա ծնվելուց երկու տարի անց, բայց հասկացան, որ ավելի լավ է մի փոքր էլ սպասել. Աղջիկը դեռ պատրաստ չէր հեռանալ: ծնողական տուն. Անցավ ևս մեկ տարի, և երեք տարեկան Մարիամը երիտասարդ կույսերի ուղեկցությամբ՝ վառված ջահերով, բերվեց Երուսաղեմի տաճար։

Նախաձեռնության արարողության ժամանակ հրաշք տեղի ունեցավ. հենց որ Մարիամին դրեցին տաճարի բակի վերին հատված տանող աստիճանների մոտ, նա ինքը, առանց որևէ մեկի օգնության, հաղթահարեց տասնհինգ հսկայական աստիճաններ, որոնք շատ մեծահասակներ ստիպված էին դժվարությամբ բարձրանալ։ Տեսնելով, թե ինչ է կատարվում և տեսնելով ապագա ճակատագիրըԱղջիկներ, քահանայապետն ընդունեց նրան, օրհնեց և արեց մի բան, որը նախկինում չէր տեսել, նա Մարիամին տարավ տաճարի ներսը, որտեղ կարող էին լինել միայն քահանաները: Արդյոք Աստվածածինը իսկապես ներմուծվել է Սրբությունների Սրբություն, Protoevangelium-ը ուղղակիորեն չի ասում դա, այնուամենայնիվ, հին ժամանակներից Եկեղեցին կարծում է, որ Աստվածամայրը ներառված է եղել տաճարի այս ամենասուրբ բաժնում:

Այդ պահին բոլոր ներկաները հասկացան, որ Հովակիմի և Աննայի դուստրն արժանի է մտնել սրբավայր, և Նա պետք է շատ կարևոր բան անի։ Նրա տեղը հենց այստեղ էր՝ Աստծո տանը, որտեղ Նա կարող էր ստանալ անհրաժեշտ կրթություն և գիտելիքներ: Իսկ Կույսի ծնողները, ապրելով ևս մի քանի տարի, խաղաղ մահացան՝ գիտակցելով, որ կատարել են իրենց ուխտը և կարողացել են Աստծուն նվիրել իրենց ունեցած ամենաթանկը։ Այժմ նրանց դստեր ճակատագիրը ամբողջությամբ Ամենակարողի ձեռքում էր:

Մարիամի մանկությունը և Ավետումը

Տաճարի աղջիկների դպրոցում դաստիարակվել են հրեական հասարակության լավագույն ներկայացուցիչները, որոնք հետո դարձել են քահանաների, դպիրների և ազնվական երիտասարդների կանայք։ Նրանց սովորեցրել են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է տնային տնտեսության համար։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել նաև աշակերտներին հոգևոր կրթություն տալուն, սուրբ տեքստերին և ծեսերին քաջատեղյակ սովորեցնելուն։ Փաստորեն, դպրոցը, որտեղ Մերին ընդունվեց, աստվածաբանական սեմինարիա էր աղջիկների համար։

Աստվածածինը սովորել է մինչև տասներկու տարեկանը։ Այս ամբողջ ընթացքում նա տիրապետում էր բազմաթիվ «կանացի» մասնագիտությունների, բայց կարելը լավագույնն էր նրա համար։ Ամենամաքուրի հմտությունն այնքան բարձր էր, որ Նրան վստահվեց ամենակարևոր աշխատանքը՝ սրբավայրի համար շղարշների և ծածկոցների ստեղծումը: Նա հետ չէր մնում Գրությունների ուսումնասիրությունից, որը գրեթե անգիր գիտեր։ Մերին Տաճարի դպրոցի լավագույն աշակերտն էր, և ժամանակի ընթացքում ցանկալի հարսնացուն կդառնար շատ արժանավոր երիտասարդների համար: Այլ իրավիճակում Նա կարող էր հանրության մեջ նշանավոր դիրք գրավել, եթե ոչ մեկ «բայց» - նույնիսկ վաղ մանկության տարիներին Աղջիկը Աստծուն կուսակրոնության երդում տվեց:

Քահանաները գիտեին այդ մասին։ Երբ նրանց աշակերտը հասունացավ, և նրա համար այլևս հնարավոր չէր ապրել Տաճարում, նրանք բախվեցին խնդրին: Ոչ ոքի մտքով չէր անցնում դրժել Մերիի տված ուխտը, և նաև խոսք չկար Մերիին ստիպելու ամուսնանալու մասին։ Այնուամենայնիվ, նա չէր կարող ինքնուրույն ապրել աշխարհում. օրենքը արգելում էր չամուսնացած աղջիկներապրել միայնակ մարդկանց մեջ: Քանի որ, բացի վաղուց մահացած ծնողներից, Մերին մտերիմ ազգականներ չուներ, նրանք որոշեցին նրան նշանել ծեր այրիներից մեկի հետ, որպեսզի նա, պաշտոնապես Իր ամուսին համարվող, լինի կնոջ մաքրության և մաքրաբարոյության պահապանը։ Երկար քննարկումներից և աղոթքներից հետո քահանաները որոշեցին վիճակահանությամբ ընտրել Մարիամի ապագա նշանվածին, որպեսզի այս կերպ դրսևորվի միայն Աստծո կամքը:

Թեկնածուների թվում էր Գալիլեայի Նազարեթ գավառի շինարարության վարպետ Ջոզեֆը: Երբ մարդիկ հավաքվեցին տաճարում, քահանայապետը նրանցից վերցրեց ձողերը և դրեց զոհասեղանի վրա։ Երկարատև աղոթքից հետո նա սկսեց ձողերը հերթով վերադարձնել տերերին՝ այն ակնկալիքով, որ Տերը ինչ-որ կերպ հստակ ցույց կտա ընտրյալին։ Բայց ոչ մի նշան չկար, և միայն այն ժամանակ, երբ հերթը հասավ Հովսեփին, ինչպես Ավանդույթն է ասում, հրաշք տեղի ունեցավ՝ փայտի լայն ծայրը բաժանվեց դրանից և վերածվեց աղավնու, որը նստեց Հովսեփի գլխին։ Բոլորը հասկացան, որ նա Աստծո ընտրյալն է։

Արհեստավորը գոհ չէր նման շրջադարձից, և սկսեց հրաժարվել իրեն առաջարկված առաքելությունից։ Վեճը պարզ էր՝ ծերունին վախենում էր իր արդեն չափահաս երեխաների ու ծանոթների ծաղրից, քանի որ նրա և Մարիայի միջև տարիքային տարբերությունը հսկայական էր։ Բացի այդ, ընտանիքում ևս մեկ անդամի ընդունումը կստիպի համեստ ունեցվածքի նոր բաժանում, և դա կհարուցի հարազատների մոտ... Բայց քահանաները համոզեցին Ջոզեֆին չհակառակվել Աստծո կամքին: Ի վերջո, ծերունին համաձայնեց.

Բայց ինչ վերաբերում է Մարիային: Ինչպե՞ս նա արձագանքեց տեղի ունեցողին։ Ե՛վ Ավանդությունը, և՛ սուրբ հայրերն ասում են, որ Նա խոնարհեցրեց իրեն։ Բայց սա ոչ թե «դատապարտված զոհի» հնազանդությունն էր, այլ գիտակցված արարք. Մարիամը, ով ավելի լավ գիտեր Սուրբ Գրությունները, քան իր բոլոր ուսանողները, հասկանում էր, որ Տերը ինչ-որ բան է սպասում նրանից: Եվ այսպես Նա ընդունեց այն ամենը, ինչ Իր հետ կատարվեց որպես Տիրոջ կամք, որպես Իր ճակատագիր: Եվ այս ընդունումը Կույսի քայլն էր դեպի Աստված, ով նոր փորձություն էր պատրաստել Նրա համար:

Նշանադրությունից կարճ ժամանակ անց Ջոզեֆը թողեց Կույսին տանը և գնաց շինհրապարակ: Նա պետք է բացակայեր մի քանի ամսով։ Մինչդեռ Մարիամը հյուսում էր այն վարագույրը, որը քահանաները պատվիրել էին տաճարի սրբավայրի համար։ Անելով այն, ինչ սիրում է, Կույսն ամենից հաճախ կամ աղոթում էր, կամ մտածում էր իր լսածի կամ կարդացածի մասին: Այսպիսով, մի օր, նույնիսկ մանկության տարիներին, Նա իմացավ, որ կգա ժամանակը, և մի կին կծննդաբերի մի երեխա, որը կկործանի սատանային և կջախջախի նրա ամբողջ ուժը: Տպավորված այս պատմությունից և Մեսիայի մոր մասին այլ մարգարեություններից՝ Մարիամը երազում էր գոնե այս կնոջ տան սպասավոր լինելու մասին: Եվ հետո հասկացա, որ դա պարզապես երազ էր։ Ի վերջո, հրեաները մեծ համոզմունք ունեին, որ Փրկիչը ծնվելու է թագավորական սենյակներում՝ շրջապատված լավագույն մանկաբարձուհիներով և դայակներով: Բայց մի՞թե Նա՝ հասարակ, խեղճ գավառացի կինը, մտնում է պալատ: Մարիամը կարող էր միայն երազել... Ըստ լեգենդի՝ հենց այդպիսի մտորումների ժամանակ նրան հայտնվեց Գաբրիել Աստծո հրեշտակը։

Նրա տեսքը նկարագրված է Ղուկասի Ավետարանի առաջին գլխում։ Երկնքի Մարգարեն Նրան հայտնեց այն լուրը, որ Նա որդի է ծնելու: Եվ ոչ թե սովորական երեխա, այլ հենց այդ՝ երկար սպասված Փրկիչը, որի գալուստը սպասում էին բոլոր հրեաները: Նրա խոսքերը ամաչեցին Մերիին, և Աղջիկը պատասխանեց, որ նա կույս է, հետևաբար նա չի կարող երեխա ունենալ: Հրեշտակը պատասխանեց. Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ. Ուստի Սուրբը, որ պիտի ծնվի, կկոչվի Աստծո Որդի(ԼԱՎ 1 :35): Միաժամանակ Գաբրիելը հավելել է, որ Իսրայելում կա ևս մեկ անսովոր հղիություն ունեցող կին՝ Զաքարիայի քահանայապետի կինը՝ Եղիսաբեթը, որը հղիացել է ծերության ժամանակ և այժմ որդի է սպասում։ Եվ եթե Աստված կարողացավ Եղիսաբեթի հին արգանդը ի վիճակի դարձնել սերմ ընդունելու, ապա Նա կօրհնի նաև Մարիամի կույս արգանդը, որը նա կկրի առանց տղամարդու մասնակցության:

Հրեշտակի հայտնվելը մի տեսակ սահման էր երիտասարդ Աստվածածնի համար։ Փաստն այն է, որ Աստված Նրանից ակնկալում էր հենց ազատ և կամավոր մասնակցություն Մարմնավորման աշխատանքին: Իսկ եթե այդպես է, նշանակում է, որ Մերին կարող էր հրաժարվել իրեն առաջարկված առաքելությունից։ Նման տարբերակը, ըստ սուրբ հայրերի մեծ մասի, միանգամայն հնարավոր էր։ Եվ այդ ժամանակ Տերը կրկին պետք է սպասեր նոր արժանավոր աղջկա ծնունդին, որպեսզի նա տա Նրան իր մարդկային էությունը: Բայց Մերին համաձայնեց։ Համոզված լինելով հրեշտակի խոսքերի ճշմարտացիության մեջ և հավատալով Աստծուն՝ նա խոնարհաբար պատասխանեց Գաբրիելին. «Ես Տիրոջ ծառան եմ, թող լինի այնպես, ինչպես դու ես ասում»:

Որոշ ժամանակ անց Ջոզեֆը վերադարձավ տուն։ Նկատելով Մերիի հղիությունը՝ նա հուսահատության մեջ ընկավ. միայն մտածիր՝ հենց նա երկար ժամանակ բացակայում էր, Աղջիկը մեղքի մեջ ընկավ։ Նա սկսեց հարցաքննել իր ամուսնուն, բայց նա միայն ասաց նրան հրեշտակի տեսքի մասին: Բազմիցս լսելով նման պատասխան՝ Ջոզեֆը հավաքվեց և հանգստացրեց Մարիամին։ Նա հասկացավ, որ ինչ-որ արտասովոր բան է տեղի ունեցել, բայց, այնուամենայնիվ, կարծում էր, որ Աղջիկը գայթակղվել է, և Նա դարձել է խաբեության զոհ։ Չհամարելով Նրան մեղավոր, բայց չկարողանալով գոյատևել մարդկանց կողմից հնարավոր ամոթից՝ ծերունին որոշեց թաքուն դուրս թողնել նրան տնից՝ ամուսնալուծություն տալով։ Նա կարծես թե ազատեց իրեն Նրա հանդեպ ողջ պատասխանատվությունից և միևնույն ժամանակ փրկեց նրան քարկոծումից, որը պետք է կատարվեր անհավատարիմ կանանց վրա։

Սակայն Ջոզեֆի այս ծրագրերը կանխվեցին Գաբրիելի կողմից. գիշերը նա հայտնվեց մի տարեց տղամարդու և արգելեց նրան բաց թողնել Մարիամին։ Հրեշտակը պատմեց ապագա Երեխայի ճակատագրի մասին և հանգստացրեց անհանգստացած ամուսնուն. Այս խոսակցությունից հետո Ջոզեֆը վերջապես հավատաց հղիության մաքրությանը և Մարիամին թողեց իր հետ:

Այնուամենայնիվ, ընտանիքը սպասում էր նոր փորձության. շուտով նրանց այցելության եկավ գրագիրներից մեկը: Նա գիտեր, որ Մարիամը կույս է, և որ Հովսեփը միայն պաշտոնապես համարվում է նրա ամուսինը: Տեսնելով հղի աղջկան՝ հյուրը որոշեց ամեն ինչի մասին պատմել քահանայապետներին։ Ամուսինների ֆորմալ մեղքն այն էր, որ Մարիամը հղիացավ առանց հոգևորականների իմացության և օրհնության։ Եվ երեցները նույնպես կարծում էին, որ Ջոզեֆը պարզապես ծածկում էր իր կնոջը։ Հետաքննություն է սկսվել։

Հովսեփն ու Աստվածամայրը պատմեցին այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ իրենց հետ, բայց նրանց չհավատացին տաճարում: Երկար հարցումներից հետո, ծախսելով շատ ուժ և նյարդեր, քահանաները ի վերջո որոշեցին Աստծուն հարցնել, թե արդյոք Աղջիկը մաքուր է: Ծեսի էությունն այն էր, որ որոշակի աղոթքներ կատարելուց հետո փորձարկվողին հատուկ խառնուրդ էին տալիս խմելու։ Եթե ​​նա մնար առողջ և առանց որևէ արտաքին փոփոխությունների, դա նշանակում էր նրա անմեղությունը։ Հովսեփին և Մարիամին նույնպես տրվեց այդ խառնուրդը խմելու, բայց Աստված նրանց թողեց ողջ՝ ցույց տալով, որ նրանք մաքուր են Իր առաջ: Քահանաները ստիպված են եղել կրճատել հետաքննությունը և օրհնել ամուսիններին։

Քրիստոսի մայրը

Փրկչի երկրային կյանքի իրադարձությունները բավական մանրամասն նկարագրված են Նոր Կտակարանում, և դրանք քաջ հայտնի են յուրաքանչյուր հավատացյալի: Ավետարանի պատմության մեջ Մարիամը հիշատակվում է որպես անցողիկ՝ դարձնելով Նրան միայն մի քանի դրվագների մասնակից: Ավետարանիչների նման լռությունը միանգամայն հասկանալի է՝ բարի լուրի և ողջ քրիստոնեական հավատքի կենտրոնը եղել է, կա և կլինի Քրիստոսը, և միայն Քրիստոսը։ Բայց առանց գիտելիքի հետագա ճակատագիրըԱստվածամորը դեռ անհասկանալի է այն պատիվը, որը մինչ օրս նրան տրվում է Եկեղեցու կողմից:

Սուրբ Ծննդյան իրադարձություններից և Եգիպտոսում բավականին երկար մնալուց հետո սուրբ ընտանիքը վերադարձավ իրենց Նազարեթ քաղաքը։ Քրիստոսի անարատ ծննդյան գաղտնիքը գիտեին միայն իրենք ամուսինները և շուտով մահացած մի քանի այլ քահանաներ: Այլ մարդկանց համար, այդ թվում՝ Ջոզեֆի ավագ երեխաների համար, Հիսուսն իր որդին էր: Դրանում ոչ ոք չէր կասկածում, քանի որ Կույսի երևակայական ամուսինն այնպիսի անբասիր համբավ ուներ, որ այլ տարբերակներ նույնիսկ սպասելի չէին:

Աստվածային Մանուկի ծնունդը քիչ ազդեցություն ունեցավ Մարիամի տան ընտանեկան կառուցվածքի վրա. դեռևս նշանվածը շարունակում էր շրջել շրջակայքում՝ կառուցելով և վերանորոգելով տներ. դեռևս Աստվածամայրը տանում էր կանանց հոգսերի բեռը: Փոխվե՞լ է ամուսնու հարազատների վերաբերմունքը՝ նրանք սառնասրտությամբ ընդունեցին Հիսուսին՝ չցանկանալով լրացուցիչ ժառանգ ճանաչել։ Սկզբում Ջոզեֆի երեխաներից միայն ամենաերիտասարդը՝ Հակոբը, լավ վերաբերվեց Նրան: Նա սիրահարվեց Մարիամին որպես երկրորդ մայր և որպես ավագ քույր, և անմիջապես ճանաչեց Քրիստոս Մանուկին որպես եղբայր՝ նրա հետ կիսելով ժառանգության իր բաժինը: Ջեյմսը սկսեց օգնել Մարիամին, երբ նա այրիացավ, և Փրկիչը դեռ շատ երիտասարդ էր ինքնուրույն վաստակելու համար:

Մեծահասակ դառնալով՝ Հիսուսը վերցրեց խորթ հոր գործիքը և սկսեց ուտելիք վաստակել իր և մոր համար։ Այսպիսով, անցավ ավելի քան տասը տարի, մինչև որ մի օր Նա դուրս եկավ քարոզելու, ինչը Նրա երկրային կյանքի գլխավոր նպատակներից մեկն էր: Մարիամը հենց սկզբից գիտեր, որ հենց այդ նպատակով է Տերը եկել երկիր, և որպես մայր չի խանգարել Նրան: Ավելին, գրեթե անմիջապես այն բանից հետո, երբ Նրա Որդին սկսեց ծառայության անցնել, Ամենամաքուրը միացավ այն կին աշակերտների շարքին, ովքեր հետևեցին Քրիստոսին առաքյալների հետ միասին:

Հիսուսի ուղեկիցներն իրենց վրա վերցրեցին Ուսուցչի և ուսանողների համար տարրական կենսապայմաններ ստեղծելու բոլոր դժվարությունները. գնեցին և պատրաստեցին ուտելիք, լվացան և նորոգեցին հագուստները, ամեն կերպ փորձում էին աջակցել իրենց որդիներին, եղբայրներին և ամուսիններին: Ամենասուրբը կիսում էր Քրիստոսի հետ քարոզելու բոլոր դժվարությունները մինչև այն պահը, երբ Նրան ձերբակալեցին, մահվան դատապարտեցին և խաչեցին Գողգոթայում: Ինչպես մյուս կանայք, Նա ոչ մի րոպե չլքեց իր տառապյալ Որդուն խաչի ցավերի ժամերին և մահվան պահին։ Ավանդույթի համաձայն՝ նա նույնպես այն մյուռոնակիր կանանց թվում էր, ովքեր առաջինն են ստացել Լուսավորի ուրախալի լուրը։ Քրիստոսի Հարությունը. Նա նույնպես ներկա էր, երբ Տերը վերջապես թողեց երկիրը և համբարձվեց դեպի երկնային փառքը:

Արդյո՞ք Աստվածամայրը գիտեր, որ նա մարմին է տվել հենց տիեզերքի Արարչին: Եկեղեցին միանշանակ ասում է. Բայց այս գիտելիքը Նրա մեջ զարգանում էր աստիճանաբար՝ սկզբում առաջանալով որպես հոգևոր ինտուիցիա և միայն ժամանակի ընթացքում վերածվելով Նրա Որդու աստվածային արժանապատվության հանդեպ ամուր վստահության: Նա, ինչպես գրում է Ավետարանիչ Ղուկասը, իր մաքուր սրտում շարադրեց Փրկչի հետ կապված բոլոր խոսքերն ու իրադարձությունները և խնամքով միավորեց այդ մասերը մեկ խճանկարի մեջ, որը լիովին ակնհայտ դարձավ Հարության օրը: Մեղքի և մահվան նկատմամբ Հիսուս Նազովրեցու հաղթանակից հետո աշակերտներից ոչ մեկի մոտ կասկած անգամ չկար, որ Մարիամը աշխարհի Տիրոջ և Փրկչի մայրն է:

Ավանդույթը պատմում է, որ Իր երկրային կյանքի մնացած տարիները նա ապրել է Հիսուսի սիրելի աշակերտ Հովհաննես Զեբեդեոս առաքյալի հետ, որին խաչի վրա նրա մահից կարճ ժամանակ առաջ պատվիրել է հոգ տանել Նրա մասին ամեն կերպ, ինչպես որ ինքը։ սեփական մայրը. Ժամանակի մեծ մասը Մարիամն ու Հովհաննեսն ապրում էին Երուսաղեմում։ Նրանց համար երկրորդ հայրենի քաղաքը Եփեսոսն էր, որտեղ առաքյալը երկար ժամանակ անցկացրեց:

Չնայած իր արդեն միջին տարիքին, Ամենամաքուրը պարապ չնստեց. Նա շարունակեց քարոզել, մխիթարել, խրատել, աջակցել և օգնել բոլոր նրանց, ովքեր գալիս էին Նրա մոտ: Առաքելական համայնքի համար Նա դարձավ Ուսուցչի, Եկեղեցու խիղճը, Մայրը և Աղոթագիրքը: Քրիստոնեություն ընդունած բոլոր մարդիկ փորձում էին ստանալ նրա օրհնությունը, իսկ Մարիամը ոչ մեկին չէր մերժում։ Սիրտը տաք էր, սերը՝ անչափ, աղոթքը՝ կրակոտ։

Ամենասուրբ Աստվածածինն առաջին դարի երրորդ քառորդում խաղաղությամբ մահացավ հավերժության մեջ: Իր երկրային ճանապարհորդության վերջում Նա շատ էր փափագում իր Որդուն, շատ աղոթեց և խնդրեց, որ Իր մոտ տանի նրան: Այս աղոթքներից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Կույսի առջև, ինչպես իր երիտասարդության հեռավոր տարիներին, և ասաց, որ նա կարող է ուրախանալ, քանի որ Տերը երեք օրից կկատարի Նրա խնդրանքը:

Սուրբ Աստվածածինը սպասում էր այս լուրին. Նա պատրաստ էր անցմանը դեպի հավերժություն, և հատկացված երեք օրն օգտագործեց՝ հրաժեշտ տալու Իր սրտի համար թանկ մարդկանց: Անմիջապես պարզ դարձավ, որ նա չի կարողանա տեսնել ոմանց, օրինակ՝ առաքյալներին, ովքեր ցրվել են Հռոմեական կայսրության հեռավոր գավառներում՝ քարոզելու: Երեք օրը շատ քիչ էր բոլորին հավաքելու համար, և Աստվածամայրը աղոթեց Որդուն. Նա ոչինչ չպահանջեց, - նա ուղղակի հարցրեց - խոնարհ և հեզ, ինչպես միշտ անում էր: Եվ Տերը հրաշքով պատասխանեց մոր աղոթքներին՝ բոլոր այն երկրները, որտեղ առաքյալներն էին, հրեշտակներ ուղարկեց, որոնք նրանց տեղափոխեցին Երուսաղեմ՝ Ամենամաքուրի տունը:

Եվ հետո եկավ մահվան օրը: Մերին հանգիստ պառկած էր իր անկողնու վրա՝ հանդարտ ուրախությամբ փայլելով։ Նրա շուրջ հավաքվել էին ամենամոտ մարդիկ։ Հանկարծ վերնասենյակում փայլեց Աստվածային փառքի անբացատրելի լույսը: Նրանք, ում այս տեսիլքը բացահայտվեց, սարսափեցին։ Նրանք տեսան, թե ինչպես է Քրիստոսն ինքը՝ երկնային զորություններով շրջապատված, մոտենում Իր Մորը: Նրա հոգին բաժանվեց մարմնից և տարվեց Փրկչի ձեռքը, ով Իր հետ տարավ Նրան: Իսկ անկողնու վրա մի մարմին կար, որը փայլում էր շնորհով։ Թվում էր, թե Աստվածամայրը չի մահացել, այլ քնած է կեսօրվա խաղաղ նիրհում։ Երջանիկ ժպիտը սառեց նրա դեմքին - վերջապես, երկար տարիներ սպասելուց հետո, Նա գնաց իր Որդու մոտ: Ավանդույթի համաձայն՝ այս ժամանակ Մարիամ Աստվածածինը 72 տարեկան էր։

Աստվածամայրը թաղվել է գերեզմանում, որտեղ նախկինում թաղված էին Նրա ծնողներն ու ամուսինը՝ Ջոզեֆը։ Հավերժ Կույսի մարմինը հանդիսավոր թափորով տարվել է Երուսաղեմով։ Այս մասին իմացել են հրեա քահանաները և որոշել ցրել երթը։ Բայց հրաշք տեղի ունեցավ՝ քրիստոնյաները, ովքեր ճանապարհում էին Աստվածամորն իրենց վերջին ճամփորդության ժամանակ, շրջապատվեցին ամպով, և մեծերի ուղարկած զինվորները չկարողացան վնասել նրանց։ Այդ ժամանակ հրեա քահանա Աթոսը փորձել է շրջել մահճակալը, սակայն անտեսանելի ուժից նրա ձեռքերը կտրվել են։ Ապաշխարելուց հետո նա բժշկություն ստացավ և իրեն քրիստոնյա խոստովանեց: Թաղումից հետո առաքյալները քարով փակել են քարայրի մուտքը և հեռացել։

Թովմաս Առաքյալը չմասնակցեց երթին. Տերը հատուկ թույլ չտվեց նրան ժամանակին գալ: Նա Երուսաղեմ է ժամանել թաղումից հետո երրորդ օրը։ Տխուր լինելով, որ այլևս երբեք չի տեսնի Մարիամ Աստվածածնին, նա սկսեց առաքյալներին խնդրել, որ իրեն հնարավորություն տան հրաժեշտ տալու մարմնին։ Նրանք համաձայնեցին, բայց երբ բացեցին դագաղը, սարսափեցին. քարանձավում դիակ չկար, խորշում միայն թաղման թերթիկներն էին: Առաքյալները շփոթվեցին. Նրանք վերադարձան տուն՝ տարակուսած և աղոթելով Աստծուն, որ ցույց տա, թե որտեղ փնտրեն կորած մարմինը: Նույն օրը երեկոյան, ընթրիքի ժամանակ, Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց առաքյալներին՝ շրջապատված հրեշտակներով և ողջունեց նրանց հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացե՛ք. Որովհետև ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերը»:

Տիրամայր և միշտ Աստվածածին

Ավանդական քրիստոնեական վարդապետության անբաժանելի մասն են կազմում երկու հասկացություններ՝ Աստվածամայր և Հավերժ կույս: Ի՞նչ են նշանակում այս տերմինները և ինչու են դրանք այդքան կարևոր:

Առաջին տերմինը, որը հայտնվեց քրիստոնեական բառապաշարում 2-րդ դարի կեսերին և վերադառնում է Ալեքսանդրիայի աստվածաբանական դպրոցին, ասում է, որ Մարիամը՝ պարզ մարդկային աղջիկ, Ադամի և Եվայի ժառանգորդը, ծնեց ոչ միայն Մարդ Հիսուսին։ , այլեւ Ճշմարիտ Աստծուն՝ Սուրբ Երրորդության Երկրորդ Անձին։ Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հստակ հասկանալ, որ Աստվածային բնությունը սկիզբ չունի, այն հավերժ է, և Աստված չի կարող մայր ունենալ: Սակայն Աստծո Որդին, չդադարելով լինել Աստված, հաճեց Մարիամից ընդունել մարդկային էությունը և դառնալ Մարդ:

Մարիամը ծնեց Մարդ, բայց քանի որ Նրա Անձը աստվածային է, Եկեղեցին ճիշտ և արդարացված է համարում «Աստված ծնել ըստ մարմնի» արտահայտությունը։ Աստվածամոր հասկացությունը շատ սերտորեն կապված է Քրիստոսի աստվածության վարդապետության հետ, և, հետևաբար, Եկեղեցին միշտ պնդել է, որ Մարիամի Աստվածածնի անունը մերժելը նույնն է, ինչ ուրանալ Քրիստոսին Նրա աստվածությունը:

Երկրորդ ժամկետի հետ կապված հարցերը շատ ավելի շատ են, և դա նույնպես շատ կարևոր է։ Հավերժ կուսություն՝ «հավիտենական կուսություն» - նշանակում է, որ Մարիամը, ինչպես որ նա Կույս էր մինչև Որդու բեղմնավորումը, այնպես էլ նա եղել է Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, և նույնպես Կույս մնաց ծննդաբերությունից հետո: Այլ կերպ ասած, Նրա օրիորդական մարմնում երեխաների ծնվելու հետ կապված ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական փոփոխություններ և ավերածություններ չեն եղել: Աստվածածնի մաքրությունը երկու հատկանիշ ունի, որոնք Մարիամին դարձնում են ամենակատարյալ մարդը Քրիստոսից հետո.

Ընկածների գլխավոր խնդիրներից մեկը մարդկային բնությունըմարմնի գերակայությունն է անձի նկատմամբ: Անկումը վնասեց հիերարխիան, որը հաստատվել էր Աստծո կողմից Ադամի և Եվայի մեջ: Եդեմական աղետից հետո ոգին, հոգին և միտքը դարձան ֆիզիոլոգիական սկզբունքի գերին։ Մայրության ոլորտում դա հանգեցրել է նրան, որ մայրական սերը շատ հաճախ հիմնված է կենսաբանական մայրական բնազդի, պարտքի և սեփականության զգացման վրա: Մայրերի մեծամասնության համար երեխան իր մի մասն է, մարմնի մարմին: Ենթագիտակցական մակարդակում երեխան ամենից հաճախ ընկալվում է հենց որպես կնոջ սեփական մաս, որպես որոշակի բան, և հազվադեպ է ծնողը ուժ գտնում հաղթահարելու այդ բնազդը, հասնելու երեխայի հանդեպ սիրո նոր մակարդակի: Որդու ծնունդով Աստվածածին Աստվածամայրզոհաբերում է իրեն բացարձակ իմաստով՝ փոխարենը ոչինչ չպահանջելով։ Նա թողնում է Նրան, որպեսզի ծառայի մարդկանց, Նա թողնում է Նրան մահվան մեջ: Նա հենց սկզբից գիտի, որ Նա Աստծո Որդին է: Աստվածամայրը մայրական զոհաբերական սիրո բացարձակ և անհաս մոդել է։ Բոլոր մայրերն աղոթում են Նրան հենց այս պատճառով: Նրան խնդրում են երեխաներին զոհաբերական սեր սովորեցնել:

Աստվածամայրը հաղթահարեց ընկած բնության օրենքը, և Նա ծնում է Որդուն միանգամայն ազատ: Աստվածային Մանուկը Մարիամի համար ամուսնության հետևանք չէ, ինչպես բոլոր մյուս կանանց համար, այլ բոլորովին այլ Մեկը: Այս այլությունը ամենաադեկվատ է փոխանցվում եկեղեցական տերմին«փեսան». Կույսի և Քրիստոսի հարաբերությունները լավագույնս տեղավորվում են հարսի և փեսայի միջև մաքուր հարաբերությունների իդեալում. և՛ անծանոթները, և՛ միմյանց չճանաչող մարդիկ տոգորված են փոխադարձ անվերապահ և անշահախնդիր սիրով, և Աստծո մայրըբացարձակապես ազատորեն ընտրում է իր համար Աստծուն ծառայելու ճանապարհը: Նա տալիս է Նրան Սուրբ Հոգով սրբացած իր անձեռնմխելի բնությունը և դառնում ընտրված անոթ, անոթ տիեզերքի անկարող Թագավորի համար: Ի դեպ, հենց այստեղից է սկիզբ առնում «Անհարսնացուն» բանաստեղծական շրջադարձը։ Մարիամի սերը Որդու (և, հետևաբար, բոլոր մարդկանց նկատմամբ) ավելի բարձր է, քան ցանկացած մարդկային սեր, քանի որ այն չի ստվերվում ընկած բնության որևէ աղավաղմամբ:

Աստվածածնի հավիտենական կուսությունը խոսում է նաև այն մասին, որ Նա դարձավ առաջինը, ում վրա կատարվեց ողջ մարդկությանը նախկին մեծությունն ու փառքը վերականգնելու աստվածային ծրագիրը: Հավերժության մեջ, որը գալու է Քրիստոսի երկրորդ գալստից հետո, ամբողջ աշխարհը կվերափոխվի, կտարբերվի, և մարդն ինքը կկորցնի անկման տխուր հետևանքները։ Բայց դա տեղի կունենա միայն մեռելների ընդհանուր հարությունից հետո, և Աստվածամայրը, արդեն Իր երկրային կյանքի ընթացքում, պատիվ ունեցավ մասնակից լինել այս երկնային վիճակին: Նա մարդկանց բացահայտեց այդ բարձրագույն իդեալը՝ և՛ հոգևոր, և՛ մարմնական, որին կոչված է յուրաքանչյուր ոք, ով իրեն քրիստոնյա է անվանում: Անձնական օրինակով, խոնարհությամբ, սիրով և Աստծուն անձնուրաց ծառայության միջոցով երանելի Մարիամը ցույց տվեց մեզ այն ճանապարհը, որով կոչված են գնալու բոլոր մարդիկ: Ճանապարհ, որն անցնում է ինքնահրաժարման ու ինքնամոռացության միջով, գործերով ու ջանքերով, աշխատանքով ու անընդհատ աշխատանքով ինքն իր վրա: Բայց եթե այնուամենայնիվ որոշեք հետևել դրան և խնդրել Աստվածամորն օգնություն և աջակցություն, ապա այս ճանապարհի վերջում կշողա Երկնային վանքերի անապական լույսը, հենց նրանք, որտեղ մենք բոլորս կանչված ենք գալու:

Էկրանապահի վրա՝ Հանս Հոլբեյն Ավագը: Աստվածածնի Վերափոխում (մանրամասն). 1491-1492 թթ