Կույսի յոթ ամենահայտնի հայտնությունները. Զեյթունի Աստվածամայրը կամ Մարիամ Աստվածածնի հայտնության խորհուրդը Զեյթունում (Եգիպտոս) Հրաշք Կահիրեում Աստվածածնի տեսքը.

Սառը պատերազմի գագաթնակետին, 60-70-ական թթ. Եգիպտական ​​Զեյթունում (Կահիրեի արվարձան) հազարավոր մարդկանց Աստվածածնի հայտնվելու ցնցող լուրը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Բազմաթիվ լուսանկարներ են արվել Մարիամ Աստվածածնի հետ՝ մանուկ Հիսուսը գրկին, լուսավոր աղավնիներ, լույսի հսկայական շողեր: ԽՍՀՄ-ում, երկաթե վարագույրի հետևում, այս հրաշքները հավատացյալների կողմից ընկալվեցին որպես անաստված ռեժիմի մոտալուտ վախճանի նշան։ Սակայն նույնիսկ հիմա քչերը գիտեն այս զարմանալի պատմական երեւույթի մասին։
Ռուս ուխտավորը, ով բարձրացել է Դամասկոսի մոտ գտնվող լեռները՝ Սուրբ Թեկլայի վանքն այցելելու համար, կարող է զարմանալ այն ակնածանքով, որով ուղղափառ միանձնուհիները վերաբերվում են «Զեյթունում Աստվածածնի հրաշքի» «ղպտի» պատկերակին: Նրա պատկերագրությունը կարող է թվալ Ուղղափառ մարդշատ անսովոր. Սուրբ Աստվածածինոսկե աստղերի լուսապսակի մեջ սավառնում է տաճարի գմբեթի վրա, լույսի շղթաները բաբախում են նրա պարզած ափերից: Նույն սրբապատկերները կտեսնեք Սուրբ Երկրի հունական եկեղեցիներում և, իհարկե, հենց Եգիպտոսում: Զեյթունի Աստվածածնի «ղպտի» սրբապատկերի պաշտամունքը տարածված է ուղղափառ Մերձավոր Արևելքում։
Կահիրեի Զեյթուն արվարձանում գտնվող փոքրիկ, հինգ գմբեթներով Աստվածամոր եկեղեցին կանգնած է հսկայական, ժամանակակից տաճարի ստվերում: Երեք տասնամյակ առաջ այստեղ են տեղի ունեցել քրիստոնեության պատմության մեջ թերեւս ամենատպավորիչ իրադարձությունները։ 1968 թվականի ապրիլի 2-ին տաճարի կողքին գտնվող ավտոբուսային պահեստի մահմեդական աշխատողները տարօրինակ տեսարան են տեսել՝ եկեղեցու տանիքին կանգնած է կիսաթափանցիկ կանացի կերպար, որից փայլ է բխում։ Նրանք սկզբում չէին հասկանում, բայց հետո սարսափում էին. Վազելով եկած մարդիկ տեսան Աստվածամորը տանիքում, ինչպես, օրինակ, Նա պատկերված է սրբապատկերների սրբապատկերների վրա՝ աղոթելով տաճարի խաչի առջև, որից նույնպես փայլ էր բխում: Ժամանած լուսանկարիչներն արել են առաջին կադրերը։ Հայտնվելու լուրը տարածվեց ղպտիական թաղամասում։

Մարդիկ քայլում և քայլում էին դեպի տաճար, որն արագ անվանվեց Հայտնություն եկեղեցի: Որոշ օրերի Արտաքին տեսքը կրկնվեց։ Նրանք սկսեցին բերել հիվանդներին, և սկսեցին հրաշագործ բուժումներ քաղցկեղից և տուբերկուլյոզից: Նրանք ամեն օր աղոթում էին եկեղեցում։ Մի քանի օր Աստվածածնի կերպարի վերևում երևում էր լուսավոր աղավնի, երկնքում՝ Խաչի պատկերը։
Ղպտի ժողովուրդը, որը բավականին հուսահատված էր վերջին պատերազմի դժվարություններից, ոգևորվեց: Մարդիկ գիտեին, թե ով է աղոթում իրենց համար։
Շուտով ողջ աշխարհն իմացավ հրաշք իրադարձությունների մասին։ Հարյուր հազարավոր մարդիկ, այդ թվում՝ բազմաթիվ ֆոտոլրագրողներ ու լրագրողներ, ականատես են եղել երեք տարի շարունակ շարունակվող երեւույթներին։ Սակայն մեր երկրում, որն այն ժամանակ գտնվում էր բոլշևիկյան երկաթե վարագույրի հետևում, այս բոլոր իրադարձությունների մասին գործնականում ոչինչ հայտնի չէ։ Բազմաթիվ վկաների ցուցմունքներն ամփոփել է լրագրող Ֆրենսիս Ջոնսոնն իր «Երբ միլիոնավոր մարդիկ տեսան Մարիամ Աստվածածին» գրքում, որն անցել է հինգ վերահրատարակություն։
Հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ հայտնությունները տեղի են ունեցել Կահիրեի գործարար արվարձաններից մեկում՝ Զեյթունում գտնվող եկեղեցու վերևում և շրջակայքում, որը գտնվում է այն երթուղու մոտ, որը Սուրբ ընտանիքը հետևել է Եգիպտոս իրենց թռիչքի ժամանակ: Հողատարածքը, որի վրա կանգնած է եկեղեցին, ի սկզբանե պատկանում էր Խալիլ անունով ղպտի ընտանիքին: 1920 թվականին Աստվածամայրը երազում հայտնվեց իր ընտանիքի անդամներից մեկին և հրամայեց այս վայրում տաճար կառուցել։ Տաճարը կառուցվել է 1925 թվականին և դրանից հետո նրբանցքը հայտնի է դարձել Խալիլ Լեյն (Խալիլ Լեյն)։ Եվ հիմա, 50 տարի անց, Սուրբ Կույսը կարծես այսպես օրհնեց տաճարը.

Աստվածածնի նախորդ հայտնությունը եղել է 1962 թվականին Խորհրդային Լիտվայում։ Այնուհետև Սուրբ Կույսն ասաց, որ հաջորդ անգամ կգա Եգիպտոս:
Առաջին տեսիլքը Զեյթունում, ինչպես արդեն նշվեց, տեղի է ունեցել 1968 թվականի ապրիլի 2-ի երեկոյան, ժամը 20.30-ին։ Ահա թե ինչ են ասել մահմեդական աշխատողները, երբ ժամանել են իրենց սովորական հերթափոխի համար իրենց ավտոտնակի դարպասի մոտ, որը գտնվում է Սուրբ Մարիամ եկեղեցու դիմաց։ Պիկ ժամն արդեն անցել էր, և ընկած մթության մեջ միայն մեկ մեքենա կար փողոցում, և մի քանի կանայք քայլում էին լամպերի լույսով: Հանկարծ տաճարի միջին գմբեթի վերևում ինչ-որ շարժում գրավեց կանանց ուշադրությունը։ Երկու բանվորները մի կողմ դրեցին իրենց թեյի գավաթները և ապշած քարացան, երբ «սպիտակ տիկինը» ծնկի եկավ գմբեթի վերևում գտնվող խաչի մոտ: Աշխատողներից մեկը՝ Ֆարուխ անունով, ցույց տվեց վիրակապված մատով (որը պետք է անդամահատեին հաջորդ օրը) և ողջ ուժով գոռաց՝ մտածելով, որ աղջիկն ուզում է իրեն ցած նետել. «Տիկին։ Մի ցատկե՛ք։ Մի ցատկե՛ք։ Հուսահատության զգացումից տարված՝ նա շտապեց կանչել հրշեջներին ու ոստիկանություն, իսկ իր մի քանի ընկերներին՝ կանչել քահանա Կոնստանտինին։
Այդ պահին լույսից շողշողացող շորեր հագած «Լեդին» ոտքի կանգնեց։ Ներքևում գտնվող կանանցից մեկը բղավեց արաբերենով և հանկարծ ստվերվեց. «Մեր Աստվածամայր Մարիամ»: Հենց այս բացականչությունը կտրվեց նրա շուրթերից, ոչ մի տեղից հայտնվեց սպիտակ աղավնիների մի երամ և սկսեց սավառնել տեսիլքի կողքին։ Վայրկյաններ անց անսովոր տեսիլքը խամրեց մթնած երկնքում՝ նայողներին թողնելով ապշած ու անխոս:

Հաջորդ առավոտ, երբ ականատես Ֆարուխը հիվանդանոց է ժամանել վիրահատության, վիրաբույժը ապշել է՝ տեսնելով մատը լիովին առողջ։ Սա Զեյթունում բժշկության առաջին հայտնի հրաշքն էր:
Առաջին տեսիլքի համառոտ պատմությունը տպագրվել է Կահիրեի Wantani թերթի համարում: Մեկ շաբաթ անց երկրորդ տեսիլքը եղավ, հետո մեկ ուրիշը և մյուսը՝ արագ հաջորդաբար: Դրանք միշտ տեղի էին ունենում գիշերային ժամերին և ուղեկցվում էին եկեղեցու շուրջը առեղծվածային լույսով, փայլով ու փայլով, որը, ասես, աստղերի հովանոց էր կազմում։ Վկաներից մեկն այն նկարագրում է որպես «ադամանդների ցնցուղ»: Րոպեներ անց կհայտնվեր շիկացած աղավնիների երամը և թռչում էր ջրհեղեղով լուսավորված եկեղեցու շուրջը։ Ականատեսները նրանց նկարագրում են որպես տարօրինակ թռչուններ՝ ասես լույսից պատրաստված, որոնք թռչում էին զարմանալի արագությամբ, բայց չէին թափահարում իրենց թեւերը: Երբեմն յոթ կամ ավելի թռչուններ թռչում էին խաչի տեսքով։ Հետո նրանք հավաքվեցին երամի մեջ և հանկարծ անհետացան, կարծես ձյան փաթիլները հալչում էին։

Շուտով մի կուրացնող լույս կարծես ներծծվեց եկեղեցու տանիքը: Նվազելով՝ լույսն Աստվածամոր կերպարանք ստացավ։ Նա միշտ հագած էր երկար շորերով և կապտասպիտակ լույսով ծածկված գլխով։ Հագուստի ծալքերը թռչում էին տաք քամուց։ Գլխի շուրջը լուսապսակի տեսքով շլացուցիչ փայլ էր։ Այն այնքան ուժեղ էր, որ գրեթե անհնար էր տարբերել դեմքի հատկությունները։ Տեսիլքն առանց ջանքերի սահեց գմբեթների միջով և ողջունեց ներքևում գտնվող ամբոխին: Անսպասելիորեն, Նա կարող էր հայտնվել եկեղեցու բակի արմավենու ծառերի վերևում կամ արանքում, կամ հայտնվել որպես լույսի գունդ 4 անկյունային գմբեթներից մեկի վրա, կամ դրանց աջակցող քարե կամարների մոտ: Տեսիլքների հաճախականությունը տարբեր էր։ Առաջին օրերին Աստվածածնի հայտնությունը տեղի էր ունենում գրեթե ամեն գիշեր, երբեմն մի քանի անգամ՝ գիշերային ժամերին։ Հետևաբար, հարյուրավոր դիտորդներ կարող էին արագ վազել տուն և իրենց հարազատներին կամ հարևաններին բերել այստեղ: Ժամանակի ընթացքում տեսիլքները, սակայն, ավելի հազվադեպ էին դառնում: Ժամանակ առ ժամանակ Սուրբ Կույսը երևում էր մանուկ Հիսուսին գրկին, կամ Սուրբ Հովսեփի հետ, 12 տարեկան մանուկ Քրիստոսի հետ միասին։
Տեսիլքների մասին լուրերը կրակի պես տարածվեցին՝ մեծ խանդավառության ալիք առաջացնելով անհավատալի թվով քրիստոնյաների, մուսուլմանների, հրեաների և նույնիսկ անհավատների կողմից: Գիշերը հավաքված բազմությունը հասնում էր 250 հազար մարդու։ Աստվածածնի յուրաքանչյուր հայտնվելն ուղեկցվում էր խլացուցիչ բացականչություններով, եկեղեցին բոլոր կողմերից պաշարող հսկայական թվով մարդկանց լացով. «Մենք հավատում ենք քեզ, Սուրբ Մարիամ: Մենք վկայում ենք Քո մասին, Սուրբ Մարիամ»:

Շատ մուսուլմաններ, ծնկի իջնելով իրենց գորգերի վրա, Ղուրանից հատվածներ են կարդացել Սուրբ Մարիամի պատվին (Իսլամը որոշակի ակնածանք է տածում Մարիամ Աստվածածնի նկատմամբ և ճանաչում է Քրիստոսի անարատ հղիությունը): Մյուսներն աղոթում էին կաթոլիկների, ղպտիների և բողոքականների հետ միասին։ Պատմության մեջ առաջին անգամ քրիստոնյաներն ու մահմեդականները միասին աղոթեցին այդքան մեծ քանակությամբ:
Վաղ ժամերին լուսանկարիչ Վագիհ Ռիզկ Մատան առաջին անգամ հաջողությամբ լուսանկարել է երևույթը։ «Երևույթը,- ասում է նա,- այնքան սուր էր, որ կուրացրեց աչքերս: Ինձ ասես հոսանքահարեց։ Ես մի քանի անգամ սեղմեցի տեսախցիկը և հանկարծ պարզեցի, որ ցավող ձեռքս ապաքինվել է։ Այլ բժշկությունների աճող թիվը ղպտի եկեղեցական իշխանություններին դրդեց նույնիսկ կազմակերպել հատուկ բժշկական կոմիտե՝ բժշկությունները հետաքննելու համար:
Գրիգոր Եպիսկոպոս, Ղպտիական մշակույթի և գիտական ​​հետազոտությունների ակադեմիայի ղեկավար. «Այս իրադարձությունները նախկինում հավասարը չունեն ո՛չ Արևելքում, ո՛չ Արևմուտքում։ Մի անգամ ես տեսա երկինքը բացված, և Սուրբ Մարիամը հայտնվեց այս բացատում: Նա ավելի բարձր էր երևում, քան սովորական մարդկային կազմվածքը, երիտասարդ, գեղեցիկ և պայծառ: Նրա գլխին մի տեսակ վարագույր կար։ Նա նայեց խաչի ուղղությամբ գլխավոր տաճարի գմբեթին: Նա նման էր վշտացած մոր: Նա երջանիկ տեսք չուներ: Նա այնտեղ մնաց 2 կամ 3 ժամ։ Երբեմն Նա դանդաղ էր շարժվում: Երբեմն նա ունենում է աջ ձեռքկար ձիթենու ճյուղ, և երբեմն Նա երկու ձեռքերը բարձրացնում էր աղաչանքով: Երբեմն Աստվածամայրը հայտնվում էր Քրիստոս Մանուկը գրկին, հետո երջանիկ տեսք ուներ, երբեմն ժպտում էր։ Նա միշտ ողորմած է եղել: Հետո Նա վերադարձավ գմբեթ, կերպարանքը վերածվեց լուսավոր գնդակի և հալվեց մթության մեջ:

Բենի Զուիֆի Աթանասի եպիսկոպոս. «Դժվար էր անընդհատ կանգնել եկեղեցու դիմաց, քանի որ մարդկանց ալիքներն ինձ հրում էին բոլոր կողմերից: Աստվածածինը գմբեթից 5-6 մետր բարձր էր, երկնքում բարձր, ամբողջ հասակով, ինչպես ֆոսֆորային արձան, բայց անշունչ չէր։ Նկատելի էր մարմնի շարժումն ու հագուստի ծալքերը։ Նա ձեռքով ժեստ արեց՝ օրհնելով ժողովրդին. Դա ինչ-որ գերբնական բան էր, ինչ-որ շատ, շատ դրախտային»:
1968 թվականի մայիսի 5-ին Ղպտի եկեղեցու հիերարխներից կազմված հատուկ հանձնաժողովը դիմեց իրենց Պապ Կիրիլ VI-ին.
«Մենք մեծ պատիվ ունենք Ձերդ Սրբությանը ներկայացնելու այս ուսումնասիրությունները՝ կապված մեր ղպտիներում Սուրբ Կույսի հայտնվելու հետ: Ուղղափառ եկեղեցիԶեյթունում (Կահիրե): 1968 թվականի ապրիլի 27-ին, երբ մեզ ուղղորդեցիք, գնացինք այն վայրը, որտեղ գտնվում է եկեղեցին և սկսեցինք զրուցել ականատեսների հետ։ Ավտոտնակի աշխատողների հարցման արդյունքում Զեյթունի բնակչության՝ քրիստոնյաների և մահմեդականների, եկանք այն եզրակացության, որ արտաքին տեսքը. Սուրբ Աստվածածինապրիլի 2-ից մինչ օրս (մայիսի 5) մի քանի անգամ եղել է եկեղեցու գմբեթներին։ Շատ մարդիկ սկսած տարբեր մասերերկրները տեսան Աստվածամորը և գրավոր հաստատեցին դա: Շատերը ոգևորությամբ մեզ ուղարկում էին իրենց նամակները՝ վկայություններով։ Մենք ձեզ ենք ներկայացնում այս վկայությունները մեր սեփական վկայություններով այն մասին, ինչ տեսել ենք մեր սեփական աչքերով։

Ահա թե ինչ է ասում Տ. Նիկոլայ, Վիդնոյե քաղաքի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցու ռեկտոր. «Որպեսզի պատահաբար չմերժենք ի վերևից մեզ հայտնված հրաշքը, պետք է նայենք պտուղներին: Այսինքն՝ ինչ հետեւանքներ ունեցան Զեյթունի դեպքերը։ Արդյո՞ք Ղպտի եկեղեցում տեղի ունեցած իրադարձությունները հանգեցրին ժողովրդի մեջ հավատի ամրապնդմանը։ Պետք է, առանց մերժելու, ուշադիր ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ կապված է այս երեւույթների հետ, այլապես ռիսկի ենք դիմում երեխային դուրս շպրտել ջրով։
Ըստ բենեդիկտացի վանական Ջերոմ Փալմերի, ով նաև գիրք է գրել Եգիպտոսում տեսիլքների մասին, քրիստոնյաները և ոչ քրիստոնյաները վկայում են, որ այն, ինչ տեսել են Զեյթունում, ստիպել է իրենց հավատալ Աստծուն: «Մարդիկ,— գրում է նա,— սկսեցին մտածել, որ քրիստոնեությունը նոր ճանապարհ է, հատկապես նրանք, ովքեր նախկինում անհավատ էին։ Միանշանակ ավելացավ հավատն առ Աստված, գերբնականի հանդեպ»։ Միևնույն ժամանակ, «այս երևույթների մեջ հաղորդագրություններ չկային, և նույնիսկ հարյուրավոր հաղորդագրությունները չէին կարող անել այն, ինչ արեցին Զեյթունի տեսիլքները», - ամփոփում է հեղինակը։
Զեյթունի հրաշքը միակը չէ, որ տեղի է ունեցել Ղպտի եկեղեցում. Արդեն 80-ականներին նրանք սկսեցին գիշերը հրաշալի լույս տեսնել Սբ. մխ. Դամիանը Կահիրեի մեկ այլ թաղամասում՝ Շուբրայում։ Իսկ ղպտիական հնագույն եկեղեցիներից մեկում Սբ. մճչ. Սերգիուսը և Բաքոսը, կառուցված քարանձավի վրա, որտեղ, ըստ լեգենդի, կանգ է առել Սուրբ ընտանիքը, խաչը հոսում է զմուռս քարե սյունակի վրա:

Հեգումեն Վարսոնոֆին (Խայբուլին) կիսվել է Զեյթունի երևույթների մասին իր մտորումներով և հիշողություններով.

«Վերջերս Եգիպտոսում հրաշքները սկսեցին վերսկսվել։ 2000 թվականին Ասյուտում դիտվել են Աստվածամոր հայտնությունները։ Ականատեսների նկարագրությամբ՝ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին՝ օգոստոսի 19-ին, ժամը 11.35-ի սահմաններում, տարբեր վայրերից՝ գմբեթի վերևում և տաճարի զանգակատներից, հայտնվեցին լուսաշող աղավնիներ, և սկսեց թունդ բուրմունք։ ցայտել. Դրանից հետո Մարիամ Աստվածածնի տեսքը սկսվեց միջին խաչի վերեւում՝ պայծառ լույս ճառագող աստղի տեսքով։ Այս լույսի ծավալն ու ուժը սկսեցին աճել, մինչև հայտնվեց մի գործիչ Աստվածածին. Նա սկսեց շարժվել դեպի հյուսիսային զանգակատունը, շրջեց դրա շուրջը և նորից ուղղվեց դեպի խաչը։ Աստվածամայրը կապույտ գլխաշորով էր։ Լույս էր բխում Նրա մաքուր ձեռքերից: Հայտնաբերությունները բազմիցս կրկնվել են և, ինչպես Զեյթունում, նկատվել են հազարավոր հավատացյալների կողմից։ Նաև 2002-ին մարդկանց և ոստիկանների մեծ հավաքով (որոնք հավաքվել էին անկարգություններից խուսափելու համար) Մարիամ Աստվածածնի հրաշք տեսիլքները նկատվեցին Գիզայի շրջանի Օմրանիա քաղաքում:
Մեր միասնական հույները, ավելի ճիշտ՝ Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայի պատրիարքարանը, երես թեքեցին այս հրաշքից։ Որովհետև ղպտիները «մոնոֆիզիտներ» են։

Ռուսաստանում, որտեղ 1968 թվականին գերիշխում էր աթեիզմը, Զեյթունում կատարվող հրաշքներին ի սկզբանե բոլորովին այլ կերպ էին վերաբերվում։ Ինչպես ինձ ասացին, նույնիսկ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի I-ը, իմանալով այս իրադարձությունների մասին և ակնարկելով եկեղեցու դիրքի նվազեցումը ԽՍՀՄ-ում, ասաց. «Փառք Աստծուն, ինչը նշանակում է, որ մենք դեռ ապագա ունենք»: Եվ այս կարծիքը կիսել եւ շարունակում են կիսել շատերը հոգեւորականների շրջանում, այդ թվում՝ եպիսկոպոսության մեջ։ Այնպես որ, իմ տեղեկություններով, Սմոլենսկի միտրոպոլիտ Կիրիլը մեծ հարգանքով է վերաբերվում Զեյթունի դեպքերին։
Այս հրաշքը դարձել է Ղպտի եկեղեցու կյանքի անբաժանելի մասը, որն արտացոլված է հրատարակված հազարավոր գրքերում, լուսանկարներում և սրբապատկերներում։ Այս սրբապատկերներից մեկի վրա Աստվածամայրը պատկերված է աստղերի լուսապսակով, շրջապատված սպիտակ աղավնիներով, որոնք սավառնում են նրա վերևում: Լույսը գալիս է Մարիամ Աստվածածնի ափերից:
Զեյթունի իրադարձությունները մեր ժամանակների թերեւս ամենատպավորիչ և ամենալավ փաստագրված «հրաշքն» են: Թե ինչպես է դա վերաբերում նրան, հեշտ չէ պատասխանել, քանի որ մեր ժամանակի առաջատար աստվածաբանների և հիերարխների կարծիքները. Ուղղափառ եկեղեցիտարբերվել. Եկեղեցու սուրբ հայրերը նման դեպքերում խորհուրդ էին տալիս ընդունել առանց ընդունելու, այսինքն՝ չընդունել և չմերժել՝ գիտակցաբար մնալով անտեղյակության մեջ, աժիոտաժից ու աղմուկից հեռու, իրենց տեսությունների ու կարծիքների կառուցումից դուրս, որպեսզի չսխալվեմ։ Չէ՞ որ հոգևոր աշխարհը դեռևս անհասկանալի ու խորհրդավոր է բոլորիս համար...

ՄԵՐ Հղումը՝

Ղպտի եկեղեցին՝ արևելյան վանականության բնօրրանը
Եգիպտոսն առաջին երկրներից էր, որտեղ փայլեց քրիստոնեության լույսը: Եգիպտոսում նահատակված Մարկոս ​​առաքյալի աշխատանքը հարուստ պտուղներ տվեց. եկեղեցիները արագ աճեցին ամբողջ երկրում: Նեղոսի հովտում կային բազմաթիվ եկեղեցիներ, հնագույն ղպտիական վանքեր և եկեղեցիներ պահպանվել են մինչ օրս։
Ղպտի եկեղեցին պատկանում է հնագույն արևելյան եկեղեցիների ընտանիքին, որի մեջ մտնում են նաև հայկական, եթովպիական, սիրո-յակոբական և այլ եկեղեցիներ, որոնք կոչվում են «նախաքաղկեդոնական», քանի որ աստվածաբանական վեճերի ժամանակ որոշումներ չեն կայացրել: IV. Տիեզերական ժողովորը տեղի է ունեցել Քաղկեդոնում 451 թ. Սկզբում Ղպտի եկեղեցին եղել է Ալեքսանդրիայի պատրիարքության կազմում, սակայն առաջին ղպտի պատրիարք Թեոդոսիոսի ընտրվելուց հետո (536-538) վերջնականապես անջատվել է նրանից և դարձել անկախ ազգային եկեղեցի։

Հենց «Ղպտի եկեղեցի» անվանումը խոսում է նրա հնության մասին։ «Ղպտի» բառը գալիս է արաբերեն «Կուբթ» - սա Եգիպտոսի աղավաղված հունարեն անունն է՝ Այգուպտոս: Եվ դա իր հերթին վերադառնում է դեպի «Հա-Կա-Պտահ»՝ Մեմֆիսի հնագույն պաշտամունքային անվանումը։ Ինչպես 20-րդ դարի սկզբին նշել է ռուս նշանավոր արևելագետ Բորիս Ալեքսանդրովիչ Տուրաևը, «հին փարավոնների հպատակների մոտ մեկ միլիոն ժառանգներ, Սբ. Անտոնիոսը և Պախոմիոս Մեծը դեռ հպարտորեն իրենց անվանում են «ուղղափառ եգիպտացիներ»: Ներկայումս Եգիպտոսում բնակվող ղպտիների թիվը, տարբեր հաշվարկներով, հասնում է 5-7 միլիոն մարդու։ Ղպտիներն ապրում են ըստ իրենց սեփական օրացույցի, որը կրկնում է փարավոնների օրացույցը։ Տարին բաղկացած է 12 ամսից՝ 30 օրից և մեկ ամսից՝ 5 օրից (6 օր նահանջ տարում)։ Սուրբ Ծնունդը նշվում է հունվարի 7-ին, Աստվածահայտնությունը՝ հունվարի 19-ին: Զատիկի տոնակատարությունը հստակ ժամկետ չունի.

Պատմությանը հայտնի չեն շատ դեպքեր, երբ Սուրբ Կույսը հայտնվեց հասարակ մարդկանց։ Աստվածածնի հայտնությունները տեղի են ունեցել նաև 20-րդ դարում։ Նրանցից ոմանց նույնիսկ հաջողվել է լուսանկարել ֆիլմի կամ տեսախցիկով: Մենք ընտրել ենք ամենատպավորիչ պատմություններից երեքը, որոնք անտարբեր չեն թողնի ոչ ոքի։

Լույսով ներկված պատկերի պատմությունը Աթոսում

սեպտեմբերի 3-ին ժ Ուղղափառ օրացույցնշվում է Աստվածածնի անսովոր պատկերի տոնով, որը կոչվում է Լուսապատկեր: Դրա վրա պատկերված է Սուրբ Կույսը՝ ձեռքերին հաց։ «Light-written» անվանումը պատահական չէ. «light-writing»-ը բառացի թարգմանություն է հունարեն «photography» բառից։ Եվ հենց լուսանկարչության հետ է կապված նրա պատմությունը։

Իրադարձությունները, որոնց մասին կպատմենք, տեղի են ունեցել 1903 թվականին Աթոս լեռան վրա և համարվում են, հավանաբար, մեր ժամանակների Աստվածածնի ամենահայտնի հայտնություններից մեկը։ Ռուսական Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի վանականներն այն ժամանակ ավանդույթ ունեին՝ ամեն շաբաթ նրանք ողորմություն էին բաժանում Աթոսի քոչվոր վանականներին, որոնք կոչվում են Սիրոմահի, և այլ կարիքավորներին: Այդ նպատակների համար անհրաժեշտ պաշարները նրանց բերվել են վանքի ռուսական ագարակներից։

Սակայն այս տարի Սուրբ Կինոտը՝ Աթոսի գլխավոր կառավարող մարմինը, որոշեց դադարեցնել ողորմության բաշխումը, քանի որ այն փչացնում է նրանց, ովքեր խնդրում են: Հենց այս օրը՝ 1903 թվականի սեպտեմբերի 3-ին, վանականները որոշեցին բաժանել վերջին ողորմությունը, իսկ հետո կարդացին Կինոտի հրամանագիրը։

Ողորմություն բաժանելու պահին Գաբրիել անունով մի վանական լուսանկարվել է մուրացկանների հետ, ովքեր ողորմություն են ստացել հացի թխվածքաբլիթների՝ չերեքի տեսքով։ Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չէր սպասում, որ նեգատիվի մշակման ընթացքում լուսանկարում կհայտնվի Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերը՝ կանգնած մուրացկանների հետ և ողորմություն ստանալով։ Հասկանալի է, որ սրանից հետո Աթոսի ռուսական վանքում բարեգործությունը՝ հաճո Աստծուն և Նրա Ամենամաքուր Մորը, շարունակվել է։

Նկարագրված իրադարձության տեղում 2011թ.-ին կառուցվել է մատուռ և այնտեղ աղբյուր է բերվել, իսկ Լույսով ներկված պատկերի պատվին կառուցվել է տաճար։ Երկար ժամանակ լուսանկարի բնօրինակ նեգատիվը կորել էր վանքին պատահած բազմաթիվ իրադարձությունների պատճառով։ Եվ միայն անցյալ տարի այն կրկին հայտնաբերվել է վանքի արխիվում։

Աստվածածնի ամենաերկար հայտնությունը Զեյթունում

Ցավոք, այս երեւույթի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Սրա պատճառն այն է, որ դա տեղի է ունեցել խորհրդային տարիներին, երբ աթեիստական ​​քարոզչությունը փորձում էր լռեցնել նման լուրերը։ Միաժամանակ Զեյթունի երեւույթը ամենաերկարատեւ ու փաստագրված հրաշքն է, որին, բացի այդ, ականատես են եղել առավելագույն թվով մարդիկ։

Առաջին երեւույթը տեղի է ունեցել 1968 թվականի ապրիլի 2-ին Եգիպտոսի մայրաքաղաք Կահիրեի արվարձան համարվող Զեյթուն քաղաքում։ Այդ օրը երեկոյան նավատորմի երկու աշխատակիցներ Ղպտի ուղղափառ եկեղեցուն պատկանող տաճարի գմբեթի վրա նկատել են Կնոջ կիսաթափանցիկ լուսավոր կերպարանք։

Սկզբում աշխատողներից մեկը մտածեց, որ որոշել է վերջ տալ իր կյանքին, և սկսեց բղավել՝ համոզելով նրան չանել դա։ Շուտով նրանք կանչեցին այս եկեղեցու քահանային և հասկացան, որ սա սովորական կին չէ, այլ Ամենասուրբ Աստվածածինը: Նա աղոթեց գմբեթի խաչի առջև, որը նույնպես փայլում էր միաժամանակ:

Զեյթունում երևույթը կրկնվեց մեկ շաբաթ անց, իսկ հետո տարբեր ընդմիջումներով տեղի ունեցավ մինչև 1971 թվականի մայիսի 29-ը։ Այն տևեց տարբեր ժամանակահատվածներ՝ մի քանի րոպեից մինչև երկու ժամ։ Այս ընթացքում հազարավոր մարդիկ են հավաքվել՝ տեսնելու հրաշքը։ տարբեր հավատքներև նույնիսկ անհավատներ: Նրանցից շատերը հետագայում ընդունեցին քրիստոնեությունը:

Նաև Աստվածածնի այս տեսքը նշանավորվեց տարբեր հրաշքներով և բժշկություններով: Դրանցից առաջինը պատահեց նույն նավատորմի աշխատակցի հետ, ով առաջինը նկատեց Կույսին: Հաջորդ օրը նրա մատը պետք է անդամահատեին, սակայն բժիշկը հայտարարեց, որ դա այլևս անհրաժեշտ չէ, քանի որ մատը առողջ է։

Թե ինչպես էր Սուրբ Աստվածածինը արտաքինով և պահվածքով, նկարահանվել է բազմաթիվ տեսանկարահանող սարքերով և ֆոտոխցիկներով: Նա հագել էր երկար խալաթ՝ գլխաշորով։ Գլխի շուրջ լուսապսակ էր փայլում, որի հետևից անհնար էր տարբերել դեմքի հատկությունները։ Նրան երբեմն տեսնում էին մանուկ Հիսուսին իր գրկում պահած: Երբեմն Նա Իր ձեռքերում պահում էր ձիթենու ճյուղ:

Լուսավոր աղավնիները հաճախ հայտնվում էին Ամենասուրբ Աստվածածնի շուրջը, պատահում էր, որ նրանք խաչ էին կազմում, հետո հավաքվում և կարծես հալչում էին օդում: Հաճախ Աստվածամայրը, շրջվելով, օրհնում էր մարդկանց։ Ավելին, ոչ մի պրոյեկտոր կամ լուսավորող սարքեր չեն գտնվել, որոնք կարող էին նմանակել այս հրաշքը։

Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ այս հրաշքը կարող է լինել նաև այլ, հակառակ բնույթի երևույթ, քանի որ, օրինակ, պրոֆեսոր Ա.Ի. Օսիպովը դրան զգուշությամբ է վերաբերվում։

Սուրբ Կույսը Դամասկոսում հարություն տվեց մի մահմեդականի

Հաջորդ պատմությունը շատ է տարբերվում երկու նախորդներից, ինչպես նաև այն ամենից, ինչ կարող եք պատկերացնել։ Դրա սյուժեն կնախանձեր ցանկացած վիպասան կամ սցենարիստ։ Բայց պատմության մեջ ամենազարմանալին, թերեւս, այն է, որ այս ամենն իրականում տեղի է ունեցել։ Ու թեև եղել է մեկ մարդ, ով ականատես է եղել Աստվածածնի հայտնվելուն, նա ինքն էլ եղել է իրադարձությունների մասնակից, սակայն հրաշքի անհավանական հետևանքները հաստատել են շատերը, այդ թվում՝ բուժանձնակազմը։

Այս միջադեպը առավել հայտնի է որպես «հրաշք Սիրիայում»։ Այն 2004 թվականին շեփորեցին որոշ լրատվամիջոցներ Սիրիայում, Սաուդյան Արաբիայում և Պաղեստինում, նախ հեռուստատեսությամբ, ապա ռադիոյով, թերթերի և ամսագրերի միջոցով: նրա անդամ և գլխավոր հերոսըիրադարձություններ՝ Սաուդյան Արաբիայից ոմն շեյխ. Երբեմն աղբյուրները նշում են նրա անունը՝ Շահիդ Դ.

Նկարագրված իրադարձություններից կարճ ժամանակ առաջ նա հաջողությամբ ամուսնացավ։ Երիտասարդ հարուստ ընտանիքի ամուսնությունը ստվերում էր միայն մեկ բան՝ նրանք երեխաներ չունեին։ Ծնողները նույնիսկ խորհուրդ են տվել իրենց որդուն ամուսնանալ այլ կնոջ հետ, քանի որ բազմակնությունը թույլատրելի է իսլամում և նրանից ժառանգ ծնել: Փոխարենը, Շահիդը կնոջ հետ գնաց սիրիական Դամասկոս՝ իր վիշտը փարատելու նպատակով:

Այնտեղ վարձեցին լիմուզին վարորդ-ուղեկցորդով, ով նրանց տարավ քաղաքի բոլոր տեսարժան վայրերը։ Էքսկուրսավարը զգաց նրանց տխուր տրամադրությունը և շուտով իմացավ դրա պատճառի մասին: Այնուհետ զբոսավարը խորհուրդ տվեց այցելել Սեյդնայա ուղղափառ վանք, որը հայտնի է իրով հրաշք պատկերակՍուրբ Աստվածածին. Այնտեղ մի հետաքրքիր ավանդույթ կար՝ հավատացյալները ուտում էին Ամենամաքուրի պատկերի դիմաց կանգնած ճրագից ֆիթիլի մի մասը, որից առաջ աղոթում էին, իսկ դրանից հետո կատարվեցին նրանց օգտակար խնդրանքները։

Շեյխն ու նրա կինը, ոգեշնչված իրենց լսածից, անմիջապես ցանկացան այցելել այս վայրը։ Միաժամանակ խոստացել են, որ իրենց խնդրի բարենպաստ հանգուցալուծման դեպքում վարորդին առատաձեռնորեն կպարգևատրեն քսան հազար դոլար գումարով և չորս անգամ ավելի կնվիրաբերեն հենց վանքին։

Եվ հրաշք տեղի ունեցավ. Վանքից վերադառնալուց կարճ ժամանակ անց շեյխի կինը հղիացավ, իսկ ինը ամիս անց նրանք որդի ունեցան։ Բայց սա միայն սկիզբն էր այն օրհնությունների, որ Ամենասուրբ Աստվածածինը մատուցեց հեթանոսին: Շահիդը չմոռացավ իր խոստումը և զգուշացրեց վարորդին, որ շուտով կժամանի Դամասկոս՝ շնորհակալություն հայտնելու և նվիրատվություն անելու վանքին։

Սակայն էքսկուրսավարը որոշել է կողոպտել առատաձեռն մահմեդականին ու նրանից վերցնել ողջ գումարը։ Դրա համար նա ևս երկու գործընկերների համոզեց իր հետ օդանավակայանում դիմավորել շեյխին։ Ճանապարհին Շահիդը փորձեց համոզել հանցագործներին, խոստացավ նրանցից յուրաքանչյուրին տասը հազար վճարել, բայց ագահությունից ու զայրույթից կուրացած նրան տարան մի ամայի երկիր ու սպանեցին՝ վերցնելով ողջ փողն ու զարդերը։

Բայց ներխուժածների ապշածությունն էլ այսքանով չի ավարտվել՝ նրանք մասնատել են դիակը` կտրելով գլուխը, ոտքերն ու ձեռքերը։ Սակայն դիակը չգիտես ինչու այստեղ չեն թողել, այլ դրել են բեռնախցիկում՝ նպատակ ունենալով թաղել մեկ այլ ամայի վայրում։ Բայց հետո հանկարծակի միջամտեց Աստծո Նախախնամությունը: Մայրուղու ճանապարհին հանցագործների մեքենան խափանվել է.

Անցնող վարորդներից մեկն առաջարկել է օգնել նրանց, ինչին հարձակվողները կոպտորեն հրաժարվել են։ Վարորդին անհանգստացրել է նրանց պահվածքը. Բացի այդ, նա պատահաբար նկատել է բեռնախցիկից թափվող արյան հետքեր։ Ուստի շուտով ոստիկանությունն արդեն այս վայրում էր։ Շատ առարկություններից հետո հանցագործները ստիպված են եղել բացել բեռնախցիկը...

Բայց ինչպիսի՞ն էր բոլորի զարմանքը, երբ կենդանի շեյխը դուրս եկավ բեռնախցիկից հետևյալ խոսքերով. Նա ցույց տվեց պարանոցը։ Երեք ներխուժողները անմիջապես կորցրել են իրենց խելքը, ինչն իրենք են խոստովանել, որ սպանել են այս մարդուն։ Նրանց տեղավորել են անմեղսունակների բանտում։

Բժիշկները հաստատել են մի արտառոց դեպք՝ կարերը ամբողջովին թարմ են եղել։ Ավելին, նույնիսկ ամենաբարակ ու նուրբ անոթները միացված էին, ինչը անհնար էր իրականացնել սովորական բժշկական միջոցներով։ Կյանք վերադարձած շեյխը, ի երախտագիտություն դրա, վանքին նվիրաբերեց տասնապատիկ ավելի, քան խոստացել էր։

Նա ինքն էլ ասաց, որ տեսել է այն ամենը, ինչ իր հետ է եղել, Աստվածածնի տեսքն ու նրա բժշկությունը, կարծես դրսից։ Այս դեպքից հետո մահմեդական շեյխն իր ողջ ընտանիքով ընդունեց ուղղափառությունը: Հավատացյալը փորձում է հնարավորինս հաճախ խոսել Սիրիայում իր հետ կատարված հրաշքի մասին, թեև արաբական լրատվամիջոցները փորձում են լռել այս մասին՝ վախենալով էլ ավելի շատ մուսուլմանների քրիստոնեություն ընդունելուց:

Նկարագրված հրաշքներից մեկի մասին ավելին կիմանաք տեսանյութից.

Սերգեյ Պուտիլով

Ռուս ուխտավորը, ով բարձրացել է Դամասկոսի մոտ գտնվող լեռները՝ Սուրբ Թեկլայի վանքն այցելելու համար, կարող է զարմանալ այն ակնածանքով, որով ուղղափառ միանձնուհիները վերաբերվում են «Զեյթունում Աստվածածնի հրաշքի» «ղպտի» պատկերակին: Նրա պատկերագրությունը կարող է շատ անսովոր թվալ ուղղափառ մարդուն: Սուրբ Աստվածածինը ոսկե աստղերի լուսապսակով սավառնում է տաճարի գմբեթի վրա, լույսի շղթաներ բաբախում են նրա բացած ափերից: Նույն սրբապատկերները կտեսնեք Սուրբ Երկրի հունական տաճարներում և, իհարկե, հենց Եգիպտոսում, որտեղ գտնվում է Զեյթունը: Զեյթունի Աստվածածնի «ղպտի» սրբապատկերի պաշտամունքը տարածված է ուղղափառ Մերձավոր Արևելքում։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանում, նույնիսկ երեսուն տարի անց, քչերը գիտեն այս մեծ հրաշքի մասին։

Կահիրեի Զեյթուն արվարձանում գտնվող փոքրիկ, հինգ գմբեթներով Աստվածամոր եկեղեցին կանգնած է հսկայական, ժամանակակից տաճարի ստվերում: Երեք տասնամյակ առաջ այստեղ տեղի ունեցան թերևս ամենազարմանալի իրադարձությունները քրիստոնեության ողջ երկու հազարամյա պատմության մեջ։ 1968 թվականի ապրիլի 2-ին տաճարի կողքին գտնվող ավտոբուսային պահեստի մահմեդական աշխատողները տարօրինակ տեսարան են տեսել՝ եկեղեցու տանիքին կանգնած է կիսաթափանցիկ կանացի կերպար, որից փայլ է բխում։ Նրանք սկզբում չէին հասկանում, բայց հետո սարսափում էին. Վազքով եկած մարդիկ տեսան Աստվածամորը տանիքում, ինչպես, օրինակ, Նա պատկերված է պատկերապատման երեսպատման աստիճանի սրբապատկերների վրա՝ աղոթելով տաճարի խաչի առջև, որից նույնպես փայլ էր բխում: Ժամանած լուսանկարիչներն արել են առաջին կադրերը։

Միջոցառման լուրը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Հարյուր հազարավոր մարդիկ, այդ թվում՝ բազմաթիվ ֆոտոլրագրողներ ու լրագրողներ, ականատես են եղել երեք տարի շարունակ շարունակվող երեւույթներին։ Սակայն մեր երկրում, որն այն ժամանակ գտնվում էր բոլշևիկյան երկաթե վարագույրի հետևում, այս բոլոր իրադարձությունների մասին գործնականում ոչինչ հայտնի չէ։ Բազմաթիվ վկաների ցուցմունքներն ամփոփել է լրագրող Ֆրենսիս Ջոնսոնն իր «Երբ միլիոնավոր մարդիկ տեսան Մարիամ Աստվածածին» գրքում, որն անցել է հինգ վերահրատարակություն։
Հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ հայտնությունները տեղի են ունեցել Կահիրեի գործարար արվարձաններից մեկում՝ Զեյթունում գտնվող եկեղեցու վերևում և շրջակայքում, որը գտնվում է այն երթուղու մոտ, որը Սուրբ ընտանիքը հետևել է Եգիպտոս իրենց թռիչքի ժամանակ: Հողատարածքը, որի վրա կանգնած է եկեղեցին, ի սկզբանե պատկանում էր Խալիլ անունով ղպտի ընտանիքին: 1920 թվականին Աստվածամայրը երազում հայտնվեց իր ընտանիքի անդամներից մեկին և հրամայեց այս վայրում տաճար կառուցել։ Տաճարը կառուցվել է 1925 թվականին և դրանից հետո նրբանցքը հայտնի է դարձել Խալիլ Լեյն (Խալիլ Լեյն)։ Եվ հիմա, 50 տարի անց, Սուրբ Կույսը կարծես այսպես օրհնեց տաճարը.

Աստվածածնի նախորդ հայտնությունը եղել է 1962 թվականին Խորհրդային Լիտվայում։ Այնուհետև Սուրբ Կույսն ասաց, որ հաջորդ անգամ կգա Եգիպտոս:

Առաջին տեսիլքը Զեյթունում, ինչպես արդեն նշվեց, տեղի է ունեցել 1968 թվականի ապրիլի 2-ի երեկոյան, ժամը 20.30-ին։ Ահա թե ինչ են ասել մահմեդական աշխատողները, երբ ժամանել են իրենց սովորական հերթափոխի համար իրենց ավտոտնակի դարպասի մոտ, որը գտնվում է Սուրբ Մարիամ եկեղեցու դիմաց։ Պիկ ժամն արդեն անցել էր, և ընկած մթության մեջ միայն մեկ մեքենա կար փողոցում, և մի քանի կանայք քայլում էին լամպերի լույսով: Հանկարծ տաճարի միջին գմբեթի վերևում ինչ-որ շարժում գրավեց կանանց ուշադրությունը։ Երկու բանվորները մի կողմ դրեցին իրենց թեյի գավաթները և զարմացած քարացան, երբ «սպիտակ տիկինը» ծնկի եկավ գմբեթի վերևում գտնվող խաչի կողքին: Աշխատողներից մեկը՝ Ֆարուխ անունով, ցույց տվեց վիրակապված մատով (որը պետք է անդամահատեին հաջորդ օրը) և ողջ ուժով գոռաց՝ մտածելով, որ աղջիկն ուզում է իրեն ցած նետել. «Տիկին։ Մի ցատկե՛ք։ Մի ցատկե՛ք։ Հուսահատության զգացումից տարված՝ նա շտապեց կանչել հրշեջներին ու ոստիկանություն, իսկ իր մի քանի ընկերներին՝ կանչել քահանա Կոնստանտինին։
Այդ պահին լույսից շողշողացող շորեր հագած «Լեդին» ոտքի կանգնեց։ Ներքևում գտնվող կանանցից մեկը բղավեց արաբերենով և հանկարծ ստվերվեց. «Մեր Աստվածամայր Մարիամ»: Հենց այս բացականչությունը կտրվեց նրա շուրթերից, ոչ մի տեղից հայտնվեց սպիտակ աղավնիների մի երամ և սկսեց սավառնել տեսիլքի կողքին։ Վայրկյաններ անց անսովոր տեսիլքը խամրեց մթնած երկնքում՝ նայողներին թողնելով ապշած ու անխոս:

Հաջորդ առավոտ, երբ ականատես Ֆարուխը հիվանդանոց է ժամանել վիրահատության, վիրաբույժը ապշել է՝ տեսնելով մատը լիովին առողջ։ Սա Զեյթունում բժշկության առաջին հայտնի հրաշքն էր:

Առաջին տեսիլքի համառոտ պատմությունը տպագրվել է Կահիրեի Wantani թերթի համարում: Մեկ շաբաթ անց երկրորդ տեսիլքը եղավ, հետո մեկ ուրիշը և մյուսը՝ արագ հաջորդաբար: Դրանք միշտ տեղի էին ունենում գիշերային ժամերին և ուղեկցվում էին եկեղեցու շուրջը առեղծվածային լույսով, փայլով ու փայլով, որը, ասես, աստղերի հովանոց էր կազմում։ Վկաներից մեկն այն նկարագրում է որպես «ադամանդների ցնցուղ»: Րոպեներ անց կհայտնվեր շիկացած աղավնիների երամը և թռչում էր ջրհեղեղով լուսավորված եկեղեցու շուրջը։ Ականատեսները նրանց նկարագրում են որպես տարօրինակ թռչուններ՝ ասես լույսից պատրաստված, որոնք թռչում էին զարմանալի արագությամբ, բայց չէին թափահարում իրենց թեւերը: Երբեմն յոթ կամ ավելի թռչուններ թռչում էին խաչի տեսքով։ Հետո նրանք հավաքվեցին երամի մեջ և հանկարծ անհետացան, կարծես ձյան փաթիլները հալչում էին։

Շուտով մի կուրացնող լույս կարծես ներծծվեց եկեղեցու տանիքը: Նվազելով՝ լույսն Աստվածամոր կերպարանք ստացավ։ Նա միշտ հագած էր երկար շորերով և կապտասպիտակ լույսով ծածկված գլխով։ Հագուստի ծալքերը թռչում էին տաք քամուց։ Գլխի շուրջը լուսապսակի տեսքով շլացուցիչ փայլ էր։ Այն այնքան ուժեղ էր, որ գրեթե անհնար էր տարբերել դեմքի հատկությունները։ Տեսիլքն առանց ջանքերի սահեց գմբեթների միջով և ողջունեց ներքևում գտնվող ամբոխին: Անսպասելիորեն, Նա կարող էր հայտնվել եկեղեցու բակի արմավենու ծառերի վերևում կամ արանքում, կամ հայտնվել որպես լույսի գունդ 4 անկյունային գմբեթներից մեկի վրա, կամ դրանց աջակցող քարե կամարների մոտ: Տեսիլքների հաճախականությունը տարբեր էր։ Առաջին օրերին Աստվածամայրը հայտնվում էր գրեթե ամեն գիշեր, երբեմն մի քանի անգամ գիշերային ժամերին։ Հետևաբար, հարյուրավոր դիտորդներ կարող էին արագ վազել տուն և իրենց հարազատներին կամ հարևաններին բերել այստեղ: Ժամանակի ընթացքում տեսիլքները, սակայն, ավելի հազվադեպ էին դառնում: Ժամանակ առ ժամանակ Սուրբ Կույսը երևում էր մանուկ Հիսուսին գրկին, կամ Սուրբ Հովսեփի հետ, 12 տարեկան մանուկ Քրիստոսի հետ միասին։

Տեսիլքների մասին լուրերը կրակի պես տարածվեցին՝ մեծ խանդավառության ալիք առաջացնելով անհավատալի թվով քրիստոնյաների, մուսուլմանների, հրեաների և նույնիսկ անհավատների կողմից: Գիշերը հավաքված բազմությունը հասնում էր 250 հազար մարդու։ Աստվածածնի յուրաքանչյուր հայտնվելն ուղեկցվում էր խլացուցիչ բացականչություններով, եկեղեցին բոլոր կողմերից պաշարող հսկայական թվով մարդկանց լացով. «Մենք հավատում ենք քեզ, Սուրբ Մարիամ: Մենք վկայում ենք Քո մասին, Սուրբ Մարիամ»: Շատ մուսուլմաններ, ծնկի իջնելով իրենց գորգերի վրա, Ղուրանից հատվածներ են կարդացել Սուրբ Մարիամի պատվին (Իսլամը որոշակի ակնածանք է տածում Մարիամ Աստվածածնի նկատմամբ և ճանաչում է Քրիստոսի անարատ հղիությունը): Մյուսներն աղոթում էին կաթոլիկների, ղպտիների և բողոքականների հետ միասին։ Պատմության մեջ առաջին անգամ քրիստոնյաներն ու մահմեդականները միասին աղոթեցին այդքան մեծ քանակությամբ:

Վաղ ժամերին լուսանկարիչ Վագիհ Ռիզկ Մատան առաջին անգամ հաջողությամբ լուսանկարել է երևույթը։ «Երևույթը,- ասում է նա,- այնքան սուր էր, որ կուրացրեց աչքերս: Ինձ ասես հոսանքահարեց։ Ես մի քանի անգամ սեղմեցի տեսախցիկը և հանկարծ պարզեցի, որ ցավող ձեռքս ապաքինվել է։ Այլ բժշկությունների աճող թիվը ղպտի եկեղեցական իշխանություններին դրդեց նույնիսկ կազմակերպել հատուկ բժշկական կոմիտե՝ բժշկությունները հետաքննելու համար:

Գրիգոր Եպիսկոպոս, Ղպտիական մշակույթի և գիտական ​​հետազոտությունների ակադեմիայի ղեկավար. «Այս իրադարձությունները նախկինում հավասարը չունեն ո՛չ Արևելքում, ո՛չ Արևմուտքում։ Մի անգամ ես տեսա երկինքը բացված, և Սուրբ Մարիամը հայտնվեց այս բացատում: Նա ավելի բարձր էր երևում, քան սովորական մարդկային կազմվածքը, երիտասարդ, գեղեցիկ և պայծառ: Նրա գլխին մի տեսակ վարագույր կար։ Նա նայեց խաչի ուղղությամբ գլխավոր տաճարի գմբեթին: Նա նման էր վշտացած մոր: Նա երջանիկ տեսք չուներ: Նա այնտեղ մնաց 2 կամ 3 ժամ։ Երբեմն Նա դանդաղ էր շարժվում: Երբեմն Նա Ձիթենու ճյուղ էր պահում Իր աջ ձեռքում, իսկ երբեմն էլ երկու ձեռքերը բարձրացնում էր աղոթելու համար: Երբեմն Աստվածամայրը հայտնվում էր Քրիստոս Մանուկը գրկին, հետո երջանիկ տեսք ուներ, երբեմն ժպտում էր։ Նա միշտ ողորմած է եղել: Հետո Նա վերադարձավ գմբեթ, կերպարանքը վերածվեց լուսավոր գնդակի և հալվեց մթության մեջ:

Բենի Զուիֆի Աթանասի եպիսկոպոս. «Դժվար էր անընդհատ կանգնել եկեղեցու դիմաց, քանի որ մարդկանց ալիքներն ինձ հրում էին բոլոր կողմերից: Աստվածածինը գմբեթից 5-6 մետր բարձր էր, երկնքում բարձր, ամբողջ հասակով, ինչպես ֆոսֆորային արձան, բայց անշունչ չէր։ Նկատելի էր մարմնի շարժումն ու հագուստի ծալքերը։ Նա ձեռքով ժեստ արեց՝ օրհնելով ժողովրդին. Դա ինչ-որ գերբնական բան էր, ինչ-որ շատ, շատ դրախտային»:

1968 թվականի մայիսի 5-ին Ղպտի եկեղեցու հիերարխներից կազմված հատուկ հանձնաժողովը դիմեց իրենց Պապ Կիրիլ VI-ին.

«Մենք մեծ պատիվ ունենք Ձերդ Սրբությանը ներկայացնելու այս ուսումնասիրությունները՝ կապված Զեյթունի (Կահիրե) մեր Ղպտի Ուղղափառ Եկեղեցում Սուրբ Կույսի հայտնվելու վերաբերյալ։ 1968 թվականի ապրիլի 27-ին, երբ մեզ ուղղորդեցիք, գնացինք այն վայրը, որտեղ գտնվում է եկեղեցին և սկսեցինք զրուցել ականատեսների հետ։ Ավտոտնակի աշխատողների, Զեյթունի բնակչության՝ քրիստոնյաների և մահմեդականների հարցումների արդյունքում եկանք այն եզրակացության, որ Սուրբ Աստվածածնի հայտնվելը մի քանի անգամ եղել է եկեղեցու գմբեթներին ապրիլի 2-ից մինչև այսօր (մայիսի 5-ը): . Երկրի տարբեր ծայրերից շատ մարդիկ տեսան Աստվածածինը և գրավոր հաստատեցին դա։ Շատերը ոգևորությամբ մեզ ուղարկում էին իրենց նամակները՝ վկայություններով։ Մենք ձեզ ենք ներկայացնում այս վկայությունները մեր սեփական վկայություններով այն մասին, ինչ տեսել ենք մեր սեփական աչքերով։

Երբ վերադարձա Ռուսաստան, առաջին բանը, որ արեցի Զեյթունի հրաշքի մասին պատմեցի Վիդնոե քաղաքի Սուրբ Նիկողայոս Հրաշագործ եկեղեցու առաջնորդին. Նիկոլաս. Ահա թե ինչ ասաց նա ինձ. «Որպեսզի պատահաբար չմերժենք ի վերևից մեզ հայտնված հրաշքը, պետք է նայել պտուղներին։ Այսինքն՝ ինչ հետեւանքներ ունեցան Զեյթունի դեպքերը։ Արդյո՞ք Ղպտի եկեղեցում տեղի ունեցած իրադարձությունները բերեցին մարդկանց հավատի աճին: Պետք է, առանց մերժելու, ուշադիր ուսումնասիրել այն ամենը, ինչ կապված է այս երեւույթների հետ, այլապես ռիսկի ենք դիմում երեխային դուրս շպրտել ջրով։

Ըստ բենեդիկտացի վանական Ջերոմ Փալմերի, ով նաև գիրք է գրել Եգիպտոսում տեսիլքների մասին, քրիստոնյաները և ոչ քրիստոնյաները վկայում են, որ այն, ինչ տեսել են Զեյթունում, ստիպել է իրենց հավատալ Աստծուն: «Մարդիկ,— գրում է նա,— սկսեցին մտածել, որ քրիստոնեությունը նոր ճանապարհ է, հատկապես նրանք, ովքեր նախկինում անհավատ էին։ Միանշանակ ավելացավ հավատն առ Աստված, գերբնականի հանդեպ»։ Միևնույն ժամանակ, «այս երևույթների մեջ հաղորդագրություններ չկային, և նույնիսկ հարյուրավոր հաղորդագրությունները չէին կարող անել այն, ինչ արեցին Զեյթունի տեսիլքները», - ամփոփում է հեղինակը։

Ղպտիագիտության ոլորտի մասնագետ, սարկավագ Իգոր Կատաևը Սանկտ Պետերբուրգից, առաջարկեց, որ ավելի լայն նայեմ այս խնդրին։ Փաստն այն է, որ Զեյթունի մասին խոսել են տարբեր հեղինակավոր աստվածաբաններ, և այստեղ կարծիքները տարբերվում են լրիվ հակառակի աստիճանով։ Ոմանք համարում են բոլոր դրսեւորումները հոգևոր աշխարհհետերոդոքսների մեջ, ինչպիսիք են՝ հրաշքները, տեսիլքները, հայտնությունները, - անմաքուր ոգիների ազդեցությամբ՝ դևեր: Մյուսները կարծում են, որ քրիստոնեական այլ շարժումներում հնարավոր է նաև Աստծո հրաշքների դրսևորումը: Եվ այս դեպքում արդեն պետք է խոսել այդ հրաշքների պատճառների ու նպատակների մասին՝ նրանք կոչված են հաստատելու հետերոդոքսին իրենց խոստովանության մեջ, կամ այդ հրաշքներն ուղարկվում են նրանց առաջնորդելու ճշմարիտ ճանապարհով՝ խոստովանություն։ Ուղղափառ հավատք. Վերջինս, ի դեպ, քիչ հավանական է, քանի որ, որպես կանոն, ցանկացած դավանանքի շրջանակներում տեղի ունեցող ցանկացած հրաշք նրա ներկայացուցիչների կողմից մեկնաբանվում է հօգուտ այս դավանանքի։ «Իրականում,- ամփոփում է սարկավագ Իգոր Կատաևը,- մենք այս հարցի լուծումը տեղափոխել ենք վերջին դատաստանի օրը, երբ կպարզվի, թե որտեղ է ճշմարտությունը, որտեղ՝ սուտը։

Թերեւս սա ամենախելամիտ մոտեցումն է Զեյթունի հրաշքին։ Այնուամենայնիվ, խնդիրը, թե ինչպես վարվել աֆրիկացի հավատացյալ եղբայրների հանդեպ, մնում է: Այս իրադարձությունը դարձել է Ղպտի եկեղեցու կյանքի անբաժանելի մասը, որն արտացոլված է հրատարակված հազարավոր գրքերում, լուսանկարներում և սրբապատկերներում։ Այս սրբապատկերներից մի քանիսն ինձ համար գնեցի որպես հուշ: Դրանցից մեկի վրա Աստվածամայրը պատկերված է աստղերի լուսապսակով, շրջապատված սպիտակ աղավնիներով, որոնք սավառնում են նրա վերևում։ Լույսը գալիս է Մարիամ Աստվածածնի ափերից:

Կահիրե - Դամասկոս - Երուսաղեմ - Մոսկվա

Բուրգաձեւ քրիստոնյաներ

Վերջերս Lepta-Press հրատարակչությունը հրատարակեց ժողովածու, որը նվիրված է Եգիպտոսում գտնվող ամենամեծ քրիստոնեական սրբավայրերը, ղպտիների ժամանակակից սոցիալ-քաղաքական կյանքը՝ հին եգիպտացիների անմիջական ժառանգները և Ղպտի եկեղեցու պատմությունը: Կարևոր է, որ հեղինակներն իրենց աշխատություններում ապավինեն ոչ միայն իրենց նախորդների գիտական ​​աշխատություններին, այլև իրենց անձնական տպավորություններին ու դիտարկումներին։

Ժողովածուի էջերից ընթերցողի հետ խոսում են հազարամյակներով անհետացած մեծ քաղաքակրթության կենդանի ժառանգները՝ վաճառականներ, վանականներ, ձկնորսներ։ Մեծ թվով քիչ հայտնի գիտական ​​փաստերղպտիների մասին համալրվում է երկրի ներկայիս ծանր քաղաքական իրավիճակի վերաբերյալ դիտարկումներով։ Արաբական աշխարհում տեղի ունեցող իսլամական ծայրահեղականության աճը, ցավոք, չշրջանցեց Եգիպտոսը, մի երկիր, որտեղ քրիստոնյաներն ու մահմեդականները դարեր շարունակ խաղաղ գոյակցում էին:

Ժողովածուի առաջին գիրքը՝ «Քրիստոնեական Եգիպտոսը», գրախոսական աշխատություն է, որն ուղղափառ տեսակետից հանրորեն պատմում է սուրբ ընտանիքի Եգիպտոս փախուստի հետ կապված հիշարժան վայրերի, առաջին քրիստոնեական վանքերի և տաճարների մասին, որոնք. առաջացել է ժամանակակից Եգիպտոսի տարածքում քրիստոնեության առաջին դարերի սկզբին։ Հեղինակը մանրամասն նկարագրում է քրիստոնեական ղպտի եկեղեցու առանձնահատկությունները՝ խոսելով նրա պաշտամունքի, ծեսերի, օրացույցի և պատկերագրության մասին։

Երկրորդ գիրքը՝ «Անհայտ Եգիպտոս, կամ խաչը բուրգերի վրայով», գրված է կենդանի լեզվով՝ ճամփորդական գրառումների ժանրում։ Այն հիմնված է հեղինակի անձնական տպավորությունների վրա՝ այցելելով Անտոնիոս Մեծի վանքը՝ աշխարհի ամենահին քրիստոնեական վանքը, որը գտնվում է Արաբական անապատի սրտում: Այն մանրամասն պատմում է պարզ քրիստոնյա ղպտիների կյանքի մասին, որոնց հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ հազար ու կես տարի կորած քաղաքակրթության ժառանգորդները փոքրամասնություն են իրենց երկրում և, չնայած մահմեդականների հալածանքներին, բացահայտ քրիստոնեություն են դավանում։

«Քրիստոնյա Եգիպտոս» հավաքածուն նախատեսված է բոլոր հետաքրքրվողների համար արվեստի վիճակըՔրիստոնեությունը Մերձավոր Արևելքում և քրիստոնեական մեծագույն սրբավայրերի ճակատագիրը. Գիրքը կարող է օգտակար լինել հումանիտար գիտությունների ուսուցիչների և ուսանողների, ինչպես նաև պատմաբանների, կրոնագետների և մշակութաբանների համար: Գիրքը համալրված է հեղինակների անձնական արխիվից օրիգինալ գունավոր լուսանկարներով և ունի հարմար «գրպանային» ձևաչափ, այնպես որ կարող եք այն տանել ճանապարհորդության:

Ելենա Կրիվեց, Սերգեյ Պուտիլով. «Քրիստոնյա Եգիպտոս». Հավաքածու.- M. Հրատարակչություն «Lepta-press», 2005, 377p.

Եգիպտոսի մայրաքաղաք Կահիրեի արվարձանում գտնվող Զեյթունում տեղի ունեցած արտառոց իրադարձությունների հետհաշվարկը շարունակվում է 1968 թվականի ապրիլի 2-ի երեկոյից։ Վկայությունները, որոնց հետ մենք ձեզ կծանոթացնենք, նկարագրված են անգլիացի լրագրող Ֆրենսիս Ջոնսթոնի «Երբ միլիոնավոր մարդիկ տեսան Մարիամ Աստվածածնին» գրքում։
Կահիրե. 20:30 տեղական ժամանակով.

«Մի խումբ մուսուլմաններ, որոնք աշխատում էին հասարակական տրանսպորտի համակարգում,- գրում է Ֆրենսիս Ջոնսթոնը,- հասան իրենց ավտոտնակի դարպասը, որը գտնվում էր Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցու դիմաց՝ իրենց հերթափոխի սկզբում: Պիկ ժամն ավարտվել էր, միայն խորացող մթնշաղին մի մեքենա էր շարժվում, և մի քանի կանայք անցնում էին լապտերներով լուսավորված փողոցով։ Հանկարծ տաճարի միջին գմբեթի վերևում որոշակի շարժում առաջացավ, որը գրավեց կանանց ուշադրությունը։ Ավտոտնակի դարպասի երկու բանվորները մի կողմ դրեցին իրենց թեյի գավաթները և անհավատությամբ նայեցին իրենց թվացող «սպիտակ կնոջը», որը ծնկի է իջել գմբեթի վերևում գտնվող խաչի առջև: Հուզված շշուկ կար՝ ուղեկցված աճող անհանգստությամբ։ Աշխատողներից մեկը՝ Մուսլիմ Ֆարուկ Մուհամեդ Աթվան, կարծելով, որ իր աչքի առաջ երիտասարդ աղջիկը պատրաստվում է ինքնասպան լինել, բարձրացրել է ձեռքը (վիրակապված մատով, որը հաջորդ օրը պետք է անդամահատվեր գանգրենային վտանգի պատճառով) և բղավեց. «Տիրուհի, մի՛ թռիր, մի՛ թռիր»։ Հուսահատության մեջ նա շտապեց հեռախոսի մոտ՝ կանչելու հրշեջներին ու փրկարարներին, իսկ ընկերները վազեցին փողոցի մյուս կողմը քահանա Կոնստանտինի մոտ։ Այդ պահին «Տիկինը» բարձրացավ իր ծնկներից՝ ի հայտ գալով որպես պայծառ կերպար՝ շրջանակված պայծառ լույսի խալաթով։ «Մեր տիկին, Աստվածամայր Մարիամ»: - բղավեց կանանցից մեկը՝ հանկարծ հասկանալով կատարվածի իմաստը: Հենց որ նրա շուրթերից մի ճիչ կտրվեց, հայտնվեց շողացող սպիտակ աղավնիների մի երամ, կարծես ոչ մի տեղից, և սկսեց սավառնել Մարիամ Աստվածածնի շուրջը։ Վայրկյաններ անց անսովոր պատկերը ցրվեց մթնած երկնքում՝ թողնելով հեռուստադիտողներին քարացած ու անխոս: Հաջորդ առավոտ, երբ Ֆարուկ Աթվան հիվանդանոց է ժամանել վիրահատության համար, վիրաբույժը ապշել է, երբ մատը լիովին առողջ է գտել: Սա հրաշքով ապաքինման առաջին հայտնի դեպքն էր, որը տեղի ունեցավ Զեյթունում»։
Ֆրենսիս Ջոնսթոնի գրքում տրված վկայությունը եգիպտական ​​Watani թերթում տեղի ունեցած իրադարձությունից հետո հրապարակված զեկույցի համառոտ տարբերակն է:

Սակայն Զեյթունի հրաշքներն այսքանով չավարտվեցին. Ուղիղ մեկ շաբաթ անց Մարիամ Աստվածածնի մեկ այլ տեսք եղավ, հետո, հաճախ կրկնվող, ավելի ու ավելի։ Դրանք միշտ կատարվում էին գիշերը, և սովորաբար նրանցից առաջ էր գալիս մի խորհրդավոր լույս, որը թարթում էր և փայլում էր եկեղեցու վրայով կատարյալ լռության մեջ, ինչպես ցած աստղերի պահարանը: Վկաներից մեկը դա նկարագրում է որպես «լույսից ադամանդների հեղեղ»: Մի քանի րոպե անց լուսավոր աղավնիների երամներ հայտնվեցին, որոնք թռչում էին լույսով լցված եկեղեցու շուրջը։

Ամեն անգամ Աստվածամայրը երևում էր երկար սպիտակ խալաթով՝ կապտասպիտակավուն ծածկով։ Նրա գլխի շուրջը փայլում էր շլացուցիչ լուսապսակ: Ամենասուրբ Աստվածածնի հայտնության լուրը կրակի արագությամբ տարածվեց ողջ Եգիպտոսում։ Անհավանական թվով քրիստոնյաներ, մահմեդականներ, հրեաներ և նույնիսկ ոչ հավատացյալներ օգնության ձեռք մեկնեցին Զեյթուն, որոնցից յուրաքանչյուրն իր աչքերով փորձում էր հրաշք տեսնել: Տաճարի գմբեթի վրա Աստվածածնի առաջին հայտնությունից մի քանի շաբաթ անց գիշերը հավաքվածների թիվը հասավ 250 հազար մարդու։ Ամենասուրբ Աստվածածնի յուրաքանչյուր հայտնության ժամանակ հուզված մարդկանց աղաղակը բարձրանում էր դեպի երկինք, ովքեր շրջապատում էին եկեղեցին, որը ողողված էր լույսով բոլոր կողմերից. «Մենք հավատում ենք քեզ, օրհնյալ Կույս Մարիամ: Մենք վկայում ենք Քո մասին, օրհնյալ Կույս Մարիամ»: Այնուհետև եգիպտական, ամերիկյան, ֆրանսիական, բրիտանական թերթերը գրեցին Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ տեսքի մասին: Պետք է ասել, որ համաշխարհային մամուլն այս փաստին առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել՝ ասելով ժամանակակից լեզու- նրան սենսացիոն չդարձրեց: Եգիպտական ​​իրադարձությունները լուռ անցավ միայն խորհրդային մամուլը։ Այնուամենայնիվ, Զեյթունի հրաշքի լուրը թափանցեց երկաթե վարագույրի միջով և Խորհրդային Միություն: Սակայն մինչ այժմ մեր երկրում զարմանալի երեւույթների մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Նա երկար տարիներ փորձում է ռուսներին փոխանցել Զեյթունի հրաշքի լուրը վանահայր ՎԱՐՍՈՆՈՖԻ (ԽԱՅԲՈՒԼԻՆ), Պայծառակերպություն եկեղեցու առաջնորդ. Մեր թղթակիցները գնացել են Գուս-Խրուստալնի քաղաքի մոտ գտնվող Ծիկուլ փոքրիկ գյուղ Վլադիմիրի շրջանորտեղ քահանան ծառայում է՝ հարցնելու նրան հեռավոր Եգիպտոսում 42 տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։

- Ձերդ մեծարգո, ինչպե՞ս առաջին անգամ իմացաք Զեյթունի հրաշքի մասին։
-1968 թվականն էր, ես այն ժամանակ սովորում էի Աստվածաբանական ակադեմիայում։ Նույն թվականի աշնանը, երբ սկսվեցին Զեյթունի երևույթները, Շվեդիայի Ուփսալա քաղաքում տեղի ունեցավ Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի հերթական ժողովը։ Դրան մասնակցել են ինչպես Ռուս ուղղափառները, այնպես էլ Ղպտի եկեղեցին։ Եգիպտացիները Ուփսալային փոխանցեցին Զեյթունում Ամենասուրբ Աստվածածնի հայտնության մասին առաջին պաշտոնական նյութերը: Նրանք Համագումարում բաշխեցին գրքույկներ, լուսանկարներ և տարբեր տպագիր հրատարակություններ։ Մեր եկեղեցու պատվիրակության անդամները հավաքեցին այս բոլոր վկայությունները և բերեցին Ռուսաստան։ Ուփսալայից գրեթե անօրինական ճանապարհով տեղափոխված նյութերի թվում է եղել «Սուրբ Կույս Մարիամի կերպարանափոխությունները Զեյթունում» վերնագրով գրքույկը։ Ուսուցիչներիցս մեկը, ով մասնակցել է Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի վեհաժողովին, դա ինձ նվիրեց։ Դա փոքրիկ գիրք էր Անգլերեն Լեզու. Մի շնչով կարդացի, ու երկնային թագուհու երեւույթների մասին ստացած նոր գիտելիքներից սիրտս բառիս բուն իմաստով հրդեհվեց։ Ես զգացի, որ դա բացառիկ է: կարևոր իրադարձություն, և դա ոչ միայն տեղական, ղպտիական նշանակություն ունի, սա ուղերձ է ողջ քրիստոնեական աշխարհին: Աստվածածնի ներկայությունը նկատվել է անթիվ մարդկանց կողմից՝ տարբեր դավանանքի, ազգության, բոլոր տարիքի: Նրանք տեսան այն, ինչ նախկինում վայելում էին միայն մեծ սրբերը, և շարունակեցին կարճ ժամանակ. Իսկ Զեյթունում Աստվածածնի հայտնվելը շարունակվում էր ժամերով։

-Երբ իմացաք այս հրաշքի մասին, ինչպե՞ս փորձեցիք տարածել այն նոր գիտելիքները, որոնք հարվածեցին ձեզ:
- Ընկերներով ռուսերեն ենք թարգմանել մեր ձեռքն ընկած բոլոր աղբյուրները՝ անգլերենից, հետո արաբերենից։ Խորհրդային ժամանակ էր, բացառությամբ սամիզդատի միջոցով հնարավոր չէր նման տեղեկատվություն տարածել։ Այնուհետեւ լույս է տեսել «Վեչե» կիսաընդհատակյա ամսագիրը, որը հրատարակել է Վլադիմիր Օսիպովը։ Այն պարունակում էր իմ հոդվածը Զեյթունի հրաշքի մասին։ Բացի այդ, նրանք տպագրեցին նյութեր գրամեքենայի վրա և բաժանեցին իրենց ընկերներին։
Մոսկվայում սովորող եգիպտացի ուսանողների հետ շփումների շնորհիվ ինձ հաջողվեց Կահիրեից ձեռք բերել ղպտի Գրիգոր եպիսկոպոսի «Աստվածածնի հայտնվելը Զեյթունում» արաբերեն գիրքը։ Արաբագետ ընկերը այն թարգմանեց ռուսերեն, և արդեն 70-ականներին մենք սկսեցինք այն տարածել Ռուսաստանում։ Այսպիսով, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ իմացան Աստվածածնի հրաշագործ տեսքի մասին:
Ընկերների միջոցով, ովքեր հաճախ էին լինում Արևմուտքում, հնարավոր էր ձեռք բերել այլ, ավելի մանրամասն վկայություններ։ Զեյթունի հրաշքի մասին զեկուցման ենք հանդիպել, որը կազմել է Ղպտի եկեղեցու եպիսկոպոս Գրիգորը՝ այդ հրաշագործ իրադարձությունների ուսումնասիրման հանձնաժողովի նախագահ։ Դա արդեն պաշտոնական փաստաթուղթ էր։ Այն ասում էր, որ մեկ տարի է անցել Ամենասուրբ Աստվածածնի առաջին հայտնությունից, և հայտնվելը դեռ շարունակվում էր:

Գրիգոր եպիսկոպոսի կողմից կազմված զեկույցում խոսվում էր այնպիսի հիվանդությունների «ակնթարթային բուժումների» մասին, ինչպիսիք են տարբեր տեսակի չարորակ ուռուցքները, վահանաձև գեղձի ծանր հիվանդությունը, ռևմատոիդ արթրիտը, կուրությունը, խոսքի խրոնիկ խանգարումը, ծանր հիպերտոնիան, կաթվածը, ծանր քրոնիկ ասթման, ծանր վարակը սպառնալիքով: անդամահատում և շատ այլ հիվանդություններ... Եվ դա հաստատում են բժշկական մանրակրկիտ հետազոտությունները։
1971 թվականի հոկտեմբերին Եկեղեցու պատմության մեջ առաջին անգամ 1971թ. Ղպտի պատրիարքեւ Պապ Շենուդա III-ը մի խումբ եպիսկոպոսների հետ այցելել է Ռուսաստան։ Տոնակատարության օրը Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժը Երրորդություն-Սերգիոս Լավրայի Վերափոխման տաճարում հայտարարեց Մարիամ Աստվածածնի Զեյթունում հայտնվելու մասին, ինչին, ինչպես ինքն էր ասում, «մենք բոլորս վկա ենք»։

Բացի հրաշքի արտաքին դրսևորումից՝ բժշկություն, խորաթափանցություն, Աստվածամոր այս հայտնություններում կա շատ ու շատ մարդկանց, անկասկած, ոմանք. սուրբ իմաստ. Ինչի՞ց է այն բաղկացած, ըստ Ձեզ։
- Այսպիսի բուժումը եղել է բոլոր դարերում, սա նորմալ է և բնական: Քանի որ Աստվածամայրը հայտնվեց մարդկանց, ապա պետք է կատարվեն բժշկության հրաշքներ, քանի որ Նա է Բժիշկը: Բայց ես ու ընկերներս համոզված էինք՝ Աստվածածնի զեյթունյան պատգամներն ուղղված էին ոչ միայն ղպտիներին, այլ բոլոր մարդկանց։ Այսինքն՝ մեզ՝ ռուսներիս, որոնք այն ժամանակ աթեիստների դաժան լծի տակ էինք։
Երկնային թագուհու այս տեսքը մեզ հետաքրքրում է հիմնականում որպես ժամանակի նշան: Բոլոր կատարելությունները, որ Քրիստոս խոստացել էր Եկեղեցուն, իրականացան ի դեմս Նրա Մոր: Եկեղեցական օրհներգերում Մարիամ Աստվածածինը փառաբանվում է որպես Երկնքի տաճար և Աստվածային տաճար, Փրկչի Ամենամաքուր տաճար, որպես առաջին Անձը, Ով կկատարի Աստծո բոլոր ծրագրերը մարդկության համար: Աստվածաշնչի մարգարեների բոլոր ամենավառ խոստումները կապված են Աստվածամոր հետ. Շատ կարևոր խոստումները հենց Աստծո ժողովրդի պատմական ուղու նպատակի մասին են:

Զեյթունում տեղի ունեցած իրադարձությունը եզակի է. շատ մարդիկ, որոնց մեջ երկուսն էլ ակնհայտ անարժան էին և մեղավոր, տեսնում են մի հրաշք, որին արժանի են միայն մեծ ընտրյալները։

Նման հրաշքներով, որոնց ականատես են լինում անգամ անարժան մարդիկ, ճանաչվում է ժամանակի հենց այս սահմանը։ Ես անմիջապես հիշեցի Ավետարանի այն դրվագը, երբ Փրկիչը հանդիմանում է փարիսեցիներին, որ նրանք չեն կարողացել ճանաչել ժամանակի նշանները: Եվ ես հասկացա՝ Զեյթունում տեղի ունեցած հրաշքը ժամանակների նշանն է, որի մասին Քրիստոսն է խոսում։

Ավետարաններում կան բառեր, որոնք թարգմանության մեջ նշանակում են «նշանակված» կամ «նշանակված» ժամանակ։ Նշվում է այն ժամանակը, որը Աստծո հետ ուխտի մեջ կանխորոշված ​​է: Սրանք պատմության ամենակարևոր իրադարձություններից են: Հիշեք Մարկոսի Ավետարանը, երբ Փրկիչը սկսեց քարոզել՝ ասելով, որ ժամանակը լրացել է, և Աստծո Արքայությունը մոտ է (Մարկոս ​​1:15): Ժամանակի նման սահմանը ճանաչելու համար պետք է զերծ լինել կեղծավորությունից։ Պարտադիր չէ լինել մեծ գիտնական, աստվածաբան, այլ պարզապես պետք է զգալ, որ շնորհքի այնպիսի առատաձեռն դրսեւորումները, որոնց տեսլականը հասանելի է դառնում ցանկացած վիճակի մարդկանց, ակնհայտորեն նման հանգրվան է:

Մոտավորապես քանի անգամ հարցականի տակ? Խոսքը նրանց մասին է, ում խոստումը չի նկատվում։ Մենք պետք է ավելի ուշադիր նայենք դրանց, և որպեսզի սա ուսումնասիրենք Սուրբ Աստվածաշունչ, սուրբ հայրերի ստեղծագործությունները. Աստվածածինը հետո հայտնվեց, որպեսզի մենք ուշադիր լինենք թե՛ մեր, թե՛ ժամանակի նկատմամբ։ Մարդկային ցեղի բարեխոսի հայտնվելը տեղի է ունեցել Ղպտի եկեղեցու տաճարի վրա: Դա տեղի ունեցավ հենց այն վայրում, որտեղ կանգ առավ Սուրբ ընտանիքը՝ թաքնվելով Հերովդեսից:

Զեյթունում Երկնային թագուհու հայտնությունները շարունակվեցին ավելի քան երեք տարի՝ 1968 թվականի ապրիլի 2-ից մինչև 1971 թվականի մայիսի 29-ը։ Դրանից հետո նրանք ժամանակ առ ժամանակ նորից հայտնվում են։ տարբեր վայրերԵգիպտոս, առավել հաճախ, որտեղ Սուրբ ընտանիքը մնում էր Հերովդեսից փախչելու ժամանակ:

Հասկանալի է, որ այդ երեւույթներն ուղղված են բոլոր ժողովուրդներին։ Աստվածամայրը հայտնվեց ձիթենու ճյուղով. Սա նույնպես շատ խոսուն նշան է, որը վկայում է շնորհներով լի աշխարհի մասին, որը, ըստ աստվածաշնչյան մարգարեությունների, գալիս է Նեռի ժամանակի ավարտից հետո:

Զեյթունի բոլոր նշանները շատ ուրախ են, բարի։ Բոլոր ժողովուրդների ձիթենու ճյուղը, այդ թվում՝ ամենահին, խորհրդանշում է խաղաղություն, հանգստություն։ Կարծում եմ, սա լավ նորություն է, որ գալիս է ժողովուրդների հոգևոր մահացման վերջը, և աշխարհը սպասում է քրիստոնեության վերածննդին, ինչպիսին այն ստեղծել է Սուրբ Հոգին:

Իրոք, վաղ քրիստոնեական ժամանակներում ժողովուրդը լցված էր շնորհով, բայց մեր ժամանակներում զգացվում է ինչ-որ մեռածություն, մտավոր ծուլություն։ Իսկ Աստվածամայրը կարծես թե նախանշում է քրիստոնեության գալիք հարությունը։ Նա կդատի ազգերին և կհանդիմանի շատ ժողովուրդների. Եվ նրանք իրենց սրերը կդարձնեն խութեր, և իրենց նիզակները՝ էտելու կարթներ, մարդիկ սրեր չեն բարձրացնի մարդկանց վրա և այլևս չեն սովորի կռվել (Ես. 2, 4):

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատվիրակությունը միտրոպոլիտ Նիկոդիմի (Ռոտով) գլխավորությամբ հրաշագործ իրադարձություններից հետո այցելեց Եգիպտոս.

-Ինչո՞ւ եք կարծում, որ սա է անհավանական հրաշքնույնիսկ այն ժամանակ, երբ դա եղավ, չխռովեցի՞ր ողջ աշխարհը։
-Դա այն ժամանակն էր, երբ Արևմուտքը պատված էր, այսպես կոչված, սկսված սեռական հեղափոխության ուսանողական անկարգություններով։ Այս իրադարձությունները, չգիտես ինչու, ավելի նշանակալից են դարձել լրատվամիջոցների համար։ Դրանք նվիրված էին թերթերի բոլոր էջերին, հեռուստատեսային հաղորդումներին։ Ինչ վերաբերում է ԽՍՀՄ-ին, ապա հայտնի է, որ մեր երկրում արգելված էր հրաշքների մասին ցանկացած հիշատակում։ Այն ժամանակ հիմնական փաստարկը «սա չի կարող լինել, քանի որ երբեք չի կարող լինել» արտահայտությունն էր:

-Գիտեմ, որ հասցրել եք այցելել այն վայրերը, որտեղ հրաշքներ են տեղի ունեցել։ Պատմեք այդ մասին։
-Ես վառ հիշում եմ իմ օրհնյալ ապրումները, երբ որպես Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի ուսանող առաջին անգամ կարդացի Զեյթունի հրաշքի մասին գրքույկը։ Դա նման էր սրտի երկրաշարժի։ Եվ հիմա, այդ օրհնյալ իրադարձություններից շատ տասնամյակներ անց, ես բախտ ունեցա այցելել Եգիպտոս, այցելել այն վայրերը, որտեղ տեղի է ունեցել Աստվածամոր հայտնվելը, աղոթել այնտեղ, լսել ականատեսների պատմությունները: Եգիպտոսը շատ բարձր բարոյականություն ունեցող երկիր է, հանցագործության չնչին տոկոս կա, ալկոհոլիզմ չկա, շատ էթիկ հոգեւորականներ ու բարեխիղճ մարդիկ։ Վանքերում զգացվում է բարձր հոգևոր կյանք։ Եգիպտացիները հավատը պահած ժողովուրդ են։ Աթեիզմ այս երկրում հնարավոր չէ։ Ինձ թվում է նրանք չեն էլ հասկանում, թե ինչպես կարող է գոյություն ունենալ այնպիսի պետություն, որը աթեիզմ է պարտադրում իր ժողովրդին։ Նրանք չեն կարողանում դա մտցնել իրենց գլխում: Այնտեղ բոլորը հավատում են՝ ոմանք քրիստոնյա են, ոմանք՝ մահմեդական: Բայց ընդհանրապես չհավատալն ուղղակի աներևակայելի է եգիպտացիների համար։

Ղպտիներն իրենք են բացատրել Աստվածածնի Զեյթունում հայտնվելը յուրովի. 1967 թվականին Եգիպտոսի զորքերը պարտություն կրեցին Իսրայելից։ Եվ այս հրաշքը՝ Մարիամ Աստվածածնի հայտնվելը, նրանք մեկնաբանեցին այսպես՝ մեզ մոտ ամեն ինչ լավ կլինի, և վերջում մենք կհաղթենք, քանի որ Լույսի մայրը եկել է մեզ մոտ, ինչպես ասում են Աստվածամայր։ Այս մեկնաբանությունը շատ նեղ է, ես կասեի տեղական։
Եգիպտոսում գտնվելու առաջին օրերից մեկում բախտ ունեցանք աղոթել հենց Զեյթունի տաճարում՝ Աստվածածնի սրբապատկերի առջև, լսելու մարդկանց պատմությունները, ովքեր իրենց աչքերով տեսել են Երկնքի թագուհուն։ Սա դեռ երկար կհիշվի...

ԽՄԲԱԳՐԱԿԱՆ.
«Պրավոսլավնայա Մոսկվա» թերթի թղթակցին հաջողվել է զրուցել 42 տարի առաջ Զեյթունում տեղի ունեցած իրադարձությունների ականատեսի հետ. Սարկավագ ԱՆԴՐԵՅ ՄԱԶՈՒՐ.Ահա թե ինչ ասաց Հայր Անդրեյը.

- 1968-ին հանգուցյալ միտրոպոլիտ Նիկոդիմի (Ռոտով) հետ գնացինք Եգիպտոս՝ ինքներս տեսնելու այն հրաշքը, որ կատարվում էր։ Պատվիրակության կազմում տասնվեց հոգի կար, և գուցե ավելի շատ, հիմա նրանց բոլորի անունները չեմ հիշում։ Գիշերը եկանք տաճար, որտեղ տեղի ունեցավ Աստվածածնի հրաշափառ տեսքը։ Տաճարի առջև արդեն մեծ բազմություն էր հավաքվել. ոմանք կանգնած էին, ոմանք նստած էին աթոռների վրա կամ պարզապես գետնին, ոմանք աղոթում էին հատուկ գորգի վրա։ Պարզ էր, որ այստեղ հավաքված էին տարբեր դավանանքների տեր մարդիկ՝ քրիստոնյաներ, մահմեդականներ և, հավանաբար, այլ երկրներից եկած կասկածյալներ։ Լարվածությունն արտառոց էր. Օդում պարզապես սպասում ու հույս կար։ Հույս ունեմ, որ դրախտի թագուհին ևս մեկ անգամ կբացահայտի իրեն:

Հիմա չեմ հիշում, թե գիշերվա որ ժամին տեղի ունեցավ հրաշքը, որին մենք ականատես եղանք։ Հանկարծ մի փայլ հայտնվեց տաճարի վրա, և գմբեթին իջավ կրակի սյուն: Դա Աստվածամայրն էր, բոլորը վառ լույսի ներքո, բայց ոչ միայն լույսի լուսապսակի, այլ ասես ճառագայթների մեջ: Նա կանգնեց եկեղեցու տանիքին։ Բոլորը, ովքեր նստած էին, մի ակնթարթում թռան իրենց աթոռներից, գորգերից, իսկ ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, ծնկի եկավ։

Ես միևնույն ժամանակ զգացի ակնածալից վախ և արտասովոր շնորհ, որովհետև քրիստոնեական ցեղի հենց բարեխոսը, Երկնքի թագուհին, Լույսի մայրը մեզ անարժան երևաց:

Ես վերցրեցի տեսախցիկը և սկսեցի լուսանկարել նրան: Ես դեռ ունեմ այս լուսանկարը: Այդ արտասովոր գիշերից հետո մենք վերադարձանք տուն՝ բժշկված, մխիթարված, քրիստոնեական հավատքի մեջ էլ ավելի ամրապնդված:
Լուսանկարը՝ Վ.Խոդակովի

Աստվածածնի հայտնությունը Կահիրեում 2009 թվականի դեկտեմբերի 11-ին

Զեյթունի աղքատ թաղամասում, Կահիրեի ծայրամասում, կանգնած է ղպտիական եկեղեցին, որը նվիրված է Մարիամ Աստվածածնին, որը կառուցվել է այն վայրում, որտեղ, ինչպես ասում են, սուրբ ընտանիքը հանգստացել է Եգիպտոս իրենց փախուստի ժամանակ: Չնայած մահմեդական աշխարհի մեջ իրենց փոքր թվին, ղպտիները հավատարիմ մնացին իրենց Եկեղեցուն և հանուն վերջին տարիներըվանականության նորացումը սկսվում է, մասնավորապես, հնագույն Նիտրական վանքերում։ Զեյթունի եկեղեցին կառուցվել է 1925 թվականին հենց Աստվածամոր պատվերով, ով երազում հայտնվել է հողամասի տիրոջը՝ Իբրահիմ փաշային։ «Դուք պետք է Ինձ համար Եկեղեցի կառուցեք: Եթե ​​դու դա անես, ապա 50 տարի հետո ես կգամ այստեղ»,- ասաց նրան Աստվածամայրը։

2009 թվականի դեկտեմբերի 11-ի հինգշաբթի լույս ուրբաթ գիշերը Կահիրեի Ուարաք Ալ-Հադար քաղաքային թաղամասի հազարավոր բնակիչներ ականատես եղան Տիրամոր հայտնվելու հերթական հրաշքին: Տաճարի տանիքի վերևում նկատվել է անսովոր լուսային երևույթ, որը նման է ոսկե լուսապսակով և փիրուզագույն թիկնոցով մարդու կերպարանքին: Երևույթը դիտվել է ժամը 01.00-ից 04.00-ն և ականատեսները տարբեր տեսանկյուններից ֆիքսել են լուսանկարներում և տեսանյութերում։

Դուք կարող եք ներբեռնել ձեր համակարգչի համար Աստծո Մայրի պատկերով պաստառ այս տեսանյութից՝ 1280x800 կամ 1024x768 (ընտրեք՝ ելնելով ձեր մոնիտորի համամասնություններից): Քանի որ վիդեո նյութի որակը շատ վատ է, ֆոտոպաստառի վրա օգտագործվում է տաճարի ավելի բարձր որակի լուսանկար, որի վրա տեղի է ունեցել այդ երևույթը, արված այլ ժամանակ, սակայն Աստվածածինը ինքն է ընդլայնված և վերցված այս հրաշալի տեսանյութից:

Դա ուժեղ լույս էր (և դա կարող եք տեսնել այս տեսանյութում), որոշ անցորդներ նկատել են նաև շող, ինչպես նաև տաճարի վրայով պտտվող որոշակի «աղավնի» (աղավնի): Ժամը 01:00-ից հետո հայտնվեց Աստվածամոր հետ անմիջականորեն նույնացված կերպարը, որը սկսեց շարժվել տաճարի տանիքով։ Հսկայական բազմություն արագ հավաքվեց շուրջը, երգեր ու շարականներ երգելով ի պատիվ Աստվածածնի: Շատ պարզ ու հստակ տեսած արտասովոր տեսարանը ցնցեց իր անհավանականությամբ ու ակնհայտությամբ։

Ստորև կարող եք տեսնել հենց տաճարի լուսանկարը, որի հենց վերևում տեղի է ունեցել այս եզակի երևույթը (տարբեր ժամանակներում՝ Կույսի հայտնվելուց հետո).

(Տաճար, որտեղ տեղի ունեցավ այս հրաշքը)

Ղպտի տաճարներն ունեն տարբերակիչ առանձնահատկություն՝ նրանց խաչերը բաղկացած են երեք խաչմերուկից (տեսողականորեն նման են XYZ կոորդինատներին): Իսկ վերևում ցուցադրված տաճարում նույնպես կան նույն խաչերը։

Մարիամ Աստվածածնի (Հրեշտակի) տեսանյութը Մեխիկոյում, փետրվարի 25, 2008թ

Այս տեսահոլովակը նկարահանվել է Մեքսիկայում փետրվարի 25-ին։ վրան, երբ մոտենում է, կռահվում է կողքերը բացած ձեռքերով տղամարդու փայլուն կերպարանք։ Ինչ-որ մեկը կտեսնի նրա մեջ երկնային հրեշտակ, ինչ-որ մեկը Աստվածամայրն է, իսկ ինչ-որ մեկը՝ Հիսուս Քրիստոսը, սակայն այս տեսանյութի իսկությունը անթերի է, և այն հստակ ցույց է տալիս եզակի մի երևույթ։

Մարիամ Աստվածածնի հայտնությունը Պերուում 2010 թվականի մարտի 10-ին

Պերուի Չուպակ գավառի Հուանկայո քաղաքում Մարիամ Աստվածածնի պատկերը հայտնվել է բալի բնի վրա։ Նրա մակերեսը 40 x 15 սանտիմետր է։ Մարիամ Աստվածածնի կերպարը տեսել են մարտի 10-ին այգում տեղի բնակիչԱլիագա Օրելանա.

Արհեստական ​​ծագումը լիովին բացառված է։ օր առաջ կաթոլիկ Զատիկսրբի հրաշագործ տեսքի վայրը այցելելու են հազարավոր հավատացյալներ։ Այդ ժամանակից ի վեր մոտ 4 հազար մարդ է հասցրել տեսնել բալը։ Հավատացյալները ծաղիկներով եկել էին դրանք դնելու անսովոր պատկերով ծառի մոտ։