Ինչպես դառնալ քահանա ուղղափառ եկեղեցում: Ուղղափառ քահանա

Քահանա դառնալու որոշումը պատասխանատու քայլ է, քանի որ հենց «քահանա» հասկացությունը ենթադրում է ոչ միայն մասնագիտություն կամ աշխատանք, այլ կյանքի ուղի, որը կապված է Աստծուն և մարդկանց մշտական ​​ծառայությանը:

Այդպիսի մարդը պետք է ձգտի դեպի հոգևոր կյանքը և ամբողջությամբ նվիրվի կրոնին։ Ինչպե՞ս կարելի է քահանայություն ստանալ:

Երկրպագության ճանապարհը սկսվում է անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելուց: Ուղղափառ քահանաների վերապատրաստումն իրականացվում է աստվածաբանական ճեմարաններում, որտեղ ընդունվում են 18-ից 35 տարեկան տղամարդիկ՝ ավարտված միջնակարգ կրթությամբ։

Ընդունելության քննություններին ընդունվելու համար, բացի հիմնական փաստաթղթերից, պետք է գրավոր տրամադրեք եպիսկոպոսի օրհնությունը, անցման վկայականը, ինչպես նաև հոգևորականներից մեկի երաշխավորագիրը։ Ամուսնացած դիմորդները լրացուցիչ կցում են հարսանիքի վկայական:


Սեմինարիան տեւում է 5 տարի։ Այս ընթացքում ուսանողները սովորում են ոչ միայն աստվածաբանական գիտություններ, այլեւ բազմաթիվ այլ առարկաներ՝ գրականություն, փիլիսոփայություն։ Ճեմարանն ավարտելուց հետո ապագա հոգեւոր սպասավորն անցնում է ենթասարկավագ ձեռնադրության խորհուրդը և սկսում եկեղեցական ծառայությունը։

Հետագայում նա կարող է ձեռնադրվել սարկավագ, ապա քահանա եւ եպիսկոպոս։ Եպիսկոպոս կամ մետրոպոլիտ դառնալու հնարավորություն կա միայն այն սեմինարիայի շրջանավարտների համար, ովքեր որոշել են կուսակրոն մնալ:

Կաթոլիկ ծառայության ճանապարհն ավելի դժվար է, քան այնտեղ Ուղղափառ եկեղեցի... Մարդը Աստծուն նվիրվելու որոշում կայացնելիս պետք է գիտակցի, որ կաթոլիկության մեջ ընտանիք ստեղծելու հնարավորությունն անթույլատրելի է։ Կրթությունը տեղի է ունենում նաև ճեմարաններում, բայց դրանք կարող եք ընդունվել միայն գիմնազիան ավարտելուց կամ այլ ուսումնական հաստատություններում բարձրագույն կրթություն ստանալուց հետո։


Քննություններին ընդունելու կարևոր պայմանը եկեղեցական ծառայություններին ակտիվ մասնակցությունն է մինչև ընդունելությունը առնվազն 2 տարի: Ավարտելուց հետո ճեմարանների շրջանավարտները վեց ամիս ծառայում են սարկավագի աստիճանով և միայն դրանից հետո ձեռնադրվում։

Ըստ սահմանման Եպիսկոպոսաց խորհուրդ 2011թ. սարկավագ ձեռնադրումը թույլատրվում է այն մարդկանց համար, ովքեր ավարտել են սեմինարիայի առնվազն երկու դասընթաց, քահանայություն՝ լիարժեք բարձրագույն կրթություն ստանալուց հետո:

Ըստ նույն խորհրդի՝ բոլոր ակտիվ հոգեւորականներին, ովքեր ավելի վաղ կրթություն չեն ստացել, խորհուրդ է տրվում ճեմարանում ուսումնառության ամբողջական կուրս անցնել։ Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով դուք հնարավորություն չունեք ընդունվելու ուսումնական հաստատություն, ապա պետք է փորձեք քահանա դառնալ առանց վերապատրաստման։


Սա պահանջում է, որ ծխի ղեկավարն անձամբ անցկացնի անցման ծեսը: Հարկ է նշել, որ այս պրակտիկան կիրառվում է հազվագյուտ տաճարներում, հետևաբար, շատ դեպքերում կրթությունն անփոխարինելի է։

Ինչպես վերը նշվեց, ճեմարանն ընդունում է մինչև 35 տարեկան անձինք, ինչը նշանակում է, որ ուսումն ավարտելուց հետո հոգևորականը չի հասնի ավելի տարիքի։ Որոշ տղամարդիկ սկսում են ձգվել դեպի հոգևոր կյանք շատ ավելի ուշ, քան ներկայացված ժամկետները:

Այս դեպքում դուք կարող եք գրանցվել սեմինարիայի հեռակա դասընթացի. այստեղ տարիքային շեմը հասնում է 55 տարեկանի: Հեռակա սովորելու անփոխարինելի պայմանը եկեղեցիներից մեկում զուգահեռ հոգեւոր և ծխական հնազանդությունն է, որը պետք է ամեն տարի հաստատվի իշխող եպիսկոպոսի կողմից հաստատված հատկանիշով։

Մի կողմից՝ մարդն ինչքան մեծ է, այնքան իմաստուն է, մյուս կողմից՝ այնքան դժվար է քահանա դառնալը։ Կարելի է ձեռնադրվել միայն 50 տարեկանում ճեմարանում հեռակա դասընթացից կամ ծխական համայնքի ղեկավարի կողմից անձամբ ձեռնադրվելուց հետո:

Ամեն դեպքում, սահմանված ժամկետից հետո հոգեւորական ձեռնադրվելու որոշումը կայացվում է յուրաքանչյուր անձի համար անհատապես։

Հովհաննես 15.16-ում Հիսուսն ասում է, որ ոչ թե մարդիկ են ընտրում Իրեն, այլ Նա է ընտրում սպասավորներին՝ պտուղ տալու համար:

Քահանա դառնալը կյանքի ընտրություն է, որն արվում է Աստծո կոչման համաձայն և երկրային ուրախություններից կամավոր հրաժարում: Դա կարող է լինել աստվածաբանական կրթություն ունեցող, հոգեւորական ձեռնադրված մարդ։

Ինչ է նշանակում ծառայել Աստծուն

Քահանան մասնագիտություն կամ աշխատանք չէ, որ 8 ժամ տևի, հետո անձնական կյանքով ապրի։ Աստծուն ծառայելը լիարժեք նվիրում է մարդկանց՝ որպես Աստծո հավատարիմ ծառա, որը պատրաստ է ճիշտ ժամանակին դառնալ օգնական, միջնորդ, հոգևոր դաստիարակ, հովիվ:

Ցանկացած մարդ, ով ցանկանում է, կարող է իր կյանքը նվիրել եկեղեցուն ծառայելուն

Թերևս ինչ-որ մեկը երազում է քահանա դառնալ հարստության պատճառով, ուստի առատությունը ժամանակի հետ է գալիս, և ոչ ամեն ծխական համայնք կարող է քահանային պատշաճ սպասարկում ապահովել:

Առօրյա կյանքում քահանաները պետք է անեն նույն բաները, ինչ սովորական մարդիկ, մինչդեռ մշտական ​​ֆորսմաժորային հանգամանքներ ունեն.

• ինչ-որ մեկը մահացել է և պետք է թաղվի;
• մյուսը աղոթում է ծանր հիվանդի անկողնու մոտ.
• այնտեղ մկրտություն;
• երրորդը պետք է սանձազերծվի։

Ոչ ոքի չի հետաքրքրում, թե այս պահին քահանայի ընտանիքի կենցաղային գործերն ինչպես են։

Գլխավորն այն է, որ քահանայությունը մեծ պատասխանատվություն է Աստծո առջև, Ով հովվությունը վստահում է ինչ-որ անձի, այնուհետև նրանից և նրա սերունդներից կխնդրեն:

Ո՞վ կարող է քահանա դառնալ

Քահանա դառնալու ցանկությունը ծնվում է Աստծո գիտությամբ և որպես քրիստոնյա երկրի վրա առաքելությամբ լցված սրտում:

Աստծուն և մարդկանց նվիրվածության խորության ճշմարիտ ըմբռնումը բնորոշ է այն տղամարդկանց, ովքեր ունեն որոշակի բարոյական հատկություններ.

• ուժեղ հավատք;
• խոնարհություն;
• Աստծուն լսելու ունակություն;
• մտքի ուժ;
• համբերություն;
• մարդկանց հանդեպ սեր և նրանց ծառայելու ցանկություն:

Եկեղեցում քրիստոնյաներին հասանելի է քահանայական ծառայության խորը ըմբռնումը, նրանք համաձայնում են հրաժարվել շատ, նույնիսկ երկրային ուրախություններից, որպեսզի լիովին ընդունեն Աստծո հետ հաղորդակցության երջանկությունը:

Ապագա քահանան վաղ տարիքից պետք է բարոյական բարձր որակներ մշակի

Նախ, քահանա դառնալ ցանկացողները պետք է հասկանան, որ Աստծո ծառայի կյանքը նվիրված է մարդկանց, ժամային սահմանափակումներ չկան, բայց կան խիստ կանոններ ու կանոններ։ Հովվական ծառայությունում արձակուրդ չկա իրենց ցանկությամբ կամ իրենց հաշվին, այս պաշտոնը չի կարող ազատվել կամ փոխել աշխատանքը:

Քահանան ենթակա անձնավորություն է, որի վրա կան ավելի բարձր սպասավորներ, հնազանդությունն անվիճելի է։ Սա կոչվում է խոնարհություն, որը Աստծո բարձրագույն զոհաբերությունն է:... Քիչ քրիստոնյաներ կարող են քահանա դառնալ ոչ այն պատճառով, որ չունեն որոշակի խորը գիտելիքներ, այլ այն պատճառով, որ չունեն քրիստոնեական հասունություն և պատասխանատվություն ստանձնելու կարողություն:

Աստվածաբանի կրթություն ստանալուց առաջ տղամարդիկ պետք է իրենց դրսևորեն ծառայության մեջ, սա պետք է լինի կարիք ու հաճույք, առաջնահերթություն կյանքում։ Հոգևորականի դերում անհնար է պատկերացնել մի մարդու, ով եկեղեցում չէ, չի ապրում եկեղեցու շահերից ելնելով, պահք չի պահում և չի պահում. աղոթքի կանոններ... Բարոյական ցածր հատկանիշներ ունեցող մարդը, ով չգիտի ինչպես ընտելացնել իր մեղավոր մտքերը, չի կարող քահանա դառնալ։

Կարևոր! Քրիստոնյան, ով սովորել է եկեղեցու բոլոր կանոնները ճեմարանում վերապատրաստվելու միջոցով, կարող է քահանա դառնալ:

Ինչպես ստանալ սեմինարային կրթություն

Աստվածաբանական կրթությունը դուռ է բացում քահանայի ձեռնադրության համար.

Հիմնական պահանջները բոլորի համար.

• տարիքը - 18-35 տարեկան;
• ամուսնական կարգավիճակը- միայնակ կամ մեկ անգամ ամուսնացած;
• միջնակարգ կրթություն;
• հոգեպես առողջ;
• ուղղափառ քահանայի առաջարկությունները.

Ուսուցում աստվածաբանական ճեմարանում

Հոգևորական դառնալ ցանկացողները ճեմարան ընդունվելիս պետք է առաջնորդվեն Աստվածաշնչով, Հին և Նոր Կտակարաններով, իմանան կաթողիկոսությունը և եկեղեցու պատմությունը, որը ստուգվում է քննության ժամանակ։

Քննության ընդունվելուց առաջ պետք է ստուգվել աղոթքների, երգերի իմացության և վոկալի հիմունքների տիրապետման համար։ Նախապայման է սեփականության իրավունքը Եկեղեցական սլավոնականև դրա վրա սաղմոսներ կարդալը:

Այն անձը, ով հարցազրույցի ընթացքում չի կարողացել հստակ արտահայտել իր մտադրությունները, դրդապատճառները, ապացուցել Տիրոջն ու մարդկանց ծառայելու անկեղծությունն ու ցանկությունը, կարող է թույլ չտալ մասնակցել քննություններին:

Մի նոտայի վրա! Օգոստոսը քննություններ հանձնելու ժամանակն է, ընդունվածներն ուսումը կսկսեն սեպտեմբերի 1-ից։

Դիմորդները պետք է պատրաստ լինեն հավատքի խիստ փորձության և խիստ կարգապահությանը հավատարիմ մնալու համար: Անմիջապես ուզում եմ զգուշացնել, որ Աստծո կողմից ամենահավատարիմներն ու ընտրյալները հասնում են ավարտին։

Ճեմարանում այլ քաղաքներում ապրողներին տրամադրվում է հանրակացարան, որտեղ նույնպես գործում են խիստ կանոններ, որոնց խախտումը կարող է վտանգել հեռացումով ճեմարանից։

Բոլոր ճեմարանականներին տրվում է կրթաթոշակ։ Ճեմարանի ավարտին ավարտական ​​քննություններ են հանձնվում, խոստովանություն, որից հետո ամենաարժանավորները կարող են ձեռնադրվել, քահանա դառնալ, բայց դա պարտադիր երաշխիք չէ հոգեւոր հաստատությունն ավարտելուց հետո։

Վանական կամ քահանա

Որպես ճեմարանական՝ ապագա հոգեւորականները պետք է որոշեն մի կարեւոր խնդիր, որը կդրոշմվի նրանց ողջ կյանքում:

Շրջանավարտները, նախքան սեմինարիան ավարտելը, պետք է որոշեն, թե որ ճանապարհն են ընտրել՝ վանականությո՞ւն, թե՞ քահանայություն, սև, թե՞ սպիտակ եղբայրություն:

Ամուսնացած լինելու, ընտանիք, երեխաներ ունենալու որոշում կայացնելիս միայն մեկ ճանապարհ կա՝ դառնալ քահանա, ամուսնանալ նախքան նախաձեռնությունը։ Միաժամանակ խիստ կանոններ են առաջադրվում թե՛ ապագա ամուսնու, թե՛ նրա կնոջ համար։

Հայրը կարող է ունենալ միայն մեկ կին

Ապագա մայրը, մինչ ամուսնությունը, չպետք է ունենա նախկին ընտանեկան կապեր։ Նա չի կարող այրի լինել կամ ամուսնալուծվել: Հայրը կարող է ունենալ միայն մեկ կին։ Նույնիսկ եթե նա այրի մնա, նրան արգելվում է նորից ամուսնանալ։

Ընտրելով աղջկան կնոջ համար՝ ապագա քահանան պետք է նրան բացատրի մոր դերի բոլոր անհատական ​​հատկանիշները, իսկ դա խնջույքների արգելք է, հագուստի, վարքի որոշակի պահանջներ։ Որպես կանոն, մայրանալու պատրաստվող քրիստոնյա աղջիկները դաստիարակվում են ուղղափառ լեզվով Քրիստոնյա ընտանիքներծանոթ է եկեղեցու կանոններին.

Ուշադրություն. Ճեմարանականը չի կարող ամուսնանալ առանց աստվածաբանական հաստատության ռեկտորի թույլտվության։

Ապագա հոգեւորականի հարսը պետք է գիտակցի իր կոչման ողջ պատասխանատվությունը, պատրաստ լինի.

• հետևեք ձեր ամուսնուն մինչև ծայրամաս;
• միշտ լինել տեսադաշտում;
• օրինակ դառնալ այլ քրիստոնյա կանանց համար որպես կին.
• ընդունեք, որ ամուսինը մշտապես զբաղված կլինի եկեղեցական խնդիրներով և այլ մարդկանցով:

Մյուս ճանապարհը վանականությունն է, որի դեպքում արգելվում է ամուսնանալ, երիտասարդն ինքնակամ հրաժարվում է ընտանիքի գլխավորի ուրախությունից, հայրությունից՝ կյանքը վստահելով Աստծո ձեռքին։

Կրոնական հաստատությունն ավարտելուց հետո

Ծխական բաժանում ստանալով՝ շրջանավարտները պետք է անցնեն հիերարխիկ սանդուղքի որոշակի աստիճաններ։

Քահանայի ուղին ընտրածները նախ ծառայում են որպես սարկավագ, որից հետո ձեռնադրվում են քահանայական, ամենաբարձր աստիճանը եպիսկոպոսությունն է, վարդապետը, ռեկտորը։

Սուրբ Հոգին մասնակցում է Օծման խորհուրդին՝ ձեռնադրությանը, որը աշխարհականների ապագա դաստիարակի սիրտը լցնում է նրանց հանդեպ հատուկ սիրով և քահանային դարձնում Աստծո շնորհի կրող:

Ձեռնադրության խորհուրդ

Օծումը սրբազանի կողմից կատարվում է զոհասեղանում՝ Պատարագի ժամանակ։

Ուշադրություն. Սև եղբայրության անդամները՝ վանականները, կարող են դառնալ եպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ և թեմերի առաջնորդներ։ Պատրիարքն ընտրվում է վանական եղբայրներից, այս ճանապարհը փակ է քահանաների համար։

Աստվածաբանական կրթությունը նախապայման է ձեռնադրություն ստանալու համար, թեև ծխական համայնքի ղեկավարը կարող է պատասխանատվություն վերցնել և նախաձեռնել քահանայություն՝ առանց հատուկ կրթության։

Այս գործելակերպը բնորոշ է մի քանի եկեղեցիների, և փորձը ցույց է տալիս, որ քահանան դժվար է անել առանց աստվածաբանական կրթության:

Որտեղ ստանալ հոգեւոր կրթություն

Ռուսաստանից բացի կրոնական կրթություն կարելի է ստանալ Բելառուսում։ Մինսկը մայրաքաղաքն է, որն ունի ոչ միայն դպրոց, ճեմարան, այլ նաև ակադեմիա։

Բելառուսի պետական ​​համալսարանը սակավաթիվ բուհերից է նախկին երկրներըԱՊՀ, որը բացեց Աստվածաբանության ինստիտուտը։ Վիտեբսկում, Սլոնիմում պատրաստ են ընդունել հատուկ դպրոցում միջնակարգ աստվածաբանական կրթություն ստանալ ցանկացողներին։ Դպրոցների աշակերտ կարող են դառնալ նաև աղջիկները։

Հասուն տարիքում քահանա դառնալու հնարավորություն

Եկեղեցու պատմությունը պարունակում է դեպքեր, երբ աշխարհում ապրող տղամարդիկ սովորական քրիստոնյաների նման իրենց մեջ բացահայտեցին մարդկանց ծառայելու շնորհը։ Նրանք սկզբում օգնում են, հետո սկսում են ծառայել եկեղեցում, իսկ հետո որոշում են քահանա դառնալ։

Աստվածաբանական հաստատություններում առաջարկվում է հեռավար ուսուցում, որի տարիքային շեմը բարձրանում է մինչև 55 տարեկան։

Մի նոտայի վրա! Հեռակա դասընթացների համար ընդունվում են դիմորդներ, ովքեր արդեն իսկ իրականացնում են եկեղեցական ծառայություն՝ ունենալով քահանայի և դեկանի առաջարկություններ, եպիսկոպոսի կողմից վավերացված փաստաթղթեր:

Քահանայության ձեռնադրության յուրաքանչյուր հարց դիտարկվում է առանձին:

Ինչպես դառնալ քահանա

Ո՞վ կարող է քահանա լինել: Ինչպե՞ս առաջացավ քահանայության հաստատությունը: Որքանո՞վ են ժամանակակից ծխական կյանքի իրողությունները ազդում աստվածաբանական ճեմարանում ուսուցման համակարգի վրա: Այս և այլ հարցերի պատասխանում է ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու կառավարիչ, Բորիսպիլի և Բրովարի միտրոպոլիտ Վլադիկա Էնթոնին:

Ո՞վ է միջնորդը.

- Վլադիկա, ինչի՞ համար է քահանայությունը: Ինչո՞ւ են միջնորդներ անհրաժեշտ մարդու և Աստծո միջև հաղորդակցության մեջ:

Այն միտքը, որ քահանան միջնորդ է Աստծո և մարդու միջև հաղորդակցության մեջ, սկզբունքորեն սխալ է: Ո՞ւմ ենք մենք կոչում միջնորդ սովորական կյանքում։ Մեջտեղում գտնվողը։ Միջնորդը նա է, ում միջոցով ինչ-որ բան է փոխանցվում: Եթե ​​երկու հոգի շփվում են միջնորդի միջոցով, ապա նրանց միջեւ անձնական շփում չկա։ Իսկ եթե քահանային համարում ենք «միջնորդ», դա կնշանակի, որ մենք անձամբ Աստծո հետ չենք շփվում։ Բայց ի վերջո Նոր Կտակարանտոգորված հակառակ զգացումով, երբեմն պարզապես Տիրոջ անհասկանալի մտերմությամբ մարդկանց հետ: Սա Աստծո և մարդու ամենամոտ հաղորդության մասին գիրք է, Աստվածամարդկության մասին գիրք:

-Ուրեմն ի՞նչ է քահանայությունը։

Եկեք բացենք Նոր Կտակարանը. Տեսնում ենք, որ հատուկ առաքելություն իրականացնելու համար Տեր Հիսուս Քրիստոսն ընտրեց ընդամենը 12 առաքյալի (հունարենից թարգմանաբար՝ «պատգամաբերներ»)։ Նրանք ողջ մարդկությանն են տանում պատգամը, որ աշխարհը փրկվել է Քրիստոսով, նրանք քարոզում են Աստծո Արքայությունը, որը եկել է իշխանության: Նրանք նախ տարածեցին հավատքը, ապա ամրացրին այն նոր դարձած քրիստոնյաների մեջ: Առանց այս առաքելության քրիստոնեությունը պարզապես անհնար կլիներ: Հռոմեացիներին ուղղված թղթում Պողոս առաքյալը գրում է. ինչպե՞ս կանչել նրան, ում չէին հավատում: ինչպե՞ս հավատալ Նրան, ում մասին չես լսել: ինչպե՞ս լսել առանց քարոզիչի: Իսկ ինչպե՞ս քարոզել, եթե չուղարկվեն։ (Հռոմ. 10։14-15)։ Այս խոսքերը պարզապես խոսում են Եկեղեցու ծննդյան մասին. Տերը առաքյալներ է ուղարկում, նրանք քարոզում են ամբողջ աշխարհին, և արդյունքում մարդիկ ընդունում են Քրիստոսին որպես իրենց Փրկիչ։ Այսպիսով, քրիստոնեության հենց սկզբից Տեր Հիսուս Քրիստոսն Իր հետևորդների մեջ հաստատեց հատուկ հաստատություն՝ առաքյալների ինստիտուտը:

- Ինչպե՞ս առաջացավ քահանայության հաստատությունը:

Նոր Կտակարանը հստակորեն արձանագրում է այն պահերը, երբ առաքյալները սկսում են եպիսկոպոսներին և երեցներին նշանակել համայնքները ղեկավարելու համար: Այսպիսով, Գործք Առաքելոցում ասվում է, որ Պողոս և Բառնաբաս առաքյալները յուրաքանչյուր եկեղեցու երեցներ են կարգել (Գործք Առաքելոց 14.23): Նախկինում մի քանի գլուխ պատմում է յոթ սարկավագների ընտրության մասին, որպեսզի պահպանեն կարգն ու արդարությունը կարիքների ամենօրյա բաշխման մեջ (տես՝ Գործք 6:1-6): Այս քահանայական աստիճանները շարունակվում են մինչ օրս։ Եպիսկոպոսի և քահանայի խնդիրն է, ինչպես մենք հստակ տեսնում ենք Սուրբ Գրքում, համայնքներ ղեկավարելն է, քրիստոնյաներին հավատքի ճշմարտությունները սովորեցնելն ու նրանց օգնելը քայլել հոգևոր զարգացման ճանապարհով: Սովորաբար քահանան հովիվ է կոչվում: Սա նշանակում է, որ ինքն ու իր գլխավորած հոտը նույն ուղղությամբ են գնում։ Ուստի նա առանձնահատուկ պատասխանատվություն ունի համայնքի համար։

Ծանոթանալով եկեղեցական հիերարխիային՝ ակնհայտ է դառնում, որ այն իր բարդությամբ չի զիջում բանակի «շարային աղյուսակին»։ Ինչպե՞ս կարող է սրա հետ վարվել անգիտակիցները:

Իրականում, ինչպես ասացի, քահանայության միայն երեք աստիճան կա՝ սարկավագ, քահանա և եպիսկոպոս: Սարկավագը (հունարենից թարգմանաբար՝ «ծառայող») միայն օգնում է աստվածային ծառայություններին, բայց իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել հաղորդությունները։ Եթե ​​նա վանական է, կոչվում է հիերոսարկավագ, իսկ նա, ով վանական ուխտ է արել սխեմայի մեջ, կոչվում է սխեմա սարկավագ։ Ամուսնացած հոգեւորականների մեջ ավագ սարկավագը կոչվում է նախասարկավագ (առաջին սարկավագ), իսկ վանականության մեջ՝ վարդապետ (ավագ սարկավագ)։

Քահանայության երկրորդ աստիճանը պրեսբիտերն է (հունարենից թարգմանաբար՝ «երեց»)։ Նրան անվանում են նաև քահանա կամ քահանա։ Նա կարող է կատարել բոլոր արարողությունները, բացի ձեռնադրությունից: Ավագը, որը վանական է, կոչվում է հիերոմոնք, իսկ նա, ով ընդունել է սխեման, կոչվում է սխեմա վանական: Սպիտակ հոգևորականների երեցների ավագները կոչվում են վարդապետներ և նախադպրոցականներ (առաջին քահանաներ): Քահանայական վանականների երեցները կոչվում են վանահայրեր և վարդապետներ։ Սովորաբար վանքերը ղեկավարում են վանահայրերն ու վարդապետները:

Քահանայության երրորդ (ամենաբարձր) աստիճանը եպիսկոպոսն է (հունարենից թարգմանաբար՝ «վերակացու»)։ Նա իրավունք ունի կատարել բոլոր յոթ արարողությունները: Եպիսկոպոսները կոչվում են նաև եպիսկոպոսներ կամ հիերարխներ։ Նրանք ղեկավարում են մեծ եկեղեցական շրջաններ (թեմեր)։ Թեմը կարող է ներառել մի քանի տասնյակից մինչև մի քանի հարյուր եկեղեցիներ։ Եպիսկոպոսները կարող են նաև կառավարել թեմերի միությունները, որոնք սովորաբար կոչվում են մետրոպոլիտային շրջաններ: Ըստ այդմ, նման եպիսկոպոսը կոչվում է մետրոպոլիտ: Եպիսկոպոսը, որը գլխավորում է Տեղական եկեղեցին, կարող է կրել արքեպիսկոպոսի, մետրոպոլիտի կամ պատրիարքի կոչում։

«Արժանապատվությունը վերցնելուց հետո արգելվում է ամուսնանալ».

Շատերը կարծում են, որ սեմինարիայի շրջանավարտը ինքնաբերաբար քահանա է դառնում։ Ինչպե՞ս է նշվում Քահանայության հաղորդությունը:

Քահանայության բոլոր երեք աստիճանների ձեռնադրությունը կատարվում է միայն Սուրբ Պատարագի ժամանակ։ Քահանան և սարկավագը ձեռնադրվում են սրբազանի կողմից։ Եպիսկոպոս կարող է ձեռնադրվել առնվազն երկու եպիսկոպոսների կողմից: Մի եպիսկոպոս միայնակ չի կարող ձեռնադրել մյուսին, դա արգելված է կանոնական կանոններով:

-Ինչո՞վ է պայմանավորված այս արգելքը։

Առաջին հերթին Եկեղեցու կաթոլիկ բնույթով։ Քահանան և սարկավագն իրենց լիազորությունները ստանում են եպիսկոպոսից։ Սարկավագ կամ քահանա ձեռնադրելիս եպիսկոպոսը նրան է հանձնում պաշտամունքի և հաղորդությունների կատարման ոլորտում իր որոշ լիազորություններ։ Սարկավագը և քահանան ենթակա են այն եպիսկոպոսի իշխանությանը, որի թեմում ծառայում են։ Բայց կանոնները բոլորովին այլ հարաբերություններ են հաստատում եպիսկոպոսների միջև։ Եպիսկոպոսները հավասար են. Եկեղեցու բարձրագույն իշխանությունը Եպիսկոպոսների խորհուրդն է, որը Առաքելական խորհրդի ժառանգորդն է։ Ուստի նոր եպիսկոպոսի ընտրությունն ու ձեռնադրությունը պետք է իրականացվի միայն Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից։ Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու պրակտիկայում կատարվում է նոր եպիսկոպոսի ընտրություն Սուրբ Սինոդ... Նոր եպիսկոպոսների ձեռնադրությունը տեղի է ունենում հանդիսավոր մթնոլորտում՝ Պատարագի։

-Ինչպե՞ս է տեղի ունենում հաղորդությունը: Ո՞րն է դրա մեջ գլխավորը:

Հաղորդության գլխավոր պահը ձեռնադրումն է, որի ժամանակ այն կարդացվում է հատուկ աղոթք... Երբ տեղի է ունենում սարկավագի և վարդապետի ձեռնադրությունը, եպիսկոպոսը, որի թեմում նա ծառայելու է, ձեռք է դնում նրա վրա։ Երբ եպիսկոպոս է ձեռնադրվում, ապա Ավետարանի բաց գիրքը դրվում է նրա գլխին, և բոլոր եպիսկոպոսները, ովքեր ներկա են եղել պատարագին, ձեռք են դնում նրա վրա։

-Իսկ ընդհանրապես ո՞վ կարող է քահանայական ձեռնադրվել։ Ի՞նչ պահանջներ կան ապագա քահանայի համար:

Ուղղափառ եկեղեցում միայն արական սեռի ներկայացուցիչներն են դավանում Ուղղափառ հավատքև փորձառու եկեղեցական կյանքը... Քահանայության աստիճանները կարող են ավարտվել միայն հաջորդաբար: Դուք չեք կարող անմիջապես ձեռնադրվել քահանայության՝ սարկավագի աստիճանն անցնելով: Եվ, համապատասխանաբար, դուք չեք կարող դառնալ եպիսկոպոս, եթե նախկինում պրեսբիտեր չեք եղել։ Թե՛ ամուսնացած, թե՛ կուսակրոն թեկնածուները կարող են ձեռնադրվել սարկավագներ կամ քահանաներ: Այնուամենայնիվ, նրանք պետք է ամուսնացած լինեն նախքան ձեռնադրվելը:

Արժանապատվությունը վերցնելուց հետո արգելվում է ամուսնանալ։ Բայց միայն վանականների թեկնածուները կարող են եպիսկոպոս ձեռնադրվել։ Կա նաև տարիքային սահմանափակում։ Քահանաները սովորաբար ձեռնադրվում են 25 տարեկանից ոչ շուտ, իսկ եպիսկոպոսները՝ 30 տարեկանից ոչ շուտ։

Կարևոր է, որ քահանայության թեկնածուն արմատավորված լինի եկեղեցական կյանքի ավանդույթի վրա: Կանոնական կանոնները թույլ չեն տալիս նորադարձների ձեռնադրությունը: Ի վերջո, քահանան պետք է օգնի իր ծխականներին մտնել եկեղեցական կյանքի լիարժեքության մեջ: Քիչ հավանական է, որ նման առաջադրանք կարող է կատարել մեկը, ով դեռ ամբողջությամբ չի տիրապետել եկեղեցական ավանդույթ... Անհրաժեշտ է նաև ունենալ անհրաժեշտ գիտելիքներ և բարոյական բարձր որակներ։

Եղեք օրինակ

Աշխարհիկ հասարակությունը քահանաներից բարձր պահանջներ է ներկայացնում նաև բարոյականության ոլորտում։ Ինչո՞ւ է նրանց պահվածքը երբեմն հիասթափեցնում մարդկանց։

Ցավալի է լսել նման անարժան վարքի մասին։ Մենք ապրում ենք տեղեկատվական հասարակության մեջ։ Եվ հետևաբար, քահանայի սխալ պահվածքը կարող է հրապարակային դառնալ գրեթե ակնթարթորեն: Բայց ամենացավալին այն է, որ նման դեպքերում ամոթի բիծն ընկնում է ոչ միայն ամենաանփույթ հովվի, այլեւ ողջ Եկեղեցու վրա։ Սա է օրինաչափությունը հասարակական խիղճը... Քահանայի թերությունները ինքնաբերաբար փոխանցվում են ամբողջ Եկեղեցուն:

Յուրաքանչյուր քահանա պետք է հիշի իրեն վստահված պատասխանատվությունը։ Չէ՞ որ նրան տրվում է խաչ, որի հետևում գրված են կարևոր խոսքեր՝ օրինակ եղիր հավատարիմների համար խոսքով, կյանքով, սիրով, հոգով, հավատով, մաքրությամբ (Ա Տիմոթ. 4:12): . Այս խոսքերն արտահայտում են քահանային ներկայացված հիմնական բարոյական պահանջը. Նա առաջին հերթին պետք է օրինակ լինի իր ծխականների համար։ Այդ բարոյական պահանջները, որոնք բոլոր քրիստոնյաների համար սահմանված են Նոր Կտակարանում, քահանան պետք է հատուկ խնամքով պահպանի, որպեսզի նա միշտ ընկալվի որպես օրինակ։ Լեռան քարոզում Քրիստոսն իր աշակերտներին կոչում է աշխարհի լույս, ուստի թող ձեր լույսը փայլի մարդկանց առջև, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեր բարի գործերը և փառավորեն ձեր Երկնային Հորը (Մատթեոս 5:16): Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է իր առաքինի կյանքով լույս սփռի աշխարհի վրա։ Սակայն Եկեղեցու հովվի համար այս պահանջը կրկնակի արդիական է.

Միաժամանակ պետք է հասկանանք, որ մեղքի դեմ պայքարող մարդիկ են նաեւ սարկավագը, քահանան, եպիսկոպոսը։ Այս պայքարում միշտ չէ, որ հնարավոր է հաղթել։ Իսկ եթե բախվում ենք քահանայի անարժան վարքագծին, ապա նախ և առաջ չպետք է դատապարտենք նրան։ Ավելի լավ է Աստծուն աղոթել այս մարդու համար, որպեսզի Տերը ուժ տա նրան ուղղվելու և արժանավայել իրականացնելու իր ծառայությունը։

- Կա՞ն գործողություններ, որոնք խորհուրդ չեն տրվում կամ արգելվում քահանաներին:

Կանոնները արգելում են այն գործունեությունը, որն անհամատեղելի է բարձրագույն ծառայության հետ։ Քահանան չի կարող հարբեցողությամբ զբաղվել և մասնակցել ազարտային խաղերին։ Նա չի կարող ալկոհոլային խնջույք կազմակերպել և այցելել այն վայրերը, որտեղ նրանք ալկոհոլ են խմում։ Հինների հրամանագրերում Եկեղեցական խորհուրդներԿան նաև արգելքներ, որ քահանաները մասնակցեն տոնակատարություններին հեթանոսական ծեսերտղամարդկանց կանանց հագուստ հագցնելը, դիմակներ օգտագործելը. Բյուզանդիայում քահանային արգելել են այցելել հիպոդրոմ կամ մասնակցել այլ նմանատիպ հանրային զվարճությունների։ Բացի այդ, դուք չեք կարող այցելել հասարակական բաղնիքներ, քանի որ հեթանոսական ժամանակներից ի վեր տղամարդիկ և կանայք միասին լվացվել են դրանցում: Հարսանիքին մասնակցելու սահմանափակումներ կարող են լինել՝ եթե կան անպարկեշտ խաղեր, պետք է հեռանալ այնտեղից։ Նաև քահանան խստիվ արգելվում է ձեռք բարձրացնել մարդու վրա, նույնիսկ՝ մեղավորի։ Արյունահեղության հետ կապված ցանկացած գործունեություն (ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիների) չի թույլատրվում։ Դա վերաբերում է ոչ միայն որսորդությանը, այլեւ բժշկական պրակտիկային, հատկապես վիրաբուժությանը։ Իրոք, մահացու ելքի դեպքում (վիրահատության ժամանակ) վիրաբույժը կարող է մեղադրվել ակամա սպանության մեջ, և դա ենթադրում է արժանապատվության հեռացում: Հոգևորականության հետ անհամատեղելի են նաև այլ զբաղմունքներ (մասնագիտություններ)՝ պետական ​​և պետական ​​պաշտոնների կատարումը, զինվորական ծառայությունը, վաշխառությունը և առևտուրը (հատկապես գինին)։ Ինչ վերաբերում է տեսքը, ապա դուք չեք կարող կրել խելացի և փափուկ հագուստ. այն պետք է լինի համեստ և պարկեշտ: հիմնական նպատակըայդպիսի պահանջներ՝ պաշտպանել քահանային այն ամենից, ինչը կարող է գայթակղություն լինել ուրիշների համար:

Պատասխանատու ոչ միայն ձեր համար

- Սեմինարային կրթության առկայությունը նախապայման է արժանապատվությունը վերցնելու համար։

Առաջնորդական աստիճանի թեկնածուից և հատկապես եպիսկոպոսից պահանջվում է և՛ հիմնավոր գիտելիքներ ունենալ, և՛ այդ գիտելիքը ուրիշներին փոխանցելու կարողություն: Նույնիսկ Պողոս Առաքյալը գրել է, որ եպիսկոպոսը պետք է ուժեղ լինի և խրատի առողջ վարդապետություն և հանդիմանի նրանց, ովքեր դիմադրում են (Տիտ. 1:9): Ուստի Եկեղեցին հատուկ համակարգ ունի քահանայության թեկնածուներ պատրաստելու համար: Հեղափոխությունից առաջ ձեռնադրության համար անհրաժեշտ էր հաջողությամբ ավարտել աստվածաբանական ճեմարանում, իսկ եպիսկոպոսի համար պարտադիր էր համարվում աստվածաբանական ակադեմիան ավարտելը։ Թեեւ եղել են դեպքեր, երբ բարձր հիերարխիկ աստիճաններ են ձեռք բերվել առանց հոգեւոր կրթության։ Վառ օրինակ է 19-րդ դարի հոգեւոր գրողը։ Սուրբ Իգնատիոս (Բրիանչանինով), որի ստեղծագործությունները ներառվել են ուղղափառ ասկետիկ գրականության ոսկե ֆոնդում։

Հեղափոխությունից հետո քայքայվեց հոգևոր կրթության համակարգը։ Եկեղեցու դաժան հալածանքների պայմաններում պարզապես անհնար էր հոգեւոր կրթություն ստանալ։ Ուստի ձեռնադրվելու թույլտվություն տրվեց նաև նրանց, ովքեր կրթություն չունեին։ Բայց այսօր մենք ունենք բավարար քանակությամբ կրթական հաստատություններ հովիվների պատրաստման համար։ Ուստի ճեմարանում չսովորած թեկնածուների ձեռնադրությունը թույլատրվում է միայն բացառության կարգով։
Նրանք, ովքեր սովորում են հոգեւոր ճեմարանների մշտական ​​բաժնում, երրորդ կուրսից կարող են ձեռնադրվել սարկավագ։ Եվ մենք սովորաբար թույլ ենք տալիս նրանց, ովքեր սովորում են սեմինարիայի վերջին (չորրորդ) տարում, ընդունել քահանայությունը:

Հաճախ ստիպված ես լինում ձեռնադրել քո աշակերտներին: Դու հետաքրքրված ես հետագա ճակատագիրընախկին աշակերտներ?

Մեր շրջանավարտները, որպես կանոն, վերադառնում են ծառայելու այն թեմերում, որտեղից ուղարկվել են սովորելու։ Մենք փորձում ենք աջակցել նրանց հովվական ծառայության մեջ։ Այնուամենայնիվ, դժվար թե հնարավոր լինի հետևել բոլոր շրջանավարտների ճակատագրին... Այս կապակցությամբ ուզում եմ հիշեցնել. դեռևս հեղափոխությունից առաջ, երբ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան պատրաստվում էր նշել իր 300-ամյակը (1915թ.), պրոֆեսոր. Քահանայապետ Ֆյոդոր Տիտովը որոշել է տեղեկություններ հավաքել բոլոր շրջանավարտների մասին, որոնք ավարտել են ակադեմիան XIX-XX դարի սկզբին: Նա մի քանի տարի աշխատեց, շատ նյութեր հավաքեց, բայց երբեք չկարողացավ լուծել այդքան մասշտաբային խնդիր։ Այժմ տպագրում ենք նաև հայր Ֆյոդորի հավաքած նյութերը։ Աշխատելով դրանց վրա՝ մենք տեսնում ենք, թե ինչ անսպասելիորեն երբեմն զարգանում էր մեր շրջանավարտների ճակատագիրը…

- Ժամանակակից ծխական կյանքի իրողությունները որքանո՞վ են ազդում հոգեւոր ճեմարանում ուսուցման համակարգի վրա:

Իհարկե, աստվածաբանական դպրոցում պետք է համակողմանի վերապատրաստում անցնել՝ տեսական, գործնական և ընդհանուր մարդասիրական: Ուստի շատ դժվար է հավասարակշռված ուսումնական ծրագիր ստեղծել: Մենք կանոնավոր կերպով ճշգրտում ենք մեր ուսումնական ծրագիրը Եկեղեցու ժամանակակից կարիքները բավարարելու համար: Մեզ համար չափազանց կարևոր են շրջանավարտների արձագանքները և մշտական ​​շփումը կառավարող եպիսկոպոսների հետ, ովքեր քաջատեղյակ են իրենց թեմերի կարիքներին:

- Քանի՞ քահանա է ծառայում ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցում:

Ավելի քան 11 հազ. Ծառայում են ծխերում, որոնց թիվն անցնում է 12 հազարից։ Տարբեր մարզերում - տարբեր իրավիճակ... Որոշ թեմերում քահանայական թափուր պաշտոններ գործնականում չկան, իսկ մյուսներում՝ հոգեւորականների պակաս։ Ինչպես ցույց է տալիս վիճակագրությունը, եկեղեցու հոգևորականների քանակական աճը (որը սկսվել է նույնիսկ աթեիստական ​​խորհրդային պետության անկումից հետո) շարունակվում է մինչ օրս. ստեղծվում են նոր համայնքներ, կառուցվում են նոր եկեղեցիներ և վանքեր։

Ինչի՞ մասին պետք է մտածի այն մարդը, ով առաջին անգամ հանդես եկավ քահանայության գաղափարով: Ի՞նչ շարժառիթ պետք է լինի նման ցանկության մեջ:

Քահանա դառնալու ցանկությունը պետք է անպայմանորեն կապված լինի Աստծուն և մարդկանց ծառայությանը նվիրելու վճռականությանը: Քահանայության ձգտումը անշահախնդիր լինելու ձգտումն է, այլ ոչ թե իշխանության, կարիերայի առաջխաղացման կամ նյութական հարստացման: Քահանայություն ստանալը կամավոր բեռ ընդունելն է: Ի վերջո, վրա Վերջին դատաստանըքահանան պատասխանատու կլինի ոչ միայն իր, այլեւ այն մարդկանց համար, ում Տերը վստահել է իրեն։ Քահանա դառնալուց առաջ պետք է ստուգել ձեր սիրտը...

Ձայնագրել է վարդապետ Վլադիսլավ Սոֆիյչուկը

Քահանան սոսկ մասնագիտություն չէ, այլ կյանքի ողջ ճանապարհի ընտրություն։ Քչերն են դրան ընդունակ, քանի որ դա պահանջում է ոչ միայն որոշակի գիտելիքներ և հմտություններ, այլև ընդհանուր հակում դեպի արժանապատվություն, ոգևորություն, պատասխանատվություն և հասունություն։ Եկեղեցու ծառայության վերաբերյալ շատ տարածված հարցեր կան: Մասնավորապես, ինչպե՞ս կարելի է առանց սեմինարիայի քահանա դառնալ։ Ո՞ր տարիքից կարելի է ընտրել նման մասնագիտություն։ Կան այլ հարցեր, և բոլորն, անկասկած, պահանջում են մանրամասն և հիմնավոր պատասխաններ։ Այսպիսով, եկեք պարզենք, թե ինչպես դառնալ քահանա և ովքեր կարող են իրենց նվիրել եկեղեցու ծառայությանը:

Ո՞վ կարող է քահանա դառնալ:

Գրեթե յուրաքանչյուր տղամարդ կարող է իրեն նվիրել եկեղեցու ծառայությանը: Այնուամենայնիվ, այս ճանապարհը հեշտ չէ և պահանջում է մեծ տոկունություն և հավատ: Քահանան նույնիսկ աստվածաբանական կրթություն ստանալուց առաջ պետք է հակվածություն դրսևորի ծառայելու, բարոյական բարձր որակներ զարգացնի, ընտելացնի իր ստոր և մեղավոր ձգտումները և, իհարկե, հաճախ հաճախի եկեղեցի։ Ավելի լավ կլինի, եթե նա նախօրոք ուսումնասիրի եկեղեցական գրքերն ու շարականները, ծանոթանա, թե ինչպես է կատարվում ծառայությունը և այլն։ Սա մեծապես կնպաստի հետագա վերապատրաստմանը:

Մասնագիտություն գտնելը և ընդունելությունը

Նրանք, ովքեր մտածում են, թե ինչպես դառնալ Ռուսաստանում քահանա, պետք է իմանան որոշակի կանոններ: Առաջնային խնդիրը կրթություն ստանալն է, այն պետք է համապատասխանի հետևյալ կանոններին.

տարիքը՝ 18-ից 35 տարեկան, տղամարդ;

ամուսնական կարգավիճակ. ամուսնացած է առաջին անգամ կամ միայնակ;

Բոլոր պահանջվող փաստաթղթերը ներկայացնելուց հետո դիմորդը անցնում է հարցազրույց, որում գնահատվում են ընդունելության դրդապատճառները, մտադրությունների անկեղծությունը, ինչպես նաև իրենց մտքերը ճիշտ և համահունչ արտահայտելու կարողությունը:

Ընդունելության քննությունները գնահատում են հին և կաթեխիզիզմի գիտելիքները և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմությունը: Բացի այդ, դիմորդները պետք է գրավոր քննություն հանձնեն՝ ներկայացում եկեղեցու պատմության կամ աստվածաշնչյան թեմայով: Ստուգվում են հիմնական աղոթքների և երգերի իմացությունը, ինչպես նաև ձայնային տվյալները: Պարտադիր պահանջ է սաղմոսը եկեղեցական սլավոնական լեզվով կարդալու ունակությունը:

Ինչպե՞ս է ընթանում մարզումը:

Նրանք, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչպես դառնալ քահանա, պետք է իմանան նաև սեմինարիայում սովորելու պայմանները։ Ընդունելության քննություններն անցկացվում են օգոստոսին։ Դասերը, ինչպես մյուս ուսումնական հաստատություններում, սկսվում են սեպտեմբերի 1-ից։ Սեմինարիայում սովորելը հավատքի և կյանքում ընտրության ճիշտության ծանր փորձություն է: Նրանում տիրում է խիստ կարգապահություն, և ոչ բոլորն են կարող այս փուլն անցնել մինչև վերջ։

Նշենք, որ այլ քաղաքներից ժամանած ուսանողները ուսման բոլոր հինգ տարիների ընթացքում տեղ են ստանում հանրակացարանում: Բնականաբար, ճեմարանականները պետք է խստորեն պահպանեն այնտեղ ապրելու կանոնները, մասնավորապես, գիշերները պետք է անցկացնեն իրենց սենյակում։

Բոլոր ուսանողներին տրվում է կրթաթոշակ: Երիտասարդները, ովքեր վերապատրաստվել են, կարող են հույս դնել քահանայության կարգվելու վրա: Դա հնարավոր է միայն խոստովանությունն ու հերթական քննությունը հանձնելուց հետո։ Միևնույն ժամանակ մենք նշում ենք, որ ճեմարանում ուսուցումը չի երաշխավորում պարտադիր արժանապատվությունը:

Ծխական վարդապետ, թե վանական.

Նախքան սեմինարիան ավարտելը, ուսանողները պետք է որոշեն, թե արդյոք մտադիր են ամուսնանալ: Այս որոշումը շատ պատասխանատու է, քանի որ նախաձեռնությունից հետո այլևս հնարավոր չէ փոխել ձեր ամուսնական կարգավիճակը։ Ուրեմն եկեղեցու ապագա սպասավորը կամ պետք է ընտրի ամուսնանալ արգելված վանականի ճանապարհը, կամ ամուսնանա ու դառնա ծխական քահանա։ Ընդ որում, բացարձակ միամուսնությունը ենթադրվում է ոչ միայն ձեռնադրված տղամարդուց (նա չի կարող ամուսնալուծվել կամ նորից ամուսնանալ, նույնիսկ եթե այրի է), այլ նաև նրա կնոջից. նա չպետք է լինի այրի կամ ամուսնալուծված։

Ի՞նչ է տեղի ունենում սեմինարիան ավարտելուց հետո:

Իրենց կրթությունն ավարտելուց հետո շրջանավարտները նշանակվում են ծխական համայնքներ, որոնց կցվում են։ Ծառայության ընթացքում հնարավոր է դառնում ձեռք բերել նոր արժանապատվություն։ Եկեղեցական հիերարխիայի առաջին աստիճանը սարկավագն է։ Դրան անմիջապես հաջորդում է ձեռնադրությունը. Իսկ քահանայության բարձրագույն աստիճանն արդեն եպիսկոպոսի աստիճանն է։ Միևնույն ժամանակ, նրանք, ովքեր ցանկանում են իմանալ, թե ինչպես դառնալ քահանա, պետք է իմանան ևս մեկ մանրամասն.

Վանականները (նրանք, ովքեր ընտրում են կուսակրոնությունը) ավելի շատ հնարավորություններ ունեն բարձրանալու եկեղեցական հիերարխիայում: Միայն նրանք հնարավորություն ունեն եպիսկոպոսի կոչում ստանալու եւ մետրոպոլիտ դառնալու՝ գլխավորելով մի ամբողջ թեմ։ Բացի այդ, պատրիարքն ընտրվում է բացառապես վանականներից։ Եթե ​​շրջանավարտն ընտրել է ամուսնացած ծխական քահանայի ճանապարհը, նա չի կարող ռեկտորի պաշտոնում բարձրանալ վարդապետից։

Հնարավո՞ր է քահանա դառնալ առանց հատուկ հոգեւոր կրթության։

Մի հարց կա, որը հետաքրքրում է շատերին, ովքեր ցանկանում են նվիրվել եկեղեցուն. Այն գրված է այսպես՝ «Հնարավո՞ր է և ինչպե՞ս դառնալ քահանա առանց ճեմարանի». Իրականում դա հնարավոր է, բայց միայն այն պայմանով, որ իր ծխի ղեկավարն անձամբ կատարի անցման ծեսը: Անմիջապես պետք է նշել, որ այս ձևով ձեռնադրություն ստանալը շատ քիչ եկեղեցիներում է կիրառվում։ Այսպիսով, առանց ճեմարանում հատուկ աստվածաբանական կրթության չի կարելի: Սա արժանապատվության համար է։

Բելառուսում

Շատերի համար կարևոր հարցն այն է, թե ինչպես կարելի է քահանա դառնալ Բելառուսում: Այս երկրում կան մեծ թվով համապատասխան հաստատություններ, որտեղ կարող են սովորել եկեղեցուն նվիրվել ցանկացողները։ Փորձենք թվարկել դրանք։ Այսպիսով, Բելառուսում այժմ երեք դպրոց կա Մինսկում, Վիտեբսկում և Սլոնիմում։ Բացի այդ, մայրաքաղաքում գործում է ճեմարան և աստվածաբանական ակադեմիա։ Հարկ է նշել նաև Բելառուսի պետական ​​համալսարանի Աստվածաբանության ինստիտուտը։

Ընդ որում, ակադեմիա են ընդունվում միայն բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն ունեցող տղամարդիկ։ Ապագա քահանան պետք է լինի միայնակ կամ իր առաջին ամուսնության մեջ, անպայման մկրտված: Մինսկի ճեմարանն ընդունում է ինչպես բարձրագույն, այնպես էլ միայն միջնակարգ աստվածաբանական կրթություն ունեցողներին։ Բացի այդ, այստեղ կարող են հայտնվել միայն նրանք, ովքեր ծառայել են բանակում կամ փաստաթղթերով ազատվել են դրանից։ Նշենք, որ աստվածաբանական դպրոցների որոշ բաժիններ կարող են ընդունվել նաեւ աղջիկներ։

Այսպիսով, ուսումնական հաստատությունների ընտրությունը մեծ է, և այստեղ նույնպես ամեն ինչ առաջին հերթին որոշվում է ապագա հոգեւորականի մղումների ու հավատքի անկեղծությամբ։

Իսկ ինչ վերաբերում է կաթոլիկներին:

Նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են, թե ինչպես դառնալ, դուք պետք է իմանաք որոշ նրբերանգներ: Եկեղեցում ծառայելու ճանապարհը պարզվում է, որ նույնիսկ ավելի դժվար է, քան ընդունված է ուղղափառության մեջ: Առաջին տարբերությունն այն է, որ կաթոլիկության մեջ չկա այսպես կոչված սպիտակ հոգեւորականներ։ Այսպիսով, քահանան չի կարող ընտանիք ստեղծել։ Եկեղեցու ապագա սպասավորների վերապատրաստումը տեղի է ունենում ճեմարաններում, որտեղ կարելի է ընդունվել կա՛մ բարձրագույն կրթություն ստանալուց հետո, կա՛մ գիմնազիան ավարտելուց հետո։

Առաջին դեպքում վերապատրաստումը կտևի չորս տարի, երկրորդում՝ ութ։ Հարկ է նշել, որ երիտասարդը, ով ցանկանում է գալ ճեմարան, պետք է արդեն նախանձախնդիր կաթոլիկ լինի և առնվազն երկու տարի ակտիվորեն մասնակցի ծխական կյանքին: Ուսումն ավարտելուց հետո ապագա քահանան վեց ամիս պետք է եկեղեցում ծառայի որպես սարկավագ եւ համոզվի ընտրած ճանապարհի ճիշտության մեջ։ Նշված ժամանակից հետո կատարվում է ձեռնադրության արարողությունը և նշանակումը որոշակի ծխում։

Այսպիսով, կաթոլիկ հովվի ուղին, թեև ոչ շատ առումներով, տարբերվում է ուղղափառ քահանա դառնալուց:

Տարիքային սահմանափակումներ

Ինչպես արդեն նշվեց հոդվածում, միայն այն տղամարդը, ով առնվազն 18 տարեկան է և ոչ ավելի, քան 35 տարեկան, կարող է սեմինարիա ընդունվել, այսինքն՝ ավարտելուց հետո դուք կարող եք քահանա դառնալ 40 տարեկանում կամ ավելի վաղ: Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ սկսում են զգալ այդ կոչման հանդեպ փափագը սահմանված ժամկետներից շատ ավելի ուշ: Նրանք իրենց հարց են տալիս. «Այս դեպքում հնարավո՞ր է քահանա դառնալ»։

Նման մարդկանց համար տարբերակ կարող է լինել աստվածաբանական ակադեմիան՝ այնտեղ տարիքային շեմը մինչև 55 տարեկան է։ Բայց կա մեկ պայման՝ դիմորդը պետք է կրի ծխական հնազանդություն, և դա պետք է փաստաթղթավորվի: Նույնիսկ ընդունելությունից հետո դուք պետք է ամեն տարի ներկայացնեք վկայագիր հնազանդության վայրից, և այն պետք է վավերացվի իշխող եպիսկոպոսի կողմից:

Ամեն դեպքում, սահմանված ժամկետներից հետո քահանայության հարցը պետք է որոշվի անհատական ​​հիմունքներով։

Ինչպե՞ս դառնալ քահանայի կին.

Շատ հավատացյալ աղջիկներ ցանկանում են ամուսնանալ քահանայի հետ: Սակայն նման կյանքը նույնպես մի տեսակ կոչում է, և ոչ բոլորն են պատրաստ դրան։ Բայց նրանք, ովքեր դեռ հետաքրքրված են, թե ինչպես դառնալ քահանայի կին, պետք է որոշ մանրամասներ իմանան։

Նախ պետք է հասկանալ, որ հոգեւոր ճեմարանում սովորող երիտասարդը չի կարող միմյանց ճանաչել սովորական ձևով, օրինակ՝ երեկույթների կամ համերգների հաճախել։ Ապագա քահանաների հարսնացուները սովորաբար հավատացյալ ընտանիքների աղջիկներ են, ովքեր հաճախում են եկեղեցի կամ սեմինարիայի ռագենտական ​​դաս: Ինչպես արդեն նշեցինք, քահանայի ընտրյալը չի ​​կարող լինել այրի կամ ամուսնալուծված, ավելին, պետք է կույս լինի, սակայն, ինչպես իր նշանածը։ Ընդ որում, ճեմարանականին հարսանիքի թույլտվություն կարող է տալ միայն ռեկտորը։

Ի դեպ, որոշակի պահանջներ են դրված քահանայի ապագա կնոջ մասնագիտությանը։ Նա ոչ մի կերպ չպետք է զիջի ամուսնուն։ Իսկ ավելի վաղ կար մի դեղատոմս, որն արգելում էր եկեղեցու սպասավորներին ամուսնանալ դերասանուհիների հետ, այս մասնագիտությունն անարժան էր համարվում։

Ինչ էլ որ լինի, աղջիկները, ովքեր ցանկանում են իրենց ճակատագիրը միացնել քահանայի հետ, պետք է տեղյակ լինեն, որ այս ընտրությունը հղի է որոշակի դժվարություններով։ Օրինակ, կինը պետք է հետևի իր ամուսնուն ցանկացած, նույնիսկ ամենահեռավոր և աղքատ ծխական համայնքի մոտ, և չբողոքի, որ ամուսինը շատ ավելի մեծ ուշադրություն է դարձնում այլ մարդկանց:

Բացի այդ, մոր կյանքը հաճախ առաջացնում է եկեղեցու ծխականների քննարկում, նա միշտ տեսադաշտում է: Այսպիսով, այս ճանապարհը ներառում է բարձր պատասխանատվություն և պահանջում է մեծ բարոյական ուժ և տոկունություն, որպեսզի լինեք ոչ միայն ուղեկից, այլ նաև հենարան և հուսալի թիկունք ձեր ամուսնու համար:

Մասնագիտությո՞ւն, թե՞ մասնագիտություն.

Հիմա մենք գիտենք, թե ինչպես կարող է մարդը քահանա դառնալ։ Սակայն հիմնական պահանջների շարքում պետք է դասել նաև որոշակի բարոյական հատկանիշներ՝ համբերություն, խոսքով և գործով օգնելու ցանկություն, սեր մարդկանց հանդեպ։ Քահանա դառնալ ցանկացողները պետք է պատրաստ լինեն ապրել հատուկ կանոններով, կամավոր հրաժարվել բազմաթիվ ուրախություններից ու հաճույքներից։

Ոչ բոլորն են պատրաստ նման քայլերի։ Եվ դրանք պետք է կատարվեն բացառապես սրտի թելադրանքով, միայն այդ դեպքում այս ճանապարհը դառնում է իսկապես արդար և բարի: Եվ հետո երկրորդ պլան է մղվում այն ​​հարցը, թե ինչպես դառնալ քահանա և որքան դժվար է դա։ Իսկ առաջնահերթ նպատակն արդեն այս դժվարին ասպարեզում համարժեք իրեն դրսևորելու ցանկությունն է։ Այսպիսով, քահանայությունն առաջին հերթին ոչ թե մասնագիտություն է, այլ կոչում և ընտրություն, որը պայմանավորում է մարդու ողջ կյանքը։

Փոփ բառը գալիս է հին սլավոնական փոփից և, հնարավոր է, փոխառված է հին գերմանական pfaffo-ից: Երբեմն դա նշանակում է «Ուղղափառ ոչխարների հովիվ», քահանայի հնացած, հաճախ հեգնական անուն: Ուղղափառ եկեղեցում քահանան, կամ, այլ կերպ ասած, քահանան այն քահանան է, որն ունի քահանայության երկրորդ աստիճան: Քահանաներին անվանում են նաև ծերեր, ինչը հունարեն նշանակում է երեց։ Քահանայի կողքի աստիճանը կոչվում է Եպիսկոպոս։

Կրոնական թեմաներով այլ հոդվածներ կարելի է գտնել բաժնում:

Ինչպես դառնալ քահանա

Քահանա դառնալու համար հարկավոր է ավարտել աստվածաբանական սեմինարիան, որը հասանելի է շատ քաղաքներում: Հոգևոր ճեմարանը բարձրագույն ուսումնական հաստատություն է։ Ուսուցման տևողությունը հինգ տարի է։ Ընդունելության քննություններն անցկացվում են ամռանը, ավելի հստակ կարող եք իմանալ այն հաստատությունում, որտեղ որոշել եք ընդունվել։ Այնտեղ կարող եք որոշել նաև քննությունները։ Փորձնականորեն ընդունելության համար ձեզ հարկավոր է.

1. Կաթեխիզմի և Եկեղեցու պատմության թե՛ ընդհանուր և թե՛ հատուկ ուղղափառ, և, իհարկե, Հին և Նոր Կտակարանների իմացությունը պարտադիր է բանավոր քննություններ հանձնելու համար:
2. Հին եկեղեցական սլավոներենի իմացությունը պարտադիր է։
3. Երաժշտության համար ականջի առկայությունը.
4. Քննություններից բացի անհրաժեշտ է ներգրավել թեմական եպիսկոպոսի կամ քահանայի առաջարկությունը, որը վավերացված է եպիսկոպոսի կողմից:
5. Դուք կարող եք դիմել 18-ից 35 տարեկան:

Ինչպես մյուս ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ ուսանողներին տրվում են կրթաթոշակներ։ Անհրաժեշտության դեպքում որոշ սեմինարներ տրամադրում են հանրակացարան:

Ուսմանդ ավարտին, նախքան ձեռնադրվելը, պետք է որոշես՝ վանական կլինե՞ս, թե՞ ամուսնանաս։ Արժանապատվությունն ընդունելուց հետո հնարավոր չի լինի փոխել ձեր կարգավիճակը։

Թեև քահանան աշխարհիկ իմաստով մասնագիտություն է, բայց իրականում այն ​​ավելի շուտ կոչում է և արժե սրտի թելադրանքով, այլ ոչ թե բանականության կոչով գնալ աստվածաբանական ճեմարանում: Ի վերջո, կան շատ այլ մասնագիտություններ, որոնք ավելի վատ չեն, եթե դրանք անես սրտով, մարդկանց բարօրության համար: Դուք կարող եք նայել նրանց հետևում: