Հին սլավոնների ծեսերը. Հեթանոսական ծեսերը Ռուսաստանում. սլավոնների սովորույթներն ու ծեսերը

Մեր ժողովրդի շատ գեղեցիկ, իմաստուն ծեսեր ու ավանդույթներ կան։ Անխոհեմ կլիներ պարզապես պատճենել բնության հետ ներդաշնակ ապրող նախնիների կյանքը։ Բայց մեր ժառանգության մասին սովորելը և այս գիտելիքների հիման վրա շրջապատող իրականությունը փոխելը կարևոր է բոլորիս համար:

Հմայիչ ծաղկեպսակ

Հին ժամանակներից աղջիկները զարդարում էին իրենց ծաղկեպսակներ: Ծաղիկներ ծաղկեպսակի մեջ - փխրունություն և փխրունություն, մաքրություն և մաքրություն:

Աղջկա համար ծաղկեպսակը օրիորդական պատվի, աղջիկության խորհրդանիշ էր, նա պաշտպանեց նրան « չար աչք«Չար ոգիներից»:

Ամռանը ծաղկեպսակ էր հյուսվում թարմ ծաղիկներից ՝ եգիպտացորեն, կակաչ, երիցուկ, նարգիզ:

Բայց բացի ծաղիկներից, ծաղկեպսակի մեջ հյուսվում են նաև բազմագույն ժապավեններ.
Բաց շագանակագույն ժապավենը հողի բուժքույրն է:
Դեղին ժապավենը արևն է:
Կանաչ ժապավենը գեղեցկությունն է և երիտասարդությունը:
Կապույտ և կապույտ ժապավեն `ջուր և երկինք:
Նարնջագույն ժապավենը հաց է:
Մանուշակագույն ժապավենը մարդկային իմաստություն է:
Վարդագույն ժապավենը բարեկեցություն է:
Սպիտակ ժապավեն - նախնիների հիշողություն:

Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ ժապավեններով ուկրաինական ծաղկեպսակը, որը հնագույն ժամանակներից ուկրաինական ազգային տարազի անբաժանելի մասն է եղել, այն կրողի գլխին «մաքուր, խաղաղ երկնքի» ցանկություն է։ Սա մի տեսակ ամուլետ է ամեն վատի և անբարյացակամ ամեն ինչի դեմ:

Ծառերի ու ձեղնահարկի վրա ծաղկեպսակներ էին թողնում կայծակից, դնում էին առաջին խուրձի տակ՝ հաջորդ բերքը մեծացնելու համար, հավերը դնում էին բնի մեջ, նորածնի օրորոցի մեջ, թաքնվում էին կախարդներից հագուստի տակ, կախում դաշտերում ու բանջարանոցներում։ Գեղեցկության և առողջության համար աղջիկները լվացվեցին թաց ծաղկեպսակի ջրով:

Մեր նախնիները հասկացան, որ հենց իրենց «գլխով» են հասկանում իրենց շրջապատող աշխարհը և ազդում դրա վրա: Հետեւաբար, գլխարկների օգնությամբ նրանք փորձեցին պաշտպանվել չար աչքից եւ չարամիտ մարդկանց այլ հմայություններից: Ենթադրվում էր, որ դռներին մեխված ծաղկեպսակները ամբողջ ընտանիքին ապահովում են առողջություն ամբողջ տարվա ընթացքում:

Ծաղկեպսակը տալիս էին տղամարդկանց որպես թալիսման, եթե նրանք գնում էին պատերազմ:

Սիրո, ծննդաբերության, հարստության և երջանկության թալիսման պատրաստելու համար ծաղկեպսակի մեջ հյուսվել են սխտոր, սոխ, ժապավեններ, հացի ականջներ, քաղցրավենիք, մատանիներ և հատուկ կախարդական խոտաբույսեր:

Արհեստական ​​ծաղիկներից և թելերից պատրաստված ծաղկեպսակը հաճախ կրում էին փեսայի գլխարկին՝ պաշտպանելով նրան չար աչքից:
Սիրելիին (սիրելիին) ծաղկեպսակ նվիրելու սովորույթն էր՝ ի նշան խնամակալության, որը հետագայում վերածվեց մատանիների փոխանակման՝ նշանադրության: Ավելի վաղ հարսանիքից հետո հարսնացուն ոչ թե ծաղկեփունջ էր նետել ընկերուհիների ամբոխի մեջ, այլ իր ծաղկեպսակը։ Ով բռնում է, նա ավելի հավանական է, որ ամուսնանա ուրիշների հետ:

Այսօր ծաղկեպսակն ավելի ու ավելի է օգտագործվում հարսանեկան ծաղկավաճառության մեջ ռոմանտիկ պատկերներով:

Զարդար հագուստի վրա

Հագուստը մարդուն մեկուսացնում է արտաքին միջավայրից։ Եվ ցանկացած տեսակի պաշտպանություն, ըստ մեր հեռավոր նախնիների համոզմունքների, կարելի էր պահպանել, ամրապնդել կախարդական գործողությունների օգնությամբ, որոնք հաճախ ծածկագրված էին զարդանկարներում, արվեստի գործերի ձևերում: Սերնդից սերունդ փոխանցվում էին ասեղնագործության կամ հյուսման նախշերը, որոնք զարդարում էին ժողովրդական հագուստը: Նրանք ամենևին էլ պատահական չէին։

Nարդի շանսը հայտնվեց միայն 19 -րդ տարեվերջին `20 -րդ դարի սկզբին այն վայրերում, որտեղ կար քաղաքի բավականին ուժեղ ազդեցություն: Խոր ժամանակներում, այն դարաշրջաններում, որոնք հեռու են մեր կողմից ամբողջությամբ ուսումնասիրվելուց, մարդիկ տեսանելի աշխարհը, իրենց պատկերացումները դրա մասին, հարաբերությունները նրա հետ, պատկերացումները դրա մասին, փոխհարաբերությունները նրա հետ փոխանցում էին պայմանական պատկերագրական լեզվով: Դա մարդկանց կողմից հայտնագործված առաջին ծածկագրային համակարգն էր, որը նրանց համար կախարդական նշանակություն ուներ:

Թերևս, մեր նախնիների համոզմամբ, պատկերի պայմանականությունը պաշտպանում էր պատկերվածին չարից։ Աստիճանաբար այս համակարգը վերածվեց գեղարվեստական ​​զարդի, բացի կախարդականից, ստացավ գեղագիտական ​​բովանդակություն, որը մինչ օրս պահպանում է և ստիպում է հիանալ այս գեղեցկությամբ։ Այսպիսով, անհիշելի ժամանակներից մեր նախնիները մեզ ազդանշաններ են ուղարկում` խորհրդանիշներ իրենց կյանքի, աշխարհը ըմբռնելու, բնության ուժերի նկատմամբ իրենց վերաբերմունքի մասին: Այս ազդանշանների վերծանմամբ սկսել են զբաղվել համեմատաբար վերջերս, և շատ ավելի հետաքրքիր և անսպասելի բաներ կան, որոնք պետք է բացահայտվեն ապագա սերունդների մարդկանց համար:

Զարդանախշը դիզայնով բարդ է, հարուստ գույներով, զարդարված ժողովրդական հագուստներով։ Առաջին հայացքից դժվար է հասկանալ դրա ամենահեռավոր ներքին իմաստը։ Հանգիստ գեղեցկուհի երկրաչափական ձևերկապված չէ տիեզերքի համակարգի հետ, որը գոյություն է ունեցել մեր նախնիների մտքում, բայց միևնույն ժամանակ այստեղ մենք գտնում ենք արևի նշանն իր բարդ կոր ծայրերով, իսկ դաշտի նշանը՝ ռոմբուսների տեսքով՝ կետով։ միջին, և անձի նշան:

Կային այլ օրինաչափություններ, որոնցում փոխվում էին մարդկանց, կենդանիների, թռչունների ավելի պարզ պատկերները, բայց դրանք բոլորն էլ առաջացել են հնուց։ Սլավոնական դիցաբանություն.

Եղինջի հագուստ

Հին ժամանակներից Ռուսաստանում կային արհեստավորներ, որոնք հյուսում և մանում էին այն ամենից, ինչ ձեռքի էր հասնում՝ ուռենու թեյ, կռատուկի, կռատուկի, քինոայի և նույնիսկ եփած սոճու ասեղներ։

Հին ժամանակներում հայտնի էր այսպես կոչված «անտառային բուրդ»՝ սոճու ասեղներից արդյունահանվող թելքավոր նյութ։ «Սոճու բուրդ» ստանալու համար ասեղները շոգեխաշել են, եփել ցախի մեջ, սանրել, լվանալ ու չորացնել։ Ստացված մանրաթելն օգտագործվում էր տաք տրիկոտաժե իրեր պատրաստելու համար։ «Սոճի» հագուստը համարվում էր ոչ միայն տաք, այլեւ շատ օգտակար՝ կանխելով ռեւմատիզմը։

Եղինջից նաև գործվածքներ էին պատրաստում։ Դրանք բավականին տարածված էին:

մանող եղինջները հավաքվում են գարնանը։ Սա պատրաստի տրեստ է, որի որակի մասին հոգացել է հենց բնությունը՝ աշնանային անձրևներ ու մառախուղներ, ձմեռային սառնամանիք և գարնանային հալոցք։

Երկար և բարակ մանրաթելերից՝ քարշակներից, հյուսվում էին խիտ կտավներ, այնուհետև կարվում էին սարաֆաններ, վերնաշապիկներ, սրբիչներ, անկողնային սպիտակեղեն՝ արժանի օժիտի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Կտավները սպիտակեցնում էին ցողի և ձյան մեջ, եփում էին փայտի մոխրի թուրմով կամ ներկում երիցուկի և եգիպտացորենի թուրմով։

Կարճ և կոպիտ մանրաթելերից՝ լաթերից ու կույտերից, հյուսվում էր ավելի կոպիտ և ավելի հազվադեպ կտոր՝ այսպես կոչված ռունին, որն օգտագործվում էր պարկերի, վերմակների, անկողնային պարագաների և սայլերի համար թիկնոցների համար։

Պարաններն ու պարանները պատրաստված էին չմանած մանրաթելերից։ Սկզբում մանրաթելերը 24 ժամ թրջում էին կաղնու կեղևի թուրմում՝ ամրության համար: Այնուհետև այն բաժանեցին երկու մասի, որոնցից մեկը սև ներկված էր ժանգոտ մամուռի թուրմով։ Երկու գույնի մանրաթելերից ոլորված պարանները զարմացած էին նախշի բարդությամբ և յուրահատկությամբ:

Կտավը, կանեփը, բամբուկը, եղինջը ունեն հակասեպտիկ, հակասնկային ազդեցություն, թեթեւացնում են էլեկտրաստատիկները։

Քաղաքաբնակ մարդու համար նման հանդերձանքը քայլ է դեպի բնություն:

Թափոնների եղինջն օգտագործվում էր որպես քարշակ, գերանների միջև ընկած և նոր տնակի կառուցման ճաքերը լցնելու համար: Եղինջի թելից կոպիտ գուլպաներ-հողաթափեր էին գործվում, որոնք կրում էին, առանց հանելու, ռևմատիզմով, մեջքի ստորին հատվածը իշիազով տաքացնող գոտիներ, գլխարկներ, որոնց տեսքից գլխի վրա անցնում էր միգրեն։

Եղինջը կտավատի նկատմամբ մի քանի առավելություն ունի:
- Նախ, դրանից պատրաստված մանվածքը ավելի մեղմ է, քանի որ այն պատրաստված չէ ոչ թե տերևներից, այլ սնամեջ ցողուններից:
- Երկրորդ՝ նույն խոռոչի շնորհիվ ավելի լավ ջերմահաղորդություն ունի, քան սպիտակեղենը։ Ամռանը ավելի զով է, իսկ ձմռանը՝ ավելի տաք։
- Երրորդ՝ եղինջի մանվածքը շատ ավելի էժան է, քան կտավատի մանվածքը, և դրա արտադրության գործընթացն այնքան էլ չի աղտոտում շրջակա միջավայրը։

Ինչպես կտավատի և կանեփի, եղինջը ամենահին մանրաթելային բույսերից է, որը մարդիկ սովորել են մշակել:

Այժմ եղինջին և այլ բույսերին փոխարինել են կտավատն ու բամբակը, որոնք աճեցվում են առևտրային և հսկայական քանակությամբ։ Սակայն բամբակի աճեցումը մեծ վնաս է հասցնում շրջակա միջավայրին: Աշխարհում օգտագործվող թունաքիմիկատների մոտ մեկ քառորդն օգտագործվում է բամբակի պլանտացիաներում՝ քայքայելով հողը, աղտոտելով օդն ու ջուրը։ Բացի այդ, բամբակն աճում է միայն որոշակի կլիմայական պայմաններում և պետք է տեղափոխվի մեծ հեռավորությունների վրա:

Եղինջը շատ ավելի փափուկ է, բարակ, մետաքսանման և ավելի առաձգական, քան կանեփը, աճեցնելն ու արտադրելը ավելի էժան է, քան կտավատը, և հարցի բնապահպանական կողմի մասին ասելիք չկա: Ի՜նչ քիմիական նյութեր, պարարտանյութեր, հատուկ կլիմա, սա մոլախոտ է: Եղինջը չի վախենում ոչ անձրևներից, ոչ երաշտից, պարզապես ազատություն տվեք նրան. այն կծածկի Եվրոպայի ողջ տարածքը իր թավուտներով: Եվ այս թավուտներում անմիջապես ապաստան կգտնեն ավելի քան 40 տեսակի միջատներ և մանր թռչուններ։

Անցյալ տարի Corpo Nove իտալական նորաձեւության տունը սկսեց եղինջից հագուստի արտադրությունը։ Առաջին գործվածքները պատրաստվել են գերմանական եղինջներից՝ Հռենոսի ափերից։ Եղինջի բաճկոններն ու ջինսերը ջախջախիչ հաջողություն են: Իսկապես, բացի օգտագործվող հումքի էկզոտիկությունից, նոր հագուստն ունի նաև բուժիչ ազդեցություն՝ այն թեթևացնում է ռևմատիզմի նոպաները և թեթևացնում ալերգիկ ռեակցիաները։ Թողարկվեց ջինսերի, բաճկոնների, կիսաշրջազգեստների և շապիկների հավաքածու: Նման հագուստով այրվելն անհնար է, քանի որ խայթող մազերն արտադրությունում չեն օգտագործվում։ Նորաձևության դիզայներների հիմնական մտահոգությունն այժմ այն ​​ֆերմերների գտնելն է, ովքեր կարծում են, որ այս մոլախոտի աճեցումը կարող է օգտակար լինել ոչ միայն էկոլոգիապես, այլև տնտեսապես:

Արդարության համար պետք է ասել, որ եղինջի մանրաթելերը բոլոր մեծահասակները չէին մոռացել։ Նույնիսկ մեր ժամանակներում դրանք օգտագործվում են թելեր մանելու համար ՝ նախընտրելով գնվածը, Կամչատկայի և Ամուրի բնիկ բնակիչների կողմից: Ամուր և դիմացկուն թելերը օգտագործվում են պայուսակներ, զամբյուղներ և տարբեր տուփեր հյուսելու համար։

Ավանդական մթերքների արտադրության մեջ եղինջի թելերի հետ մեկտեղ օգտագործվում են ուռենու ճյուղեր, վայրի տարեկանի (տուվեյկի) ցողուններ և կեչու կեղև։ Հաճախ նրանք օգտագործում են մեկ այլ մանրաթելային բույս, որը աճում է անապատներում և այրված տարածքներում `նեղ տերևներով խոտ, որը ժողովրդականորեն կոչվում է Իվան-թեյ: Աշնանը քաղված ivan-tea- ի ցողուններից զգուշորեն մաքրեք մաշկը, բաժանեք այն մանրաթելերի, չորացրեք և դրեք պահեստավորման համար:

Հնձված նյութի մի մասը սև ներկված է ճահճում հավաքված ժանգոտ մամուռի թուրմով, որը պարունակում է երկաթի օքսիդ։ Մանրաթելերին փայլ տալու համար ներկանյութի լուծույթին ավելացնում են ձկան յուղ։ Փոխարինելով մուգ և թեթև մանրաթելերը որոշակի կարգով, արհեստավորները զարդարում են արտադրանքի մակերեսը երկրաչափական նախշերով:

Սլավոնական Զատկի ձու

Սլավոնական Զատկի ձուն թռչունների ձվերը մեղրամոմով և ներկերով ներկելու ավանդույթ է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Նախկինում Զատկի ձվերը մարդուն ուղեկցում էին իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ ծնունդից մինչև մահ՝ պաշտպանելով նրան չարից:

Շատ ժողովուրդների համար ձուն Կյանքի և ծննդյան նշան է: Նախշերը, որոնք կիրառվել են ձվի վրա, պատահական չեն. յուրաքանչյուրն ունի իր նշանակությունը: Easterատկի ձվերի նախշերը, գույների համադրությունները փոխանցվել են սերնդեսերունդ:

Պիսանկան տանը պահվում էր որպես թալիսման։
Համարվում էր, որ theատկի ձուն ուժ է տալիս այն ամենին, ինչը նոր բան է ծնում ՝ երկրին, մարդուն, կենդանիներին, բույսերին: Բերում է գեղեցկություն, առողջություն և հարստություն:

Զատկի ձվերը թույլ չեն տա ձեզ ստել. դրանք փխրուն են և զգայուն արհեստավորի վիճակի նկատմամբ, եթե նստեք շփոթված կամ գրգռված գրեք, ձուն կարող է դուրս սահել ձեր ձեռքերից և կոտրվել:

Easterատկի ձվերի հետ կապված շատ ծեսեր և սովորություններ կան:

Այժմ ներկված ձվերը կապված են հիմնականում Զատիկի հետ։ Նախկինում Զատկի ձվերը գրում էին ամբողջ տարին- և մեղուները, որ փեթակներում մեղր լինի, իսկ դաշտում - որ բերքը ծնվի: Մի կին, ով սպասում է երեխային, Զատկի ձվերը ներկել է ծաղիկներով կամ թռչուններով. սրանք հոգու խորհրդանիշներն են, որոնք պետք է գան այս աշխարհ: Պիսանկան փոքրիկի համար դրել են օրորոցում, երիտասարդների ցանկությամբ նվիրել են հարսանիքին, դրանով ոգեկոչել նախնիների հիշատակը։ Զատկի ձվերը տալիս էին փոքր երեխաներին՝ հեշտ ու անհոգ կյանքի համար՝ արյունոտ որդերով։ Կամ «արևներով», որպեսզի կյանքը պայծառ լինի:

Աղջիկներին նվիրեցին ծաղկած բողբոջների պատկերով զատկական ձու, որպեսզի նրանք աճեն ու ծաղկեն։ Իսկ տղաները՝ կաղնու տերևներով և սոճու ճյուղերով, որպեսզի նրանք աճեն ուժեղ, ուժեղ և առողջ, ինչպես այս ծառերը:

Զատկի ձվերը ծաղիկներով և աստղերով նվիրել են կանանց, որպեսզի նրանք ծաղկեն և լուսավորեն իրենց շրջապատող աշխարհը։ Արշավի դուրս եկած զինվորներին էլ իրենց հետ զատկական ձվեր էին տալիս, որ ճանապարհին ու մարտերում պաշտպանեն։

Զատկի ձվերը հյուրասիրվեցին. Պիսանկա տալով՝ կարելի էր արտահայտել իր երախտագիտությունը կամ սերը։

Պիսանկան վերցրեց կարևոր տեղբրեկետի ծեսերում.

Theատկի ձվերի մեծ մասը գրվել է գարնանը `գարնանային արևադարձից: Այս ժամանակ գրվել են ավելի շատ կարմիր Զատկի ձվեր՝ արևի գույնի։ Ենթադրվում էր, որ այս կերպ մարդիկ օգնում են գարնանային արևին ուժ ստանալ ամառվա համար։ Գարնանային Զատկի ձվերը կրում են բնության վերածննդի պատկերներ՝ հերկած և ցանված դաշտեր, բույսեր, սերմեր և պտուղներ՝ ապագա բերքի խորհրդանիշներ: Զատկի այս ձուն մի ամբողջ տարի պահվել է մինչև հաջորդ գարուն։

Զատկի ձվի հենց գրելը տեղի է ունենում որպես անցման ծես: Կինը Զատկի ձվերը ներկում է միայնության մեջ, յոթ աղբյուրներից ջուր վերցնելուց առաջ կամ երեք առվակների միախառնման վայրում: Նա գրում է կենտրոնացված, ծիսական վիճակում, բարեմաղթանքներով, հաջողություն, առողջություն նրանց, ում համար նախատեսված են այս Զատկի ձվերը։

Հին սլավոնների համար ավանդական էր ապրել որպես մեծ ընտանիք: Ընտանիքի ղեկավարը կնոջ և ընտանիքի անդամների հետ ապրում էր մեկ հարկի տակ։ Կենցաղային պայմաններն այնպիսին էին, որ մեծ թվով երեխաներ ընդունվեցին, քանի որ յուրաքանչյուր երեխա դիտվում էր որպես պոտենցիալ աշխատող, ով հետագայում կաշխատի ի շահ ընտանիքի:

Նրանք հատկապես ուրախացել են տղաների ծնունդով։ Հասուն մարդ դառնալով՝ նա ոչ միայն ամբողջ ուժով կաշխատի, այլեւ կբերի կնոջը։

Աղջիկներին ընկալում էին որպես «կտրված թմբուկ»: Ամուսնությունից հետո աղջիկը միացել է ամուսնու ընտանիքին։

Կարևոր!!!

Ընտանեկան ավանդույթները սուրբ էին համարվում: Յուրաքանչյուր ծնված երեխա մկրտվում էր, և նրան տալիս էին անուն՝ ըստ օրացույցի։ Յուրաքանչյուր տոհմ ուներ իր համբավը, հետևաբար, հանդիպելիս նրանք կոչում էին հոր և պապի անունը, որով էլ որոշում էին, թե որ տոհմ-ցեղին է պատկանում մարդը։

Տան բարեկարգում և տնտեսություն

Այն դեպքում, երբ ընտանիքի ղեկավարը որոշել է ավագ որդուն առանձնացնել առանձին ֆերմա։ Դա սովորաբար տեղի էր ունենում որդու ամուսնությունից հետո։ Տան կառուցման վայրը ընտրվել է մեծ խնամքով:

Կարևոր!!!

Թե որքան ճիշտ էր հատման տեղը, ենթադրվում էր, որ բախտն ու բարեկեցությունը կբնակվեն տանը։

Որտեղ անհնար էր նոր խրճիթ կառուցել:

Հրդեհի վայրում; Այն վայրում, որտեղ նախկինում եղել է բաղնիքը; Եթե ​​մոտակայքում մահապարտների գերեզման լիներ:

Խորհուրդ

Նախքան բլոկատանը գերանները դնելը, բոլորը աղոթեցին՝ շրջվելով դեպի արևելք, իսկ սեփականատերը «ձեռքի» բաժակով տարավ բոլոր աշխատողներին։ Եթե ​​որոշեք ինչ-որ բան կառուցել, կարո՞ղ եք օգտագործել այս խորհուրդը:

Խրճիթի ինտերիերը սարքավորելիս հաշվի են առնվել սովորույթները, երբ կարմիր անկյունում դրել են.

• Հարստության մետաղադրամ;
• Խնկարկություն սրբության համար;
• Ոչխարի կաշի տան ջերմության համար.

Շարժվող

Նոր տուն տեղափոխվելը նույնպես կատարվում էր որոշակի ծիսակարգով։ Իրերը նոր տուն էին տեղափոխում միայն գիշերը և իրենց հետ աքլոր կամ կատու էին տանում։ Պարտադիր էր, որ նրանք հին տնից վերցնեին աղբը, որն այրում էին նոր տնակում և ծխելով ծխում: Ենթադրվում էր, որ այս կերպ հնարավոր է պաշտպանել տունը և տնային տնտեսությունները չար աչքից:

Ո՞րն էր համարվում ամենակարևորը տանը:

Տանը գլխավորը վառարանն էր։ Հին սլավոնական սովորույթները պնդում էին, որ վառարանը ընտանիքի հիմնական ամուլետն է: Երեխաների կաթնատամները թաքցրել են ջեռոցում, այրել նորածինների պորտալարերը։

Հաջողություն տան մեջ

Հաջողություն կլիներ, եթե վառարանի հետևում նստեր մի բրաունի, որին եռանդուն տանտիրուհին ամեն երեկո խմիչքներ էր մատուցում։ Եթե ​​բրաունին լիքն է ու կենսուրախ, ապա տանը խաղաղություն կլինի:

Աղյուսակ

Տան մեկ այլ ոչ պակաս հարգված առարկա էր սեղանը, որը տեղադրված էր որոշակի վայրում և տեղափոխվում էր միայն բացառիկ դեպքերում `հարսանիքներ կամ թաղումներ:

Պատուհան

Տան պատուհանները առեղծվածային նշանակություն ունեին, դրանց միջոցով նորածին էին բերում տուն, եթե մինչ այդ տանը երեխա էր մահանում: Այսպիսով, նրանք գործում էին չար ոգիներին խաբելու համար: Ենթադրվում էր, որ Տիրոջ հրեշտակը կանգնած էր պատուհանից դուրս, ուստի անհնար էր աղբ նետել և պատուհանի մեջ թեքություն լցնել:

Դարպասներ

Կայքի սահմանը, որի վրա կանգնած էր տունը, նշանակված էր ցանկապատով, և տեղադրվեց դարպաս, որի հետևում այն ​​կարելի էր գտնել սատանայություն... Պատկերները հաճախ կախում էին դարպասների վրա, որպեսզի չար ոգիները չկարողանան մտնել բակ և տուն։ Դուրս գալով դարպասից՝ նրանք աղոթեցին նախ դեպի եկեղեցին, ապա՝ դեպի արևը և դեպի դարպասը։

Խորհուրդ

Գարնան սկզբին դարպասի մոտ կրակ վառեցին՝ դարպասը և ամբողջ բակը մաքրելու չար ոգիներից։

Հիմնական ծեսեր

Ընդունելը

Ծեսը, որը կատարվել է երեք փուլով. Առաջին փուլն իրականացվել է երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո։ Տղայի պորտալարը կտրել են մարտական ​​նիզակի ծայրով, իսկ աղջկանը՝ մկրատով։

Երկրորդ փուլում 3 տարեկան մի տղայի նստեցրին ձիու վրա։ Այս ծեսը կոչվում էր «podstyagi»: Տղային կապեցին սուրը և երեք անգամ պտտեց ձիու շուրջը տան շուրջը։ Այս ծիսակարգից հետո տղաներին սկսեցին սովորեցնել տղամարդու պարտականությունները տանը:

3-ամյա աղջկան պտտեցին և դրեցին պտտաձողի մոտ։ Մայրը պահում էր առաջին թելը, որը երիտասարդ մանողը մանում էր, և այս թելով կապում դստեր հարսանիքի համար։ Հին սլավոնների շրջանում պտտվելու հենց արարողությունը ծես էր, որը «պտտեց» մանողի ճակատագիրը: Աղջիկը դեռ փոքր տարիքից սկսեց պտտել իր ճակատագիրը։

Երրորդ քայլ. Երբ երեխաները մտան ամուսնության տարիքը, նրանք բաժանվեցին ՝ տղաները տեղափոխվեցին արական, իսկ աղջիկները ՝ իգական: Այս տներում տոհմի մեծերը սովորեցնում էին կյանքի համար անհրաժեշտ գիտելիքները։ Աղջիկներին հագցրել էին պոնեվա (վերևի կիսաշրջազգեստ), ինչը նշանակում էր, որ նա անցել է հարսի տարիքին։ Զենք կրելու ծիսակարգը սկսել են երիտասարդ տղամարդկանց, ինչը խոսում էր նաև նրա սեռական հասունության մասին։

Դստերը տարօրինակ տուն ճանապարհելով՝ հարսնացուի տանը հնչել են քաշքշուկ երգեր, որոնցով հարսի մայրը հայտնել է իր վիշտը դստերից բաժանվելու համար։ Հարսանեկան սեղանի երիտասարդները չեն խմել. Նորապսակների հարսանյաց մահճակալը դրված էր երեք ինը խաչի վրա և ծածկված մորթիներով:

Հուղարկավորություն

Հին սլավոնների համար մկրտությունից առաջ նշվել է թաղման արարողություն, երբ հանգուցյալի մարմինն այրել են, իսկ գերեզմանի վրա հողաթմբ են լցրել։ Եթե ​​մարդ մահանում էր չպարզված հանգամանքներում, դիակները նետվում էին ճահիճը և շպրտվում ճյուղերով։ Դա արվել է, որպեսզի հանգուցյալի մարմինը չաղտոտի երկիրը:

Ե՞րբ է եկել մահացածին հողի մեջ թաղելու սովորույթը:

Ակնհայտ է, որ այս սովորույթը ծագել է Ռուսաստանի մկրտությունից հետո: Հետո մահացածների համար նրանք կառուցեցին «դոմինա» (դագաղ) և թաղեցին դրանք հողի մեջ:

Արդյունք:

Հին սլավոնների շատ սովորույթներ կորցրել են իրենց ուժն ու նշանակությունը, սակայն ծեսերի արձագանքներ են նկատվում. ժամանակակից կյանքռուսներ. Այսպիսով, փեսան դեռ տալիս է հարսնացուի փրկագինը։ Իսկ հարսը պատրաստում է իր օժիտը:

Հին սլավոնների ավանդույթները ծագել են անհիշելի ժամանակներում, երբ Բնությունն ու Մարդը գոյություն են ունեցել միմյանց մոտ: Անտառներն ու գետերը պարզապես բնակավայր չէին, դրանք հարգվում էին իրենց տան հետ հավասար: Որսորդության կամ ձկնորսության մեջ հաջողությունը սլավոնների համար ոչ պակաս կարևոր էր, քան վարելահողերի բերրիությունը կամ ընտելացված կենդանիների և թռչունների առողջ սերունդը: Տունը նույնպես Բնության մի մասն էր և կառուցված էր նրա օրենքներին խիստ համապատասխան։

Ո՞ր ծառը ընտրել, երբ սկսել շինարարությունը, ինչպես փոխհատուցել անտառին հասցված վնասը. Սլավոնները ոչ միայն մտածեցին այս ամենի մասին, այլև այն կյանքի կոչեցին: Այսպիսով, նախնիներն ու նախնիները ուսուցանում էին բնակարան կառուցելու համար «չկտրել մեռյալների ծառը կամ քնած ծառը», նրանք չէին հրամայել անհանգստացնել անտառը լիալուսնի ժամանակ (կարծում էին, որ Բրաունին չի բնակվի այնտեղ այդպիսի ծառերից պատրաստված տուն): Ենթադրվում էր, որ այն պետք է վերցներ միայն գարնանը վերակենդանացած բույսերը։ Բայց այդպիսի Ծառը նախ պետք է անպայման ներողություն խնդրի և նրան նվերներ թողնի, որպեսզի կենդանի հոգի, բնակվելով նրա մեջ, թողեց նրան։ Կար նաև անփոփոխ կանոն՝ եթե ծառ ես վերցնում, գոնե երկուսը տնկիր։ Տունը էջանշելու համար նրանք ընտրել են շաբաթվա օրերից մեկը և օգնության կանչել այս օրվա հովանավորին։ Հետո տունը որակյալ էր, հարմարավետ, ու կյանքն այնտեղ ուրախությամբ էր ընթանում։

Սլավոնական տիեզերքը սկսվեց հենց ձեր գլխից վեր, այն զգալու համար ձեզ հարկավոր չէր աստղային հեռավորությունների մեջ տեղաշարժվել: Հողը, Ջուրը, Օդը, Կրակը կենդանի էին, հոգևորացված: Կարող եք շփվել նրանց հետ, նրանցից օգնություն և աջակցություն խնդրել: Դրա համար էլ ասացին՝ Երկիր-Մայր, Հրեղեն-Հայր։

Սլավոնների կողմից կենդանական աշխարհը ընկալվում էր նաև որպես հարազատ և մտերիմ մի բան: Շատ կենդանիներ անձնավորում են Սվարոգի շրջանի սրահները (այստեղից էլ անվանումները՝ Վոլկովներ, Մեդվեդևներ, Օրլովներ, Սոկոլովներ և այլն)։ «Փոքրիկ գայլի» մասին հին կազակական օրորոցայինները պահպանվել են մինչ օրս (այսինքն այս երգերում Գայլը ոչ թե սարսափելի անտառային կենդանի է, այլ «եղբայր»):

Արեգակնային պաշտամունքը ներառում էր ինչպես առօրյա վարքագծի առանձնահատկությունները, այնպես էլ տոները՝ Կուպալա, Կոլյադա, Խորս, Յարիլա։ Իսկ մնացած բոլոր տոնական ու ծիսական գործողությունները ամբողջական չէին առանց Արեգակի փառաբանության։

Տոնական օրերին առաջին հերթին մաքրման ծեսեր էին անցկացվում. Մաքրումը կրակով (կրակի վրայով ցատկելը, ածուխի վրայով քայլելը), ջրով մաքրելը (գետում կամ լճում լողանալը), դրան նախորդել են լոգանքի ծեսերը, որոնցում միանգամից ներգրավված են եղել բոլոր տարրերը։ Գործողությունների մեծ մասը տեղի է ունեցել կենդանի բնության մեջ: Այս տոներից յուրաքանչյուրին լինում էին շուրջպարեր (աղումը՝ տղամարդկանց, հակառակ ուղղությամբ՝ կանանց), անցկացվում էին տարբեր խաղեր, տոկունության, ուժի, հնարամտության թեստեր։ Ցանկացած տոնական արարողության անփոփոխ մասն է աստվածներին նվերներ բերելը և համատեղ ճաշը: Ավելին, Աշխարհի մասին հնագույն սլավոնական վեդական ըմբռնումը թույլ չէր տալիս արյունալի զոհաբերություններ մատուցել: Իսկ ճաշի ժամանակ խմելուց սեղաններին միայն սբիթեն և մեղր կվաս կամ սուրիցա էին (այս անունը պահպանվել է մինչև այժմ հեռավոր գյուղերում): Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում թունդ ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը ներդրվել է միայն Պետրոս I-ի օրոք:

Հին հավատացյալների ավանդույթները (հին սլավոնական աշխարհայացքի երկրպագուներ և հետևորդներ) կլանել են ամենաարժեքավորը: Առանց պատճառի չէ, որ դրանք զարգացել են հազարամյակների ընթացքում։ Հին հավատացյալներին երբեմն անվանում են հին հավատացյալներ: Բայց սա սխալ է, քանի որ Հին հավատացյալները ուղղափառ քրիստոնյաներ են, ովքեր դավանում են «հին ծեսը» և չեն ընդունում նիկոնականությունը:

Հնագույն սլավոնների ավանդույթներին համապատասխանելը նշանակում է ապրել բազմազավակ ընտանիքում, հարգել նախնիներին, երեցներին ընտանիքում և հենց ընտանիքում, աշխատել հոգու ուրախությամբ, պահպանել մաքրությունը՝ մարմնական, հոգևոր, մտավոր. Մտքերի մաքրությունը և հատկապես մաքուր խիղճը պակաս կարևոր չէ, քան գործողությունները: Հատկապես մեծարվել են բոլոր ռազմական սլավոնական ծեսերը՝ նախաձեռնությունների բարդ համակարգով։ Տղաները փոքր տարիքից սովորել են զարգացնել ճարտարություն, ճարտարություն, հարված ընդունելու, նետերից խուսափելու կարողություն (դրա վառ օրինակն է «ցատկող» խաղը): Իսկական մարտիկ դառնալու համար պետք էր ունենալ տարբեր տեսակներզենքեր, ունեն բնության մեջ գոյատևելու հմտություններ: Նախաձեռնություններից մեկն էլ հենց անտառում երկար ժամանակ միայնակ ապրելն էր։ Համայնքի անվան հետ միասին դեռահասը ստացել է գոտի և սուր: Եվ այդ պահից նա համարվում էր ոչ միայն չափահաս, այլև ռազմիկ, որն ունակ էր պաշտպանել և՛ իրեն, և՛ իր սիրելիներին: Ի վերջո, համարվում էր, որ ամենամեծ արժեքը Կյանքն է: Կյանքից վերը կարող է լինել միայն պարտականություն Ընտանիքի հանդեպ:

Հին սլավոնների հիմնական սովորույթներից մեկն այն էր, որ ընտանիքի բոլոր սերունդներն ապրում էին մեկ հարկի տակ, և տնից ոչ հեռու ինչ-որ տեղ կար նաև ընտանեկան գերեզմանատուն, այնպես որ վաղուց մահացած նախնիները նույնպես անտեսանելիորեն մասնակցում էին կյանքին: ընտանիք.

Այդ օրերին շատ ավելի շատ երեխաներ ծնվեցին, քան մեր ժամանակներում, այսինքն. Հին սլավոնների և ժամանակակից ընտանիքների ընտանիքում երեխաների թվով շատ տարբեր են, բացի այդ, հեթանոսների շրջանում ամոթալի չէր համարվում, որ տղամարդը այնքան կին բերի իր տուն, որքան կարող էր կերակրել: Նրանք. Այդպիսի տանը ապրում էին մոտավորապես չորս-հինգ եղբայր՝ կանայք, երեխաներ, ծնողներ, տատիկներ, պապիկներ, հորեղբայրներ, մորաքույրներ, հորեղբոր որդիներ, երկրորդ զարմիկներ։

Նման ընտանիքում ապրող յուրաքանչյուր մարդ իրեն առաջին հերթին համարում էր կլանի անդամ, այլ ոչ թե անհատ։ Եվ նաև ցանկացած սլավ կարող էր մի քանի դար առաջ անվանել իր նախնիներին և մանրամասն պատմել նրանցից յուրաքանչյուրի մասին: Բազմաթիվ տոներ կապված են եղել նախնիների հետ, որոնցից շատերը պահպանվել են մինչ օրս (Ռադունիցա, ծնողների օր):

Ծանոթանալով` հին սլավոնները պետք է նշեին, թե ում որդին, թոռն ու ծոռն է նա, առանց այս ժողովուրդը կմտածեր, որ մի մարդ, ով իր հորն ու պապին անունը չի տվել, ինչ-որ բան է թաքցնում։ Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ որոշակի համբավ։ Մեկում մարդիկ հայտնի էին իրենց ազնվությամբ և ազնվությամբ, մյուսում՝ խաբեբաներ, հետևաբար, հանդիպելով նման ներկայացուցչի, պետք է հետևել։ Տղամարդը գիտեր, որ առաջին հանդիպմանն իրեն գնահատելու են այնպես, ինչպես արժանի է իր ընտանիքին։ Մյուս կողմից, նա ինքն էր պատասխանատու ողջ մեծ ընտանիքի համար։

Այդ օրերին յուրաքանչյուր սլավոնի ամենօրյա հագուստը ներկայացնում էր նրա ամբողջական «անձնագիրը»: Յուրաքանչյուրի հագուստը պարունակում էր հսկայական քանակությամբ մանրամասներ, որոնք խոսում էին նրա տիրոջ մասին՝ ինչ ցեղից էր նա, ինչ տեսակի և այլն։ Նայելով հագուստին՝ անմիջապես հնարավոր եղավ որոշել, թե ով է այն և որտեղից է, հետևաբար՝ ինչպես վարվել դրա հետ։

Նման ընտանիքում երբեք չեն եղել մոռացված երեխաներ, կամ լքված ծերեր, այսինքն. մարդկային հասարակությունը հոգ էր տանում իր յուրաքանչյուր անդամի մասին՝ անհանգստանալով կլանի և ընդհանուր առմամբ հասարակության գոյատևման համար:

Տունը, որը միշտ եղել է պաշտպանություն, ապաստան, հավատալիքների մեջ հակադրվում էր մնացած ամեն ինչին ՝ օտար: Նա եղել է ցանկացած տղամարդու առաջին մտահոգությունը, ով որոշել է առանձնանալ նախորդ ընտանիքից։ Շենքի տեղը շատ զգույշ էր ընտրված, կախված էր նրանից, թե տանը բախտ, երջանկություն ու բարեկեցություն կլինի։ Վատ են համարել այն վայրը, որտեղ նախկինում բաղնիքը եղել է, ինքնասպանին թաղել են, որտեղ այրվել է տունը և այլն։ Իրենց դուր եկած վայրում բաց երկնքի տակ գիշերը անոթի մեջ ջուր լցրին։ Եթե ​​առավոտ նա մնում էր մաքուր և թափանցիկ, ապա դա լավ նշան էր համարվում:

Սկսելով աշխատանքը՝ նրանք աղոթեցին արևածագի համար և խմեցին տիրոջ սահմանած «ձեռքը»։ Առջևի, «սուրբ» անկյունում դրված էր երեք բան՝ փող (մետաղադրամ)՝ «հարստության համար», խունկ՝ «սրբության համար», ոչխարի բուրդ՝ «ջերմության համար»։ Վերևում, տանիքի տակ, փորագրված սանր կար փորագրված պատկերներով, օրինակ ՝ աքաղաղ: Որպես մարգարեական թռչուն, նա շատ հարգված էր հին սլավոնների կողմից: Ենթադրվում էր, որ աքաղաղը արթնացնում է արևին կյանք, վերադարձնում լույսն ու ջերմությունը երկրին: Աքաղաղի կերպարանքով սլավոնները անձնավորում էին երկնային կրակը: Նա տունը պաշտպանում էր կրակից ու կայծակից։ Նոր տուն տեղափոխվելը կատարվում էր գիշերը՝ լիալուսնի վրա։ Այն ուղեկցվում էր տարբեր ծեսերով: Սեփականատերերը սովորաբար իրենց հետ կրում էին աքաղաղ, կատու, սրբապատկեր և հաց ու աղ. հաճախ - մի կաթսա շիլա, ածուխ հին վառարանից, աղբ հին տնից և այլն:

Հին սլավոնների հավատալիքներում և կախարդության մեջ աղբը տան հատկանիշն է, պահարանը նախնիների հոգիների համար: Նրան տեղափոխել են տեղափոխության ժամանակ՝ հույս ունենալով, որ իր հետ միասին ոգին կանցնի նոր տուն՝ տան պահապանը, հաջողություն, հարստություն ու բարեկեցություն։ Նրանք աղբն օգտագործում էին գուշակության մեջ և տարբեր կախարդական նպատակներով, օրինակ՝ ծխախոտի ենթարկելով չար աչքից այրվող աղբի ծխով։

Տան սուրբ կենտրոններից մեկը ջեռոցն էր։ Ուտելիքը ջեռոցում էին եփում, վրան քնում, տեղ-տեղ օգտագործում էին որպես լոգանք; հիմնականում կապված է նրա հետ էթնոսագիտություն... Վառարանը խորհրդանշում էր կնոջ արգանդ լույս աշխարհ բերելը։ Նա տան ներսում գտնվող ընտանիքի գլխավոր խնամակալն էր։ Վառարանի մոտ երդումներ են տրվել, վառարանի սյան մոտ պայմանավորվել; Վառարանում թաքցված են եղել երեխաների կաթնատամները և նորածինների պորտալարերը. տան հովանավոր սուրբը` բրաունին, ապրում էր ենթօջախում:

Առանձնահատուկ հարգանքի առարկա էր նաև սեղանը։ Երբ տունը վաճառվում է, սեղանը պետք է հանձնվի նոր սեփականատիրոջը։ Սովորաբար այն տեղափոխվում էր միայն որոշ ծեսեր կատարելիս, օրինակ՝ հարսանիք կամ թաղում։ Այնուհետև նրանք ծիսական զբոսանք էին կատարում սեղանի շուրջ, կամ նորածին էին տանում դրա շուրջը։ Սեղանը ցանկացած ճանապարհի և՛ սկզբնական, և՛ վերջնակետն էր: Նրանք համբուրեցին նրան երկար ճանապարհորդությունից առաջ և տուն վերադառնալուն պես։

Տան բազմաթիվ խորհրդանշական գործառույթներով օժտված հատվածը պատուհանն է։ Այն հաճախ օգտագործվում էր որպես «տնից դուրս գալու ոչ սովորական միջոց»՝ խաբելու անմաքուր ոգիներին, հիվանդություններին և այլն: Օրինակ, եթե տանը երեխաներ էին մահանում, ապա նորածինն այնպես էին անցնում պատուհանից, որ նա մնար ապրելու։ Պատուհանները հաճախ ընկալվում էին որպես սուրբ, մաքուր բանի ճանապարհ: Չի թույլատրվում թքել պատուհանների միջով, թափել թափթփուկներ, թափել աղբը, քանի որ դրանց տակ, ըստ ավանդության, կա Տիրոջ Հրեշտակը:

Եթե ​​տունը պաշտպանություն էր, ապաստան, ապա դարպասը սեփական, տիրապետված տարածության և օտար, արտաքին աշխարհի սահմանի խորհրդանիշն էր։ Նրանք համարվում էին վտանգավոր վայր, որտեղ բնակվում են բոլոր չար ոգիները: Սրբապատկերներ էին կախում դարպասներից, իսկ առավոտյան տանից դուրս գալով՝ աղոթում էին նախ եկեղեցուն, ապա՝ արևին, իսկ հետո՝ դարպասներին և չորս կողմից։ Դրանց վրա հաճախ հարսանեկան մոմ էին ամրացնում, մեջը խարխափում էին նժույգի ատամներ կամ անմաքուր ոգիներից պաշտպանելու համար դեզ էին կախում, դարպասի ճեղքերի մեջ փշոտ բույսեր էին լցնում որպես վհուկների դեմ թալիսման։ Հնագույն ժամանակներից տարբեր կախարդական գործողություններ... Դրանցում ավանդաբար վաղ գարնանը խարույկներ էին վառվում, որոնք մաքրում էին դարպասի տարածքը, դրա հետ մեկտեղ՝ բակի ողջ տարածությունը։

Նախաձեռնությունը, հուղարկավորությունը և հարսանիքը որպես հիմնական ծես

Ընդունելը

Ցեղի անդամ դառնալու համար երեխան պետք է կատարեր ինիացիոն արարողություն։ Այն տեղի ունեցավ երեք փուլով.

Առաջինը՝ անմիջապես ծնվելու ժամանակ, երբ մանկաբարձուհին տղայի դեպքում մարտական ​​նետի ծայրով կտրում էր պորտալարը, իսկ աղջկա դեպքում՝ մկրատով, իսկ երեխային բարուրում էր սեռի նշաններով։

Երբ տղան հասավ երեք տարեկան, նա քաշվեց, այսինքն՝ նստեցրին ձիու վրա, սրով կապեցին ու երեք անգամ շրջեցին բակում։ Դրանից հետո նրանք սկսեցին սովորեցնել նրան բուն տղամարդկային պարտականությունները։ Երեք տարեկանում աղջկան առաջին անգամ տրվել է լիսեռ և պտտվող անիվ։ Գործողությունը նույնպես սուրբ է, և իր դստեր պտտած առաջին թելով մայրը հարսանիքի օրը գոտեպնդեց նրան՝ պաշտպանելու նրան վնասներից: Բոլոր ժողովուրդների համար մանելը կապված էր ճակատագրի հետ, իսկ երեք տարեկանից աղջիկներին սովորեցնում էին ճակատագիրը պտտել իրենց և իրենց տան համար:

Տասներկու կամ տասներեք տարեկան հասակում, ամուսնության տարիքի հասնելուն պես, տղաներն ու աղջիկները բերվեցին արական և իգական տներ, որտեղ նրանք ստացան կյանքի համար անհրաժեշտ սուրբ գիտելիքների ամբողջ փաթեթը: Դրանից հետո աղջիկը ցատկեց պոնևայի մեջ (մի տեսակ կիսաշրջազգեստ, որը հագնում էր վերնաշապիկը և խոսում էր հասունության մասին): Նախաձեռնությունից հետո երիտասարդը ստացել է ռազմական զենք կրելու և ամուսնանալու իրավունք:

Հարսանիք

Սլավոնական տարբեր ժողովուրդների մոտ ամուսնության սովորույթները տարբեր էին: Ամենատարածված արարողությունը հետևյալն էր.

Հարսանիքը բաղկացած էր Լադային, Տրիգլավին և Ռոդին երկրպագելուց, որից հետո կախարդը օրհնեց նրանց, իսկ նորապսակները երեք անգամ շրջեցին սուրբ ծառի շուրջը, ինչպես միշտ, կեչու շուրջը, կանչելով վկայություն տալու այն վայրի աստվածներին և կրողներին: արարողությունը տեղի ունեցավ.

Անպայման հարսանիքին նախորդել է հարսնացուի առևանգումը կամ դավադրությունը: Ընդհանրապես, հարսնացուն ստիպված էր բռնի ուժով գնալ նոր ընտանիք (կլան), որպեսզի չվիրավորի իր կլանի պահապան ոգիները («Ես չեմ տալիս, նրանց տանում են զոռով»): Հետեւաբար, հարսի ու նրա հեկեկոցի երկար տխուր, ողբալի երգերը կապված են դրա հետ:

Խնջույքին նորապսակները չէին խմում, նրանց արգելում էին, հավատում էին, որ սիրուց հարբած կլինեն։ Առաջին գիշերն անցկացվեց երեսուն խուրձի վրա՝ ծածկված մորթիներով (հարստության և շատ երեխաների ցանկություն):

Հուղարկավորություն

Սլավոններն ունեցել են մի քանի թաղման ծեսեր։ Առաջինը՝ հեթանոսության ծաղկման շրջանում, այրման ծեսն էր, որին հաջորդում էր թմբի լցոնումը։

Երկրորդ մեթոդը օգտագործվում էր այսպես կոչված «գրավադրված» մահացածներին թաղելու համար. Նրանք, ովքեր մահացել էին կասկածելի, անմաքուր մահով: Նման հանգուցյալի հուղարկավորությունն արտահայտվում էր դին ճահճի կամ ձորի մեջ նետելու մեջ, որից հետո մարմինը վերևից լցնում էին ճյուղերով։ Ծեսն այնպես էր կատարվում, որ «անմաքուր» հանգուցյալի հետ հողն ու ջուրը չպղծեն։

Մեր ժամանակներում ընդունված հողի մեջ թաղումը լայն տարածում գտավ միայն քրիստոնեության ընդունումից հետո։

Եզրակացություն. Շատ ավանդույթներ, սովորույթներ և ծեսեր, որոնք գոյություն ունեին հին սլավոնների շրջանում, պահպանվել են մինչև մեր ժամանակները: