21.11.2020

Կարդացեք Հին Կտակարանը ռուսերենով: Կարդացեք հին կտակարանը

Երազանք

1 0 0

Աստվածաշունչ ( Հին Կտակարան)

Շնորհակալություն գիրքն անվճար ներբեռնելու համար: էլեկտրոնային գրադարան http://filosoff.org/ Ուրախ ընթերցում:

Աստվածաշունչ (Հին Կտակարան).

1 Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։

2 Եվ երկիրը անձև ու դատարկ էր, և խավարը անդունդի երեսին էր, և Աստծո Հոգին սավառնում էր ջրերի վրա։

3 Եվ Աստված ասաց. Եվ լույս եղավ:

4 Եվ Աստված տեսավ, որ լույսը լավ է, և Աստված առանձնացրեց լույսը խավարից։

5 Եվ Աստված լույսը կոչեց օր, և խավարը՝ գիշեր։ Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ, մի օր:

6 Եվ Աստված ասաց. [Եվ այդպես էլ եղավ։]

7 Եվ Աստված ստեղծեց երկնակամարը և առանձնացրեց երկնակամարի տակ գտնվող ջուրը երկնակամարի վերևում գտնվող ջրից։ Եվ այդպես դարձավ։

8 Եվ Աստված երկինք կոչեց երկինք։ [Եվ Աստված տեսավ, որ լավ էր։] Եվ երեկո եղավ, և եղավ առավոտ. երկրորդ օրը։

9 Եվ Աստված ասաց. Եվ այդպես դարձավ։ [Եվ երկնքի տակի ջրերը հավաքվեցին իրենց տեղերում, և երևաց ցամաքը։]

10 Եվ Աստված ցամաքը կոչեց երկիր, և ջրերի հավաքը՝ ծովեր։ Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:

11 Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրը խոտ տա, սերմ տվող խոտաբույս [իր տեսակի և նմանության համաձայն, և] իր տեսակի պես պտուղ տվող պտղաբեր ծառ, որի մեջ կա իր սերմը, երկրի վրա»։ Եվ այդպես դարձավ։

12 Եվ երկիրը բերեց բուսականություն, խոտ, որը սերմեր է տալիս՝ ըստ իր տեսակի [և ըստ իր նմանության], և մի ծառ [բերում է] պտուղ տվող, որի մեջ կա նրա սերմը՝ ըստ իր տեսակի [երկրի վրա]: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:

13 Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ՝ երրորդ օրը։

14 Եվ Աստված ասաց. «Թող լույսեր լինեն երկնքի տարածության վրա [երկիրը լուսավորելու և] ցերեկը գիշերից բաժանելու, նշանների, ժամանակների, օրերի և տարիների համար.

15 Եվ թող լինեն ճրագներ երկնքի տարածության վրա՝ երկրին լույս տալու համար։ Եվ այդպես դարձավ։

16 Եվ Աստված ստեղծեց երկու մեծ լույսեր.

17 Եվ Աստված նրանց դրեց երկնքի տարածության վրա, որպեսզի լույս տա երկրին,

18 և կառավարիր ցերեկն ու գիշերը, և անջատիր լույսը խավարից։ Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:

19 Եվ եղավ երեկո և եղավ առավոտ՝ չորրորդ օրը։

20 Եվ Աստված ասաց. և թող թռչունները թռչեն երկրի վրայով, երկնքի երկնակամարում: [Եվ այդպես էլ եղավ։]

21 Եվ Աստված ստեղծեց մեծ ձկներ և բոլոր շարժվող կենդանի արարածները, որոնք առաջ բերեցին ջրերը՝ ըստ իրենց տեսակի, և ամեն թեւավոր թռչուն՝ ըստ իրենց տեսակի: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:

22 Եվ Աստված օրհնեց նրանց՝ ասելով. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, և լցրե՛ք ծովերի ջրերը, և թող թռչունները շատանան երկրի վրա»։

23 Եվ եղավ երեկո և եղավ առավոտ՝ հինգերորդ օրը։

24 Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրն իր տեսակի պես կենդանի արարածներ ծնի, անասուններ, սողուններ և երկրի գազաններ՝ ըստ իրենց տեսակի»։ Եվ այդպես դարձավ։

25 Եվ Աստված ստեղծեց երկրի գազաններին՝ ըստ իրենց տեսակի, անասուններին՝ ըստ իրենց տեսակի, և երկրի վրա գտնվող բոլոր սողուններին՝ ըստ իրենց տեսակի: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:

26 Եվ Աստված ասաց. «Մարդկանց ստեղծենք մեր պատկերով և մեր նմանությամբ, և թող նա իշխի ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, գազանների և անասունների վրա, և ամբողջ երկրի վրա, և բոլոր սողունների վրա՝ սողուններ՝ գետնի վրա։

27 Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծու պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց դրանք:

28 Եվ Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան, և իշխե՛ք ծովի ձկների [և գազանների] և երկնքի թռչունների վրա [և բոլորի վրա»։ անասունների և ամբողջ երկրի վրա, ] և երկրի վրա սողացող բոլոր կենդանիների վրա։

29 Եվ Աստված ասաց. - դուք * սա * ուտելիք կլինի;

30 Բայց երկրի բոլոր գազաններին, երկնքի բոլոր թռչուններին և երկրի վրա գտնվող բոլոր սողուններին, որոնց մեջ կենդանի հոգի կա, ես կերակուր եմ տվել բոլոր խոտերը։ Եվ այդպես դարձավ։

31 Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր, և ահա շատ լավ էր։ Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ. վեցերորդ օրը:

1 Այսպես ավարտվեց երկինքն ու երկիրը, և նրանց ամբողջ զորքը։

2 Եվ Աստված յոթերորդ օրը ավարտեց իր գործերը, որ արել էր, և յոթերորդ օրը հանգստացավ իր բոլոր գործերից, որ արել էր։

3 Եվ Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբեց այն, որովհետև այդ օրը նա հանգստացավ իր բոլոր գործերից, որոնք Աստված ստեղծեց և ստեղծեց։

4 Սա է երկնքի և երկրի ծագումը, երբ նրանք ստեղծվեցին, այն ժամանակ, երբ Տեր Աստված ստեղծեց երկիրն ու երկինքը,

5 և դաշտի բոլոր թփերը, որոնք դեռ երկրի վրա չէին, և դաշտի բոլոր խոտերը, որոնք դեռ չէին աճում, որովհետև Տեր Աստված երկրի վրա անձրև չտվեց, և մարդ չկար, որ մշակեր երկիրը,

6 Բայց երկրից գոլորշի բարձրացավ և ջրեց ամբողջ երկրի երեսը։

7 Եվ Տեր Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի հողից, և նրա քթանցքներին փչեց կյանքի շունչը, և մարդը դարձավ կենդանի հոգի։

8 Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց այն մարդուն, ում ստեղծեց։

9 Եվ Տեր Աստված գետնից աճեցրեց տեսողության համար հաճելի և ուտելիքի համար օգտակար բոլոր ծառերը, պարտեզի մեջտեղում գտնվող կյանքի ծառը և բարու և չարի գիտության ծառը։

10 Եդեմից գետ դուրս եկավ դրախտը ջրելու համար. այնուհետև բաժանվել չորս գետերի:

11 Մեկի անունը Փիսոն է. այն հոսում է Հավիլայի ամբողջ երկրի շուրջը, որտեղ ոսկի կա.

12 Եվ այդ երկրի ոսկին լավն է. այնտեղ բդոլախ և օնիքս քար։

13 Երկրորդ գետի անունը Գեհոն է։ Այն հոսում է Քուշի ամբողջ երկրի շուրջը։

14 Երրորդ գետի անունը Հիդդեկել է, այն հոսում է Ասորեստանի առաջ։ Չորրորդ գետը Եփրատն է։

15 Եվ Տեր Աստված վերցրեց այն մարդուն, որին նա ստեղծեց և դրեց Եդեմի պարտեզում, որպեսզի այն հագցնի և պահի։

16 Եվ Տեր Աստված պատվիրեց մարդուն՝ ասելով.

17 Բայց բարու և չարի գիտության ծառից մի կերեք, որովհետև այն օրը, երբ դրանից ուտեք, մահով կմեռնեք։

18 Եվ Տեր Աստված ասաց. Եկեք նրան դարձնենք իրեն հարմար օգնական։

19 Եհովա Աստված գետնից ստեղծեց դաշտի բոլոր կենդանիներին և երկնքի բոլոր թռչուններին և բերեց մարդու մոտ, որպեսզի տեսնի, թե ինչպես է կոչելու նրանց, և որ մարդն ինչպես կոչի ամեն կենդանի արարած, այդպես է նրա անունը. .

20 Մարդը բոլոր անասուններին, երկնքի թռչուններին ու դաշտի բոլոր գազաններին անուններ տվեց. բայց մարդուն նման օգնական չգտնուեցաւ։

21 Եվ Տեր Աստված խոր քուն բերեց մարդու վրա. և երբ քնեց, վերցրեց նրա կողոսկրերից մեկը և տեղը մսով ծածկեց։

22 Եվ այն կողոսկրը, որ Տեր Աստված վերցրել էր այդ մարդուց, կին ստեղծեց և բերեց նրան տղամարդու մոտ։

23 Մարդն ասաց. նա կկոչվի կին, քանի որ նա խլվել է իր ամուսնուց:

24 Ուստի մարդն իր հորն ու մորը թողնի և կառչի իր կնոջը. և երկուսը մեկ մարմին կլինեն:

25 Եվ նրանք երկուսն էլ մերկ էին՝ Ադամն ու նրա կինը, և չէին ամաչում։

1 Օձն ավելի խորամանկ էր, քան դաշտի բոլոր գազանները, որ ստեղծել էր Տեր Աստված։ Եվ օձն ասաց կնոջը. «Աստված ճշմարիտ ասաց. դրախտի ոչ մի ծառից մի կեր»:

2 Եվ կինը օձին ասաց. «Մենք կարող ենք ուտել ծառերի պտուղները.

3 Միայն այն ծառի պտուղը, որը դրախտի մեջ է, Աստված ասաց.

4 Օձն ասաց կնոջը. «Ոչ, դու չես մեռնի.

5 Բայց Աստված գիտի, որ այն օրը, երբ դրանք ուտեք, ձեր աչքերը կբացվեն, և դուք աստվածների պես կլինեք՝ իմանալով բարին ու չարը։

6 Եվ կինը տեսավ, որ ծառը լավ է ուտելու համար, և որ այն աչքի համար հաճելի է և ցանկալի, որովհետև գիտություն է տալիս. և վերցրեց նրա պտուղը և կերավ. և տվեց իր ամուսնուն, և նա կերավ։

7 Եվ երկուսի աչքերը բացվեցին, և նրանք իմացան, որ մերկ են, և թզենու տերևներ կարեցին և իրենց համար գոգնոցներ պատրաստեցին։

9 Եվ Տեր Աստված կանչեց Ադամին և ասաց նրան. [Ադամ, որտե՞ղ ես։

11 Եվ [Աստված] ասաց. «Ո՞վ ասաց քեզ, որ դու մերկ ես»: Չե՞ս կերել այն ծառից, որից ես քեզ արգելել եմ ուտել։

12 Ադամն ասաց.

13 Եվ Տեր Աստված ասաց կնոջը. Ինչո՞ւ արեցիր դա։ Կինն ասաց. Օձը գայթակղեց ինձ, և ես կերա։

14 Եվ Տեր Աստված օձին ասաց. դու կքայլես քո որովայնով և հող կուտես քո կյանքի բոլոր օրերին.

15 Եվ ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև։ այն կխփի քո գլխին, իսկ դու կխայթես նրա գարշապարը։

16 Նա ասաց կնոջը. հիվանդության ժամանակ դուք երեխաներ կծնեք. և քո ցանկությունը քո ամուսնու հանդեպ է, և նա կիշխի քեզ վրա։

17 Նա ասաց Ադամին. «Որովհետև դու լսեցիր քո կնոջ ձայնը և կերար այն ծառից, որի մասին ես քեզ պատվիրել էի՝ ասելով. վշտի մեջ դու դրանից կուտես քո կյանքի բոլոր օրերին.

18 Նա ձեզ համար փշեր ու տատասկեր կբերի. և դուք դաշտի խոտը կուտեք.

19 Քո երեսի քրտինքով հաց պիտի ուտես, մինչև վերադառնաս այն հողը, որտեղից քեզ վերացրել են, որովհետև հող ես և հող կվերադառնաս։

20 Եվ Ադամն իր կնոջ անունը դրեց Եվա, որովհետև նա դարձավ բոլոր կենդանիների մայրը:

21 Եվ Տեր Աստված Ադամի ու նրա կնոջ համար կաշվե զգեստներ շինեց և հագցրեց նրանց։

22 Եվ Տեր Աստված ասաց. և հիմա, անկախ նրանից, թե ինչպես նա մեկնեց իր ձեռքը, և վերցրեց նաև կյանքի ծառից և կերավ և սկսեց ապրել հավիտյան:

23 Եվ Տեր Աստված նրան ուղարկեց Եդեմի պարտեզից՝ մշակելու այն երկիրը, որտեղից նա վերացվել էր։

24 Եվ նա դուրս հանեց Ադամին, և արևելքում կանգնեցրեց քերովբեների ու կրակի Եդեմի պարտեզի մոտ.

Աստվածաշունչը («գիրք, կոմպոզիցիա») քրիստոնյաների սուրբ տեքստերի հավաքածու է, որը բաղկացած է բազմաթիվ մասերից՝ միավորված Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի մեջ: Աստվածաշունչը հստակ բաժանում ունի՝ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից առաջ և հետո: Ծնվելուց առաջ՝ սա Հին Կտակարանն է, ծնվելուց հետո՝ Նոր Կտակարանը: Նոր Կտակարանը կոչվում է Ավետարան:

Աստվածաշունչը գիրք է, որը պարունակում է եբրայերենի սուրբ գրությունները և Քրիստոնեական կրոններ. Եբրայերեն Աստվածաշունչը, եբրայական սուրբ տեքստերի հավաքածու, նույնպես ներառված է քրիստոնեական Աստվածաշնչում, որը կազմում է դրա առաջին մասը՝ Հին Կտակարանը: Ե՛վ քրիստոնյաները, և՛ հրեաները համարում են, որ դա Աստծո կողմից մարդու հետ կնքված պայմանագրի (ուխտի) արձանագրություն է և հայտնված Մովսեսին Սինա լեռան վրա: Քրիստոնյաները կարծում են, որ Հիսուս Քրիստոսը հայտարարեց նոր ուխտի մասին, որը Մովսեսին Հայտնության մեջ տրված Ուխտի կատարումն է, բայց միևնույն ժամանակ փոխարինում է դրան: Ուստի այն գրքերը, որոնք պատմում են Հիսուսի և նրա աշակերտների գործունեության մասին, կոչվում են Նոր Կտակարան։ Նոր Կտակարանը քրիստոնեական Աստվածաշնչի երկրորդ մասն է:

«Աստվածաշունչ» բառը հին հունական ծագում ունի։ Հին հույների լեզվով «բիբլոս» նշանակում էր «գրքեր»: Մեր ժամանակներում այս բառն անվանում ենք մեկ կոնկրետ գիրք՝ բաղկացած մի քանի տասնյակ առանձին կրոնական աշխատություններից։ Աստվածաշունչը ավելի քան հազար էջ ունեցող գիրք է։ Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու մասից՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան։

Հին Կտակարանը, որը պատմում է կյանքին Աստծո մասնակցության մասին Հրեա ժողովուրդՀիսուս Քրիստոսի գալուստից առաջ։

Նոր Կտակարանը, որը տեղեկություններ է տալիս Քրիստոսի կյանքի և ուսմունքների մասին Նրա ողջ ճշմարտությամբ և գեղեցկությամբ: Աստված Հիսուս Քրիստոսի կյանքի, մահվան և հարության միջոցով մարդկանց փրկություն է տվել՝ սա է քրիստոնեության հիմնական ուսմունքը: Թեև Նոր Կտակարանի միայն առաջին չորս գրքերն են ուղղակիորեն վերաբերում Հիսուսի կյանքին, 27 գրքերից յուրաքանչյուրը ձգտում է յուրովի մեկնաբանել Հիսուսի իմաստը կամ ցույց տալ, թե ինչպես է նրա ուսմունքները վերաբերում հավատացյալների կյանքին:

Ավետարան (հունարեն - «բարի լուր») - Հիսուս Քրիստոսի կենսագրությունը; Քրիստոնեության մեջ որպես սուրբ հարգված գրքեր, որոնք պատմում են Հիսուս Քրիստոսի աստվածության, նրա ծննդյան, կյանքի, հրաշքների, մահվան, հարության և համբարձման մասին: Ավետարանները Նոր Կտակարանի գրքերի մի մասն են:

Աստվածաշունչը. Նոր Կտակարան. Ավետարան

Աստվածաշունչը. Հին Կտակարան

Գրքերի տեքստեր Սուրբ ԳիրքԱյս կայքում ներկայացված Հին և Նոր Կտակարանները վերցված են Սինոդալ թարգմանությունից:

Աղոթք Սուրբ Ավետարանը կարդալուց առաջ

(աղոթք 11-րդ կաթիսմայից հետո)

Փայլի՛ր մեր սրտերում, ո՛վ մարդկության Տեր, Աստծո հասկացողության քո անմխիթար լույսը, և բացի՛ր մեր մտավոր աչքերը, քո ավետարանական քարոզների հասկացողությամբ, մեր մեջ դիր քո օրհնյալ պատվիրանների վախը, բայց մարմնական ցանկությունները, լավ, մենք կանցնենք։ հոգևոր կյանքը, նույնիսկ ձեր հաճելի և իմաստուն և ակտիվ: Դու մեր հոգիների և մարմինների լուսավորությունն ես, Քրիստոս Աստված, և մենք փառք ենք ուղարկում Քեզ՝ Քո Հոր հետ՝ անսկիզբ, և Ամենասուրբն ու Բարին ու Քո Կենարար Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն։ .

«Գիրք կարդալու երեք եղանակ կա,— գրում է մի իմաստուն մարդ,— կարող ես կարդալ այն քննադատական գնահատման ենթարկելու համար. կարելի է կարդալ՝ դրանում հարմարավետություն փնտրելով սեփական զգացմունքների և երևակայության համար, և, վերջապես, կարելի է կարդալ խղճով։ Առաջինը կարդում է դատելու համար, երկրորդը՝ զվարճանալու, իսկ երրորդը՝ բարելավելու համար: Ավետարանը, որը հավասարը չունի գրքերի մեջ, նախ պետք է կարդալ միայն պարզ բանականությամբ և խղճով: Կարդա այսպես, ամեն էջից խիղճդ կդողա բարության, բարձր, գեղեցիկ բարոյականության առաջ։

«Ավետարան կարդալիս», ոգեշնչում է Սրբազանը։ Իգնատիուս (Բրյանչանինով), - մի՛ փնտրիր հաճույքներ, մի՛ փնտրիր հրճվանքներ, մի՛ փնտրիր փայլուն մտքեր. նայիր տեսնելու անսխալական սուրբ Ճշմարտությունը:
Մի բավարարվեք Ավետարանի մեկ անպտուղ ընթերցմամբ. փորձեք կատարել նրա պատվիրանները, կարդացեք նրա գործերը: Սա կյանքի գիրքն է, և այն պետք է կարդալ կյանքով։

Աստծո Խոսքը կարդալու կանոն

Գրքի ընթերցողը պետք է անի հետևյալը.
1) Նա չպետք է կարդա շատ թերթեր և էջեր, քանի որ նա, ով շատ է կարդացել, չի կարող ամեն ինչ ընկալել և պահել հիշողության մեջ։
2) Կարդալն ու կարդացածի մասին շատ տրամաբանելը բավական չէ, քանի որ այդպիսով կարդացվածն ավելի լավ է ընկալվում ու խորանում հիշողության մեջ, և մեր միտքը լուսավորվում է։
3) Տեսեք, թե ինչն է պարզ կամ անհասկանալի գրքում կարդացածից. Երբ հասկանում ես, թե ինչ ես կարդում, լավ է; իսկ երբ չես հասկանում, թողիր ու շարունակիր: Անհասկանալին կա՛մ կպարզվի հաջորդ ընթերցմամբ, կա՛մ մեկ այլ կրկնվող ընթերցմամբ՝ Աստծո օգնությամբ՝ պարզ կդառնա։
4) Այն, ինչ գիրքը սովորեցնում է խուսափել, այն, ինչ սովորեցնում է փնտրել և անել, այդ մասին փորձիր այն իրականացնել հենց գործով: Խուսափիր չարից և բարի գործիր:
5) Երբ գրքից միայն միտքդ սրում ես, բայց կամքը չես ուղղում, ապա գիրք կարդալուց ավելի վատը կլինես, քան եղել ես. ավելի շատ չարերն են սովորում և խելամիտ հիմարները, քան պարզ տգետները:
6) Հիշեք, որ ավելի լավ է սիրել քրիստոնեական ձևով, քան բարձր հասկանալ. ավելի լավ է կարմիր ապրել, քան կարմիր ասել՝ «խելքն ուռչում է, բայց սերը ստեղծում է»։
7) Ինչ էլ որ դուք ինքներդ սովորեք Աստծո օգնությամբ, սիրով սովորեցրեք այն ուրիշներին, երբ առիթ է լինում, որպեսզի ցանված սերմը աճի և պտուղ տա»:

Հին Կտակարան- Քրիստոնեական Աստվածաշնչի երկու մասերից առաջինը և ավելի հինը՝ Նոր Կտակարանի հետ միասին: Հին Կտակարանը Սուրբ Գիրքն է, որը ընդհանուր է հուդայականության և քրիստոնեության համար: Ենթադրվում է, որ Հին Կտակարանը գրվել է 13-րդ և 1-ին դարերում: մ.թ.ա ե. Հին Կտակարանի գրքերի մեծ մասը գրված է եբրայերենով, սակայն դրանցից մի քանիսը գրված են արամեերենով։ Այս փաստը կապված է քաղաքական իրավիճակի փոփոխության հետ։

Կարդացեք Հին Կտակարանը առցանց անվճար:

Պատմական գրքեր

Ուսուցողական գրքեր

Մարգարեական գրքեր

Հին Կտակարանի տեքստերը լայնորեն տարածվեցին հին հունարեն թարգմանելուց հետո: Այս թարգմանությունը թվագրվում է 1-ին դարով և կոչվում է Յոթանասնից։ Յոթանասունը ընդունվել է քրիստոնյաների կողմից և առանցքային դեր է խաղացել քրիստոնեության տարածման և քրիստոնեական կանոնի ձևավորման գործում։

«Հին Կտակարան» անվանումը հին հունարենից գրված թուղթ է: AT աստվածաշնչյան աշխարհ«Ուխտ» բառը նշանակում էր կողմերի հանդիսավոր համաձայնություն, որն ուղեկցվում էր երդմամբ։ Ըստ Քրիստոնեական ավանդույթԱստվածաշնչի բաժանումը Հին և Նոր Կտակարանների հիմնված է Երեմիա մարգարեի գրքի տողերի վրա.

«Ահա օրեր են գալիս, ասում է Տերը, երբ ես նոր ուխտ կկնքեմ Իսրայելի տան և Հուդայի տան հետ»։

Հին Կտակարանը հեղինակություն է:

Հին Կտակարանի գրքերը դարերի ընթացքում ստեղծվել են տասնյակ հեղինակների կողմից: Գրքերի մեծ մասն ավանդաբար կրում է իրենց հեղինակների անունները, սակայն ժամանակակից աստվածաշնչագետները համաձայն են, որ հեղինակությունը վերագրվել է շատ ավելի ուշ, և որ իրականում Հին Կտակարանի գրքերի ճնշող մեծամասնությունը գրվել է անանուն հեղինակների կողմից:

Բարեբախտաբար, Հին Կտակարանի տեքստը մեզ է հասել բազմաթիվ օրինակներով: Սրանք են եբրայերեն և արամեերեն բնօրինակ տեքստերը և բազմաթիվ թարգմանություններ.

Յոթանասուն(թարգմանությունը հին հունարեն, կատարվել է Ալեքսանդրիայում մ.թ.ա. III–I դարերում),
Թիրախներ- թարգմանություն արամեերեն,
Պեշիտա- թարգմանությունը սիրիերեն, կատարվել է վաղ քրիստոնյաների շրջանում մ.թ. 2-րդ դարում: ե.
Վուլգատ- թարգմանությունը լատիներեն, կատարվել է Ջերոմի կողմից մ.թ. 5-րդ դարում: ե.,

Կումրանի ձեռագրերը համարվում են Հին Կտակարանի ամենահին աղբյուրը (անավարտ)։

Յոթանասնիցը հիմք հանդիսացավ Հին Կտակարանի եկեղեցասլավոնական թարգմանությունների համար՝ Գենադիևի, Օստրոգի և Էլիզաբեթյան Աստվածաշնչերի համար: Բայց Աստվածաշնչի ժամանակակից թարգմանությունները ռուսերեն՝ Սինոդալը և Ռուսական Աստվածաշնչային ընկերության թարգմանությունը կատարվել են մասորետիկ տեքստի հիման վրա։

Հին Կտակարանի տեքստերի առանձնահատկությունները.

Հին Կտակարանի տեքստերը համարվում են աստվածային ներշնչված: Հին Կտակարանի գրքերի աստվածային ներշնչանքը ճանաչված է Նոր Կտակարանում, նմանատիպ տեսակետ են կիսում վաղ քրիստոնյա պատմաբաններն ու աստվածաբանները:

Հին Կտակարանի կանոններ.

Մինչ օրս գոյություն ունի Հին Կտակարանի 3 կանոն՝ կազմով փոքր-ինչ տարբեր։

Տանախ - հրեական կանոն;
Յոթանասնից - քրիստոնեական կանոն;
Բողոքական կանոն, որն առաջացել է 16-րդ դարում։

Հին Կտակարանի կանոնը ձևավորվել է երկու փուլով.

Ձևավորումը հրեական միջավայրում,
Ձևավորումը քրիստոնեական միջավայրում.

Հրեական կանոնբաժանված է 3 մասի.

Թորա (օրենք),
Նևիիմ (մարգարեներ),
Կետուվիմ (Սուրբ Գրություններ).

Ալեքսանդրիայի կանոնտարբերվում է հրեականից գրքերի կազմությամբ ու դասավորությամբ, ինչպես նաև առանձին տեքստերի բովանդակությամբ։ Այս փաստը բացատրվում է նրանով, որ Ալեքսանդրյան կանոնը հիմնված է ոչ թե Թանախի, այլ նախամազորեթական տարբերակի վրա։ Հնարավոր է նաև, որ թեստի որոշ տարբերություններ պայմանավորված են բնօրինակ տեքստերի քրիստոնեական վերաիմաստավորմամբ:

Ալեքսանդրյան կանոնի կառուցվածքը.

իրավաբանական գրքեր,
Պատմության գրքեր,
դասավանդման գրքեր,
Մարգարեական գրքեր.

Տեսանկյունից Ուղղափառ եկեղեցիՀին Կտակարանը բաղկացած է 39 կանոնական գրքերից, մինչդեռ կաթոլիկ եկեղեցիկանոնական է ճանաչում 46 գիրք։

Բողոքական կանոնի հայտ եկավ Մարտին Լյութերի և Յակոբ վան Լիզվելդի կողմից աստվածաշնչյան գրքերի հեղինակության վերանայման արդյունքում։

Ինչու՞ կարդալ Հին Կտակարանը:

Հին Կտակարանը կարելի է կարդալ տարբեր նպատակներով: Հավատացյալների համար սա սուրբ, սուրբ տեքստ է, մնացածի համար Հին Կտակարանը կարող է դառնալ անսպասելի ճշմարտությունների աղբյուր, փիլիսոփայական դատողությունների առիթ։ Դուք կարող եք կարդալ Հին Կտակարանը Իլիականի և Ոդիսականի հետ միասին՝ որպես հին գրականության մեծ հուշարձան:

Հին Կտակարանում փիլիսոփայական և էթիկական գաղափարները հարուստ են և բազմազան: Խոսքը վերաբերում էև կեղծ բարոյական արժեքների ոչնչացման, ճշմարտության սիրո և անսահմանության և սահմանի հասկացությունների մասին: Հին Կտակարանը սահմանում է տիեզերագիտության յուրօրինակ տեսակետ, քննարկում է անձնական նույնականացման, ամուսնության և ընտանեկան հարցերը:

Կարդալով Հին Կտակարանը՝ դուք կքննարկեք ինչպես կենցաղային, այնպես էլ համաշխարհային խնդիրներ: Մեր կայքում դուք կարող եք անվճար կարդալ Հին Կտակարանը առցանց: Տեքստերին տրամադրել ենք նաև Հին Կտակարանի թեմաների տարբեր նկարազարդումներ՝ ընթերցանությունն էլ ավելի հաճելի և բովանդակալից դարձնելու համար։

2 Եվ երկիրը անձև ու դատարկ էր, և խավարը անդունդի երեսին էր, և Աստծո Հոգին սավառնում էր ջրերի վրա։

3 Եվ Աստված ասաց. Եվ լույս եղավ:

4 Եվ Աստված տեսավ, որ լույսը լավ է, և Աստված առանձնացրեց լույսը խավարից։

5 Եվ Աստված լույսը կոչեց օր, և խավարը՝ գիշեր։ Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ, մի օր:

6 Եվ Աստված ասաց. [Եվ այդպես էլ եղավ։]

8 Եվ Աստված երկինք կոչեց երկինք։ [Եվ Աստված տեսավ դա սալավ։] Եվ երեկո եղավ, և եղավ առավոտ. երկրորդ օրը։

9 Եվ Աստված ասաց. Եվ այդպես դարձավ։ [Եվ երկնքի տակի ջրերը հավաքվեցին իրենց տեղերում, և երևաց ցամաքը։]

10 Եվ Աստված ցամաքը կոչեց երկիր, և ջրերի հավաքը՝ ծովեր։ Եվ Աստված տեսավ դա սաԼԱՎ.

11 Աստված ասաց. նրա,և] պտղաբեր ծառ, որն իր տեսակի պես պտուղ է տալիս, որի մեջ նրա սերմն է, երկրի վրա: Եվ այդպես դարձավ։

13 Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ՝ երրորդ օրը։

15 Եվ թող լինեն ճրագներ երկնքի տարածության վրա՝ երկրին լույս տալու համար։ Եվ այդպես դարձավ։

16 Եվ Աստված ստեղծեց երկու մեծ լույսեր.

17 Եվ Աստված նրանց դրեց երկնքի տարածության վրա, որպեսզի լույս տա երկրին,

18 և կառավարիր ցերեկն ու գիշերը, և անջատիր լույսը խավարից։ Եվ Աստված տեսավ դա սաԼԱՎ.

19 Եվ եղավ երեկո և եղավ առավոտ՝ չորրորդ օրը։

20 Եվ Աստված ասաց. և թող թռչունները թռչեն երկրի վրայով, երկնքի երկնակամարում: [Եվ այդպես էլ եղավ։]

21 Եվ Աստված ստեղծեց մեծ ձկներ և բոլոր շարժվող կենդանի արարածները, որոնք առաջ բերեցին ջրերը՝ ըստ իրենց տեսակի, և ամեն թեւավոր թռչուն՝ ըստ իրենց տեսակի: Եվ Աստված տեսավ դա սաԼԱՎ.

23 Եվ եղավ երեկո և եղավ առավոտ՝ հինգերորդ օրը։

25 Եվ Աստված ստեղծեց երկրի գազաններին՝ ըստ իրենց տեսակի, անասուններին՝ ըստ իրենց տեսակի, և երկրի վրա գտնվող բոլոր սողուններին՝ ըստ իրենց տեսակի: Եվ Աստված տեսավ դա սաԼԱՎ.

27 Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծու պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց դրանք:

29 Եվ Աստված ասաց. - քեզ սակլինի սննդի համար;

30 այլ երկրի բոլոր գազաններին, երկնքի բոլոր թռչուններին և երկրի վրա գտնվող բոլոր սողուններին, որոնց մեջ կենդանի հոգի կա, տվեցԵս ուտում եմ բոլոր բուսական կանաչիները: Եվ այդպես դարձավ։

31 Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր, և ահա շատ լավ էր։ Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ. վեցերորդ օրը:

1 Այսպես ավարտվեց երկինքն ու երկիրը, և նրանց ամբողջ զորքը։

4 Սա է երկնքի և երկրի ծագումը, երբ նրանք ստեղծվեցին, այն ժամանակ, երբ Տեր Աստված ստեղծեց երկիրն ու երկինքը,

6 Բայց երկրից գոլորշի բարձրացավ և ջրեց ամբողջ երկրի երեսը։

8 Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց այն մարդուն, ում ստեղծեց։

10 Եդեմից գետ դուրս եկավ դրախտը ջրելու համար. այնուհետև բաժանվել չորս գետերի:

11 Մեկի անունը Փիսոն է. այն հոսում է Հավիլայի ամբողջ երկրի շուրջը, որտեղ ոսկի կա.

12 Եվ այդ երկրի ոսկին լավն է. այնտեղ բդոլախ և օնիքս քար։

13 Երկրորդ գետի անունը Գեհոն է։ Այն հոսում է Քուշի ամբողջ երկրի շուրջը։

14 Երրորդ գետի անունը Հիդդեկել է, այն հոսում է Ասորեստանի առաջ։ Չորրորդ գետը Եփրատն է։

15 Եվ Տեր Աստված վերցրեց այն մարդուն, որին նա ստեղծեց և դրեց Եդեմի պարտեզում, որպեսզի այն հագցնի և պահի։

16 Եվ Տեր Աստված պատվիրեց մարդուն՝ ասելով.

17 Բայց բարու և չարի գիտության ծառից մի կերեք, որովհետև այն օրը, երբ դրանից ուտեք, մահով կմեռնեք։

18 Եվ Տեր Աստված ասաց. Եկեք նրան դարձնենք իրեն հարմար օգնական։

21 Եվ Տեր Աստված խոր քուն բերեց մարդու վրա. և երբ քնեց, վերցրեց նրա կողոսկրերից մեկը և տեղը մսով ծածկեց։

22 Եվ այն կողոսկրը, որ Տեր Աստված վերցրել էր այդ մարդուց, կին ստեղծեց և բերեց նրան տղամարդու մոտ։

23 Մարդն ասաց. նա կկոչվի կին, քանի որ նա խլվել է իր ամուսնուց:

24 Ուստի մարդն իր հորն ու մորը թողնի և կառչի իր կնոջը. և երկուսը մեկ մարմին կլինեն:

25 Եվ նրանք երկուսն էլ մերկ էին՝ Ադամն ու նրա կինը, և չէին ամաչում։

Խնդրում եմ, կարո՞ղ եք ասել մեզ, թե որքան հին են Նոր և Հին Կտակարանների ամենահին օրինակները, որոնք կան այսօր և որտեղ են դրանք պահվում:

Հիերոմոն Հոբը (Գումերով) պատասխանում է.

Աստվածաշնչի ձեռագրերի դասակարգումը կազմելիս տեքստային գիտնականները հաշվի են առնում ոչ միայն դրանց բովանդակությունը (Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի տեքստերը), ամբողջականությունը (աստվածաշնչի ամբողջ կորպուսը, առանձին գրքեր և հատվածներ), այլև նյութը (պապիրուս, մագաղաթ) և ձևը ( ոլորել, ծածկագիր):

Հնագույն աստվածաշնչյան ձեռագրերը մեզ են հասել պապիրուսի և մագաղաթի վրա: Պապիրուս պատրաստելու համար թելքավոր ձեռնափայտի ներսը կտրատել են շերտերով։ Նրանք սերտորեն տեղավորվում են հարթ տախտակի վրա: Առաջին շերտի վրա ուղիղ անկյան տակ դրվել են սոսինձով քսված այլ շերտեր։ Ստացված թիթեղները՝ մոտ 25 սմ լայնությամբ, չորացրել են արեւի տակ ճնշման տակ։ Եթե եղեգը երիտասարդ էր, ապա էջը բաց դեղին էր։ Մուգ դեղին պապիրուսը ստացվել է հին եղեգից։ Առանձին թերթեր սոսնձված էին միմյանց: Արդյունքում ստացվեց մոտ 10 մետր երկարությամբ շերտ: Թեև հայտնի է, որ մագաղաթը (ոչ աստվածաշնչյան) ունի 41 մետր երկարություն, տասը մետրից ավելի պապիրուսները շատ անհարմար են օգտագործել: Մեծ գրքեր, ինչպիսիք են Ղուկասի Ավետարանև Գործք Սբ. առաքյալներդրված էին առանձին պապիրուսի մագաղաթներում՝ 9,5 - 9,8 մ երկարությամբ, ոլորաններից աջ և ձախ ամրացված էին գլանափաթեթներ։ Դրանցից մեկի վրա փաթաթված էր ամբողջ պապիրուսը՝ ձախ կողմում եբրայերեն և սեմական այլ լեզուներով տեքստեր, իսկ աջ միջուկում՝ հունարեն և հռոմեական: Ընթերցանության ժամանակ ոլորումը բացվում էր էջի չափի: Երբ էջն ընթերցվեց, պապիրուսը փաթաթվեց մեկ այլ գլանափաթեթի վրա: Ավելի մեծ հարմարության համար մեծ մագաղաթները երբեմն մի քանի կտոր էին կտրում: Երբ Փրկիչը մտավ Նազարեթի ժողովարան, նրան տրվեց Եսայիա մարգարեի գիրքը: Տեր Հիսուս Քրիստոսը բացեց գիրքը և գտավ տեղը։ Հունարեն տեքստում բառացիորեն. գիրք գլորելով(Ղուկաս 4։17) և գիրք փաթաթելով (4:20).

2-րդ դարից մ.թ.ա. Գրելու համար սկսեցին օգտագործել մագաղաթ՝ հատուկ ձևով մշակված կենդանիների մաշկից պատրաստված նյութ։ Մագաղաթն օգտագործվում էր հրեաների կողմից սուրբ տեքստերը ձայնագրելու համար: Այդ նպատակով օգտագործվել է միայն կաշի։ մաքուր(ըստ Մովսեսի օրենքի) կենդանիներ. Leather Books-ը նշում է Սբ. Պողոս առաքյալ (2 Տիմոթ. 4:13).

Մագաղաթն առավելություններ ուներ պապիրուսի նկատմամբ։ Նա շատ ավելի ուժեղ էր։ Մագաղաթյա շերտը կարելի էր գրել երկու կողմից։ Անունը մնաց այդպիսի մագաղաթների հետևում օպիստոգրաֆ(հունարեն opisthe - թիկունքից; grapho - գրում եմ): Պապիրուսի հետևի ուղղահայաց մանրաթելերը դժվարացնում էին գրագիրների աշխատանքը։ Այնուամենայնիվ, մագաղաթն ուներ իր թերությունները. Ավելի հեշտ էր կարդալ պապիրուսները՝ մագաղաթի փայլեցված մակերեսը հոգնեցնում էր աչքերը։ Մագաղաթյա թերթերի անկյունները ժամանակի ընթացքում սկսում են կնճռոտվել և անհավասարանալ:

Մագաղաթն անհարմար էր օգտագործելու համար։ Ընթերցանության ժամանակ երկու ձեռքերն էլ զբաղված էին. մեկը պետք է ոլորեր ոլորել, իսկ մյուսը՝ փաթաթել այն կարդալիս: Մագաղաթը ևս մեկ թերություն ուներ. Քանի որ աստվածաշնչյան տեքստերն օգտագործվում էին վաղ քրիստոնյաների կողմից պատարագային նպատակներով, դժվար էր արագ գտնել անհրաժեշտ տեղը Սուրբ Գրություններում: 1-ին դարի վերջին։ կամ 2-րդ դարի սկզբին։ վաղ քրիստոնեական համայնքներում սկսեցին օգտագործել ծածկագրերը. Մեջտեղում ծալված պապիրուսի թերթիկները ծալվում էին իրար, ապա կարվում։ Սրանք մեր հասկացողության առաջին գրքերն էին: Պապիրուսի այս ձևը քրիստոնյաներին հնարավորություն է տալիս միավորել բոլոր չորս Ավետարանները կամ Պողոս Առաքյալի բոլոր նամակները մեկ գրքի մեջ, ինչը մագաղաթը թույլ չի տվել, քանի որ այն դարձել է հսկայական չափսերով: Այժմ դպիրների համար ավելի հեշտ էր ստուգել ձեռագրերն ինքնագրերից: «Հավանաբար, արդարացի է ենթադրել, որ հեթանոս քրիստոնյաներն էին, ովքեր բավականին վաղ սկսեցին օգտագործել Սուրբ Գրությունների ծածկագրի ձևը մագաղաթների փոխարեն, որպեսզի դրանով գիտակցաբար տարբերեն Եկեղեցու սովորույթը ժողովարանի սովորությունից: , որտեղ ավանդաբար պահպանվել է մագաղաթների միջոցով Հին Կտակարանի տեքստի փոխանցումը» (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Moscow, 1996, p. 4):

Մասնագետները առանձնացնում են ամբողջական աստվածաշնչյան ձեռագրեր, ներառյալ Սուրբ Գրքի ամբողջ տեքստը, Հին Կտակարանի ամբողջական կորպուսը, Նոր Կտակարանի ամբողջական կորպուսը, առանձին գրքեր և գրքերի հատվածներ:

Հին Կտակարան.

1. Եբրայերեն.

Հին Կտակարանի ամենահին ձեռագրերը թվագրվում են մ.թ.ա 3-րդ դարով: Խոսքը Մեռյալ ծովի մոտ գտնվող Վադի Կումրանի շրջակայքում հայտնաբերված ձեռագրերի մասին է։ Ավելի քան 400 տեքստերից 175-ը աստվածաշնչյան են։ Նրանց թվում են Հին Կտակարանի բոլոր գրքերը, բացառությամբ Եսթերի գրքի: Դրանց մեծ մասը թերի է։ Աստվածաշնչի բոլոր տեքստերից ամենահինը պատճենն էր Սամուելի գրքերը (1-2 թագավորներ) (Ք.ա. 3-րդ դար)։ Ամենաարժեքավոր գտածոն երկու ձեռագիր է Եսայիի գրքերը(ամբողջական և թերի): Մեծ մարգարեի ամբողջ գիրքը, որը հասել է մեզ, թվագրվում է մ.թ.ա. 2-րդ դարով: Մինչև դրա հայտնաբերումը 1947 թվականին թիվ 1 քարանձավում ամենահին եբրայերեն տեքստն էր Մասորետիկ- 900 թ. 10 դարով բաժանված երկու փաստաթղթերի համեմատությունը ցույց տվեց, թե ինչ բացառիկ հավաստիություն և ճշգրտություն է եղել հրեական սուրբ տեքստը 1000 տարվա ընթացքում: Գիտնական Գլիսոն Արչերը (G.L. Archer) գրում է, որ Կումրանի քարանձավում հայտնաբերված Եսայիա մարգարեի գրքերի պատճենները «պարզվեց, որ բառ առ բառ նույնական են մեր ստանդարտ եբրայերեն Աստվածաշնչի տեքստի ավելի քան 95 տոկոսով։ Իսկ տարբերությունների 5 տոկոսը հիմնականում վերաբերում է ակնհայտ տառասխալներին ու բառերի ուղղագրությանը»։ Երուսաղեմում հատուկ պահոց է ստեղծվել Մեռյալ ծովի ձեռագրերի համար։ Նրա հատուկ հատվածում են Եսայի մարգարեի թանկարժեք ձեռագրերը։ Ինչո՞ւ են սուրբ աստվածաշնչյան տեքստերը եբրայերենով (բացառությամբ Մեռյալ ծովի մատյանների) շատ ուշ (մ.թ. 9-10-րդ դարեր): Որովհետև հրեաները հին ժամանակներից սովորություն ունեին չօգտագործել երկրպագության և աղոթքի ընթերցման մեջ սուրբ գրքեր, որոնք դարձել են հնամաշ ու խարխուլ։ Հին Կտակարանի բարեպաշտությունը դա թույլ չէր տալիս: Կրակային սուրբ գրքերն ու առարկաները չեն տրվել: Այսպես կոչված գենիզահ(Եբր. քողարկում, թաղում) Այնտեղ էին դարեր շարունակ՝ աստիճանաբար փլուզվելով։ Գենիզան լցնելուց հետո այնտեղ հավաքված իրերն ու գրքերը ծիսական հանդիսավորությամբ թաղվել են հրեական գերեզմանոցներում։ Գենիզները, ըստ երևույթին, ժ Երուսաղեմի տաճար, իսկ ավելի ուշ՝ սինագոգներում։ Շատ հին ձեռագրեր են հայտնաբերվել Կահիրեի գենիզում, որը գտնվում է Ֆոստատում (Հին Կահիրե) 882 թվականին կառուցված Էզրա սինագոգի ձեղնահարկում: Geniza-ն բացվել է 1896 թվականին։ Դրա նյութերը (ավելի քան հարյուր հազար թերթ փաստաթղթեր) տեղափոխվել են Քեմբրիջի համալսարան։

2. Հունարենով. Յոթանասունի տեքստը մեզ է հասել ծածկագրերի տեսքով։

Սինայական օրենսգիրք (Սինայական). թվագրվում է 4-րդ դարով։ Հայտնաբերվել է 1859 թվականին Սբ. Եկատերինան (Սինայում) և տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգի կայսերական գրադարան: Այս օրենսգիրքը պարունակում է Հին Կտակարանի գրեթե ամբողջ տեքստը (հունարեն թարգմանությամբ) և Նոր Կտակարանի ամբողջ տեքստը: 1933 թվականին խորհրդային կառավարությունն այն վաճառեց Բրիտանական թանգարանին 100 000 ֆունտով։

Վատիկանի օրենսգիրք (Վատիկան):Թվագրվում է 4-րդ դարի կեսերով։ Պատկանում է Վատիկանին։ Կոդեքսը պարունակում է հունարեն Աստվածաշնչի ամբողջ տեքստը (Յոթանասնից)։ Նոր Կտակարանի տեքստը կորուստներ ունի.

Ալեքսանդրինուսի օրենսգիրք ( Ալեքսանդրինուս):Տեքստը գրվել է 450 թվականին Եգիպտոսում։ Ձեռագիրը պարունակում է ամբողջ Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը՝ սկսած Մատթեոսի Ավետարանի 25-րդ գլխից։ Կոդեքսը պահվում է Բրիտանական թանգարանում։

Նոր Կտակարան.

Նոր Կտակարանի տեքստային քննադատությունը 20-րդ դարում ուշագրավ ձեռքբերումներ է գրանցել: Ներկայումս այնտեղ կա ավելի քան 2328 ձեռագիր կամ ձեռագրերի հատվածներ հունարենլեզուն, որը մեզ է հասել քրիստոնեության առաջին երեք դարերից:

1972 թվականին իսպանացի պալեոգրաֆ Խոսե Օ'Կալահանը ավարտել էր Մեռյալ ծովի մոտ գտնվող 7-րդ քարանձավից 9 բեկորների նույնականացումը որպես Նոր Կտակարանի հատվածներ. 4։28; 6։48, 52-53; 12:17; Գործք. 27:38; Հռոմեացիներ 5.11-12; 1 Տիմ. 3։16; 4:1-3; 2 Ընտանի կենդանի. 1:15; Յակոբ. 1։23–24։ Մարկոսի Ավետարանի հատվածները թվագրվում են մ.թ. 50-ին: Գործք Առաքելոցից 60-րդ տարում, իսկ մնացածը գիտնականը վերաբերում է 70-րդ տարում: Այս 9 հատվածներից 1 Տիմ. 3:16: Եվ անկասկած՝ մեծ բարեպաշտության խորհուրդ. Աստված հայտնվեց մարմնով, արդարացրեց իրեն Հոգով, իրեն ցույց տվեց հրեշտակներին, քարոզվեց ազգերի մեջ, ընդունվեց հավատքով աշխարհում, համբարձվեց փառքով։(1 Տիմոթեոս 3։16)։ Այս բացահայտումները անգնահատելի են Նոր Կտակարանի տեքստերի պատմականությունը հաստատելու և հերքելու համար կեղծ պնդումներոր այսօրվա քրիստոնյաները օգտագործում են աղավաղված տեքստեր.

Նոր Կտակարանի ամենահին ձեռագիրը (Հովհաննեսի Ավետարանի մի մասը. 18:31-33, 37-38) է. Մանրամասն՝ J. Ryland(P52) - պապիրուս, որը թվագրվում է 117 - 138 թվականներին, այսինքն. Ադրիանոս կայսեր օրոք։ Ա.Դայսմանը (Դեյսման) ընդունում է այս պապիրուսի հայտնվելու հավանականությունը նույնիսկ Տրայանոս կայսեր օրոք (98 - 117 թթ.): Պահվում է Մանչեսթերում։

Նոր Կտակարանի ևս մեկ հնագույն ձեռագիր. Պապիրուս Բոդմեր(P75): Մնացած 102 էջերը պարունակում են Ղուկասի և Հովհաննեսի Ավետարանների տեքստերը։ «Այս փաստաթղթի հրատարակիչները՝ Վիկտոր Մարտինը և Ռոդոլֆ Կասերը, որոշեցին, որ այն գրվել է 175-ից 225 թվականներին: Այսպիսով, այս ձեռագիրը Ղուկասի Ավետարանի ամենավաղ օրինակն է, որը հասանելի է այսօր և Հովհաննեսի Ավետարանի ամենավաղ օրինակներից մեկը»: (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p. 39): Այս ամենաարժեքավոր ձեռագիրը գտնվում է Ժնևում։

Չեսթեր Բիթի պապիրուսները(P45, P46, P47): Գտնվում է Դուբլինում։ Թվագրվում է 250 թվականին և մի փոքր ավելի ուշ։ Այս ծածկագիրը պարունակում է Նոր Կտակարանի մեծ մասը: P45-ն ունի երեսուն ֆայլ՝ երկու թերթ՝ Մատթեոսից, վեցը՝ Մարկոսից, յոթը՝ Ղուկասից, երկուսը՝ Հովհաննեսից և տասներեքը՝ Գործք Առաքելոցից: Այս ծածկագրից Մատթեոսի Ավետարանի մի քանի փոքր հատվածներ կան Վիեննայի ձեռագրերի հավաքածուում։ P46-ը բաղկացած է 86 թերթից (11 x 6 դյույմ): Պապիրուս P46-ը պարունակում է Սբ. Պողոս առաքյալը՝ Հռոմեացիներին, Եբրայեցիներին, 1-ին և 2-րդ Կորնթացիներին, Եփեսացիներին, Գաղատացիներին, Փիլիպպեցիներին, Կողոսացիներին, 1-ին և 2-րդ Թեսաղոնիկեցիներին: R47 - տասը թերթ, որը պարունակում է Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության մի մասը (9:10 - 17:2):

Ունսիալներ մագաղաթի վրա.Խոսքը 4-րդ դարում հայտնված կաշվե ծածկագրերի մասին է՝ գրված ունցիալներ(լատ. uncia - դյույմ) - տառերով առանց սուր անկյունների և կոտրված գծերի: Այս նամակն առանձնանում է ավելի մեծ բարդությամբ և պարզությամբ։ Յուրաքանչյուր տառ կանգնած էր մեկ տողում մեկուսացված: Նոր Կտակարանի 362 ձեռագիր կա։ Այս ծածկագրերից ամենահինը ( Սինայ, Վատիկան, Ալեքսանդրյան) արդեն նշվել է վերևում։

Գիտնականները հին Նոր Կտակարանի ձեռագրերի այս տպավորիչ հավաքածուն լրացրել են Նոր Կտակարանի տեքստով, որը կազմվել է Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրություններից 36286 մեջբերումներից, որոնք գտնվել են Եկեղեցու սուրբ հայրերի և ուսուցիչների աշխատություններում 2-րդից մինչև մ.թ. 4-րդ դար. Այս տեքստում բացակայում է ընդամենը 11 համար։

Տեքստային գիտնականները 20-րդ դարում հսկայական աշխատանք կատարեցին՝ համեմատելով Նոր Կտակարանի բոլոր (մի քանի հազար) ձեռագրերը և բացահայտեցին բոլոր անհամապատասխանությունները, որոնք առաջացել էին դպիրների մեղքով: Կատարվել է դրանց գնահատումն ու տիպաբանությունը։ Ձևակերպված են ճիշտ տարբերակի հաստատման հստակ չափանիշներ։ Ինչ-որ մեկի համար, որը խստորեն ծանոթ է դրան գիտական աշխատանքհոսանքի խեղաթյուրման մասին հայտարարությունների կեղծիքն ու անհիմն լինելը սուրբ տեքստՆոր Կտակարան.

Հարկավոր է դիմել այս ուսումնասիրությունների արդյունքներին, որպեսզի համոզվենք, որ հին ձեռագրերի քանակի և մեզ հասած ամենավաղ տեքստը բնագրից առանձնացնող ժամանակի սղության առումով, ոչ մի աշխատություն. հնությունը կարելի է համեմատել Նոր Կտակարանի հետ: Համեմատենք ամենավաղ ձեռագիրը բնագրից բաժանող ժամանակը. Վիրգիլիոս՝ 400 տարի, Հորացիոս՝ 700, Պլատոն՝ 1300, Սոֆոկլես՝ 1400, Էսքիլոս՝ 1500, Եվրիպիդես՝ 1600, Հոմերոս՝ 2000 տարի, այսինքն. 400-ից 2000 տարի: Մեզ են հասել Հորացիոսի 250 ձեռագրեր, Հոմերոսի 110, Սոֆոկլեսի մոտ հարյուր, Էսքիլեսի 50, Պլատոնի միայն 11 ձեռագրեր։ Ցավալի է գիտակցել, թե որքան միլիոնավոր մեր ժամանակակիցներ են թունավորվել անհավատության թույնով, ինչպես են հակաքրիստոնեական դիրքորոշումները խորապես արմատավորվել մեղսավոր կյանքի հողի վրա: Եթե մարդը կասկածում է Արիստոտելի տրակտատների, Ցիցերոնի ելույթների, Տակիտոսի գրքերի իսկությանը կամ պնդում է, որ մենք օգտագործում ենք հին հեղինակների աղավաղված տեքստեր, ապա նրա մտավոր կամ հոգեկան առողջության մասին միտք կառաջանա: Ինչ վերաբերում է Աստվածաշնչին, մարդիկ կարող են իրենց թույլ տալ ցանկացած կոպիտ և ծիծաղելի հայտարարություն: Այժմ մենք ականատես ենք լինում, թե ինչպես հեղինակի անտեղյակության և հակաքրիստոնեական վերաբերմունքի պատճառով առաջացած կեղծ մտքերով և կոպիտ սխալներով լի դետեկտիվ պատմությունը գերեց տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց։ Ամեն ինչի պատճառը զանգվածային անհավատությունն է։ Առանց շնորհքի, մարդը լի է բնածին և անուղղելի սխալներով: Ոչինչ չի ցույց տալիս նրան ճշմարտությունը. ընդհակառակը, նրան ամեն ինչ մոլորեցնում է։ Ճշմարտության երկու փոխադրամիջոցները՝ բանականությունը և զգացումը, ի լրումն ճշմարտության իրենց բնորոշ պակասի, դեռևս չարաշահում են միմյանց: Զգացողությունները խաբում են միտքը կեղծ նշաններով։ Միտքը նույնպես պարտքի տակ չի մնում. հոգևոր կրքերը մթագնում են զգացմունքները և առաջացնում կեղծ տպավորություններ։(B. Pascal. Thoughts on Religion).