Ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության ժամանակ: Ուղղափառ մարդու համար խոստովանության իմաստը և ինչպես ճիշտ անվանել ձեր մեղքերը

Ոչ բոլոր մարդիկ, նույնիսկ եկեղեցում մկրտվածները, պարբերաբար խոստովանում են: Ամենից հաճախ դրան խանգարում է անհարմարության, շփոթության զգացումը, ինչ-որ մեկին կանգնեցնում է հպարտությունը։ Շատերը, վաղ տարիքից չսովորելով խոստովանել, ավելի հասուն տարիքում անընդհատ հետաձգում են այն պահը, երբ հարկ կլինի առաջին անգամ պատմել իրենց մեղքերի մասին։ Ամեն տարի ավելի դժվար է դառնում խոստովանության որոշում կայացնելը: Հոգուց բեռը հանելու համար սկսեք խոսել Աստծո հետ և անկեղծորեն զղջալ ձեր գործած մեղքերի համար, դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել: Խոստովանության գնալն անպայման կօգնի ձեզ. Դուք ինքներդ կզգաք, թե որքան լուսավոր է ձեր հոգին:

Խոստովանությունը ամենակարևոր ծեսերից մեկն է քրիստոնեական եկեղեցի... Ձեր մեղքերը գիտակցելու և դրանց մասին Աստծուն ասելու, ձեր արածներից զղջալու ունակությունը շատ կարևոր է հավատացյալի համար:

Ի՞նչ է մեզ համար խոստովանությունը:
Առաջին հերթին, կարեւոր է հասկանալ խոստովանության էությունը, դրա դերը մեր կյանքում:

1. Խոսակցություն Աստծո հետ: Կարող եք նաև խոստովանել տանը ՝ սրբապատկերի առջև, աղոթքի մեջ ընկղմված: Այնուամենայնիվ, եկեղեցի գնալը խոստովանության համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի։ Այնտեղ դուք կխոսեք Աստծո հետ իր Տաճարում, և քահանան կլինի ձեր միջև ուղեցույցը: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ձեր մեղքերի մասին չեք պատմի մահկանացու մարդուն, այլ հենց Աստծուն: Քահանան իշխանություն ունի Աստծուց, նա կարող է տալ ձեզ օգտակար խորհուրդ, բացատրեք ձեզ ձեր գործողությունների պատճառները, օգնեք հաղթահարել զառանցանքները: Քահանան է, որ իրավունք ունի ներելու քո մեղքերը՝ էպիտրախելիոն դնելով քո գլխին։
   
2. Հպարտության խոնարհություն: Քահանային անկեղծորեն պատմելով ձեր մեղքերի մասին՝ դուք խոնարհեցնում եք ձեր հպարտությունը։ Խոստովանությունը շատ կարևոր է, դրանում ոչ մի ամոթալի կամ անհարմար բան չկա: Խոստովանության խորհուրդը նախատեսված է այնպես, որ դուք կարողանաք մաքրել ձեր հոգին, գիտակցել ձեր մեղքերը և ապաշխարել դրանցից: Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե դուք իսկապես բացեք ձեր հոգին եկեղեցում, ամեն ինչ պատմեք քահանային առանց թաքցնելու, առանց որևէ բան թաքցնելու կամ թերագնահատելու։
   
3. Ապաշխարություն: Դուք չպետք է կարծեք, որ ձեր մեղքերը խոստովանելը սխալ է: Մարդն իր էությամբ մեղավոր է, երկրի վրա բացարձակ արդար մարդիկ չկան: Բայց ձեր ուժերի սահմաններում է ավելի լավը դառնալ: Նրանց սխալների և մոլորությունների, վատ արարքների, կատարված մեղքերի համար խորը զղջումը յուրաքանչյուր մարդու համար անհրաժեշտ է հետագա զարգացման, ինքնակատարելագործման համար:
   

Պատրաստվում է խոստովանության
Խոստովանության պատշաճ նախապատրաստումը հսկայական դեր է խաղում: Դուք պետք է համակերպվեք Աստծո հետ հաղորդակցության, քահանայի հետ անկեղծ զրույցի հետ: Պատրաստվեք ինքներդ ձեզ ներքին և արտաքին, ապահովեք առանձին պահեր:

1. Կենտրոնանալ. Նստեք տանը հանգիստ միջավայրում: Փորձեք ներծծվել այն մտքով, որ դուք պետք է շփվեք Աստծո հետ իր Տաճարում: Դուք պատրաստվում եք ձեր կյանքում պատասխանատու գործի։ Ոչ մի բանից չշեղվեք:
   
2. Աղոթիր։ Դուք կարող եք կարդալ աղոթքներ `խոստովանությանը համահունչ: Կարդացեք Հովհաննես Քրիզոստոմի աղոթքները.
   
3. Հիշիր քո մեղքերը: Սկսեք մահացու մեղքերից: Դուք կարող եք մեղք գործել բարկությամբ, հպարտությամբ կամ ագահությամբ: Նշենք, որ եկեղեցում աբորտը համարվում է սպանություն: Նման մեղքը նախ պետք է նշել:
   
4. Միացեք խոստովանությանը: Կարևոր է հիշողության մեջ վերականգնել ձեր մեղքերի նկարները, անկեղծորեն ապաշխարել ձեր մեղքերի համար: Եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ են տալիս երկար ժամանակ լարվել խոստովանությանը։ Լավ է, եթե շատ ես աղոթում, որոշ ժամանակ պահք պահում և մենակության մեջ հիշում ես քո մեղքերը։
   
5. Գրիր մեղքերը. Վերցրեք դատարկ թերթիկ և դրա վրա նշեք ձեր մեղքերը: Դա կհեշտացնի ամեն ինչ հիշել խոստովանության մեջ։ Հատկապես կարևոր է նման թղթի կտոր օգտագործել առաջին, ընդհանուր, խոստովանության ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է պատմել ողջ կյանքի ընթացքում գործած մեղքերի մասին։
   
6. Ուշադրություն դարձրեք ձեր արտաքին տեսքին: Կինը պետք է ծնկներից ներքև փեշ հագնի, փակ բաճկոն: Գլուխը պետք է կապել շարֆով։ Կարևոր է ձեռնպահ մնալ դիմահարդարում կիրառելուց: Դուք չեք կարող ներկել ձեր շուրթերը, քանի որ դուք պետք է դիմեք խաչին: Տղամարդիկ չպետք է շորտեր հագնեն, նույնիսկ եթե դրսում շոգ է: Ավելի լավ է մարմինը ծածկել հագուստով։
   

1. Ընդհանուր խոստովանություն. Նախ կարող եք մասնակցել ընդհանուր խոստովանության: Բոլորը գալիս են այնտեղ, և քահանան նման խոստովանության մեջ թվարկում է մարդկանց կողմից առավել հաճախ կատարված բոլոր մեղքերը: Հավանաբար, դուք մոռացել եք ձեր մեղքի մի մասը. Սովորական խոստովանությունը կօգնի ձեզ հիշել այն:
   
2. Անկեղծ զղջում: Քեզ պետք է անկեղծ զղջումմեղքերի մեջ: Հիշեք, որ խոստովանության էությունը կատարված մեղքերի չոր ցուցակումը չէ: Աստված արդեն գիտի ձեր պատրանքներն ու մեղքերը: Նախևառաջ, ձեզ պետք է խոստովանություն. Դա կօգնի ձեզ ապաշխարել սխալներից, գիտակցել ձեր մեղքերը և դրանք ապագայում չկատարել: Միայն խոր ապաշխարությամբ խոստովանության գալով կարող եք մաքրել ձեր հոգին և ներում ստանալ Տիրոջից:
   
3. Առանց շտապելու: Անհատական ​​խոստովանության ժամանակ ձեզ հարկավոր կլինի պատմել ձեր բոլոր մեղքերի մասին, դա անել անկեղծորեն: Մի շտապիր. Եթե ​​կարծում եք, որ ամբողջությամբ չեք ապաշխարել, կարևոր է խնդրել խոստովանության ժամկետի երկարացում:
   
4. Մանրամասն բացատրեք ձեր մեղքերը: Քահանաները խորհուրդ են տալիս չսահմանափակվել անունների պարզ թվարկմամբ ՝ «հպարտություն», «նախանձ» և այլն: Քահանայի հետ զրույցում նշե՛ք այն պատճառները, որոնք դրդել են ձեզ մեղք գործել, պատմել կոնկրետ դեպքեր, նկարագրել իրավիճակներ։ Այդ ժամանակ եկեղեցու սպասավորը կկարողանա հասկանալ ձեր մտքերը, ձեր մեղքերի էությունը և ձեզ անգնահատելի խորհուրդներ տալ։ Ստանալով քահանայի բաժանման խոսքերը, որոնք կօգնեն ձեզ պայքարել մեղավորության դեմ, դուք կսկսեք այլ կերպ ձևավորել ձեր կյանքը:
   
5. Մի կարդացեք տեսողությամբ: Պետք չէ թղթից կարդալ մեղքերի ցանկը, պարզապես կտորը տալ քահանային: Դրանով դուք կհավասարեցնեք խոստովանության ողջ առեղծվածը: Խոստովանության ժամանակ դուք իսկապես կարող եք ավելի մաքուր դառնալ, ավելի մոտենալ Աստծուն և ստանալ ազատություն: Դա անելու համար հարկավոր է հասկանալ մեղքի էությունը, անկեղծորեն զղջալ, ականջ դնել քահանայի խորհրդին: Թռուցիկը միայն անհրաժեշտ է, որպեսզի չմոռանաք պատմել ձեր որոշ մեղքերի մասին, որպեսզի կարողանաք ճիշտ խոստովանել:
   
6. Վերլուծություն և ինքնակատարելագործում: Խոստովանելիս պետք է ամբողջությամբ վերլուծես քո կյանքը, քո հոգևոր աշխարհ, հաշվի առեք ոչ միայն գործողությունները, այլև հակումները, մտքերը: Սխալների վրա մի տեսակ աշխատանք եք կատարում՝ հոգին գործած մեղքերից մաքրելու, նրանց բեռը դրանից հանելու և նոր մեղքերը կանխելու համար։
   
7. Ամբողջական խոստովանություն: Քահանային պատմիր ամեն ինչ քո մեղքերի մասին ՝ գցելով հպարտությունը: Մեղքը խոստովանելու վախը, թեկուզ ամոթալի, չպետք է խանգարի ձեզ: Դուք չեք կարող թաքցնել ձեր մեղքերը խոստովանության մեջ:
   
8. Հավատք ներողամտության: Խոստովանության ժամանակ կարևոր է անկեղծորեն ապաշխարել և ամուր հավատալ Ամենակարողի ներողամտությանը:
   
9. Պարբերաբար գնացեք խոստովանության: Մեկ անգամ ընդհանուր խոստովանության գնալ, հավատալ, որ չպետք է հաճախ խոստովանել, սխալ դիրքորոշում է: Ցավոք, մենք բոլորս մեղավոր ենք: Խոստովանությունն աջակցում է հավատացյալի նրա ձգտմանը դեպի լույս, ապաշխարություն և ապահովում ուղղման ճանապարհ:
   

Ինչպե՞ս գրել գրություն մեղքերի հետ և ինչ ասել քահանային: Խոստովանությունը ամենակարևոր կրոնական խորհուրդն է, որն առկա է ոչ միայն ուղղափառության, քրիստոնեության, այլև այլ կրոնների, ինչպիսիք են իսլամը, հուդայականությունը: Այս հոգևոր ավանդույթների մեջ հավատացյալի հոգևոր կյանքի առանցքային կետն է:

Վկան ՝ քահանայի ներկայությամբ, պատմություն, որը Աստված կատարել է մինչ նրանց մաքրելը, Աստված քահանայի միջոցով ներում է մեղքերը, և տեղի է ունենում մեղքերի քավությունը: Ապաշխարությունից հետո բեռը հանվում է հոգուց, կյանքը դառնում է ավելի հեշտ: Սովորաբար խոստովանությունը տեղի է ունենում նախկինում, բայց հնարավոր է `առանձին:

Ապաշխարության խորհուրդ (խոստովանություն)Ուղղափառ կաթեխիզիան տալիս է այս հաղորդության հետևյալ սահմանումը. ԱպաշխարությունԿա Հաղորդություն, որում նա, ով խոստովանում է իր մեղքերը, քահանայի ներման տեսանելի արտահայտությամբ, անտեսանելի կերպով ազատվում է մեղքերից ՝ հենց Հիսուս Քրիստոսի կողմից:

Այս Հաղորդությունը կոչվում է երկրորդ Մկրտություն: Վ ժամանակակից եկեղեցիայն, որպես կանոն, նախորդում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հաղորդության հաղորդությանը, քանի որ այն պատրաստում է ապաշխարողների հոգիները մասնակցելու այս Մեծ Ընթրիքին: Անհրաժեշտությունը Ապաշխարության խորհուրդըկապված այն բանի հետ, որ այն մարդը, ով քրիստոնյա է դարձել Մկրտության հաղորդության մեջ, որը լվացել է իր բոլոր մեղքերը, շարունակում է մեղք գործել մարդկային բնության թուլության միջոցով:

Այս մեղքերը մարդուն բաժանում են Աստծուց և լուրջ պատնեշ են դնում դրանց միջև: Կարո՞ղ է մարդն ինքնուրույն հաղթահարել այս ցավոտ բացը: Ոչ Եթե ​​դա չլիներ Ապաշխարություն, մարդը չէր կարող փրկվել, չէր կարող պահպանել Քրիստոսի հետ միությունը, որը ձեռք էր բերվել Մկրտության հաղորդության մեջ: Ապաշխարությունդա հոգևոր աշխատանք է, մեղավոր մարդու ջանք ՝ ուղղված Աստծո հետ կապը վերականգնելուն ՝ Նրա Թագավորության մասնակիցը լինելու համար:

Ապաշխարությունենթադրում է քրիստոնյայի այնպիսի հոգևոր արարք, որի արդյունքում կատարված մեղքը դառնում է ատելի նրա համար: Մարդու ապաշխարական ջանքը Տիրոջ կողմից ընդունվում է որպես նրա ամենօրյա աշխատանքի ամենամեծ զոհաբերությունը, ամենանշանակալիը:

Խոստովանության նախապատրաստման գրություն

Խոստովանության նախապատրաստման գրություն

Սուրբ գրություն Ապաշխարությունփրկության նախապայմանն է. «Եթե չապաշխարեք, բոլորդ նույն կերպ կկորչեք» (keուկաս 13.3)... Եվ դա ուրախությամբ ընդունվում է Տիրոջ կողմից և հաճելի է Նրան. «Այսպիսով, երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ մեղավորի համար, ով ապաշխարում է, քան իննսունինը արդար մարդկանց, ովքեր ապաշխարելու կարիք չունեն» (keուկաս 15; 7):.

Մեղքի հետ շարունակական պայքարի մեջ, որը շարունակվում է ամբողջ ընթացքում երկրային կյանքմարդ, լինում են պարտություններ և երբեմն լուրջ անկումներ։ Բայց նրանցից հետո քրիստոնյան պետք է նորից ու նորից վեր կենա, զղջա ու չտրվելով հուսահատությանը, շարունակի իր ճանապարհը, քանի որ Աստծո ողորմությունը անսահման է։

Ապաշխարության պտուղը հաշտությունն է Աստծո և մարդկանց հետ և հոգևոր ուրախությունը Աստծո կյանքին մարդուն հայտնված մասնակցությունից: Մեղքերի թողությունը տրվում է մարդուն քահանայի աղոթքի և հաղորդության միջոցով, որին տրվել է Աստծո շնորհը Քահանայության հաղորդության մեջ `մեղքերը ներելու երկրի վրա:

Theղջացող մեղավորը ստանում է արդարացում և սրբություն Հաղորդության մեջ, և խոստովանված մեղքը լիովին ջնջվում է մարդու կյանքից և դադարում է կործանել նրա հոգին: Ապաշխարության խորհուրդներբաղկացած է քահանայի ներկայությամբ Աստծուց ապաշխարողներին մատուցվող մեղքերի խոստովանությունից և քահանայի միջոցով Աստծո կողմից կատարված մեղքերի թողությունից:

Այն ընթանում է այսպես.
1. Քահանան նախնական աղոթքներ է կարդում ծեսից Ապաշխարության խորհուրդներ՝ քաջալերելով խոստովանողներին անկեղծ ապաշխարության:

2. Ապաշխարողը, կանգնելով խաչի և անալոգի վրա պառկած Ավետարանի առջև, ինչպես հենց Տիրոջ առջև, բանավոր խոստովանում է իր բոլոր մեղքերը՝ ոչինչ չթաքցնելով և արդարացումներ չունենալով։
3. Քահանան, ընդունելով այս խոստովանությունը, ապաշխարողի գլուխը ծածկում է էպիթրաչելիոնով և կարդում է ազատման աղոթքը, որի միջոցով Հիսուս Քրիստոսի անունով նա ապաշխարողին թույլ է տալիս այն բոլոր մեղքերից, որոնցում նա խոստովանել է:

Աստծո շնորհի անտեսանելի ազդեցությունը կայանում է նրանում, որ ապաշխարողը, քահանայից ներելու տեսանելի ապացույցներով, անտեսանելի կերպով ազատվում է մեղքերից ՝ հենց Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Արդյունքում, խոստովանողը հաշտվում է Աստծո, Եկեղեցու և իր խղճի հետ և հավերժության ընթացքում ազատվում է խոստովանած մեղքերի պատժից:

խոստովանություն և հաղորդություն առաջին անգամ

Ապաշխարության հաղորդության հիմնում

Խոստովանությունորպես ամենակարևոր մաս Ապաշխարության խորհուրդներ, կատարվում է առաքյալների ժամանակներից ի վեր. «Հավատացյալներից շատերը եկան ՝ խոստովանելով և բացահայտելով իրենց գործերը (Գործեր 19; 18)»:... Առաքելական դարաշրջանում հաղորդության ծիսական ձևերը մանրամասն մշակված չէին, բայց արդի ծեսերին բնորոշ պատարագա-պատարագային կառուցվածքի հիմնական բաղադրիչներն արդեն գոյություն ունեին:

Նրանք հաջորդն էին:
1. Մեղքերի բանավոր խոստովանություն քահանայի առաջ.
2. Ապաշխարության վերաբերյալ հովվի հրահանգը համահունչ է հաղորդություն ստացողի ներքին տրամադրվածությանը:
3. Հովվի բարեխոսական աղոթքները և ապաշխարողի ապաշխարության աղոթքները.

4. Մեղքերից թույլտվություն: Եթե ​​ապաշխարողների համար խոստովանված մեղքերը ծանր էին, ապա կարող էին նշանակվել եկեղեցական լուրջ պատիժներ. համայնքային հանդիպումներին մասնակցելու արգելք: Մահացու մեղքերի համար `սպանություն կամ շնություն, նրանք, ովքեր չեն զղջացել դրանց համար, հրապարակայնորեն հեռացվել են համայնքից:

Նման դաժան պատժի ենթարկված մեղավորները կարող էին փոխել իրենց դիրքորոշումը միայն անկեղծ ապաշխարության պայմանով: Հին եկեղեցում ապաշխարողների չորս կատեգորիա կար ՝ տարբերվելով իրենց նկատմամբ կիրառված ապաշխարության խստության աստիճանից.

1. Լաց լինել: Նրանք իրավունք չունեին մուտք գործել եկեղեցի և ստիպված էին մնալ շքամուտքում ցանկացած եղանակի ՝ արցունքներով աղոթքներ խնդրելով ծառայության գնացողներից:
2. Լսողներ: Նրանք իրավունք ունեին կանգնել նարթեքսում և օրհնվեցին եպիսկոպոսի կողմից Մկրտության նախապատրաստվողների հետ միասին: Նրանց հետ լսելով «Հայտարարություն, դուրս արի» բառերը: հեռացվել են տաճարից:

3. Ընկնելը: Նրանք իրավունք ունեին կանգնել տաճարի հետնամասում և հավատացյալների հետ մասնակցել ապաշխարողների համար աղոթքներին: Այս աղոթքների ավարտին նրանք ստացան եպիսկոպոսի օրհնությունը և հեռացան տաճարից:

4. Գավաթակիր: Նրանք իրավունք ունեին հավատարիմների կողքին կանգնել մինչև Պատարագի ավարտը, բայց նրանք չէին կարող մասնակցել Սուրբ խորհուրդներին: Վաղ քրիստոնեական եկեղեցում ապաշխարությունը կարող էր կատարվել ինչպես հրապարակայնորեն, այնպես էլ գաղտնի: Խոստովանությունմի տեսակ բացառություն էր կանոնից, քանի որ այն նշանակվում էր միայն այն դեպքերում, երբ քրիստոնեական համայնքի անդամը լուրջ մեղքեր էր գործում, որոնք ինքնին բավականին հազվադեպ էին։

Մեղքեր, որոնք խոսում են խոստովանության մեջ

մեղքերը խոստովանությամբ են խոսում

Կոպիտ մարմնական մեղքերի խոստովանությունը կատարվում էր հրապարակայնորեն, եթե հաստատ հայտնի լիներ, որ անձը դրանք կատարել է: Դա տեղի ունեցավ միայն այն ժամանակ, երբ գաղտնիքը Խոստովանությունիսկ սահմանված ապաշխարությունը չի հանգեցրել ապաշխարողի ուղղմանը

Հին եկեղեցում այնպիսի մահացու մեղքերի նկատմամբ վերաբերմունքը, ինչպիսիք են կռապաշտությունը, սպանությունը և շնությունը, շատ խիստ էր: Մեղավորները հեռացվել են եկեղեցական հաղորդությունից երկար տարիներ, երբեմն էլ ցմահ, և միայն մահվան մոտկարող էր հանգեցնել ապաշխարության հեռացմանը և հաղորդությունը սովորեցնել մեղավորին:

Հանրային ԱպաշխարությունԵկեղեցում գործել է մինչև 4-րդ դարի վերջը։ Դրա չեղարկումը կապված է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Նեկտարիոսի անվան հետ (+ 398), որը վերացրեց հանրային գործերով զբաղվող պրեսբիտեր-խոստովանահորի պաշտոնը: Ապաշխարություն.

Դրանից հետո աստիճաններն աստիճանաբար անհետացան: Ապաշխարություն, իսկ 9-րդ դարի վերջին հասարակ Խոստովանությունվերջապես հեռացավ եկեղեցու կյանքից: Դա տեղի ունեցավ բարեպաշտության աղքատացման պատճառով: Հանրային նման հզոր գործիք Ապաշխարություն, տեղին էր, երբ բարոյականության խստությունը և Աստծո հանդեպ եռանդը համընդհանուր էին և նույնիսկ «բնական»: Սակայն հետագայում շատ մեղավորներ սկսեցին խուսափել հանրությունից Ապաշխարությունդրա հետ կապված ամոթի պատճառով:

Հաղորդության այս ձևի անհետացման մեկ այլ պատճառ այն էր, որ հրապարակայնորեն բացահայտված մեղքերը կարող էին գայթակղություն լինել հավատքի մեջ անբավարար հաստատված քրիստոնյաների համար: Այսպիսով, գաղտնիքը Խոստովանություն, որը հայտնի էր նաև քրիստոնեության առաջին դարերից, դարձավ միակ ձևը Ապաշխարություն... Հիմնականում վերը նշված փոփոխությունները տեղի են ունեցել արդեն 5-րդ դարում։

Ներկայումս որոշ եկեղեցիներում խոստովանողների մեծ հավաքով «ընդհանուր» կոչվածը. Խոստովանություն... Այս նորամուծությունը, որը հնարավոր դարձավ եկեղեցիների բացակայության և այլ, ոչ այնքան նշանակալի պատճառներով, անօրինական է պատարագաբանական աստվածաբանության և եկեղեցական բարեպաշտության տեսանկյունից: Պետք է հիշել, որ գեներալ Խոստովանություն- ոչ մի դեպքում նորմ, այլ հանգամանքներով պայմանավորված ենթադրություն։

Հետևաբար, նույնիսկ եթե ապաշխարողների մեծ բազմությամբ քահանան վարում է գեներալ Խոստովանություն, նա պետք է թույլտվության աղոթքը կարդալուց առաջ յուրաքանչյուր խոստովանի հնարավորություն տա արտահայտելու իր հոգու և խղճի մեղքերը: Ծխականին զրկելով անգամ նման հակիրճ անձնականից ԽոստովանություններԺամանակի սղության պատրվակով քահանան խախտում է իր հովվական պարտքը և նսեմացնում այս մեծ Հաղորդության արժանապատվությունը։

Ինչ ասել քահանային խոստովանությամբ օրինակ

Նախապատրաստում խոստովանության
Խոստովանության պատրաստվելը ոչ այնքան մեղքերն ամբողջությամբ հիշելու հետ է կապված, որքան կենտրոնացվածության և աղոթքի վիճակի հասնելու հետ, երբ մեղքերը ակնհայտ կդառնան խոստովանողի համար: Theղջացողը, փոխաբերական իմաստով, պետք է առաջ մղի Խոստովանությունոչ թե մեղքերի ցուցակ, այլ ապաշխարության զգացում և կոտրված սիրտ:

Ճակատ Խոստովանությունդուք պետք է ներողություն խնդրեք բոլորից, ում համար ձեզ մեղավոր եք համարում: Սկսեք պատրաստվել Խոստովանություններ(ծոմապահությունը) պետք է լինի մեկ շաբաթ կամ առնվազն երեք օր առաջ Հաղորդությունից: Այս պատրաստումը պետք է բաղկացած լինի խոսքի, մտքերի և գործողությունների որոշակի ձեռնպահությունից, ուտելիքի և զվարճանքի մեջ և ընդհանրապես մերժել այն ամենը, ինչը խանգարում է ներքին կենտրոնացմանը:

Նման պատրաստության ամենակարևոր բաղադրիչը պետք է լինի կենտրոնացված, խորը աղոթքը, նպաստելով իրենց մեղքերի գիտակցմանը և դրանց հանդեպ զզվելուն: Կոչումով Ապաշխարությունեկածներին հիշեցնելու համար Խոստովանություններնրանց մեղքերը, քահանան կարդում է մարդուն բնորոշ ամենակարևոր մեղքերի և կրքոտ շարժումների ցանկը:

Խոստովանողը պետք է ուշադիր լսի նրան և մեկ անգամ ևս ինքն իր վրա նշի, թե ինչ է բացահայտում իր խիղճը: Այս «սովորական» խոստովանությունից հետո մոտենալով քահանային, ապաշխարողը պետք է խոստովանի իր կատարած մեղքերը:
Քահանայի կողմից ավելի վաղ խոստովանված և ներված մեղքերը կրկնվում են Խոստովանություններչի հետևում, քանի որ հետո Ապաշխարություննրանք դառնում են «իբր թե չէին»։

Բայց եթե նախորդի պահից Խոստովանություններդրանք կրկնվել են, ապա անհրաժեշտ է կրկին ապաշխարել: Անհրաժեշտ է նաև խոստովանել այն մեղքերը, որոնք մոռացվել էին ավելի վաղ, եթե դրանք հանկարծակի հիշվեն հիմա: Ապաշխարելիս չպետք է նշել հանցակիցների կամ նրանց, ովքեր կամավոր կամ ակամա մեղք են հրահրել: Ամեն դեպքում, մարդը պատասխանատու է իր անօրինությունների համար, որոնք թույլ է տրվել նրա կողմից թուլության կամ անփութության պատճառով:

Մեղքերն ուղղափառության խոստովանության մեջ

Մեղքերն ուղղափառության խոստովանության մեջ

Մեղքը ուրիշների վրա բարդելու փորձերը հանգեցնում են միայն այն բանին, որ խոստովանահայրը ծանրացնում է իր մեղքը ՝ հարևանի ինքնարդարացումով և դատապարտմամբ: Ոչ մի դեպքում չպետք է տրվել երկար պատմությունների այն հանգամանքների մասին, որոնք հանգեցրել են նրան, որ խոստովանողին «ստիպել են» մեղք գործել։

Պետք է սովորենք խոստովանել այնպես, որ Ապաշխարությունիրենց մեղքերի մեջ մի փոխարինեք ամենօրյա խոսակցություններով, որոնցում հիմնական տեղը զբաղեցնում է ինքներդ ձեզ և ձեր վեհ գործերը գովելը, սիրելիներին դատապարտելը և կյանքի դժվարություններից դժգոհելը: Ինքնարդարացումը կապված է մեղքերի թերագնահատման հետ, հատկապես դրանց ամենուրեքի վերաբերյալ, ասում են նրանք, «նրանք դեռ այսպես են ապրում»: Բայց ակնհայտ է, որ մեղքի զանգվածային բնույթը գոնե չի արդարացնում մեղավորին:

Որոշ խոստովանողներ, որպեսզի չմոռանան հուզմունքը կամ հավաքածուի բացակայությունը գործած մեղքեր, եկեք Confession իրենց գրավոր ցուցակով: Այս սովորույթը լավ է, եթե խոստովանողը անկեղծորեն զղջա իր մեղքերի համար, և պաշտոնապես չթվարկի գրանցված, բայց ոչ ողբացած անօրինությունները: Մեղքերի նշում անմիջապես հետո Խոստովանություններպետք է ոչնչացնել:

Ոչ մի դեպքում չպետք է փորձեք անել Խոստովանությունհարմարավետ և անցեք դրա միջով ՝ առանց ձեր հոգևոր ուժերը լարելու, ընդհանուր արտահայտություններ ասելով, ինչպիսիք են ՝ «մեղավոր ամեն ինչում» կամ մեղքի այլանդակությունը ընդհանուր արտահայտություններով քողարկելով, օրինակ ՝ «մեղանչեց 7 -րդ պատվիրանի դեմ»: Անհնար է, մանրուքներից շեղված, լռել այն մասին, ինչ իրականում ծանրացնում է խիղճը:

Նման վարք հրահրել Խոստովանություններկեղծ ամոթը խոստովանողի առջև կործանարար է հոգևոր կյանքի համար: Սովորվելով հոգին թեքել Ինքն Աստծո առջև, դուք կարող եք կորցնել փրկության հույսը: Ձեր կյանքի «ճահիճը» լրջորեն հասկանալու վախկոտ վախը կարող է կտրել ցանկացած կապ Քրիստոսի հետ:

Խոստովանողի համար նման տնտեսությունը նաև պատճառ է դառնում, որ նա նվաստացնի իր մեղքերը, ինչը ոչ մի կերպ անվնաս չէ, քանի որ դա բերում է իր և Աստծո և մերձավորների հետ ունեցած հարաբերությունների խեղաթյուրված տեսակետի: Դուք պետք է մանրակրկիտ վերանայեք ձեր ամբողջ կյանքը և ազատեք այն սովորական դարձած մեղքերից:

Ինչպես ճիշտ պատրաստվել խոստովանությանը

Ինչպես ճիշտ պատրաստվել խոստովանությանը

Սուրբ Գիրքը հստակորեն նշում է մեղքերը լռեցնելու և ինքնաարդարացման հետևանքները. «Մի՛ խաբվեք. Ո՛չ պոռնիկները, ո՛չ կռապաշտները, ո՛չ շնացողները, ո՛չ մալակիացիները, ո՛չ գողերը, ո՛չ գողերը, ո՛չ ագահ մարդիկ, ո՛չ հարբեցողները, ո՛չ հայհոյողները և ո՛չ գիշատիչները չեն ժառանգելու Աստծո Թագավորությունը (1 Կորնթ. 6; 9.10 ) »:

Մի կարծեք, որ չծնված պտղի սպանությունը (աբորտ) նույնպես «փոքր մեղք» է: Ըստ հին եկեղեցու կանոնների ՝ նրանք, ովքեր դա արել են, պատժվել են նույն կերպ, ինչպես մարդասպանները: Դուք չեք կարող թաքնվել կեղծ ամոթից կամ ամաչկոտությունից Խոստովանություններորոշ ամոթալի մեղքեր, այլապես այս քողարկումը թերի կդարձնի մյուս մեղքերի թողությունը:

Հետեւաբար, Քրիստոսի Մարմնի եւ Արյան հաղորդությունը նմանից հետո Խոստովանություններկլինի «դատաստանի և դատապարտման մեջ»: Մեղքերի շատ տարածված բաժանումը «կոպիտ» և «թեթև» մեղքերի շատ պայմանական է: Նման սովորական «թեթև» մեղքերը, ինչպիսիք են ամենօրյա սուտը, կեղտոտ, հայհոյական և ցանկասիրական մտքերը, զայրույթը, բազմաձայնությունը, անընդհատ կատակները, կոպիտությունը և անուշադրությունը մարդկանց նկատմամբ ՝ նրանց կրկնվող կրկնության դեպքում, կաթվածահար են անում հոգին:

Ավելի հեշտ է հրաժարվել ծանր մեղքից և անկեղծորեն զղջալ դրա համար, քան գիտակցել մարդու ստրկացման տանող «փոքր» մեղքերի վնասակարությունը: Հայտնի հայրապետական ​​առակը վկայում է, որ շատ ավելի դժվար է հեռացնել փոքր քարերի կույտը, քան տեղափոխել հավասար քաշ մեծ Քար... Խոստովանելիս չպետք է սպասել քահանայի «առաջնորդող» հարցերին, պետք է հիշել, որ նախաձեռնությունը 2011թ. Խոստովանություններպետք է պատկանի ապաշխարողին:

Նա է, ով պետք է հոգևոր ջանքեր գործադրի իր վրա՝ հաղորդության մեջ ազատվելով իր բոլոր անօրինություններից: Խորհուրդ է տրվում նախապատրաստվելիս Խոստովանություններ, հիշելու համար, թե ինչում են սովորաբար խոստովանահորը մեղադրում այլ մարդիկ, ծանոթները և նույնիսկ անծանոթները, և հատկապես մտերիմներն ու ընտանիքի անդամները, քանի որ շատ հաճախ նրանց պնդումներն արդարացված են:

Եթե ​​թվում է, որ դա այդպես չէ, ապա այստեղ պարզապես անհրաժեշտ է ընդունել նրանց հարձակումները առանց նեղանալու։ Խոստովանություն.

Հաղորդության սովորությունը, որն առաջանում է դրան բազմիցս դիմելու արդյունքում, ծնում է, օրինակ, պաշտոնականացման Խոստովանություններերբ նրանք խոստովանում են, քանի որ «դա այդքան անհրաժեշտ է»: Չորորեն թվարկելով ճշմարիտ ու մտացածին մեղքերը՝ նման խոստովանողը չունի գլխավորը՝ ապաշխարող վերաբերմունքը։

Խոստովանության և հաղորդակցության կանոններ

Խոստովանության և հաղորդակցության կանոններ

Դա տեղի է ունենում, եթե թվում է, թե ոչինչ չկա խոստովանելու (այսինքն, մարդը պարզապես չի տեսնում իր մեղքերը), բայց դա անհրաժեշտ է (ի վերջո, «պետք է հաղորդվել», «արձակուրդ», «չի խոստովանել երկար ժամանակ »և այլն): Այս վերաբերմունքը բացահայտում է անձի անուշադրությունը հոգու ներքին կյանքի նկատմամբ, նրա մեղքերի (նույնիսկ եթե միայն մտավոր) հասկանալու բացակայությունը և կրքոտ շարժումները: Պաշտոնացում Խոստովանություններհանգեցնում է նրան, որ մարդը դիմում է Հաղորդությանը «դատաստանի և դատապարտման մեջ»:

Փոխարինման խնդիրը Խոստովանություններնրանց իրական, ծանր մեղքերը, երևակայական կամ անկարևոր մեղքերը: Մարդը հաճախ չի հասկանում, որ «քրիստոնյայի պարտականությունների (կանոնը կարդալը, արագ օրը չվիրավորվելը, եկեղեցի գնալը) իր պաշտոնական կատարումը նպատակ չէ, այլ միջոց ՝ հասնելու նրան, ինչ ինքը ՝ Քրիստոսն է: սահմանվում է բառերով. «Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք Իմ աշակերտներն եք, եթե սեր ունենաք միմյանց հանդեպ» (Հովհաննես 13; 35):.

Հետևաբար, եթե քրիստոնյան ծոմապահությամբ չի ուտում կենդանական ծագման արտադրանք, այլ «կծում և ուտում է» իր հարազատներին, ապա սա լուրջ պատճառ է կասկածելու ուղղափառության էության նրա ճիշտ ընկալմանը: Կախվածություն ունեցողից Խոստովանություններինչպես ցանկացած սրբավայր, հանգեցնում է սարսափելի հետևանքների: Մարդը դադարում է վախենալ Աստծուն վիրավորել իր մեղքով, քանի որ «միշտ կա խոստովանություն, և կարելի է ապաշխարել»:

Հաղորդության հետ նման մանիպուլյացիաները միշտ շատ վատ են ավարտվում: Աստված չի պատժում մարդուն հոգու նման տրամադրության համար, նա պարզապես որոշ ժամանակով հեռանում է նրանից, քանի որ ոչ ոք (նույնիսկ Տերը) չի զգում երկմիտ մարդու հետ շփվելու ուրախությունը, ով նույնպես ազնիվ չէ Աստված կամ իր խղճով:

Քրիստոնյա դարձած մարդը պետք է հասկանա, որ իր մեղքերի դեմ պայքարը շարունակվելու է իր ողջ կյանքի ընթացքում: Հետևաբար, անհրաժեշտ է խոնարհությամբ ՝ օգնություն խնդրելով Նրանից, ով կարող է հեշտացնել այս պայքարը և նրան հաղթող դարձնել, համառել այս շնորհքով լի ճանապարհին:

Պայմանները, որոնց դեպքում խոստովանահայրը ներում է ստանում Ապաշխարությունդա միայն քահանայի առաջ մեղքերի բանավոր խոստովանություն չէ: Սա ապաշխարողի հոգևոր գործն է ՝ ուղղված Աստվածային ներում ստանալուն, որը ոչնչացնում է մեղքը և դրա հետևանքները:

Կանանց և տղամարդկանց խոստովանության մեղքերի ցուցակը

Դա հնարավոր է պայմանով, որ խոստովանահայրը
1) ողբում է իրենց մեղքերի համար.
2) վճռական է ուղղել իր կյանքը.
3) Քրիստոսի ողորմածության անկասկած հույս ունի: Մեղքերի համար ջախջախիչ.

Մարդն իր հոգևոր զարգացման որոշակի պահին սկսում է զգալ մեղքի ծանրությունը, դրա անբնականությունն ու հոգու վնասը: Սրա արձագանքը սրտի վիշտն ու մեղքերի համար զղջումն է: Բայց ապաշխարողի այս զղջումը պետք է բխի ոչ այնքան մեղքերի համար պատժվելու վախից, որքան Աստծո սիրուց, որին նա վիրավորեց իր երախտամոռությամբ:

Ձեր կյանքը շտկելու մտադրությունը. Ձեր կյանքը շտկելու ամուր վճռականությունը նախապայման է մեղքերի թողություն ստանալու համար: Ապաշխարությունը միայն բառերով, առանց ձեր կյանքը շտկելու ներքին ցանկության, հանգեցնում է էլ ավելի մեծ դատապարտման:

Սուրբ Վասիլ Մեծը դա քննարկում է հետևյալ կերպ. «Նա նա չէ, ով խոստովանում է իր մեղքը, ով ասել է.« Ես մեղք եմ գործել, այնուհետև մնում է մեղքի մեջ. բայց նա, ով, ըստ սաղմոսի խոսքերի, «գտավ իր մեղքը և ատեց»։ Ի՞նչ օգուտ կստանա հիվանդը բժշկի խնամքից, երբ հիվանդը ամուր կառչում է կյանքի համար կործանարարից:

Այսպիսով, ոչ մի օգուտ չկա ստերից ներողին նրան, ով դեռ ստում է, և անառակության ներողությունից `նրանց համար, ովքեր շարունակում են ապականված ապրել»:.

Հավատք առ Քրիստոս և հույս Նրա ողորմածության մեջ

Աստծո անսահման ողորմության հանդեպ անկասկած հավատի և հույսի օրինակ է Պետրոսի ներողամտությունը Քրիստոսի եռակի ուրացումից հետո: Նոր Կտակարանի սուրբ պատմությունից հայտնի է, օրինակ, որ անկեղծ հավատքի և հույսի համար Տերը ներում է շնորհել Ղազարոսի քրոջը՝ Մարիամին, ով արցունքներով լվաց Փրկչի ոտքերը, օծեց զմուռսով և սրբեց դրանք իր մազերով։ (Տես՝ Ղուկաս 7; 36-50):

Ինչ մեղքեր խոսել խոստովանության մեջ

Մաքսավոր Զաքեոսը նույնպես ներում ստացավ՝ իր ունեցվածքի կեսը բաժանելով աղքատներին և վերադարձնելով նրանց, ում վիրավորել էր՝ չորս անգամ ավելի, քան խլվածը (Տե՛ս՝ Ղուկաս 19; 1-10): Ամենամեծ սուրբը Ուղղափառ եկեղեցի, Արժանապատիվ ՄարիամԵգիպտացին, լինելով երկար տարիներ պոռնիկ, խորը ապաշխարությամբ այնքան փոխեց իր կյանքը, որ նա կարողացավ քայլել ջրերի վրայով, անցյալն ու ապագան տեսավ որպես ներկա, և պարգևատրվեց անապատում հրեշտակների հետ հաղորդակցությամբ:

Կատարյալի նշանը Ապաշխարությունարտահայտված թեթևության, մաքրության և անբացատրելի ուրախության զգացումով, երբ խոստովանված մեղքը պարզապես անհնար է թվում:

Ապաշխարություններ

Տույժ (հունարեն epitimion - պատիժ ըստ օրենքի) - ապաշխարողի կամավոր կատարումը, որպես բարոյական և ուղղիչ միջոց, բարեպաշտության որոշակի արարքների (երկարատև աղոթք, ողորմություն, ծոմապահության ավելացում, ուխտագնացություն և այլն):

Ապաշխարությունը նշանակվում է խոստովանողի կողմից և չունի պատժի կամ պատժի որևէ նշանակություն, որը չի ենթադրում Եկեղեցու անդամի որևէ իրավունքից զրկում: Լինելով միայն «հոգևոր դեղամիջոց», այն նշանակվում է մեղքի սովորությունները վերացնելու նպատակով։ Սա դաս է, վարժություն, որը ձեզ սովորեցնում է հոգևոր սխրանքներ և ծնում է դրան ձգտել:

Աղոթքի և ապաշխարության բարի գործերը ըստ էության պետք է ուղղակիորեն հակադրվեն այն մեղքին, որի համար նրանք նշանակվել են. Անմիզապահություն ունեցող անձին ավելի շատ ծոմ է տրվում, քան պահանջվում է բոլորի համար. ցրված և տարված աշխարհիկ հաճույքներով՝ ավելի հաճախ գնալ տաճար, կարդալ Սուրբ Գիրք, ավելացրեց տնային աղոթքը և այլն։

Մեղքերի խոստովանության նախապատրաստում

Ապաշխարության հնարավոր տեսակները.
1) խոնարհումներ երկրպագության կամ տանը ընթերցելու ժամանակ աղոթքի կանոն;
2) Հիսուսի աղոթքը.
3) կեսգիշերային գրասենյակում արթնանալը.
4) հոգևոր ընթերցանություն (ակաթիստներ, սրբերի կյանք և այլն);
5) ինտենսիվ ծոմապահություն, 6) ձեռնպահ մնալ ամուսնական հարաբերություններից.
7) բարեգործություն և այլն:

Ապաշխարությունը պետք է դիտարկվի որպես Աստծո կամք ՝ արտահայտված քահանայի միջոցով ՝ այն ընդունելով պարտադիր կատարման: Տույժերը պետք է սահմանափակվեն որոշակի ժամկետով (սովորաբար 40 օր) և պետք է կատարվեն հնարավորինս խստորեն:

Եթե ​​ապաշխարողը այս կամ այն ​​պատճառով չի կարող կատարել ափսոսանքը, ապա պետք է օրհնության համար դիմի, թե ինչպես վարվի այս դեպքում, այն պարտադրող քահանայի մոտ։ Եթե ​​մեղքը կատարվել է հարևանի նկատմամբ, ապա անհրաժեշտ պայմանը, որը պետք է կատարվի նախքան ապաշխարությունը կատարելը, հաշտվելն է նրա հետ, ում ապաշխարողը վիրավորել է:

Հատուկ թույլտվության աղոթք պետք է կարդալ այն անձի վրա, ով կատարել է իրեն տրված ապաշխարությունը, քահանան, ով դա պարտադրել է, կոչել է աղոթքը արգելքից թույլատրվածի համար:

Ինչպես պատրաստվել հաղորդությանը և խոստովանությանը

Երեխաների խոստովանություն

Ըստ ուղղափառ եկեղեցու կանոնների, երեխաները պետք է սկսեն խոստովանել յոթ տարեկանից, քանի որ այս պահին նրանք արդեն ի վիճակի են Աստծո առաջ պատասխան տալ իրենց արարքների համար և պայքարել իրենց մեղքերի համար: Կախված երեխայի զարգացման աստիճանից, դա կարող է հանգեցնել Խոստովանություններնշված ժամկետից և՛ մի փոքր շուտ, և՛ մի փոքր ուշ՝ այս թեմայով քահանայի հետ խորհրդակցելուց հետո։

Երեխաների և դեռահասների խոստովանության ծեսը ոչնչով չի տարբերվում սովորականից, բայց քահանան, բնականաբար, հաշվի է առնում նրանց տարիքը, ովքեր գալիս են հաղորդության և որոշակի ճշգրտումներ անում այդպիսի խոստովանողների հետ շփվելիս: Երեխաների և դեռահասների, ինչպես նաև մեծահասակների հաղորդությունը պետք է արվի դատարկ ստամոքսի վրա:

Բայց եթե առողջական նկատառումներից ելնելով երեխան առավոտյան սնունդ ընդունելու կարիք ունի, քահանայի օրհնությամբ կարելի է նրան սուրբ հաղորդություն տալ։ Ծնողները պարզապես չպետք է գիտակցաբար և անհիմն կերպով խախտեն Հաղորդության կանոնը դատարկ ստամոքսի վրա, քանի որ նման գործողությունները կարող են վիրավորել այս մեծ Հաղորդության սրբությունը և դա կլինի «դատաստանի և դատապարտման մեջ» (հիմնականում ծնողների համար, ովքեր ներում են անօրինությունը):

Դեռահասներին թույլ չեն տալիս ուշքի գալ Խոստովանություններմեծ ուշացումով։ Նման խախտումն անընդունելի է և կարող է հանգեցնել ուշացածի հետ հաղորդակցվելու մերժման ՝ այս մեղքի կրկնության դեպքում:

Խոստովանություներեխաները և դեռահասները պետք է տան նույն պտուղները, ինչպես հետ Ապաշխարությունչափահաս. ապաշխարողն այլևս չպետք է խոստովանական մեղքեր գործի, կամ գոնե ամբողջ ուժով փորձի դա չանել: Բացի այդ, երեխան պետք է փորձի բարի գործեր անել՝ կամավոր օգնելով ծնողներին և սիրելիներին, հոգալով փոքր եղբայրների և քույրերի մասին:

Ուղղափառության խոստովանություն և հաղորդություն

Pնողները պետք է երեխայի նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունք ձևավորեն Խոստովանություններ, հնարավորության դեպքում բացառելով մանկավարժական, սպառողական վերաբերմունքը նրա և նրա Երկնային Հոր նկատմամբ։ «Դու ինձ համար ես, ես՝ քեզ» պարզ բանաձևով արտահայտված սկզբունքը կտրականապես անընդունելի է Աստծո հետ երեխայի հարաբերությունների համար։ Երեխան չպետք է կոչվի Աստծուն «հաճեցնելու»՝ Նրանից որոշակի օգուտ ստանալու համար:

Պետք է երեխայի հոգում արթնացնել նրա լավագույն զգացմունքները. անկեղծ սեր Նրա հանդեպ, ով արժանի է այդպիսի սիրո. նվիրվածություն Նրան; բնական հակակրանք բոլոր կեղտերի նկատմամբ: Երեխաներն ունեն արատավոր հակումներ, որոնք պետք է արմատախիլ անել:

Դրանք ներառում են այնպիսի մեղքեր, ինչպիսիք են թույլերի և հաշմանդամների ահաբեկումն ու ծաղրանքը (հատկապես հասակակիցների շրջապատում). մանր սուտեր, որոնց մեջ կարող է աճել դատարկ երևակայությունների արմատացած սովորությունը. դաժան վերաբերմունք կենդանիների նկատմամբ; ուրիշների իրերի յուրացում, չարաճճիություններ, ծուլություն, կոպտություն և անպարկեշտ խոսքեր: Այս ամենը պետք է դառնա ծնողների ուշադրության առարկան, ովքեր կոչված են փոքրիկ քրիստոնյա դաստիարակելու ամենօրյա տքնաջան աշխատանքին:

Խոստովանությունև Հաղորդություն ծանր հիվանդ տանը

Այդ պահին, երբ ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքը մոտենում է մայրամուտին, և նա պառկում է իր մահվան անկողնում, շատ կարևոր է, որ հարազատները, չնայած դժվարին հանգամանքներին, որոնք հաճախ ուղեկցում են դրան, կարողանան իր մոտ քահանային հրավիրել՝ ուսուցանելու նրան Հավիտենական: Կյանք.

Եթե ​​մահացողը կարող է բերել վերջինը Ապաշխարությունև Տերը նրան հնարավորություն կտա հաղորդություն ստանալու, ապա Աստծո այս ողորմությունը մեծապես կազդի նրա հետմահու ճակատագրի վրա: Հարազատները պետք է դա նկատի ունենան ոչ միայն այն դեպքում, երբ հիվանդը եկեղեցական է, այլ նաև, եթե մահացողը ամբողջ կյանքում թերհավատ է եղել:

Վերջին հիվանդությունը մեծապես փոխում է մարդուն, և Տերը կարող է դիպչել նրա սրտին արդեն մահվան անկողնում: Երբեմն, այս կերպ, Քրիստոսը նույնիսկ կոչ է անում հանցագործներին և չարախոսներին: Ուստի դրա համար ամենափոքր հնարավորության դեպքում հարազատները պետք է օգնեն հիվանդին այս քայլը կատարել դեպի Քրիստոս կանչող և ապաշխարել իրենց մեղքերի համար:

Սովորաբար քահանան նախապես կանչվում է տուն ՝ մոմի տուփի համար դիմելով, որտեղ նրանք պետք է գրեն հիվանդի կոորդինատները ՝ հնարավորության դեպքում անմիջապես նշելով ապագա այցելության ժամանակը: Հիվանդը պետք է հոգեբանորեն պատրաստ լինի հոր գալուն, ստեղծվել պատրաստվելու համար Խոստովանություններայնքանով, որքանով նրա ֆիզիկական վիճակը թույլ կտա։

Մեղքերի ամբողջական ցանկը խոստովանության համար

Երբ քահանան գալիս է, հիվանդին պետք է, եթե նա ուժ ունի դրա համար, օրհնություն խնդրեք նրանից։ Հիվանդի ընտանիքը կարող է լինել նրա մահճակալի կողքին և մասնակցել աղոթքներին մինչև սկիզբը Խոստովանություններերբ բնականաբար պետք է թոշակի անցնեն։

Բայց թույլտվության աղոթքը կարդալուց հետո նրանք կարող են նորից մտնել և աղոթել հաղորդավարի համար: Կզակ Խոստովանություններտանը հիվանդը տարբերվում է սովորականից և գրքի 14-րդ գլխում զետեղված է «Չին, երբ շուտով հիվանդին հաղորդություն է լինելու» վերնագրով։

Եթե ​​հիվանդը անգիր գիտի Հաղորդության աղոթքները և կարող է կրկնել դրանք, ապա թող դա անի քահանայից հետո, որը կարդում է դրանք առանձին արտահայտություններով: Սուրբ խորհուրդները ստանալու համար հիվանդին պետք է դասավորել անկողնու վրա, որպեսզի նա չխեղդվի, ավելի լավ է պառկել: հետո Հաղորդությունհիվանդն ինքն է կարդում, եթե կարող է շնորհակալական աղոթքներ... Այնուհետև քահանան արձակում է և համբուրելու Խաչը տալիս հաղորդությանը և բոլոր ներկաներին։

Եթե ​​հիվանդի հարազատները ցանկություն ունեն, և եթե հաղորդության վիճակը թույլ է տալիս, ապա նրանք կարող են սեղանի շուրջ հրավիրել քահանային և նրա հետ զրույցում ևս մեկ անգամ հասկանալ, թե ինչպես վարվել ծանր հիվանդի անկողնու մոտ, որ նախընտրելի է. նրա հետ քննարկել, թե ինչպես աջակցել նրան այս իրավիճակում:

Կիրքը որպես մեղքի արմատ և պատճառ

Կիրքը սահմանվում է որպես ուժեղ, համառ, համապարփակ հույզ, որը գերիշխում է մարդու այլ ազդակների վրա և հանգեցնում է կենտրոնանալու կրքի թեմայի վրա: Այս հատկությունների շնորհիվ կիրքը դառնում է մարդու հոգու մեղքի աղբյուրն ու պատճառը:

Ուղղափառ ասկետիզմը կուտակել է դիտման և կրքերի հետ պայքարի դարավոր փորձ, ինչը հնարավորություն է տվել դրանք բերել հստակ սխեմաների: Այս դասակարգումների առաջնային աղբյուրը սխեման է Սուրբ ՀովհաննեսԿասիանա Հռոմեացին, որին հաջորդում են Եվագրիոսը, Նիլոս Սինայացին, Եփրեմ Ասորին, Հովհաննես Կլիմակուսը, Մաքսիմոս Խոստովանողը և Գրիգոր Պալամանը:

Ըստ վերը նշված ասկետիզմի ուսուցիչների, մարդկային հոգում բնորոշ են ութ մեղավոր կրքեր.

1. Հպարտություն.
2. Ունայնություն.
3. Շատակերություն.
4. Պոռնկություն:
5. Փողի հանդեպ սեր.
6. Զայրույթ.
7. Տխրություն:
8. Հուսահատություն.

Կրքի աստիճանական ձևավորման փուլերը.

1. Ընդունելություն կամ ընդունելություն (փառահեղ. Հնարք – բախվել ինչ-որ բանի հետ) – մեղսավոր տպավորություններ կամ գաղափարներ, որոնք առաջանում են մարդու կամքին հակառակ։ Հավելումները մեղք չեն համարվում և չեն վերագրվում մարդու մեղքին, եթե անձը կարեկցանքով չի արձագանքում դրանց:

2. Միտքը դառնում է ադապտացիա, որը նախ հանդիպում է մարդու հոգու հետաքրքրությանը, ապա կարեկցանք իր անձի նկատմամբ: Սա կրքի զարգացման առաջին փուլն է։ Մարդու մեջ միտք է ծնվում այն ​​ժամանակ, երբ նրա ուշադրությունը նպաստավոր է դառնում որևէ ենթադրության։ Այս փուլում միտքը առաջացնում է ապագա հաճույքի սպասման զգացում: Սուրբ հայրերը սա անվանում են համադրություն կամ հարցազրույց մտքի հետ:

ինչ մեղքեր պետք է թվարկել խոստովանության ժամանակ

3. Մտքի (մտադրության) հակումն առաջանում է, երբ միտքը ամբողջությամբ տիրում է մարդու գիտակցությանը, և նրա ուշադրությունը կենտրոնացած է միայն նրա վրա: Եթե ​​մարդ կամքի ճիգով չի կարողանում ազատվել մեղավոր մտքից՝ այն փոխարինելով բարի ու աստվածահաճո մտքով, ապա սկսվում է հաջորդ փուլը, երբ կամքն ինքը տարվում է մեղսավոր մտքով և ձգտում այն ​​իրականացնել։

Սա նշանակում է, որ դիտավորությամբ մեղքն արդեն կատարվել է, և մնում է միայն գործնականում բավարարել մեղավոր ցանկությունը:

4. Կիրքի զարգացման չորրորդ փուլը կոչվում է գերություն, երբ կրքոտ ձգողականությունը սկսում է տիրել կամքին՝ հոգին անընդհատ դեպի մեղքի գիտակցումը տանելով։ Հասուն ու արմատացած կիրքը կուռք է, որին ենթարկվող մարդը, հաճախ անգիտակցաբար, ծառայում և երկրպագում է:

Կրքի բռնակալությունից ազատվելու ուղին անկեղծ ապաշխարությունն է և ձեր կյանքը շտկելու վճռականությունը: Մարդու հոգում ձևավորված կրքերի նշան է նույն մեղքերի կրկնությունը գրեթե յուրաքանչյուր Խոստովանության ժամանակ: Եթե ​​դա տեղի ունենա, ապա իր կրքին հարազատ դարձած մարդու հոգում դրա հետ պայքարի իմիտացիայի գործընթաց է ընթանում։ Աբբա Դորոթեոսը մարդու մեջ առանձնացնում է երեք վիճակ՝ կապված կրքի հետ պայքարի հետ.

1. Երբ նա գործում է կրքից դրդված (իրականացնելով այն):
2. Երբ մարդը դիմադրում է նրան (չգործելով կիրքից դրդված, բայց չկտրվելով, ունենալով այն իր մեջ):
3. Երբ նա արմատախիլ է անում այն ​​(ձգտելով և անելով կրքի հակառակը): Ազատվելով կրքերից՝ մարդը պետք է ձեռք բերի իրենց հակառակ առաքինությունները, այլապես այն կրքերը, որոնք լքել էին մարդուն, անպայման կվերադառնան։

Մեղքեր

Մեղքը քրիստոնյայի խախտում է բարոյական օրենք- դրա բովանդակությունը արտացոլված է Հովհաննես Առաքյալի նամակում. «Ամեն ոք, ով մեղք է գործում, նույնպես անօրենություն է գործում»(1 Հովհաննես 3; 4):
Ամենածանր մեղքերը, որոնք հանգեցնում են մարդու մահվան, իրենց անզղջությամբ կոչվում են մահկանացու: Դրանք յոթն են.

1. Հպարտություն.
2. Որկրամոլություն:
3. Պոռնկություն:
4. Զայրույթ.
5. Փողի հանդեպ սեր.
6. Տխրություն.
7. Հուսահատություն.

Մեղքը մտքի, խոսքի և գործի մեջ կրքի գիտակցումն է: Ուստի այն պետք է դիտարկել մարդկային հոգում ձեւավորված կամ ձեւավորվող կրքի հետ դիալեկտիկական կապի մեջ։ Այն ամենը, ինչ ասվել է կրքերի մասին գլխում, անմիջականորեն կապված է մարդկային մեղքերի հետ, ասես բացահայտելով մեղավոր անձի հոգու մեջ կրքի առկայության փաստը: Մեղքերը բաժանվում են երեք կատեգորիայի ՝ կախված նրանից, թե ում դեմ են նրանք գործում:

Ինչպես է տեղի ունենում խոստովանությունը՝ տեսանյութ

Ինչպես է տեղի ունենում խոստովանությունը՝ տեսանյութում

1. Մեղքեր Աստծո դեմ.
2. Մեղքեր մերձավորիդ դեմ.
3. Մեղքեր ինքն իր դեմ.

Ստորև բերված է մոտավոր, հեռու այս մեղքերի ամբողջական ցանկից: Հարկ է նշել, որ վերջին տարիներին նպատակը տեսնելու շատ տարածված միտում Ապաշխարությունմեղքերի ամենամանրամասն բանավոր թվարկումով այն հակասում է Հաղորդության ոգուն և պղծում այն:

Հետեւաբար, չարժե զբաղվել մանկավարժությամբ ՝ արտահայտված անհամար մեղքերի ու մեղքերի շաբաթական «խոստովանությամբ»: «Աստծուն զոհաբերությունը կոտրված ոգի է. կոտրված և խոնարհ սիրտը չես արհամարհի, ով Աստված» (Սաղմ. 50; 19):,- Աստվածային ներշնչված Դավիթ մարգարեն խոսում է Ապաշխարության իմաստի մասին.

Ուշադրություն դարձնելով ձեր հոգու շարժումներին և նշելով ձեր սխալը Տիրոջ առջև կյանքի կոնկրետ հանգամանքներում, դուք պետք է միշտ հիշեք, որ ապաշխարության հաղորդության մեջ պետք է ձեռք բերել «կոտրված սիրտ», այլ ոչ թե «բազմաձայն» լեզու:

Մեղքեր Աստծո դեմ

Հպարտություն՝ Աստծո պատվիրանների խախտում; անհավատություն, հավատքի բացակայություն և սնահավատություն; Աստծո ողորմածության հույսի բացակայություն; Աստծո ողորմածությանը չափից ավելի ապավինելը. կեղծավոր երկրպագություն Աստծուն, պաշտոնական երկրպագություն նրան; հայհոյանք; Աստծո հանդեպ սիրո և վախի բացակայություն; երախտագիտություն Աստծուն Նրա բոլոր բարի գործերի, ինչպես նաև վշտի և հիվանդության համար. հայհոյել և տրտնջալ Տիրոջ դեմ. Նրան տրված երդումների չկատարումը. Աստծո անունը իզուր կանչելը (անտեղի); երդումներ տալով Նրա անվան կանչով. հաճույքի մեջ ընկնելը.

Սրբապատկերների, մասունքների, սրբերի, Սուրբ Գրքի և ցանկացած այլ սրբավայրի նկատմամբ հարգանքի բացակայություն. հերետիկոսական գրքեր կարդալը, դրանք տանը պահելը. արհամարհական վերաբերմունք Խաչի, խաչի նշանի նկատմամբ, կրծքային խաչ; վախ դավանելուց Ուղղափառ հավատք; աղոթքի կանոնի չկատարումը` առավոտ և երեկոյան աղոթքներ; Սաղմոսարանի, Սուրբ Գրքի և Աստվածային այլ գրքերի ընթերցանության բացակայություն; առանց հիմնավոր պատճառի բացթողումներ կիրակի և տոնական ծառայություններին. եկեղեցական ծառայության նկատմամբ արհամարհանք; աղոթք առանց ջանասիրության և ջանասիրության, բացակա և ձևական:

Conրույցներ, ծիծաղ, եկեղեցու ծառայության ընթացքում տաճարում շրջելը; անուշադրություն կարդալու և երգելու նկատմամբ; Ծառայություններից ուշանալը և տաճարից վաղաժամ ելքը. գնալով տաճար և դիպչելով նրա սրբություններին ֆիզիկական անմաքրության մեջ:

Ինչ ասել խոստովանությունից առաջ տեսանյութ

Ապաշխարության աշխատանքում նախանձախնդրության բացակայություն, հազվադեպ խոստովանություն և մեղքերի կանխամտածված թաքցնում. Հաղորդություն առանց սրտացավության և առանց պատշաճ պատրաստության, չհաշտվելով հարևանների հետ, թշնամանալով նրանց հետ: Անհնազանդություն ձեր հոգեւոր հորը; հոգեւորականների և վանականների դատապարտում; տրտնջալ և վրդովմունք նրանց դեմ; անհարգալից վերաբերմունք Աստծո տոների նկատմամբ. եռուզեռ մեծ օրերին եկեղեցական տոներ; ծոմերի խախտում և մշտական ​​պահքի օրեր՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ, ամբողջ տարվա ընթացքում:

հերետիկոսական հեռուստահաղորդումների դիտում; լսելով ոչ ուղղափառ քարոզիչների, հերետիկոսների և աղանդավորների. խանդավառություն Արևելյան կրոններև հավատքներ; դիմել էքստրասենսներին, աստղագուշակներին, գուշակներին, կախարդներին, «տատիկներին», կախարդներին; զբաղվել «սև ու սպիտակ» կախարդանքով, կախարդությամբ, գուշակությամբ, հոգևորությամբ; սնահավատություն՝ հավատ երազների և նախանշանների նկատմամբ. կրելով «ամուլետներ» և թալիսմաններ. Ինքնասպանության մտքեր և ինքնասպանության փորձեր.

Մեղքերը հարևանի դեմ

Մերձավորների և թշնամիների հանդեպ սիրո բացակայություն; նրանց մեղքերի չներողություն; ատելություն և չար կամք; արձագանք չարից չարին; անհարգալից վերաբերմունք ծնողների նկատմամբ; անհարգալից վերաբերմունք երեցների և վերադասի նկատմամբ; արգանդում երեխաների սպանություն (աբորտ), ձեր ընկերներին աբորտ անելու խորհուրդ. փորձ ուրիշի կյանքի և առողջության վրա. մարմնական վնասվածք; կողոպուտ; շորթում; ուրիշի գույքի յուրացում (ներառյալ պարտքերի չմարումը).

Թույլ, ճնշված, դժվարության մեջ գտնվողներին օգնելուց հրաժարվելը. ծուլություն աշխատանքի և տնային գործերի համար; անհարգալից վերաբերմունք ուրիշի աշխատանքի նկատմամբ; անողորմություն; ժլատություն; անուշադրություն հիվանդների և կյանքի սահմանափակ հանգամանքներում գտնվողների նկատմամբ. հարևանների և թշնամիների համար աղոթքների իջեցում. դաժանություն կենդանական և բուսական աշխարհի նկատմամբ, սպառողների վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ. հակասություն և անզիջումություն հարևանների նկատմամբ. վեճեր; կանխամտածված սուտ «բռնային արտահայտության» համար. դատապարտում; բամբասանք, բամբասանք և բամբասանք; այլ մարդկանց մեղքերի բացահայտում; գաղտնալսել ուրիշների խոսակցությունները:

Ինչ անել խոստովանությունից և հաղորդությունից առաջ

Վիրավորանք և վիրավորանք; թշնամանք հարևանների հետ և սկանդալներ; հայհոյել ուրիշներին, ներառյալ ձեր երեխաներին. լկտիություն և լկտիություն հարևանների հետ հարաբերություններում. երեխաների վատ դաստիարակություն, նրանց սրտերում քրիստոնեական հավատքի փրկարար ճշմարտությունները տնկելու ջանքերի բացակայություն. կեղծավորություն, հարևանների օգտագործում անձնական եսասիրական նպատակներով. զայրույթ; ուրիշների նկատմամբ անվայել արարքների կասկածանք; խաբեություն և սուտ վկայություն:

Գայթակղիչ պահվածք տանը և հասարակության մեջ; ուրիշներին գայթակղելու և գոհացնելու ցանկություն; նախանձ և նախանձ; պիղծ լեզու, անպարկեշտ պատմությունների վերապատմում, անպարկեշտ անեկդոտներ. դիտավորյալ և ոչ միտումնավոր (որպես օրինակ, որը պետք է հետևել) ուրիշների կոռուպցիան իրենց գործողություններով. ընկերությունից կամ այլ մտերիմ հարաբերություններից սեփական շահը կորզելու ցանկություն. դավաճանություն; կախարդական գործողություններձեր հարևանին և նրա ընտանիքին վնասելու համար:

Մեղքեր ինքդ քո դեմ

ունայնության և հպարտության զարգացումից բխող հուսահատություն և հուսահատություն. ամբարտավանություն, հպարտություն, ամբարտավանություն, ամբարտավանություն; բարի գործեր անել ցուցադրության համար; ինքնասպանության մտքեր; մարմնական ավելցուկներ՝ շատ ուտել, քաղցր ուտել, որկրամոլություն; մարմնական հանգստության և հարմարավետության չարաշահում. շատ քուն, ծուլություն, անտարբերություն, թուլացում; կախվածություն որոշակի կենսակերպից, այն փոխելու չցանկանալը՝ հանուն մերձավորին օգնելու։

Հարբեցողություն՝ ներքաշվելով չխմողների, այդ թվում՝ անչափահասների և հիվանդների այս արատավոր կրքի մեջ. ծխելը, թմրամոլությունը, որպես ինքնասպանության տեսակ; թղթախաղ և այլ մոլախաղեր; սուտ, նախանձ; ավելի շատ սեր երկրայինի և նյութականի նկատմամբ, քան երկնայինի և հոգևորի հանդեպ:

Պարապություն, վատնում, կապվածություն իրերի հետ; ձեր ժամանակի վատնում; Աստծո տված տաղանդների օգտագործումը լավ չէ. Կախվածություն հարմարավետությունից, փող կորցնելուց. «անձրևոտ օրվա համար» սնունդ, հագուստ, կոշիկ, կահույք, զարդեր և այլն հավաքելը. շքեղության կախվածություն; բազմակողմանի խնամք, ունայնություն.

Երկրային պատիվների և փառքի ձգտումը. Ձեզ «զարդարել» կոսմետիկ միջոցներով, դաջվածքներով, պիրսինգով և այլն։ խաբելու նպատակով։ Զգայական, ցանկասեր մտքեր; հավատարմություն գայթակղիչ շոուներին, խոսակցություններին; մտավոր և մարմնական զգացմունքների անհամապատասխանություն, անմաքուր մտքերի բերկրանք և դանդաղկոտություն:

Խոստովանության և հաղորդության հաղորդության տեսանյութ

կամակորություն; հակառակ սեռի մարդկանց անհամեստ հայացք; հիշողություն նրանց նախկին մարմնական մեղքերի բերկրանքով. կախվածություն հեռուստատեսային ծրագրերի երկարատև դիտումից; պոռնոգրաֆիկ ֆիլմեր դիտել, պոռնոգրաֆիկ գրքեր և ամսագրեր կարդալ; կավատություն և մարմնավաճառություն; անպարկեշտ երգեր երգելը.

Անպարկեշտ պարեր; երազում պղծում; պոռնկություն (արտամուսնություն) և շնություն (շնություն); ազատ վարքագիծ հակառակ սեռի անձանց հետ. ձեռնաշարժություն; կանանց և երիտասարդ տղամարդկանց անհամեստ հայացքը. ամուսնական կյանքում անզուսպություն (պահքի ժամանակ, շաբաթ և կիրակի օրերին, եկեղեցական տոներին).

Խոստովանություն

Գալով Խոստովանություններ, պետք է իմանա, որ այն ստացող քահանան ոչ թե պարզ զրուցակից է խոստովանողի համար, այլ Աստծո հետ ապաշխարողի խորհրդավոր զրույցի վկան։
Հաղորդությունը կատարվում է հետևյալ կերպ՝ ապաշխարողը, մոտենալով անալոգային, խոնարհվում է գետնին խաչի և անալոգիայի վրա ընկած Ավետարանի առաջ. Եթե ​​կան շատ խոստովանողները, ապա այս աղեղը կատարվում է նախապես: Հարցազրույցի ընթացքում քահանան և խոստովանահայրը կանգնած են անալոգիայի կողքին. կամ քահանան նստում է, իսկ ապաշխարողը ծնկաչոք է։

Նրանք, ովքեր սպասում են իրենց հերթին, չպետք է մոտենան այն վայրին, որտեղ կատարվում է Խոստովանությունը, որպեսզի խոստովանված մեղքերը չլսվեն նրանց կողմից, և գաղտնիքը չխախտվի։ Նույն նպատակով հարցազրույցը պետք է կատարվի ներքևում:
Եթե ​​խոստովանահայրը նոր է, ապա Խոստովանությունկարող է կառուցված լինել այնպես, ինչպես արտացոլված է Գրքում. խոստովանահայրը զղջացողներին տալիս է հարցեր ըստ ցանկի:

Խոստովանություն Video Բացատրված

Խոստովանություն Video Բացատրված

Գործնականում, սակայն, մեղքերի թվարկումը կատարվում է առաջին՝ ընդհանուր մասում Խոստովանություններ... Ապա քահանան արտասանում է «Կտակը», որում կոչ է անում խոստովանողին չկրկնել իր խոստովանած մեղքերը։ Այնուամենայնիվ, Կտակարանի տեքստն այն ձևով, որով այն տպագրվել է Տրեբնիկում, հազվադեպ է ընթերցվում, մեծ մասամբ քահանան պարզապես իր ցուցումները տալիս է խոստովանողին։

հետո ԽոստովանությունԱվարտելով, քահանան կարդում է «Տեր Աստված, քո ծառաների փրկությունը ...» աղոթքը, որը նախորդում է գաղտնի աղոթքին. Ապաշխարության խորհուրդներ.

Դրանից հետո խոստովանահայրը ծնկի է գալիս, և քահանան, գլուխը ծածկելով էպիտրախիլուսով, կարդում է ներման աղոթք, որը պարունակում է գաղտնի բանաձևը. դու, զավակ (անուն), քո բոլոր մեղքերը, և ես՝ անարժան քահանան, ինձ տրված Նրա զորությամբ, ես ներում եմ և ազատում քեզ քո բոլոր մեղքերից՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»:

Ապա քահանան խաչի նշանով օրհնում է խոստովանողի գլուխը։ Դրանից հետո խոստովանահայրը վեր է կենում ծնկներից ու համբուրում Սուրբ Խաչն ու Ավետարանը։

Եթե ​​խոստովանողը անհնար է համարում ներել խոստովանված մեղքերը դրանց ծանրության կամ այլ պատճառներով, ապա ներման աղոթքը չի ընթերցվում, և խոստովանողին չի թույլատրվում հաղորդվել: Այս դեպքում կարող է պատիժ նշանակվել որոշակի ժամկետով։ Այնուհետեւ կարդացվում են փակման աղոթքները: «Արժանի է ուտել…», «Փառք, և հիմա ...»:և քահանան ազատում է տալիս:

Ավարտվում է Խոստովանությունապաշխարողին խոստովանողի ցուցումները և նրան նշանակելը `կարդալ իր մեղքերի դեմ կանոնը, եթե քահանան դա անհրաժեշտ համարի:

Նյութում օգտագործվել են գլուխներ գրքից (համառոտ) «Ուղղափառի ձեռնարկ. Ուղղափառ եկեղեցու խորհուրդները» (Դանիլովսկի ավետարանիչ, Մոսկվա, 2007 թ.

Հուսով ենք, որ ձեզ դուր է եկել խոստովանության և հաղորդության մասին հոդվածը. ինչպես գրել գրառում մեղքերով և ինչ ասել քահանային և տեսանյութ այս թեմայով: Մնացեք մեզ հետ կապի և ինքնակատարելագործման պորտալում և կարդացեք այս թեմայով այլ օգտակար և հետաքրքիր նյութեր:

Ապաշխարությունը կամ խոստովանությունը հաղորդություն է, երբ այն մարդը, ով խոստովանում է իր մեղքերը քահանայի մոտ, իր ներման միջոցով ազատվում է մեղքերից Ինքը՝ Տերը: Այդ հարցը, հայրիկ, շատերն են տալիս, որ միանում են եկեղեցական կյանքը... Նախնական խոստովանությունը պատրաստում է ապաշխարողի հոգին Մեծ Ճաշին՝ Հաղորդության հաղորդությանը:

Խոստովանության էությունը

Սուրբ հայրերը ապաշխարության խորհուրդն անվանում են երկրորդ մկրտություն։ Առաջին դեպքում՝ Մկրտության ժամանակ, մարդը մաքրում է ստանում սկզբնական մեղքըԱդամի և Եվայի նախնիները, իսկ երկրորդում՝ ապաշխարողը լվացվում է մկրտությունից հետո կատարված մեղքերից։ Սակայն իրենց մարդկային էության թուլությունից մարդիկ շարունակում են մեղանչել, և այդ մեղքերը նրանց բաժանում են Աստծուց՝ կանգնելով նրանց միջև որպես պատնեշ: Նրանք չեն կարողանում ինքնուրույն հաղթահարել այս արգելքը։ Բայց ապաշխարության խորհուրդը օգնում է փրկվել և ձեռք բերել Աստծո հետ այդ միությունը, որը ձեռք է բերվել Մկրտության ժամանակ:

Ավետարանում ապաշխարության մասին ասվում է, որ այն հոգու փրկության համար անհրաժեշտ պայման է։ Մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում պետք է շարունակաբար պայքարի իր մեղքերի դեմ։ Եվ, չնայած բոլոր պարտություններին ու անկումներին, նա չպետք է կորցնի սիրտը, հուսահատվի և տրտնջա, այլ ամբողջ ժամանակ ապաշխարի և շարունակի կրել իր կյանքի խաչը, որը Տեր Հիսուս Քրիստոսը դրեց իր վրա։

Գիտակցելով ձեր մեղքերը

Այս հարցում գլխավորն այն է, որ սովորենք, որ Խոստովանության հաղորդության մեջ ապաշխարող մարդուն ներվում են նրա բոլոր մեղքերը, և հոգին ազատվում է մեղավոր կապերից: Մովսեսի կողմից Աստծուց ստացած տասը պատվիրանները և Տեր Հիսուս Քրիստոսից ստացած ինը պատվիրանները պարունակում են կյանքի ողջ բարոյական և հոգևոր օրենքը:

Ուստի, նախքան խոստովանելը, պետք է դիմել ձեր խղճին և հիշել ձեր բոլոր մեղքերը մանկուց, որպեսզի պատրաստեք իրական խոստովանություն: Ինչպես է դա ընթանում, ոչ բոլորը գիտեն և նույնիսկ մերժում են, բայց իսկական ուղղափառ քրիստոնյան, հաղթահարելով իր հպարտությունն ու կեղծ ամոթը, սկսում է հոգեպես խաչել իրեն, ազնվորեն և անկեղծորեն խոստովանել իր հոգևոր անկատարությունը: Եվ այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ չխոստովանված մեղքերը մարդու համար կորոշվեն հավերժական դատապարտության մեջ, իսկ ապաշխարությունը կնշանակի հաղթանակ սեփական անձի նկատմամբ:

Ինչ է իրական խոստովանությունը: Ինչպե՞ս է ընթանում այս հաղորդությունը

Քահանային խոստովանելուց առաջ անհրաժեշտ է լրջորեն նախապատրաստվել և գիտակցել հոգին մեղքերից մաքրելու ողջ անհրաժեշտությունը։ Դա անելու համար դուք պետք է հաշտվեք բոլոր վիրավորողների և վիրավորվածների հետ, ձեռնպահ մնաք բամբասանքներից և դատապարտումներից, ցանկացած անպարկեշտ մտքերից, բազմաթիվ ժամանցային հաղորդումներ դիտելուց և թեթև գրականություն կարդալուց: Ավելի լավ է ազատ ժամանակը տրամադրել Սուրբ Գրքի և այլ հոգևոր գրականության ընթերցմանը։ Ցանկալի է երեկոյան ժամերգության ժամանակ մի փոքր նախօրոք խոստովանել, որպեսզի առավոտյան Պատարագի ժամանակ այլևս չշեղվեք ծառայությունից և ժամանակ հատկացնեք Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքի նախապատրաստմանը: Բայց արդեն, որպես վերջին միջոց, կարող եք առավոտյան խոստովանել (հիմնականում բոլորը դա են անում):

Առաջին անգամ ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային և այլն։ Այս դեպքում պետք է քահանային զգուշացնել այս մասին, և նա ամեն ինչ ճիշտ ուղղությամբ կուղղի։ Խոստովանությունը նախ և առաջ ենթադրում է մեղքերը տեսնելու և գիտակցելու կարողություն, դրանք արտահայտելու պահին քահանան չպետք է արդարանա և մեղքը բարդի ուրիշի վրա։

Մինչև 7 տարեկան երեխաները և բոլոր նոր մկրտված մարդիկ այս օրը հաղորդություն են ստանում առանց խոստովանության, դա չի կարելի անել միայն մաքրման մեջ գտնվող կանանց համար (երբ նրանք ունեն դաշտան կամ ծննդաբերությունից հետո մինչև 40-րդ օրը): Խոստովանության տեքստը կարելի է գրել թղթի վրա, որպեսզի հետագայում չկորչեն և ամեն ինչ հիշեն:

Խոստովանության կարգը

Եկեղեցում սովորաբար շատ մարդիկ են հավաքվում խոստովանության համար, և նախքան քահանային մոտենալը, պետք է շրջվել դեպի դեմքը և բարձրաձայն ասել. «Ներիր ինձ, մեղավոր», և նրանք կպատասխանեն. «Աստված կների, և մենք ներիր»։ Եվ արդեն այդ ժամանակ անհրաժեշտ է գնալ խոստովանահոր մոտ։ Մոտենալով անալոգային (գրքի տակ գտնվող բարձր դիրքը), խաչակնքվելով և խոնարհվելով դեպի գոտի, առանց Խաչն ու Ավետարանը համբուրելու, գլուխը խոնարհելով՝ կարող եք անցնել խոստովանության։

Նախկինում խոստովանված մեղքերը կրկնվելու կարիք չունեն, քանի որ, ինչպես Եկեղեցին է սովորեցնում, դրանք արդեն ներվել են, բայց եթե նորից կրկնվել են, ապա պետք է նորից ապաշխարել դրանց համար: Խոստովանությանդ վերջում պետք է լսել քահանայի խոսքերը և երբ նա ավարտի, երկու անգամ խաչակնքիր, խոնարհվիր գոտին, համբուրիր Խաչն ու Ավետարանը, իսկ հետո խաչակնքվելով և նորից խոնարհվելով՝ ընդունիր օրհնությունը։ քո հորից և գնա քո տեղը։

Ինչից պետք է ապաշխարել

Թեման ավարտելով «Խոստովանություն. Ինչպե՞ս է ընթանում այս հաղորդությունը»: Անհրաժեշտ է ծանոթանալ մեր ժամանակակից աշխարհում ամենատարածված մեղքերին:

Աստծո դեմ մեղքեր՝ հպարտություն, հավատքի պակաս կամ անհավատություն, Աստծո և Եկեղեցու ժխտում, անզգույշ մահապատիժ: խաչի նշան, չհագնել կրծքային խաչ, Աստծո պատվիրանների խախտում, Տիրոջ անունը իզուր հիշատակելը, եկեղեցի չհաճախելու անզգույշ կատարումը, առանց նախանձախնդրության աղոթքը, ծառայության ժամանակ եկեղեցում խոսելն ու քայլելը, սնահավատությանը հավատալը, էքստրասենսներին և գուշակներին դիմելը. , ինքնասպանության մտքեր և այլն:

Մերձավորի հանդեպ մեղքերը՝ վրդովեցնել ծնողներին, կողոպուտ և շորթում, ժլատություն բարեգործության մեջ, դաժանություն, զրպարտություն, կաշառակերություն, վիրավորանք, ծաղր ու չար կատակներ, գրգռում, բարկություն, բամբասանք, բամբասանք, ագահություն, սկանդալներ, զայրույթներ, վիրավորանքներ, դավաճանություն և այլն, և այլն

Սեփական անձի հանդեպ մեղքեր՝ ունայնություն, ամբարտավանություն, անհանգստություն, նախանձ, վրեժխնդրություն, երկրային փառքի ու պատվի ձգտում, փողի նկատմամբ հակում, որկրամոլություն, ծխելը, հարբեցողությունը, մոլախաղը, ձեռնաշարժությունը, պոռնկությունը, մարմնի նկատմամբ չափից ավելի ուշադրությունը, հուսահատությունը, կարոտը և այլն:

Աստված կների ցանկացած մեղք, նրա համար անհնարին ոչինչ չկա, մարդուն պետք է միայն գիտակցել իր մեղավոր գործերը և անկեղծորեն զղջալ դրանց համար:

Մասնակից

Հաղորդություն ստանալու համար սովորաբար խոստովանություններ են արվում, և դրա համար անհրաժեշտ է մի քանի օր խոսել, ինչը ենթադրում է աղոթք և ծոմապահություն, երեկոյան ժամերգությունների հաճախում և տանը ընթերցում, բացի երեկոյան և առավոտյան աղոթքներից, կանոնները՝ Theotokos, Guardian Angel: , Ապաշխարեք, Հաղորդության համար, և, եթե հնարավոր է, ավելի ճիշտ, ըստ ցանկության՝ Ակաթիստ Հիսուս Ամենաքաղցրին: Կեսգիշերից հետո նրանք այլևս չեն ուտում և չեն խմում, նրանք սկսում են հաղորդությունը դատարկ ստամոքսի վրա: Հաղորդության հաղորդությունը ստանալուց հետո պետք է կարդալ Սուրբ Հաղորդության աղոթքները:

Մի վախեցեք գնալ խոստովանության: Ինչպես են գործերը? Այս մասին ստույգ տեղեկությունը կարող եք կարդալ յուրաքանչյուր եկեղեցում վաճառվող հատուկ գրքույկներում, դրանք շատ մանրամասն նկարագրում են ամեն ինչ: Եվ հետո գլխավորը այս ճշմարիտ և բարեբեր արարքին համահունչ լինելն է, որովհետև մահվան մասին Ուղղափառ քրիստոնյադուք միշտ պետք է մտածեք, որ նա հանկարծ չբռնի նրան, նույնիսկ առանց հաղորդության:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հասկանա, որ խոստովանությամբ նա խոստովանում է իր գործերը Տիրոջը: Նրա յուրաքանչյուր մեղքը պետք է ծածկվի Տիրոջ առաջ իր մեղքը քավելու ցանկությամբ, սա է նրա ներմանը հասնելու միակ ճանապարհը:

Եթե ​​մարդ զգում է, որ իր հոգին ծանրացել է, ապա պետք է գնալ եկեղեցի և անցնել խոստովանության խորհուրդը։ Ապաշխարելուց հետո դուք ձեզ շատ ավելի լավ կզգաք, և ձեր ուսերից ծանր բեռ կընկնի։ Հոգին կազատվի, և ձեր խիղճն այլևս չի տանջի ձեզ։

Ինչ է պետք խոստովանության համար

Նախքան եկեղեցում պատշաճ խոստովանություն անելը, դուք պետք է հասկանաք, թե ինչ ասել այնտեղ: Խոստովանությունից առաջ անհրաժեշտ է կատարել հետևյալ նախապատրաստական ​​աշխատանքները.

• գիտակցեք ձեր մեղքերը, անկեղծորեն ապաշխարեք դրանց համար.
• անկեղծ ցանկություն ունեցեք, որ մեղքը հետ մնա՝ Տիրոջ հանդեպ հավատքով.
• անկեղծորեն հավատացեք այն փաստին, որ խոստովանությունը կօգնի ձեզ հոգեպես մաքրվել աղոթքի և անկեղծ ապաշխարության միջոցով:

Խոստովանությունը կօգնի հեռացնել մեղքերը հոգուց միայն այն դեպքում, եթե ապաշխարությունն անկեղծ է, իսկ մարդու հավատքը՝ ամուր: Եթե ​​ինքներդ ձեզ ասացիք «Ես ուզում եմ խոստովանել», ապա որտեղից պետք է սկսեք ձեր խիղճը և Տիրոջ հանդեպ հավատը:

Ինչպե՞ս է ընթանում խոստովանությունը

Եթե ​​մտածում եք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել եկեղեցում, ապա նախ պետք է հասկանաք, որ բոլոր գործողությունները պետք է հնարավորինս անկեղծ լինեն։... Դրա ընթացքում դուք պետք է բացեք ձեր սիրտն ու հոգին՝ լիովին ապաշխարելով ձեր արածի համար: Եվ եթե կան մարդիկ, ովքեր չեն հասկանում դրա իմաստը, ովքեր դրանից հետո չեն զգում թեթևացում, ապա սրանք պարզապես անհավատներ են, ովքեր իրականում չեն գիտակցել իրենց մեղքերը և, իհարկե, չեն զղջացել դրանց համար:

Կարևոր է հասկանալ, որ խոստովանությունը միայն ձեր բոլոր մեղքերի ցուցակ չէ: Շատերը կարծում են, որ Տերն արդեն ամեն ինչ գիտի իրենց մասին: Բայց սա այն չէ, ինչ Նա ակնկալում է ձեզանից: Որպեսզի Տերը ների ձեզ, դուք պետք է պատրաստ լինեք ազատվել ձեր մեղքերից, ապաշխարել դրանցից: Միայն դրանից հետո խոստովանությունից հետո կարող եք սպասել թեթևության:

Ինչ անել խոստովանության ժամանակ

Մարդիկ, ովքեր երբեք չեն կատարել խոստովանության խորհուրդը, նույնիսկ չնչին պատկերացում չունեն, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել քահանային: Բոլոր մարդիկ, ովքեր պատրաստ են խոստովանել, ողջունելի են եկեղեցիներում։ Նույնիսկ ամենամեծ մեղավորների համար այնտեղ ճանապարհը երբեք չի փակվում: Ավելին, քահանաները հաճախ օգնում են իրենց ծխականներին խոստովանության գործընթացում `նրանց դրդելով ճիշտ գործողությունների: Հետեւաբար, պետք չէ վախենալ խոստովանությունից, նույնիսկ եթե չգիտեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել առաջին անգամ։

Անհատական ​​խոստովանության ժամանակ չպետք է մոռանալ այն մեղքերի մասին, որոնք անվանվել են ընդհանուր հաղորդության ժամանակ: Դա կարելի է անել ցանկացած բառով, քանի որ ապաշխարության ձևը նշանակություն չունի: Մեղքդ կարող ես արտահայտել մեկ բառով, օրինակ՝ «գողացել», կամ ավելի մանրամասն պատմել դրա մասին։ Դուք պետք է խոսեք սրտից, այն բառերով, որոնք ասում է ձեր սիրտը: Ի վերջո, դուք ձեր մտքերը թափում եք Աստծո առաջ, և նրան չի հետաքրքրում, թե ինչ կարող է մտածել քահանան այս պահին: Հետեւաբար, ամենեւին պետք չէ ձեր խոսքերից ամաչել։

Իսկ եթե մոռանաս ինչ-որ մեղք անվանել:

Բոլորը կարող են հուզվել։ Դուք կարող եք պարզապես գնալ քահանայի մոտ և պատմել ամեն ինչի մասին: Սրա մեջ հանցավոր ոչինչ չկա։

Շատ ծխականներ գրում են իրենց մեղքերը թղթի վրա և այդպես գալիս են խոստովանության: Սա ունի իր առավելությունները. Նախ՝ այսպիսով դուք չեք մոռանա գլխավորի մասին, և երկրորդ՝ գրելով, կմտածեք ձեր արարքների մասին և կհասկանաք, որ սխալ եք գործել։

Բայց այստեղ էլ չարժե չափն անցնել, քանի որ այս գործընթացը կարող է խոստովանությունը զուտ ձեւականություն դարձնել։

Առաջին խոստովանության ժամանակ մարդ պետք է հիշի իր բոլոր չարագործությունները՝ սկսած վեց տարեկանից։ Դրանից հետո այլեւս պետք չէ հիշել այն մեղքերը, որոնք նախկինում արդեն անվանվել են։ Եթե, իհարկե, նրանք այլեւս այս մեղքը չգործեին։

Եթե ​​այդ վիրավորանքները մեղք չեն համարվում, ապա քահանան պետք է այդ մասին պատմի մարդուն, և նրանք միասին մտածեն, թե ինչու է այս արարքն այդքան անհանգստացնում ծխականին։

Ինչպես ճիշտ խոստովանել

Խոստովանության որոշում կայացնելուց հետո պետք է պարզել, թե ինչպես է տեղի ունենում այս պրոցեդուրան։ Ի վերջո, դրա համար կա մի ամբողջ ուղղափառ ծես, որը տեղի է ունենում հատուկ նշանակված վայրում, որը կոչվում է ամբիոն: Այն չորս կուտաներով սեղան է, որի վրա կարելի է տեսնել Սուրբ Ավետարանն ու խաչը։

Մեղքերի համար ապաշխարելուց առաջ պետք է բարձրանալ նրա մոտ և երկու մատ դնել Ավետարանի վրա: Դրանից հետո քահանան արդեն կարող է գլխին դնել էպիտրախելիոնը։ Արտաքին տեսքայն ինչ-որ չափով շարֆ է հիշեցնում:

Բայց քահանան կարող է դա անել նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա լսել է մարդու մեղքերը: Դրանից հետո քահանան աղոթք կկարդա մեղքերի թողության համար։ Քահանան մկրտում է ծխականին.

Աղոթքի վերջում գլխից հանվում է էպիտրախելիոնը: Նույնիսկ այդ դեպքում պետք է խաչակնքվել, համբուրել սուրբ խաչը: Միայն դրանից հետո դուք կարող եք օրհնություն ստանալ քահանայից:

Քահանան, խոստովանությունից հետո, կարող է մարդուն նշանակել ապաշխարություն: Վերջերս նման բան տեղի է ունենում բավականին հազվադեպ, բայց նման քայլը վախենալու կարիք չունի. սրանք ընդամենը գործողություններ են, որոնց նպատակն է արագորեն արմատախիլ անել մեղքերը մարդու կյանքից։

Բայց քահանան կարող է մեղմացնել կամ նույնիսկ չեղյալ համարել ապաշխարությունը, եթե մարդը դա խնդրի: Իհարկե, դուք պետք է լավ պատճառ ունենաք այս քայլին դիմելու համար։ Շատ հաճախ, որպես ապաշխարություն, նշանակվում են աղոթքներ, խոնարհումներ կամ այլ գործողություններ, որոնք պետք է դառնան ողորմածություն խոստովանված անձի կողմից: Սակայն վերջին շրջանում քահանաները ամենից հաճախ ապաշխարություն են նշանակում միայն այն դեպքում, եթե անձը ինքն է դա խնդրել։

Ինչպես ճիշտ խոստովանել - խորհուրդ քահանայից

Հաճախ է պատահում, որ խոստովանության ժամանակ մարդու մոտ արցունքներ են լինում։ Պետք չէ սրանից ամաչել, բայց ապաշխարության արցունքները հիստերիայի վերածել։

Ո՞րն է խոստովանության գալու լավագույն միջոցը

Խոստովանության գնալուց առաջ արժե վերանայել զգեստապահարանը: Տղամարդիկ պետք է կրեն երկար տաբատներ, վերնաշապիկներ կամ երկարաթև շապիկներ... Շատ կարևոր է, որ հագուստը չպատկերի տարբեր առասպելական կերպարներ, առանց հագուստի կանայք կամ ծխելու կամ ալկոհոլ օգտագործելու տարրերով տեսարաններ։ Տաք ամիսներին տղամարդիկ եկեղեցում պետք է լինեն առանց գլխարկների։

Կանայք պետք է շատ համեստ հագնվեն խոստովանության համար. Արտաքին հագուստը պարտադիր պետք է ծածկի ուսերն ու պարանոցը: Կիսաշրջազգեստը չպետք է շատ կարճ լինի՝ մինչև ծնկների առավելագույնը։ Գլխին նույնպես պետք է շարֆ լինի։ Շատ կարեւոր է դիմահարդարումը չօգտագործելը եւ, առավել եւս, շրթներկ չօգտագործելը:, քանի որ պետք է համբուրել խաչը և ավետարանը: Պետք չէ երկար կրունկներով կոշիկներ կրել, քանի որ ծառայությունը կարող է երկար շարունակվել, և ոտքերդ կհոգնեն։

Պատրաստվելով խոստովանության և հաղորդության

Խոստովանությունը և հաղորդությունը կարող են տեղի ունենալ նույն օրը, բայց դա պարտադիր չէ: Դուք կարող եք խոստովանել ցանկացած ծառայության ժամանակ, բայց դուք պետք է շատ ավելի լուրջ պատրաստվեք երկրորդ հաղորդությանը, քանի որ շատ կարևոր է հաղորդությունը ճիշտ ընդունել:

Հաղորդությունից առաջ հաղորդությունը պետք է անցնի առնվազն երեք օր խիստ ծոմապահությամբ: Սրանից մեկ շաբաթ առաջ անհրաժեշտ է ակաթիստներ կարդալ Աստծո Մայրին և Սրբերին: Հաղորդությունից մեկ օր առաջ արժե այցելել Երեկոյան ծառայություն... Մի մոռացեք երեք կանոնների սրբագրման մասին.

• Փրկիչ;
• Աստծո մայրը;
• Պահապան հրեշտակ.

Հաղորդությունից առաջ ոչինչ չեք կարող ուտել կամ խմել: Անհրաժեշտ է նաև առավոտյան աղոթքները կարդալ քնելուց հետո: Խոստովանության ժամանակ քահանան, անշուշտ, կհարցնի, թե արդյոք անձը պահք է պահել հաղորդությունից առաջ և արդյոք նա կարդացել է բոլոր աղոթքները:

Հաղորդության համար նախապատրաստվելը ներառում է նաև ամուսնական պարտավորություններից հրաժարվելը, ծխելը և ալկոհոլ խմելը: Դուք չպետք է երդվեք կամ բամբասեք այլ մարդկանց մասին այս հաղորդության նախապատրաստման ընթացքում: Սա շատ կարևոր է, քանի որ նախապատրաստական ​​աշխատանքներ են տարվում Քրիստոսի Արյունն ու Մարմինը ստանալու համար:

Նախքան Քրիստոսի բաժակը, դուք պետք է կանգնեք կրծքավանդակի վրա խաչած ձեռքերով և նախքան գինի և հաց օգտագործելը, նշեք ձեր անունը:

Ինչպես խոստովանել ճիշտ առաջին անգամ

Եթե ​​մարդ ուզում է առաջին անգամ խոստովանել, ուրեմն պետք է հասկանա, որ իրեն հասարակ ապաշխարություն չի սպասվում։ Այս խոստովանությունը սովորաբար կոչվում է ընդհանուր:Դրան պետք է մոտենալ գիտակցված և շատ ուշադիր։ Կարևոր է, որ մարդը կենտրոնանա և հիշի իր բոլոր մեղքերը վեց տարեկանից սկսած (հետագա ժամանակներում դա չպետք է արվի):

Եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ են տալիս նախապատրաստական ​​շրջանում պահել ծոմապահությունը և հրաժարվել հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ հարաբերություններից։ Թե որքան ժամանակ է ծոմ պահել, կախված է հենց անձից: Դուք պետք է լսեք ձեր հոգու կարիքները և հետևեք դրանց:

Մի մոռացեք այս օրերին աղոթքներ կարդալու և Աստվածաշունչ կարդալու մասին: Բացի այդ, անհրաժեշտ է ծանոթանալ այս թեմայի վերաբերյալ գոյություն ունեցող գրականությանը: Որոշ գրքեր կարող է խորհուրդ տալ քահանան: Բայց նախքան չստուգված հրապարակումները կարդալը, ավելի լավ է խորհրդակցեք ձեր քահանայի հետ։

Խոստովանության ժամանակ չպետք է օգտագործեք անգիր արված բառեր կամ արտահայտություններ։ Մարդու մեղքերի մասին պատմելուց հետո քահանան կարող է ևս մի քանի հարց տալ: Նրանց պետք է հանգիստ պատասխանել, նույնիսկ եթե նրանք ամաչեցնում են մարդուն։ Հուզիչ հարցեր կարող է տալ հենց ծխականը, քանի որ առաջին խոստովանությունը գոյություն ունի, որպեսզի մարդը ճիշտ ճանապարհով գնա և չլքի այն։

Բայց մի մոռացեք այլ մարդկանց մասին, ովքեր եկել էին պատարագին և նույնպես ցանկանում են խոստովանել. Կարիք չկա շատ երկար ձգել, նույնիսկ եթե դեռ որոշ հարցեր կան։ Ծառայությունից հետո դրանք կարող են խնդրել քահանային։

Խոստովանության խորհուրդն ունի իր նպատակը `այն մաքրում է մարդկանց հոգիները մեղքերից: Բայց մի մոռացեք, որ պետք է անընդհատ խոստովանել։ Իրոք, մեր դժվարությունների ժամանակ անհնար է ապրել առանց մեղք գործելու: Եվ բոլոր մեղքերը ծանր բեռ են մեր հոգու և մեր խղճի վրա:

Ինչ ասել խոստովանության մեջ՝ կանանց մեղքերի ցուցակ

1. Նա խախտել է սուրբ տաճարում աղոթողների բարի վարքի կանոնները:
2. Դժգոհություն ուներ իր կյանքից և մարդկանցից:
3. Նա աղոթքներ էր կատարում առանց նախանձախնդրության և սրբապատկերների մոտ խոնարհվելով, աղոթում էր պառկած, նստած (անհարկի, ծուլությունից):
4. Փառք և գովասանք փնտրել առաքինությունների և աշխատանքի մեջ:
5. Ես միշտ չէ, որ բավարարվում էի ունեցածով. ուզում էի ունենալ գեղեցիկ, բազմազան հագուստ, կահույք, համեղ ուտելիք:
6. Նա վրդովվեց և վիրավորվեց, երբ մերժում ստացավ իր ցանկություններից:
7. Հղիության ժամանակ ամուսնու հետ չի ձեռնպահ մնալ, չորեքշաբթի, ուրբաթ և կիրակի օրերին, ծոմ պահելու ժամանակ, անմաքրության մեջ համաձայնել է ամուսնու հետ:
8. Նա մեղք է գործել զզվանքով:
9. Մեղք գործելուց հետո նա անմիջապես չզղջաց, այլ երկար ժամանակ պահեց իր մեջ:
10. Նա մեղանչեց պարապ խոսակցություններով, անտարբերությամբ: Ես հիշեցի ուրիշների ասած խոսքերն իմ դեմ, երգեցի անամոթ աշխարհիկ երգեր։
11. Փնթփնթում էր վատ ճանապարհի, ծառայության երկարության և հոգնածության մասին:
12. Ես գումար էի խնայում անձրեւոտ օրվա, ինչպես նաեւ թաղման համար։
13. Զայրացած էր իր սիրելիների վրա, նախատում էր երեխաներին։ Նա չէր հանդուրժում մեկնաբանությունները, պարզապես մարդկանց հասցեին նախատինքները, նա անմիջապես հակահարված տվեց:
14. Նա ունայնությամբ մեղանչեց, գովաբանություն աղերսեց՝ ասելով «ինքդ քեզ չես կարող գովաբանել, ոչ ոք չի գովի»:
15. Հիշել է հանգուցյալին ալկոհոլով, ծոմապահության օրը հիշատակի սեղանհամեստ էր.
16. Մեղքից հրաժարվելու վճռականություն չուներ:
17. Նա կասկածում էր հարեւանների ազնվությանը։
18. Ես բաց թողեցի լավություն անելու հնարավորությունները:
19. Նա տառապում էր հպարտությունից, չէր դատապարտում իրեն, միշտ չէ, որ առաջինը ներում էր խնդրում:
20. Սննդի թույլատրելի փչացում:
21. Միշտ չէ, որ ակնածանքով է պահել սրբավայրը (արտոսը, ջուրը, պրոֆորան փչացել են):
22. Ես մեղք գործեցի «ապաշխարելու» նպատակով։
23. Նա առարկեց, արդարանալով իրեն, նյարդայնացավ ուրիշների անհասկանալիությունից, հիմարությունից և անտեղյակությունից, հանդիմանեց և հանդիմանեց, հակադարձեց, բացահայտեց մեղքերն ու թուլությունները:
24. Ուրիշներին վերագրվում են մեղքեր և թուլություններ:
25. Նա ենթարկվել է կատաղության. նա նախատել է սիրելիներին, վիրավորել ամուսնուն և երեխաներին:
26. Ուրիշներին զայրացրել է, դյուրագրգիռ, վրդովված:
27. Ես մեղք գործեցի՝ դատապարտելով մերձավորիս, թանաքոտեցի նրա բարի անունը:
28. Երբեմն նա հուսահատվում էր, իր խաչը մրմնջոցով կրում:
29. Միջամտել է ուրիշների խոսակցություններին, ընդհատել բանախոսի խոսքը.
30. Նա մեղք է գործել՝ վիճաբանելով, իրեն համեմատելով ուրիշների հետ, բողոքելով և զայրանալով վիրավորողների վրա:
31. Նա շնորհակալություն էր հայտնում մարդկանց, երախտապարտ չէր Աստծուն:
32. Նա քնեց մեղավոր մտքերով և երազներով:
33. Ես նկատեցի մարդկանց վատ խոսքերն ու արարքները:
34. Ես խմեցի և կերա սնունդ, որը վնասակար էր առողջությանը:
35. Նա հոգով ամաչում էր զրպարտությունից, իրեն համարում էր ավելի լավը, քան մյուսները:
36. Նա մեղանչում էր ներողամտությամբ և մեղքերի ներողամտությամբ, ինքնահավանությամբ, ինքնահավանությամբ, ծերության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքով, անժամանակ ուտելով, անզիջումությամբ, խնդրանքներին անուշադրությամբ:
37. Ես բաց թողեցի Աստծո խոսքը սերմանելու, օգուտ բերելու հնարավորությունը:
38. Նա մեղանչեց որկրամոլությունից, աղիքային մոլորությունից. նա սիրում էր շատ ուտել, ճաշակել ամեն ինչ, զվարճանալ հարբեցողությամբ:
39. Աղոթքից շեղված, ուրիշներին շեղեց, եկեղեցում վատ օդ արձակեց, պահանջով դուրս եկավ, առանց դա խոստովանության ասելու, հապճեպ պատրաստվեց խոստովանության:
40. Նա մեղանչում էր ծուլությունից, պարապությունից, շահագործում էր ուրիշների աշխատանքը, շահարկում էր իրերը, վաճառում էր սրբապատկերներ, կիրակի և տոն օրերին եկեղեցի չէր գնում, ծուլանում էր աղոթել:
41. Նա դառնացած էր աղքատների նկատմամբ, օտարներին չէր ընդունում, աղքատներին չէր տալիս, մերկ չէր հագնվում։
42. Ես ավելի շատ մարդու հույս էի դնում, քան Աստծուն:
43. Հարբած է եղել երեկույթի ժամանակ.
44. Նվերներ չուղարկեց ինձ վիրավորողներին:
45. Վշտացած կորստի պատճառով.
46. ​​Ցերեկը անհարկի քնեցի։
47. ծանրաբեռնված էր ափսոսանքներով.
48. Նա իրեն չի պաշտպանել մրսածությունից, բուժում չի ստացել բժիշկներից։
49. Խոսքի մեջ խաբեցի.
50. Շահագործել ուրիշի աշխատանքը.
51. Վշտի մեջ հուսահատվեց.
52. Նա կեղծավոր էր, հաճելի մարդկանց:
53. Նա չարիք էր ուզում, թույլամիտ էր:
54. Հնարամիտ էր չարի համար.
55. Նա կոպիտ էր, ուրիշների հանդեպ ոչ զիջող:
56. Ես ինձ չեմ ստիպել բարի գործեր անել, աղոթել:
57. Հանրահավաքներում զայրացած քննադատում էր իշխանություններին.
58. Կրճատված աղոթքներ, բաց թողնված, վերադասավորվող բառեր:
59. Նա նախանձում էր ուրիշներին, իրեն պատիվ մաղթում:
60. Նա մեղք գործեց հպարտությամբ, ունայնությամբ, հպարտությամբ:
61. Նայեցի պարերին, պարերին, տարբեր խաղերին ու շոուներին:
62. Նա մեղանչեց պարապ բամբասանքով, թաքուն ուտելով, քարանալով, անզգայությամբ, անտեսումով, անհնազանդությամբ, անզսպությամբ, ագահությամբ, դատապարտմամբ, փողասիրությամբ, նախատինքով:
63. Արձակուրդներն անցկացրել են հարբեցողության ու երկրային զվարճությունների մեջ։
64. Նա մեղանչեց տեսողությամբ, լսողությամբ, համով, հոտով, հպումով, ծոմերի ոչ ճշգրիտ պահմամբ, Տիրոջ Մարմնի և Արյան անարժան հաղորդությամբ:
65. Հարբած էր, ծիծաղեց ուրիշի մեղքի վրա։
66. Նա մեղանչեց հավատքի պակասից, անհավատարմությունից, դավաճանությունից, դավաճանությունից, անօրինությունից, մեղքի համար հառաչելով, կասկածով, ազատ մտածելակերպով:
67. Անհամապատասխան էր բարի գործերին, հոգ չէր տանում Սուրբ Ավետարանի ընթերցման համար:
68. Իմ մեղքերի համար արդարացումներ հորինեցին:
69. Նա մեղք գործեց անհնազանդությամբ, ինքնահավանությամբ, անբարյացակամությամբ, չարությամբ, անհնազանդությամբ, լկտիությամբ, արհամարհանքով, անշնորհակալությամբ, խստությամբ, նենգությամբ, ճնշմամբ:
70. Ոչ միշտ բարեխղճորեն է կատարել իր ծառայողական պարտականությունները, նա անփույթ է եղել բիզնեսում և շտապել է։
71. Նա հավատում էր նշաններին և տարբեր սնահավատությունների:
72. Չարիքի դրդող էր.
73. Գնացել է հարսանիքների առանց եկեղեցական հարսանիքների:
74. Նա մեղանչեց հոգևոր անզգայությամբ՝ հույս դնելով իր վրա, մոգության վրա, գուշակության վրա:
75. Ես չպահեցի այս երդումները:
76. Նա թաքցրեց իր մեղքերը խոստովանության մեջ:
77. Փորձեցի պարզել ուրիշների գաղտնիքները, կարդալ ուրիշների նամակները, գաղտնալսել հեռախոսային խոսակցությունները:
78. Մեծ վշտի մեջ նա ցանկացավ ինքն իրեն մահանալ:
79. Հագել է անհամեստ հագուստ:
80. Խոսել է ճաշի ժամանակ։
81. Ասվածը խմեցի ու կերա՝ Չումակի «լիցքավորած» ջուր.
82. Աշխատել է ուժի միջոցով:
83. Ես մոռացել եմ իմ Պահապան հրեշտակի մասին:
84. Ես մեղանչեցի ծուլությունից `աղոթել հարևանների համար, միշտ չէի աղոթում, երբ դրա մասին հարցնում էին:
85. Ես ամաչում էի խաչակնքվել անհավատների մեջ, հանեցի խաչը, գնալով բաղնիք և դիմել բժշկի:
86. Նա չպահեց սուրբ մկրտության ժամանակ տրված ուխտը, չպահպանեց իր հոգու մաքրությունը:
87. Նկատեց ուրիշների մեղքերն ու թուլությունները, բացահայտեց և վերաիմաստավորեց դրանք դեպի վատը: Նա երդվեց իր գլխով, իր կյանքով։ Նա մարդկանց անվանեց «սատանա», «սատանա», «դև»:
88. Նա համր գազանին կոչեց սուրբ սրբերի անուններով՝ Վասկա, Մաշա:
89. Նա միշտ չէր աղոթում ուտելուց առաջ, երբեմն նախաճաշում էր առավոտյան՝ ծառայությունից առաջ:
90. Լինելով նախկինում անհավատ, նա գայթակղեց իր հարեւաններին անհավատության մեջ:
91. Նա վատ օրինակ է թողել իր կյանքի հետ:
92. Ես չափազանց ծույլ էի աշխատելու համար, աշխատանքս տեղափոխելով ուրիշների ուսերին:
93. Ես միշտ չէ, որ հոգատարությամբ եմ վերաբերվել Աստծո խոսքին. ես թեյ էի խմում և կարդում Սուրբ Ավետարանը (որը ակնածանք է):
94. Վերցրեց Epiphany ջուրուտելուց հետո (անհարկի):
95. Գերեզմանոցում յասամաններ էի հավաքում և բերում տուն:
96. Ես միշտ չէ, որ պահում եմ հաղորդության օրերը, մոռացել եմ կարդալ գոհաբանական աղոթքները: Ես այս օրերին չափից շատ եմ կերել, շատ եմ քնել:
97. Նա մեղանչեց պարապությունից, տաճար ուշ գալուց և դրանից շուտ հեռանալուց, հազվադեպ տաճար գնալուց:
98. Անտեսեց կեղտոտ աշխատանքը դրա ծայրահեղ կարիքի մեջ:
99. Նա մեղք գործեց անտարբերությամբ, լռեց ինչ-որ մեկի հայհոյանքին:
100. Ես ճիշտ չեմ կատարել պահքի օրեր, պահքի ժամանակ նա կշտանում էր նիհար կերակուրով, գայթակղում էր ուրիշներին ըստ կանոնադրության համեղի և անճշտության բերկրանքով՝ տաք բոքոն, բուսական յուղ, համեմունք։
101. Ես սիրում էի նոգույու, հանգստություն, անհոգություն, հագուստ և զարդեր փորձել:
102. Նա նախատեց քահանաներին, պաշտոնյաներին, խոսեց նրանց թերությունների մասին:
103. Խորհուրդ է տվել աբորտի մասին:
104. Անփութության և լկտիության պատճառով խանգարել է ուրիշի քունը:
105. Կարդում էի սիրային նամակներ, պատճենում, անգիր անում կրքոտ բանաստեղծություններ, լսում երաժշտություն, երգեր, դիտեցի անամոթ ֆիլմեր:
106. Անհամեստ հայացքներով մեղանչեց, ուրիշի մերկությանը նայեց, անհամեստ շորեր հագավ։
107. Նա երազի մեջ գայթակղվեց և կրքոտ հիշեց դրա մասին:
108. Իզուր կասկածեցի (սրտի մեջ զրպարտվեցի).
109. Նա վերապատմում էր դատարկ, սնահավատ հեքիաթներ և առակներ, գովում էր իրեն, միշտ չէ, որ համբերում էր ճշմարտությունների և վիրավորողների բացահայտմանը:
110. Հետաքրքրություն դրսևորեց ուրիշների նամակների և թղթերի նկատմամբ:
111. Պարապ հարցրեց իր հարեւանի թույլ կողմերը:
112. Իրեն չի ազատել լուրերը պատմելու կամ հարցնելու կրքից։
113. Ես կարդում եմ աղոթքներ և սխալներով պատճենված ակաթիստներ:
114. Նա իրեն համարում էր ավելի լավը և ավելի արժանի, քան մյուսները:
115. Ես միշտ չէ, որ վառում եմ նավթի լամպեր և մոմեր սրբապատկերների առաջ:
116. Նա կոտրեց իր և ուրիշի խոստովանության գաղտնիքը:
117. Մասնակցել է վատ գործերի, համոզել է վատ արարքների:
118. Համառ էր բարու դեմ, լավ խորհուրդ չլսեց։ Ցույց է տվել գեղեցիկ հագուստ.
119. Ուզում էի, որ ամեն ինչ իմ ճանապարհով լիներ, վշտերիս մեղավորներին էի փնտրում։
120. Աղոթքն ավարտելուց հետո նա չար մտքեր ունեցավ:
121. Նա գումար է ծախսել երաժշտության, ֆիլմերի, կրկեսի, մեղավոր գրքերի և այլ զվարճությունների վրա, գումար է տրամադրել դիտավորյալ վատ արարքի համար:
122. Նա բեղմնավորվեց մտքերով, բերվածների թշնամուց, սուրբ հավատքի և Սուրբ Եկեղեցու դեմ:
123. Ես խաթարում էի հիվանդների մտքի անդորրը, նայում էի նրանց որպես մեղավորների, և ոչ թե որպես նրանց հավատքի և առաքինության փորձություն:
124. Կեղծիքին տրվել է.
125. Նա կերավ և գնաց քնելու առանց աղոթելու:
126. Նա կերել է պատարագից առաջ կիրակի և տոն օրերին:
127. Նա փչացրեց ջուրը, երբ լողաց գետում, որից նրանք խմում են:
128. Նա խոսում էր իր սխրագործությունների, աշխատանքի մասին, պարծենում իր արժանիքներով:
129. Հաճույքով օգտագործեցի անուշահոտ օճառ, կրեմ, դիմափոշի, ներկեցի հոնքերս, եղունգներս, թարթիչներս։
130. Նա մեղք գործեց «Աստված կների» հույսով:
131. Նա ապավինում էր իր ուժերին, կարողություններին, այլ ոչ թե Աստծո օգնությանն ու ողորմությանը:
132. Նա աշխատում էր արձակուրդներին և հանգստյան օրերին, աշխատանքից այս օրերին նա փող չէր տալիս աղքատներին և աղքատներին:
133. Այցելեց բուժող, գնաց գուշակի մոտ, բուժվեց «կենսուղեղներով», նստեց էքստրասենսների նիստերին:
134. Մարդկանց միջև թշնամություն և անհամաձայնություն սերմանեց, նա ինքը վիրավորեց ուրիշներին:
135. Ես վաճառեցի օղի և լուսնի լույս, շահարկեցի, քշեցի լուսնյակ (ես ներկա էի) և մասնակցեցի:
136. Ես տառապում էի որկրամոլությունից, նույնիսկ վեր կացա՝ գիշերը ուտել-խմելու:
137. Նա խաչ քաշեց գետնին:
138. Կարդացի աթեիստական ​​գրքեր, ամսագրեր, «տրակտատներ սիրո մասին», նայեցի պոռնոգրաֆիկ նկարներ, քարտեզներ, կիսամերկ պատկերներ:
139. Խեղաթյուրել է Սուրբ Գիրքը (սխալներ կարդալու, երգելու մեջ):
140. Հպարտությամբ բարձրացված, առաջնություն և ղեկավարություն փնտրեց:
141. Բարկության մեջ հիշատակված չար ոգիներ, կոչվում է դևը:
142. Տոնական և կիրակի օրերին զբաղվում էր պարով և խաղում։
143. Նա անմաքրության մեջ մտավ տաճար, կերավ պրոֆորա, հակադոր:
144. Բարկության մեջ նա նախատում և հայհոյում էր նրանց, ովքեր վիրավորում էին ինձ.
145. Ես գումար եմ ծախսել զվարճությունների վրա (զբոսանք, կարուսել, ամեն տեսակ ակնոց):
146. Նա վիրավորվեց հոգևոր հորից, տրտնջաց նրան:
147. Ես արհամարհում էի սրբապատկերներին համբուրելը, հիվանդներին, ծերերին խնամելը:
148. Նա ծաղրում էր խուլ ու համրերին, տկարամիտներին, անչափահասներին, բարկացած կենդանիներին, չարի դիմաց վճարում էր չարիքը։
149. Նա գայթակղում էր մարդկանց, հագնում թափանցիկ հագուստ, մինի կիսաշրջազգեստ:
150. Նա մկրտվեց, մկրտվեց՝ ասելով.
151. Նա վերապատմում է իր ծնողների և հարևանների կյանքից տգեղ պատմություններ (ըստ էության մեղավոր):
152. Նա խանդի ոգի ուներ իր ընկերոջ, քրոջ, եղբոր, ընկերոջ նկատմամբ։
153. Նա մեղանչեց վիճաբանությամբ, ինքնակամությամբ ՝ ողբալով, որ մարմնում չկա առողջություն, ուժ, ուժ:
154. Ես նախանձում էի հարուստ մարդկանց, մարդկանց գեղեցկությանը, նրանց խելքին, կրթությանը, անվտանգությանը, բարեգործությանը:
155. Նա իր աղոթքներն ու բարի գործերը գաղտնի չէր պահում, եկեղեցական գաղտնիքները չէր պահում:
156. Նա իր մեղքերը արդարացնում էր հիվանդությամբ, թուլությամբ, մարմնական թուլությամբ:
157. Նա դատապարտում էր ուրիշների մեղքերն ու թերությունները, համեմատում էր մարդկանց, տալիս նրանց հատկանիշներ, դատում նրանց։
158. Նա բացահայտեց ուրիշների մեղքերը, ծաղրեց նրանց, ծաղրեց մարդկանց:
159. Դիտավորյալ խաբված, սուտ ասաց.
160. Հապճեպ կարդացեք սուրբ գրքերը, երբ միտքն ու սիրտը չէին յուրացնում կարդացածը։
161. Հոգնածության պատճառով նա թողեց աղոթքը ՝ արդարանալով իրեն թուլությամբ:
162. Հազվադեպ լաց է եղել, որ ես ապրում եմ անարդար, մոռացել եմ խոնարհության, ինքնախայտառակության, փրկության և Վերջին դատաստանի մասին:
163. Իմ կյանքում ես ինձ չհանձնեցի Աստծո կամքին:
164. Նա ավերեց իր հոգևոր տունը, ծաղրեց մարդկանց, քննարկեց ուրիշների անկումը:
165. Ինքը սատանայի գործիքն էր:
166. Նա միշտ չէ, որ կտրել է իր կամքը մեծից առաջ:
167. Ես շատ ժամանակ եմ ծախսել դատարկ տառերի վրա, և ոչ թե հոգևոր:
168. Նա չուներ Աստծո վախի զգացում:
169. Նա բարկացավ, բռունցքը թափահարեց, հայհոյեց.
170. Ես ավելի շատ կարդացի, քան աղոթեցի:
171. Հանձնվել է համաձայնության, մեղքի գայթակղությանը:
172. Հզոր պատվիրված.
173. Նա վերակառուցեց ուրիշներին, ստիպեց ուրիշներին երդվել:
174. Նա երեսը թեքեց նրանցից, ովքեր հարցնում էին.
175. Նա խաթարեց իր մերձավորի հոգեկան անդորրը, ուներ ոգու մեղավոր տրամադրություն։
176. Նա լավություն արեց՝ չմտածելով Աստծո մասին:
177. Հարգելի տեղ, կոչում, պաշտոն:
178. Ավտոբուսում ես ճանապարհ չեմ տվել մեծերին, երեխաներով ուղեւորներին։
179. Գնելիս սակարկեցի, արհամարհանքի մեջ ընկա։
180. Ես միշտ չէ, որ հավատքով էի ընդունում մեծերի ու խոստովանողների խոսքերը.
181. Նա նայեց հետաքրքրությամբ, հարցրեց աշխարհիկ բաների մասին:
182. Չմահացած միս ցնցուղով, լոգանքով, լոգանքով:
183. Աննպատակ ճամփորդեց՝ հանուն ձանձրույթի։
184. Երբ այցելուները հեռացան, ես չփորձեցի ազատվել մեզ մեղքից աղոթքով, այլ մնացի դրա մեջ:
185. Նա իրեն թույլ տվեց արտոնություններ աղոթքում, հրճվում աշխարհիկ հաճույքներից:
186. Նա հաճոյացավ ուրիշներին հանուն մարմնի և թշնամու, և ոչ թե ի շահ հոգու և փրկության:
187. Նա մեղք գործեց ընկերների հետ անառողջ կապվածությամբ:
188. Նա հպարտանում էր իրենով, երբ բարի գործ էր անում: Նա իրեն չի նվաստացրել, իրեն չի նախատել։
189. Նա ոչ միշտ էր խղճում մեղավոր մարդկանց, այլ նախատում և կշտամբում էր նրանց:
190. Նա դժգոհ էր իր կյանքից, նախատեց նրան և ասաց. «Երբ միայն մահը կտանի ինձ»։
191. Եղել են դեպքեր, երբ նա նյարդայնորեն զանգել է, բարձր թակել, որ բացվի:
192. Կարդալիս ես չէի խորհում Սուրբ Գրքի շուրջ:
193. Նա միշտ չէ, որ հյուրընկալել է այցելուներին և Աստծո հիշատակին:
194. Նա ինչ-որ բան էր անում կրքից դրդված և անտեղի աշխատում:
195. Հաճախ բորբոքվում էր դատարկ երազներով:
196. Չարությամբ մեղանչեց, բարկության մեջ չլռեց, զայրույթ առաջացնելուց չհեռացավ։
197. Հիվանդության ժամանակ նա հաճախ օգտագործում էր սնունդը ոչ թե բավարարվածության, այլ հաճույքի և հաճույքի համար:
198. Սառը ընդունեց հոգեպես օգտակար այցելուներին:
199. Ես վշտացա ինձ վիրավորողի վրա: Եվ նրանք ցավում էին ինձ համար, երբ ես ցավում էի:
200. Աղոթքի ժամանակ ես միշտ չէ, որ ունեցել եմ ապաշխարության զգացումներ, խոնարհ մտքեր:
201. Նա վիրավորեց իր ամուսնուն, ով սխալ օրը խուսափեց մտերմությունից:
202. Զայրույթով նա ոտնձգություն արեց իր հարևանի կյանքի վրա:
203. Ես մեղանչեցի և մեղանչում եմ պոռնկության համար. ամուսնուս հետ էի ոչ թե երեխաներ ունենալու համար, այլ ցանկության պատճառով: Ամուսնու բացակայության դեպքում նա իրեն պղծեց ձեռնաշարժությամբ:
204. Աշխատանքի ժամանակ ես հալածանք ապրեցի ճշմարտության համար և տխրեցի դրա համար:
205. Ծիծաղում էր ուրիշների սխալների վրա և բարձրաձայն դիտողություններ անում:
206. Հագում էր կանացի քմահաճույքներ՝ գեղեցիկ հովանոցներ, փափկամազ հագուստ, ուրիշի մազեր (պարիկներ, վարսահարդարիչներ, հյուսքեր):
207. Նա վախենում էր տառապանքից, դժկամորեն դիմանում էր դրան:
208. Նա հաճախ էր բացում իր բերանը ոսկե ատամները ցուցադրելու համար, կրում էր ոսկե շրջանակով ակնոցներ, առատ մատանիներ և ոսկյա զարդեր:
209. Ես խորհուրդ խնդրեցի մարդկանցից, ովքեր չունեն հոգեւոր միտք:
210. Մինչ Աստծո խոսքը կարդալը, Սուրբ Հոգու շնորհը միշտ չէ, որ վկայակոչում էր, նա մտահոգված էր պարզապես ավելի շատ կարդալով:
211. Աստծո պարգևը փոխանցեց արգանդին, կամակորությունը, պարապությունը և քունը: Նա տաղանդով չի աշխատել.
212. Ես ծույլ էի հոգևոր հրահանգներ գրել և վերաշարադրել:
213. Նա ներկեց մազերը և երիտասարդացավ, այցելեց գեղեցկության սրահներ.
214. Ողորմություն տալով՝ նա չէր համատեղում այն ​​իր սրտի ուղղման հետ։
215. Նա չէր խուսափում շողոքորթներից և չէր խանգարում նրանց:
216. Ես շորերի հանդեպ հակում ունեի. հոգն էր չկեղտոտվել, չփոշոտվել, չթրջվել:
217. Նա միշտ չէ, որ փրկություն է ցանկանում իր թշնամիներին և չի մտածում դրա մասին:
218. Աղոթքի ժամանակ ես «անհրաժեշտության և պարտքի ստրուկ էի»:
219. Ծոմից հետո նա հենվում էր արագ սննդի վրա, ուտում էր այնքան, մինչև ստամոքսը ծանրացավ և հաճախ առանց ժամանակի:
220. Նա հազվադեպ էր աղոթում գիշերային աղոթքի ժամանակ: Նա ծխախոտ էր քաշում և ծխում:
221. Նա չխուսափեց հոգեւոր գայթակղություններից: Ունեցել է խելահեղ ժամադրություններ: Ես հուսահատվեցի։
222. Ճանապարհին ես մոռացա աղոթքի մասին.
223. Միջամտվել է հրահանգներով.
224. Նա չէր կարեկցում հիվանդներին և վշտացածներին:
225. Միշտ չէ, որ պարտք է տալիս.
226. Ես ավելի շատ վախենում էի կախարդներից, քան Աստծուց:
227. Նա խղճաց իրեն ուրիշների լավության համար:
228. Կեղտոտ ու փչացած սուրբ գրքերը.
229. Ես խոսեցի առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից հետո:
230. Նա հյուրերին ակնոցներ բերեց նրանց կամքին հակառակ, նրանց հետ վարվեց անչափ:
231. Նա Աստծո գործերն էր անում առանց սիրո և նախանձախնդրության:
232. Ես հաճախ չէի տեսնում իմ մեղքերը, հազվադեպ էի ինձ դատապարտում:
233. Նրա դեմքը զվարճանում էր, հայելու մեջ նայելով, ծամածռություններ անելով։
234. Նա խոսեց Աստծո մասին առանց խոնարհության և զգուշության:
235. Ծառայությունից ծանրաբեռնված էի, սպասում էի ավարտին, շտապում էի ելքը որքան հնարավոր է շուտ, որպեսզի հանդարտվեմ ու զբաղվեմ առօրյա գործերով։
236. Հազվադեպ էի ինքնափորձարկումներ անում, երեկոյան ես չեմ կարդացել «Ես խոստովանում եմ քեզ ...» աղոթքը:
237. Հազվադեպ էի մտածում այն ​​մասին, ինչ լսում էի տաճարում և կարդացի Սուրբ Գրություններում:
238. Չար մարդու մեջ ես բարության գծեր չեմ փնտրել և չեմ խոսել նրա բարի գործերի մասին։
239. Նա հաճախ չէր տեսնում իր մեղքերը և հազվադեպ էր դատապարտում իրեն:
240. Վերցրեց հակաբեղմնավորիչ: Նա ամուսնուց պաշտպանություն է պահանջել, ընդհատել արարքը։
241. Առողջության և խաղաղության համար աղոթելով՝ ես հաճախ էի անցնում անունների վրայով՝ առանց սրտի մասնակցության և սիրո։
242. Նա արտասանեց ամեն ինչ, երբ ավելի լավ կլիներ լռել:
243. Զրույցում ես օգտագործել եմ գեղարվեստական ​​տեխնիկա: Նա խոսեց անբնական ձայնով.
244. Նա վիրավորված էր իր հանդեպ անուշադրության և արհամարհանքի պատճառով, անուշադիր էր ուրիշների նկատմամբ:
245. Նա ձեռնպահ չմնաց ավելորդություններից և հաճույքներից:
246. Առանց թույլտվության ուրիշի շորերը հագել, ուրիշի իրերը փչացրել։ Սենյակում նա քիթը փչեց հատակին։
247. Ես օգուտ և շահ էի փնտրում ինձ համար, և ոչ թե նրա հարևանի:
248. Մարդուն ստիպել է մեղք գործել՝ ստել, գողանալ, աչք ծակել:
249. reportեկուցել եւ վերապատմել:
250. Ես հաճույք եմ գտել մեղավոր ժամադրության մեջ:
251. Նա այցելեց չարության, այլասերվածության և անաստվածության վայրեր:
252. Նա ականջը փոխեց՝ վատը լսելու համար:
253. Նա հաջողությունները վերագրում էր իրեն, և ոչ թե Աստծո օգնությանը:
254. Ուսումնասիրելով հոգևոր կյանքը ՝ ես դա գործնականում չեմ կատարել:
255. Ես անհարկի անհանգստացնում էի մարդկանց, չէի հանդարտեցնում զայրացածներին և տխրողներին:
256. Նա հաճախ լվանում էր հագուստը, անտեղի ժամանակ վատնում:
257. Երբեմն նա վտանգի էր ենթարկվում. Նա վազեց տրանսպորտի դիմաց գտնվող ճանապարհով, գետն անցավ երկայնքով բարակ սառույցև այլն:
258. Նա բարձրացավ մյուսներից՝ ցույց տալով իր գերազանցությունն ու մտքի իմաստությունը: Նա իրեն թույլ տվեց նվաստացնել դիմացինին՝ ծաղրելով հոգու և մարմնի թերությունները։
259. Ես հետաձգում եմ Աստծո գործերը, ողորմությունը և աղոթքը ավելի ուշ:
260. Նա ինքն իրեն չէր սգում, երբ վատ արարք էր անում։ Ես հաճույքով լսում էի զրպարտիչ ելույթները, հայհոյող կյանքը և ուրիշների վերաբերմունքը։
261. Ավելորդ եկամուտը նա չի օգտագործել հոգևոր նպատակների համար:
262. Պահքի օրերից չեմ խնայել հիվանդներին, կարիքավորներին ու երեխաներին տալու։
263. Նա աշխատում էր դժկամությամբ, մրմնջալով և վրդովմունքով փոքր վարձատրության պատճառով:
264. Ընտանեկան կռիվներում մեղքի պատճառն էր:
265. Առանց երախտագիտության և ինքնախայտառակության ես համբերեցի վշտերին.
266. Ես միշտ չէ, որ թոշակի եմ գնացել Աստծո հետ մենակ մնալու համար:
267. Ես պառկեցի և երկար ժամանակ պառկեցի անկողնում, անմիջապես վեր չկացա աղոթքի համար:
268. Նա կորցրեց իր հանգստությունը վիրավորվածին պաշտպանելիս, թշնամանքն ու չարությունը պահեց իր սրտում:
269. Չխանգարեց բամբասողին. Ինքը հաճախ անցնում է ուրիշներին և ինքն իրենից աճով:
270. Նախկինում առավոտյան աղոթքև աղոթքի կանոնների ընթացքում կատարում էր տնային գործերը:
271. Նա ինքնաբերաբար ներկայացրեց իր մտքերը որպես կյանքի իսկական կանոն:
272. Ես կերել եմ գողացված ապրանքներ.
273. Նա չի խոստովանել Տիրոջը իր մտքով, սրտով, խոսքով, գործով: Նա դաշինք ուներ ամբարիշտների հետ։
274. mealաշի ժամանակ ես չափազանց ծույլ էի ուրիշներին բուժելու և ծառայելու համար:
275. Նա վշտացավ հանգուցյալի համար, այն փաստի համար, որ ինքը հիվանդ էր:
276. Ուրախ էի, որ եկել է տոնը, ու աշխատելու կարիք չկա։
277. Տոն օրերին գինի էի խմում. Նա սիրում էր ճաշկերույթների գնալ: Ես հոգնել էի այնտեղ:
278. Նա լսում էր ուսուցիչներին, երբ նրանք խոսում էին հոգու մասին, Աստծո դեմ:
279. Նա օգտագործել է օծանելիք, վառել հնդկական խունկ:
280. Զբաղվել է լեսբիականությամբ, զգայականությամբ դիպել է ուրիշի մարմնին. Ցանկությամբ ու տենչանքով նա դիտում էր կենդանիների զուգավորումը։
281. Նա հոգում էր մարմնի սնուցումը չափից դուրս։ Նա նվերներ կամ ողորմություններ էր ընդունում այն ​​ժամանակ, երբ դա ընդունելու անհրաժեշտություն չկար:
282. Ես չեմ փորձել հեռու մնալ մի մարդուց, ով սիրում է զրուցել:
283. Նա մկրտված չէր, աղոթք չէր կարդացել, երբ ղողանջում էր եկեղեցու զանգը:
284. Հոգեւոր հոր առաջնորդության ներքո նա ամեն ինչ արեց իր կամքով:
285. Լողանալու, արևային լոգանք ընդունելիս, մարզվելիս մերկացվել է, իսկ հիվանդության դեպքում ցույց են տվել տղամարդ բժշկին:
286. Միշտ չէ, որ ապաշխարությամբ նա հիշում և հաշվարկում էր Աստծո Օրենքի իր խախտումները:
287. Աղոթքներ ու կանոններ կարդալիս ծուլանում էի խոնարհվել։
288. Լսելով, որ մարդը հիվանդ է, նա չշտապեց օգնելու:
289. Մտքով և խոսքով նա ինքն իրեն բարձրացրեց իր արած բարիքի մեջ:
290. Նա հավատում էր զրպարտությանը: Ես ինձ չեմ պատժել մեղքերի համար:
291. Եկեղեցում ծառայելու ժամանակ նա կարդացել է նրան տան կանոնկամ գրել է հիշատակություն։
292. Նա ձեռնպահ չէր մնում իր սիրելի կերակուրներից (թեև նիհար):
293. Նա անարդարացիորեն պատժում և դասախոսում էր երեխաներին:
294. Առօրյա հիշողություն չուներ Աստծո դատաստանը, մահ, Աստծո Արքայություն.
295. Վշտի ժամանակ միտքն ու սիրտը չէի զբաղեցրել Քրիստոսի աղոթքով։
296. Ես ինձ չստիպեցի աղոթել, կարդալ Աստծո Խոսքը, լաց լինել նրա մեղքերի համար:
297. Հազվադեպ էր նա նշում մահացածների հիշատակը, չէր աղոթում մահացածների համար:
298. Չխոստովանված մեղքով նա մոտեցավ Գավաթին:
299. Առավոտյան մարմնամարզությամբ էի զբաղվում և առաջին միտքս Աստծուն չէի նվիրում։
300. Աղոթելիս ես ծույլ էի խաչակնքվել, վերլուծում էի իմ վատ մտքերը, չէի մտածում, թե ինչ է ինձ սպասվում գերեզմանի հետևում:
301. Ես շտապեցի աղոթքի, ծուլությունից կրճատեցի այն և կարդացի առանց պատշաճ ուշադրության։
302. Նա իր դժգոհությունների մասին պատմեց իր հարեւաններին և ծանոթներին: Այցելել վայրեր, որտեղ վատ օրինակներ են դրվել:
303. Նա հորդորեց մարդուն առանց հեզության և սիրո: Ես գրգռված էի, երբ ուղղում էի հարեւանիս.
304. Ես միշտ չէ, որ տոնական և կիրակի օրերին սրբապատկերի ճրագ եմ վառում:
305. Կիրակի օրերին ես եկեղեցի չէի գնում, բայց սնկով, հատապտուղներով ...
306. Ուներ ավելի շատ խնայողություններ, քան անհրաժեշտ էր.
307. Խնայեց ուժ և առողջություն, որպեսզի ծառայի իր հարևանին:
308. Նա նախատեց իր հարևանին կատարվածի համար.
309. Քայլելով տաճար տանող ճանապարհին, ես միշտ չէ, որ աղոթքներ էի կարդում:
310. Նա խաբել է մարդուն դատապարտելիս:
311. Նա նախանձում էր ամուսնուն, չարությամբ էր հիշում իր մրցակցին, մաղթում էր նրա մահը, բժշկողի զրպարտությունն օգտագործեց նրան սպանելու համար։
312. Նա պահանջկոտ և անհարգալից էր մարդկանց հանդեպ: Հարևանների հետ զրույցներում նա ստանձնել է իր պարտականությունները: Տաճար տանող ճանապարհին նա հասավ ինձնից մեծերին, չսպասեց ինձնից հետ մնացածներին:
313. Նա իր կարողությունները դարձրեց երկրային օրհնություններ:
314. Նա նախանձում էր իր հոգևոր հորը:
315. Փորձեցի միշտ ճիշտ լինել.
316. Նա ավելորդ բաներ հարցրեց.
317. Լաց եղավ ժամանակավորի մասին:
318. Նա մեկնաբանում էր երազները և լրջորեն ընդունում դրանք:
319. Նա պարծենում էր իր մեղքով, որն արվել էր չարությամբ:
320. Հաղորդությունից հետո նա չէր պաշտպանվում մեղքից:
321. Նա տանը աթեիստական ​​գրքեր ու թղթախաղ էր պահում։
322. Նա խորհուրդներ տվեց, չիմանալով, թե արդյոք դրանք Աստծուն հաճո՞ր են, նա անփույթ էր Աստծո գործերում:
323. Նա առանց ակնածանքի ընդունեց պրոֆորան, սուրբ ջուրը (նա սուրբ ջուր է թափել, պրոֆորայի փշրանքներ ցողել):
324. Նա գնաց քնելու և վեր կացավ առանց աղոթքի:
325. Նա շոյում էր իր երեխաներին՝ ուշադրություն չդարձնելով նրանց չար գործերին։
326. Գրառման ընթացքում նա զբաղվում էր ստամոքսի չարաշահմամբ, սիրում էր խմել թունդ թեյ, սուրճ և այլ խմիչքներ:
327. Վերցրեցի տոմսեր, սնունդ հետևի դռնից, առանց տոմսի գնացի ավտոբուս:
328. Նա աղոթքն ու եկեղեցին վեր դասեց մերձավորին ծառայելուց:
329. Նա տխրություններին դիմանում էր հուսահատությամբ և տրտնջալով:
330. Գրգռված է հոգնածությունից և հիվանդությունից.
331. Նա կամայական վերաբերմունք է ունեցել հակառակ սեռի անձանց հետ:
332. Երբ նա հիշեց աշխարհիկ գործերը, նա աղոթեց.
333. Ստիպել են ուտել և խմել հիվանդներին և երեխաներին.
334. Նա արհամարհում էր չար մարդկանց, չէր ձգտում նրանց դարձի գալ:
335. Նա գիտեր և փող էր տալիս վատ արարքի համար:
336. Առանց հրավերի մտա տուն, նայեցի ճեղքից, պատուհանից, բանալու անցքի մեջ, դռան մոտ գաղտնալսեցի։
337. Նա գաղտնիքները վստահեց անծանոթներին:
338. Առանց կարիքի ու սովի ուտելիք կերավ.
339. Սխալներով աղոթքներ կարդացի, շփոթվեցի, բաց թողեցի, սխալ շեշտադրեցի.
340. Ամուսնու հետ սիրալիր ապրում էր. Նա հանդուրժում էր այլասերվածություններն ու մարմնական հաճույքները:
341. Նա վարկ տվեց և հետ պահանջեց պարտքերը:
342. Նա փորձում էր ավելին իմանալ աստվածային առարկաների մասին, քան Աստծո կողմից հայտնված:
343. Նա մեղանչեց մարմնի շարժումով, քայլվածքով, ժեստով.
344. Նա իրեն օրինակ դրեց, պարծենում էր, պարծենում.
345. Նա կրքոտ խոսեց երկրայինի մասին, հիացած մեղքի հիշողությամբ:
346. Ես գնացի տաճար և վերադարձա դատարկ խոսակցություններով:
347. Ես ապահովագրել եմ իմ կյանքն ու ունեցվածքը, ուզում էի կանխիկացնել ապահովագրությունը։
348. Հաճույքի ագահ էր, անմաքուր:
349. Նա իր խոսակցությունները ավագի հետ և իր գայթակղությունները փոխանցեց ուրիշներին:
350. Դոնոր էր ոչ թե հարևանի հանդեպ սիրուց, այլ հանուն խմիչքի, ազատ օրերի, փողի համար:
351. Համարձակորեն և կամա ինքն իրեն ընկղմեց վշտերի և գայթակղությունների մեջ:
352. Ես կարոտել եմ, երազել ճանապարհորդության և զվարճանքի մասին:
353. Բարկության մեջ սխալ որոշումներ կայացրեց:
354. Աղոթքի ժամանակ մտքերից շեղվեցի:
355. Ճամփորդել է հարավ մարմնական զվարճությունների համար:
356. Աղոթքի ժամանակը ես օգտագործում էի առօրյա գործերի համար:
357. Նա խեղաթյուրում էր բառերը, այլասերում էր ուրիշների մտքերը, բարձրաձայն արտահայտում իր դժգոհությունը:
358. Ես ամաչեցի խոստովանել իմ հարևաններին, որ ես հավատացյալ եմ, և ես այցելում եմ Աստծո տաճար:
359. Չարաճճի էր, բարձրագույն ատյաններում արդարություն էր պահանջում, բողոքներ գրում.
360. Նա դատապարտեց նրանց, ովքեր չէին հաճախում տաճար և չէին ապաշխարում:
361. Վիճակախաղի տոմսեր գնեցի հարստանալու ակնկալիքով.
362. Նա ողորմություն տվեց և կոպտորեն զրպարտեց մուրացկանին.
363. Ես լսեցի էգոիստների խորհուրդները, որոնք իրենք իրենց արգանդի և մարմնական կրքերի ստրուկներն էին:
364. Նա զբաղվում էր ինքնագովեստով, հպարտությամբ սպասում էր իր հարևանի բարևներին։
365. Ես ծանրաբեռնված էի պահքով և անհամբեր սպասում էի դրա ավարտին:
366. Նա առանց զզվանքի չէր տանում մարդկանց գարշահոտությունը։
367. Բարկության մեջ նա դատապարտեց մարդկանց՝ մոռանալով, որ մենք բոլորս մեղավոր ենք:
368. Նա գնաց քնելու, չհիշեց օրվա գործերը և արցունքներ չթափեց իր մեղքերի համար:
369. Նա չպահեց Եկեղեցու ծեսը և սուրբ հայրերի ավանդությունը:
370. Տնային օգնության համար նա վճարեց օղիով, մարդկանց գայթակղեց հարբեցողությամբ:
371. Պահքի ժամանակ նա հնարքներ էր անում սննդի մեջ։
372. Շեղված է աղոթքից, երբ խայթում է մոծակը, ճանճը և այլ միջատները:
373. Մարդկային անշնորհակալության աչքում նա ձեռնպահ մնաց բարի գործերից:
374. Խուսափել կեղտոտ աշխատանքից՝ զուգարան մաքրել, աղբ հավաքել.
375. Կրծքով կերակրման ժամանակահատվածում նա ձեռնպահ չի մնացել ամուսնությունից:
376. Եկեղեցում նա կանգնած էր մեջքով դեպի խորանն ու սուրբ սրբապատկերները:
377. Նա պատրաստում էր բարդ կերակուրներ՝ գայթակղվելով աղիքային խելագարությամբ:
378. Ես հաճույքով կարդում եմ զվարճալի գրքեր, ոչ թե սուրբ հայրերի գրքերը:
379. Ես հեռուստացույց էի դիտում, ամբողջ օրն անցկացնում էի «արկղում» և ոչ թե աղոթում սրբապատկերների առաջ:
380. Ես լսում էի կրքոտ աշխարհիկ երաժշտություն.
381. Նա մխիթարություն էր փնտրում բարեկամության մեջ, տենչում էր մարմնական հաճույքների, սիրում էր համբուրել շուրթերը տղամարդկանց և կանանց հետ։
382. ortionբաղվում էր շորթմամբ և խաբեությամբ, դատում և քննարկում մարդկանց:
383. Պահքի ժամանակ զզվանք զգացի միապաղաղ, նիհար ուտելիքից։
384. Աստծո Խոսքը խոսեց անարժան մարդկանց հետ (ոչ թե «խոզերի առաջ մարգարիտներ նետել»):
385. Նա անփույթ պահեց սուրբ սրբապատկերները, ժամանակին չսրբեց դրանք փոշուց:
386. Ես ծուլացել էի շնորհավորանքներ գրել եկեղեցական տոների կապակցությամբ:
387. Նա ժամանակ էր անցկացնում աշխարհիկ խաղերի և զվարճությունների մեջ՝ շաշկի, նարդի, լոտո, քարտեր, շախմատ, գրտնակներ, ռուբիկ, Ռուբիկի խորանարդ և այլն:
388. Նա խոսեց հիվանդությունների մասին, խորհուրդներ տվեց այցելել կախարդներին, տվեց կախարդների հասցեներ:
389. Նա հավատում էր նշաններին և զրպարտությանը. Թքեց ձախ ուսին, վազեց Սեւ կատու, ընկել է գդալ, պատառաքաղ և այլն։
390. Նա կտրուկ պատասխանեց զայրացածին իր բարկությանը:
391. Ես փորձեցի ապացուցել իմ բարկության հիմնավորումն ու արդարացիությունը։
392. Նյարդայնացնում էր, ընդհատում էր մարդկանց քունը, շեղում նրանց կերակուրից։
393. Հանգստացել է հակառակ սեռի երիտասարդների հետ փոքրիկ զրույցներով:
394. Զբաղվում էր պարապ խոսակցություններով, հետաքրքրասիրությամբ, խրված հրդեհների ժամանակ և մասնակցում էր դժբախտ պատահարների:
395. Ավելորդ եմ համարել հիվանդություններից բուժվելն ու բժշկին այցելելը։
396. Ես փորձեցի ինձ հանգստացնել կանոնի հապճեպ կատարումով։
397. Աշխատանքի հետ կապված շատ դժվարություններ:
398. Ես շատ եմ կերել միս ուտելու շաբաթվա ընթացքում։
399. Սխալ խորհուրդ է տվել հարեւաններին.
400. Նա պատմեց ամոթալի անեկդոտներ.
401. Իշխանություններին գոհացնելու համար նա փակեց սուրբ պատկերակները:
402. Նա անտեսեց տղամարդուն ծերության մեջ և նրա մտքի աղքատությունը:
403. Նա ձեռքերը մեկնեց իր մերկ մարմնին, նայեց և ձեռքերով շոշափեց գաղտնի ուդները։
404. Նա պատժում էր երեխաներին զայրույթով, կրքի բռնկումով, չարաշահումներով և հայհոյանքներով:
405. Երեխաներին սովորեցրել է լրտեսել, գաղտնալսել, կավատին:
406. Նա փայփայեց երեխաներին, ուշադրություն չդարձրեց նրանց վատ գործերին։
407. Նա սատանայական վախ ուներ իր մարմնի համար, վախենում էր կնճիռներից, սպիտակ մազերից։
408. Բեռնել ուրիշներին խնդրանքներով.
409. Ես եզրակացություններ արեցի մարդկանց մեղսագործության մասին՝ ելնելով նրանց դժբախտություններից:
410. Նա վիրավորական և անանուն նամակներ էր գրում, կոպիտ խոսքեր էր ասում, հեռախոսով միջամտում էր մարդկանց, ենթադրյալ անվան տակ կատակներ անում:
411. Առանց տիրոջ թույլտվության նստեց անկողնու վրա։
412. Աղոթքի ժամանակ նա պատկերացրեց Տիրոջը:
413. Սատանայական ծիծաղը հարձակվեց Աստվածային կարդալու և լսելու ժամանակ:
414. Ես խորհուրդ խնդրեցի մարդկանցից, ովքեր անտեղյակ էին այդ գործին, հավատում էին չար մարդկանց:
415. Ես ձգտում էի գերազանցության, մրցակցության, շահել հարցազրույցներ, մասնակցել մրցումների:
416. Նա Ավետարանին վերաբերվում էր որպես գուշակության գիրք:
417. Առանց թույլտվության պոկել հատապտուղներ, ծաղիկներ, ճյուղեր այլ մարդկանց այգիներում:
418. Պահքի ժամանակ նա բարի տրամադրվածություն չի ունեցել մարդկանց նկատմամբ և կատարել է պահքի խախտումներ:
419. Ես միշտ չէ, որ գիտակցել և զղջացել եմ մեղքի համար:
420. Ես լսում էի աշխարհիկ ձայնագրություններ, մեղանչում էի վիդեո և պոռնո ֆիլմեր խորհելով, հանգստանում էի աշխարհիկ այլ հաճույքների մեջ:
421. Աղոթք կարդացի, թշնամություն ունենալով մերձավորիս հետ.
422. Նա աղոթեց գլխարկով, գլուխը բացված։
423. Նա հավատում էր նշաններին:
424. Նա անխտիր օգտագործում էր թղթեր, որոնց վրա գրված էր Աստծո անունը:
425. Նա հպարտ էր իր գրագիտությամբ և էրուդիցիայով, երևակայեց, առանձնացրեց բարձրագույն կրթություն ունեցող մարդկանց:
426. Գտնված գումարը յուրացրել է.
427. Եկեղեցում պայուսակներ ու իրեր դրեց պատուհաններին։
428. Հաճույքից քշեցի մեքենա, մոտորանավակ, հեծանիվ։
429. Ես կրկնում էի ուրիշների զզվելի խոսքերը, լսում էի, թե ինչպես են հայհոյում.
430. Խանդավառությամբ կարդում եմ թերթեր, գրքեր, աշխարհիկ ամսագրեր:
431. Նա զզվում էր աղքատներից, աղքատներից, հիվանդներից, որոնցից նրանք հոտ էին գալիս։
432. Նա հպարտ էր, որ չի կատարել ամոթալի մեղքեր, սպանություններ, աբորտներ և այլն:
433. Մինչև գրառումների սկիզբը նա չափազանց շատ էր ուտում և ինքն իրեն խմում:
434. Ձեռք բերեց ավելորդ բաներ՝ դրա կարիքը չունենալով։
435. Անառակ քնելուց հետո ես միշտ չէ, որ կարդում էի պղծության աղոթքները:
436. Տոնեց Նոր Տարի, դիմակներ ու անպարկեշտ հագուստներ հագցրեց, հարբեց, հայհոյեց, չափից շատ կերավ ու մեղք գործեց։
437. Հարևանին վատություն է արել, ուրիշի իրերը փչացրել, ջարդել.
438. Նա հավատում էր անանուն «մարգարեներին», «սուրբ գրերին», «Աստվածամոր երազին», ինքն էլ պատճենեց դրանք և փոխանցեց ուրիշներին:
439. Քննադատության ու դատապարտման ոգով լսում էի եկեղեցում քարոզները։
440. Նա օգտագործում էր իր վաստակը մեղավոր ցանկությունների և զվարճությունների համար:
441. Քահանաների և վանականների մասին վատ լուրեր տարածելը.
442. Նա հրում էր եկեղեցում՝ շտապելով համբուրել սրբապատկերը, Ավետարանը, խաչը։
443. Նա հպարտ էր, պակասության և աղքատության մեջ նա վրդովված էր և տրտնջում էր Տիրոջ դեմ.
444. Ես միզել եմ հանրության առաջ և նույնիսկ կատակել դրա մասին:
445. Միշտ չէ, որ փոխառու վարկերը ժամանակին են տվել.
446. Նա քավեց իր մեղքերը խոստովանությամբ:
447. Հարևանի դժբախտության վրա նա ցնծում էր.
448. Սովորեցրեց ուրիշներին ուսուցողական, հրամայական տոնով:
449. Նա կիսվեց նրանց արատներով մարդկանց հետ և հաստատեց նրանց այդ արատների մեջ:
450. Ես վիճեցի մարդկանց հետ տաճարում տեղի համար, սրբապատկերների մոտ, նախօրեի սեղանի մոտ:
451. Ակամա ցավ պատճառեց կենդանիներին.
452. Նա մի բաժակ օղի է թողել հարազատների գերեզմանին.
453. Ես բավականաչափ չէի նախապատրաստվել ինձ խոստովանության հաղորդությանը:
454. Սրբութիւն Կիրակի եւ Տոներխախտված խաղերով, շոուների այցելություններով և այլն։
455. Երբ բերքը վնասվում էր, նա կեղտոտ խոսքեր էր հայհոյում անասունների վրա:
456. Պայմանավորված ժամադրություններ գերեզմանոցներում, մանկության տարիներին այնտեղ վազել ու թաքստոց խաղալ:
457. Թույլատրվում է սեռական հարաբերություն ամուսնությունից առաջ.
458. Նա հատուկ հարբած էր, որպեսզի որոշում կայացնի մեղք գործելու, գինու հետ դեղորայք էր օգտագործում, որ ավելի շատ արբեցներ։
459. Ալկոհոլ մուրացին, գրավ դրած իրեր, փաստաթղթեր սրա համար։
460. Իր վրա ուշադրություն գրավելու, անհանգստացնելու համար նա փորձել է ինքնասպան լինել։
461. Մանուկ հասակում ուսուցիչներին չէի լսում, դասերը լավ չէի պատրաստում, ծույլ էի, դասերն ընդհատում էի։
462. Այցելել է տաճարների սրճարաններ և ռեստորաններ:
463. Նա երգեց ռեստորանում, բեմում, պարեց էստրադային շոուում:
464. Տրանսպորտում, նեղության մեջ ես հաճույք էի զգում դիպչելուց, չէի փորձում խուսափել դրանցից։
465. Նա վիրավորված էր ծնողներից պատժի համար, նա երկար հիշում էր այդ հանցագործությունները և պատմում էր նրանց մասին:
466. Նա իրեն վստահեցրեց, որ ամենօրյա հոգսերը խանգարում են հավատքի, փրկության և բարեպաշտության աշխատանքին, արդարացավ նրանով, որ իր երիտասարդության տարիներին ոչ ոք չի սովորեցրել քրիստոնեական հավատքը:
467. timeամանակ վատնել անիմաստ աշխատանքների, ունայնության, խոսակցությունների վրա:
468. Զբաղվում էր երազների մեկնաբանությամբ.
469. Կրքով նա առարկեց, պայքարեց, հայհոյեց:
470. Նա մեղք է գործել՝ գողանալով, մանկության տարիներին ձու է գողացել, խանութին հանձնել և այլն։
471. Նա սին էր, հպարտ, չէր հարգում իր ծնողներին, չէր ենթարկվում իշխանություններին.
472. Զբաղվում էր հերետիկոսությամբ, սխալ կարծիք ուներ հավատքի թեմայի վերաբերյալ, կասկածներ և նույնիսկ ուղղափառ հավատքից ուրացություն:
473. Նա ուներ սոդոմական մեղք (շփվել կենդանիների հետ, ամբարիշտների հետ, սեռական հարաբերությունների մեջ մտնել):

Ո՞րն է խոստովանության ճիշտ ձևը. Շատ քահանաներ պահանջում են մտածվածություն, ոչ թե ֆորմալ մոտեցում, միևնույն ժամանակ ես շատ շփոթվեցի մեր քահանայի կողմից, երբ մի շարք խոստովանություններից հետո, որոնք «ինչ-որ կերպ», որ թեթևություն չբերեցին, վերջապես մտածված մոտեցա այս հարցին, գրեցի ամեն ինչ մի կտորի վրա. թուղթ, կարդացի, և նա ասաց, որ սա դատարկ բազմաձայնություն է, Աստված ամեն ինչ տեսնում և գիտի, պետք է կարճ խոսել և այն աստիճանի, որ սա խոստովանություն էր ոչ թե Աստծո, այլ իր համար։ Ընդհանրապես, մնացորդ կար, պարզվում է, թե ինչու այդ դեպքում ընդհանրապես գնացեք նրա մոտ, դուք կարող եք ապաշխարել տանը: Ես միշտ մտածում էի, որ խոստովանության ժամանակ գլխավորը հոգուս մեջ նայելն է, բայց պարզվում է, որ գլխավորը քահանային բազմաձայնությամբ չծանրաբեռնելն է: Ինչո՞ւ է այդպես։ Ստացվում է, որ դուք պետք է շարունակեք խոսել մեղքերի ստանդարտ հավաքածուի մասին, քանի որ դա պահանջում է: Տատյանա.

Քահանայապետ Ալեքսանդր Իլյաշենկոն պատասխանում է.

Բարև Տատյանա:

Խոստովանությունը իսկապես պետք է մտածված լինի, բայց մտածված երկար չի նշանակում: Քանի որ ամենից հաճախ խոստովանությունը հետաձգվում է մի քանի պատճառով: Նախ, երբ փորձում ենք քահանային բացատրել բոլոր հանգամանքները, որոնցում կատարվել է մեղքը, բայց ավելի հաճախ այս ավելորդ մանրամասներով, կամ փորձում ենք արդարանալ, կամ չենք ապաշխարում, այլ վերապատմում ենք մեր կյանքից մի դրվագ։ Օրինակ՝ մարդը վիրավորել է մեկին։ Խոստովանության ժամանակ պետք է այդպես ասել. Ես ապաշխարում եմ, ես մեղավոր եմ, ես վիրավորել եմ մարդուն: Եվ չասեմ, որ այսինչ մարդն ինձ այսինչն է ասել, և ես նրան այսպես պատասխանեցի, և նա վիրավորվեց, բայց ես դա ընդհանրապես չէի ուզում, այլ ամենալավն էի ուզում, որովհետև… Դե, և այլն: Սա բացարձակապես սխալ է ապաշխարել: Պետք է հիշել, որ խոստովանությունը ապաշխարության կարևոր մասն է, բայց ապաշխարությունը չպետք է սահմանափակվի միայն խոստովանությամբ: Իրոք, նախ պետք է մտածել, հասկանալ, թե ինչ մեղք ենք գործել, աղոթել, ապաշխարել Աստծո առաջ, ապա պետք է ներում խնդրել նրանցից, ում առաջ մեղք ենք գործել, հաշտվել նրանց հետ և փորձել ուղղել մեր արածը: որքան հնարավոր է, կամ վճռականորեն որոշել, թե ինչպես շարունակել, մենք կգործենք նմանատիպ իրավիճակներում: Եվ հետո գնացեք խոստովանության:
Երկրորդ, խոստովանությունը կարող է երկար լինել, բայց ոչ մտածված, երբ մարդը թվարկում է հսկայական քանակությամբ մանր, ամենօրյա մեղքեր, բայց այս թվարկումից հետո նա կորցնում է իր փաստացի ապաշխարությունը. . Իհարկե, կարելի է թղթի վրա գրել մեղքերը, բայց քահանաներից մեկը, օրինակ, ասաց, որ եթե ինչ-որ տեղ ցավ ունենամ, կարող եմ անմիջապես բժշկին մատնանշել, և դա պետք է լինի խոստովանության մեջ. Ես անկեղծորեն զղջում եմ ինչ -որ բանի համար, այնուհետև կարիք չունեմ այն ​​կարդալ թղթից, այս մեղքն ինձ համար այնքան ցավոտ է, որ ես պարզապես չեմ կարող մոռանալ դրա մասին:
Երրորդ, երբեմն խոստովանությունը վերածվում է քահանայի հետ «սրտանց» զրույցի, և դա նույնպես սխալ է։ Պետք է շատ հստակ տարբերակել՝ հիմա ես խոստովանում եմ, բայց հիմա ուզում եմ քահանային ինչ-որ բան հարցնել, խորհուրդ խնդրել և այլն։
Եվ այստեղ խոսքը ոչ թե քահանային շատ խոսքերով հոգնեցնելն է, այլ ճիշտ ապաշխարել սովորելը։
Ձեր իրավիճակում ես խորհուրդ կտայի հետևյալը. Նախ՝ քահանայից մի նեղացիր։ Եթե ​​երկար ժամանակ և կանոնավոր կերպով խոստովանում եք այս քահանային, ապա կարող եք պարզապես խոսել նրա հետ ՝ պատմելով ձեր ամոթալի վիճակի մասին: Երկրորդը, եթե ուզում եք մանրամասնորեն խոստովանել, ապա պետք է հարմար ժամանակ ընտրել և՛ ձեզ, և՛ քահանային։ Որովհետև եթե խոստովանում ես առավոտյան, պատարագի ժամանակ և նույնիսկ կիրակի կամ տոնի օրը, երբ եկեղեցում շատ մարդ կա, ապա պետք է հասկանաս, որ քահանան կարող է առավելագույնը 2-3 րոպե հատկացնել դրան. յուրաքանչյուրը խոստովանում է, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք, ով ուզում է, կարողանա խոստովանել և հաղորդվել, և ծառայությունը չձգձգվի խոստովանության պատճառով: Երրորդ, խորհուրդ կտայի կարդալ կամ լսել խոստովանության մասին խոսակցությունները, օրինակ, Սուրոժի Մետրոպոլիտ Անտոնիի կողմից, որը մեր կայքը այժմ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ, առաջարկում է ի թիվս այլ նյութերի ամենօրյա ընթերցանության համար ծոմ պահելու համար: Թերևս այս զրույցներում կգտնեք ձեր հարցերի և տարակուսանքների պատասխանները։ Աստծո օգնականը քեզ:

Հարգանքներով՝ վարդապետ Ալեքսանդր Իլյաշենկո։