Ինչպես առաջին անգամ խոստովանել. Քո դեմ գործած մեղքերը

Քչերը գիտեն, թե ինչպես պատշաճ կերպով խոստովանել և ինչ ասել քահանային։ Ես ձեզ կասեմ և ապաշխարության խոսքի օրինակ կբերեմ, որպեսզի ծեսը հնարավորինս հարմարավետ անցնի ձեզ համար, և դուք կարողանաք օրհնություն ստանալ: Սարսափելի է այս քայլին դիմել միայն առաջին անգամ։ Ծեսի ողջ սուրբ զորությունը զգալուց հետո կասկածները կվերանան, և Աստծո հանդեպ հավատը կաճի:

Ի՞նչ է խոստովանությունը:

Գրեթե բոլոր մարդիկ լսել են խոստովանության մասին, բայց միայն քչերը գիտեն, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել եկեղեցում և ինչ ասել քահանային, ինչպես նաև, թե ինչ խորը նշանակություն ունի այս սուրբ ծեսը:

Խոստովանության իմաստը հոգու մաքրագործման մեջ է, բայց միևնույն ժամանակ դա փորձություն է նրա համար։ Այն օգնում է մարդուն հանել իր մեղքերի բեռը, ներում ստանալ և Աստծո առաջ ներկայանալ կատարյալ մաքուր՝ մտքեր, գործեր, հոգի: Խոստովանությունը նաև հրաշալի կրոնական գործիք է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են հաղթահարել ներքին կասկածները, սովորել լսել իրենց ինտուիցիան և ապաշխարել կատարված չարագործությունների համար:

Կարեւոր է իմանալ, որ եթե մարդը լուրջ մեղքեր է գործել, քահանան կարող է նրան պատիժ նշանակել՝ ապաշխարություն։ Այն կարող է բաղկացած լինել երկար հոգնեցուցիչ աղոթքներից, խիստ խնամքից կամ աշխարհիկ բոլոր բաներից զերծ մնալուց: Պատիժը պետք է ընդունել խոնարհաբար՝ հասկանալով, որ այն օգնում է ձեր հոգին մաքրվել:

Հայտնի է, որ Աստծո պատվիրանների ցանկացած խախտում բացասաբար է անդրադառնում ինչպես մարդու ֆիզիկական առողջության, այնպես էլ նրա հոգու վիճակի վրա։ Դրա համար անհրաժեշտ է ապաշխարություն՝ գայթակղություններին ու գայթակղություններին դիմակայելու, մեղք գործելը դադարեցնելու համար անհրաժեշտ ուժ ձեռք բերելու համար:

Խոստովանությունից առաջ խորհուրդ է տրվում նախօրոք կազմել ձեր մեղքերի ցուցակը, նկարագրել դրանք ըստ եկեղեցական կանոններև պատրաստվել քահանայի հետ զրույցի:

Ինչ ասել քահանային խոստովանելիս. օրինակ

Դուք պետք է իմանաք, որ ձեր հոգին քահանային հեղելն ու ձեր մեղքերի համար ամենայն մանրամասնությամբ ապաշխարելը ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ, նույնիսկ՝ անցանկալի։ Պարզապես նայեք մեղքերի այս ցանկին և գրեք այն մեղքերը, որոնք ձերն են:

Յոթ մահացու մեղքեր կան, որոնցում անհրաժեշտ է ապաշխարել.

1. Հաջողության և ձեռքբերումների նախանձը, այլ մարդկանց օգուտները:
2. Ունայնություն, որն արտահայտվում է եսասիրությամբ, ինքնասիրությամբ, ուռճացված ինքնագնահատականով և ինքնասիրությամբ։
3. Հուսահատությունը, որը նույնպես նույնացվում է այնպիսի հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են դեպրեսիան, ապատիան, ծուլությունն ու հուսահատությունը, սեփական ուժերի նկատմամբ հավատի բացակայությունը։
4. Փողի սերը, որը ժամանակակից լեզուագահությունը, ժլատությունը, միայն նյութական բարիքների վրա ֆիքսվածություն ենք անվանում։ Երբ մարդն իր առջեւ նպատակներ է դնում՝ ուղղված միայն հարստացմանը, բայց ոչ մի րոպե ժամանակ չի հատկացնում հոգևոր զարգացմանը։
5. Զայրույթն ուղղված մարդկանց. Սա ներառում է նաև դյուրագրգիռության, գրգռվածության, վրեժխնդրության և վրեժխնդրության ցանկացած դրսևորում:
6. Պոռնկություն - դավաճանություն ձեր զուգընկերոջ նկատմամբ, սեռական զուգընկերների հաճախակի փոփոխություն, դավաճանություն ձեր սիրելիի հանդեպ մտքերով, խոսքերով կամ արարքներով (ոչ միայն ֆիզիկական արարք):
7. Շատակերություն, շատակերություն, սննդի նկատմամբ չափից ավելի սեր և սննդի մեջ որևէ սահմանափակումների բացակայություն։

Այս մեղքերը իզուր չեն կոչվում «մահկանացու», դրանք տանում են, եթե ոչ մահվան ֆիզիկական մարմինմարդ, ապա իր հոգու մահը: Անընդհատ, օրեցօր, գործելով այդ մեղքերը, մարդ ավելի ու ավելի է հեռանում Աստծուց։ Նա դադարում է զգալ իր պաշտպանությունը, աջակցությունը։

Միայն խոստովանության ժամանակ անկեղծ զղջումը կօգնի մաքրվել այս ամենից: Մենք պետք է հասկանանք, որ մենք բոլորս անմեղ չենք: Եվ կարիք չկա նախատելու ինքներդ ձեզ, եթե դուք ձեզ ճանաչում եք այս ցուցակում։ Միայն Աստված չի սխալվում, իսկ հասարակ մարդը միշտ չէ, որ կարողանում է դիմակայել գայթակղություններին ու գայթակղություններին, չարը չթողնել իր մարմինն ու հոգին։ Հատկապես, եթե նրա կյանքում ինչ-որ դժվար ժամանակաշրջան է տեղի ունենում։

Օրինակ, թե ինչ կարելի է ասել. «Աստված, ես մեղանչեցի քո դեմ»: Իսկ հետո թվարկե՛ք մեղքերը՝ ըստ նախապես պատրաստված ցուցակի։ Օրինակ՝ «Ես դավաճանել եմ, ագահ էի մորս հետ, անընդհատ զայրացած եմ կնոջս վրա»։ Ապաշխարությունը լրացրե՛ք «Ապաշխարում եմ, Աստված, փրկի՛ր և ողորմիր ինձ մեղավորիս» արտահայտությամբ։

Քահանան ձեզ լսելուց հետո կարող է խորհուրդներ տալ և օգնել ձեզ հասկանալ, թե ինչպես պետք է վարվեք այս կամ այն ​​իրավիճակում Աստծո պատվիրաններին համապատասխան:

Ձեզ համար կարող է շատ դժվար լինել խոստովանելը գործած մեղքեր. Ծանրության զգացում, դեպրեսիա, կոկորդում գոյացություն, պատռվածք՝ ցանկացած ռեակցիա միանգամայն նորմալ է: Փորձեք հաղթահարել ինքներդ ձեզ և պատմել ամեն ինչ։ Բատյուշկան ձեզ երբեք չի դատի, քանի որ նա ձեզանից առաջնորդող է դեպի Աստված և պարզապես իրավունք չունի արժեքային դատողություններ տալ։

Դիտեք ուսուցողական տեսանյութ, թե ինչպես սկսել խոստովանությունը քահանայի առաջ.

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը

Ավելի լավ է նախապես պատրաստվել սուրբ ծեսին, որպեսզի ամեն ինչ հարթ ընթանա։ Մի քանի օրից ընտրեք այն եկեղեցին, որտեղ գնալու եք, ուսումնասիրեք դրա բացման ժամերը, տեսեք, թե որ ժամին են կատարվում խոստովանություններ։ Ամենից հաճախ դրա ժամանակացույցը ցույց է տալիս հանգստյան օրերը կամ արձակուրդները:

Հաճախ այս պահին տաճարում շատ մարդիկ են լինում, և ոչ բոլորը կարող են բացել իրենց սրտերը հանրության առաջ: Այս դեպքում դուք պետք է ուղղակիորեն կապվեք քահանայի հետ և խնդրեք, որ նա ձեզ համար ժամանակ սահմանի, երբ դուք կարող եք մենակ մնալ:

Կարդացեք խոստովանությունից առաջ ապաշխարության կանոն, որը ձեզ կհանգեցնի ցանկալի վիճակի և ձեր մտքերը կազատի այն ամենից, ինչ ավելորդ է։ Նաև առանձին թղթի վրա նախապես գրեք մեղքերի ցուցակը, որպեսզի խոստովանության օրը հուզմունքից ոչինչ չմոռանաք։

Բացի յոթ մահացու մեղքերից, ցանկը կարող է ներառել.

• «Կանանց մեղքերը»՝ Աստծո հետ շփվելուց հրաժարվելը, «մեքենայի վրա» աղոթքներ կարդալը՝ առանց հոգին միացնելու, սեքս տղամարդկանց հետ ամուսնությունից առաջ, բացասական հույզեր մտքերում, դիմել մոգերին, գուշակներին և էքստրասենսներին, հավատալ նշաններին և սնահավատությանը։ վախ ծերությունից, աբորտից, անհարգալից հագուստից, կախվածություն ալկոհոլից կամ թմրանյութերից, կարիքավորներին օգնելուց հրաժարվելը:
• «Տղամարդկանց մեղքեր»՝ զայրացած խոսքեր Աստծո դեմ, հավատի բացակայություն առ Աստված, իր, ուրիշների նկատմամբ, թույլերի նկատմամբ գերազանցության զգացում, հեգնանք և ծաղր, զինվորական ծառայությունից խուսափել, բռնություն (բարոյական և ֆիզիկական) այլ մարդկանց նկատմամբ, սուտ և զրպարտություն: , ենթարկվել գայթակղություններին ու գայթակղություններին, ուրիշի ունեցվածքի գողությունը, կոպտություն, կոպտություն, ագահություն, արհամարհանքի զգացում։

Ինչո՞ւ է խոստովանությունն այդքան կարևոր։ Մենք պարբերաբար մաքրում ենք մեր մարմինը կեղտից, բայց ամբողջովին մոռանում ենք, որ այն ամեն օր կպչում է հոգուն։ Մաքրելով հոգին՝ մենք ստանում ենք ոչ միայն Աստծո ներողամտությունը, այլև դառնում ենք ավելի մաքուր, հանգիստ, հանգիստ, լի ուժով և էներգիայով:

Համարվում է խոստովանություն Քրիստոնեական ծեսորտեղ խոստովանողն ապաշխարում է և ապաշխարում է իր մեղքերի համար՝ Քրիստոս Աստծո կողմից ներման հույսով: Փրկիչն ինքը հաստատեց այս հաղորդությունը և ասաց աշակերտներին այն խոսքերը, որոնք արձանագրված են Մատթեոսի Ավետարանում, գլ. 18, հատված 18. Այս մասին նշված է նաև Հովհաննեսի Ավետարանում, գլ. 20, համարներ 22-23։

խոստովանության խորհուրդը

Ըստ սուրբ հայրերի՝ ապաշխարությունը նույնպես երկրորդ մկրտություն է համարվում։ Մարդը մկրտության ժամանակ մաքրված մեղքիցառաջնեկը, որը փոխանցվել է բոլորին Ադամի և Եվայի առաջին նախնիներից: Իսկ մկրտության ծեսից հետո՝ ապաշխարության ժամանակ, տեղի է ունենում անձնական լվացում։ Երբ մարդ կատարում է ապաշխարության խորհուրդը, նա պետք է ազնիվ և տեղյակ լինի իր մեղքերին, անկեղծորեն զղջա դրանց համար և չկրկնի մեղքը՝ հավատալով Հիսուս Քրիստոսի փրկության հույսին և Նրա ողորմությանը: Քահանան աղոթք է կարդում և տեղի է ունենում մեղքերից մաքրում։

Շատերը, ովքեր չեն ցանկանում ապաշխարել իրենց մեղքերի համար, հաճախ ասում են, որ իրենք մեղք չունեն. Այս մասին ասվում է Հովհաննեսի առաջին Թուղթում առաջին գլխի 17-րդ հատվածում. «Եթե ասենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ»: Սա նշանակում է, որ մեղավոր իրադարձություններ տեղի են ունենում ամեն օր, եթե խորանաս Աստծո պատվիրանների էության մեջ: Մեղքի երեք կատեգորիա կա՝ մեղք Տեր Աստծո դեմ, մեղք սիրելիների դեմ և մեղք իր դեմ:

Հիսուս Քրիստոսի դեմ կատարված մեղքերի ցանկը

Սիրելիների դեմ մեղքերի ցուցակ

Քո դեմ մեղքերի ցուցակ

Բոլոր վերոնշյալները մեղքերը բաժանվում են երեք կատեգորիայի, վերջին հաշվով այս ամենը Տեր Աստծո դեմ է։ Չէ՞ որ կատարվում է Նրա ստեղծած պատվիրանների խախտումը, հետեւաբար՝ ուղիղ վիրավորանք կա Աստծուն։ Այս բոլոր մեղքերը դրական արդյունք չեն տալիս, այլ ընդհակառակը, հոգին սրանից չի փրկվի։

Պատշաճ պատրաստում խոստովանության համար

Պետք է ամենայն լրջությամբ պատրաստվել խոստովանության հաղորդությանը, դրա համար պետք է զբաղվել վաղաժամ պատրաստությամբ: Բավական հիշիր և գրիրթղթի վրա կատարված բոլոր մեղքերը, ինչպես նաև կարդացեք մանրամասն տեղեկություններ խոստովանության հաղորդության մասին: Դուք պետք է մի կտոր թուղթ վերցնեք արարողության համար և ամեն ինչ նորից կարդաք նախքան գործընթացը: Նույն թերթիկը կարելի է տալ խոստովանողին, բայց ծանր մեղքերը պետք է բարձրաձայնել. Բավական է խոսել բուն մեղքի մասին, այլ ոչ թե թվարկել երկար պատմություններ, օրինակ, եթե ընտանիքում թշնամություն կա, և մերձավորների հետ, պետք է ապաշխարել հիմնական մեղքի համար՝ մերձավորների և սիրելիների դատապարտման համար:

Այս ծիսակարգում խոստովանողին և Աստծուն չեն հետաքրքրում բազմաթիվ մեղքեր, նշանակությունն ինքնին կարևոր է՝ կատարած մեղքերի համար անկեղծ զղջում, մարդու անկեղծ զգացում, փշրված սիրտ։ Խոստովանությունը ոչ միայն իր անցյալի մեղավոր գործերի գիտակցումն է, այլ նաև դրանք լվանալու ցանկությունը. Մեղքերի մեջ արդարանալը մաքրում չէ, անընդունելի է։ Երեց Սիլուան Աթոսացին ասաց, որ եթե մարդն ատում է մեղքը, ապա Աստված խնդրում է այդ մեղքերը:

Հիանալի կլինի, եթե մարդը յուրաքանչյուր անցած օրվանից եզրակացություններ անի և ամեն անգամ իսկապես զղջա մեղքերի համար՝ դրանք գրի առնելով թղթի վրա և ծանր մեղքերի համար անհրաժեշտ է խոստովանել խոստովանողինեկեղեցում։ Պետք է անհապաղ ներողություն խնդրել այն մարդկանցից, ովքեր վիրավորվել են խոսքից կամ գործից: Ուղղափառ աղոթքի գրքում կա մի կանոն՝ ապաշխարության կանոնը, որը պետք է ինտենսիվ կարդալ երեկոյան խոստովանության հաղորդությունից առաջ:

Կարևոր է պարզել տաճարի ժամանակացույցը, թե որ օրը կարող եք խոստովանել: Բազմաթիվ եկեղեցիներ կան, որոնցում կատարվում են ամենօրյա ժամերգություններ, այնտեղ տեղի է ունենում նաև խոստովանության ամենօրյա խորհուրդը։ Իսկ մնացածի մեջ ծանոթանալ եկեղեցական արարողությունների ժամանակացույցին.

Ինչպես խոստովանել երեխաներին

Մինչեւ յոթ տարեկան երեխաները համարվում են նորածիններ, նրանք կարող են հաղորդություն ստանալ առանց նախնական խոստովանության։ Բայց կարեւոր է նրանց մանկուց ընտելացնել խունկի զգացողությանը։ Առանց անհրաժեշտ վերապատրաստումհաճախակի հաղորդությունն այս գործով զբաղվելու դժկամություն է առաջացնում: Ցանկալի է մի քանի օրից երեխաներին հաղորդության համար կազմակերպեք, օրինակ է Սուրբ Գրքի ընթերցանությունը և մանկական ուղղափառ գրականությունը։ Նվազեցրեք հեռուստացույց դիտելու ժամանակը: Վերահսկել առավոտը և երեկոյան աղոթքներ. Եթե ​​երեխան անցյալ օրերին վատ արարքներ է գործել, ապա պետք է խոսեք նրա հետ և ամոթի զգացում սերմանեք նրա արածի համար։ Բայց միշտ պետք է իմանալ՝ երեխան օրինակ է վերցնում ծնողներից։

Յոթ տարեկանից հետո կարելի է սկսել խոստովանությունը մեծերի հետ հավասար, բայց առանց նախնական հաղորդության: Վերը թվարկված մեղքերը երեխաների կողմից կատարվում են մեծ թվով, ուստի մանկական հաղորդությունն ունի իր նրբությունները:

Որպեսզի օգնեք երեխաներին անկեղծորեն խոստովանել, անհրաժեշտ է տալ մեղքերի ցուցակ.

Սա հնարավոր մեղքերի մակերեսային ցանկն է: Յուրաքանչյուր երեխայի համար կան բազմաթիվ անձնական մեղքեր՝ հիմնված նրա մտքերի և արարքների վրա: Ծնողների կարևոր նպատակն է երեխային պատրաստել ապաշխարության: Պետք է երեխա նա ինքն է գրել իր բոլոր մեղքերը՝ առանց ծնողների ճակատագրի-Պետք չէ դրա համար գրել: Նա պետք է հասկանա, որ անհրաժեշտ է անկեղծորեն խոստովանել և ապաշխարել վատ արարքների համար:

Ինչպես խոստովանել եկեղեցում

Խոստովանությունն ընկնում է առավոտյան և երեկոյան ժամերինօրեր. Նման միջոցառումից ուշանալն անընդունելի է համարվում։ Մի խումբ ապաշխարողներ սկսում են ավարտին հասցնել գործընթացը՝ կարդալով ծեսերը: Երբ քահանան սկսում է հարցնել այն մասնակիցների անունները, ովքեր եկել են խոստովանության, պետք է ոչ բարձր, ոչ լուռ պատասխանել։ Ուշացածներին չեն ընդունում խոստովանության համար. Խոստովանության ավարտին քահանան վերընթերցում է ծեսերը՝ ընդունելով հաղորդությունը։ Կանայք բնական ամենամսյա մաքրման ժամանակ արգելված են նման միջոցառման:

Տաճարում պետք է արժանապատվորեն վարվել և չխանգարել մնացած խոստովանողների ու քահանայի հետ։ Չի կարելի խայտառակել այս գործին եկած մարդկանց։ Կարիք չկա խոստովանել մեղքերի մի կատեգորիա, իսկ մյուսը թողնել հետո։ Այն մեղքերը, որոնք անցյալ անգամ անվանվեցին, նորից չեն վերընթերցվում։ Ցանկալի է հաղորդությունը կատարել նույն քահանայի հետ. Հաղորդության մեջ մարդն ապաշխարում է ոչ թե խոստովանողի, այլ Տեր Աստծո առաջ:

Մեծ եկեղեցիներում հավաքվում են բազմաթիվ ապաշխարողներ և այս դեպքում օգտագործում են «ընդհանուր խոստովանություն».. Հիմնական բանն այն է, որ քահանան արտասանում է ընդհանուր մեղքերը, իսկ նրանք, ովքեր խոստովանում են, ապաշխարում են: Ավելին, բոլորը պետք է հայտնվեն թույլատրելի աղոթքի ներքո: Երբ խոստովանությունը տեղի է ունենում առաջին անգամ, պետք չէ գալ նման ընդհանուր ընթացակարգի։

Առաջին անգամ այցելություն մասնավոր խոստովանություն, եթե չկա, ապա ընդհանուր խոստովանության ժամանակ անհրաժեշտ է հերթում վերջին տեղը զբաղեցնել և լսել, թե ինչ են ասում քահանային խոստովանության ժամանակ։ Ցանկալի է քահանային բացատրել ամբողջ իրավիճակը, նա ձեզ կասի, թե ինչպես առաջին անգամ խոստովանել։ Հետո գալիս է իսկական ապաշխարությունը: Եթե ​​ապաշխարության ընթացքում մարդը լռեց ծանր մեղքի մասին, ապա նա չի ներվի: Հաղորդության ավարտին մարդը պարտավոր է թույլատրելի աղոթքը կարդալուց հետո համբուրել Ավետարանն ու խաչը, որոնք ընկած են ամբիոնի վրա։

Հաղորդության պատշաճ նախապատրաստում

Յոթ օր տեւող պահքի օրերին պահք է հաստատվում։ Դիետան չպետք է ներառի ձուկ, կաթնամթերք, միս և ձու. Նման օրերին չի կարելի սեռական հարաբերություն կատարել։ Պետք է հաճախակի գնալ եկեղեցի. Կարդացեք ապաշխարության կանոնը և պահպանեք աղոթքի կանոնները: Հաղորդության նախօրեին դուք պետք է ժամանեք ծառայության երեկոյան: Քնելուց առաջ դուք պետք է կարդաք Միքայել հրեշտակապետի, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի կանոնները: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա ծոմ պահելու ընթացքում նման աղոթքի կանոնները կարող են փոխվել մի քանի օրով:

Երեխաները դժվարությամբ են հիշում և ընկալում աղոթքի կանոնները, այնպես որ դուք պետք է ընտրեք այն գումարը, որը կարող եք թույլ տալ, բայց դուք պետք է դա քննարկեք խոստովանողի հետ: Աստիճանաբար պատրաստվելու համար ավելացնել աղոթքի կանոնների քանակը. Մարդկանց մեծ մասը շփոթում է խոստովանության և հաղորդության կանոնները: Այստեղ անհրաժեշտ է նախապատրաստվել փուլերով։ Դա անելու համար դուք պետք է խորհուրդ հարցնեք քահանայից, ով ձեզ կասի ավելի ճշգրիտ պատրաստության մասին։

հաղորդության խորհուրդը իրականացվում է դատարկ ստամոքսի վրա, ժամը 12-ից չի կարելի ուտել սնունդ և ջուր, չի կարելի նաև ծխել. Սա չի վերաբերում յոթ տարեկանից ցածր երեխաներին: Բայց նրանք պետք է սրան վարժվեն մեծահասակների հաղորդությունից մեկ տարի առաջ: Պետք է կարդալ առավոտյան աղոթքներև Սուրբ Հաղորդության համար: Առավոտյան խոստովանության ժամանակ անհրաժեշտ է առանց ուշացման հասնել ճիշտ ժամանակին։

Մասնակից

Հաղորդությունը Տեր Աստված հաստատեց վերջին ընթրիքի ժամանակ, երբ Քրիստոսը հաց կտրեց աշակերտների հետ և նրանց հետ գինի խմեց: Մասնակից օգնում է մտնել երկնքի արքայությունև հետևաբար անհասկանալի մարդկային մտքի համար: Կանանց արգելվում է մասնակցել հաղորդությանը դիմահարդարմամբ և նույնիսկ սովորական Կիրակի օրերըպետք է սրբել շուրթերից: Դաշտանային օրերին կանանց արգելված է հաղորդությունը:, ինչպես նաև նրանց, ովքեր վերջերս են ծննդաբերել, վերջիններիս համար անհրաժեշտ է կարդալ քառասուներորդ օրվա աղոթքը։

Երբ քահանան դուրս է գալիս սուրբ պարգևներով, մասնակիցներից պահանջվում է խոնարհվել. Հաջորդը, դուք պետք է ուշադիր լսեք աղոթքները, կրկնելով ինքներդ ձեզ: Այնուհետև դուք պետք է ձեր ձեռքերը խաչեք կրծքավանդակի վրա և գնացեք ամանի մոտ: Սկզբում երեխաները պետք է գնան, հետո տղամարդիկ, հետո կանայք։ Գավաթի մոտ արտասանվում է մեկի անունը, և այդպիսով հաղորդակիցն ընդունում է Տիրոջ Ընծաները: Հաղորդությունից հետո սարկավագը ափսեի օգնությամբ մշակում է շուրթերը, ապա պետք է համբուրել ամանի եզրը և գնալ սեղանի մոտ։ Այստեղ մարդը խմում է և օգտագործում պրոֆորայի մասը։

Վերջում մասնակիցները լսում են աղոթքներ և աղոթում մինչև ժամերգության ավարտը։ Այնուհետև դուք պետք է գնաք խաչի մոտ և ուշադիր լսեք գոհաբանական աղոթք. Ի վերջո, բոլորը գնում են տուն, բայց եկեղեցում չի կարելի դատարկ խոսքեր ասել և խառնվել միմյանց։ Այս օրը դուք պետք է ձեզ արժանապատվորեն պահեք և ձեր մաքրությունը չպղծեք մեղավոր գործերով:

Խոստովանելու ցանկությունն ի հայտ է գալիս ոչ միայն Աստծո օրենքի առաջ խոնարհվող մարդկանց մեջ։ Նույնիսկ մեղավորը չի կորցրել Տիրոջը:

Նրան հնարավորություն է տրվում փոխվելու սեփական հայացքների վերանայման և գործած մեղքերի ճանաչման, դրանց ճիշտ ապաշխարության միջոցով։ Մեղքերից մաքրվելով և ուղղվելու ուղին բռնած՝ մարդը նորից չի կարող ընկնել։

Խոստովանելու անհրաժեշտությունը առաջանում է մեկի մոտ, ով.

• կատարեց ծանրագույն մեղքը;
• մահացու հիվանդ;
• ցանկանում է փոխել մեղավոր անցյալը.
• որոշել է ամուսնանալ;
• պատրաստվել հաղորդության.

Մինչև յոթ տարեկան երեխաները և այդ օրը մկրտված ծխականները կարող են առաջին անգամ Հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության:

Նշում!Թույլատրվում է խոստովանության գալ յոթ տարեկանում։

Հաճախ է պատահում, որ հասուն տարիքում մարդը առաջին անգամ խոստովանության կարիք ունի. Այս դեպքում դուք պետք է հիշեք ձեր գործած մեղքերը յոթ տարեկանից:

Պետք չէ շտապել, հիշեք ամեն ինչ, գրեք մեղքերի ցուցակը թղթի վրա: Քահանան Հաղորդության վկա է, չարժե խայտառակվել ու ամաչել նրանից, ինչպես ամենաներողամիտ Աստվածն ինքը։

Աստված, ի դեմս սուրբ հայրերի, ներում է նույնիսկ ծանր մեղքերը։Բայց Աստծո ներումը ստանալու համար պետք է լրջորեն աշխատել ինքներդ ձեզ վրա:

Մեղքերը քավելու համար ապաշխարող մարդը կատարում է քահանայի կողմից իրեն պարտադրված ապաշխարությունը։ Եվ միայն դրա կատարումից հետո ապաշխարող ծխականին ներում է տրվում հոգեւորականի «թողություն աղոթքի» օգնությամբ։

Կարևոր էԵրբ պատրաստվում եք խոստովանության, ներեք նրանց, ովքեր վիրավորել են ձեզ և ներողություն խնդրեք նրանից, ում վիրավորել եք:

Դուք կարող եք գնալ խոստովանության, եթե միայն կարողանաք ձեզանից հեռացնել անպարկեշտ մտքերը։ Ոչ մի զվարճանք և անլուրջ գրականություն, ավելի լավ է հիշել Սուրբ Գրությունները:

Խոստովանությունն ընթանում է հետևյալ հաջորդականությամբ.

• սպասեք ձեր հերթին խոստովանության համար;
• «Ներիր ինձ, մեղավորիս» բառերով դիմիր ներկաներին՝ ի պատասխան լսելով, որ Աստված կների, և մենք ներում ենք, և միայն դրանից հետո ենք մոտենում քահանային.
• բարձր կարգի առջև՝ ամբիոն, խոնարհեք ձեր գլուխը, խաչվեք և խոնարհվեք, սկսեք ճիշտ խոստովանել.
• մեղքերը թվարկելուց հետո լսեք հոգևորականին.
• ապա խաչակնքվելով և երկու անգամ խոնարհվելով՝ համբուրում ենք Խաչը և Ավետարանի սուրբ գիրքը։

Նախապես մտածեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային։ Օրինակ՝ մեղքերի սահմանումը, կարելի է վերցնել Աստվածաշնչի պատվիրաններից։ Մենք սկսում ենք յուրաքանչյուր արտահայտություն այն բառերով, որ նա մեղք է գործել և կոնկրետ ինչով:

Մենք խոսում ենք առանց մանրամասների, ձևակերպում ենք միայն ինքնին մեղքը, եթե ինքը քահանան չի հարցնում մանրամասների մասին։ Եթե ​​դուք Աստծո ներման կարիք ունեք, դուք պետք է անկեղծորեն զղջաք ձեր արարքների համար:

Քահանայից ինչ-որ բան թաքցնելը հիմարություն է, նա ամենատես Աստծո օգնականն է։

Հոգևոր բուժիչի նպատակն է օգնել ձեզ ապաշխարել ձեր մեղքերից: Իսկ եթե արցունքներ ունես, քահանան հասել է իր նպատակին։

Ի՞նչն է համարվում մեղք:

Աստվածաշնչի հայտնի պատվիրանները կօգնեն ձեզ որոշել, թե որ մեղքերն անվանել քահանան խոստովանության ժամանակ.

Կարևոր էԱռաջնային մեղքերը, որոնց հիման վրա հայտնվում են ուրիշները, ներառում են ամբարտավանությունը, հպարտությունը և ամբարտավանությունը հաղորդակցության մեջ:

Եկեղեցում խոստովանության օրինակ. ի՞նչ մեղքեր ասել.

Մտածեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային, խոստովանության օրինակ:

Թղթի վրա գրված խոստովանությունը կարող է օգտագործվել, եթե ծխականը շատ ամաչկոտ է: Նույնիսկ քահանաներն են դա թույլ տալիս, բայց պետք չէ նմուշը քահանային տալ, մենք այն թվարկում ենք մեր բառերով։

Ուղղափառության մեջ ողջունվում է խոստովանության օրինակը.

1. մոտենալով քահանային, մի մտածիր երկրային գործերի մասին, փորձիր լսել քո հոգուն.
2. դառնալով դեպի Տերը, պետք է ասել, որ ես մեղք եմ գործել քո առաջ.
3. թվարկե՛ք մեղքերը՝ ասելով. «Ես մեղք եմ գործել ... (շնությամբ կամ ստելով կամ այլ բանով)»
4. մեղքերը պատմվում են առանց մանրամասների, բայց ոչ շատ կարճ.
5. Ավարտելով մեղքերի թվարկումը՝ մենք ապաշխարում ենք և Տիրոջից փրկություն և ողորմություն ենք խնդրում:

Նմանատիպ գրառումներ

Քննարկում՝ 3 մեկնաբանություն

Եվ եթե մեղքերը դեռ քիչ են, բայց, ինչպես ասվում է, դա այնքան էլ մաքուր չէ իմ խղճի վրա, ես խոստացա իմ MCH-ին, որ անպայման գնալու եմ եկեղեցի: Նրա առաջին պահանջն է գնալ խոստովանության և զղջալ բոլոր ծանր բաների համար: Բարեբախտաբար, ես շատ չունեմ: Իսկ հիմա ես իրական խնդիր ունեմ. Իսկ եթե առցանց խոստովանե՞ս: Ո՞վ է մտածում այս թեմայի շուրջ: Դե ոնց հասկացա դու տեղադրում ես քո կայքը ու այնտեղ քահանան աղոթում է քեզ համար ու մեղքը ներում։ Չէ՞

Պատասխանել

1. Կներեք, իմ կարծիքով, պարտադիր չէ տաճար գնալ MCH-ի խնդրանքով։ Ինչի համար է դա? Սա արվում է ԱՍՏԾՈ, հոգու մաքրման համար, այլ ոչ թե նրա համար, որ ինչ-որ մեկը «պահանջում է»։ Ինչքան հասկանում եմ, դուք այս կարիքը չունեք։ Աստծուն չի կարելի խաբել՝ ո՛չ ինտերնետի միջոցով, ո՛չ տաճարում։

   Պատասխանել

Պատասխանել Քրիստինային. Քրիստինա, ոչ, ինտերնետով չես կարող խոստովանել։ Ես հասկանում եմ, որ դուք վախենում եք քահանայից, բայց մտածեք դրա մասին, քահանան միայն ձեր ապաշխարության վկան է (ձեր մահից հետո նա կբարեխոսի ձեզ համար Աստծո առջև և կասի, որ դուք ապաշխարել եք, եթե դա իր հերթին դևերը կխոսեն. այն մասին, ինչի համար չեք ապաշխարել) մի բարդացրեք ապագան ո՛չ հոր, ո՛չ ձեզ համար։ Քեզ պետք չէ մեղքերը թաքցնել, պետք չէ դրանք թաքցնել, այլապես այս կերպ դու քեզ համար դրանք կշատացնես: Մենք պետք է ազնվորեն ասենք ողջ ճշմարտությունը մեր չար գործերի մասին՝ չարդարանալով մեզ, այլ դատապարտելով մեզ դրանց համար։ Ապաշխարությունը մտքերի ու կյանքի ուղղումն է։ Խոստովանությունից հետո դուք համբուրում եք խաչը և Ավետարանը որպես խոստում Աստծուն՝ պայքարելու ձեր խոստովանած մեղքերի դեմ: Փնտրե՛ք Աստծուն։ Պահապան հրեշտակ!

Պատասխանել

Ինչպե՞ս պատրաստվել առաջին խոստովանությանը: Այս հարցը անհանգստացնում է շատ սկսնակ ուղղափառ քրիստոնյաների: Այս հարցի պատասխանը կիմանաք, եթե կարդացեք հոդվածը:

Հետևյալ պարզ խորհուրդների օգնությամբ կարող եք կատարել առաջին քայլերը.

Ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել և հաղորդություն ստանալ:

Խոստովանություն եկեղեցում

Միակ բացառությունը կարող է լինել մեծ մեղքերի ամենալակոնիկ «հիշեցումը», որոնք հաճախ որպես այդպիսին չեն ճանաչվում:

Նման գրառման օրինակ.

ա. Մեղքերը Տեր Աստծո դեմ.

- Աստծուն անհավատություն, քրիստոնեական հավատքից բացի այլ «հոգևոր ուժերի», կրոնական վարդապետությունների համար որևէ նշանակության ճանաչում. մասնակցություն այլ կրոնական արարողությունների կամ ծեսերի, նույնիսկ «ընկերության համար», որպես կատակ և այլն;

- անվանական հավատք՝ կյանքում ոչ մի կերպ արտահայտված, այսինքն՝ գործնական աթեիզմ (մտքով կարող ես ճանաչել Աստծո գոյությունը, բայց ապրել ոչ հավատացյալի պես);

- «կուռքերի» ստեղծումը, այսինքն՝ կյանքի արժեքների շարքում առաջին տեղում Աստծուց բացի ուրիշ բան դնելը։ Այն ամենը, ինչին մարդն իսկապես «ծառայում է», կարող է կուռք դառնալ՝ փողը, իշխանությունը, կարիերան, առողջությունը, գիտելիքը, հոբբիները. , վերածվում է կուռքի;

- կոչ տարբեր տեսակի գուշակներին, գուշակներին, կախարդներին, էքստրասենսներին և այլն, - փորձ՝ «հնազանդեցնել» հոգևոր ուժերին կախարդական եղանակով, առանց ապաշխարության և անձնական ջանքերի՝ կյանքը փոխելու պատվիրաններին համապատասխան:

բ. Մեղքեր հարևանի դեմ.

- մարդկանց հանդեպ անտեսումը՝ հպարտության և եսասիրության, հարևանի կարիքների նկատմամբ անուշադրության հետևանքով (հարևանը պարտադիր չէ, որ հարազատ կամ ծանոթ լինի, դա յուրաքանչյուր մարդ է, ով այս պահին մեր կողքին է).

– ուրիշների թերությունների դատապարտում և քննարկում («Քո խոսքերից դու արդարացված կլինես և քո խոսքերից կդատապարտվես», - ասում է Տերը);

- տարբեր տեսակի պոռնկական մեղքեր, հատկապես շնություն (ամուսնական հավատարմության խախտում) և անբնական սեռական հարաբերություն, որն անհամատեղելի է Եկեղեցում լինելու հետ։ Անառակ համակեցության մեջ է մտնում նաեւ այսօրվա, այսպես կոչված, սովորականը. « քաղաքացիական ամուսնություն», այսինքն՝ առանց ամուսնության գրանցման համատեղ բնակություն։ Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ գրանցված, բայց չամուսնացած ամուսնությունը չի կարող դիտվել որպես պոռնկություն և խոչընդոտ չէ Եկեղեցում գտնվելու համար.

– աբորտը մարդու կյանքից զրկում է, իրականում սպանություն։ Դուք պետք է ապաշխարեք, նույնիսկ եթե աբորտը կատարվել է բժշկական պատճառներով: Ծանր մեղք է նաև կնոջը համոզել աբորտ անել (օրինակ՝ ամուսնու կողմից): Այս մեղքի համար ապաշխարությունը ենթադրում է, որ ապաշխարողն այլևս երբեք գիտակցաբար չի կրկնի այն:

- ուրիշի ունեցվածքի յուրացում, այլ մարդկանց աշխատանքը վճարելուց հրաժարվելը (առանց տոմսի ճանապարհորդություն), ենթակաների կամ վարձու աշխատողների աշխատավարձի պահումը.

- տարբեր տեսակի սուտ, հատկապես՝ զրպարտել մերձավորին, լուրեր տարածել (որպես կանոն, ասեկոսեների իսկության մեջ չենք կարող վստահ լինել), խոսքի անզսպություն։

Սա ամենասովորական մեղքերի մոտավոր ցանկն է, բայց ևս մեկ անգամ շեշտում ենք, որ նման «ցուցակները» չպետք է տարվեն։ Լավագույնն այն է, որ օգտագործեք Աստծո տասը պատվիրանները խոստովանության հետագա պատրաստման համար և լսեք ձեր սեփական խղճին:

• Խոսեք միայն մեղքերի մասին, և ձեր սեփականը:

Պետք է խոստովանության ժամանակ խոսել ձեր մեղքերի մասին՝ չփորձելով դրանք նվազագույնի հասցնել կամ որպես ներելի ցույց տալ: Թվում է, թե դա ակնհայտ է, բայց որքան հաճախ են քահանաները, երբ խոստովանություն են անում, կյանքի պատմություններ են լսում բոլոր հարազատների, հարևանների ու ծանոթների մասին՝ մեղքերը խոստովանելու փոխարեն։ Երբ մարդը խոստովանության մեջ խոսում է իրեն պատճառված վիրավորանքների մասին, գնահատում և դատապարտում է իր հարևաններին, փաստորեն արդարանալով։ Հաճախ նման պատմություններում անձնական զանցանքները ներկայացվում են այնպես, որ դրանցից խուսափելն ընդհանրապես անհնարին կթվա։ Բայց մեղքը միշտ անձնական ընտրության պտուղն է: Չափազանց հազվադեպ է, երբ մենք հայտնվում ենք նման բախումների մեջ, երբ ստիպված ենք լինում ընտրություն կատարել երկու տեսակի մեղքի միջև:

• Հատուկ լեզու մի հորինեք.

Խոսելով ձեր մեղքերի մասին, դուք չպետք է անհանգստանաք, թե ինչպես դրանք կկոչվեն «ճիշտ» կամ «ըստ եկեղեցու»: Պետք է իրերն իրենց անուններով կոչել, սովորական լեզվով ասած։ Դուք խոստովանում եք Աստծուն, ով նույնիսկ ավելին գիտի ձեր մեղքերի մասին, քան դուք, և անվանելով մեղքն այնպես, ինչպես որ կա, դուք, անշուշտ, Աստծուն չեք զարմացնի:

Մի զարմացեք ձեզ և քահանային. Երբեմն ապաշխարողները ամաչում են քահանային ասել այս կամ այն ​​մեղքը, կամ վախ կա, որ քահանան, լսելով մեղքը, կդատապարտի քեզ։ Իրականում քահանան ծառայության տարիների ընթացքում ստիպված է լինում բազմաթիվ խոստովանություններ լսել, և նրան զարմացնելը հեշտ չէ։ Եվ բացի այդ, մեղքերը ոչ բոլորն են օրիգինալ. դրանք շատ չեն փոխվել հազարամյակների ընթացքում։ Լինելով լուրջ մեղքերի համար անկեղծ ապաշխարության վկա՝ քահանան երբեք չի դատապարտի, այլ կուրախանա մարդու՝ մեղքից դեպի արդարության ուղի դարձի գալով։

• Խոսեք մեծ բաների մասին, ոչ թե փոքր բաների մասին:

Պետք չէ խոստովանություն սկսել այնպիսի մեղքերով, ինչպիսիք են ծոմը խախտելը, եկեղեցի չհաճախելը, տոն օրերին աշխատելը, հեռուստացույց դիտելը, որոշակի տեսակի հագուստ կրելը/չկրելը և այլն: Նախ, դրանք հաստատ ձեր ամենալուրջ մեղքերը չեն։ Երկրորդ, սա կարող է ամենևին էլ մեղք չլինի. եթե մարդ երկար տարիներ չի եկել Աստծուն, ապա ինչո՞ւ է ապաշխարել ծոմը չկատարելու համար, եթե կյանքի «վեկտորն» ինքնին սխալ ուղղությամբ է ուղղված եղել։ Երրորդ, ու՞մ է պետք ամենօրյա մանրուքների անվերջ փորփրումը: Տերը մեզանից ակնկալում է սեր և սրտի նվիրում, իսկ մենք նրանից՝ «պահում ձուկ կերա» և «տոնին ասեղնագործեցի»։

Հիմնական ուշադրությունը պետք է դարձնել Աստծո և մերձավորների հետ հարաբերություններին: Ավելին, ըստ Ավետարանի, հարեւանները հասկացվում են ոչ միայն որպես մեզ համար հաճելի մարդիկ, այլ բոլոր նրանց, ում մենք հանդիպում ենք կյանքի ճանապարհին: Եվ ամենից առաջ՝ մեր ընտանիքի անդամները։ Ընտանիքի մարդկանց քրիստոնեական կյանքը սկսվում է ընտանիքից և փորձարկվում դրանով։ Ահա իր մեջ քրիստոնեական հատկություններ զարգացնելու լավագույն դաշտը՝ սեր, համբերություն, ներողամտություն, ընդունելություն։

• Սկսեք փոխել ձեր կյանքը նույնիսկ խոստովանությունից առաջ:

Հունարենում ապաշխարությունը հնչում է որպես «metanoia», բառացիորեն՝ «մտքի փոփոխություն»: Բավական չէ խոստովանել, որ կյանքում այսինչ չարագործություններ եք արել։ Աստված դատախազ չէ, իսկ խոստովանությունը խոստովանություն չէ։ Ապաշխարությունը պետք է լինի կյանքի փոփոխություն. ապաշխարողը մտադիր է չվերադառնալ մեղքերին և ամբողջ ուժով փորձում է իրեն զերծ պահել դրանցից: Նման ապաշխարությունը սկսվում է խոստովանությունից որոշ ժամանակ առաջ, և քահանայի տեսնելու համար տաճար գալն արդեն «գրում է» կյանքում տեղի ունեցող փոփոխությունը: Սա չափազանց կարևոր է։ Եթե ​​մարդը խոստովանությունից հետո մտադիր է շարունակել մեղք գործել, ապա միգուցե արժե՞ հետաձգել խոստովանությունը։

Հարկ է նշել, որ երբ խոսում ենք կյանքը փոխելու և մեղքից հրաժարվելու մասին, նկատի ունենք առաջին հերթին այսպես կոչված «մահկանացու» մեղքերը, ըստ Հովհաննես առաքյալի խոսքերի, այսինքն՝ Եկեղեցում լինելու հետ անհամատեղելի։ Նման մեղքերով Քրիստոնեական եկեղեցիհին ժամանակներից համարվում էր հավատքից հրաժարում, սպանություն և շնություն: Այս տեսակի մեղքերը կարող են ներառել նաև մարդկային այլ կրքերի ծայրահեղ աստիճանը՝ զայրույթ մերձավորի նկատմամբ, գողություն, դաժանություն և այլն, որոնք կարող են մեկընդմիշտ կասեցնել կամքի ջանքերով՝ Աստծո օգնությամբ: Ինչ վերաբերում է մանր մեղքերին, այսպես կոչված, «կենցաղային», ապա դրանք շատ առումներով կկրկնվեն նույնիսկ խոստովանությունից հետո։ Պետք է պատրաստ լինել դրան և խոնարհաբար ընդունել դա որպես պատվաստում հոգևոր վեհացման դեմ. մարդկանց մեջ չկան կատարյալ մարդիկ, միայն Աստված է անմեղ:

• Խաղաղ լինել բոլորի հետ։

«Ներիր, և քեզ կներվի», - ասում է Տերը: «Ինչ դատաստանով որ դատեք, ձեզ էլ կդատեն»։ Եվ նույնիսկ ավելի խիստ. «Եթե քո ընծան բերես զոհասեղանին և այնտեղ հիշես, որ եղբայրդ քո դեմ ինչ-որ բան ունի, քո ընծան այնտեղ թող զոհասեղանի առաջ և գնա, նախ հաշտվիր քո եղբոր հետ, և հետո արի ու մատուցիր քո նվեր»։ Եթե ​​Աստծուց ներում ենք խնդրում, ապա մենք ինքներս պետք է նախ ներենք վիրավորողներին: Իհարկե, լինում են իրավիճակներ, երբ մարդուց անմիջապես ներողություն խնդրելը ֆիզիկապես անհնար է, կամ դա կբերի առանց այն էլ բարդ հարաբերությունների սրման։ Այդ դեպքում կարևոր է, համենայն դեպս, ներել ձեր կողմից և ձեր սրտում որևէ բան չունենալ ձեր հարևանի դեմ:

Մի քանի գործնական առաջարկություններ.Նախքան խոստովանության գալը, հաճելի կլինի պարզել, թե երբ սովորաբար տաճարում է կատարվում խոստովանությունը: Շատ եկեղեցիներում նրանք ծառայում են ոչ միայն կիրակի և տոն օրերին, այլ նաև շաբաթ օրերին, իսկ մեծ եկեղեցիներում և վանքերում՝ ս.թ. աշխատանքային օրերը. Խոստովանողների ամենամեծ հոսքը տեղի է ունենում Մեծ Պահքի ժամանակ։ Իհարկե, Մեծ Պահքի շրջանը հիմնականում ապաշխարության շրջան է, բայց նրանց համար, ովքեր գալիս են առաջին անգամ կամ շատ երկար ընդմիջումից հետո, ավելի լավ է ընտրել մի ժամանակ, երբ քահանան շատ զբաղված չէ։ Կարող է պարզվել, որ նրանք տաճարում խոստովանում են ուրբաթ երեկոյան կամ շաբաթ առավոտյան. այս օրերին, անշուշտ, ավելի քիչ մարդ կլինի, քան կիրակնօրյա ծառայության ժամանակ: Լավ է, եթե հնարավորություն ունեք անձամբ կապվել քահանայի հետ և խնդրել նրան խոստովանության համար հարմար ժամանակ նշանակել։

Կան ապաշխարական «տրամադրություն» արտահայտող հատուկ աղոթքներ։ Լավ է դրանք կարդալ խոստովանությունից մեկ օր առաջ։ Տեր Հիսուս Քրիստոսին ուղղված ապաշխարող կանոնը տպագրվում է գրեթե ցանկացած աղոթագրքում, բացառությամբ ամենակարճերի: Եթե ​​դուք սովոր չեք աղոթել եկեղեցական սլավոներենով, կարող եք օգտագործել թարգմանությունը ռուսերեն:

Խոստովանության ժամանակ քահանան կարող է ձեզ մի ապաշխարան նշանակել՝ որոշ ժամանակով հրաժարվել հաղորդությունից, կարդալ. հատուկ աղոթքներ, խոնարհում կամ ողորմության գործեր։ Սա պատիժ չէ, այլ մեղքից ազատվելու և լիարժեք ներում ստանալու միջոց։ Ապաշխարություն կարող է նշանակվել, երբ քահանան զղջացողի կողմից լուրջ մեղքերի նկատմամբ պատշաճ վերաբերմունք չի ցուցաբերում, կամ, հակառակը, երբ տեսնում է, որ մարդը գործնականում ինչ-որ բան անելու կարիք ունի մեղքից «ազատվելու» համար։ Քշումը չի կարող անժամկետ լինել. այն նշանակվում է որոշակի ժամանակով, այնուհետև պետք է դադարեցվի։

Որպես կանոն, խոստովանությունից հետո հավատացյալները հաղորդություն են ստանում։ Թեև խոստովանությունն ու հաղորդությունը երկու տարբեր խորհուրդներ են, բայց ավելի լավ է խոստովանության նախապատրաստությունը համատեղել հաղորդության պատրաստության հետ: Ինչ է այս պատրաստումը, մենք կպատմենք առանձին հոդվածում:

Եթե ​​այս փոքրիկ խորհուրդներն օգնել են ձեզ պատրաստվել խոստովանության, փառք Աստծուն: Մի մոռացեք, որ այս հաղորդությունը պետք է կանոնավոր լինի: Մի հետաձգեք ձեր հաջորդ խոստովանությունը տարիներով: Խոստովանությունը առնվազն ամիսը մեկ անգամ օգնում է միշտ լինել «լավ մարզավիճակում», լինել ուշադիր և պատասխանատու ձեր հանդեպ. Առօրյա կյանքորում, ըստ էության, պետք է արտահայտվի մեր քրիստոնեական հավատքը։

Դուք կարդացե՞լ եք հոդվածը:

վարդապետ Եվստաֆի (Խալիմանկով)

Այս հարցը ծագում է շատ մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում են փոխել իրենց կյանքը Եկեղեցու օգնությամբ և ապաշխարության հաղորդությամբ: Այնուամենայնիվ, անկախ որոնումը միշտ չէ, որ հանգեցնում է ճիշտ պատասխանի: Փորձենք պատասխանել Ժիրովիցկի վանքի հոգեւորականների իրական փորձից ելնելով.

Գալով խոստովանության՝ միշտ պետք է ինքն իրեն հստակ և ճշգրիտ հարց տալ՝ ինչո՞ւ եմ ես դա անում։ Պատրաստվու՞մ եմ փոխել կյանքս, որն իրականում նշանակում է հենց «ապաշխարություն» բառը (հունարենից. Նետում՝ մտքի փոփոխություն, աշխարհայացք, ամեն ինչի նկատմամբ խելացի մոտեցում):

Ապաշխարության հաղորդության մեջ կարելի է տարբերակել երեք հիմնական կետկամ մի տեսակ ապաշխարության փուլ: Միայն այս բոլոր փուլերը հաջորդաբար անցնելով՝ մարդը կարող է հույս ունենալ իր մեջ մեղքի նկատմամբ հաղթանակի մասին։ Նկատի առեք անառակ որդու առակը։ Այն բանից հետո, երբ կրտսեր որդին իր բաժինը ստացավ հորից և մսխեց այն՝ «անառակ ապրելով», գալիս է «ճշմարտության պահը»։ Պարզ է դառնում, որ նա ոչ մեկին պետք չէ։ Եվ հետո կրտսեր որդին հիշում է իր հորը. «Երբ ուշքի եկավ, ասաց. «Ինչքա՜ն վարձկաններ ունի հայրս առատ հացով, իսկ ես սովից մեռնում եմ»։ ().

Այսպիսով, առաջին փուլապաշխարությունը նշանակում է «խելքի գալ», մտածել քո կյանքի մասին. գիտակցել, որ ես դեռ սխալ եմ ապրում և... հիշիր, որ ցանկացած իրավիճակում միշտ ելք կա: Եվ միակ ելքը Տերն է։ Մենք բոլորս սկսում ենք Աստծուն հիշել միայն վշտերի, հիվանդությունների և այլնի ժամանակ։ Ներառյալ եկեղեցու մարդիկ. նրանք, ովքեր քիչ թե շատ կանոնավոր հաճախում են տաճար, խոստովանում և հաղորդություն են ընդունում. նույնիսկ նրանք հիշում են Աստծո մասին, որ բոլոր խնդիրները լուծվում են Նրա մեջ, ոչ անմիջապես:

Երկրորդ փուլ- մեղքից բաժանվելու վճռականություն և մեղքի ուղղակի խոստովանություն. Անառակ որդին այս միակ ճիշտ որոշումն է ընդունում. «Ես վեր կենամ, գնամ հորս մոտ և կասեմ նրան. Ես մեղանչեցի երկնքի դեմ և քո առաջ, և այլևս արժանի չեմ քո որդի կոչվելու. ընդունիր ինձ որպես քո վարձկաններից մեկը: Նա վեր կացավ և գնաց հոր մոտ։ Եվ մինչ նա դեռ հեռու էր, նրա հայրը տեսավ նրան և գթաց. և, վազելով, ընկավ նրա վզին և համբուրեց նրան։ Որդին ասաց նրան. Ես մեղանչեցի երկնքի դեմ և քո առաջ, և այլևս արժանի չեմ քո որդի կոչվելու։ Հայրն ասաց իր ծառաներին. «Բերե՛ք ամենալավ շորերը և հագցրե՛ք նրան, մատանի դրե՛ք նրա ձեռքին և կոշիկները նրա ոտքերին։ մի պարարտ հորթ բեր ու մորթի՛ր. Եկեք ուտենք և ուրախ լինենք: որովհետև իմ այս որդին մեռած էր և վերակենդանացավ, կորած էր և գտնվեց։ Եվ նրանք սկսեցին զվարճանալ »(): Մարդն արդեն հասկացել է, որ անհնար է ապրել այնպես, ինչպես հիմա է ապրում, ուստի կոնկրետ քայլեր է ձեռնարկում իրավիճակը փոխելու համար։

Տեր, հոր պես ավետարանական առակսպասում է մեզանից յուրաքանչյուրին: Տերը, այսպես ասած, փափագում է մեր ապաշխարությանը: Մեզանից ոչ ոք այնքան մտահոգված չէ սեփական փրկությամբ, որքան Աստված: Մեզանից յուրաքանչյուրը, կարծում եմ, զգացել է այդ ուրախությունը, թեթևացումը, հոգու խորը հանգստությունը իսկապես լուրջ խոստովանությունից հետո: Տերն ակնկալում է մեզնից այս խորությունը, լրջությունը Իր նկատմամբ։ Մենք քայլ ենք անում դեպի Աստված, իսկ Նա մի քանի քայլ դեպի մեզ: Եթե ​​միայն որոշում կայացնեինք և անեինք այս փրկարար քայլը... Եվ հենց դա է դրսևորվում առաջին հերթին խոստովանության մեջ։

Ի՞նչ ենք մենք ասում Աստծուն խոստովանելով: Սա, ըստ էության, այս հոդվածի հիմնական թեման է: Սկսենք նրանից, որ երբեմն մարդ չի էլ հասկանում, թե ինչից պետք է ապաշխարել՝ «ես մարդ չեմ սպանել, չեմ գողացել» և այլն։ Եվ եթե Հին Կտակարանի կոորդինատների համակարգում, տասը Մովսիսական պատվիրանների մակարդակով (որոնք մոտ են, այսպես կոչված, «համընդհանուր արժեքներին»), մենք ինչ-որ կերպ կողմնորոշվում ենք, ապա Ավետարանը մեզ համար մնում է ինչ-որ հեռավոր, տրանսցենդենտալ. իրականություն՝ ոչ մի կերպ կապված կյանքի հետ։ Բայց հենց Ավետարանի պատվիրաններն են քրիստոնյաների համար օրենք, որը պետք է կարգավորի նրանց ողջ կյանքը: Հետևաբար, սկզբից մենք պետք է փորձենք գոնե սովորել այս պատվիրանների մասին: Ավելի լավ է Ավետարանը կարդալ սուրբ հայրերի մեկնությամբ: Հարցնում եք՝ ի՞նչ, մենք ինքներս չենք կարողանա ինքնուրույն հասկանալ Նոր Կտակարան? Դե, սկսեք կարդալ, և կարծում եմ, որ շատ հարցեր կունենաք։ Դրանց պատասխանները գտնելու համար կարող եք կարդալ արքեպիսկոպոսի «Չորս Ավետարանները» գիրքը։ Կարող եք նաև խորհուրդ տալ «Ավետարանի մեկնությունը» հրաշալի գիրքը, որը շատ հաջողությամբ սինթեզեց հայրապետական ​​փորձը։ Նմանատիպ աշխատությունը պատկանում է. «Չորս Ավետարանները. Ուսումնական ուղեցույց Սուրբ Գիրք«. Այս բոլոր տեքստերն այժմ առանց որևէ խնդրի կարելի է գտնել եկեղեցական խանութներում, խանութներում կամ, ամեն դեպքում, ինտերնետում:

Երբ մարդու առջև բացվի ավետարանական կյանքի հեռանկարը, նա վերջապես կհասկանա, թե որքան հեռու է իր կյանքը ավետարանի ամենատարրական հիմքերից: Այդ ժամանակ ինքնին պարզ կդառնա, թե ինչից պետք է ապաշխարել և ինչպես շարունակել ապրել։

Այժմ պետք է մի քանի խոսք ասել, թե ինչպես կարելի է խոստովանել. Պարզվում է, որ սա նույնպես պետք է սովորել, և երբեմն՝ ողջ կյանքի ընթացքում։ Որքա՞ն հաճախ եք դուք խոստովանության մեջ լսում մեղքերի չոր, պաշտոնական թվարկում, որը կարդացվում է եկեղեցական (կամ մերձեկեղեցական) որևէ բրոշյուրում: Մի անգամ, խոստովանության ժամանակ, մի երիտասարդ թղթի կտորից, ի թիվս այլ մեղքերի, կարդաց «սեր կառքերի նկատմամբ»։ Ես հարցրեցի նրան, նա գիտի՞, թե դա ինչ է։ Նա անկեղծորեն ասաց՝ «մոտավորապես», և ժպտաց։ Երբ դուք լսում եք այս տրակտատները խոստովանության ժամանակ, ապա ժամանակի ընթացքում սկսում եք բացահայտել հիմնական աղբյուրները. «Այո, սա «Օգնել ապաշխարողին» գրքից է, և սա «Մեղքի բուժումը ...» գրքից է:

Իհարկե, կան իսկապես լավ ձեռնարկներ, որոնք կարելի է խորհուրդ տալ սկսնակ խոստովանողներին: Օրինակ՝ վարդապետի «Խոստովանություն կառուցելու փորձը» կամ մեր կողմից արդեն հիշատակված «Օգնել ապաշխարողներին» գիրքը՝ կազմված ըստ ստեղծագործությունների։ Իհարկե, դրանք կարող են օգտագործվել, բայց միայն որոշակի վերապահումով։ Դուք չեք կարող «խրվել» դրանց վրա: Քրիստոնյան պետք է առաջադիմի նաև խոստովանության մեջ: Օրինակ՝ մարդը կարող է տարիներ շարունակ գնալ խոստովանության և լավ սովորած դասի պես կրկնել նույնը. »- այնուհետև հետևում է այսպես կոչված ընդհանուր մեղքերի մի շարք, այսպես կոչված, եկեղեցական մարդիկ: Ի՞նչ խնդիր կա այստեղ։ Այո, նրանում, որ մարդ կորցնում է հոգու վրա հոգևոր աշխատանքի սովորությունը և աստիճանաբար այնքան է ընտելանում այս մեղավոր «ջենթլմենական սեթին», որ գրեթե ոչինչ չի զգում խոստովանության ժամանակ։ Շատ հաճախ մարդ այս ընդհանուր խոսքերի հետևում թաքցնում է իրական ցավն ու մեղքից ամոթը։ Ի վերջո, մի բան է, ի թիվս այլ բաների, «դատապարտում, պարապ խոսակցություն, վատ պատկերներ դիտելը», և բոլորովին այլ բան է խիզախորեն մերկացնել կոնկրետ մեղքն իր ամբողջ տգեղությամբ. ընկերն ինձ փող չտալու համար պոռնոֆիլմ դիտելու համար...

Դուք, իհարկե, կարող եք ընկնել մյուս ծայրահեղության մեջ, երբ մարդը սուզվում է մանր, ցավոտ ինքնափորության մեջ։ Կարելի է հասնել նրան, որ խոստովանողը նույնիսկ հաճույք կզգա մեղքից, կարծես նորից վերապրի այն, կամ կսկսի հպարտանալ. ասում են՝ ինչ խորը մարդ եմ ես՝ բարդ ու հարուստ ներքին կյանքով... Հիմնական բանը պետք է ասել մեղքի, դրա էության մասին, և ոչ, կներեք, քսեք ...

Օգտակար է նաև հիշել, որ երբ մենք խոստովանում ենք որևէ մեղք, դրանով իսկ պարտավորվում ենք չգործել դրանք կամ գոնե պայքարել դրանց դեմ: Միայն խոստովանության մեջ մեղքերի մասին խոսելը մեծ անպատասխանատվություն է։ Միևնույն ժամանակ, ոմանք սկսում են նաև աստվածաբանել. ես խոնարհություն չունեմ, որովհետև չկա հնազանդություն, և չկա հնազանդություն, որովհետև չկա խոստովանող, և լավ խոստովանողներ չեն կարող գտնել հիմա, քանի որ «վերջին ժամանակները» և « մեր ժամանակի մեծերին չեն տրվել» ... Ուրիշները հիմնականում սկսում են խոստովանել իրենց հարազատների, ծանոթների մեղքերը... բայց ոչ իրենց: Մեր խորամանկ բնությունը այս կերպ փորձում է նույնիսկ խոստովանության ժամանակ արդարանալ Աստծո առաջ և մեղքը «գցել» ուրիշի վրա: Հետևաբար, մեղքը պետք է իսկապես ... սգա խոստովանության ժամանակ, առանց թաքցնելու բացահայտի իր ամբողջ գարշելիությունը՝ դատապարտել: Եթե ​​մարդն ամաչում է խոստովանության մեջ, ապա սա լավ նշան. Դա նշանակում է, որ Աստծո շնորհն արդեն դիպել է հոգուն:

Երբեմն մարդը զղջում է (նույնիսկ արցունքն աչքերին), որ ծոմ պահելու օրը կերել է ոչ պասուց մեղրաբլիթ կամ գայթակղված ապուր. արեւածաղկի ձեթ...Միաժամանակ բնավ չի նկատում, որ երկար տարիներ թշնամանում է հարսի կամ ամուսնու հետ, անտարբեր անցնում ուրիշի դժբախտության կողքով; ամբողջությամբ արհամարհելով իր ընտանեկան կամ ծառայողական պարտականությունները... Կույր մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում տեսնել իրենց քթից այն կողմ, «մոծակ լարելով և ուղտ կուլ տալով» ()… քան մեկ տարի (կամ նույնիսկ մեկ տասնամյակ) Աստծո տաճար և ... միևնույն ժամանակ նրանք ապրում են իրենց իսկ կողմից հորինված ինչ-որ աշխարհում. այնտեղ Աստված չկա, քանի որ չկա հիմնական բան՝ սեր մարդկանց հանդեպ: Ինչպես Տեր Հիսուս Քրիստոսը դատապարտեց մեզ այս բարոյական կուրության մեջ և վշտացավ «փարիսեցիների և սադուկեցիների թթխմորի համար», որից մենք բոլորս քիչ թե շատ ազդված ենք… Մենք անմիջապես տեսնում ենք մի աղջկա, որը ներս է մտնում տաբատով կամ թխվածքաբլիթով: տղա, և, ինչպես օդապարիկներ, մենք հարձակվում ենք նրանց վրա. եկեք գնանք Դուրս եկեք մեր եկեղեցուց:

«Վա՜յ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ, որ նման եք ներկված գերեզմանների, որոնք դրսից գեղեցիկ են երևում, բայց ներսից լի են մեռելների ոսկորներով և ամեն տեսակ անմաքրությամբ. այնպես որ դուք, արտաքուստ, արդար եք թվում մարդկանց, բայց ձեր ներսում լի եք կեղծավորությամբ և անօրինությամբ» ():

Ուրեմն, պետք է խոստովանել կոնկրետ, լակոնիկ, անողոքաբար ինքն իր նկատմամբ (իր «ծերունու» հանդեպ), առանց որևէ բան թաքցնելու, առանց զարդարելու, առանց մեղքը նսեմացնելու։ Նախ պետք է խոստովանել ամենադաժան, ամենաամոթալի, նողկալի մեղքերը՝ վճռականորեն թափիր այս կեղտոտ, մամռոտ քարերը հոգու տնից: Այնուհետև արդեն հավաքեք մնացած խճաքարերը, ավլեք, քերեք տակառի հատակը ...

Պետք է նախօրոք պատրաստվել խոստովանությանը, այլ ոչ թե հապճեպ, ինչ-որ կերպ, արդեն տաճարում կանգնած: Դուք կարող եք պատրաստել մի քանի օրից (այս գործընթացը շարունակվում է եկեղեցական լեզուկոչվում է բամբասանք): Խոստովանության և Հաղորդության խորհուրդներին պատրաստվելը ոչ միայն սննդային դիետա է (թեև սա նույնպես կարևոր է), այլ նաև մարդու հոգու խորը քննություն և Աստծո օգնության աղոթքով կոչ: Վերջինիս համար, ի դեպ, նախատեսված է, այսպես կոչված, Հաղորդության կանոնը, որը կարող է տարբեր լինել՝ կախված քրիստոնյայի եկեղեցականության մակարդակից։ Համոզված եմ, որ եկեղեցում իր առաջին քայլերն անող մարդուն ստիպել կարդալ ամբողջ մեծ կանոնն իր համար անհասկանալի տերմիններով։ Եկեղեցական սլավոնական- սա «անհանդուրժելի բեռներ պարտադրելն է» (): Պահքի չափն ու աղոթքի կանոնպետք է համաձայնեցվի քահանայի հետ։

Հիմա հաշվի առեք երրորդ փուլապաշխարությունը, հավանաբար, ամենադժվարն է: Մեղքը ճանաչելուց և խոստովանելուց հետո քրիստոնյան պետք է իր կյանքով ապացուցի ապաշխարությունը: Դա շատ պարզ բան է նշանակում՝ այլևս չգործել խոստովանական մեղքը։ Եվ հենց այստեղից է սկսվում ամենադժվարը, ամենացավալին... Մարդը կարծում էր, որ խոստովանելով, խոստովանության շնորհքով լեցուն մխիթարությունն ապրելով՝ կատարել է ամեն ինչ, և այժմ, վերջապես, կարելի է վայելել կյանքը Աստծո մեջ։ Բայց պարզվում է, որ ամեն ինչ նոր է սկսվում։ Սկսվում է կատաղի պայքար մեղքի դեմ։ Ավելի ճիշտ՝ պետք է սկսվեր։ Իրականում հաճախ մարդը տրվում է այդ պայքարին ու նորից մեղքի մեջ է ընկնում։

Ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել մեկ տարօրինակ (առաջին հայացքից) օրինաչափության վրա. Ահա մի մարդ խոստովանում է մեղքը. Օրինակ՝ զայրացած։ Եվ չգիտես ինչու, անմիջապես՝ կա՛մ այս օրը, կա՛մ մոտ ապագայում, կրկին գրգռվելու պատճառ կա։ Գայթակղությունը հենց այնտեղ է: Նույնիսկ երբեմն նույնիսկ ավելի ծանր վիճակում, քան եղել է մինչ խոստովանությունը: Այդ իսկ պատճառով որոշ քրիստոնյաներ նույնիսկ վախենում են հաճախակի գնալ խոստովանության և հաղորդվել՝ նրանք վախենում են «աճող գայթակղություններից»։ Բայց բանն այն է, որ Տերը, ընդունելով մեր ապաշխարությունը, մեզ հնարավորություն է տալիս ապացուցելու մեր խոստովանության լրջությունը և գործնականում իրականացնելու այդ ապաշխարությունը։ Տերն առաջարկում է մի տեսակ «աշխատանք սխալների վրա», որպեսզի մարդն այս անգամ մեղքին չտրվի, այլ ճիշտ անի՝ ավետարանական ճանապարհով։ Եվ ամենակարևորը, մարդն արդեն զինված է մեղքի դեմ պայքարելու Աստծո շնորհով, որը ստացվել է Խոստովանության առեղծվածում: Խոստովանության մեջ դրսևորված մեր անկեղծության, լրջության և խորության չափով, Տերը մեզ տալիս է իր շնորհով լի ուժը՝ պայքարելու մեղքի դեմ: Բաց մի թողեք այս աստվածային հնարավորությունը: Պետք չէ վախենալ նոր գայթակղություններից, պետք է պատրաստ լինել դրանց, որպեսզի խիզախորեն դիմավորես նրանց և չմեղանչես: Միայն այդ դեպքում վերջ կդրվի մեր ապաշխարող էպոսին, և հաղթանակը կշահի որոշակի մեղքի նկատմամբ: Այս պահը շատ կարևոր է՝ պետք է կենտրոնանալ պայքարի վրա, առաջին հերթին, ինչ-որ առանձնահատուկ մեղքի հետ։ Որպես կանոն, մենք սկսում ենք արմատախիլ անել մեր մեջ ամենաակնհայտ, կոպիտ մեղքերը, ինչպիսիք են պոռնկությունը, հարբեցողությունը, թմրանյութերը, ծխելը… Միայն այս կոպիտ մեղքերը մեր հոգուց պոկելով՝ մարդը կսկսի տեսնել այլ, ավելի նուրբ ( բայց ոչ պակաս վտանգավոր) իր մեջ մեղքեր՝ ունայնություն, դատապարտություն, նախանձ, դյուրագրգռություն…

Օպտինայի վանականն այս մասին ասաց. «Դուք պետք է իմանաք, թե որն է ձեզ ամենաշատը անհանգստացնում կիրքը, և դուք պետք է հատկապես պայքարեք դրա դեմ: Դա անելու համար հարկավոր է ամեն օր ստուգել ձեր խիղճը…»: Խոստովանության ժամանակ ոչ միայն անհրաժեշտ է ապաշխարել մեղքերի համար, այլ լավ է, եթե քրիստոնյան երեկոյան՝ քնելուց առաջ, օրինակ, հիշի իր ապրած օրը և զղջա Տիրոջ առջև իր մեղավոր մտքերի, զգացմունքների, մտադրությունների կամ մտադրությունների համար։ ձգտումներ ... «Մաքրիր ինձ իմ գաղտնիքներից» (), - աղոթեց Սաղմոսերգու Դավիթը:

Այնպես որ, պետք է կենտրոնանալ կոնկրետ մեղքի վրա, որն իսկապես խանգարում է կյանքին, խանգարում է մեր ողջ հոգևոր կյանքին և զենք վերցնել այդ մեղքի դեմ: Անընդհատ խոստովանեք դա, պայքարեք դրա դեմ մեզ հասանելի բոլոր միջոցներով. կարդացեք սուրբ հայրերի գրվածքները այս մեղքի դեմ պայքարելու ուղիների մասին, խորհրդակցեք խոստովանահոր հետ: Լավ է, եթե քրիստոնյան ի վերջո իր համար խոստովանահայր գտնի, սա մեծ օգնություն է հոգևոր կյանքում: Մենք պետք է աղոթենք Տիրոջը, որ Նա երաշխավորի այդպիսի նվեր՝ իսկական խոստովանող: Պարտադիր չէ, որ դա ավագ լինի (և որտե՞ղ կարող եք գտնել նրանց, երեցներ, մեր ժամանակներում): Բավական է գտնել մի սթափ մտածող քահանա, ով ծանոթ է հայրապետական ​​ավանդությանը և գոնե նվազագույն հոգևոր փորձառություն ունի։

Խոստովանությունը պետք է լինի կանոնավոր (ինչպես նաև Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը): Խոստովանության և Հաղորդության հաճախականությունը յուրաքանչյուր անձի համար անհատական ​​է: Այս հարցը լուծվում է խոստովանահոր հետ։ Այնուամենայնիվ, ամեն դեպքում, քրիստոնյան պետք է առնվազն ամիսը մեկ անգամ գնա խոստովանության և հաղորդություն ընդունի: Սա կարևոր է հենց այն պատճառով, որ հոգին պարբերաբար խցանված է բոլոր տեսակի մեղավոր աղբով: Ոչ ոք հարց չունի, թե ինչու է անհրաժեշտ պարբերաբար լվանալ դեմքը, լվանալ ատամները, դիմել բժշկի... Նույն կերպ մեր հոգին դրա համար զգույշ խնամքի կարիք ունի։ Մարդը մի ամբողջ էակ է՝ բաղկացած հոգուց և մարմնից։ Իսկ եթե մենք հոգում ենք մարմնի մասին, ապա հոգու մասին՝ ավա՜ղ։ - Մենք հաճախ իսպառ մոռանում ենք... Հենց մարդու վերոհիշյալ բարեխղճության պատճառով է, որ հոգու հանդեպ անզգուշությունն այնուհետև ազդում է մարմնի առողջության վրա, իսկ իսկապես՝ մարդու ողջ կյանքի վրա։ Կարելի է (և պետք է) ավելի հաճախ (առանց Հաղորդության) գնալ խոստովանության, ըստ անհրաժեշտության: Ցավում է, մենք անմիջապես վազում ենք բժշկի մոտ: Ուստի մենք պետք է հիշենք, որ Բժիշկը միշտ սպասում է մեզ տաճարում:

Այո, մեղքի իներցիան մեծ է։ Մեղքի սովորությունը, որ ձևավորվել է տարիների ընթացքում, չի կարող մարդուն չքաշել հատակը։ Այս հմտությունից վախը կապում է մեր կամքը և լցնում մեր հոգիները հուսահատությամբ. ոչ, ես չեմ կարող հաղթել մեղքին... Այսպիսով, հավատը, որ Տերը կարող է օգնել, կորել է: Մարդը ամիսներով գնում է խոստովանության, հետո տարիներով ու զղջում նույն կարծրատիպային մեղքերի համար։ Եվ… ոչինչ, ոչ մի դրական փոփոխություն։

Եվ այստեղ շատ կարևոր է հիշել Տիրոջ խոսքերը, որ «Երկնքի Արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, և նրանք, ովքեր ուժ են գործադրում, խլում են այն» (): Քրիստոնեական կյանքում ուժ գործադրել նշանակում է պայքարել սեփական մեղքի դեմ: Եթե ​​քրիստոնյան իսկապես պայքարում է ինքն իր հետ, նա շուտով կզգա, թե ինչպես, խոստովանությունից խոստովանություն, մեղքի ութոտնուկը սկսում է թուլացնել իր շոշափուկները, և հոգին սկսում է ավելի ու ավելի ազատ շնչել: Անհրաժեշտ - անհրաժեշտ է, ինչպես օդը: - զգալ հաղթանակի այս համը։ Մեղքի դեմ դաժան, անզիջում պայքարն է, որ ամրացնում է մեր հավատքը. «և սա այն հաղթանակն է, որը նվաճեց աշխարհը, մեր հավատքը» ():