Ուղղափառ հավատացյալը աշխարհիկ մարդկանցից տարբերվում է նրանով Առօրյա կյանքպահում է Աստծո պատվիրանները և շարունակում է աղոթել: Աղոթքի կանոնսկսնակների համար՝ կարդալով Ամենակարողին և սրբերին ուղղված որոշակի կոչեր՝ Արարչի մասին ավելի մոտ գիտելիքներ ձեռք բերելու համար:

Ինչի համար են կանոնները:

Փորձառու քրիստոնյաները նրանց անգիր գիտեն, բայց յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդ պետք է ունենա «Աղոթագիրք», որը լցված է կոչերի տեքստերով ոչ միայն առավոտյան և երեկոյան, այլ բոլոր առիթների համար:

Աղոթքի կանոնը աղոթքների ցանկն է: Առավոտյան և երեկոների համար կա սուրբ ընթերցանության ընդհանուր կարգ. Յուրաքանչյուր առանձին դեպքում հոգևոր դաստիարակը ուղղում է աղոթքի օրենքը՝ հաշվի առնելով մարդու զբաղվածության աստիճանը, նրա բնակության վայրը և հոգևոր տարիքը։

Աղոթքի կանոն

Հաճախ սկսնակ հավատացյալներն ընդվզում են սուրբերի կողմից դժվար ընթեռնելի լեզվով գրված տեքստերը կարդալու դեմ: Աղոթագիրքը գրվել է Տիրոջը ուղղված կոչերի հիման վրա այն մարդկանց կողմից, ովքեր կատարել են հավատքի սխրանքը, ապրել են Հիսուս Քրիստոսի մաքրության և երկրպագության մեջ և առաջնորդվել են Սուրբ Հոգու կողմից:

Առաջին մոդելը, որը դարձավ առավոտյան և երեկոյան աղոթքների աղոթքի կանոնի անբաժանելի մասը, Իր հետևորդներին տրվեց հենց Փրկիչը: «Հայր մեր»-ը հիմնական կոչն է, որով օրթոդոքս հավատացյալները սկսում և ավարտում են օրը: Աղոթագիրքի ամենօրյա ընթերցանությունը դառնում է սովորություն, որը հոգին լցնում է Աստծո իմաստությամբ:

Եկեղեցու կարևոր աղոթքների մասին.

Եկեղեցին առաջարկում է աղոթքի կանոն սկսնակների համար, որպեսզի քրիստոնեության մեջ մանկական հոգին աճի Արարչին հաճելի արարքներով:

Արարչի հետ ամենօրյա զրույցը կենդանի հաղորդակցություն է, ոչ թե դատարկ արտահայտություն: Ամենակարող Աստծո հետ հաղորդակցվելու համարձակությունը ներառում է ճիշտ խոսքերով խոսել, որոնցում դատարկություն չկա:

Կարևոր! Անդրադառնալով Ամենակարողին, ուղղափառներն այնուհետև լցվում են Աստծո գիտությամբ և Նրա պաշտպանությամբ, երբ նրանք թողնում են աղմուկը և ամբողջովին ընկղմվում աղոթքի մեջ:

Ինչպես վարվել աղոթքի ընկերակցության մեջ

Բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների աղոթքի հաղորդությունը կատարվում է կանգնած վիճակում, կարող են նստել միայն տարեցներն ու հիվանդները: Աղոթագիրքը կարդալիս՝ գիտակցելով իրենց մեղավորությունն ու անկատարությունը, դրսևորելով խոնարհություն, մարդիկ խոնարհվում են, ոմանք մինչև գոտկատեղը, իսկ մյուսները խոնարհվում են:

Աղոթքի ընկերակցություն Աստծո հետ

Որոշ ուղղափառներ աղոթքի հաղորդություն են կատարում ծնկների վրա: Սուրբ առաքյալները դեմ էին նման պաշտամունքին՝ բացատրելով, որ միայն ստրուկները ծնկի են գալիս, երեխաները դա անելու կարիք չունեն։ ( Գաղ. 4։7 ) Այնուամենայնիվ, ինչ-որ մեղք գործելով, չի արգելվում խոնարհության մեջ ծնկի գալ, ներողություն խնդրելով:

Աղոթքի կանոնների մասին.

• Աղոթքի կանոն Սխեման-Մանկուհի Էնթոնի սպանված երեխաների համար

Սկսնակ հավատացյալները երբեմն չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ կատարել խաչի նշանը: Մատներ աջ ձեռքպետք է ավելացնել հետևյալ կերպ.

• սեղմեք փոքրիկ մատը և մատնեմատը դեպի ափը, դա նշանակում է, որ Հիսուսը Աստված և մարդ էր միաժամանակ.
• մեծ, ինդեքս եւ միջին մատներըմիասին, երեք մատներով, որպես Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու միասնության խորհրդանիշ:

Ինչպես մկրտվել

Օդում խաչ գծելով՝ ծալած մատներով հպվում են ճակատի կեսին, ապա ձեռքն իջեցնում են պտույտի անմիջապես տակ, շարժվում դեպի աջ, իսկ հետո ձախ ուսին, միայն դրանից հետո խոնարհվում են։

Խաչի նշանի նկատմամբ անզգույշ վերաբերմունքը, ըստ Հովհաննես Քրիզոստոմի, ուրախություն է պատճառում միայն դևերի մեջ.. Խաչի նշանը, որը արվել է ակնածանքով հավատքով, լցված է Աստծո շնորհով և սարսափելի ուժ է դիվային հարձակումների համար:

Հոգևոր տեքստեր կարդալուց առաջ պետք է փորձեք ձերբազատվել սին մտքերից, դա երբեմն հեշտ չէ, ուստի փորձեք պատկերացնել Քրիստոսի մեծ զոհաբերությունը և ձեր ներկայությունը Նրա առջև այս աշխարհում:

Երբեք մի արեք ձեր աղոթքները «ցուցադրման համար», ներսում հոգևոր աշխարհդրանք դատարկ կլինեն։ Խորացեք Փրկչին ուղղված կոչի յուրաքանչյուր բառի մեջ՝ լցված Նրա շնորհով և սիրով:

Աղոթքի կանոն - Օրենք կամ շնորհ

Սկսնակ ուղղափառներից շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, որ եթե աղոթքը անվճար կոչ է Արարչին, ապա ինչու՞ այն պետք է հարմարեցվի օրենքին:

Սարատովի վանահայր Պախոմիյը, ի պատասխան նման կոչի, պարզաբանում է, որ չպետք է շփոթել ազատությունն ու ամենաթողությունը։ Հավատացյալների ազատությունը կայանում է Բարձրյալի գահի առջև լինելու համարձակության մեջ, որը մեղավորներն ու չմկրտվածները չեն կարող իրենց թույլ տալ: Ամենաթողությունը հավատացյալին վերադարձնում է իր նախկին կյանք, իսկ հետո շատ ավելի դժվար է վերադառնալ Փրկչին ուղղված կոչերի շնորհով:

Հոգևոր աշխարհում չկա միաձայնություն Ամենակարողի առջև աղոթքի տևողության և կարգի վերաբերյալ: Ոմանք ժամերով մնում են ակնածանքով երկրպագության մեջ, իսկ ոմանք նույնիսկ կես ժամ չեն կարողանում կանգնել:

Աղոթքներ կարդալով կանոնավոր, մշտական ​​ժամանցը կօգնի զարգացնել Արարչի հետ ամենօրյա շփման սովորությունը, թող երեկոյան 15 րոպե լինի:

Աղոթքի կանոն

Նախ անհրաժեշտ է գնել «Աղոթագիրքը» և կարդալ այն: Երբեմն Ուղղափառ մարդհասկանում է, որ պարտավորությունից դրդված կարդալը վերածվում է դատարկ սովորության, եթե դա տեղի ունենա, ապա դուք կարող եք գնալ, ինչպես Սուրբ Թեոփան Մեկուսիչը, սաղմոսներ և սուրբ գրություններ կարդալու Աստվածաշնչից:

Գլխավորը ամեն օր լցվել Արարչի պաշտամունքով, մտնել Նրա ներկայության մեջ, զգալ Նրա պաշտպանությունը օրվա ընթացքում։ Մատթեոս Ավետարանիչը գրել է, որ Աստծո Արքայությունը նվաճելու համար պետք է ուժ գործադրել: ( Մատթ. 11։12 )

Օգնություն սկզբնական աղոթքի համար

Ուղղափառ հավատացյալների համար կան երեք աղոթքների ցուցակներ.

1. Ամբողջական աղոթքի կանոնը նախատեսված է հոգեպես հաստատուն հավատացյալների համար, որոնց թվում են վանականները և հոգևորականները:
2. Բոլոր աշխարհականների համար աղոթքի կանոնը բաղկացած է առավոտյան և երեկոյան կարդացվող աղոթքների ցանկից, որոնց ցանկը կարելի է գտնել Աղոթագրքում.

• առավոտյան՝ «Երկնքի թագավորին», Տրիսագիոն, « Մեր հայրը»,« Կույս Մարիամ »,« Քնից արթնանալով »,« Ողորմիր ինձ, Աստված »,« Ես հավատում եմ »,« Աստված, մաքրիր »,« Քեզ, Վլադիկա »,« Սուրբ հրեշտակ »,« Սուրբ տիկին», սրբերի կոչում, աղոթք ողջերի և մահացածների համար.
• երեկոյան՝ «Երկնքի թագավոր», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Ողորմիր մեզ, Տեր», «Հավիտենական Աստված», «Բարի թագավոր», «Քրիստոսի հրեշտակ», «Ընտրիր կառավարիչից» մինչև «Այն» արժանի է ուտելու»։

Սարովի Սերաֆիմը առաջարկեց ևս մեկ կարճ աղոթքի կանոն այն աշխարհականների համար, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով սահմանափակված են ժամանակով կամ գտնվում են անկանխատեսելի հանգամանքներում:

Սարովի Սերաֆիմի պատկերակը

Այն բաղկացած է յուրաքանչյուր աղոթքի երեք անգամ կարդալուց.

• "Մեր հայրը";
• «Աստվածածին Աստվածածին, ուրախացիր»;
• "Ես հավատում եմ."

Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել Գերագույն Արարչին և Փրկչին ուղղված հոգևոր կոչերի ընթերցմանը ծոմի ժամանակ, մինչ Հաղորդության հաղորդությունն ընդունելը և կյանքի դժվարին փորձությունների ժամին:

Խորհուրդ. Աստծո շնորհը ուղեկցում է նրանց, ովքեր սկսել են Աստծո հետ հաղորդակցվել առավոտյան՝ նախաճաշից առաջ և ավարտել՝ ընթրիքից առաջ հոգևոր տեքստեր կարդալով:

Բարոյական նախապատրաստություն երկրպագության համար

Սկսնակ ուղղափառ հավատացյալի համար նպատակահարմար է ձեռք բերել «Աղոթագիրք» ժամանակակից ռուսերեն լեզվով, որպեսզի կարդա գրվածը, խորամուխ լինի յուրաքանչյուր բառի մեջ, լցված լինելով նրա զորությամբ և շնորհով, ստանալ առաջնորդություն և աջակցություն:

Սա Նիկոդեմոս սուրբ լեռնացու խորհուրդն է, որը մատնանշում է ընթերցվող տեքստի յուրաքանչյուր բառը հասկանալու կարևորությունը։ Ժամանակի ընթացքում շատ տեքստեր պահվում են հիշողության մեջ և անգիր ընթերցվում:

Նախքան Աղոթագիրքը կարդալը, պետք է խնդրել Սուրբ Հոգուն, որպեսզի ցույց տա, թե արդյոք սրտում կան վրդովմունքի, դառնության կամ գրգռվածության մնացորդներ: Հոգեպես ներեք բոլոր վիրավորողներին և ներողություն խնդրեք նրանցից, ում նկատմամբ անարդար են վարվել, այսպես են աղոթում ուղղափառները:

Ըստ Տիխոն Զադոնսկու, պետք է հրաժարվել ամբողջ նեգատիվիզմից, քանի որ, ինչպես գրել է Գրիգոր Նիսացին, Արարիչը բարի է, արդար, համբերատար, մարդասեր, բարեսիրտ, ողորմած, աղոթքի կանոնի նպատակը կերպարի վերածվելն է: Արարիչը՝ մարդկության համար ձեռք բերելու բոլոր հատկանիշները։

Տանը աղոթքներ կարդալը

Հիսուս Քրիստոսն Իր հետ շփվելու համար ուսուցանեց գնալ աղոթասենյակ՝ փակելով արտաքին աշխարհից եկող դռները: Յուրաքանչյուրում Ուղղափառ ընտանիքկա սրբապատկերներով անկյուն, սակայն այնտեղ ճրագ գտնելն ավելի ու ավելի քիչ է պատահում։

Կարմիր անկյուն տանը

Աստծուն երկրպագել սկսելուց առաջ պետք է մոմ վառել, խորհուրդ է տրվում այն ​​գնել տաճարում։ Ընտանիքը, և սա եկեղեցու նախատիպն է, ունի իր կանոնները միայնության մեջ աղոթողների համար, և ոմանք նախընտրում են դա անել միասին, քանի որ արդարների ուժեղացված աղոթքը շատ բան կարող է անել: (Հակոբոս 5:16)

Թեոփան Մեկուսիչը, ով շատ ժամանակ էր տրամադրում Աստծուն երկրպագելուն, գրում է, որ պետք չէ շտապել աղոթքները սկսելիս։ Խաչի նշան անելով, խոնարհվելով՝ պետք է մի պահ լռել՝ մտնելով Աստծո առաջ երկրպագության և ակնածանքի մեջ։ Յուրաքանչյուր աղոթքի խոսք պետք է բխի սրտից, այն պետք է ոչ միայն հասկանալ, այլև զգալ:

«Մեր Հայրը» կարդալը;

• գովաբանիր Արարչին, Ով Երկնքում է.
• հանձնիր քո կյանքը Նրա կամքին.
• իսկապես ներիր այլ մարդկանց պարտքերը, չարագործությունները, որովհետև սրանք են անհրաժեշտ պայմանները, որպեսզի Աստված ների ուղղափառներից յուրաքանչյուրին.
• Նրանից ողորմություն խնդրեք բոլորի հետ վարվելիս նյութական խնդիրներ«Մեր օրվա հացը տուր մեզ» բառերը.
• հռչակեք Աստծո զորությունը ձեր կյանքում և Նրա պաշտպանությունը ձեր և ձեր ընտանիքի վրա:

Եթե ​​«Աղոթագիրքի» ընթերցման ժամանակ ձեր սրտում ցանկություն հայտնվեց Աստծուց ինչ-որ կարիք խնդրելու, մի հետաձգեք այն ավելի ուշ, այլ անմիջապես բերեք այն Ամենակարողի աղոթքի գահի առաջ:

Տերը սովորեցնում է Իր զավակներին լինել մշտական ​​և հաստատակամ աղոթքում աղքատ այրու օրինակով (Ղուկաս 18:2-6), Նրա կողմից ոչ մի խնդրանք անպատասխան չի մնա: Փրկչի հետ հաղորդակցվելու ընթացքում շատ կարևոր է հրաժարվել բոլոր շտապողականությունից, միայն իմաստալից կոչի դեպքում կարելի է հասնել Աստծուն:

Վլադիկա Էնթոնիի խորհրդով, որպեսզի չշեղվեք ժամանակից, երբ այն սահմանափակ է, պետք է ժամացույցն արագացնել, որպեսզի զանգը հնչի ճիշտ պահին։ Կարևոր չէ, թե որքան է տևում աղոթքի կանոնը և քանի աղոթք է կարդացվում, գլխավորն այն է, որ դրանք ամբողջությամբ նվիրված են Աստծուն:

Սուրբ Իգնատիոսը մեղավորների համար կանոնավոր աղոթքներ է անվանում ծանր աշխատանք, արդարները հաճույք են ստանում սրբերի և Երրորդության հետ հաղորդակցությունից:

Եթե ​​մտքերը «փախչում են», պետք չէ շտապել, պետք է վերադառնալ այնտեղ, որտեղ սկսվել է հոգևոր կանչի ցրված ընթերցումը և սկսել ամեն ինչ նորից: Դա կօգնի կենտրոնանալ ընթերցվող տեքստի վրա՝ բարձրաձայն ասելով բոլոր կոչերը: Իզուր չէ, որ ասում են՝ լուռ կարդացվող աղոթքները լսվում են Աստծո կողմից, իսկ բարձրաձայն՝ դևերի կողմից։

Սիլուան Աթոսացին նշել է, որ Աստված չի լսում դատարկ մտքերով ասված խոսքերը և աշխարհիկ գործերը.

Սիլուան Աթոսացին

Աղոթքի ոգին ուժեղանում է կանոնավորությունից, ինչպես մարզիկի մարմինը մարզվելուց: Ավարտելով աղոթելը, անմիջապես մի «թափվեք» աշխարհիկ ունայն գործերի վրա, ևս մի քանի րոպե տվեք ձեզ Աստծո շնորհի մեջ լինելու համար:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է օրվա ընթացքում աղոթքներ կարդալ

Իրենց կյանքը Տիրոջը նվիրելուց հետո ուղղափառները ողջ կյանքում Նրա պաշտպանության տակ են:

Ամբողջ ապարդյուն օրվա ընթացքում չպետք է մոռանալ Հոր ողորմությունը կանչել «Օրհնիր, Աստված» բառերով, անցնելով փորձությունը, ստանալով պարգև կամ օրհնություն, կատարելով հաջող գործ, մի մոռացիր. ամբողջ փառքը Արարչին տալ «Փա՛ռք քեզ, Աստված իմ» խոսքերով։ Դժվարության մեջ ընկնելով, հիվանդության և վտանգի դեպքում աղաղակեք. «Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ և Նա կլսի: Մենք չպետք է մոռանանք Տիրոջ երախտագիտության մասին այն ամենի համար, ինչ ուղարկվել է ի վերևից:

Ուտելուց առաջ չպետք է մոռանալ շնորհակալություն հայտնել Արարչին տրված սննդի համար, խնդրել Նրա օրհնությունն ընդունելու համար:

Անընդհատ մնալով աղոթքի մեջ, ցանկացած պահի սովորություն ձեռք բերելով աղաղակել, շնորհակալություն հայտնել, խնդրել, ապաշխարել Աստծո առաջ ամբողջ սրտով և ոչ դատարկ խոսքերով, ուղղափառ մարդը դառնում է աստվածամտած: Աստվածամտածողությունն օգնում է հասկանալու Արարչի բարությունը, Երկնային Թագավորության գոյությունը, ուղղափառներին ավելի մոտեցնում Աստծուն:

Տեսանյութ աղոթքի կանոնի կատարման մասին

Առավոտյան աղոթքները ռուսական ուղղափառ եկեղեցու ծխականի և հոգևորականի, ինչպես նաև որոշ տեղական եկեղեցիների համար, որոնք պատմականորեն կապված են ռուսերենի հետ, պարտադիր ամենօրյա կանոնավոր աղոթքի կանոնի սկզբնական մասն են:

Առավոտյան աղոթքի կանոնը կարող է լինել ամբողջական կամ կարճ: Առաջինը նախատեսված է վանականների և հոգեպես փորձառու աշխարհականների համար, քանի որ պահանջում է հատուկ աղոթքային տրամադրություն և բոլոր աղոթքների անգիր իմացություն. այն տպագրված է Ուղղափառ աղոթքի գրքում: Երկրորդը այն մարդկանց համար է, ովքեր նոր են սկսում կարդալ առավոտյան աղոթքները կամ նրանց, ովքեր որոշ հանգամանքների բերումով չեն կարողանում կարդալ ամբողջական աղոթքի կանոնը:

Առավոտյան կարճ աղոթքի կանոնի երկու տարբերակ կա.

Առաջին տարբերակը ներառում է աղոթքներ՝ «Երկնքի արքա», Տրիսագիոն, «Հայր մեր», «Ամենասուրբ Աստվածածնի երգը», «Քնից ելնելով», «Աստված ողորմիր ինձ», «Հավատի խորհրդանիշ», «Աստված»: , մաքրիր», «Քեզ, Վարդապետ», «Սուրբ Հրեշտակ», «Ամենասուրբ Տիրամայր», սուրբի կոչում, որի անունը կրում ես, աղոթք ողջերի և մեռելների համար։

Երկրորդ տարբերակում, որը կազմվել է Սարովի Սերաֆիմի կողմից, վերը նշված աղոթքների մեծ մասը բաց է թողնված: Օրվա ընթացքում միայն երեք անգամ ընթերցվում է «Հայր մեր», երեք անգամ «Աստվածա՛յր, ուրախացիր» և մեկ անգամ «Հավատքի խորհրդանիշ»՝ ինքնալուսավորմամբ։ խաչի նշանկարդալուց առաջ. Այս տարբերակը, որը կոչվում է սերաֆիկական կանոն, նախատեսված է միայն այն բացառիկ օրերի համար, երբ մարդը չափազանց հոգնած է կամ շատ սահմանափակ ժամանակով։

Առավոտյան աղոթքի կանոնը իսպառ բաց թողնելն անցանկալի է, քանի որ այս դեպքում անհնար կլինի, որ մարդը կառուցի իր հոգևոր կյանքը և Աստծուն թողնի դրա մեջ։ Նույնիսկ եթե աղոթքների խոսքերն արտասանվում են առանց պատշաճ ուշադրության, հոգու վրա դրանց մաքրող ազդեցությունը դեռևս դժվար է գերագնահատել:

Կարդացեք առավոտյան աղոթքները (Առավոտյան աղոթքի ամբողջական կանոն)

Քնից վեր կենալով՝ ցանկացած այլ գործից առաջ կանգնիր ակնածանքով, ներկայանալով Ամենատես Աստծո առջև և խաչի նշան անելով՝ ասա՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով։ Ամեն։

Այնուհետև մի փոքր սպասեք, մինչև ձեր բոլոր զգացմունքները լռեն, և մտքերը թողնեն ամեն ինչ երկրային, և ապա առանց շտապելու և սրտի ուշադրությամբ կատարեք հետևյալ աղոթքները.

Նախնական աղոթքներ

Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս. (Խոնարհվել)

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ։ Ամեն։ Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։

Երկնքի Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության Հոգի, որ բնակվում է ամենուր և լցնում է ամեն ինչ, օրհնությունների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից, և փրկիր մեր հոգիները, Բարի:

Այս աղոթքի փոխարեն, Զատիկից մինչև Համբարձում, կարդացվում է երեք անգամ. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, ոտնահարում է մահը մահվան վրա և կյանք է շնորհում գերեզմաններում գտնվողներին». Համբարձումից մինչև Սուրբ Հոգեգալուստ (Երրորդություն) այս աղոթքն ընդհանրապես չի կարդացվում, Տրիսագիոնը կարդացվում է անմիջապես։

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ:

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ:

Այն կարդացվում է խաչի նշանով և գոտկատեղից՝ աղեղով։

Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ; Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։

Աստված բարեխիղճ է.

Աստված բարեխիղճ է.

Աստված բարեխիղճ է.

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Հայր մեր, որ երկնքում ես։ Թող սուրբ լինի քո անունը. թող գա քո թագավորությունը. թող քո կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա. մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Քնից վեր կենալով՝ իջնում ​​ենք Քեզ մոտ, Օրհնյալ, և աղաղակում ենք Քո հրեշտակային երգը, Ուժեղ՝ Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ Դու, Աստված, ողորմիր մեզ Աստվածամայր։

Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն:

Դու ինձ բարձրացրիր անկողնից և քնից, Տեր, լուսավորիր միտքս և սիրտս և բացիր շուրթերս ոզնիով, որ երգեմ Քեզ, Սուրբ Երրորդություն. Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ, Աստված, ողորմիր մեզ Աստվածածնի հետ:

Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Հանկարծ Դատավորը կգա, և ամեն օր գործերը բացահայտվելու են, բայց վախով կեսգիշերին կանչում ենք՝ Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ Դու, Աստված, ողորմիր մեզ Աստվածածնի միջոցով:

Աստված բարեխիղճ է. (12 անգամ)

Քնից արթնանալով, ես շնորհակալ եմ Քեզ, Սուրբ Երրորդություն, որ շատերը, հանուն քո բարության և երկայնամտության, չեն բարկացել ինձ վրա, ծույլ և մեղավոր, ներքևում ոչնչացրել են ինձ իմ անօրինություններով. բայց դու սովորաբար սիրում էիր մարդկությունը և ստախոսի հուսահատության մեջ ինձ ոտքի կանգնեցրեցիր՝ ոզնիի մեջ՝ մատնվելու և փառաբանելու Քո զորությունը: Եվ հիմա լուսավորիր իմ մտավոր աչքերը, բացիր բերանս՝ սովորելու Քո խոսքերը և հասկանալու Քո պատվիրանները և կատարիր Քո կամքը և երգիր Քեզ՝ որպես սրտի խոստովանություն, և երգիր քո ամենասուրբ անունը՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից դարեր: Ամեն։

Եկեք, եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն: (Խոնարհվել)

Եկեք խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին՝ մեր Թագավոր Աստծուն։ (Խոնարհվել)

Եկե՛ք երկրպագենք և խոնարհվենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն։ (Խոնարհվել)

Եթե ​​դուք կարդում եք առավոտյան աղոթքները Կեսգիշերային Գրասենյակի հետ միասին, ապա Ամենասուրբ Երրորդությանն ուղղված աղոթքից հետո կարդացեք աղոթքները 1-ից 4-ը, ապա Կեսգիշերային գրասենյակի ամբողջ հաջորդականությունը, որը ներառում է 5 և 6 աղոթքները. Կեսգիշերային գրասենյակի երկրորդ մասի վերջին աղոթքից հետո «Հիշիր, Տեր.

Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ քո մեծ ողորմության, և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրենությունը: Ամենից շատ լվացիր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրիր ինձ իմ մեղքից. քանզի ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես միայնակ մեղանչեցի քո դեմ և չարություն գործեցի քո առջև, կարծես արդարացված լինես քո խոսքերում և հաղթեցի, երբ դատում ես քեզ: Ահա ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը։ Ահա դու սիրեցիր ճշմարտությունը. Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ զոպան, և ես կմաքրվեմ. լվա ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Ուրախություն և ուրախություն տուր իմ լսողությանը. խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ մի՛ հեռացրու քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին ինձանից: Պարգևատրիր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և հաստատիր ինձ տիրող Հոգով: Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդարձնեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Ոնց որ ուզենայիր զոհեր, պիտի տայիր, ողջակեզներ չես սիրում։ Զոհաբերեք Աստծուն, ոգին կոտրված է. փշրված և խոնարհ սիրտը Աստված չի արհամարհի: Խնդրում եմ, Տե՛ր, քո հաճությամբ Սիոն, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները։ Այն ատեն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, ընծան ու ողջակէզը. ապա նրանք ցուլեր կմատուցեն քո զոհասեղանի վրա։

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի:

Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մեջ՝ Աստծո Որդու, Միածնի մեջ, որը ծնվեց Հորից բոլոր դարերից առաջ. Լույս Լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, անստեղծ, միահամուռ Հոր հետ, Ով բոլորն էին:

Մեզ համար հանուն մարդու և հանուն մեր փրկության, նա իջավ երկնքից և մարմնացավ Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Կույսից և մարդացավ։

Խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք և չարչարվեց և թաղվեց։

Եվ հարություն առավ երրորդ օրը՝ Սուրբ Գրքի համաձայն։

Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:

Եվ փառքով ապագայի փաթեթները՝ դատելու ողջերին ու մահացածներին, Նրա Թագավորությունը վերջ չի ունենա:

Եվ Սուրբ Հոգով Տերը, Կենարարը, որ ելնում է Հորից, Ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, Ով խոսեց մարգարեների մասին.

Մեկ Սուրբ, Կաթոլիկ և Առաքելական Եկեղեցու մեջ:

Ես խոստովանում եմ մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար:

Ես անհամբեր սպասում եմ մեռելների հարությանը և գալիք դարաշրջանի կյանքին: Ամեն։

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես քո առջև ոչ մի լավ բան չեմ արել. բայց ազատիր ինձ չարից, և թող Քո կամքը լինի իմ մեջ, բայց առանց դատապարտության ես կբացեմ իմ անարժան բերանը և կփառաբանեմ քո սուրբ անունը՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն։

Քնից վեր կենալով՝ Քեզ եմ բերում Կեսգիշերային երգը, Փրկիչ, և ընկնում՝ աղաղակելով Քեզ, մի՛ թող ինձ քուն մտնեմ մեղավոր մահվան մեջ, այլ ողորմիր ինձ՝ կամքով խաչված և արագացրո՛ւ ինձ ծուլության մեջ պառկած։ , և փրկիր ինձ սպասումով և աղոթքով, և գիշերվա երազից հետո, լուսավորիր ինձ վրա անմեղ օր, Քրիստոս Աստված, և փրկիր ինձ:

Քեզ, Տե՛ր, մարդասեր, ես հարություն եմ առել քնից և ձգտում եմ Քո գործերին Քո ողորմությամբ և աղոթում եմ Քեզ, օգնիր ինձ ամեն ժամանակ, ամեն ինչում և ազատիր ինձ ամեն չար աշխարհիկ բանից: և դևի շտապիր, և փրկիր ինձ և մտիր քո հավիտենական թագավորությունը: Դու իմ Արարիչն ու Մատակարարն ու Տվողն ես ամեն բարիք, իմ ամբողջ հույսը Քեզ վրա է, և ես փառք եմ ուղարկում Քեզ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Տե՛ր, Քո բազում բարությամբ և Քո մեծ առատաձեռնություններով դու ինձ տվել ես, Քո ծառային, այս գիշերվա անցած ժամանակը, առանց դժվարությունների, որպեսզի անցնի ամեն չարիքից. Դու ինքդ, Վարպետ, բոլոր Արարիչների, երաշխավորիր ինձ Քո իսկական լույսով և լուսավոր սրտով, որպեսզի կատարեմ Քո կամքը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Տեր Ամենակարող, զորության և ամեն մարմնի Աստված, ապրելով բարձունքներում և վերևից նայելով խոնարհներին, փորձիր մարդկանց սրտերն ու արգանդները և գաղտնիքները կանխագիտությամբ, անսկիզբ և հավերժական լույսով, Նրա մոտ չկա փոփոխություն կամ փոփոխություն, որը ստվերում է: ; Ինքը՝ Անմահ Թագավորը, ընդունիր մեր աղոթքները, նույնիսկ այս պահին, համարձակորեն Քո առատաձեռնությունների համար, չար բերաններից Քեզ, և թողիր մեզ մեր մեղքերը, թեկուզ և գործով, և խոսքով, և մտքով, գիտությամբ կամ մեր կողմից մեղանչված տգիտություն; և մաքրիր մեզ մարմնի և հոգու բոլոր պղծություններից: Եվ տուր մեզ ուրախ սրտով և սթափ մտքով մեր ներկա կյանքի ողջ գիշերը՝ սպասելով Քո Միածին Որդու՝ մեր Հիսուս Քրիստոսի Տեր և Աստծո և Փրկչի պայծառ ու բացահայտված օրվա գալուն, որում Դատավորն է. բոլորը փառքով կգան, մեկին կտան ըստ իր գործերի. այո, ոչ թե ընկած և ծույլ, այլ արթուն և վեհացած՝ նորը անելու մեջ, պատրաստվելով, ուրախությամբ և Նրա փառքի Աստվածային սենյակում, մենք կապրենք, որտեղ տոնում է անդադար ձայնը, և քո դեմքը տեսողների աննկարագրելի քաղցրությունը. անբացատրելի բարություն. Դու ճշմարիտ Լույսն ես, լուսավորող և սրբացնող ամեն ինչ, և բոլոր արարածները քեզ են երգում հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Օրհնենք քեզ, բարձրագույն Աստված և Տեր ողորմության, որ միշտ գործում է մեզ հետ, մեծ ու չուսումնասիրված, փառավոր ու ահավոր, չկա նրանց թիվը, ովքեր մեզ քուն տվեցին մեր տկարությունների հանգստության և թուլացման համար. աշխատասեր մարմնի աշխատանքը: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, որ դու չկործանեցիր մեզ մեր անօրինություններով, այլ դու սիրեցիր մարդկությանը, ինչպես միշտ, և ստելու անհույսության մեջ մենք քեզ բարձրացրինք ոզնի մեջ՝ փառաբանելու քո զորությունը: Նույնն ենք աղոթում Քո անչափ բարությանը, լուսավորիր մեր մտքերը, աչքերը և մեր միտքը հանիր ծուլության ծանր քնից. բացի՛ր մեր բերանը և կատարի՛ր քո փառքը, կարծես մենք կարող ենք անշեղորեն երգել և խոստովանել Քեզ, բոլորովին, և բոլորից փառավոր Աստծուն՝ Անսկիզբ Հորը, Քո Միածին Որդիով և Քո Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգով, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Երգում եմ Քո շնորհը, Տիկին, աղոթում եմ քեզ, օրհնիր միտքս: Սովորեցրո՛ւ ինձ քայլելու իրավունքը՝ Քրիստոսի պատվիրանների ճանապարհով: Ամրացրե՛ք ձեր զգոնությունը երգի հանդեպ՝ հալածելով հուսահատությունը: Ընկածների գերիներով կապված, լուծիր քո աղոթքները, ով հարս Աստված: Պահպանի՛ր ինձ գիշերով ու ցերեկով, փրկի՛ր ինձ թշնամու դեմ կռվողներին։ Կենարար Աստծուն ծնած՝ կրքերով ապրեցրու ինձ։ Նույնիսկ ոչ երեկոյի Լույսը ծնեց, լուսավորիր իմ կուրացած հոգին։ Ով Պալատի հիասքանչ տիկին, ստեղծիր ինձ համար Աստվածային Հոգու տունը: Բժիշկ ծնվելով՝ բուժիր իմ երկար տարիների կրքի հոգիները։ Կյանքի փոթորիկից խռովված՝ ինձ ուղղիր դեպի ապաշխարության ճանապարհը: Ազատիր ինձ հավերժական կրակը, չար որդն ու թաթարը: Այո՛, ինձ ուրախություն մի՛ ցույց տուր որպես դև, որը շատ մեղքերի մեջ է։ Նոր արարիր ինձ, հնացած անզգամ, անարատ, մեղքի մեջ: Ցույց տուր ինձ ամեն տեսակ տարօրինակ տանջանք և աղաչիր բոլոր Տիրոջը։ Երկնային ինձ բարելավում է ուրախությունը, բոլոր սրբերի հետ, վաուչսաֆ: Օրհնյալ Կույս, լսիր Քո անպարկեշտ ծառայի ձայնը. Տուր ինձ արցունքի հոսք, Ամենամաքուր, մաքրելով իմ հոգին կեղտից: Սրտից հառաչանքներ եմ բերում Քեզ անդադար, նախանձախնդիր եղիր, Տիկին։ Ընդունեք իմ աղոթքի ծառայությունը և բերեք այն ողորմած Աստծուն: Գերազանցելով հրեշտակին, ստեղծիր աշխարհիկ ինձ միաձուլման վերևում: Լուսաբեր երկնային Սեն, անմիջական հոգեւոր շնորհ իմ մեջ։ Ձեռքերս ու բերանս բարձրացնում եմ գովասանքի համար, կեղտից պղծված, Անարատ: Տրամադրիր ինձ հոգևոր կեղտոտ հնարքներ՝ ջանասիրաբար աղաչելով Քրիստոսին. Նրան պատիվն ու երկրպագությունը վայել է, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Շատ-ողորմած և Ամենողորմ Աստված իմՏեր Հիսուս Քրիստոս, հանուն սիրո, շատերն իջան ու մարմնավորվեցին, կարծես դու կփրկես բոլորին։ Եվ դարձյալ, Փրկիչ, փրկիր ինձ շնորհով, աղաչում եմ Քեզ. եթե դու ինձ փրկես գործերից, չկա շնորհք, և պարգև, այլ ավելի շատ պարտականություն: Հե՜յ, շատերը մեծահոգության մեջ և անարտահայտելի ողորմության մեջ: Հավատա ինձ, ասացիր դու, իմ Քրիստոսի մասին, նա կապրի և հավիտյան մահ չի տեսնի: Եթե ​​հավատքը, նույնիսկ դեպի Քեզ, փրկում է հուսահատին, ես հավատում եմ, փրկիր ինձ, որովհետև իմ Աստվածը դու ես և Արարիչը: Գործերի փոխարեն հավատք կարող են վերագրել ինձ, Աստված իմ, մի գտիր ինձ արդարացնող գործեր: Բայց թող իմ այդ հավատքը հաղթի բոլորի փոխարեն, թող նա պատասխանի, նա ինձ արդարացնի, ով ցույց տա ինձ Քո հավիտենական փառքի մասնակիցը: Թող սատանան չգողանա ինձ և չպարծենա, ով Խոսք, պոկիր ինձ Քո ձեռքից ու ցանկապատից. բայց կամ ուզում եմ, փրկիր ինձ, կամ չեմ ուզում, Քրիստոս իմ Փրկիչ, սպասիր շուտով, շուտով կկործանվի. Դու իմ Աստվածն ես իմ մոր արգանդից: Ապահովիր ինձ, Տե՛ր, հիմա սիրիր Քեզ, կարծես երբեմն նույն մեղքը սիրեցի. և փաթեթներ, որպեսզի աշխատեն քեզ համար առանց ծուլության, կարծես դու աշխատել ես սատանային շողոքորթելուց առաջ: Ամենից շատ ես կաշխատեմ Քեզ համար, Տեր և իմ Աստված Հիսուս Քրիստոս, իմ կյանքի բոլոր օրերը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Սուրբ Հրեշտակ, կանգնիր իմ անիծյալ հոգու և իմ կրքոտ կյանքի առաջ, մի թողիր ինձ մեղավոր, հեռացիր ինձանից ներքևից իմ անզուսպության համար: Տեղ մի՛ տվեք խորամանկ դևին, տիրելու ինձ, այս մահկանացու մարմնի բռնությանը. զորացրո՛ւ իմ աղքատ ու նիհար ձեռքը և առաջնորդի՛ր ինձ փրկության ճանապարհով: Հե՜յ, Աստծո սուրբ հրեշտակ, իմ անիծված հոգու և մարմնի պահապան և հովանավոր, ներիր ինձ բոլորին, վիրավորիր քեզ մեծ վիրավորանքներով իմ ստամոքսի բոլոր օրերում, և եթե ես մեղք եմ գործել այս անցյալ գիշեր, ծածկիր ինձ այս օրը և փրկիր. Ինձ հակառակի ամեն գայթակղությունից Այո, ոչ մի մեղքով ես չեմ բարկացնի Աստծուն և ինձ համար կաղոթեմ Տիրոջը, թող նա հաստատի ինձ Իր վախի մեջ և ցույց տա ինձ արժանի իր բարության ծառային: Ամեն։

Իմ Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին Քո սուրբ և ամենակարող աղաչանքներով վտարիր ինձնից քո խոնարհ և անիծված ծառային, հուսահատությունը, մոռացությունը, հիմարությունը, անփութությունը և բոլոր կեղտոտ, խորամանկ ու հայհոյական մտքերը իմ թշվառ սրտից և իմ միջից: խավարած միտք; և մարիր իմ կրքերի բոցը, որովհետև ես աղքատ եմ և անիծված: Եվ ազատիր ինձ շատ ու կատաղի հիշողություններից ու ձեռնարկություններից, և ազատիր ինձ չարի բոլոր գործողություններից: Ասես օրհնված ես բոլոր սերունդներից, և քո պատվական անունը փառավորվում է հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, Աստծո սուրբ ծառա (կամ՝ Աստծո սուրբ սուրբ, սուրբ առաքյալ, նահատակ, սուրբ) (անուն), ասես ջանասիրաբար դիմում եմ քեզ՝ արագ օգնական ու աղոթագիրք (կամ՝ շտապօգնություն և աղոթագիրք)իմ հոգու մասին.

Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիները:

Փրկի՛ր, Տե՛ր, քո ժողովրդին և օրհնի՛ր քո ժառանգությունը, հաղթանակները Ուղղափառ քրիստոնյաընդդիմախոսներին շնորհելով և Քո նստավայրը Քո Խաչով պահելով:

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր իմ հոգևոր հորը (Անուն), ծնողներս (անունները), հարազատները (անուններ), պետեր, դաստիարակներ, բարերարներ (նրանց անունները)և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին:

Հանգստություն տուր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառաների՝ իմ ծնողների, հարազատների, բարերարների (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների հոգիներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Հիշիր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված, Քո ողորմությունն ու առատաձեռնությունը գոյության դարերից ի վեր, հանուն նրանց, և մարմնացած, և խաչելությունն ու մահը, հանուն քեզ հավատացողների իրավունքի, ովքեր արժանի են համբերելու. և հարություն առավ մեռելներից, դու բարձրացար երկինք և նստեցիր Հայր Աստծո աջ կողմը և նայիր նրանց խոնարհ աղոթքներին, ովքեր ամբողջ սրտով կանչում են քեզ. ականջդ թեքիր և լսիր իմ խոնարհ աղոթքը. , քո անպարկեշտ ծառան, հոգևոր հոտի գարշահոտի մեջ, որը քեզ առաջարկում է քո ողջ ժողովրդի համար: Եվ առաջին հերթին հիշիր Քո Սուրբ, Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցին, որին տվել ես Քո ազնիվ Արյամբ, և հաստատիր, և զորացրիր, և ընդարձակիր, բազմացրու, մեռնիր և պահիր դժոխքի դռները հավիտյանս հավիտենից. Հանգստացրե՛ք Եկեղեցիների քանդումը, մարե՛ք հեթանոսական տատանումները և շուտով կործանե՛ք ու արմատախիլ արե՛ք ապստամբության հերետիկոսությունները և ձեր Սուրբ Հոգու զորությամբ վերածե՛ք ոչնչության: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր մեր աստվածապահպան երկրին, նրա իշխանություններին և նրա բանակին, խաղաղությամբ պահպանիր նրանց իշխանությունը և ուղղափառների քթի տակ հպատակիր ամեն թշնամի և հակառակորդ, և նրանց սրտերում խաղաղություն ու բարի խոսիր քո Եկեղեցու մասին: Սրբերի և ձեր ողջ ժողովրդի մասին. եկեք ապրենք հանգիստ և լուռ կյանքով ուղղափառության մեջ և ամենայն բարեպաշտությամբ և մաքրությամբ: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր մեր Մեծ Տիրոջը և Հորը Սրբազան ՊատրիարքԿյուրեղ, Նորին Գերաշնորհ Մետրոպոլիտեններ, արքեպիսկոպոսներ և ուղղափառ եպիսկոպոսներ, քահանաներ և սարկավագներ և Եկեղեցու բոլոր կոմս, ես ձեզ դրել եմ հովվելու ձեր բանավոր հոտը և նրանց աղոթքներով ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավոր: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տեր, և ողորմիր իմ հոգևոր հորը (նրա անունը) և ներիր իմ մեղքերը նրա սուրբ աղոթքներով: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր իմ ծնողներին (նրանց անունները), եղբայրներին և քույրերին, իմ մարմնավոր հարազատներին, իմ ընտանիքի բոլոր հարևաններին և ընկերներին, և շնորհիր նրանց Քո խաղաղությունն ու բարի խաղաղությունը: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր, ըստ քո առատությունների, բոլոր սուրբ վանականներին, վանականներին և միանձնուհիներին, և բոլորին կուսությամբ և ակնածանքով և ծոմով ապրող վանքերում, անապատներում, քարանձավներում, լեռներում, սյուներում, դարպասներում, քարե ճեղքեր, ծովային կղզիներ և Քո տիրապետության բոլոր վայրերում՝ հավատարմորեն ապրելով և բարեպաշտաբար ծառայելով Քեզ և աղոթելով Քեզ. աղոթքները շնորհում են ինձ մեղքերի թողություն: (Խոնարհվել))

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ծերերին և երիտասարդներին, աղքատներին և որբերին և այրիներին, և նրանց, ովքեր հիվանդության և վշտի, նեղությունների և վշտերի, իրավիճակների և գերության մեջ են, բանտերն ու բանտարկությունները, ավելի շուտ հալածանքի մեջ են, հանուն Դու և ուղղափառ հավատքը, անաստվածների, հավատուրացների և հերետիկոսների լեզվից, որոնք քո ծառաներն են, և հիշիր, այցելիր, զորացրու, մխիթարիր, և շուտով քո ուժով կթուլանամ, ազատություն կտամ նրանց և կազատեմ։ (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր նրանց, ովքեր մեզ բարի են անում, ովքեր ողորմում և սնուցում են մեզ, ովքեր մեզ ողորմություն են տվել և պատվիրել են մեզ անարժան աղոթել իրենց համար, և ովքեր մեզ հանգիստ են տալիս և քո ողորմությունն են անում նրանց հետ՝ շնորհելով. նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ խնդրանքի փրկության և հավերժական օրհնությունների ընկալման համար: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ծառայության ուղարկվածներին, ճանապարհորդողներին, մեր հայրերին և եղբայրներին և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր նրանց իմ գայթակղությունների խելագարությամբ, և հեռացի՛ր փրկության ճանապարհից, առաջնորդի՛ր ինձ դեպի չար և աննման գործեր. Քո Աստվածային Նախախնամությամբ վերադարձրե՛ք պարկերը դեպի փրկության ուղի: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ինձ ատողներին և վիրավորողներին և ինձ դժբախտություն անողներին և մի՛ թողիր նրանց կործանվել հանուն իմ մեղավորի։ (Խոնարհվել)

Ուղղափառ հավատքից հավատուրացներ և ճակատագրական հերետիկոսություններով կուրացած, լուսավորե՛ք ձեր գիտելիքի լույսով և մեծարե՛ք Մայր Եկեղեցու ձեր սուրբ առաքյալներին: (Խոնարհվել)

Հիշիր, Տե՛ր, այս հեռացած ուղղափառ թագավորների և թագուհիների, ազնիվ իշխանների և արքայադուստրերի, ամենասուրբ պատրիարքների, Նորին Գերաշնորհ մետրոպոլիտների, Ուղղափառների արքեպիսկոպոսների և եպիսկոպոսների կյանքից, քահանայության մեջ և եկեղեցու ծխում և եկեղեցում: վանական աստիճանը դու ծառայեցիր, իսկ քո հավիտենական գյուղերում հանգչիր սրբերի հետ: (Խոնարհվել)

Հիշիր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառաների, իմ ծնողների հոգիները (նրանց անունները)և բոլոր հարազատները՝ ըստ մարմնի. և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, շնորհելով նրանց Արքայությունը և քո հավիտենական բարիքի հաղորդությունը և Քո անվերջ ու երանելի կյանքի հաճույքը: (Խոնարհվել)

Հիշիր, Տե՛ր, և բոլորին՝ ննջեցյալների հարության և հավիտենական կյանքի հույսով, հայրերի և մեր եղբայրների և քույրերի, և պառկած այստեղ և ամենուր, ուղղափառ քրիստոնյաներ և Քո սրբերի հետ, որտեղ բնակվում է քո դեմքի լույսը, և ողորմիր մեզ՝ որպես Բարի և Մարդասեր։ Ամեն։ (Խոնարհվել)

Տե՛ր, շնորհիր մեղքերի թողություն բոլոր նրանց, ովքեր հեռացել են հարության հավատքով և հույսով, մեր հայրերին, եղբայրներին և քույրերին, և հավերժ հիշատակ ստեղծիր նրանց համար: (Երեք անգամ)

Վերջնական աղոթքներ

Արժանի է ուտել, կարծես իսկապես օրհնված Աստվածածին, օրհնյալ և անարատ և մեր Աստծո մայրը: Ամենաազնիվ Քերովբեն և ամենափառահեղ, առանց համեմատության Սերաֆիմը, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, որը ծնեց իրական Աստվածամորը, մենք մեծացնում ենք Քեզ:

Զատիկից մինչև Համբարձում այս աղոթքի փոխարեն կարդացվում է Զատիկի կանոնի 9-րդ երգի կրկներգն ու իրմոսը. Եվ փաթեթավորեք գետը. ուրախացեք: Քո որդին երեք օր գերեզմանից հարություն է առել և մեռելներին հարություն է տվել. Ժողովուրդ, զվարճացեք: Փայլի՛ր, փայլի՛ր, նոր Երուսաղեմ, Տիրոջ փառքը քեզ վրա է։ Ուրախացեք հիմա և ուրախացեք, Սիոնե: Բայց դու, Մաքուր, ցույց տուր, Աստվածամայր, Քո Ծննդյան վերելքի մասին:

Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Աստված բարեխիղճ է. (Երեք անգամ)

Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր, մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ: Ամեն։

Ավելի քիչ հայտնի առավոտյան աղոթքներ

Այս աղոթքները չեն կարող փոխարինել առավոտը աղոթքի կանոն,հետեւաբար դրանք կարդում են միայն այն ժամանակ, երբ մարդուն անհրաժեշտ է լրացուցիչ հոգեւոր աջակցություն։ Դրանցից միայն երկուսն են՝ Սուրբ Երրորդությունը և Ամենակարող Աստված: Աղոթքի տեքստը հետևյալն է.

Քեզ, Աստված իմ և Արարիչ, Սուրբ Երրորդության մեջ, փառավոր Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, ես երկրպագում և վստահում եմ իմ հոգին և մարմինը և աղոթում եմ. Օրհնիր ինձ, ողորմիր ինձ և ազատիր ինձ ամբողջ աշխարհիկ, դիվային և մարմնական չարիքները: Եվ թող այս օրը անցնի աշխարհում առանց մեղքի, ի փառս Քո և ի փրկություն իմ հոգու: Ամեն։

Փա՛ռք Քեզ, Թագավոր, Ամենակարող Աստված, որ Քո Աստվածային և մարդասիրական Նախախնամությամբ երաշխավորեցիր ինձ՝ մեղավոր և անարժան, վեր կենալու քնից և ընդունելու քո սուրբ տան մուտքը. ընդունիր, Տեր, և ձայնը իմ աղոթքը, ասես քո սուրբ և խելացի ուժերը, և ուրախությունը մաքուր սրտով և խոնարհ հոգով, փառք կբերեն Քեզ իմ կեղտոտ շուրթերից, կարծես ես կլինեի ընկերակից իմաստուն կույսեր, իմ հոգու պայծառ լույսով, և Ես փառավորում եմ քեզ Հոր և Փառավոր Աստծո Խոսքի Հոգով: Ամեն։

Բացի առավոտյան աղոթքի կանոնի էլեկտրոնային տարբերակից, միշտ օգտակար է ձեզ հետ ունենալ թղթային տարբերակ: Հեռախոսի մարտկոցը սպառվել է, պլանշետը խափանվել է, Wi-Fi-ը անսարք է. այս ամենը պատճառ չէ ամենօրյա առավոտյան աղոթքները չկարդալու համար: Պարզ թղթե գրքի դեպքում դա տեղի չի ունենա:

Ինչու՞ կարդալ առավոտյան աղոթքները:

Առավոտյան աղոթքի նշանակությունը ցանկացած հավատացյալի կյանքում չի կարելի գերագնահատել:

Նման աղոթքները ճիշտ հոգևոր տրամադրություն են ստեղծում: Նրանք սովորեցնում են խոնարհություն: Նրանք ծառայում են արդար մարդուն դևերից պաշտպանելու համար։ Առավոտյան աղոթքներով հավատացյալները շնորհակալություն են հայտնում Տիրոջը անցած գիշերվա համար և նոր օրվա ընթացքում օգնություն խնդրում Նրանից։ Նրանց ամենօրյա ընթերցմամբ սկսվում է Աստծո տաճարի կառուցումը մարդու հոգում:

Շատ սուրբ հայրեր խոսեցին և գրեցին առավոտյան աղոթքների ընթերցման կարևորության մասին։ Օրինակ՝ ահա թե ինչ է գրել այս մասին Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը. «Տերը կազմակերպում է ամեն ինչ. անհրաժեշտ է Նրանից օրհնություն ընդունել գործերի համար, անհրաժեշտ խրատ և անհրաժեշտ զորացում: Եվ շուտ շտապեք, քանի դեռ ոչինչ չի խանգարում, միայնակ, մտքով և սրտով բարձրացեք Տիրոջ մոտ և խոստովանեք Նրան ձեր կարիքները, ձեր մտադրությունները և խնդրեք Նրան օգնություն: Օրվա առաջին րոպեներից ներդաշնակվելով աղոթքով և խորհրդածությամբ՝ դուք ամբողջ օրը կանցկացնեք Աստծո ակնածանքով և երկյուղով, հավաքված մտքերով: Եվ այսպես է գնահատել դրանց նշանակությունը Սանդուղք վանական Հովհաննեսի կողմից. «Կան միջեւ չար ոգիներմի դև, որը կոչվում է նախնական, որը անմիջապես արթնանալուն պես հայտնվում է գայթակղելու մեզ և պղծում մեր առաջին մտքերը: Քո օրվա սկիզբը նվիրիր Տիրոջը, որովհետև ում առաջինը կտաս, նրանք կլինեն: Ամենահմուտ աշխատողներից մեկն ասաց ինձ այս ուշագրավ բառը. «Առավոտյան սկզբին,- ասաց նա,- ես կկանխատեսեմ իմ օրվա ողջ ընթացքը»։

Կցանկանայի վերը նշված բոլորը ամփոփել Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացու խոսքերով. «Ամենօրյա առավոտ և. երեկոյան աղոթքներանհրաժեշտ է որպես հակազդեցություն և հակաթույն մեր ամենօրյա մեղքերին, որպես դրանց վերացում իրենց խելագարության կենդանի գիտակցության միջոցով: Եկեղեցական ամէնօրեայ, կիրակնօրեայ, տօնական, Մեծ Պահքի պաշտօնները՝ պատարագի գլխաւորութեամբ, նոյնպէս հակաթոյն ու դեղ են մեղաւորների հոգիների համար։

Լսեք առավոտյան աղոթքները

Չնայած այն հանգամանքին, որ առավոտյան աղոթքները պարտադիր են համարվում ամենօրյա ընթերցանության համար, որոշ դեպքերում դրանք անհնար է դառնում կարդալ. օրինակ՝ ճանապարհին գտնվող մարդկանց կամ երիտասարդ մայրերի կողմից, ովքեր պտտվում են երեխաների հետ: Նման ֆորսմաժորային հանգամանքներում թույլատրվում է անձնական առավոտյան աղոթքը փոխարինել ձայնագրությունը լսելով։

Դուք կարող եք ոչ միայն առցանց լսել առավոտյան աղոթքի կանոնի ձայնագրությունը, այլև այն ներբեռնել ձեր հեռախոսում կամ նվագարկիչում, որպեսզի այն միշտ ձեռքի տակ լինի: Ձայնագրությունը հասանելի է ներբեռնման համար ստորև նշված հղումով։

Կիև-Պեչերսկի ժողովածուի առաջին հրատարակության հիմքում ընկած են երեք ակաթիստներ, որոնց ավելացվել են գալիք երազի համար աղոթքները, առավոտյան աղոթքները և «Կանոնների գիտությունը»: Վիլնայի վանքի բջիջների կանոնների ավանդույթների հիման վրա ժողովածուի խմբագիրները ստեղծում են աղոթքի հաջորդականությունների իրենց տարբերակը. մասնավորապես առավոտյան աղոթքների թվից բացառվում են երկու կեսգիշերային աղոթքներ՝ առ Տեր և Աստվածամոր: Այս ձևով առավոտյան աղոթքի կանոնի աստիճանը տպագրվել է Կիև-Պեչերսկի վանքի կողմից հրատարակված գրեթե բոլոր ժողովածուներում, բացառությամբ 1643 թվականի «Պոլուուստավ» հրատարակության. «Ես երգում եմ Քո շնորհը տիկնոջը», բայց հակիրճ «Տեր Աստված Ամենակարող, ստացիր քո երկնային զորություններից.

Ի տարբերություն բջիջների կառավարման կիևյան ավանդույթի, մոսկովյան ավանդույթում մինչև 17-րդ դարի վերջը առավոտյան աղոթքների և գալիք քնի համար աղոթքների փոխարեն օգտագործվում էր «քնից արթնանալու» ծեսը և քնելու աղոթքները: Միայն Կանոննիկի 1679-ի հրատարակության մեջ դրանք փոխարինվեցին 1643-ի «Պոլուուստավ»-ի կիևյան աղոթքների ժողովածուներով:

1701 թվականից առավոտյան աղոթքները և ապագա քնի համար աղոթքները սկսեցին տպագրվել որպես հավելումներ։ Այս դիրքով և կազմով, աղոթքների ժողովածուն ամրագրված է մինչև 1914 թվականի հետևանքով Սաղմոսարանի հրատարակությունը, վերջինը Մոսկվայի Սինոդալ տպարանում՝ դառնալով առօրյա մասնավոր աղոթքի ավանդույթի անբաժանելի մասը:

Առավոտյան աղոթքի ավանդույթներ

Առավոտյան աղոթքի կանոնը համարվում է պարտադիր ընթերցանություն բոլոր ուղղափառների կողմից: Խորհուրդ է տրվում կարդալ անգիր։ Այնուամենայնիվ, նրանց համար, ովքեր նոր են սկսում ուսումնասիրել այն, կարող է շատ դժվար լինել հիշել ամբողջ կանոնն ամբողջությամբ: Այս դեպքում խոստովանողները խորհուրդ են տալիս կարդալ մի քանի աղոթքով և աստիճանաբար՝ 7-10 օրը մեկ անգամ, կանոնին ավելացնել մեկ աղոթք։ Նման տեխնիկան թույլ է տալիս ոչ միայն անգիր անել առավոտյան աղոթքները առանց զգալի ջանքերի, այլև զարգացնել դրանք ճիշտ կարդալու հմտությունը՝ մտածված և առանց շտապելու:

Առավոտյան աղոթքները կարող եք կարդալ ինչպես առանց օրհնության, այնպես էլ դրանով։ Վերջինն ավելի նախընտրելի է, քանի որ այս դեպքում խոստովանահայրը ոչ միայն ճիշտ կգնահատի խնդրողի վիճակը, այլեւ օրհնության հետ մեկտեղ շնորհք կտա, ինչը կօգնի բարի գործին և կպաշտպանի գայթակղություններից։

Առավոտյան աղոթքները կարդալիս արժե ամբողջությամբ վերացվել առօրյա հոգսերից՝ կենտրոնանալով ասված բառերի վրա: Ցանկալի է թոշակի անցնել, լամպ կամ մոմ վառել և կանգնել պատկերակի առջև։

Հետո առօրյա գործերին անցնելուց առաջ խորհուրդ է տրվում մի փոքր կանգնել, մտածել ասված խոսքերի մասին։ Եվ ամենակարևորը, փորձեք օրվա մնացած ընթացքում պահպանել հոգեվիճակը, որը ձեռք է բերվել աղոթքի ժամանակ:

առատաձեռնություն- առատաձեռն ողորմածություն; ողորմություն, կարեկցանք, խղճահարություն:
Մեծ մասը- հատկապես, ամենից շատ ավելին- ավելին):
Յակո- այստեղ՝ համար, որովհետև։
Ազ- Ես.
հանել- միշտ, բոլոր ժամանակներում, անդադար:
Հաղթելը միշտ դատում է քեզ- դու կհաղթես, երբ ինձ դատես (դու կհաղթես իմ նկատմամբ դատաստանում):
Սիե բո-Այդքան, իրոք տես- այստեղ; բո- որովհետև, որովհետև):
Հիսոպոս- դեղաբույս, որն օգտագործվում է որպես ցողիչ:
Դասի- տալ.
Խոնարհների ոսկորները- փշրված, կոտրված (ինչպես ասում ենք հիվանդության կամ ծանր հոգնածության մասին):
Խոնարհների ոսկորները կուրախանան- այստեղ. թող կոտրված ոսկորները նորից ամրացվեն, այսինքն. հոգին ընկճված է, ընկճված (տառապանքով):
Ստեղծել- ստեղծել, անել:
Հոգին ճիշտ է- արդարի, արդարի, ճշմարտախոսի, հավատարիմի ոգին:
արգանդ - այստեղՀոգու ամենաներքին, ամենաներքին, անտեսանելի խորությունը:
հատուցում-Վերադարձրու ինձ:
բանավոր- շուրթեր, բերան (կրկնակի բանավոր- շրթունք):
Եթե ​​միայն- եթե.
Ubo - այստեղ: իսկապես.
ողջակեզկամ ողջակեզ- զոհաբերություն, որի ժամանակ կենդանին, առանց մնացորդի, այրվում էր զոհասեղանի վրա:
հանգստացնել-Լավ արա, երջանիկ եղիր:
Սիոն- Երուսաղեմի լեռը, որի վրա կառուցվել է Դավթի տունը. Եկեղեցու խորհրդանիշ.
զոհասեղան- զոհասեղան.

Խոսք սաղմոսնշանակում է երգ։ Այս սաղմոսը կազմել է Դավիթ մարգարեն, երբ նա զղջացել է մեծ մեղքի համար՝ սպանել է քետացի բարեպաշտ Ուրիային և տիրել իր կնոջը՝ Բաթշաբային։ Այս սաղմոսը կոչվում է ապաշխարություն, քանի որ այն արտահայտում է խորը զղջում գործած մեղքի համար և ողորմության համար եռանդուն աղոթք, և գուցե գերազանցում է բոլոր մյուսներին ապաշխարության խորությամբ: Ուստի այս սաղմոսը հաճախ կարդում են եկեղեցում պաշտամունքի ժամանակ: Մենք բոլորս, բազում մեղքերի մեջ մեղավոր, պետք է հնարավորինս հաճախ ասենք այս սաղմոսը՝ խորանալով յուրաքանչյուր բառի մեջ։
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ քո մեծ ողորմության, և ըստ քո ողորմության շատության, մաքրիր իմ անօրենությունը:Մեղքը մեծ է, ուստի մարգարեն Աստծուց մեծ ողորմություն է խնդրում: Միայն Աստծո անբացատրելի առատաձեռնությունները կարող են մաքրել ծանր անօրենությունը:
Ամենից շատ լվացիր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրիր ինձ իմ մեղքից։Տերն արդեն հայտարարել է Դավթին Նաթան մարգարեի միջոցով, որ նա հանում է իր մեղքերը ապաշխարության համար (Բ Թագավորներ 12:13), բայց Դավիթն աղոթում է, որ Աստված ամբողջությամբ մաքրի իրեն մեղավոր կեղտից: Այսպիսով, մենք նույնպես, ապաշխարության հաղորդության մեջ մեր մեղքերի թողություն ստանալով, պետք է, այնուամենայնիվ, անդադար աղաղակենք առ Տերը, որպեսզի նա կործանի մեղքի բուն արմատը մեր մեջ:
Որովհետև ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ. Ողորմիր, Տեր, մաքրիր ինձ: Մեղքը ծանրաբեռնում է ինձ, ես չեմ կարող մոռանալ այն, ես այն տեսնում եմ գիշեր-ցերեկ իմ խղճի մեջ, որն անընդհատ անհանգստացնում է հոգիս։
Ես մեղանչեցի միայն Քո դեմ և չարություն արեցի Քո առջև, կարծես դու արդարացար քո խոսքերում և հաղթեցիր, երբ դատում ես Թային (սաղմոսի ռուսերեն թարգմանության մեջ. այնպես որ դու արդար ես քո դատաստանում և մաքուր քո մեջ դատարան): Ոչ թե մարդկային, այլ Աստծո դատաստանըներկայանում է որպես մարգարե (Դավիթը թագավոր է, և նա չի վախենում մարդկային դատաստանից): Մարդկանցից թաքցնելով անօրենությունը՝ դու չես կարող դա թաքցնել Գերագույն դատավորից, Ով ամեն ինչ թաքնված է տեսնում. Աստծո ճշմարտության առաջ դատապարտված է մեր խաբեությունը՝ մեր սուտն ու սխալը, և մեր բոլոր արդարացումներն անզոր են։
Ահա ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը. Մենք բոլորս՝ Ադամի հետնորդներս, հղիացել ենք մեղքերի մեջ՝ ժառանգելով սկզբնական մեղքը. Մենք աղերսում ենք Աստծուն ներման համար՝ Նրան ներկայացնելով մեղքի հանդեպ մեր բնական հակումը:
Ահա, դու սիրեցիր ճշմարտությունը... (նկատի ունեցեք բառը դու ես- դա վերաբերում է 2-րդ անձին. այստեղ, Դու սիրում էիր ճշմարտությունը): Դու, Տեր, Ճշմարտությունն ես Ես եմ ճանապարհը և ճշմարտությունը և կյանքը- Մեջ. 14բ) Դուք սիրում եք ճշմարտությունը և ցանկանում եք, որ մենք մնանք ճշմարտության մեջ: Եվ ես խոստովանում եմ, որ դու սիրում ես ճշմարտությունը և ատում սուտը, հետևաբար ես խոստովանում և խոստովանում եմ քո առաջ, որ ես մեղք եմ գործել:
Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը բացահայտվեց ինձ- Քո իմաստության անհայտը (թաքնված) և գաղտնիքը (այսինքն՝ թաքնված գաղտնիքը) Դու ցույց տվեցիր ինձ: (Դավիթ թագավորը խոսում է իր մարգարեական պարգևի մասին, որ Աստված Սուրբ Հոգով իրեն հայտնեց Իր Նախախնամության անասելի խորհուրդները, բայց յուրաքանչյուր քրիստոնյա ստանում է Սուրբ Հոգու պարգևները Եկեղեցու խորհուրդներում և ուսմունքների միջոցով. Եկեղեցին, շոշափում է Աստծո Նախախնամության թաքնված խորհուրդները, և մեզանից յուրաքանչյուրին ասվում է անհայտ և գաղտնի իմաստությունԱստծուց. Մեղք.
Շաղ տվեք ինձ զոպան, և ես կմաքրվեմ. լվա ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ. Ահա մեղքից լիովին ազատվելու և ուրախությամբ լցվելու հույսը: Մարգարեն Հիսոպոսին նմանեցնում է Սուրբ Հոգու գործողությունը, որը մաքրում է մեր մեջ եղած բոլոր պղծությունները:
Տուր իմ ականջներին ուրախություն և ուրախություն:Տո՛ւր ինձ, ականջներիս, ողորմության շնորհով լցված լուրը, ուրախացի՛ր և ուրախացի՛ր ինձ։
Խոնարհների ոսկորները կուրախանան։Կատարված մեղքը ջախջախում է ոչ միայն հոգին, այլեւ մարմինը. մեղքի ծանրության տակ ոսկորները թուլանում են, խոնարհվում. երբ մեղքը ներվում է, և խղճից հանվում է անտանելի բեռը, ապա ամբողջ մարմինը լցվում է ուրախությամբ (հիշիր, թե ինչպես երբեմն մենք խորը թեթևացած հառաչում ենք և ուղղում մեր ուսերը):
Հեռացրո՛ւ քո երեսը իմ մեղքերից և մաքրի՛ր իմ բոլոր անօրինությունները- կտրել դրանք իմ կյանքի գրքից:
Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում:. Վերականգնի՛ր ընկած հոգին դեպի սկզբնական գեղեցկությունը՝ ոչնչացնելով իմ մեջ նախնյաց մեղքի անմաքրությունը։ Տո՛ւր ինձ արդարության շնորհը։
Ինձ մի՛ հեռացրու քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու քո Սուրբ Հոգին ինձանից. Մեղքը հեռանում է Աստծուց, Կյանքի Աղբյուրից, և մենք աղոթում ենք, որ չհայտնվենք խավարի մեջ, որտեղ Աստծո դեմքը չի երևում:
Վերադարձրու ինձ Քո փրկության ուրախությունը, և Գերիշխան Հոգով հաստատիր ինձ. Պարգևատրիր, վերադարձիր ինձ այն ուրախությունը, որը ես վայելում էի, երբ պահվում էի Քո մոտ. տուր ինձ Սուրբ Հոգու պարգևները:
Ես կսովորեցնեմ ամբարիշտներին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդարձնեն քեզ. Երբ դու ինձ ազատես մեղքից և ինձ Սուրբ Հոգին տաս, ես նորից կկարողանամ օրինազանցներին սովորեցնել քայլել քո ճանապարհներով, ասում է Դավիթը՝ Նրա ընտրյալը, Տիրոջը: Եվ մեզ համար այս ուխտը պարունակում է նույն միտքը, ինչ Տերունական աղոթքի խնդրանքում. Սուրբ թող լինի քո անունըմեր մեջ, Տեր; որովհետև եթե դու մաքրես մեր մեղքերը և քո շնորհով սկսենք ապրել Քո կամքին համաձայն, ապա հենց մեր կյանքով մենք կկարողանանք քարոզել քո ճշմարտությունը և մարդկանց սրտերը դարձնել դեպի Քեզ:
Ազատի՛ր ինձ արյունից, ո՛վ Աստված, իմ փրկության Աստված... Դավիթ մարգարեն խնդրում է Աստծուն փրկել իրեն Ուրիայի թափված արյունից, որի մեջ նա կարծես խեղդվում է (արյունից՝ սաղմոսի խոսքերի ավելի ճշգրիտ թարգմանություն): Բառեր Աստված իմ փրկությանբառերին համարժեք են Աստված իմ Փրկիչ- Դիմում մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին. Մարգարեի այս խոսքերով մենք աղաղակում ենք Փրկչին, որ ազատի մեզ մեր մեղքերի սպանիչ ազդեցությունից:
Իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը. Իմ բերանն ​​այժմ փակ է մեղքով։ Ստանալով մեղքերի թողություն՝ ես չեմ լռի, այլ կվկայեմ Քո մասին, փառաբանում եմ քեզ և փառաբանում քո ողորմությունները:
Ոնց որ ուզենայիր զոհեր, պիտի տայիր, ողջակեզներ չես սիրում. Դու, Տե՛ր, վերացրել ես օրենքով նախատեսված զոհերը, որոնք չեն կարող մեղքերի թողություն տալ. արտաքին զոհաբերությունը, որը մատուցվում է առանց սրտի մասնակցության, նշանակություն չունի:
Զոհաբերեք Աստծուն, ոգին կոտրված է. փշրված և խոնարհ սիրտը Աստված չի արհամարհի:Զոհաբերությունը, որը դու սիրեցիր, ապաշխարությունն է և սրտի զղջումը. Դու չես արհամարհի փշրված ու խոնարհ սիրտը, Աստված (ռուսերեն թարգմանություն):
Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարեհաճությամբ Սիոն, և թող կառուցվեն Երուսաղեմի պարիսպները. Դավիթ թագավորն աղոթում է ոչ միայն իր, այլև իր քաղաքի ու ժողովրդի համար և խնդրում է Տիրոջը բարձրացնել Երուսաղեմի պարիսպները, որոնք ցնցված են իր մեղքից։ Բայց Սիոնը և Երուսաղեմը Սուրբ Գրքում ներկայացնում են նաև ամբողջ Եկեղեցին:
Այն ատեն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, ընծան ու ողջակէզը. ապա քո զոհասեղանի վրա հորթեր կմատուցեն. Սաղմոսը ավարտվում է Աստծուն մատուցվող զոհաբերության պատկերով, որը մատուցվում է սրտի մաքրությամբ և արդարությամբ. ապաշխարությամբ մաքրելով մեր հոգիները՝ մենք ամբողջ էությամբ կձգտենք Աստծուն և ամբողջությամբ կնվիրվենք Նրան, մեր ամբողջ սրտերը, մեր ողջ կյանքը, սա կլինի մեր «ողջակեզը»:

Ինչպե՞ս սովորել հասկանալ աղոթքները: Աղոթքների բառերի թարգմանությունը աշխարհականների համար եկեղեցական սլավոներենից աղոթագիրքից, աղոթքների և խնդրանքների իմաստի պարզաբանում: Սուրբ հայրերի մեկնություններն ու մեջբերումները. Սրբապատկերներ.

առավոտյան աղոթքներ

Առավոտյան աղոթքի սկիզբ

Քնից վեր կենալով՝ ամեն ինչից վեր կանգնիր ակնածանքով, ներկայանալով Ամենատես Աստծո առաջ և խաչի նշան անելով՝ ասա.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով.

Ամեն։

Ամեն- իրոք, իսկապես, այդպես լինի (եբրայերեն):

Մեր առավոտյան աղոթքների առաջին խոսքերով մենք կանչում ենք Եռամիասնական Աստծուն՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն, և մեր բոլոր աղոթքները նվիրում ենք Նրան, Նրա անվանը։

«Մենք պետք է սովորենք մեզ պահել անտեսանելի Տիրոջ ներկայության մեջ, ինչպես կպահեինք մեզ տեսանելի Տիրոջ ներկայությամբ...»:

խաչի նշան- Խաչի նշանը. Նշանը խորհրդանիշ է, պատկեր, բայց նաև ռազմական դրոշ և հրաշք (հիշենք Սուրբ Գրքում հաճախ հանդիպող «հրաշքներ և նշաններ» արտահայտությունը): Խաչի նշանը Քրիստոսի խաչելության մեր վկայությունն է. այն օգտագործվել է կյանքի բոլոր հանգամանքներում առաջին քրիստոնյաների կողմից: Այս սուրբ և սարսափելի նշանը լի է մեծ զորությամբ, և այն պետք է օգտագործել հստակ, զգույշ, առանց նվազագույն անփութության: Աջ ձեռքի առաջին երեք մատները (բութը, ցուցիչը և միջինը) ծալված են միասին՝ ի նշան մեր հավատքի դեպի Մեկ և անբաժան Սուրբ Երրորդություն։ մատանեմատիսկ փոքրիկ մատը թեքված է դեպի ափը, որը նշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկու բնությունները (որ նա ճշմարիտ Աստված է և ճշմարիտ Մարդ): Այժմ երեք ծալած մատներով Հոր անունով բառերով ... մենք շոշափում ենք ճակատը, որպես մտքի սրբագործման նշան, այնուհետև բառերով ... և Որդին ... - մինչև ներքև: կրծքավանդակի (և նույնիսկ կրծքից անմիջապես ներքև՝ դեպի պտույտի հատվածը, որպեսզի մարմնի վրա գրված խաչը համաչափ լինի, ոչ թե գլխիվայր), ի նշան սրտի սրբացման, այնուհետև բառերով.. և Սուրբ Հոգին. - դեպի աջ և ձախ ուսին, ի նշան մեր ձեռքերի և բոլոր մարմնական ուժերի գործերի օծման։ Ի վերջո, ձեռքը իջեցնելով և խոնարհվելով՝ ասում ենք՝ Ամեն (Երբ խաչի նշանն ուղեկցում է մեկ այլ աղոթքի, այս բառերը, իհարկե, չեն արտասանվում):

Դուք պետք է ձեր վրա խաչի նշան անեք այնպես, որ զգաք ձեր ձեռքի հպումը (և չանցնեք օդը), և խոնարհվեք միայն աջ և ձախ ուսերին դիպչելուց հետո (առանց «խաչը կոտրելու» նախքան այն մակագրվելը):

Հետո մի քիչ սպասեք, մինչև ձեր բոլոր զգացմունքները լռեն, և ձեր մտքերը թողնեն ամեն ինչ երկրային, և ապա առանց շտապելու և սրտի ուշադրությամբ ասեք հետևյալ աղոթքները.

***

«Երբեք հապճեպ մի արտասանեք աղոթքները և ոչ հապճեպ մտքերով և զգացմունքներով, որոնք արտահայտվում են կարդացած աղոթքներում: Մեր աղոթքի ճիշտությունը խախտում է մտքերը: Փորձեք դա ուղղել: Դրա առաջին քայլն այն է, երբ սկսում եք աղոթել, արթնացրեք ձեր մեջ: Աստծո երկյուղն ու ակնածանքը, ապա սրտում ուշադրություն դարձրեք և այնտեղից աղաղակեք Տիրոջը»:

Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը

Նամակներից մինչև հոգևոր զավակներ.

Մաքսավորի աղոթքը

Աստված, ողորմիր ինձ մեղավորիս(Խոնարհվել):

Մաքսավոր- հարկահավաք; առաջին դարում այս բառը գրեթե համարժեք էր «մեղավոր» բառին։

արթնացրու ինձ- Արի ինձ մոտ.

Որպես ճշմարիտ աղոթքի օրինակ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսն Ինքը՝ Իր առակում, մեջբերեց այս խոսքերը.

Նա նաև ասաց ոմանց, ովքեր համոզված էին, որ իրենք արդար են, և մյուսներին կործանեց հետևյալ առակը. Երկու հոգի մտան տաճար՝ աղոթելու՝ մեկը փարիսեցի, իսկ մյուսը՝ մաքսավոր։ Փարիսեցին կանգնելով՝ աղոթեց իր մեջ. Աստվա՛ծ, շնորհակալ եմ քեզ, որ ես նման չեմ ուրիշներին, ավազակներին, հանցագործներին, շնացողներին կամ այս մաքսավորին. «Աստվա՛ծ, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս, ասում եմ քեզ, որ սա իր տունը գնաց ավելի արդարացված, քան այն մեկը, որովհետև ամեն ոք, ով բարձրացնում է իրեն, կխոնարհվի, իսկ ով խոնարհեցնում է իրեն, կբարձրանա» (Ղուկաս 18:9-14): ):

Եթե ​​մենք ունենք բարի գործեր, դրանք մեր պարտքն են Աստծուն, և ոչ թե արժանիքները. իսկ մեր մեղքերը բարի գործերից անհամեմատ մեծ են, և միայն Աստծո ողորմությունը կարող է ծածկել մեր անարժանությունը՝ Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս։ Ըստ սուրբ Իգնատիոս Բրյանչանինովի, «նույնիսկ եթե մեկը կանգնած է առաքինությունների ամենաբարձր բարձրության վրա, եթե նա չի աղոթում մեղավորի պես, նրա աղոթքը մերժվում է Աստծո կողմից»: Աղոթքի ժամանակ պետք է ունենալ ապաշխարող ու խոնարհ սիրտ, խնդրելով ու լաց լինելով:

***

«Ի՞նչն է ամենից շատ պահում շնորհը հոգում, խոնարհությունը, ամենից շատ ինչի՞ն է թողնում, հպարտության, սնապարծության և ամբարտավանության ինչ-որ շարժումից, հենց ներսից զգում է հպարտության այս վատ հոտը, անմիջապես հեռանում է: »

Սուրբ Թեոփան Մկրտիչը.

***

Նախասահմանական աղոթք

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ: Ամեն։

Աղոթքների համար- աղոթքների միջոցով:

Ձեր ամենամաքուր մայրը- Ձեր ամենամաքուր մայրը (սեռական գործ):

***

«...Ինչպե՞ս, Աստված զորություն ունի՞ մեղքերը ներելու Իր Ամենամաքուր Մոր և սրբերի աղոթքներով, և ոչ թե ինքնուրույն:- Իսկ առանց ուրիշների աղոթքների Նա զորություն ունի, իհարկե, մեկը զորություն ունի. բայց սրբերի, հատկապես Իր Ամենամաքուր Մոր առաքինությունները բարձր հարգելու համար, որոնք Իր ընկերներն են, ովքեր հաճոյացել են Իրեն մինչև վերջին ուժը երկրային կյանքում, ընդունում է նրանց աղոթական բարեխոսությունը մեզ համար՝ անարժաններիս, մեզ համար, ովքեր հաճախ պետք է կանգնեցնեն նրանց բերանները մեր մեծ և հաճախակի մեղքերի պատճառով... Իր Ամենամաքուր Մոր աղոթքով Նա ողորմում է մեզ, ովքեր իրենք իրենց մեծ ու հաճախակի մեղքերի ու անօրինությունների համար անարժան կլինեն Նրա ողորմությանը:

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի

***

Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փա՛ռք Քեզ։

Այս աղոթքը կոչվում է փոքր կալվածք. մենք համառոտ փառավորում ենք Աստծուն, փառք տալիս Նրան:

Խոր զգացումով, սրտի խորքից այս դոկսոլոգիան կարելի է արտասանել կյանքի բոլոր հանգամանքներում՝ ուրախության և տխրության մեջ։ Կյանքի իսկապես քրիստոնեական զգացում, որին պետք է հնարավորինս մոտենալ,- վերջին խոսքերում Ս. Հովհաննես Ոսկեբերանը, ով մահացավ հալածանքների մեջ, դժվարին աքսորում. Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար:

Աղոթք Սուրբ Հոգուն

Երկնքի Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարտության հոգի, Ով ամենուր է և կատարում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով օրհնյալ, մեր հոգիները.

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Հոգի ճշմարտության... Կյանք տվող(վոկատիվ) - Ով Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության ոգի... Կյանք տվող։ Izhe ամենուր- Դուք, Ամենուրեք (ամենուր), նմանակ- որը; syy- գոյություն ունեցող, գոյություն ունեցող, լինել, մնալ; և անել ամեն ինչ- և ամեն ինչ Ինքն իրենով լցնելը, ինչպես նաև՝ ամեն ինչ համալրելն ու կատարելագործելը. կատարել- (մասնակից կատարել բայից) - լրացնել, լրացնել, լրացնել; բարի գանձ- գանձարան, բոլոր բարիքների (բոլոր օրհնությունների) աղբյուրը. մեր մեջ- մեր մեջ; Երանություն(նաև վոկատիվ) - Փրկիր, ով լավ, մեր հոգիները:

***

Սա աղոթք է Սուրբ Հոգուն՝ որպես Ամենասուրբ Երրորդության Անձին:

Երկնքի Թագավորին. Սուրբ Հոգին, որպես Աստված, տիրում է ողջ տիեզերքի վրա, որպեսզի ամեն ինչ Նրա զորության և իշխանության մեջ է:

Հիսուս Քրիստոսը Նրան անվանեց ճշմարտության Մխիթարիչ և Հոգի Վերջին ընթրիքի ժամանակ աշակերտների հետ գաղտնի զրույցի ժամանակ.

Բայց Մխիթարիչը՝ Սուրբ Հոգին, որին Հայրը կուղարկի իմ անունով, կսովորեցնի ձեզ ամեն ինչ և կհիշեցնի ձեզ այն ամենը, ինչ ես ասացի ձեզ (Հովհաննես 14:26):

Երբ գա Ուսուցիչը, որին ես ձեզ մոտ կուղարկեմ Հորից՝ ճշմարտության Հոգուց, որը Հայրիկը գալիս էՆա կվկայի Իմ մասին (Հովհաննես 15.26):

Երբ Նա՝ ճշմարտության Հոգին, գա, Նա կառաջնորդի ձեզ դեպի ողջ ճշմարտությունը... Նա կփառավորի Ինձ, որովհետև Նա կվերցնի Իմից և կհայտարարի ձեզ (Հովհ. 16:13-14):

Սուրբ Հոգին, Տիրոջ Համբարձումից հետո իջնելով առաքյալների վրա, մխիթարեց նրանց Տիրոջից բաժանվելով, և նրանք ուրախացան, որ Նա բնակվեց նրանց մեջ և սկսեց խրատել նրանց ամենայն ճշմարտությամբ: Նույն կերպ Սուրբ Հոգին կարող է մխիթարել մեզ վշտի և դժբախտության մեջ և տալ մեզ ճշմարտության ամեն օրհնություն և գիտելիք։

Կյանք տվողին... Աղոթքի այս խոսքերը առնչվում են Հավատանքի 8-րդ անդամի խոսքերին. Եվ Սուրբ Հոգով Տեր, Կենարար... Սուրբ Ֆիլարետի «Քրիստոնեական մեծ ուսմունքը». «Սա պետք է հասկանալ այնպես, որ Նա Հայր Աստծո և Որդու հետ միասին կյանք է տալիս բոլոր ստեղծվածներին և հատկապես մարդկանց հոգևոր կյանքին»։

Մենք դիմում ենք Սուրբ Հոգուն մեր աղոթքների սկզբում, քանի որ ճշմարիտ աղոթքի պարգևը նույնպես Սուրբ Հոգու պարգևն է:

Ով կարծում է, որ իրականում աղոթում է առանց Սուրբ Հոգու, փառաբանում է Աստծուն օրհներգերով, նույն բանը, որ հայհոյում է Նրան, քանի որ նա անմաքուր է և դեռ չի ընկերացել Աստծուն:

Արժանապատիվ Սիմեոն Նոր Աստվածաբան

***

«Սուրբ Հոգին սովորեցնում է ճշմարիտ աղոթքը: Ոչ ոք, քանի դեռ չի ստացել Սուրբ Հոգին, չի կարող աղոթել այնպիսի աղոթքով, որն իսկապես հաճելի է Աստծուն: Որովհետև եթե մեկը, չունենալով Սուրբ Հոգին իր մեջ, սկսում է աղոթել, ապա նրա հոգին. ցրված է տարբեր ուղղություններով, մի բանից մյուսը, և նա ոչ մի կերպ չի կարողանում իր մտքերը պահել մեկի վրա, և ավելին, նա պատշաճ կերպով չգիտի ո՛չ ինքն իրեն, ո՛չ իր կարիքները, ո՛չ ինչպես խնդրել և ինչ խնդրել Աստծուց. և չգիտի, թե ով է այդպիսի Աստված: Բայց մի մարդ, որի մեջ Սուրբ Հոգին է բնակվում, և ճանաչում է Աստծուն և տեսնում է, որ Նա իր Հայրն է, գիտի ինչպես մոտենալ Նրան և ինչպես խնդրել և ինչ խնդրել Նրանից: Նրա մտքերը. Աղոթքի մեջ ներդաշնակ են, մաքուր և ձգտում են դեպի մեկ առարկա՝ Աստծուն, և իր աղոթքով նա կարող է անկասկած անել ամեն ինչ:

Սուրբ Իննոկենտիոս, Մոսկվայի միտրոպոլիտ

***

Նշում. Զատիկից մինչև Համբարձում այս աղոթքի փոխարեն կարդացվում է Զատկի տրոպարիոնը.

Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնահարելով մահը և կյանք շնորհելով գերեզմաններում գտնվողներին.(Երեք անգամ):

Համբարձումից մինչև Երրորդություն Բջջային կանոնի (առավոտյան և գալիք քնի համար) աղոթքները սկսում ենք Սուրբ Աստծու հետ՝ բաց թողնելով բոլոր նախորդները։

Այս դիտողությունը վերաբերում է նաև գալիք քնի աղոթքներին։

Սուրբ Հոգուն ուղղված աղոթքը չի կարդացվում Զատիկից մինչև Երրորդություն - այն ժամանակաշրջանում, երբ Քրիստոսի Խաչելությունից և Հարությունից հետո մենք խորհրդանշորեն ակնկալում ենք Սուրբ Հոգու Իջնում: Ընդմիջումից հետո առաջին անգամ այս աղոթքը կլսվի Պենտեկոստեի կամ Երրորդության տոնի գիշերային հսկողության ժամանակ։

Թագավոր, Մխիթարիչ, Հոգի, Տվող, Երանություն- սրանք բոլորը վոկատիվ գործի ձևեր են, որը միշտ օգտագործվում է դիմելիս։ Երբ ասում ենք՝ Տեր, Աստված, Հիսուս Քրիստոս, Հայր մեր, սա նույնպես կոչական դեպք է։

Բարիքի գանձը.լավ - կծննդաբերի: Հոգնակի դեպք միջին թիվը Բարի. Եկեղեցական սլավոնական լեզվում, գոյականի ընդհանրացված իմաստով, հաճախ օգտագործվում են չեզոք ածականներ, ոչ միայն եզակի, ինչպես ժամանակակից ռուսերենում, այլ նաև հոգնակի. սուրբ սրբոց- բառացիորեն՝ Սուրբի սուրբը; բարի և օգտակար մեր հոգիներին ... մենք խնդրում ենք Տիրոջը (խնդրանքով լիտանիայից) - մենք խնդրում ենք Տիրոջը բարի և օգտակար (կամ՝ բարի և բարի) մեր հոգիների համար; Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ(Սաղմ.50:8) - Քո իմաստության անհայտ (թաքնված) և գաղտնի (այսինքն՝ թաքնված գաղտնիքը) Դու ցույց տվեցիր ինձ:

Տրիսագիոն

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ(Կարդացվում է երեք անգամ՝ խաչի նշանով և գոտկատեղից աղեղով)։

սուրբ-Սուրբ.

Սա աղոթք է Սուրբ Երրորդության երեք անձանց:

Բառերի տակ Սուրբ Աստվածիհարկե Հայր Աստված; բառերի տակ Սուրբ Ուժեղ- Որդի Աստված (Նա Ուժեղ է, կամ Ամենակարող, քանի որ Իր հարությամբ նա կործանեց դժոխքը և հաղթեց Սատանային; գալիք Տեր Հիսուս Քրիստոսը կոչվում է Հզոր Աստված Եսայի մարգարեի կողմից - գլուխ 9, հատված 6. Որովհետև երեխա է ծնվում. մեզ - Որդին տրված է մեզ, տիրապետություն Նրա ուսերին, և Նրա անունը կկոչվի. բառերի տակ. Սուրբ Անմահ- Սուրբ Հոգի Աստված (Նա, ինչպես Աստված, հավիտենական է, և Նա է Կենարար Հոգին. նա կյանք է տալիս բոլորին, իսկ մարդկանց հատկապես հոգևոր, առաքինի կյանք և անմահություն): Քանի որ երեք Անձերն էլ կազմում են Մեկ և Անբաժանելի Աստվածը, աղոթքի վերջաբանը պարունակում է եզակի թվով բայը՝ ողորմիր մեզ, վերաբերում է նույն Աստծո Էությանը:

Այս աղոթքի պատմությունը հրաշալի է: 5-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում սարսափելի երկրաշարժ է տեղի ունեցել։ Ամբողջ ժողովուրդը լացով աղոթում էր առ Աստված։ Հանրային աղոթքի ժամանակ մի տղայի անտեսանելի ուժով բարձրացրել են օդ, այնուհետև ապահով իջեցրել գետնին: Տղան չկարողացավ պատասխանել, թե որտեղ է եղել կամ ինչ է տեսել. նա միայն լսեց ներդաշնակ ու հուզիչ երգեցողությունը՝ «Սուրբ Աստված, սուրբ զորավոր, սուրբ անմահ»: Ժողովուրդը հասկացավ, որ դա հրեշտակների երգն է, և բոլորը սկսեցին նույն խոսքերը երգել՝ ավելացնելով. «Ողորմիր մեզ»։ - և երկրաշարժը դադարեց: Աստված ողորմիր Իր ժողովրդին: Այդ ժամանակից ի վեր այս երգն օգտագործվում է քրիստոնյաների կողմից: Այն երգվում և կարդացվում է Եկեղեցում յուրաքանչյուր եկեղեցական ծառայության ժամանակ: Այն նաև կոչվում է Սուրբ Երրորդության հրեշտակային երգ։

Հրեշտակների երգը «Սուրբ, սուրբ, սուրբ Տեր Աստված»: Եսայիա մարգարեն նաև մեզ հայտնեց. Սերաֆիմը կանգնեց նրա շուրջը. նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ վեց թեւեր. երկուսով ծածկում էր դեմքը, երկուսով ծածկում էր ոտքերը, իսկ երկուսով՝ թռչում։ Նրանք կանչեցին միմյանց և ասացին. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Զորքերի Տերը»: Ամբողջ երկիրը լի է Նրա փառքով: (Եսայիա 6:2-3): Այս տեսիլքը կրկնվում է Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության (Ապոկալիպսիսի) մեջ. ... գահի մեջտեղում և գահի շուրջը չորս կենդանիներ են՝ առջևից և հետևից աչքերով լի... Եվ չորս կենդանիներից յուրաքանչյուրն ուներ. վեց թեւեր շուրջը, իսկ ներսից դրանք լի են աչքերով. և ո՛չ ցերեկ, ո՛չ գիշեր հանգստանում են՝ աղաղակելով. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Ամենակարող Տեր Աստվածը, որը եղել է, կա և պիտի գա» (Հայտն. 4:6-8): Այս հրեշտակային երգը, որում Աստված երեք անգամ Սուրբ է կոչվում, առաջին նորություններից մեկն էր մեծ գաղտնիքԱստվածության Երրորդություն.

***

«Սուրբ Սերաֆիմը, եռակի Սուրբի միջոցով, մեզ ավետում է նախաէական Աստվածության երեք հիպոստասները: Եվ մեկ տիրապետության միջոցով նրանք հայտարարում են Աստվածածին Երրորդության և՛ մեկ էությունը, և՛ մեկ Թագավորությունը»:

Աստվածություն Աստծո, Հզոր, Անմահի սահմանումը, ըստ Դամասկոսի վանական Հովհաննես Դամասկոսի դիտարկման, նույնպես մոտ է Սաղմոս 41. հատված 3. Իմ հոգին փափագում է Հզոր, Կենդանի Աստծուն: Եվ վերջապես, Տրիսագիոնը ավարտվում է Եկեղեցու ժողովրդական աղաղակով, նրա ամենահաճախակի աղոթքով. ողորմիր մեզ:

«Մենք հասկանում ենք Հոր մասին Սուրբ Աստված բառերը, ոչ միայն առանձնացնում ենք Աստվածության անունը միայն Նրան, այլև ճանաչում ենք Աստծուն և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, և մենք հասկանում ենք Սուրբ Հզոր խոսքերը Որդու մասին, առանց զրկելու Աստծուն: Հայրը և զորության Սուրբ Հոգին մենք վերաբերում ենք Սուրբ Հոգուն՝ ոչ թե Հորն ու Որդուն դնելով անմահությունից դուրս, այլ Հիպոստասներից յուրաքանչյուրի առնչությամբ՝ ընդունելով բոլոր աստվածային անունները պարզ և ինքնուրույն և հավատարմորեն, ընդօրինակելով աստվածային առաքյալին, ասելով. Մենք ունենք մեկ Հայր Աստված, որից է ամեն ինչ, և մենք Նրա համար ենք, և կա մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ում մեջ են ամեն ինչ, և մենք՝ նրա մեջ (Ա Կորնթացիս 8:6), և կա մեկ Սուրբ. Հոգին, որուն մէջ են ամէն բան, իսկ մենք՝ անոր մէջ։

Վերապատվելի ՀովհաննեսԴամասկոս

«Ճշգրիտ ցուցադրություն Ուղղափառ հավատք"

***

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Պրիսնո- Միշտ է; հավերժ և հավիտյան - ընդմիշտ:

Սա կարճ, կամ փոքր դոքսոլոգիա է: Դա նշանակում է, որ նույն փառքն ու պաշտամունքը պատկանում է Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, և ոչ միայն հիմա, այլ միշտ, ինչպես Մեկը, Հավիտենական Աստվածը բոլոր դարերում, բոլոր սերունդներում, անընդհատ և անփոփոխ:

«Աստված մեկն է երեք անձերից: Մենք չենք հասկանում Աստվածության այս ներքին խորհուրդը, բայց հավատում ենք դրան ըստ Աստծո խոսքի անփոփոխ վկայության. ոչ ոք չի ճանաչում Աստծուն, բացի Աստծո Հոգուց (Ա Կորնթացիս 2:11): )"

Սուրբ Ֆիլարետ.

«Քրիստոնեական ընդարձակ կատեխիզմ»

***

Աղոթագրքերում և պատարագի գրքերում այս աղոթքը, քանի որ հաճախ է գործածվում, հաճախ կրճատվում է՝ Փառք, իսկ այժմ՝ (կամ Փառք՝ Եվ հիմա:): Նման դեպքերում պետք է ամբողջությամբ կարդալ՝ Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն։

Աղոթք Սուրբ Երրորդությանը

Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ; Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն Քո անվան։

Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը- դիմել Հայր Աստծուն. Տեր, ներիր մեր անօրինությունները- Դիմում Որդի Աստծուն. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները- դիմել Սուրբ Հոգուն Աստծուն. քո անվան համար- Քո անվան փառքի համար:

Աղոթքի առաջին խոսքերը. Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ- նկատի ունեցեք Ամենասուրբ Երրորդության բոլոր երեք անձանց՝ Աստծո Մեկ Էակին. այնուհետև, աղոթքն ուժեղացնելու համար, յուրաքանչյուր Անձին առանձին-առանձին խնդրանք է բարձրացվում. Տեր... Վարպետ... Սուրբ...Աղոթքի վերջաբան. ... հանուն քո անվան- դարձյալ վերաբերում է բոլոր Անձանց, որպեսզի հաստատենք մեր հավատքը դեպի Մեկ Աստված, Երրորդություն՝ անձերով. Աստծո մեկ Էակ, բայց երեք անբաժանելի Անձերի մեջ:

Աստծո էությունը մեզ համար անհասկանալի է. Եթե ​​Հրեշտակները չեն ըմբռնում Աստծո Երրորդության Էությունը, այլ դողալով երկրպագում և խոստովանում են Նրան, ապա ո՞վ ենք մենք, որ համարձակվենք զգալ, թե ինչպես է սա Երեք Անձով Մեկ Աստվածը: Մենք չենք կարող դա հասկանալ մտքով. մեզ մնում է միայն ակնածալից հավատքով ընդունել այն, ինչ անհասկանալի է, և իմանալ այն, ինչ բացահայտված և հայտնի է: Բայց մեզ համար բաց և հայտնի է հենց Աստծո Խոսքից, որ անհիշելի ժամանակներից կա Միակ, հավերժական Աստված, որ Նա է Հոգին, Ամենաբարին, Ամենագետը, Ամենակարողը, Ամենազորը, Ամենաներկայը, Անփոփոխը, Ամենագոհը, Ամենօրհնյալը. որ Նա մեկ է ըստ էության, բայց Երրորդություն է անձերով՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի, Երրորդություն Միասին և Անբաժանելի: Որովհետև երեքն են, որ վկայում են երկնքում. Հայրը, Խոսքը և Սուրբ Հոգին. և այս երեքը մեկ են (Ա Հովհաննես 5:7):

***

«Ինչպես շատ բաների բաժանված մարդը իր էությամբ մեկ է, այնպես էլ Սուրբ Երրորդությունը, թեև բաժանված է անուններով և հիպոստազներով, ըստ էության մեկ է, դուք չեք կարող ըմբռնել Աստծո էությունը, նույնիսկ եթե թևերի վրա սավառնեք դեպի Նա: ... Մի փորձեք Երրորդության մասին, այլ միայն հավատացեք և երկրպագեք, քանի որ ով փորձարկում է, չի հավատում»:

Արժանապատիվ Նիլ Սինայ

(Philokalia հատոր 2)

***

Աստված բարեխիղճ է(Երեք անգամ):

***

«Ողորմի՛ր կամ ողորմի՛ր բայի իմաստը այս բոլոր աղոթքներում, սա մարդու գիտակցությունն է իր մահվան մասին, սա այդ ողորմության զգացումն է, այն ինքնափսոսությունը, որ Տերը պատվիրել է մեզ զգալ ինքներս մեզ և որը. շատ քչերն են զգում, սա սեփական արժանապատվության մերժում է, սա Աստծո ողորմության խնդրանք է, առանց որի կորածների համար փրկության հույս չկա»:

Սուրբ Իգնատիուս Բրիանչանինով

***

«Ով ասաց.

Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան

***

Փառք, և հիմա.

Եվս մեկ անգամ հիշենք, որ նման գրվածքների բոլոր դեպքերում պետք է ամբողջությամբ կարդալ՝ Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Տերունական աղոթք

Հայր մեր, դու երկնքում ես, սուրբ լինի քո անունը, գա Քո թագավորությունը. Քո կամքը թող լինի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Հայրիկ- Հայր (հասցեն՝ վոկատիվ գործի ձև): Դու դրախտում ես- գոյություն ունեցող (ապրող) Երկնքում, այսինքն՝ Երկնային (ինչպես - որը): Այո, ես- միասնության 2-րդ դեմքով լինելով բայի ձևը. Ներկա ժամանակի թվեր՝ on ժամանակակից լեզումենք ասում ենք, որ դու ես, բայց եկեղեցական սլավոներենում դու ես: Աղոթքի սկզբի բառացի թարգմանությունը. Ով մեր Հայր, Նա, ով երկնքում ես: Ցանկացած բառացի թարգմանություն ամբողջությամբ ճշգրիտ չէ. բառեր: Հայր, Չոր Երկնքում, Երկնային Հայր- ավելի մոտիկից փոխանցեք Տերունական աղոթքի առաջին բառերի իմաստը. Այո, փայլիր-Թող սուրբ ու փառավոր լինի։ Ինչպես երկնքում և երկրի վրա- և՛ երկնքում, և՛ երկրի վրա (ինչպես - ինչպես): հրատապգոյության, կյանքի համար անհրաժեշտ։ Դաժդ- տալ. Այսօր- այսօր. Հավանել- ինչպես: Չարից- չարից (խորամանկ, խորամանկ բառերն առաջացել են «աղեղ» բառերից. ինչ-որ անուղղակի, կոր, ծուռ, աղեղի նման: Կա նաև. Ռուսերեն բառ«սուտ»):

Այս աղոթքը կոչվում է Տերունական աղոթք, որովհետև մեր Տեր Հիսուս Քրիստոս Ինքն է այն տվել Իր աշակերտներին և բոլոր մարդկանց.

«Պատահեց, որ երբ նա մի տեղ աղոթում էր և կանգ առավ, իր աշակերտներից մեկն ասաց նրան. «Տե՛ր, սովորեցրու մեզ աղոթել»:

Նա ասաց նրանց. - Երբ աղոթեք, ասեք. «Հայր մեր, որ երկնքում ես»: Թող սուրբ լինի քո անունը. թող գա քո թագավորությունը. թող քո կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա. Տո՛ւր մեզ մեր օրվա հացը ամեն օրվա համար. և ներիր մեզ մեր մեղքերը, որովհետև մենք էլ ենք ներում մեր յուրաքանչյուր պարտապանի. և մի տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ Չարից» (Ղուկաս 11:1-4):

Աղոթեք այսպես.

«Հայր մեր, որ երկնքում ես, սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը և՛ երկրի վրա, և՛ երկնքում, մեր օրվա հացը տուր մեզ այսօր և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին»: Եվ մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ Չարից, որովհետև քոնն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն» (Մատթեոս 6:9-13):

***

Ամեն օր կարդալով Տերունական աղոթքը՝ եկեք սովորենք, թե ինչ է Տերը պահանջում մեզանից. այն ցույց է տալիս և՛ մեր կարիքները, և՛ մեր հիմնական պարտականությունները:

Հայր մեր... Այս խոսքերով մենք դեռ ոչինչ չենք խնդրում, միայն աղաղակում ենք, դիմում Աստծուն և նրան հայր կոչում։

«Այս ասելով՝ մենք Աստծուն՝ տիեզերքի Տիրոջը, մեր Հայրն ենք խոստովանում, և նրանով խոստովանում ենք, որ նրանք հեռացվել են ստրկության վիճակից և յուրացվել Աստծուն՝ որպես Նրա որդեգրած զավակներ»։

... Նույնիսկ Դու Երկնքում ես... Այս խոսքերով մենք մեր պատրաստակամությունն ենք հայտնում ամեն կերպ հեռանալ երկրային կյանքին կապվածությունից՝ որպես թափառական և մեզ շատ բաժանելով մեր Հորից և, ընդհակառակը, մեծագույնից: ցանկություն ձգտելու այն տարածքին, որտեղ ապրում է մեր Հայրը…

Հասնելով Աստծո որդիների նման բարձր աստիճանի, մենք պետք է այրենք այդպիսի որդի Աստված սերորպեսզի մենք այլևս չփնտրենք մեր օգուտները, այլ մեր ողջ ցանկությամբ՝ ցանկանալով Նրա՝ մեր Հոր փառքը, ասելով նրան. «Սուրբ լինի քո անունը, որով մենք վկայում ենք, որ մեր ամբողջ ցանկությունն ու ողջ ուրախությունը մեր փառքն է»: Հայր - թող փառավորվի, ակնածանքով պատվի և երկրպագվի մեր Հոր փառավոր անունը»:

Թող գա Քո Թագավորությունը՝ այն Արքայությունը, որով Քրիստոսը թագավորում է սրբերի մեջ, երբ Սատանայից մեզ վրա իշխանություն վերցնելուց և մեր սրտերից կրքերը հեռացնելուց հետո Աստված սկսում է թագավորել մեր մեջ առաքինությունների բուրմունքով, կամ այն, ինչ կանխորոշված ​​ժամանակը խոստացված է բոլոր կատարյալներին, Աստծո բոլոր զավակներին, երբ Քրիստոսն ասում է նրանց. Եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալը, ժառանգե՛ք աշխարհի հիմնադրումից ի վեր ձեզ համար պատրաստված թագավորությունը (Մատթեոս 25:34):

«Քո կամքը թող լինի» բառերը վերաբերում են մեզ Գեթսեմանի պարտեզում Տիրոջ աղոթքին. Օ՜, որ դու վայելես այս բաժակը տանել Իմ կողքով: սակայն ոչ թե իմ կամքը, այլ քո կամքը լինի (Ղուկաս 22:42):

Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը։ Մենք խնդրում ենք ուտելիքի համար անհրաժեշտ հացի նվերը, ընդ որում, ոչ թե մեծ քանակությամբ, այլ միայն այս օրվա համար... Ուրեմն, եկեք սովորենք խնդրել մեր կյանքի համար ամենաանհրաժեշտ բաները, բայց չենք խնդրելու. առատության և շքեղության տանող ամեն ինչի համար, որովհետև մենք չգիտենք, թե արդյոք դա օգտակար է մեզ համար: Սովորենք հաց և ամեն անհրաժեշտ բան խնդրել միայն այս օրվա համար, որպեսզի չծուլանանք աղոթքի և Աստծուն հնազանդվելու մեջ։ Մենք ողջ կլինենք հաջորդ օրը - նորից նույնը կխնդրենք, և այդպես մեր երկրային կյանքի բոլոր օրերին:

Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է մոռանանք Քրիստոսի խոսքերը, որ մարդը միայն հացով չի ապրելու, այլ Աստծո բերանից բխող ամեն խոսքով (Մատթեոս 4:4): Նույնիսկ ավելի կարևոր է հիշել Փրկչի մյուս խոսքերը. Ես կենդանի հացն եմ, որ իջել է երկնքից. Ով ուտում է այս հացը, հավիտյան կապրի. բայց հացը, որ ես կտամ, իմ մարմինն է, որը ես կտամ աշխարհի կյանքի համար (Հովհ. 6:51): Այսպիսով, Քրիստոսը նկատի ունի ոչ միայն նյութական մի բան, որն անհրաժեշտ է մարդուն երկրային կյանքի համար, այլ նաև հավերժական մի բան, որն անհրաժեշտ է Աստծո Արքայությունում ապրելու համար՝ Ինքն՝ մատուցված Հաղորդության մեջ:

Որոշ սուրբ հայրեր հունարեն արտահայտությունը մեկնաբանել են որպես «գերբնական հաց» և այն վերաբերել միայն (կամ հիմնականում) կյանքի հոգևոր կողմին. սակայն, Տերունական աղոթքը ներառում է և՛ երկրային, և՛ երկնային իմաստներ:

Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին: Տերն ինքը եզրափակեց այս աղոթքը բացատրությամբ. Որովհետև եթե դուք մարդկանց ներեք նրանց հանցանքները, ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ, բայց եթե դուք չներեք մարդկանց իրենց հանցանքները, ապա ձեր Հայրը ձեզ չի ների ձեր հանցանքները (Մատթեոս 6:14): -15)):

«Ողորմած Տերը խոստանում է մեզ մեր մեղքերի թողություն, եթե մենք ինքներս ներման օրինակ ցույց տանք մեր եղբայրներին. թողեք մեզ, ինչպես մենք հեռանում ենք: Ակնհայտ է, որ այս աղոթքում համարձակորեն միայն նա, ով ներել է իր պարտապաններին, կարող է ներում խնդրել: չի թողնի, որ իր սիրտը գնա իր դեմ մեղանչող եղբորը, նա այս աղոթքով ինքն իրենից ոչ թե ներում, այլ դատապարտություն կխնդրի, որովհետև եթե նրա այս աղոթքը լսվի, ապա, իր օրինակին համապատասխան, էլ ի՞նչ պետք է հետևի։ , բայց անողոք բարկություն և անփոխարինելի պատիժ: Դատաստան առանց ողորմության, ով ողորմածություն չցուցաբերեց (Հակոբոս 2:13):

Այստեղ մեղքերը կոչվում են պարտքեր, քանի որ հավատքով և Աստծուն հնազանդվելով մենք պետք է կատարենք Նրա պատվիրանները, բարիք գործենք, հեռացնենք չարից. այդպես ենք մենք անում? Չանելով այն լավը, որ պետք է անենք, մենք պարտապան ենք դառնում Աստծուն:

Տերունական աղոթքի այս արտահայտությունը լավագույնս բացատրվում է Քրիստոսի առակով այն մարդու մասին, ով թագավորին տասը հազար տաղանդ է պարտք (Մատթեոս 18.23-35):

Եվ մի տանիր մեզ գայթակղության մեջ: Հիշեցնելով առաքյալի խոսքերը. Երանելի է այն մարդը, ով համբերում է գայթակղությանը, քանի որ փորձության ենթարկվելով՝ նա կստանա կյանքի պսակը, որը Տերը խոստացել է իրեն սիրողներին (Հակոբոս 1.12), մենք պետք է հասկանանք. Աղոթքի այս խոսքերը տարբեր կերպ են՝ «թույլ մի՛ տուր, որ երբևէ գայթակղվենք», բայց այսպես. «Գայթակղության մեջ չհաղթենք»։

Գայթակղության մեջ ոչ ոք չի ասում. «Աստված ինձ փորձում է». որովհետև Աստված չի փորձվում չարից, և Ինքը ոչ մեկին չի փորձում, այլ ամեն մարդ փորձվում է, տարվում և խաբվում է իր ցանկությամբ. ցանկությունը, հղիանալով, ծնում է մեղքը, իսկ գործած մեղքը ծնում է մահ (Հակոբոս 1:13-15):

Բայց փրկի՛ր մեզ Չարից, այսինքն՝ մի՛ թող, որ մեր ուժերից վեր փորձության ենթարկվենք սատանայի կողմից, այլ երբ գայթակղվում են, հանգստություն տուր, որպեսզի կարողանանք համբերել» (Ա Կորնթացիս 10.13):

Յովհաննէս Կասեան հռոմէացի վարդապետ

***

Աղոթքի հունարեն տեքստը, ինչպես եկեղեցական սլավոնականը և ռուսերենը, թույլ է տալիս մեզ հասկանալ չարի արտահայտությունը և՛ անձամբ (չարը ստի հայրն է՝ սատանան), և՛ անձնապես (չարը ամեն ինչ անարդար է, չար։ ; չար): Հայրապետական ​​մեկնաբանությունները երկու ըմբռնումներ են առաջարկում: Քանի որ չարը բխում է սատանայից, ապա, իհարկե, չարից ազատվելու խնդրանքում կա նաև դրա մեղավորից ազատվելու խնդրանքը:

Troparion Երրորդական

Քնից արթնանալով, մենք ընկնում ենք Քեզ մոտ, օրհնված, և աղաղակում ենք Քո հրեշտակային երգը, ավելի ուժեղ. Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ Դու, Աստված, ողորմիր մեզ Աստվածածնի կողմից:

Փառք. Դու ինձ բարձրացրիր անկողնից ու քնից, Տե՛ր, լուսավորի՛ր միտքս ու սիրտս, և բացի՛ր բերանս, ոզնի մեջ Փոքր Քեզ, Սուրբ Երրորդություն, Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ, Աստված, ողորմիր մեզ:

Եվ հիմա. Հանկարծ Դատավորը կգա, և ամեն օր գործերը կպարզվեն, բայց վախով կեսգիշերին կանչում ենք՝ սուրբ, սուրբ, սուրբ, Աստված, ողորմիր մեզ Աստվածամայր:

Աստված բարեխիղճ է(12 անգամ)

Տրոպարիոն- կարճ երգ, որում փառաբանվում են Աստծո կամ Նրա սրբերի գործերը: Երրորդություն - վերաբերում է Ամենասուրբ Երրորդությանը, ուղղված Նրան, նվիրված Նրան:

***

Աստվա՛ծ, մաքրի՛ր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես երբեք լավություն չեմ արել Քեզնից առաջ, այլ փրկի՛ր ինձ չարից, և Քո կամքը լինի իմ մեջ, որպեսզի առանց դատապարտության բացեմ իմ անարժան բերանը և գովաբանեմ քո սուրբ անունը՝ Հայր, և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Յակո - այստեղից: Նիկոլիժե - երբեք: Ստեղծված - Ստեղծեցի (ստեղծեցի):

Աստվա՛ծ, մաքրի՛ր ինձ՝ մեղավորիս, որովհետև ես ոչ մի լավ բան չեմ արել Քո առջև... «Նրանք, ովքեր բարեպաշտ են Աստծո առջև, իրենք իրենց ճանաչում են որպես շատ փոքր և չափազանց անճարակ, և նրանց համար բնական և անփոխարինելի է դարձել իրենց նվաստ կամ ցածր համարել։ նույնիսկ ոչինչ... Հարուստներն Աստծո առաջ իրենք իրենց համար աղքատ են թվում»:

Եվ ես կփառաբանեմ քո սուրբ անունը՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Այս աղոթքի ավարտը (ինչպես և շատ ուրիշներ) մարդկային կյանքի հեռանկարին է ներկայացնում Աստվածային հավերժության հաղորդությունը. այժմ, միշտ և հավիտյանս հավիտենից, թող մարդը փառաբանի Եռամիասնական Աստծուն: Այս «բանաձևը» արդեն պարունակում է մեր հավերժության մեջ մնալու խոստումը, որտեղ մենք, ինչպես հրեշտակները, փառք կտանք Աստծուն, և հիշեցում, որ այս հավերժությունը մեր առջև է:

Սոտվորիխ - Ստեղծել բայի անցյալ ժամանակի 1-ին դեմքի եզակի ձևը: Եկեղեցական սլավոներենում գոյություն ունեն անցյալ ժամանակի բայերի չորս տեսակ. այս ձևը պատկանում է այս ժամանակներից ամենատարածվածին՝ աորիստին։ Նրանց համար, ովքեր հատուկ չեն ուսումնասիրում եկեղեցական սլավոնական լեզվի քերականությունը, բավական է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ բոլոր անցյալ ժամանակներում բայերը փոխվում են նաև ըստ անձի (ռուսերեն - և ես, և դու, և նա - ստեղծեց. եկեղեցական սլավոներեն՝ ես ստեղծեցի, դու ստեղծիր, նա՝ արարիր):

Աղոթք 2 նույն սրբի

Քնից արթնանալով, ես բերում եմ կեսգիշերային երգը Քեզ, Փրկիչ, և բարձրացնում եմ Քո աղաղակը. մի՛ թող ինձ քուն մտնեմ մեղավոր մահվան մեջ, այլ ողորմիր ինձ, կամքով խաչված և բարձրացրու ինձ ծուլության մեջ պառկած: , և փրկիր ինձ կանգնած և աղոթքի մեջ, և գիշերը երազից հետո փայլիր ինձ վրա մի անմեղ օր, ով Քրիստոս Աստված, և փրկիր ինձ:

Ինձ մի՛ տուր - մի՛ տուր: Ողորմիր ինձ - բառացի՝ ողորմիր ինձ։ Խաչված կամքով - կամավոր խաչված:

Ահա սուրբ Մակարիոս Մեծի մեկ այլ ասացվածք.

«Նայի՛ր հոգու խելացի էությանը և մի՛ նայիր, անմահ հոգին թանկագին անոթ է, տես, թե ինչ մեծ են երկինքն ու երկիրը, և Աստված նրանց չի օրհնել, այլ միայն քեզ, նայի՛ր քո վեհությանը և արժանապատվությանը. որովհետև ոչ թե հրեշտակներ են ուղարկվել, այլ Տերն Ինքն է եկել որպես բարեխոս ձեզ համար, որպեսզի կանչի կորածին, հայտնվածին, որպեսզի ձեզ վերադարձնի մաքուր Ադամի բնօրինակ պատկերը: Աստված Ինքը եկել է բարեխոսելու ձեզ համար և ազատելու ձեզ մահ, ամուր կանգնիր և պատկերացրու, թե ինչ է քեզ համար նախախնամությունը»:

Աղոթք 3, նույն սրբի

Քեզ, Տե՛ր, մարդասեր, ես հարություն եմ առել քնից և Քո ողորմությամբ եմ ձգտում Քո գործերին և աղոթում եմ Քեզ. օգնիր ինձ ամեն ժամանակ, ամեն ինչում և ազատիր ինձ ամեն չար աշխարհիկ բանից և դևի շտապիր, և փրկիր ինձ և մտիր քո հավիտենական թագավորությունը: Դու ես իմ Արարիչն ու ամեն բարին, Մատակարարն ու Տվողը, իմ ամբողջ հույսը Քեզ վրա է, և ես փառք եմ ուղարկում քեզ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ես գալիս եմ վազելով - գալիս եմ, օգնություն եմ փնտրում, օգնություն եմ խնդրում: Ես ձգտում եմ քո ողորմությամբ, այսինքն՝ քո ողորմությամբ: Սատանայի շտապողականություն - սատանայի օգնությունը, սատանայի գայթակղությունը (շտապ - օգնություն ինչ-որ բանի հասնելու համար): Մտածող – Մտածող։ Իմ ամբողջ հույսը Քեզ վրա է - իմ ամբողջ հույսը Քեզ վրա է:

Քեզ, Տե՛ր մարդկություն… Ես դիմում եմ… Թեև ժամանակակից լեզուն պահպանել է resort, resort (դիմել կտրուկ միջոցների) բայը, ինչպես հարակից ապաստան բառը, բառի իմաստը, նրա ներքին ձևը սովորաբար խուսափում է մեր գիտակցությունից: Երեխաների կողմից հանգստավայր բառի ընկալումը որպես հանգստավայր միանգամայն ճիշտ է։ Ինչպես երեխան վախից միշտ դիմում է մոր արգանդին և մոր ձեռքերի պաշտպանությանը, այնպես որ մենք աղոթքով դիմում ենք Տիրոջ, Նրա մոր, Նրա սրբերի պաշտպանությանը: Հիշենք միջնադարյան քաղաքի պատկերը՝ քարե պատերով շրջապատված տարածություն: Քաղաքի պարիսպը շատ շուտով սկսեց չտեղավորել բնակիչներին, ովքեր ստիպված էին բնակություն հաստատել դրսում, պարիսպներից դուրս (երկրի բնակիչներ): Բայց երբ թշնամու՝ թշնամու զորքերը մոտեցան, ծայրամասի բնակիչները փախան (հաճախ միաժամանակ այրելով իրենց տները) քաղաք-քաղաք՝ ապաստան, ապաստան, որին մեծ հույսով էին նայում։ Այս պատկերը մեզ տանում է դեպի Աստված և Ամենասուրբ Աստվածածին. Նրանք մեր ապաստանն են թշնամու ցանկացած ներխուժումից: Աստվածածնի «Անխորտակելի պատի» հայտնի պատկերը (Կիևի Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում) մարմնավորում է այս խորհրդանիշը։

... Եվ փրկիր ինձ աշխարհիկ բոլոր չար բաներից և դիվային շտապողականությունից, և փրկիր ինձ և առաջնորդիր ինձ Քո հավիտենական թագավորությունը: Մի տող աղոթքից Վերապատվելի ՄակարիոսԵկեք լրացնենք մեծին իր ուսմունքի խոսքերով. Հոգին, իսկապես ձգտելով դեպի Տերը, իր սերն է ուղղում ամբողջությամբ և ամբողջությամբ Նրան, և որքան ուժ ունի, իր կամքով կապված է միայն Նրան, և դրանով նա ստանում է շնորհի օգնությունը, ուրանում է ինքն իրեն և չի հետևում իր մտքի ցանկություններին, որովհետև չարիքը, որն անբաժան է մեզնից և խաբում է մեզ, նա խորամանկ է քայլում: Այսպիսով, հենց որ հոգին սիրեց Տիրոջը, նա խլվում է ցանցերից իր իսկ հավատքով. և մեծ ջանասիրությամբ, և ի վերևից օգնությամբ նա արժանի է Հավիտենական Թագավորությանը և, իսկապես սիրելով այն, իր կամքով և Տիրոջ օգնությամբ նա այլևս չի կորցնի հավիտենական կյանքը»:

«Ասում եմ ձեզ, որ ամեն մարդ ցանկանում և փափագում է այս ամենին. պոռնիկները, մաքսավորները և անարդար մարդիկ կուզենան ընդունել Թագավորությունը այնքան հեշտ, առանց աշխատանքի և շահագործման, քրտինք թափելով, որպեսզի նրանք, ովքեր իսկապես իրենց ողջ կամքով և Իրենց ողջ զորությամբ, նույնիսկ մինչև մահ, նրանք սիրեցին մեկ Տիրոջը, և Նրա հանդեպ նման սիրով ուրիշ բան չունեին իրենց համար ցանկանալու, հայտնվեցին նրանք, ըստ Տիրոջ խոսքի և սիրելով միայն Տիրոջը ավելի շատ, քան իրենց շունչը, ինչու բարձր սերիրենցը և կպարգևատրվեն երկնային բարձր պարգևներով»։

Որովհետև դու ես... Ամեն բարի Մտածողն ու Տվողը... Տերն այստեղ կոչվում է Մտածող. Նա, ով ստեղծում և ուղղորդում է աշխարհում ամեն ինչ իր մտքով, որն առջևում է և որոշում է այն ամենը, ինչ կա: Հիշենք Աստվածաշնչի խոսքերը. Ինչ մտածեցիր, արվեց, ինչ որոշեցիր, այն էլ հայտնվեց ու ասաց. Ավելի հաճախ մենք օգտագործում ենք ձկնորսություն գոյականը (երբեմն սլավոնական տեքստում - արդյունաբերություն) - «Աստծո ամենակարողության, իմաստության և բարության անդադար գործողությունը, որով Աստված պահպանում է արարածների էությունն ու ուժը, նրանց ուղղորդում դեպի լավ նպատակներ, օգնում է ամեն բարին և դադարեցնում է չարիքը, որն առաջանում է բարուց հեռավորության վրա կամ ուղղում և վերածվում է բարի հետևանքների» («Մեծ քրիստոնեական կատեխիզմ»՝ Սբ. Ֆիլարետ Մոսկվայի): Ժամանակակից ռուսաց լեզվի աշխարհիկ բառարաններում մենք կարող ենք գտնել նույն իմաստով և չափազանց նման ձևով բառ՝ նախախնամություն. տես. Եկեղեցական սլավոներեն՝ փնտրում (նույն իմաստով մեկ այլ բառ):

Աղոթք 4, նույն սրբի

Տե՛ր, նույնիսկ Քո բազում բարությամբ և Քո մեծ առատաձեռնությամբ, դու ինձ տվել ես, Քո ծառային, այս գիշերվա անցած ժամանակը, առանց դժբախտության անցնելու ամեն չարիքից, զզվելի է. Դու ինքդ, Վարպետ, բոլոր Արարիչների, երաշխավորիր ինձ Քո ճշմարիտ լույսով և լուսավոր սրտով, որպեսզի կատարեմ Քո կամքը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Հարձակումը աղետ է. գայթակղություն. Ամեն չարիքից զզվելի է - պահպանված է ամեն չարիքից: Արարիչ բոլոր տեսակների - Արարիչ բոլոր բաների (vocative case): «Յուրաքանչյուր, բոլոր արարչություն» արտահայտությունները Եկեղեցու լեզվում օգտագործվում են Աստծո կողմից ստեղծված ողջ աշխարհին վերաբերելու համար՝ երկրային և երկնային, տեսանելի և անտեսանելի:

Աղոթք 5, Սուրբ Վասիլի Մեծ

Տեր Ամենակարող, Զորությունների և ամեն մարմնի Աստված, ապրելով բարձունքներում և վերևից նայելով խոնարհներին, փորձիր սրտերն ու արգանդները և մարդկանց ամենաներքինը կանխագիտությամբ, Անսկիզբ և Հավերժական Լույս, Անարժեքը չունի որևէ կիրառություն կամ ստվերի կիրառություն. Ինքը՝ Անմահ Թագավորը, ընդունիր մեր աղոթքները, նույնիսկ այս պահին, համարձակորեն Քո առատաձեռնությունների բազմության վրա, չար բերաններից Քեզ, և թողիր մեզ մեր մեղքերը, թեկուզ և գործով, և խոսքով, և մտքով, գիտությամբ կամ տգիտություն, մենք մեղք ենք գործել. և մաքրիր մեզ մարմնի և հոգու բոլոր պղծություններից: Եվ շնորհիր մեզ կազդուրիչ սրտով և սթափ մտքով մեր ներկա կյանքի ողջ գիշերը՝ սպասելով Քո Միածին Որդու՝ Տեր և Աստված և Փրկիչ մեր Հիսուս Քրիստոսի, բոլորի Դատավորի պայծառ ու բացահայտված օրվա գալուստին։ փառքով, ով մեկին իր գործերի համեմատ տուր. այո, ոչ թե ընկած և ծույլ, այլ արթուն և վեհ ապագայի գործի մեջ, պատրաստվիր ուրախության մեջ և Նրա փառքի Աստվածային պալատում, մենք կապրենք, որտեղ տոնում է անդադար ձայնը և Քո տեսողների աննկարագրելի քաղցրությունը: դեմքն անարտահայտելի բարություն է: Դու ճշմարիտ Լույսն ես, լուսավորող և սրբացնող ամեն ինչ, և բոլոր արարածները քեզ են երգում հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ուժերի և ամեն մարմնի Աստված - Երկնային Ուժերի Աստված, անմարմին և ամեն մարմին: Ապրելով ամենաբարձրում՝ ապրելով դրախտում, երկնքի բարձունքների վրա: Նայի՛ր խոնարհին (ավելի ճիշտ՝ նայիր խոնարհին) - ցած նայիր (խոնարհվիր) խոնարհին, ցածրին, երկրայինին։ Փորձեք սրտերն ու արգանդները՝ դիտարկելով ամենաներքին մտքերը: Մարդու գաղտնիքը նախագուշակությունն է. նա հստակ գիտի մարդկանց գաղտնիքները: Հավերժական - հավերժական: Անարժեքը փոփոխություն չունի, կամ փոփոխություն, անկում - Որն անփոփոխ է, չի խամրում և ոչինչ չի թողնում ստվերում (փոփոխություն - փոփոխություն; անկում - ստվեր): Նույնիսկ - այստեղ. որը. Քո առատաձեռնությունների բազմության վրա համարձակվելով՝ հույս ունենալով քո կարեկցանքի առատության վրա: Այս կյանքի գիշերը ներկա, ներկա (երկրային) կյանքի գիշեր է: Պայծառ ու բացահայտված օրվա գալստյան սպասում - պայծառ ու փառավոր օրվա (Երկրորդ) գալստյան սպասում: Vonzhe - դրա մեջ (այս օրը): Բոլորի համար - բոլորի համար: Գործով - Գործով, գործով: Ոչ ընկած և ծույլ - ոչ ստում և քնկոտ: Պատրաստվեք նորեկին - մենք պատրաստ կլինենք; Մեզ պատրաստ կգտնեք։ Որտեղ - որտեղ: Բարությունը գեղեցկություն է, բարություն: Ամեն ինչ - այն ամենը, ինչ կա, ամբողջ աշխարհը: Արարածը ստեղծագործություն է։

Այս աղոթքում կան մի քանի արտահայտություններ Սուրբ Գրքից, որոնց ըմբռնումն ու ճիշտ թարգմանությունը շատ կարևոր է։

Ապրիր ամենաբարձրում և վերևից նայիր խոնարհներին: Երկնային բարձունքները աստվածաշնչյան այս արտահայտության մեջ հակադրվում են երկրային հովիտների հետ. Ո՞վ է մեր Տեր Աստվածը: Ապրեք բարձունքներում և նայեք խոնարհներին երկնքում և երկրի վրա: Նույն արտահայտությունը Սաղմոս 137։6-ում. Որովհետև Տերը բարձր է, և խոնարհներին վերևից է նայում, և հեռվից բարձր է պատգամը։

Անարժեքը չունի փոփոխություն կամ ստվերում: Այս խոսքերը Սբ. Հակոբոս. Ամեն բարի պարգև և ամեն կատարյալ պարգև վերևից է, իջիր լույսերի Հորից, որովհետև պատերի փոփոխություն կամ փոփոխություն չկա (Հակոբոս 1:17; ռուսերեն թարգմանությամբ. Ամեն բարի գործ և ամեն կատարյալ նվեր իջնում ​​է վերևից: լույսերի Հորից, ում մեջ չկա փոփոխություն և փոփոխության ստվեր): Առաքյալի խոսքերի սլավոնական թարգմանությունը ինչ-որ չափով անհասկանալի է, իսկ ռուսերենը` ամբողջովին ճշգրիտ (փոխվում և փոխվում են բառերը կարծես կրկնում են միմյանց): Նախադասության բառերում հունարենում աշունը փոխանցվում է ... նշանակում է ստվեր, որը ձևավորվում է, երբ լուսատուը պտտվում է (շրջվելով, լուսատուը լուսավորում է առարկաները, բայց նրանք, անշուշտ, ստվեր են գցում, այնպես որ բոլոր առարկաները և վայրերը չեն կարող հավասարապես լուսավորվել: , և Աստվածային լույսը հավասարապես լուսավորում է ամեն ինչ և ստվեր չի թողնում) ։

Քո առատաձեռնությունների բազմության վրա՝ համարձակ: Մենք հեշտությամբ կարող ենք հասկանալ առատաձեռնության հաճախակի խոսքը աղոթքներում որպես առատաձեռն ողորմություն: Սա, իհարկե, ճիշտ է, բայց համապատասխան հունարեն բառի հիմնական իմաստը կարեկցանք, խղճահարություն է։ Ես համարձակորեն գալիս եմ Քո առատաձեռնություններին,- ասում է 5-րդ աղոթքը Սուրբ Հաղորդությանը: Արարչի և Տիրոջ ողորմությունը մեզ տալիս է համարձակություն՝ համարձակություն խնդրանքի մեջ. մենք կանգնած ենք ոչ միայն Արդար Դատավորի, այլ նաև սիրող Հոր առաջ. Եկեք լսենք Նրանից. Քաջ եղիր, զավակ: ձեր մեղքերը ներված են ձեզ (Մատթեոս 9:2); Դիմացի՛ր, դուստր։ քո հավատքը փրկել է քեզ (Մատթեոս 9:22):

Նրանց համար, ովքեր սպասում են Քո Միածին Որդու՝ Տեր և Աստված և Փրկիչ մեր Հիսուս Քրիստոսի պայծառ ու հայտնված օրվա գալուն... Այո՛, չընկնելով և ծուլանալով, այլ արթուն և վեհանալով կատարել եկվորները, պատրաստվի՛ր. Նրա փառքի ուրախության և Աստվածային սենյակի համար, որտեղ անդադար և անարտահայտելի ձայնը տոնում է նրանց քաղցրությունը, ովքեր տեսնում են Քո դեմքը, բարությունը՝ անարտահայտելի: Այս աղոթքի խոսքերը հիշեցնում են Քրիստոսի առակները Նրա Երկրորդ Գալուստի մասին. Թող ձեր մեջքերը գոտեպնդվեն և վառվեն ճրագներով: Եվ դուք նմանվեք այն մարդկանց, ովքեր սպասում են իրենց տիրոջ վերադարձին ամուսնությունից, որպեսզի, երբ նա գա և թակի, անմիջապես բացեք նրա առաջ: Երանի այն ծառաներին, որոնց տերը, երբ գալիս է, արթուն է գտնում. Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ նա կկապվի գոտիով և նստեցնի նրանց, և երբ գա, կծառայի նրանց (Ղուկաս 12:35-37; տես նաև Մատթեոսի Ավետարանի գլուխ 24-25):

Աննկարագրելի բարությունը՝ Աստծո Դեմքի անարտահայտելի գեղեցկությունը, գեղագիտական ​​հասկացություն չէ, այլ բարձրագույն գեղեցկության և բարձրագույն Բարիքի միաձուլում: Հիշենք հայրապետական ​​ուսմունքների թանկարժեք ժողովածուի վերնագիրը, թե ինչպես մարդը կարող է և պետք է մոտենա Աստծուն՝ «Ֆիլոկալիա»։ Գեղեցիկ եկեղեցասլավոնական բարություն բառը, որը համահունչ է մեր բարության, բարության հետ, պետք է վերադարձնի մեր միտքը բարության և բարության ըմբռնմանը որպես գերագույն, բարձրագույն գեղեցկության: Քրիստոնյա լինել նշանակում է ակնկալել և ցանկանալ Աստծո օրվա գալուստը (Բ Պետ. 3:12), պայծառ ու բացահայտված օր, երբ բարի կամքի այս գերագույն գեղեցկությունը վերջապես կհայտնվի նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն: Հակոբոս Առաքյալը մխիթարում և զորացնում է մեզ այս ակնկալիքում. Ուստի, եղբայրնե՛ր, համբերատար եղեք մինչև Տիրոջ գալուստը: Ահա, մշակը սպասում է երկրի թանկարժեք պտուղին և երկար համբերում է դրան, մինչև որ ստանա վաղ և վերջին անձրևը: Դուք էլ համբերեք, ամրացրե՛ք ձեր սրտերը, որովհետև մոտենում է Տիրոջ գալուստը (Հակոբոս 5:7-8):

Vonzhe, գարշահոտություն - նրա մեջ: Դրա մեջ գրելը սխալ է։ Այսպիսի ուղղագրություն ծնվել է բառի ըմբռնումից՝ որպես նախադրյալի համակցություն նա դերանվան հետ; սա ճիշտ է բովանդակությամբ, բայց ոչ ձևով (դերանվան վերջում այն ​​չէր կարող հայտնվել մեր փափուկ նշանից): Այստեղ, ավելի շուտ, նույն, n-ում` նախադասությունը въ և onъ դերանվան ձևը - և, որին ավելացվում է «n» նախդիրի ձայնավորից հետո - въ (n) - գարշահոտություն: ամուսնացնել ժամանակակից Ռուսերեն. նրանց մասին, նրա մեջ և այլն:

Աղոթք 6, նույն սրբի

Օրհնենք քեզ, բարձրագույն Աստված և ողորմության Տեր, որ միշտ գործում է մեզ հետ, մեծ ու չուսումնասիրված, փառավոր ու ահավոր, չկա նրանց թիվը, ովքեր մեզ քուն են տվել մեր տկարությունների հանգստության և թուլացման համար: աշխատասեր մարմնի աշխատանք. Մենք շնորհակալ ենք Քեզնից, կարծես դու չես կործանել մեզ մեր անօրինություններով, այլ դու սիրեցիր մարդկությանը, ինչպես միշտ, և ստելու անհույսության մեջ Քեզ բարձրացրեցինք փառաբանելու Քո զորությունը: Նույնն ենք աղոթում Քո անչափ բարությանը, լուսավորիր մեր մտքերը, մեր աչքերը և մեր միտքը հանիր ծուլության ծանր քնից. բացի՛ր մեր բերանները և կատարի՛ր քո գովասանքը, որպեսզի կարողանանք անշեղորեն երգել և խոստովանել քեզ, բոլորի մեջ և բոլորից, փառավոր Աստծուն՝ անսկիզբ Հորը, քո միածին Որդու և քո Ամենասուրբ և բարի և Կյանք տվող Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Մենք օրհնում ենք ձեզ - մենք գովաբանում ենք ձեզ (օրհնեք բառը եկեղեցական սլավոնական լեզվով նշանակում է հունարենին հետևելով ոչ միայն մեզ ծանոթ քահանայական կամ ծնողական օրհնությանը, այլև ընդհանուր առմամբ լավ բառ ՝ գովաբանություն): Չուսումնասիրված - անհասկանալի (հիշենք, - սա ասվեց «Երկնքի արքա» աղոթքի գրառման մեջ, որ եկեղեցական սլավոնական լեզվում գոյականի ընդհանրացված իմաստով օգտագործվում են չեզոք հոգնակի ածականներ. մեծ և չուսումնասիրված, փառավոր և սարսափելի, դրանց թիվը չկա՝ մեծ ու անհասկանալի, փառավոր ու ահավոր առանց թվի): Սովորաբար, ինչպես միշտ, ինչպես դուք միշտ անում եք: Պառկելու հուսահատության մեջ մեզ՝ մենք՝ քնած (երազում՝ անտեղյակ շրջապատող իրականությունից): Ոզնու մեջ - այնպես որ (նշեք. ահա թե ինչու, Տերը մեզ արթնացրեց քնից): Ուժ - ուժ, ուժ, առարկայական տարածք (այսինքն, և Աստծո ամբողջ աշխարհը): Կատարել դրանք - լրացնել դրանք:

Ուշադրություն դարձրեք այս աղոթքի նմանությանը Սուրբ Երրորդությանն ուղղված առավոտյան աղոթքի հետ: Դուք կարող եք համեմատել այս երկու աղոթքները: Նկատենք, որ Սուրբ Երրորդությանն ուղղված աղոթքը կառուցված է եզակի (Աստծուն ուղղված «Ես»-ից), իսկ Սուրբ Բասիլի Մեծի աղոթքը հոգնակի է («մենք»-ից): Աղոթքի կանոնը խելամտորեն փոխարինում է աղոթքները «ես, ես»-ով - այդպիսին են, օրինակ, սուրբ Մակարիոս Մեծի բոլոր աղոթքները, և հոգնակի («մենք, մենք») աղոթքները, որոնց օրինակը հիմնականում տրվում է. Տերունական աղոթքը. Սա քրիստոնյային սովորեցնում է անընդհատ աղոթել իր մերձավորների, Եկեղեցու և Աստծո ողջ աշխարհի համար, և միևնույն ժամանակ երբեք չաղոթել վերացական, «ընդհանրապես»՝ չմոռանալ սեփական հոգու հուսահատ վիճակի մասին։

Աղոթք 7, Ամենասուրբ Աստվածածին

Աստվածածնի վրացական պատկերակ. Սրբապատկեր, 19-րդ դար

Երգում եմ Քո շնորհը, Տիկին, աղոթում եմ քեզ, օրհնիր միտքս: Սովորեցրո՛ւ ինձ քայլելու իրավունքը՝ Քրիստոսի պատվիրանների ճանապարհով: Ուժեղացրե՛ք զգոնությունը երգի հանդեպ՝ հալածելով հուսահատության քունը։ Ընկածների գերիներով կապված, լուծիր քո աղոթքները, ով հարս Աստված: Պահպանի՛ր ինձ գիշերով ու ցերեկով, փրկի՛ր ինձ թշնամու դեմ կռվողներին։ Կենարար Աստծուն ծնած՝ կրքերով ապրեցրու ինձ։ Նոյնիսկ Լոյս ոչ իրիկուն ծնեալ, լուսաւորէ իմ կուրացած հոգին. Ով սարահարթի սքանչելի Տեր, ստեղծիր ինձ համար Աստվածային Հոգու տունը: Բժիշկ ծնվելով՝ բուժիր իմ երկար տարիների կրքի հոգիները։ Կյանքի փոթորիկից խռովված՝ ինձ ուղղիր դեպի ապաշխարության ճանապարհը: Ազատիր ինձ հավերժական կրակը, չար որդն ու թաթարը: Այո՛, մի՛ ցույց տուր ինձ որպես ուրախության դևի, որը շատ մեղքերի մեջ է։ Նոր արարիր ինձ, խարխուլ անզգամ, Անարատ, մեղքի մեջ։ Ցույց տուր ինձ ամեն տեսակ տարօրինակ տանջանք և աղաչիր բոլոր Տիրոջը։ Երկնային մի, բարելավիր զվարճանքը, բոլոր սրբերի հետ, վաուչսաֆ: Օրհնյալ Կույս, լսիր Քո անպարկեշտ ծառայի ձայնը. Տուր ինձ արցունքի հոսք, Ամենամաքուր, մաքրելով իմ հոգին կեղտից: Սրտից հառաչանքներ եմ բերում Քեզ անդադար, նախանձախնդիր եղիր, Տիկին։ Ընդունեք իմ աղոթքի ծառայությունը և բերեք այն ողորմած Աստծուն: Գերազանց հրեշտակ, ստեղծիր ինձ աշխարհի միաձուլումից վեր: Լուսաբեր երկնային Սեն, անմիջական հոգեւոր շնորհ իմ մեջ։ Ձեռքերս ու բերանս բարձրացնում եմ գովասանքի համար, կեղտից պղծված, Անարատ: Տրամադրիր ինձ հոգևոր կեղտոտ հնարքներ՝ ջանասիրաբար աղաչելով Քրիստոսին. Նրան պատիվն ու երկրպագությունը վայել է, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն:

Բանտարկյալը շղթա է. Թույլատրել - ազատել (թույլ տալ պարտատոմսերից): Անհանգստացած - անհանգստացած, անհանգստացած (այսինքն ՝ «ես, անհանգստացած ..», տես ստորև. ուղղիր ինձ դեպի ապաշխարության ճանապարհը): Ճանապարհ - ճանապարհ, ճանապարհ: Տարտարոս - դժոխային անդունդ: Ով շատ մեղքերի մեջ է մեղավոր, շատ մեղքերի մեղավորը: Քայքայված – հյուծված, փշրված, ծերացած։ Տարօրինակ - օտար, մի կողմ թողած: Նպաստ - պատիվ. Անպարկեշտ - անարժեք (բառացիորեն - նայեք բառին): Բարեգործական – ողորմած (բառացի՝ բարի սիրտ ունեցող): Ստեղծիր ինձ միաձուլվելուց այն կողմ աշխարհից - ազատիր ինձ երկրային հոգսերից կառչելուց, այս աշխարհի զորությունից (միաձուլվել, խառնվել, միանալ): Սենե - հովանոց, ստվեր (վոկատիվ գործ):

Նովա, ինձ խարխուլ անզգա դարձրու, Անարատ, մեղքի մեջ։ Աղոթքը մատնանշում է մեղքի գործողության կարևոր կողմը. այն մարդուն ավելի ու ավելի անզգայացնում է հոգևորը, ավելի ու ավելի քիչ նկատելի է դառնում մեղավորի համար, ով միևնույն ժամանակ կորցնում է թարմությունն ու ուժը, վատանում, թուլանում, առաջ շարժվում և առաջ է շարժվում։ ավելի հեռու կյանքի իսկական շնորհի Աղբյուրից:

Գերազանցելով հրեշտակին, ստեղծիր աշխարհիկ ինձ միաձուլման վերևում: Սա խնդրագիր է Աստվածածնի բարձրագույն երկնային ուժերին (ամենաազնիվ քերովբեներին և ամենափառապանծ Սերաֆիմին) այլաշխարհիկության, քրիստոնյայի անհրաժեշտ ունեցվածքի մասին: Վերջին ընթրիքի ժամանակ աշակերտների հետ գաղտնի զրույցի ժամանակ Տերը բազմիցս կրկնում է նրանց, որ նրանք աշխարհից չեն. բայց քանի որ դուք աշխարհքից չեք, այլ ես ձեզ ընտրեցի աշխարհից, ուստի աշխարհն ատում է ձեզ (Հովհ. 15:19): Հիշենք նաև առաքյալի խոսքերը, որովհետև այն ամենը, ինչ աշխարհում է, մարմնի ցանկությունը, աչքերի ցանկությունը և կյանքի հպարտությունը Հորից չէ, այլ այս աշխարհից է (Հովհաննես 2. 16); կառչել մարմնի այս ցանկությանը, աչքերի ցանկությանը և կյանքի հպարտությանը, միաձուլվել դրա հետ, թույլ տալ այն իր մեջ, դա անհնար է, բայց նման աշխարհիկ միաձուլումից հնարավոր է խուսափել միայն Աստծո շնորհի օգնությամբ:

Լուսաբեր երկնային Սեն, անմիջական հոգեւոր շնորհ իմ մեջ։ Հովանոցը ստվեր է (հիշեք ռուսերեն հովանոց բառը՝ ստվեր տվող տան երկարացում, կամ ստվերներ՝ հովանոց, շոգ եղանակին)։ Երկնքի լուսավոր զգայարան արտահայտությունն այնքան խորն է և աստվածաբանական առումով, որ պարզ թարգմանությունը ոչինչ չի բացատրի: Այն հիմնված է Աստվածության, անհասկանալի, աներևակայելի, անառիկ Աստծո լուսավոր խավարի գաղափարի վրա: Ամպը ծածկում է Սինա լեռը, երբ Աստված կրակով իջնում ​​է դրա վրա՝ խոսելու Մովսեսի հետ: Լեռը կրակով վառվեց մինչև երկինք, [և եղավ] խավար, ամպ և խավար (Բ Օրին. 4:11): Եվ ժողովուրդը հեռուն կանգնեց, և Մովսեսը մտավ խավարը, որտեղ Աստված է (Ելք 20:21): Եգիպտոսից ելքի ժամանակ Տերը քայլում էր նրանց [Իսրայելի որդիների] առջև ցերեկը ամպի սյունով ... իսկ գիշերը կրակի սյունի մեջ՝ փայլելով նրանց վրա (Ելք 13:21) և մտավ կեսը Եգիպտոսի ճամբարի և Իսրայելի ճամբարի միջև, և [ոմանց համար] ամպ ու խավար էր, և [ոմանց համար] լուսավորում էր գիշերը (Ելք 14:20): Տեր Դավիթի հայտնվելու մասին երգում է. Նա խոնարհեց երկինքը և իջավ՝ խավարը Նրա ոտքերի տակ։ Եվ նա նստեց քերովբեների վրա, թռավ և թռավ քամու թեւերի վրա: Եվ խավարը շինեց Նրա ծածկը, ջրերի խավարը Իր շուրջը, օդի ամպերը (Սաղմ. 17:10-12; նույնը - 2 Սամ. ):

Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագի «Միստիկական աստվածաբանության» առաջին գլուխը կոչվում է «Ինչ է Աստվածային խավարը»: Գիտելիքի գագաթնակետին «լույսի իսպառ բացակայության, սենսացիաների և տեսանելիության իսպառ բացակայության դեպքում մեր միտքը, անթափանց հոգևոր լուսավորության, լուսավորվում է ամենապայծառ լույսով, լցված մաքուր փայլով»: Աստված բացարձակ լույսն է՝ ճշմարիտ լույսը, որը լուսավորում է աշխարհ եկող յուրաքանչյուր մարդու. Նրա մեջ էր կյանքը, և կյանքը մարդկանց լույսն էր: Եվ լույսը փայլում է խավարի մեջ, և խավարը չհասկացավ այն (Հովհաննես 1:4-5,9); բայց այս Լույսն անհասանելի է. Մեկ և անմահություն ունեցող, Ով բնակվում է անհասանելի լույսի մեջ, Որին ոչ ոք չի տեսել և չի կարող տեսնել (Ա Տիմոթ. 6:16): Դուք չեք կարող տեսնել Իմ դեմքը, քանի որ մարդը չի կարող տեսնել Ինձ և ողջ մնալ (Ելք. 33:20): Աստծուն ճանաչելու և Նրան մոտենալու անհնարինությունը լուծվում է միայն նրանով, որ Աստված մարմնացավ և մարդացավ: Ահա թե ինչու մեզ համար Ամենասուրբ Աստվածածինը ոչ միայն Այրվող թփն է, որը Աստվածայինի կրակը չի այրում, այլև Աստվածային «Խավարի» լուսավոր ստվերը, որը նման է Սինա լեռան. Նրա մեջ Աստված հայտնվում է խավարի մեջ: Նրա լույսից:

Աղոթք 8
մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը

Շատ-ողորմած և ամենաողորմ, Աստված իմ, Տեր Հիսուս Քրիստոս, շատերը հանուն սիրո իջան և մարմնավորվեցին, կարծես բոլորին կփրկես։ Եվ կրկին, Փրկիչ, փրկիր ինձ շնորհով, ես աղոթում եմ Քեզ: Եթե ​​դու ինձ գործից փրկես, ապա շնորհ ու պարգեւ չկա, այլ ավելի շատ պարտականություն։ Դուք, շատերը՝ առատաձեռնությամբ և անասելի՝ ողորմությամբ: Հավատա ինձ, ասացիր դու, իմ Քրիստոսի մասին, նա կապրի և հավիտյան մահ չի տեսնի: Եթե ​​հավատքը, նույնիսկ դեպի Քեզ, փրկում է հուսահատին, ես հավատում եմ, փրկիր ինձ, որովհետև իմ Աստվածը դու ես և Արարիչը: Գործերի փոխարեն հավատք կարող են վերագրել ինձ, Աստված իմ, մի գտիր ինձ արդարացնող գործեր: Բայց թող իմ այդ հավատքը հաղթի բոլորի փոխարեն, թող նա պատասխանի, նա ինձ արդարացնի, ով ցույց տա ինձ Քո հավիտենական փառքի մասնակիցը: Թող սատանան չգողանա ինձ և չպարծենա, ով Խոսք, պոկիր ինձ Քո ձեռքից ու ցանկապատից. բայց կամ ես ուզում եմ, փրկիր ինձ, կամ չեմ ուզում, Քրիստոս իմ Փրկիչ, սպասիր շուտով, շուտով, կորչի. Դու իմ Աստվածն ես իմ մոր արգանդից: Ապահովիր ինձ, Տե՛ր, հիմա սիրել Քեզ, կարծես երբեմն սիրել եմ հենց այդ մեղքը, և նորից աշխատել Քեզ համար առանց ծուլության, կարծես նախկինում աշխատել եմ սատանային շողոքորթելու համար: Ամենից շատ ես կաշխատեմ Քեզ համար, Տեր և իմ Աստված Հիսուս Քրիստոս, իմ կյանքի բոլոր օրերը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Ինչպես այո, փրկիր բոլորին - փրկել բոլորին: Փաթեթներ - դեռ: Եթե ​​միայն Դու ինձ փրկես իմ գործերից, եթե դու ինձ փրկես իմ գործերի համար: Այն տանելը չէ: Բայց պարտքն ավելի շատ է, բայց ավելի շուտ պարտքը (ավելին - ավելին): Ռեկլ դու - Դու ասացիր։ Նույնիսկ ավելի վատ, քանի որ, քանի որ. Բացարձակապես, ոչ մի կերպ: Թող բավական լինի - թող բավարար լինի (բավական լինի - բավարար լինի; տես .: բավական է): Մասնակիցը մասնակից է: Թող նա չթալանի նրան, և թող չգողանա (ubo-ն ուժեղացնող մասնիկ է, այստեղ այն կարելի է թարգմանել և որպես «նույնը», և որպես «իսկապես»: զգուշացրեք (փրկվելու իմ ցանկությունը, այսինքն՝ մի սպասեք. այս ցանկությունը) Մահացավ - Ես կործանվեցի. Ինչպես երբեմն սիրում էի - ինչպես նախկինում էի սիրում (երբեմն - մեկ անգամ, մեկ անգամ): - իմ կյանքը:

Եթե ​​դու ինձ գործից փրկես, ապա շնորհ ու պարգեւ չկա, այլ ավելի շատ պարտականություն։ Այո՛, շատերը առատաձեռնության մեջ և անասելի ողորմության մեջ... Հավատք, գործի փոխարեն, թող ինձ վերագրեն, Աստված իմ, մի՛ գտնիր ինձ արդարացնող գործեր։ Աղոթքի գաղափարը հիմնված է առաքյալի խոսքերի վրա. «Դա կատարողի հատուցումը վերագրվում է ոչ թե ողորմությամբ, այլ պարտքով»: Իսկ նրան, ով չի աշխատում, այլ հավատում է նրան, ով արդարացնում է ամբարիշտներին, նրա հավատքը արդարություն է համարվում (Հռոմ. 4:4-5): Հիշեք, որ առատաձեռնությունը առատաձեռն ողորմություն է, կարեկցանք, ողորմություն:

Հավատա ինձ, ասացիր դու, իմ Քրիստոսի մասին, նա կապրի և հավիտյան մահ չի տեսնի: Աղոթքը ուղղակիորեն մատնանշում է հենց Քրիստոսի խոսքերը. Ես եմ հարությունը և կյանքը. ով հավատում է ինձ, թեկուզ և մեռնի, կապրի։ Եվ ով ապրում է և հավատում է ինձ, երբեք չի մեռնի (Հովհաննես 11:25-26): Համեմատեք նաև. Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի և չի դատաստանի, այլ մահից կյանք է անցել (Հովհ. 5:24): Սա է Ինձ ուղարկողի կամքը, որ ամեն ոք, ով տեսնում է Որդուն և հավատում է Նրան, հավիտենական կյանք ունենա. և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը (Հովհաննես 6:40): Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով հավատում է ինձ, հավիտենական կյանք ունի (Հովհաննես 6:47): Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով պահում է իմ խոսքը, երբեք մահ չի տեսնի (Հովհաննես 8:51):

Աղոթք 9, Պահապան հրեշտակին

Սուրբ Հրեշտակ, կանգնիր հոգուս առջև և իմ կյանքից ավելի կրքոտ, մի թողիր ինձ մեղավոր, հեռացիր ինձանից ներքևից իմ անզսպության համար: Տեղ մի՛ տվեք խորամանկ դևին, տիրելու ինձ, այս մահկանացու մարմնի բռնությանը. զորացրո՛ւ իմ աղքատ ու նիհար ձեռքը և առաջնորդի՛ր ինձ փրկության ճանապարհով: Նրան, Աստծո սուրբ հրեշտակ, հոգու և մարմնիս պահապան և հովանավոր, ներիր ինձ բոլորին, վիրավորիր քեզ մեծ վիրավորանքներով իմ ստամոքսի բոլոր օրերում, և եթե ես մեղանչեցի այս անցյալ գիշեր, ծածկիր ինձ այս օրը, և փրկիր ինձ հակառակի ամեն փորձությունից Այո, ոչ մի մեղքով չեմ բարկացնի Աստծուն և ինձ համար կաղոթեմ Տիրոջը, թող նա հաստատի ինձ Իր վախի մեջ և ցույց տա ինձ արժանի իր բարության ծառային: Ամեն։

Առաջիկա – գալիք։ Ավելի անիծված՝ չարաբաստիկ, խեղճ, պայքարով լի։ Կրքոտ - այստեղ՝ երկայնամտություն, դժբախտ (հիշենք, որ կիրքը նշանակում է տառապանք); սակայն, հենց մեղավոր կրքերի ստրկությունն է մարդկային կյանքում դժբախտության հիմնական աղբյուրը: Ներքևում - և ոչ մեկը: Չար - չար, խաբեբա: Զորացրե՛ք իմ խեղճ ու նիհար ձեռքը և առաջնորդե՛ք ինձ փրկության ճանապարհով - աղոթքի հունարեն տեքստում բառացիորեն. կամքն ու եռանդը կորցրած, «կռած» ձեռքերով մարդու կերպարը, որը չի կարողանում ինքնուրույն դուրս գալ փրկարար ուղու վրա։ Նա - այո, իսկապես (հմմտ. խոսակցական. «նա-նա»): Բոլորը ... վիրավորեցին քեզ մեծությամբ - այն ամենը, ինչով ես վիրավորեցի քեզ (հիանալի - որքան, որքան մեծ): Ծածկել – ծածկել, պաշտպանել։ Հակառակ – հակադիր, թշնամի։ Արժանի ցույց կտա ինձ Իր բարության ծառային - կդարձնի ինձ Նրա ողորմությանը արժանի ստրուկ (ցուցադրել սովորաբար չի նշանակում «առաջնորդել արտաքին նմանության», ինչպես ժամանակակից լեզվով, այլ «պարզել»):

***

«Իմացե՛ք, որ հրեշտակները ոգևորում են մեզ աղոթելու և կանգնում են մեզ հետ դրա վրա՝ ուրախանալով և միասին աղոթելով մեզ համար: Մենք չենք ուզում Աստծուն մեզ համար աղաչել, բայց անտեսելով Աստծուն մեր ծառայությունը և թողնելով իրենց Աստծուն և Տիրոջը, մենք խոսել անմաքուր դևերի հետ (մտքերի մեջ):

Արժանապատիվ Նիլ Սինայ

***

Աղոթք 10, Ամենասուրբ Աստվածածին

Իմ Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, Քո սուրբ և ամենակարող աղաչանքներով, վտարիր ինձնից քո խոնարհ և անիծված ծառային, հուսահատությունը, մոռացությունը, անխոհեմությունը, անփութությունը և բոլոր կեղտոտ, խորամանկ ու հայհոյական մտքերը իմ անիծված սրտից և իմ խավարած միտք; և մարիր իմ կրքերի բոցը, որովհետև ես աղքատ եմ և անիծված: Եվ ազատիր ինձ շատ ու կատաղի հիշողություններից ու ձեռնարկություններից, և ազատիր ինձ չարի բոլոր գործողություններից: Ասես օրհնված ես բոլոր սերունդներից, և քո պատվական անունը փառավորվում է հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Քշել – քշել։ Խոնարհ - թշվառ, ցածր: Ձեռնարկություններ՝ այստեղ՝ պլաններ (ձեռնարկություն՝ այն, ինչը նախորդում է մտքի կամ գործողության ընդունմանը, նախնական մտադրությանը):

«Ինչո՞ւ են մարդիկ մեղք գործում»: - Օպտինացի վանական Ամբրոսիսը երբեմն հարց էր տալիս, և ինքն էլ լուծում էր այն. երեք հսկաներ են՝ հուսահատություն կամ ծուլություն, մոռացություն և տգիտություն, որոնցից ամբողջ մարդկային ցեղը կապված է անլուծելի կապերով: Եվ դրան հաջորդում է անփութությունը չար կրքերի ամբողջ զանգվածի նկատմամբ: Ուստի մենք աղոթում ենք Երկնքի թագուհուն. Սուրբ Տիրամայր, Աստվածածին, Քո սուրբ և ամենակարող աղոթքներով, ներիր ինձ, քո խոնարհ և անիծյալ ծառային, հուսահատությունը, մոռացությունը, հիմարությունը, անփութությունը և բոլոր կեղտոտ, խորամանկ և հայհոյական մտքերը:

Արժե նաև համեմատել այս աղոթքի խոսքերը Հովհաննես Ոսկեբերանի աղոթքի խնդրանքներից մեկի հետ (ըստ օրվա և գիշերվա ժամերի քանակի, գալիք քնի համար աղոթքներից). , և վախկոտություն, և քարացած անզգայունություն:

Ձեր խոնարհ ու անիծյալ ծառան... Խոնարհ և անիծյալ բառերը հաճախ հանդիպում են աղոթքներում, ուստի արժե խորանալ դրանց հիմնական իմաստների մեջ: Խոնարհ նշանակում է ոչ միայն «օժտված խոնարհությամբ»՝ քրիստոնեական ամենակարևոր առաքինություններից մեկը (Աստծուն քո մասին ասելը. «Ես խոնարհ եմ» նույնիսկ ավելի անհեթեթ է, քան մարդկանց ասելը. նույնիսկ մեր երևակայական «խոնարհության» վեհացման ստվերը), բայց ընդհանուր առմամբ նվաստացած, ցածր, թշվառ (5-րդի աղոթքի բացատրության մեջ, մշտական ​​հակադրությունը ամենաբարձրների սուրբ գրություններում ՝ բարձր և խոնարհ. ստորին) մատնանշվեց. Անիծված – դժբախտ, վտարված, տանջանքով լի:

Ազատիր ինձ շատ ու դաժան հիշողություններից ու ձեռնարկություններից և ազատիր ինձ բոլոր չար արարքներից: Այս աղոթքի խոսքերով մենք խնդրում ենք Սուրբ Աստվածածինազատիր մեզ բազմաթիվ չար (շատ կատաղի) մտքերից՝ ինչպես անցյալի (հիշողությունների), այնպես էլ ապագայի (ձեռնարկությունների) մասին, ինչպես նաև այդ մտքերի հետ կապված չար գործողություններից: Այս խնդրագրի կենտրոնացումը միտքն ու սիրտը պահելու վրա շատ կարևոր է: Ուշադիր կանգնելով աղոթքի մեջ՝ մենք անխուսափելիորեն նկատում ենք հենց այդ հիշողությունների և ձեռնարկությունների ներխուժումը, որոնցից ազատվելու համար աղոթում ենք Ամենասուրբ Աստվածածին. Աղոթքի համար պայքարը (և իսկապես քրիստոնեական ներքին կյանքի համար) մեծապես պայքար է հենց այս թշնամիների դեմ, որոնց անհնար է միայնակ հաղթել առանց Աստծո շնորհի օգնության:

Աղոթք այն սուրբին, որի անունը դուք կրում եք

Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, Աստծո սուրբ ծառա (անուն), քանի որ ես ջանասիրաբար դիմում եմ քեզ, արագ օգնական և աղոթքի գիրք իմ հոգու համար:

Յակո ազ - որովհետև ես եմ: Ես վազում եմ - օգնություն եմ խնդրում:

Սուրբ բարեխոսին ուղղված աղոթքը բոլոր աղոթագրքերում տրված է հենց այս, ամենաընդհանուր ձևով, բայց գործնականում այն ​​հաճախ արտասանվում է այլ կերպ, եկեղեցական սովորության համաձայն՝ երկնային բարեխոսի սրբության աստիճանի անունով. Աստված ինձ համար, Աստծո սուրբ հրեշտակապետ Միքայել ...»; «Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, Աստծո սուրբ մարգարե Եղիա...»; «... Աստծո սուրբ առաքյալ Պետրոսը ...»; «... Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մարիամ Մագդաղենացին...»; «... Սուրբ Հայր Նիկոլաս...»; «... սուրբ Մեծ նահատակ և հաղթական Գեորգի ...», «... սուրբ նահատակ ...», «... սուրբ արժանապատիվ նահատակ ...», «... մեծապատիվ. Հայր Սերգիուս…», «… Արժանապատիվ Մայր Մարիամ…» - և այլն:

Աղոթքի կանոնի այս մասում լավ է նաև ներառել կարճ աղոթքի կոչեր Աստծո մյուս սրբերին, որոնցից ամենից շատ եք հարգում: Դուք կարող եք դրանք լրացնել բոլոր սրբերին ուղղված կոչով. Բոլոր սրբեր, աղոթեք Աստծուն մեզ համար: Նաև լավ է, գոնե երբեմն, չսահմանափակվել միայն մեկ աղոթքով, այլ կարդալ կամ երգել մի սրբի (կամ մի քանի սրբերի հիշատակը հավերժացնող): Տրոպարիոնը պետք է իմանա և հասկանա ձեր հովանավոր սուրբը:

Մկրտվածին տալով սրբի անուն՝ Եկեղեցին, այսպես ասած, իրավունք է տալիս նրան մտնել Երկնային Արքայություն, որտեղ սուրբն արդեն տեղափոխվել է. Միևնույն ժամանակ, եկեղեցին մկրտվողին մատնանշում է դեպի Երկնային Արքայություն տանող այս ճանապարհը, որով քայլել է համանուն սուրբը, ապրելակերպ, որով սուրբը հայտնի է դարձել։ Մարդուն սրբի անուն տալով՝ Եկեղեցին, ասես, նրան կապում է հոգևոր միության հետ համանուն սրբի հետ, նրան վստահում է բարեխոսություն, պաշտպանություն և բարեխոսություն Աստծո առջև։ Մեզ անվանակոչված սրբերը մեր աղոթքի գրքերն են Աստծո առջև, պահապանները, ինչպես հրեշտակները, և մեր դաստիարակները, մեր ընկերները երկնքում և օգնականները:

Երգ Սուրբ Կույս Մարիամի

Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, օրհնյալ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիները:

Այս ամենահին և անհամար աղոթքների ամենագեղեցիկ խոսքերը Աստվածածին, վերցված Ավետարանից - Ավետման դեպքի պատմությունից.

Գաբրիել հրեշտակը Աստծուց ուղարկվեց Գալիլեա քաղաքը, որը կոչվում է Նազարեթ, Կույսի մոտ, նշանված էր Հովսեփ անունով մի ամուսնու հետ, Դավթի տնից. Կույսի անունը՝ Մարիամ: Հրեշտակը եկավ նրա մոտ և ասաց.

Ուրախացիր, օրհնյալ: Տերը քեզ հետ է. օրհնյալ ես դու կանանց մեջ:

Նա, տեսնելով նրան, շփոթվեց նրա խոսքերից և մտածեց, թե դա ինչ բարև է լինելու։ Եվ հրեշտակն ասաց նրան.

Մի՛ վախեցիր, Մարիամ, որովհետև Աստծուց շնորհ ես գտել. և ահա դու կհղիանաս արգանդում, և կծնես Որդի, և դու կկոչես նրա անունը՝ Հիսուս:

Հրեշտակից ստանալով բարի լուրը, Սուրբ Աստվածածինանմիջապես գնաց իր սուրբ ազգականի մոտ՝ արդար Եղիսաբեթին, Հովհաննես Մկրտչի ապագա մորը: Հենց որ Եղիսաբեթը տեսավ Ամենամաքուր Կույսին, նա լցվեց Սուրբ Հոգով և բարձր ձայնով բացականչեց և ասաց.

Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ, և օրհնյալ է քո արգանդի պտուղը: Եվ որտեղի՞ց ինձ, որ իմ Տիրոջ մայրը եկավ ինձ մոտ: (Ղուկաս 1:26-31,41-43):

Սուրբ արդար Եղիսաբեթը, Սուրբ Հոգու ազդեցությամբ, արտասանեց նույն զարմանահրաշ խոսքերը, ինչ Գաբրիել հրեշտակապետը. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ (կամ եկեղեցական սլավոնական լեզվով. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ): Եվ մենք ավելացնում ենք Հրեշտակի և արդար Եղիսաբեթի խոսքերը. կարծես Փրկիչը ծնեց մեր հոգիները, դրանով արտահայտելով Ամենասուրբ Աստվածածին հավատքը Իր Աստվածային Որդու հանդեպ, ում մենք սրտանց ճանաչում ենք որպես մեր հոգիների Փրկիչ:

Տրոպարիոն դեպի Խաչ և աղոթք Հայրենիքի համար

Փրկիր, Տե՛ր, Քո ժողովրդին և օրհնի՛ր Քո ժառանգությունը՝ հաղթանակ պարգեւելով ընդդիմությանը և Քո Խաչը կենդանի պահելով:

ժառանգություն- ժառանգություն. Դիմադրության վրա- հակառակորդների, թշնամիների նկատմամբ: Բնակավայր- բնակելի, այսինքն՝ Աստծո ժողովուրդը՝ ուղղափառ քրիստոնյաները:

Քրիստոսի Խաչը հատուկ զորություն ունի մեզ ամեն չարիքից պահելու համար: Մենք այս զորությունը կանչում ենք Խաչին աղոթքով Աստծո ողջ ունեցվածքի համար՝ այն ամենի համար, ինչ պատկանում է Քրիստոսին. մեր հայրենիքի և հատկապես Սուրբ Եկեղեցու վրա՝ բոլոր ճշմարիտ հավատացյալների համայնքի վրա, որոնց մեջ անտեսանելիորեն բնակվում և ապրում է Տերը:

Աղոթք ողջերի համար

Փրկիր, Տեր, և ողորմիր իմ հոգևոր հորը (անունը), իմ ծնողներին (անունները), հարազատներին (անունները), ղեկավարներին, դաստիարակներին, բարերարներին (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին:

Աղոթք մահացածների համար

Հանգստություն տուր, Տեր, քո հանգուցյալ ծառաների հոգիներին՝ իմ ծնողներին, հարազատներին, բարերարներին (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

պոմյաննիկ

***

«Լավ է աղոթքի մեջ հիշել Սուրբ Եկեղեցիների խաղաղության և դրան հաջորդող ամեն ինչի մասին, որովհետև սա առաքելական կտակարանն է, բայց դա անելով՝ մարդ պետք է իրեն անարժան ճանաչի և ուժ չունենա դրա համար։ Ավետարան։ և առաքելական խոսքն ասում է. Աղոթեք միմյանց համար, որ բժշկվենք. արդար մարդու ջերմեռանդ աղոթքը շատ բան կարող է անել (Հակոբոս 5:16), և. 31) դատապարտում է ինքն իրեն, հետևաբար, կարող եմ, թե ոչ, ես ինձ ստիպում եմ կատարել պատվիրանը:

Արժանապատիվ Բարսանուֆիոս Մեծ

***

Առավոտյան աղոթքների վերջում սովորաբար հիշատակի գիրք են տեղադրվում աղոթագրքերում, սակայն բոլորի համար հարմար և հնարավոր չէ առավոտյան աղոթել ողջերի և հանգուցյալների համար: Պետք է գտնել հիշատակի ամենաընդունելի ժամանակը. Ոմանց համար դա կլինի երեկո, երբ ամեն ինչ ավարտված է, ինչ-որ մեկի համար դա կլինի օրվա կեսը, ճաշի ընդմիջում ...

Եթե ​​կարող եք, կենդանիների և մահացածների համար հակիրճ աղոթքների փոխարեն, կարդացեք այս ոգեկոչման գիրքը՝ (կայքի խմբագրականի հաջորդ 2 էջերում):

Ապրելու մասին

Հիշիր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված, Քո ողորմությունն ու առատաձեռնությունը գոյության դարերից ի վեր, հանուն նրանց, և դարձա մարդ, և խաչելություն և մահ, հանուն Քեզ հավատացողների իրավունքի, ովքեր արժանի են համբերելու. և հարություն առավ մեռելներից, դու բարձրացար երկինք և նստեցիր Հայր Աստծո աջ կողմը և արհամարհիր նրանց խոնարհ աղոթքները, ովքեր իրենց ողջ սրտով կանչում են քեզ. ականջդ խոնարհիր և լսիր իմ՝ Քո անպարկեշտ ծառայի խոնարհ աղոթքը հոգևոր բուրմունքի հոտի մեջ, Ով քեզ բերում է քո ողջ ժողովրդի համար: Եվ առաջին հերթին հիշիր քո Սուրբ, Կաթողիկե և Առաքելական Եկեղեցին, որին մատուցել ես Քո Պատվավոր Արյամբ, և հաստատիր, և զորացրիր, և ընդարձակիր, բազմացրու, մեռնիր և պահիր դժոխքի դռները հավիտյանս հավիտենից. Հանգստացրե՛ք Եկեղեցիների քանդումը, մարե՛ք հեթանոսական տատանումները և շուտով կործանե՛ք ու արմատախիլ արե՛ք ապստամբության հերետիկոսությունները և ձեր Սուրբ Հոգու զորությամբ վերածե՛ք ոչնչության: (Խոնարհվել)

Առատաձեռնությունը ողորմության, կարեկցանքի դրսեւորում է։ Անհիշելի ժամանակներից էակներ՝ հավերժական, գոյություն ունեցող աշխարհի սկզբից: Հանուն նրանց, ինչի համար, ինչի համար մրցանակակիրները, ողորմությամբ նայում ես վերևից, խոնարհվում սիրով։ Հոգևորի հոտի գարշահոտության մեջ՝ որպես անուշահոտ հոգևոր զոհաբերություն (գարշահոտ՝ հոտ, բուրմունք; գարշահոտի ձևն այստեղ նման է «որպես զոհաբերություն» ձևին՝ «ընդունել որպես մատաղ» արտահայտության մեջ): Առաջին հերթին, առաջին հերթին, առաջին հերթին: Հարավ - որը. Դուք մատակարարել եք - փրկվել, պաշտպանվել (ապահովել - պաշտպանել, պահպանել; փրկել): Դժոխքի դարպասներ - դժոխքի ուժերով (հին, հաճախակի արտահայտություն Աստվածաշնչում): Պատառոտում - տարաձայնություն, մասերի բաժանում, բաժանում: Պտտում - վրդովմունք, ապստամբություն:

Հիշիր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստված, քո ողորմությունն ու առատաձեռնությունը դարերից ի վեր… Նախ, հիշիր աղոթքները՝ խնդրանք Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որպեսզի հիշի Իր կատարած ողորմությունները, հանուն որոնց Նա մարդացավ: , և տառապեց խաչելությունից և մահից, և հարություն առավ և բարձրացավ: Աղոթքի մեջ հիշվում է Աստծո տնտեսության ամբողջ աշխատանքը՝ Աստծո նախախնամությունը: Այս ամենը` դարերից սկսած Աստծո ողորմությունը մինչև մարդկային ցեղը, հիմք է հանդիսանում մեր հետագա խնդրանքների համար ամբողջ աշխարհին:

Փրկի՛ր, Տե՛ր, և ողորմիր մեր աստվածապաշտպան երկրին, նրա իշխանություններին ու բանակին, և թող ապրենք հանգիստ ու անաղմուկ կյանքով՝ ամենայն բարեպաշտությամբ ու մաքրությամբ։ (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր մեր Ամենասուրբ Պատրիարքի Մեծ Տիրոջը և Հորը (անունը), Նորին Գերաշնորհ մետրոպոլիտներին, ուղղափառների արքեպիսկոպոսներին և եպիսկոպոսներին, քահանաներին և սարկավագներին, և եկեղեցու բոլոր թվին, ես ձեզ նույնիսկ հովվության կարգեցի. Ձեր բանավոր հոտը, և նրանց աղոթքներով ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավոր: (Խոնարհվել)

Յաժե - որը. Բանավոր - այստեղ՝ հոգևոր, բանական (կա նաև քո բանավոր ոչխարների հոտի արտահայտություն):

Փրկիր, Տեր, և ողորմիր իմ հոգևոր հորը (նրա անունը) և ներիր իմ մեղքերը նրա սուրբ աղոթքներով: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր իմ ծնողներին (նրանց անունները), եղբայրներին և քույրերին, իմ մարմնավոր հարազատներին, իմ ընտանիքի բոլոր հարևաններին և ընկերներին, և շնորհիր նրանց Քո խաղաղությունն ու բարի խաղաղությունը: (Խոնարհվել)

Խաղաղ քոնը և գերագույն բարին - Քո երկրային և երկնային օրհնությունները (բառացի՝ քո աշխարհիկ և անսահման բարիքը):

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ծերերին և երիտասարդներին, աղքատներին և որբերին և այրիներին, և նրանց, ովքեր հիվանդության և վշտի, նեղությունների և վշտերի, իրավիճակների և գերության, բանտերի և բանտարկությունների, ավելի շուտ հալածանքի մեջ են, հանուն Դու և ուղղափառ հավատքը՝ անաստվածների, հավատուրացների և հերետիկոսների լեզվից, որոնք քո ծառաներն են. և հիշիր, այցելիր, զորացրու, մխիթարիր, և շուտով Քո ուժով ես կթուլանամ, ազատություն կտամ և կազատեմ նրանց։ (Խոնարհվել)

Գոյություն - լինել, մնալ: Հանգամանքները՝ կյանքի դժվարին հանգամանքներ, դժբախտություններ («պայման» բառի հիմնական իմաստը պաշարումն է): Արդարացիորեն, հատկապես, առավել քան որևէ բան: Հանուն ձեր և ուղղափառ հավատքի - ձեզ և ուղղափառ հավատքի համար: Լեզվից՝ հեթանոսներից։ ես ... նրանց: Թուլանալ - թեթեւացում: Ազատում - ազատում:

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ծառայության ուղարկվածներին, ճանապարհորդողներին, մեր հայրերին և եղբայրներին և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: (Խոնարհվել)

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր նրանց որպես գայթակղությունների իմ խելագարություն, և հեռացի՛ր փրկության ճանապարհից, առաջնորդի՛ր ինձ դեպի չար և աննման գործեր. Քո Աստվածային Նախախնամությամբ դարձյալ վերադարձիր փրկության ուղի: (Խոնարհվել)

Ihzhe - նրանք, ովքեր. Ազ - ես. Գայթակղվել, շրջվել, բերել - Գայթակղել եմ, շրջվել, բերել (Անցյալ ժամանակի եզակի 1-ին դեմքի ձև - աորիստ): Պակի - նորից:

Փրկիր, Տե՛ր, և ողորմիր ինձ ատողներին ու վիրավորողներին և ինձ դժբախտություն անողներին և մի՛ թողիր նրանց կործանվել հանուն մեղավորի։ (Խոնարհվել)

Ինձ համար դժբախտություն ստեղծողները՝ ինձ չարություն անողները։

Ուղղափառ հավատքից հավատուրացներ և ճակատագրական հերետիկոսություններով կուրացած, լուսավորե՛ք ձեր գիտելիքի լույսով և մեծարե՛ք Մայր Եկեղեցու ձեր սուրբ առաքյալներին: (Խոնարհվել)

Եթե ​​վերջերս եք սկսել քրիստոնեության և առ Աստված հավատքի ուղին, ապա չափազանց կարևոր է ամեն օր ճիշտ սկսել: Ամենօրյա առավոտյան աղոթքները սկսնակների համար կօգնեն ձեզ հասնել ճիշտ վիճակի ամբողջ օրվա համար:

Ամեն օր Աստծո հովանու ներքո լինելու համար անհրաժեշտ է տեսնել և հասկանալ այն նշանները, որոնք Նա ուղարկում է մեզ, ինչպես նաև խուսափել մեղսավոր գործերից ու մտքերից: Դրանում լավագույն օգնությունը կլինի «Հայր մեր» հայտնի աղոթքը.

«Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից»։

Առավոտյան աղոթք Պահապան հրեշտակին

Յուրաքանչյուր մարդ ունի պահապան հրեշտակ: Այն պաշտպանում է մարմինը վտանգներից ու հիվանդություններից, իսկ հոգին՝ մահվան տանող սխալ որոշումներից։ Որպեսզի ձեր Հրեշտակը պաշտպանի և պաշտպանի ձեզ, դուք պետք է հիշեք նրան և աղոթեք նրան ամեն նոր օրվա սկզբին: Սա կարճ աղոթքԴուք կարող եք կարդալ մի քանի անգամ, մինչև վստահ զգաք ձեր կարողությունների և ձեր Պահապան հրեշտակի հովանավորության մեջ.

«Աստծո հրեշտակ, իմ հովանավոր և պաշտպան: Ինձ մի թողեք նեղության և վշտի մեջ, թաքնվեք չարից և առաջնորդեք ինձ ճիշտ ճանապարհով: Մնա՛ կողքիս և մի՛ թողիր ինձ, եթե սայթաքեմ։ Մի՛ շեղիր ​​երեսդ ինձնից, ցույց տուր ինձ իմ Տիրոջը հաճելի ճանապարհը։ Ամեն»:

Աղոթք Մարիամ Աստվածածնի

Որպեսզի ձեր ամեն օրը լցված լինի ջերմությամբ և ուրախությամբ, կարող եք պաշտպանություն և օգնություն խնդրել Կույսից: Այս աղոթքը կարող է փրկել ձեզ դժվարություններից և առաջարկել ճիշտ լուծում դժվար իրավիճակում.

«Սուրբ Կույս Մարիամ, անարատ Աստվածածին, Մայր իմ Տիրոջ: Ես խոնարհաբար դիմում եմ ձեզ և խնդրում եմ օգնություն և պաշտպանություն նոր օրը: Մի՛ լքիր ինձ և ցույց տուր խոնարհության և քրիստոնեական առաքինության ճանապարհը, տիրիր իմ հպարտությանը և թաքցրու ինձ ամեն չարիքից։ Թող նոր օրվա առավոտը լցված լինի ուրախությամբ և սիրով Քո, Քո Որդու, Հրեշտակների և բոլոր սրբերի հանդեպ: Ամեն»:

Առավոտյան աղոթք Սուրբ Պանտելեյմոնին

Սուրբ Պանտելեյմոնը հայտնի է իր բժշկության պարգևով. Տիրոջ կամքով նա ոտքի կանգնեցրեց անբուժելի հիվանդներին և հրաշքներ գործեց ամբողջ կյանքում: Բուժող Պանտելեյմոնին ուղղված աղոթքը կօգնի ձեզ, եթե դուք հիվանդ եք, ինչպես նաև լավ միջոց կլինի խնդրելու ձեզ մոտ գտնվող բոլոր մարդկանց առողջությունն ու բարգավաճումը:

«Սուրբ Պանտելեյմոն, Աստծո հավատարիմ ծառա, հրաշագործ և նահատակ: Լսի՛ր, որ աղոթում եմ քեզ, և մի՛ մերժիր իմ խոսքերը: Ես դիմում եմ ձեզ խնդրանքով. բուժեք իմ մարմինն ու հոգին, առաջնորդեք ինձ ուրախության և առողջության ճանապարհով: Ամրացրե՛ք իմ մարմինը և մաքրե՛ք իմ հոգին Տիրոջ առաջ մեղքի բեռից, մի՛ թողեք մեզ՝ Աստծո ծառաներիս, հիվանդության և խավարի մեջ: Ձեռքդ մեկնիր և ազատիր մեզ Աստծո ներողամտությամբ: Ամեն»:

Ամեն օրվա հաջողությունների համար աղոթքները կօգնեն ձեզ բարեկեցություն և բարգավաճում ներգրավել ձեր կյանք: Մաղթում ենք ձեզ խաղաղություն ձեր հոգում և սուրբերի հովանավորություն: Եղեք երջանիկ և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

23.03.2017 03:03

Յուրաքանչյուրի համար Ուղղափառ քրիստոնյաԿարևոր է աղոթել և արդար կյանքով ապրել՝ անելով այն, ինչ կարող ես…