Այսօր երիտասարդ սերունդը բախվում է բազմաթիվ գայթակղությունների ու հոգևոր վտանգների, որոնք անհայտ էին ընդամենը մի քանի տասնամյակ առաջ: Տեղեկատվության հոսքն իր հետ բերում է և՛ օգտակար, և՛ վնասակար: Այս առումով անհրաժեշտ է առանձնահատուկ հոգատարություն ցուցաբերել երեխաների մեջ սովորելու, մեր ավանդույթները ճանաչելու և վերակենդանացնելու, մեծերին մեծարելու ցանկություն սերմանելու համար: Սրա վրա պետք է աշխատեն բոլորը, ովքեր ներգրավված են երիտասարդ սերնդի վերապատրաստման և կրթության մեջ:

Ուստի սեպտեմբերյան այս օրերին եկեղեցիները մեզ հիշեցնում են, որ ուսումը մեծ աշխատանք է, և քաջալերում են մեզ ջանասիրությամբ ու հաստատակամությամբ յուրացնել ու կատարելագործել գիտելիքը՝ Աստծո օգնությամբ: Իսկ ծնողների և ուսուցիչների համար, որպեսզի նրանք չնվաստացնեն և չվիրավորեն նույնիսկ ամենաանհոգ երեխային, այլ մեծ համբերությամբ և ժխտողականությամբ օգնեն բոլոր երեխաներին իրենց ուսման մեջ:

Մեր խնդրանքներով մենք հաճախ դիմում ենք այն սրբերին, ովքեր հովանավորում են մարդու կյանքի որոշակի ոլորտ: Աստծո սուրբ սրբերի մեջ կան այնպիսիք, որոնց դիմում են ուսուցման օրերին.

Դեռ հին ժամանակներից դպրոցականների և ուսանողների հովանավոր սուրբն է եղել Արժանապատիվ ՍերգիոսՌադոնեժ, սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի, սուրբ նահատակ Տատյանա և, իհարկե, մեր բարեխոս և հովանավոր Ամենասուրբ Աստվածածին:

Վերապատվելի ՍԵՐԳ ՌԱԴՈՆԵԺՑԻ.

Աստծո այս սուրբ սրբերից մեկն է. Հենց այս սուրբին են հաճախ դիմում ուսանողները:

Վանականի կյանքից հայտնի է, որ մանկության տարիներին նա սովորելու մեծ դժվարություններ է ունեցել։ Երիտասարդ Բարդուղիմեոսի (սրբի աշխարհիկ անունը) ջերմեռանդ աղոթքից հետո «գրքի ըմբռնման պարգևի համար», Աստված նրան ուղարկեց հրեշտակ երեց վանականի տեսքով, որն ի պատասխան երիտասարդ Բարդուղիմեոսի աղոթքներին. աղոթեց առ Աստված և, օրհնելով երիտասարդներին, հաջողություն խոստացավ ուսման մեջ։

Բարդուղիմեոսի ծնողների հետ հանդիպելիս վանականը մարգարեաբար կանխագուշակեց. «Քո որդին մեծ կլինի Աստծո և մարդկանց առաջ: Այն կդառնա Սուրբ Հոգու ընտրյալ բնակավայրը»։ Այդ ժամանակվանից ապագա սուրբը հեշտությամբ կարդում և հասկանում էր գրքերի բովանդակությունը։ Սերգիուսի կյանքի այս դրվագը հիմք է հանդիսանում հատուկ աղոթքներաշակերտների ու ուսանողների բազմաթիվ սերունդներ են եկել նրա մոտ։

Այնուամենայնիվ, չկա կոնկրետ ալգորիթմ, թե ինչպես կարելի է աղոթել Սուրբ Սերգիուսին կամ որևէ այլ սուրբին ակադեմիական հաջողությունների համար, յուրաքանչյուրի աղոթքը, ով մաքուր սրտով դիմում է սուրբին, կլսվի: Նրանք, ովքեր գիտեն տրոպարիան և աղոթքները, որոնք ստեղծվել են օրհներգիչների կողմից՝ Աստծո սրբերին դիմելու համար, կարող են օգտագործել դրանք, նրանք, ովքեր չգիտեն այդ հատուկ աղոթքները, կարող են դիմել նրանց իրենց իսկ խոսքով:

ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱԾԻ «ՄԻՏՔ ԱՎԵԼԱՑՆՈՂ» ՊԱՏԿԵՐԸ՝ ՀԱՍԿԱՆԱԼՈՒ ՄԱՍԻՆ.

Ունի իմաստություն, բանականություն և լավ գիտելիք տալու, երեխաներին կրթելուն օգնելու, մտքի թուլությունը բուժելու և մտքի վնասը:

Այս պատկերակի պատմությունը բարդ է և զարմանալի: Ըստ լեգենդի՝ այն գրվել է ռուսների համար դժվարին ժամանակներում Ուղղափառ եկեղեցի 17-րդ դարում մի սրբապատկերիչ, ով հերձվածի ժամանակ չի կարողացել ինքնուրույն հասկանալ բարեփոխումների իմաստը և որոշել, թե ինչ պատարագի գրքերճշմարիտ - հին թե նոր: Նա այնքան երկար չարչարվեց այս ընտրության մեջ, որ վախեցավ խելքը կորցնելուց և սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Ամենասուրբ Աստվածածին խրատի համար: Անկախ նրանից, թե երազում, թե արթուն տեսիլքում, նա ստացավ իր աղոթքի պատասխանը. խոստում էր բուժել նրան, եթե երդվեր նկարել Երկնքի թագուհու պատկերակը այն պատկերով, որով Նա կհայտնվեր իրեն: Սրբանկարիչը կատարեց իր երդումը և պատկերեց այն, ինչ տեսավ «Ավելացնելով միտքը» պատկերագրական տիպում։

Տեղեկություններ կան նաև, որ դրա նախատիպը եղել է Աստվածամոր Լորետան (կամ Լորեցի) արձանը, որը քանդակվել է մայրիից, ըստ լեգենդի, նույնպես Ղուկաս առաքյալի կողմից և պահվում է իտալական Լորետո քաղաքի մի փոքրիկ տանը։ Այս սուրբ տունը նախկինում կանգնած էր Նազարեթում և կապված էր երկրային կյանքի հետ Սուրբ ԱստվածածինՆա ծնվել է դրանում և ապրել իր երիտասարդության տարիներին:

Եվ երբ 13-րդ դարում թուրքերը սկսեցին գրավել արևելյան հողերը, քրիստոնյաները սրբավայրը տարան Եվրոպա, և Լորետոյի եպիսկոպոսը տեսավ Երկնային թագուհուն, որն ասաց նրան. , որտեղ ես ծնվել և անցկացրել եմ իմ երիտասարդությունը, գալիս է ձեր ափերը»: Եվ հետո և՛ սուրբ տունը, և՛ մայրու արձանը բերվեցին Լորետո. հրաշքով այն դարձավ պատկերագրական նախատիպը: Ուղղափառ պատկերակ«Մտքիդ մեծացում».

ՍՈՒՐԲ ԱՐԴԱՐ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԿՐՈՆՇՏԱԴՑԻ – ՀԵԶ ՏՂԱ ՀԱՎԱՏԻ ԱՂՈԹՔ

Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին ծնվել է 1829 թվականի հոկտեմբերի 19-ին։ Թույլ երեխան արագ ուժեղացավ և դարձավ առողջ տղա։ Երբ եկավ սովորելու ժամանակը, ծնողները հավաքեցին իրենց վերջին գումարը և տղային Վանյային գրանցեցին Արխանգելսկի ծխական դպրոց:

Սովորելը նրա համար դժվար էր՝ նա վատ էր հասկանում և հիշում։ Այս հանգամանքը չափազանց վրդովեցրեց և ամաչեց բարի տղային, քանի որ նա հասկացավ, թե որքան դժվար է իր ուսուցումը ծնողների համար։

Նրան ցավալիորեն տանջում էր հայրենի տան, այնտեղի աղքատության մասին միտքը, և թվում է, թե այդ ժամանակ նա սովորեց առանձնահատուկ ցավով զգալ ուրիշների կարիքը, ցավել ուրիշների աղքատության և թշվառության համար. Ամենից շատ երազում էր, որ երբ մեծանա, հորն ու մորը դուրս բերի աղքատությունից ու բոլորին օգնի։

Վանը տառապանքի հանդեպ ցավալի զգայունություն է զարգացրել։ Դպրոցական իմաստությունը նրա համար նույնիսկ ավելի դժվար էր, քան սկզբնական ուսուցումը։ Նրա շուրջը մոր կողմից ջերմ օգնություն չկար, ուսուցիչները քիչ էին մտածում իրենց աշակերտներին օգնելու մասին: Դպրոցական բիզնեսը վատ էր ընթանում. Նա ամբողջ օրը աշխատել է և դեռ ժամանակ չի ունեցել։

Ուստի, Աստծո հանդեպ ջերմեռանդ հավատից մղված, նա մի օր, գնալով քնելու, հատկապես ջերմեռանդորեն աղոթեց առ Աստված, խնդրելով Տիրոջը լուսավորել իր միտքը ուսմունքի ըմբռնման համար: Հեզ ու խոնարհ տղայի հավատքի աղոթքը լսվեց, և Տերը առատորեն թափեց Սուրբ Հոգու պարգևները նրա վրա:

ՆԱՀԱՏԱԿ ՏԱՏԻԱՆԱ – ՈՒՍԱՆՈՂՆԵՐԻ ՀՈՎԱՆԱՆԸ

Այս սուրբը Ռուսաստանում հարյուրավոր տարիներ համարվել է բոլոր ուսանողների և ուսուցիչների հովանավորը, կրթությունն ու լուսավորությունը: Իրականում, մենք շատ բան չգիտենք սուրբ նահատակ Տատյանայի մասին. 3-րդ դարում մի աղջիկ ապրում էր Հռոմում և սարկավագ էր, հնագույն եկեղեցական կոչում, որը նշանակում էր ողորմած կամ, ինչպես հիմա կասեին, սոցիալական ծառայություն ուրիշներին: Նա խոստովանեց, որ քրիստոնյա է և տանջվելով տառապանքներին՝ ընդունեց նահատակության պսակը։

Աղոթք

Օ, սուրբ Նահատակ Տատյանո, Քո ամենաքաղցր փեսայի Քրիստոսի հարսնացուն, Աստվածային Գառան գառ, մաքրաբարոյության աղավնի, տառապանքի միջով, ասես թագավորական զգեստներ հագած, երկնային դեմքերի մեջ թվարկված, այժմ հավիտենական փառքով ուրախանալով, իր երիտասարդության օրերից Աստծուն խոստացավ. Եկեղեցու սուրբ ծառա, պահպանելով մաքրաբարոյությունը և սիրելով Տիրոջը բոլոր բարիքներից: Մենք աղոթում ենք ձեզ և խնդրում ենք՝ լսեք մեր սրտի խնդրանքը և մի մերժեք մեր աղոթքները: Տո՛ւր մարմնի և հոգու մաքրություն, ներշնչիր սեր Աստվածային ճշմարտությունների հանդեպ, առաջնորդի՛ր մեզ դեպի առաքինի ճանապարհ, խնդրի՛ր Աստծուն մեզ համար հրեշտակային պաշտպանություն, բուժի՛ր մեր վերքերն ու մարմնական խոցերը, տո՛ւր տուր տառապանքի համբերություն, բուժի՛ր մեղավոր խոցերը, պահպանի՛ր մեր երիտասարդությունը, պարգևի՛ր ցավազուրկ։ և հարմարավետ ծերություն, օգնություն մահվան ժամին: Հիշիր մեր վիշտերը և ուրախություն տուր մեզ: Այցելե՛ք մեզ՝ մեղքի բանտում, խրատե՛ք մեզ արագ ապաշխարություն, վառե՛ք աղոթքի բոցը, մի՛ լքեք մեզ՝ որբերիս, և փառաբանելով ձեր տառապանքը, փառք ենք ուղարկում Զորքերի Տիրոջը, միշտ, այժմ և միշտ: , և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

ՍՐԲԵՐ ԿՅՐԻԼ ԵՎ ՄԵԹՈԴԻՈՍ – ՄՏՔԻ ՊԱՅՈՒՍԱՎՈՐՄԱՆ ՀԱՄԱՐ

Այստեղ իմաստ չունի վերապատմել այս նշանավոր սրբերի կյանքը, մենք միայն նշում ենք, որ սրբերի հավերժ փառավոր և հիշարժան գործերը, որոնք հավասար են առաքյալներին սլավոնական գրագիտության հավաքագրման, պաշտամունքի ժամանակ սլավոնական լեզվի ուսուցման, թարգմանության մեջ: սուրբ գրքերձեր մայրենի լեզվով Սլավոնական լեզուհիմք դրեց սլավոնների հոգևոր և քաղաքացիական մեծությանը, նրանց բարոյական և քաղաքացիական ինքնությանը:

Սրբազան գրքերն ու պատարագները մայրենի սլավոնական լեզվով թարգմանելով՝ նրանք հիմք դրեցին մեր հավիտենական փրկությանը, և այս առումով սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ոչ միայն մեր ուսուցիչներն ու առաքյալներն են, այլև հայրերը. նրանք հոգեպես վերակենդանացրին մեզ՝ սովորեցնելով մեզ։ իրենց աշխատանքի միջոցով ճանաչել Միակ Ճշմարիտ Աստծուն:

Այդ պատճառով էլ այս սրբերին աղոթքներ են ուղղվում ուսման հարցում օգնության մասին.

Բայց սա չի նշանակում, որ սա սրբերի ամբողջ ցանկն է, որոնց կարող եք աղոթքով դիմել հաջող ուսման համար:

Ողորմություն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսից բոլոր նրանց, ովքեր սովորեցնում և սովորում են:

Ուսանողի ամենօրյա աղոթքը դասից առաջ

Ամենաողորմած Տեր, տո՛ւր մեզ Քո Սուրբ Հոգու շնորհը՝ իմաստավորելով և զորացնելով մեր հոգևոր ուժը, որպեսզի, ականջալուր լինելով մեզ ուսուցանված ուսմունքին, աճենք դեպի Քեզ՝ մեր Արարիչ, փառքի համար և որպես մեր ծնող մխիթարություն՝ ի շահ Եկեղեցու և Հայրենիքի։

Աղոթք աղոթքից ուսումնական տարվա մեկնարկի նախօրեին

Տեր մեր Աստված և Արարիչ, ով զարդարեց մեզ՝ մարդիկ, իր պատկերով, սովորեցրեց քո ընտրյալներին քո օրենքը, որպեսզի Նրան լսողները զարմանան. ով երեխաներին բացահայտեց իմաստության գաղտնիքները, ով շնորհեց Սողոմոնին և բոլոր նրանց, ովքեր փնտրում էին այն, բացիր Քո այս ծառաների (անունների) սրտերը, մտքերն ու շուրթերը, որպեսզի հասկանան Քո օրենքի ուժը և հաջողությամբ սովորեն օգտակար ուսմունքը, որը ուսուցանվում է. դրանք Քո Ամենասուրբ Անվան փառքի համար, Քո Սուրբ Եկեղեցու օգտի և կառուցվածքի և Քո բարի և կատարյալ կամքի ըմբռնման համար: Ազատիր նրանց թշնամու բոլոր որոգայթներից, պահիր նրանց Քրիստոսի հավատքի և մաքրության մեջ իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, թող նրանք ուժեղ լինեն մտքով և կատարեն քո պատվիրանները, և նրանք, ովքեր ուսուցանված են, փառաբանեն Քո Ամենասուրբին: Անվանի՛ր և եղի՛ր Քո Թագավորության ժառանգորդները, քանի որ Դու, Աստված, զորավոր ես ողորմությամբ և բարի՛ ուժով, և ամբողջ փառքը, պատիվն ու պաշտամունքը քոնն է, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, միշտ, այժմ և հավիտյան, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

հետ շփման մեջ

Չորրորդ դարից սկսած՝ ք Քրիստոնեական ավանդույթհայտնվում է հովանավոր սուրբը. Հույս ունենալով վերջինիս բարեհաճության և պաշտպանության վրա՝ ծնողները երեխային անվանակոչել են նույն անունով։ Հետագայում կյանքի շատ ոլորտներ ձեռք բերեցին նման սուրբ հովանավորություն:

Ով է հովանավորը

Անձնական հովանավոր սրբերին որոշելու ամենադյուրին ճանապարհը ծննդյան ամսաթվով է: Ինչպես դա անել, մենք կպարզենք հոդվածի վերջում:

Հետաքրքիր է նաև իմանալ, որ քրիստոնեության ձևավորման ընթացքում ուսումնասիրվել են սրբերի կյանքը և նրանց զբաղմունքին կամ կարողություններին նման մասնագիտություններ ստացել որպես հովանավոր։

Այսպիսով, Լևի Մատվեյը, լինելով հարկահավաք իր կենդանության օրոք, դարձավ ֆինանսական գերատեսչությունների աշխատակիցների պաշտպանը։ Ասիզցի Կլարան ուներ Սուրբ Ծննդյան պատարագը եկեղեցում տեսնելու և լսելու պարգևը, նույնիսկ երբ հիվանդ պառկած էր անկողնում: Ուստի նրան վերապահված է հեռուստատեսության հովանավորի դերը։

Անհրաժեշտության դեպքում դիտեք պատկերակները և նկարները: Պահապան հրեշտակները, սրբերը և նահատակները սովորաբար իրենց ձեռքերում պահում են այնպիսի հատկանիշներ, որոնք ցույց են տալիս նրանց պատկանելությունը որոշակի տեսակի գործունեությանը:

Մասնագիտությունների հովանավորներ

Դուք կզարմանաք՝ պարզելով, թե քանի սրբեր են հովանավորում որոշակի տեսակի գործունեության: Այս անունների հիմնական մասը վերաբերում է կաթոլիկությանը, բայց կան նաև շատ ուղղափառներ: Եկեք ավելի սերտ նայենք:

Բոլոր մասնագիտությունները, որոնք ներառում են ցամաքային ճանապարհորդություն, լինի դա հեծանիվ, մեքենա կամ ավտոբուս, հովանավորվում են Եղիա մարգարեի կողմից: Սուրբ Գրքում նա պատկերված է հրե կառքի վրա՝ ողջ երկինք տարվելուց հետո։

Բժիշկներին հովանավորում են հրեշտակապետ Ռաֆայելն ու Գաբրիելը, ինչպես նաև Ղուկաս ավետարանիչը։ Բոլորն էլ ինչ-որ կերպ կապված էին բուժման հետ։

Նույնիսկ տնային տնտեսուհիներն ունեն իրենց հովանավորները։ Նրանք համարվում են Մարթան՝ Հիսուս Քրիստոսի աշակերտուհին, և Աննան՝ Մարիամի մայրը՝ Աստվածամոր։

Ավետարանիչ Մարկոսը կենդանիների հետ կապված բոլոր գործունեության հովանավորն է: Նրանից կարող են օգնություն խնդրել կենդանաբանները, կենսաբանները, անասնաբույժները և այլ մասնագետներ։

Գաբրիել հրեշտակապետը, լինելով քրիստոնեական ավանդույթի սուրհանդակ, օգնում է դիվանագետներին, սուրհանդակներին, դեսպաններին, փոստատարներին և այլ գործիչների, որոնք ներգրավված են ինչ-որ բան մատուցելու կամ հարաբերություններ հաստատելու մեջ: Ուղղափառության մեջ սա ներառում է նաև լրատվամիջոցների աշխատողները:

Լրագրողների հովանավորը կաթոլիկության մեջ Ֆրենսիս դը Սալսն է, իսկ հրատարակիչների, գրավաճառների, գրողների և կոմպոզիտորների հովանավորը՝ Հովհաննես Ավետարանիչը։

Էնդրյու Առաջին կոչվածը կոչվում է նավաստիների և երգիչների հովանավոր: Իզուր չէ, որ նրա խաչը պատկերված է Ռուսաստանի Դաշնության նավատորմի դրոշի վրա։

Միքայել հրեշտակապետը կապված է մասնագիտությունների հետ, որոնք վերաբերում են ռազմական գործերին, իրավունքին և կառավարմանը: Սա, ըստ էության, ներառում է զինվորներ, ոստիկաններ և իրավապահ մարմինների այլ աշխատակիցներ։

Դուք կծիծաղեք, բայց Վատիկանը նույնիսկ բացահայտել է համացանցի օգտատերերի հովանավորին։ Այս գործունեության հովանավոր սուրբն է Իսիդոր Սևիլացին։ Իր կենդանության օրոք նա հանրագիտարան էր և հավատքից հետո գիտելիքը վեր դասեց ամեն ինչից։

Երկրների և քաղաքների հովանավորներ

Հովանավոր սրբերը չեն նույնացվում տեղանքի անունով։ Բայց, հիմնվելով տարբեր քրիստոնեական դավանանքների վրա, յուրաքանչյուր քաղաք և երկիր ունի հովանավոր: Ոմանք նույնիսկ մի քանիսն ունեն: Սուրբի անվան նախածանցը նշանակում է նրա ծննդյան վայրը, և ոչ թե այն կետը, որին նա նախընտրում է:

Եկեք ավելի սերտ նայենք: Քանի որ միսիոներները փորձել են բացահայտել բնակավայրերի մեծ մասի պաշտպաններին, մենք կկենտրոնանանք ամենահայտնի և նշանակալի քաղաքների և նահանգների վրա:

Բելառուսի հովանավոր սուրբն է Եփրոսինե Պոլոտսկին։

Ռուսաստանը մի քանի հովանավորներ ունի, երբ խոսքը վերաբերում է տարբեր հավատքներին: Ուղղափառները կարծում են, որ Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը և Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածը հովանավորներ են, կաթոլիկները համարում են արքայազն Վլադիմիրին, Բասիլի Մեծին և Հովսեփ նշանվածին:

Ուկրաինան ուղղափառության մեջ հովանավորում է Անդրեաս առաքյալը, իսկ կաթոլիկության մեջ՝ Հովսեփ Պոլոցցին:

Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներն իր պաշտպանն է համարում Անարատ Հղության Տիրամայրը։

Ֆրանսիան ապավինում է երկու հովանավորների օգնությանը։ Սա Աննան է՝ Մարիամ Աստվածածնի և Ժաննա դ Արկի մայրը։

Մեծ Բրիտանիան, ըստ կաթոլիկ քահանաների, գտնվում է Միքայել հրեշտակապետի պաշտպանության ներքո։

Մենք թվարկել ենք ընդամենը մի քանի երկրներ Ամերիկայից, Արևմտյան Եվրոպայից և հարևան երկրներից։ Հաջորդիվ կներկայացվեն փամփուշտներ Ռուսաստանի որոշ քաղաքներից և շրջաններից։

Հովանավոր սրբերի սրբապատկերները երբեմն պատկերում են իրենց նախընտրած վայրը: Բայց դա միշտ չէ, որ կարող է որոշվել պատկերներով։ Եկեք նայենք, թե ով է պաշտպանում ուղղափառ ավանդույթի քաղաքը:

Մոսկվային ձեռնտու է Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը, նա նույնիսկ պատկերված է զինանշանի վրա։

Սանկտ Պետերբուրգը պաշտպանում են Պետրոս և Պողոս առաքյալները, ինչպես նաև Ալեքսանդր Նևսկին։

Վերջինս նաև Անդրբայկալիայի հովանավորն է, իսկ Պետրոս և Պողոս առաքյալները նույնպես ողջ Կամչատկայի շրջանի հովանավորն են։

Այս թեման շատ ծավալուն է, սակայն հոդվածի շրջանակը թույլ է տալիս միայն հակիրճ անդրադառնալ դրան։ Հաջորդիվ կխոսենք կյանքի տարբեր դժբախտությունների ժամանակ սուրբ օգնականների մասին:

Հիվանդների հովանավորներ և բուժման օգնականներ

Քրիստոնեության մեջ կան ոչ միայն մահացածների հովանավոր, այլ նաև տարբեր հիվանդություններից պաշտպաններ, ինչպես նաև սրբեր, ովքեր օգնում են բժիշկներին բուժելիս:

Եկեք հանդիպենք բուժողների օգնականներին:

Այսպիսով, ինչպես ուղղափառները հավատում են, նահատակ Բոնիֆաս Տարսոնացին և Հովհաննես Կրոնշտադցին օգնում են հաղթահարել ալկոհոլիզմը: Այս հարցով կաթոլիկները դիմում են Ուրբան Լանգրեսին:

Հղի կանայք աղոթում են Մեծ նահատակ Անաստասիային կամ Հռոմի Սիլվիային՝ կախված դավանանքից:

Վերխոտուրյեի Սիմեոնը կօգնի ձեզ հաղթահարել ոտքերի հիվանդությունները, և ձեր ձեռքերի հետ կապված ցանկացած հիվանդությունների դեպքում հավատացյալները դիմում են «Երեք ձեռքի» պատկերակին, որը պատկերում է Աստծո մայրը:

Սկզբունքորեն, Գլանֆեյի մավրը կաթոլիկության մեջ համարվում է բոլոր հիվանդների հովանավոր սուրբը: Նրանք ասում են, որ Գաբրիել հրեշտակապետն օգնում է աչքերին, իսկ Ֆրանցիսկոս Սեյլսը համարվում է լսողության խնդիրների հովանավորը:

Երկայնաչար Հոբը կաթոլիկության մեջ «պատասխանատու» է դեպրեսիան բուժելու համար։

Ինչպես պարզվում է, մահացածների մեկից ավելի հովանավոր կա։ Նրանք բաժանվում են ըստ տարիքի. Մանկական մահացության հովանավորներն են Սիլեզիայի Յադվիգան կամ Սաքսոնիայի Մաթիլդան, իսկ վաղաժամ մահվան հովանավորները՝ Միքայել հրեշտակապետը:

Եթե ​​մարդու համար դժվար է հասկանալ ցավի բնույթը կամ հիվանդության ծագումը, կան սրբեր, որոնք, ենթադրաբար, օգնում են ընդհանրապես բուժմանը: Սա Ուղղափառության մեջ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնն է, իսկ կաթոլիկության մեջ Նիկոմեդիայի Յուլիանան:

Օգնականներ դժվար իրավիճակներում

Ինչպես ասում է ասացվածքը, չպետք է երդվել գրքույկից և բանտից: Տեսնենք, թե ինչ սրբերն են օգնում մարդկանց, ովքեր աշխարհում դժվարությունների են հանդիպել: կյանքի ուղին. Նման իրավիճակներում հովանավորը չի որոշվում ծննդյան ամսաթվով, այլ մոմ է վառվում նրա համար, ով օգնում է նման դժբախտության:

Այսպիսով, ենթադրվում է, որ Կազտան Տիենսկին օգնում է կաթոլիկներին նոր աշխատանք գտնել, իսկ Սանկտ Պետերբուրգից Քսենիան օգնում է ուղղափառ քրիստոնյաներին։

Ագնելը կաթոլիկության մեջ, ուղղափառության մեջ՝ Բորիսը և Գլեբը, Ալեքսանդր Նևսկին, Նիլ Սորսկին և Աստվածամայրը աջակցում և օգնում են պատերազմից տուժածներին ապաքինվել:

Գերեվարվածներին հովանավորում են Պետրոս Աթոսացին և Սիմեոն Աստվածաընդունիչը։ Եթե ​​նոստալգիան սողոսկել է ձեր հոգում, և ձեր սիրտը լցված է ձեր ընտանիքի և սիրելիների կարոտով, նրանք աղոթում են Ջոն Կուշչնիկին:

Աստվածամայրը (պատկերակը «Խեղդվողի Փրկիչը») և Կրակովից Յակինթոսը պաշտպանում են ջրի վրա մահից: Նավաբեկության ժամանակ փրկությունը պաշտպանում է Յուդոկը:

Երեխաների հովանավորը Սերգիուս Ռադոնեժացին է։ Նրանք աղոթում են նրան, եթե սերունդը վատ ակադեմիական առաջադիմություն ունենա:

Եթե ​​հուսահատություն եք զգում, ասում են, որ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանին մոմ դնելը կօգնի։ Իհարկե, սա հավատքի խնդիր է, հատկապես մեր լուսավոր դարում, բայց կան իրավիճակներ, երբ սա մնում է. միակ ելքը. Ինչպես ասում են, «աղվեսների մեջ աթեիստներ չկան»:

Աղետների պաշտպանություն

Բնական աղետները հանկարծակի են գալիս, և տարերքի ուժը վախեցնում և հրճվում է:

Քրիստոնեությունը կարծում է, որ որոշ սրբեր օգնում են մարդկանց, պաշտպանում նրանց բնության բարկությունից և կանխում կործանումը:

Եկեք պարզենք, թե ում են աղոթում տարբեր հավատքի մեջ նմանատիպ իրավիճակներում:

Երկրաշարժի ժամանակ դժվար թե ժամանակ լինի՝ ըստ ծննդյան ամսաթվի որոշելու, թե ովքեր են ձեր հովանավոր սուրբերը: Ուստի սուրբ հայրերը խորհուրդ են տալիս այս դեպքում դիմել Գրիգոր Հրաշագործին։

Երբ մոտակայքում հրաբուխ է ժայթքում, դուք պետք է արագ հեռանաք: Բայց ավելի ուշ չի խանգարի մոմ վառել Սիցիլիայի Ագաթիայի համար, որպեսզի դա չկրկնվի:

Միջնադարում, երբ ուժեղ փոթորիկ էր, նրանք աղոթում էին Ջուդոկին, Վալբուրգին, Լանգրեսի Ուրբանին կամ Ֆորմիայի Էրազմուսին։

Կայծակի հարվածից խուսափելու համար նրանք դիմեցին Հռոմի Վիրտին և Ֆյուսենից Մագնուսին։

Էրմենգիլդը համարվում է պաշտպան ամպրոպների, երաշտի և ջրհեղեղների ժամանակ։

Հատկանշական է, որ հիմնականում կաթոլիկությունը տարբեր արհավիրքներից հովանավորներ ու փրկիչներ ունի։ Ուղղափառները միայն երկու դեպքում են դիմել պաշտպաններին. Խիստ սառնամանիքներում՝ Ուստյուգի սուրբ հիմար Պրոկոպիոսին, իսկ կրակի ժամանակ՝ Նովգորոդի հանգստացող Նիկիտաին կամ սրբապատկերին »: Այրվող թուփ« Մնացած կատակլիզմները, ըստ երեւույթին, առանձնապես չեն անհանգստացրել մեր ժողովրդին։

Ուսումնական հաստատությունների հովանավորներ

Հաճախ մեծ ուսումնական հաստատության անունը, հատկապես միջնադարում, պսակվել է հովանավոր սուրբի անունով։ Հովանավորի անունն օգտագործվում էր դպրոցի կամ համալսարանի կարգավիճակը գնահատելու համար: Առանձին-առանձին, կաթոլիկության բոլոր դպրոցները հովանավորում են Թոմաս Աքվինացին, իսկ համալսարանները՝ Կոնտարդո Ֆերինին:

Իսկ այստեղ ավելի աչքի ընկան կաթոլիկ դավանանքի կողմնակիցները։ Ուղղափառները հիմնականում ընդունում են միայն, որ Անդրեաս Առաքյալը Հունաստանի Պատրա համալսարանի հովանավոր սուրբն է:

Արևմտյան Եվրոպայում շատ համալսարաններ ձեռք են բերել սուրբ պաշտպաններ:

Բոլոնիայի արվեստի ակադեմիայում՝ Եկատերինա Բոլոնսկայա։

Էդելտրուդը համարվում է Քեմբրիջի հովանավորուհին, իսկ Ֆրեդեսվինդան՝ Օքսֆորդում։

Ավելի մեծ հաջողության համար Փարիզի համալսարանն իր հովանավոր է համարում չորս սրբերի։ Սրանք են Քեթրինը Ալեքսանդրիայից, Նիկոլասը Միրայից, Ուրսուլան Քյոլնից և Կառլոս Մեծը:

Այսպիսով, հնագույն ուսումնական հաստատություններից մի քանիսը հովանավորներ ունեն։ Խնդիրն այն է, որ, ըստ կանոնակարգի, իրենք պաշտպանում են բուհերը, չեն օգնում ուսանողներին սովորել։ Այսպիսով, քննությունների ժամանակ դուք դեռ ստիպված կլինեք ապավինել միայն ձեր ինտելեկտին կամ ընկերական խաբեության թերթիկին:

Իշխող դինաստիաների պաշտպաններ

Ինչպես միշտ, կխոսենք հիմնականում կաթոլիկ դավանանքի մասին։

Ըստ երևույթին, համընդհանուր եկեղեցի դառնալու ցանկությունը և հարստության ու շքեղության հանդեպ սերն ազդել են այն փաստի վրա, որ գրեթե յուրաքանչյուր սոցիալական, բնական և այլ երևույթ, ինչպես նաև կյանքի տարբեր ոլորտներ, ունեին իրենց հովանավոր սուրբերը: Ի վերջո, միայն այս դեպքում կարելի է ազդել տաճարների տասանորդի, ընծաների և նվերների վրա: Այսպիսով, ո՞ր սուրբը դարձավ թագավորական պաշտպան:

Ֆերդինանդ Կաստիլացին համարվում է բոլոր պետությունների ղեկավարների հովանավոր սուրբը՝ անկախ տարածաշրջանից և մայրցամաքից։

Հաջորդը գալիս է որոշակի առանձնահատկություն: Յուրաքանչյուր իշխանական տուն ունի հովանավորներ, մասնավորապես՝ ֆրանսիացիները, անգլիացիները և գերմանացիները: Եվ նաև առանձին մարդկանց համար, ովքեր ունեն տարբեր կոչումներ, օրինակ՝ թագավոր, արքայադուստր և այլն։

Այսպիսով, միապետներին հովանավորում են համապատասխանաբար Լուի, Էդուարդ Խոստովանողը և Հենրի Բավարացին։

Թագավորներին օգնում են դիմակայել Էդգար Խաղաղարարն ու Դագոբերտը իրենց վրա դրված բեռին։

Queens - Յադվիգա Լեհաստանից, Իզաբելլա Պորտուգալիայից և Մաթիլդա Սաքսոնիայից:

Կայսրուհիներին պաշտպանում է Առաքյալներին հավասար Հելենը:

Բուրգունդիայի Ադելաիդան բարեհաճում է արքայադուստրերին, իսկ կոմսերը հովանավորվում են Չարլզ Լավի կողմից:

Մեծ Բրիտանիայի իշխող միապետների ընտանիքի հովանավոր սուրբերն են Էդվարդ Խոստովանահայրը և Միքայել հրեշտակապետը՝ որպես Անգլիայի պաշտպան։

Գերմանական Հաբսբուրգների դինաստիան հավանություն էր տալիս Մաքսիմիլիանին, իսկ Ֆրանսիայի Դոֆիններին՝ Պետրոնիլային։

Այսպիսով, շատ իշխանական ընտանիքներ ունեին ոչ միայն իրենց սեփական խոստովանողներն ու խորհրդականները հոգևորականներից, այլև հովանավոր սուրբեր։

Կենդանիների հովանավորներ

Անասնապահությունը վաղուց եղել է մարդու կարևորագույն զբաղմունքներից մեկը։ Հենց այս գործունեությունը օգնեց որսի ժամանակ պատահական բախտից անցնել պլանավորված սննդի: Ուստի մարդիկ անընդհատ մտահոգված էին իրենց ընտանի կենդանիների առողջության և աշխատանքի համար:

Այստեղ կնշենք կենդանիների ուղղափառ և կաթոլիկ հովանավորներին։

Այսպիսով, եկեք սկսենք թռչուններից: Ընտանի բադերը, սագերը և այլ թռչող արարածները պաշտպան ունեն՝ ի դեմս Մեծ նահատակ Նիկիտայի, կաթոլիկության ուղղափառների և Տուրի Մարտինի շրջանում:

Աղավնիներին հովանավորում է Ուելսցի Դեյվիդը, իսկ կարապներին՝ Հյու Լինքոլնից:

Բոլոր եղջյուրավոր կենդանիներին հովանավորում է Գվիդոն Անդերլեխտից:

Ուղղափառության մեջ Կեսարիայից Մամանտը համարվում է այծերի և ոչխարների հովանավոր, սակայն կաթոլիկները չեն հավատում, որ այծերը կարող են հովանավոր ունենալ: Ուստի, նրանց ավանդույթի համաձայն, Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը միայն ոչխարներին է պաշտպանում։

Ինչպես ճանաչել ձեր հովանավոր սուրբը

Այսօր մարդկանց մեծ մասը նորից սկսում է հավատ փնտրել: Ոմանք վերադառնում են քրիստոնեությանը: Այս կրոնում ընդունված է նշել Հրեշտակի օրը, այսինքն՝ այն օրը, երբ այս կամ այն ​​սուրբը մեծարվում է:

Հովանավոր սուրբի անունը որոշելու ամենահեշտ ձևը երեխայի անունն է: Նախ, մկրտության ժամանակ տրվում է նոր անուն (եթե ծնվածը չի պատկանում քրիստոնեական ավանդույթին, կամ ծնողները ցանկացել են երկրորդը տալ), բայց հինը նույնպես կարող է պահպանվել։

Ինչ անել? Հովանավոր սրբերը հիմնականում ճանաչվում են անուններով և ծննդյան ամսաթվով: Նույնիսկ եթե դուք չեք հիշում անունը, որով մկրտվել եք (այն չի պահպանվել), գտեք ամենամոտ քրիստոնյաին: Եթե ​​դրանցից մի քանիսը կան, ընտրեք ձեզ համար առավել հաճելի մեկը։

Այսպիսով, հիմա մենք բացում ենք օրացույցը և փնտրում, թե որ հովանավորն է ձեզ հարմար ըստ ծննդյան ամսաթվի: Սա ոչ թե ճշգրիտ ամսաթիվն է, երբ դուք ծնվել եք, այլ ամենամոտ օրը, երբ հարգում են այդ անունով սուրբին:

Օրինակ՝ ծննդյանդ օրը նշում ես սեպտեմբերի 2-ին, իսկ ամենամոտ օրը, երբ հիշատակվում է նույն անունով հովանավորը, դեկտեմբերի 11-ն է։ Ստացվում է, որ դուք երկու տոնակատարություն ունեք. Սեպտեմբերին՝ ծննդյան օր, դեկտեմբերին՝ հրեշտակի օր:

Նման օրերին ավանդական է երեխաներին սրբապատկերներ և նկարներ նվիրելը: Պարտադիր չէ, որ այնտեղ պատկերված լինի պահապան հրեշտակ, բայց դա ավելորդ չի լինի։

Այսպիսով, ես և դու սովորել ենք ճանաչել մեր հովանավորին, ինչպես նաև ճանաչել սուրբ պաշտպաններին տարբեր տարածքներկյանքը։

Բժիշկների հովանավոր բուժիչ Պանտելեյմոնի պատկերակը

Ձեր առջև ուղղափառ եկեղեցու ամենատարածված և հարգված պատկերներից մեկն է. բուժիչ Պանտելեյմոնի պատկերակը, դրախտային բժիշկների և մարտիկների հովանավոր. Սրբապատկերը պատկերում է մի գեղեցիկ, պայծառ երիտասարդի, ով իր ձեռքերում պահում է պարագաներ, որոնք նրան բնորոշում են որպես բուժիչ՝ դեղատուփ և չափիչ գդալ: Երիտասարդ բժշկի կյանքը շատ կարճ ստացվեց, բայց նրա գործերի և հավատքի հիշատակը միշտ կապրի՝ հիշեցնելով ոգու և մարմնի այն մեծ սխրանքի մասին, որ կատարեցին բոլոր մեծ նահատակները Քրիստոսի անունով։

Միության հաղորդության ժամանակ, հիվանդ մարմինը յուղով օծելու ժամանակ, յոթ քահանաների տաճարը աղոթքով դիմում է հատուկ Սուրբ Պանտելեյմոնին, որպեսզի նա Աստծո շնորհը տա տառապյալի բժշկության համար: Եկեղեցում միշտ ներկա է Պանտելեյմոն Բուժողի կերպարը. ջուր օծելիս հենց այս Սուրբին են դիմում հոգևորականները աղոթքով:

Նրանք աղոթում են Սուրբ Պանտելեյմոնի պատկերակին տարբեր հիվանդությունների և հիվանդությունների համար՝ ինչպես հոգեկան, այնպես էլ ֆիզիկական, բացի այդ, զինվորական մասնագիտությունների ներկայացուցիչները ոգեշնչված և ամրապնդված են մեծ նահատակի կերպարով:

Պանտելեյմոնը ծնվել է Նիկոմիդիայում, հարուստ և ազնվական հեթանոսի ընտանիքում։ Ծննդյան պահին տղային տրվել է Պանտոլեոն անունը՝ «Առյուծի պես ամեն ինչում», դրա շնորհիվ բուժող Պանտելեյմոնի պատկերակը հատկապես հարգվում է այն ռազմիկների կողմից, ովքեր իրենց մասնագիտության պատճառով առյուծի նման քաջության և ուժի կարիք ունեն:

Փոքր տարիքից տղային ուղարկում են հեթանոսական դպրոց, որտեղ դասավանդում էր այն ժամանակվա հայտնի բժիշկ Եվֆրոսինոսը, որպեսզի նա սովորի նրանից բուժելու արվեստը։ Տաղանդավոր ու նախանձախնդիր երիտասարդը մեծ բարձունքների էր հասել բժշկության արվեստում, և Հռոմի կայսր Մաքսիմիանոսը ցանկանում էր տեսնել Պանտոլեոնին իր արքունիքում որպես պալատական ​​բժիշկ: Հռոմ տեղափոխվելուց հետո Պանտոլեոնեն պատահաբար ականատես եղավ օձի խայթոցից փոքրիկ երեխայի մահվանը: Ունենալով անսպառ արձագանք և ի ծնե բարի տրամադրվածություն՝ երիտասարդը աղոթեց Տիրոջը երեխային հարություն տալու խնդրանքով և լսվեց։ Դրանից հետո Պանտոլեոնը ընդունում է մկրտությունը: Այսուհետ նրա անունը դառնում է Պանտելեյմոն՝ «Ամենողորմած»։

Իր մկրտությունից հետո երիտասարդ բուժողը դադարում է վճարել իր տրամադրած բուժման համար և դառնում է աղքատ հասարակության սիրելին, որը միշտ չէ, որ հնարավորություն է ունեցել վճարել բուժողի ծառայությունների համար: Բայց մյուս բժիշկները, վախենալով իրենց եկամուտների անկումից, բուժող Պանտելեյմոնին զեկուցեցին Մաքսիմիանոս կայսրին: Դատապարտման առարկան այն փաստն էր, որ երիտասարդ բժիշկը բժշկում էր Քրիստոսի անունով և օգնություն ցուցաբերում հավատքի համար դատապարտված քրիստոնյաներին: Բնականաբար, դա անընդունելի էր հեթանոս Հռոմի համար, և կայսրը հրամայեց մահապատժի ենթարկել բժշկին։

Այդ տարիներին քրիստոնյաների նկատմամբ իրականացվեցին այսպես կոչված Դիոկղետոսյան Մեծ հալածանքները, որոնցից տուժեցին ահռելի թվով քրիստոնյա հավատացյալներ, որոնք դարձան սուրբ նահատակներ և մեծ նահատակներ։ Նրանց թվում են Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը և Միգդոնի տիրակալի՝ սուրբ Մեծ նահատակ Իրինա Մակեդոնացու դուստրը։ Պանտելեյմոն բժշկողը չխուսափեց նահատակի ճակատագրից:

Սարսափելի մահապատիժները մեկը մյուսի հետևից չէին կարող վնասել ջերմեռանդորեն աղոթող բուժող Պանտելեյմոնին. ո՛չ կախվելը, ո՛չ կրակով տանջանքները, ո՛չ անիվները, նույնիսկ հալած անագը չէին կարող այրել բարեպաշտ երիտասարդին: Հետո Մաքսիմիանոսը հրամայեց վայրի կենդանիները կտոր-կտոր նետել ապստամբ բժշկին, բայց նրանք միայն մոտեցան մեծ նահատակին և խոնարհաբար լիզեցին նրա ոտքերը։

Զայրացած կայսրը հրամայեց կտրել բուժողի գլուխը, սակայն երիտասարդը շարունակեց աղոթել, և սուրը նրան անվնաս թողեց։ Միայն այն բանից հետո, երբ ինքը Սուրբ Մեծ նահատակը, լսելով մի ձայն երկնքից, որը նրան կանչում է Երկնքի Արքայություն, դահիճներին խնդրեց կատարել Մաքսիմիանոսի հրամանը, միայն դրանից հետո հռոմեացի զինվորները կարողացան գլխատել բուժողի գլուխը: Սրբի պարանոցի վերքից կաթը հոսեց, և ձիթենին, որին նա կապված էր, անմիջապես ծաղկեց և ծածկվեց գեղեցիկ պտուղներով: Մեծ նահատակի մարմինը նետվել է կրակի մեջ, սակայն կրակը չի դիպել բուժողի մարմնին՝ թողնելով նրան անվնաս, և քրիստոնյաները թաղել են սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի մարմինը։

Ուղղափառ մարդուն ամենուր ուղեկցում է պատկերակ, այդ թվում՝ աշխատավայրում։ Եվ զարմանալի ոչինչ չկա, երբ օգնությունը անսպասելիորեն գալիս է աղոթքից հետո սրբի պատկերակի դիմաց՝ ձեր աշխատանքի հովանավոր սուրբը:

Սրբապատկերը կարող է տեղադրվել գրասենյակում և նրան աղոթել դժվարին իրավիճակներում, որոնք այս կամ այն ​​կերպ տեղի են ունենում աշխատավայրում, նախքան պատասխանատու որոշում կայացնելը: Իսկ սրբապատկերի վրա պատկերված սուրբն անտեսանելիորեն կօգնի դժվար պահերին:

Մասնագիտությունների հովանավորն ընտրվում է ըստ սրբի գործերի։ Այս ավանդույթը գոյություն է ունեցել դեռևս անհիշելի քրիստոնեական ժամանակներից, օրինակ, հին ժամանակներից նավաստիները երկրպագում էին Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործին:

Եկեղեցին հատուկ օրհնում է մեզ այս կամ այն ​​սուրբին բիզնեսում հովանավոր համարելու համար։ Այժմ դա սովորաբար հայտարարում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը։ Ոչ վաղ անցյալում պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը օրհնեց հանքափորներին և հանքարդյունաբերության բոլոր աշխատողներին՝ դիմելու Սուրբ Մեծ նահատակ Բարբարային: Բայց չկա ցուցակ կամ «ժամանակացույց», թե որքան հաճախ և ինչ մասնագիտությունների համար (նեղ մասնագիտացումներ կամ ամբողջ արդյունաբերություն) պետք է հովանավոր նշանակվի:

Եթե ​​հովանավորը դեռ չի բացահայտվել ձեր մասնագիտության համար, դուք ինքներդ կարող եք կարդալ սրբերի կյանքը և գտնել մեկին, ում գործերը կապված են ձեր մասնագիտության հետ: Օրինակ, համացանցի հովանավորը պաշտոնապես չի հայտարարվել, սակայն քննարկումների արդյունքում համացանցի օգտատերերն իրենք են ընտրել, թե ով է Հովհաննես Ավետարանիչը, ով` Հովհաննես Ոսկեբերանը։

Նույնիսկ ավելի լավ է, եթե այս սուրբը ձեր տեղացին է: Օրինակ, ձեր տարածաշրջանում մի մեծ նահատակ կար, ով մարդկանց բուժեց դեղաբույսերով, իսկ դուք բժիշկ եք, աղոթում եք նրան:

Տարբեր կարիքներում սուրբ օգնականներին ուղղված մեր կոչը երբեք իզուր չի լինում: Նրանք իրենց աղոթքներով օգնում են աշխատանքին, վշտերին, հիվանդություններին ու վշտերին, նյութական և հոգևոր կարիքներին, օգնում են դիմակայել զրպարտությանը և գուշակությանը:

Աստծո առաջ մեզ համար սրբերի բարեխոսության հաջողության համար անհրաժեշտ է անկեղծորեն ապաշխարել մեր մեղքերի համար և աղոթել այն սրբի պատկերակի առջև, որին Տերը շնորհել է օգնության շնորհը:

«Եվ ինչ որ խնդրեք աղոթքով հավատքով, կստանաք» (Մատթեոս 20.22):

Առևտրի հովանավորներ, առևտրային տնօրեններ, վաճառքի մենեջերներ

Սուրբ Նիկոլասի կյանքից. երբ Լիկիայում մեծ սով սկսվեց, արքեպիսկոպոսը, սովից փրկելու համար, նոր հրաշք ստեղծեց. մի վաճառական հացով բեռնեց մի մեծ նավ և նավարկելու նախօրեին ինչ-որ տեղ դեպի արևմուտք. , նա երազում տեսավ Սուրբ Նիկոլասին, որը հրամայեց նրան ամբողջ հացահատիկը հասցնել Լիկիա, քանի որ նա գնում է ամբողջ բեռը նրանից և որպես ավանդ տալիս նրան երեք ոսկի։ Արթնանալով՝ վաճառականը շատ զարմացավ, երբ գտավ երեք ոսկի՝ իրականում սեղմված իր ձեռքում։ Նա հասկացավ, որ սա ի վերևից հրահանգ է, հաց բերեց Լիկիա, և սովահար ժողովուրդը փրկվեց։ Այստեղ նա խոսեց տեսիլքի մասին, իսկ քաղաքացիները նրա նկարագրից ճանաչեցին իրենց արքեպիսկոպոսին։
Ռուսաստանում Սուրբ Նիկոլասի եկեղեցիները ամենից հաճախ առևտրային տարածքներում կանգնեցնում էին ռուս առևտրականները, նավաստիները և հետախույզները, ովքեր հարգում էին հրաշագործ Նիկոլասին որպես ցամաքի և ծովի բոլոր ճանապարհորդների հովանավորին:

Նա ապրել է 14-րդ դարում Տրապիզոն քաղաքում, զբաղվել է առևտրով, բարեպաշտ, ուղղափառության մեջ հաստատուն և աղքատներին ողորմած։

Նա սկզբում Վարյագ էր, հարուստ վաճառական։ Առևտրային գործերով Նովգորոդում գտնվելու ժամանակ նրան գերել են եկեղեցիների շքեղությունն ու պաշտամունքը։ Թողնելով իր հետ եկած ընկերներին ու բերած ողջ ապրանքը, նա եկավ Սբ. Վառլաամը, ով ուրախությամբ ընդունեց Եկեղեցու նոր որդուն, մկրտեց նրան և նրա դաստիարակն էր: Շուտով Պրոկոպիոսի բարեպաշտ կյանքը հայտնի դարձավ ամբողջ Նովգորոդ Պյատինայում և շրջակա տարածքներում, այնպես որ շատերը սկսեցին գալ նրա մոտ օրհնության համար:

Բանկիրներ, հաշվապահներ, ֆինանսիստներ, հարկային տեսուչներ, գանձապետարաններ

սուրբ առաքյալ Մատթեոս

Մասնագիտությամբ նա մաքսավոր էր (Հռոմի հարկահավաք) և սովորաբար պատկերված է աբակով կամ ոսկիով։ Լսելով Հիսուս Քրիստոսի ձայնը. «Հետևիր ինձ» (Մատթեոս 9.9), հավաքած հարկերը փոշին գցեց ու թեթեւակի հետեւեց Փրկչին։

Դիվանագետներ, փոստային աշխատողներ

Յոթ գլխավոր հրեշտակներից մեկը, ովքեր «սրբերի աղոթքներն են մատուցում և մտնում են Սուրբի փառքի առաջ» (Թվ. 12:15): Գաբրիել հրեշտակապետը Սուրբ Գրքում մի քանի անգամ հիշատակվում է որպես երկնային սուրհանդակ, որին Աստված ուղարկում է մարդկանց հայտնելու մարդկային ցեղի փրկության Իր ծրագրերը:

Գաբրիել հրեշտակապետը ընտրվել է Աստծո կողմից ավետարանը քարոզելու համար Սուրբ ԱստվածածինՄարիամը և Նրա և բոլոր մարդկանց հետ մեծ ուրախություն Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու մարմնավորման կապակցությամբ:

Եթե ​​Հրեշտակապետների թիվը սկսվում է Միքայելից՝ Աստծո թշնամիների չեմպիոնն ու նվաճողը, ապա Գաբրիելը երկրորդ տեղում է։ Տերը նրան ուղարկում է՝ հռչակելու և պարզաբանելու Աստվածային խորհուրդները:

Նա սովորեցրեց Մովսեսին, ով մազապուրծ մնաց փարավոնի ձեռքից, անապատում գրքերի գիրքը, պատմեց աշխարհի սկզբի և առաջին մարդու Ադամի ստեղծման մասին, պատմեց նախկին նահապետների կյանքի և գործերի մասին, պատմեց նրան. ջրհեղեղի և լեզուների բաժանման մասին, բացատրեց նրան երկնային մոլորակների և տարրերի գտնվելու վայրը, սովորեցրեց թվաբանություն, երկրաչափություն և ողջ իմաստություն:

Նա Դանիել մարգարեին բացատրեց հրաշք տեսիլքներ ապագա թագավորների և թագավորությունների մասին, պատմեց նրան բաբելոնյան գերությունից Աստծո ժողովրդի ազատագրման ժամանակի, ինչպես նաև Քրիստոսի աշխարհ գալու առաջին ժամանակի մասին:

Նա հայտնվեց սուրբ արդար Աննա, ով իր այգում տրտմեց ամուլությունից և արցունքներով աղոթեց Աստծուն և ասաց նրան. «Աննա, Աննա! Ձեր աղոթքը լսվեց, ձեր հառաչներն անցան ամպերի միջով, և ձեր արցունքները հասան Աստծուն, դուք կհղիանաք և կծնեք օրհնյալ Աղջիկ, որով կօրհնվեն երկրի բոլոր ցեղերը: Նա փրկություն կտա աշխարհին, և Նա կստանա Մարիամի անունը»:

Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց նաև անապատում ծոմ պահող արդար Հովակիմին և ասաց նրան նույնը, ինչ սուրբ Աննային. նրանք կունենան դուստր, որը ընտրվել է որպես Մեսիայի մայր, որը գալիս է փրկելու մարդկային ցեղը. . Այս մեծ հրեշտակապետը Աստծո կողմից նշանակվեց որպես ամուլ Մարիամ Աստվածածնի պահապան, և երբ նրան բերեցին տաճար, նա կերակրեց Նրան՝ ամեն օր բերելով Նրա կերակուրը:

Նա հայտնվեց սուրբ Զաքարիա քահանային և հայտնեց նրան իր տարեց կնոջ՝ Եղիսաբեթի անպտղությունից ազատվելու և Տիրոջ սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան մասին, և երբ նա չհավատաց, լեզուն լռությամբ կապեց մինչև այն օրը։ խոսքերը կատարվեցին (Ղուկաս 1:5-25): Այստեղից պարզ է դառնում, որ Գաբրիել հրեշտակապետը անսովոր մոտ է Տիրոջը և ուղարկված է Նրա կողմից՝ հռչակելու. ամենամեծ գաղտնիքներըմարդկային ցեղի փրկության վերաբերյալ:

Աստծո այս նույն ներկայացուցիչը, Աստծո կողմից ուղարկվելով Նազարեթ, հայտնվեց Սուրբ Կույսին, նշանվեց արդար Հովսեփին և հայտնեց Նրան Աստծո Որդու հղիության մասին: Նա նաև երազում երևաց Ջոզեֆին, բացատրելով նրան, որ Երիտասարդ տիկինը մնաց անմեղ, քանի որ նրա մեջ բեղմնավորվածը Սուրբ Հոգուց էր (Մատթեոս 1:18-21):

Եվ երբ մեր Տերը ծնվեց Բեթղեհեմում, Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց իրենց հոտերը պահող հովիվներին և ասաց.

– Ես հռչակում եմ ձեզ մեծ ուրախություն, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար, որովհետև Դավթի քաղաքում ծնվեց ձեզ Փրկիչ, որը Քրիստոս Տերն է, և անմիջապես երկնային ռազմիկների բազմության հետ նա երգեց. «Փառք Աստծուն. բարձրագույն, և երկրի վրա խաղաղություն, բարի կամք մարդկանց հանդեպ»։ (Ղուկաս 2։14)։

Ենթադրվում է, որ այս հրեշտակը երկնքից հայտնվեց Քրիստոս Փրկչին իր չարչարանքներից առաջ, երբ նա աղոթեց պարտեզում, քանի որ Գաբրիել անունը նշանակում է «Աստծո ուժ»: Գաբրիել հրեշտակապետը, ով հայտնվեց, զորացրեց Նրան, քանի որ մյուս ծառայությունների միջև նա ևս դա ուներ՝ զորացնելով իր սխրագործությունները, և մեր Տերն այնուհետև աշխատեց ջերմեռանդ աղոթքով (Ղուկաս 22:43; Եբր. 5:7):

Նույն Հրեշտակը հայտնվեց գերեզմանի քարի վրա նստած մյուռոնակիր կանանց՝ ավետելով նրանց Տիրոջ հարության մասին (Մատթ. 28; Մարկոս ​​16; Ղուկաս 24; Հովհաննես 20). Այսպիսով, լինելով ավետարանը և մեկը. Տիրոջ բեղմնավորման և ծննդյան մասին, նա հայտնվեց և Նրա Հարության ավետաբերը:

Նա նաև հայտնվեց Ամենասուրբ Կույս Աստվածածնի մոտ, ջերմեռանդորեն աղոթելով Ձիթենյաց լեռան վրա, ավետելով Նրան Իր ազնիվ Հանգության և Նրա վերաբնակեցման մոտենալը և Նրան դրախտի պայծառ ճյուղ տվեց:

Բայց լինելով Աստծո առաքյալը Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի ամենակարևոր իրադարձությունների համար՝ Գաբրիել հրեշտակապետը, հետևաբար, պետք է հատկապես մոտ լինի Աստծուն: Սուրբ Եկեղեցին նրան երբեմն պատկերում է դրախտի ճյուղը ձեռքին, որը նա բերում էր Աստվածամոր մոտ, երբեմն էլ՝ աջ ձեռքներսից վառվող մոմով լապտերով, իսկ ձախ կողմում՝ հասպիսի հայելիով։ Պատկերում է հայելու միջոցով, քանի որ Գաբրիելը Աստծո ճակատագրերի առաքյալն է մարդկային ցեղի փրկության համար, կամ մոմով լապտերի մեջ, քանի որ Աստծո ճակատագրերը թաքնված են մինչև դրանց կատարման ժամանակը, և դրանց կատարումից հետո ըմբռնվում են միայն։ նրանց կողմից, ովքեր անշեղորեն նայում են իրենց սրտերին՝ որպես Աստծո խոսքի և սեփական խղճի արտացոլանք:

Շինարարներ, շինարարական ընկերություններ

Կիև-Պեչերսկի լավրայի հիմնադիր սուրբ Անտոնին ծնվել է 11-րդ դարի սկզբին Լյուբեչ քաղաքում (Չերնիգովի մոտ) և մկրտության ժամանակ ստացել է Անտիպաս անունը։ Երիտասարդ տարիքից նա ձգում էր դեպի բարձրագույն հոգեւոր կյանք և, ի վերուստ ներշնչված, որոշեց գնալ Աթոս։ Աթոսի վանքերից մեկում նա վանական երդում է տվել և մենակյաց կյանք է սկսել այս վանքի մոտ գտնվող քարայրում, որը մինչ օրս ցուցադրվում է։ Երբ նա հոգևոր փորձ ձեռք բերեց իր սխրագործությունների մեջ, վանահայրը նրան հնազանդություն տվեց, որպեսզի նա գնա Ռուսաստան և վանականություն տնկի այս նորապայծառի մեջ։ Քրիստոնեական երկիր. Էնթոնին ենթարկվեց. Երբ Անտոնի վանականը եկավ Կիև, այստեղ արդեն մի քանի վանքեր կային, որոնք հիմնվել էին իշխանների խնդրանքով հույների կողմից։ Բայց սուրբ Անտոնին չընտրեց նրանցից ոչ մեկին, նա բնակություն հաստատեց պրեսբիտեր Իլարիոնի կողմից փորված երկհարկանի քարայրում: Սա 1051 թվականին էր։ Այստեղ սուրբ Անտոնիոսը շարունակեց իր խստապահանջ գործերը վանական կյանք, որով նա հայտնի էր Աթոսում. նրա կերակուրը երկու օրը մեկ սև հաց էր և ջուր՝ չափազանց չափավոր քանակությամբ։ Շուտով նրա համբավը տարածվեց ոչ միայն Կիևում, այլև Ռուսաստանի այլ քաղաքներում: Շատերը նրա մոտ էին գալիս հոգևոր խորհուրդների և օրհնությունների համար: Ոմանք սկսեցին խնդրել ապրել նրա հետ։ Առաջինը ընդունվեց ոմն Նիկոն՝ քահանա, իսկ երկրորդը՝ վանական Թեոդոսիոսը։

Թեոդոսիոս վանականն իր երիտասարդությունն անցկացրել է Կուրսկում, որտեղ ապրում էին նրա ծնողները։ Փոքր տարիքից նա բացահայտում էր ոգու բարեպաշտ տրամադրություն՝ ամեն օր գնում էր եկեղեցի, ջանասիրաբար կարդում Աստծո խոսքը, աչքի էր ընկնում համեստությամբ, խոնարհությամբ և այլ լավ հատկանիշներով։ Իմանալով, որ եկեղեցում երբեմն պատարագ չի մատուցվում պրոֆորայի պակասի պատճառով, նա որոշեց ինքնուրույն զբաղվել այդ գործով. ցորեն գնեց, իր ձեռքով աղաց և թխած պրոֆորան բերեց եկեղեցի։
Այս սխրագործությունների համար նա բազմաթիվ անախորժություններ կրեց իր մորից, ով իրեն շատ էր սիրում, բայց չէր կարեկցում նրա ձգտումներին։ Եկեղեցում մեկ անգամ լսելով Տիրոջ խոսքերը. «Ով ինձնից ավելի սիրում է հորը կամ մորը, ինձ արժանի չէ» (Մատթեոս 10.37), նա որոշեց թողնել և՛ մորը (հայրն արդեն մահացել էր), և՛ իր հայրենի քաղաքը։ և եկավ Կիև վանական Անտոնի մոտ: — Տեսնու՞մ ես, երեխա,— հարցրեց նրան Էնթոնին,— որ իմ քարանձավը համեստ է և նեղ։ «Աստված ինքն է ինձ բերել քեզ մոտ», - պատասխանեց Թեոդոսիոսը, - ես կանեմ այն, ինչ դու ինձ պատվիրում ես:

Երբ գործակիցների թիվը Սբ. Էնթոնիի կյանքը հասավ 12-ի, նա թոշակի անցավ մոտակա լեռը, այստեղ իր համար քարանձավ փորեց և սկսեց ճգնել մեկուսացման մեջ: Թեոդոսիոսը մնաց նույն տեղում; նա շուտով եղբայրների կողմից ընտրվում է վանահայր և սկսում է փորձել Կոստանդնուպոլսի Ստուդիտ վանքի կանոնադրության համաձայն պատշաճ հանրակացարան հիմնել։ Նրա հիմնած հանրակացարանի հիմնական առանձնահատկությունները հետևյալն էին. եղբայրների ողջ ունեցվածքը պետք է լինի ընդհանուր, ժամանակը ծախսվի մշտական ​​աշխատանքի մեջ. Աշխատանքները բաժանվում էին վանահայրի կողմից՝ ըստ յուրաքանչյուրի ուժի. ամեն գործ սկսվում էր աղոթքով և երեցների օրհնությամբ. մտքերը բացահայտվեցին վանահայրին, որը բոլորի փրկության ճշմարիտ առաջնորդն էր:

Վանական Թեոդոսիոսը հաճախ շրջում էր խցերում և հետևում, թե արդյոք որևէ մեկը հավելյալ բան ունի, և ինչ են անում եղբայրները: Հաճախ գիշերները նա գալիս էր խցերի դռան մոտ և, եթե լսում էր երկու-երեք վանականների խոսակցությունը, որոնք հավաքվել էին, գավազանով հարվածում էր դռանը, իսկ առավոտյան պախարակում էր մեղավորներին։ Ինքը՝ վանականը, օրինակ էր եղբայրների համար ամեն ինչում. ջուր էր կրում, փայտ էր կտրում, հացի փռում էր աշխատում, ամենապարզ հագուստն էր հագնում, առաջին հերթին գալիս էր եկեղեցի և վանական աշխատանքի։ Բացի ճգնական գործերից, Վրդ. Թեոդոսիոսը առանձնանում էր աղքատների հանդեպ իր մեծ ողորմությամբ և հոգևոր լուսավորության հանդեպ ունեցած սիրով և փորձում էր իր եղբայրներին գրավել նրանց նկատմամբ։ Վանքում նա կառուցեց հատուկ տուն աղքատների, կույրերի, կաղերի, անդամալույծների համար, և վանական եկամուտների տասներորդ մասը հատկացրեց նրանց պահպանմանը։
Բացի այդ, ամեն շաբաթ նա բանտում գտնվող բանտարկյալներին մի ամբողջ սայլ հաց էր ուղարկում։ Սուրբ Թեոդոսիոսի գրվածքներից հայտնի են հետևյալը՝ երկու վարդապետություն ժողովրդին, տասը վարդապետություն վանականներին, երկու նամակ մեծ իշխան Իզյասլավին և երկու աղոթք։
Անտոնի վանականի կողմից հիմնադրված և վանական Թեոդոսիոսի կողմից կազմակերպված Կիև-Պեչերսկի վանքը օրինակ դարձավ այլ վանքերի համար և մեծ նշանակություն ունեցավ ռուսական եկեղեցու զարգացման համար: Նրա պարիսպներից դուրս էին գալիս նշանավոր վարդապետներ, հավատքի եռանդուն քարոզիչներ և հրաշալի գրողներ։ Կիև-Պեչերսկի վանքում տոնած սրբերից հատկապես հայտնի են սրբերը Լեոնտի և Եսայիան (Ռոստովի եպիսկոպոսներ) և Նիֆոնտը (Նովգորոդի եպիսկոպոս): Կուկշա վարդապետ (Վյատիչիի լուսավորիչ), գրողներ Վրդ. Նեստոր Ժամանակագիր և Սիմոն.

Հանքարդյունաբերության աշխատողներ

Նրա հայրը՝ հեթանոս Դիոսկորոսը, հարուստ և ազնվական մարդ էր և կատաղեց, երբ իմացավ, որ իր դուստրը քրիստոնյա է, հանեց սուրը և ցանկացավ սպանել նրան։ Աղջիկը փախավ հորից, իսկ նա շտապեց նրա հետևից։ Նրանց ճանապարհը փակել է լեռը, որը բաժանվելով սրբին թաքցրել է անդունդի մեջ։ Անձի մյուս կողմում ելք կար դեպի գագաթ։ Սուրբ Բարբարային հաջողվել է թաքնվել լեռան հակառակ լանջին գտնվող քարայրում։

Ձկնորսներ և որսորդներ

Սրբապատկեր «Որսորդների և ձկնորսների հովանավոր սրբերի տաճար» գրվել է բոլորովին վերջերս՝ 2005 թվականին, օրհնությամբ Վեհափառ ՀայրապետԱլեքսի II Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո. Պատրիարքի օրհնությունը ստացվել է ի պատասխան ռուսական որսորդական ակումբի համապատասխան կոչի։

Սուրբ պատկերի վերևում մի շարք է հրաշք սրբապատկերներ, որի միջոցով Աստվածամայրը տարբեր ժամանակներում Իր պաշտպանությունն էր ապահովում որսի և ձկնորսության մարդկանց։ Սրանք են Տիխվինի, Կազանի, Օզերյանսկի, «Զնամենիե» և Ֆեդորովսկայայի Աստվածածնի սրբապատկերները: Նրանց ներքևում, ձախ և աջ կողմում, սրբերն են, ովքեր օգնում են բոլորին, ովքեր ներգրավված են որսի և ձկնորսության մեջ. Սուրբ Նիկոլաս - Միրայի արքեպիսկոպոս, առաքյալներ Հովհաննես Աստվածաբան, Պետրոս և Հակոբ Զեբեդե: Երկրորդ շարքում են սուրբ Նիկոդեմոս Կոժեզերսկին, Անդրեաս Առաջին կոչվածը և Թովմաս առաքյալները, Արդար Պրոկոպիոս Ուստյուգացին, Սուրբ Պաֆնուտիոս Բորովսկացին և Վարլաամ Կերետացին:

Սրբապատկերի աջ կողմի առաջին շարքում պատկերված են Մեծ նահատակ Եվստաթիոս Պլաքսիսը, Նահատակ Տրիֆոնը, արդար ՍիմեոնՎերխոտուրսկին և ցար Նիկոլասը `սուրբ կրքի կրողը: Սրբերի երկրորդ շարքում են երանելի մեծ իշխան Ալեքսանդր Նևսկին, մեծ նահատակներ Դմիտրի Թեսաղոնիկեցին և Սուրբ Գեորգի Հաղթանակը: Վերևում մենք տեսնում ենք առաքյալներին հավասար Մեծ Դքս Վլադիմիրին, Նահատակ Մերկուրիին և երանելի արքայազն Դիմիտրի Դոնսկոյին: Նրանք բոլորը շրջված են դեպի ուբրուսի վրա գտնվող Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված պատկերը:

Նավաստիներ

Իր կյանքի ընթացքում սուրբը օգնություն է ցույց տվել մարդկանց, ովքեր նույնիսկ ընդհանրապես չեն ճանաչում նրան։ Մի օր Եգիպտոսից Լիկիա մեկնող նավը բռնվեց սաստիկ փոթորկի մեջ։ Առագաստները պոկվեցին, կայմերը կոտրվեցին, ալիքները պատրաստ էին կուլ տալու անխուսափելի մահվան դատապարտված նավը։ Ոչ մի մարդկային ուժ չէր կարող կանխել դա։ Հույսերից մեկն է օգնություն խնդրել Սուրբ Նիկոլայից, որին, սակայն, այս նավաստիներից ոչ մեկը երբևէ չէր տեսել, բայց բոլորը գիտեին նրա հրաշագործ բարեխոսության մասին: Մահացող նավաստիները սկսեցին ջերմեռանդորեն աղոթել, և Սուրբ Նիկոլասը հայտնվեց նավը ղեկի մոտ, սկսեց կառավարել նավը և ապահով կերպով հասցրեց նավահանգիստ:

Ռուսաստանում Սուրբ Նիկոլասի եկեղեցիները ամենից հաճախ առևտրային տարածքներում կանգնեցնում էին ռուս առևտրականները, նավաստիները և հետախույզները, ովքեր հարգում էին հրաշագործ Նիկոլասին որպես ցամաքի և ծովի բոլոր ճանապարհորդների հովանավորին:

Զինված ուժեր, զին

Նա այդպես է կոչված իր խիզախության և իր տանջողների նկատմամբ իր հոգևոր հաղթանակի համար, որոնք չկարողացան ստիպել նրան հրաժարվել քրիստոնեությունից, ինչպես նաև վտանգի մեջ գտնվող մարդկանց հրաշագործ օգնության համար:

Նա բնիկ Մուրոմ քաղաքից էր, աշխատել է Կիև-Պեչերսկի վանքում և մահացել մոտ 1188 թվականին: Ժողովրդական լեգենդը նրան նույնացնում է հայտնի հերոս Իլյա Մուրոմեցի հետ, ում մասին երգում էին ռուսական էպոսներ: Այդպես են կարծում նաև մի շարք պատմաբաններ։

Հրթիռակիրներ և հրետանավորներ

Սուրբ Բարբարան մահապատժի է ենթարկվել իր իսկ հոր՝ Դիոսկորոսի կողմից։ Աստծո հատուցումը չուշացավ երկու տանջողներին հասկանալու համար: Մարտիանան (Փյունիկիայի Իլիոպոլիս քաղաքի կառավարիչ) և Դիոսկորոսը. նրանք այրվել են կայծակից։ Ռազմավարական հրթիռային ուժերի պաշտոնական օրը նշվում է Մեծ նահատակ Բարբարայի հիշատակի տոնակատարության օրը՝ դեկտեմբերի 17-ին։

Բժիշկներ, մանկաբարձներ, դեղագործներ, դեղագործներ

Նա իր կյանքը նվիրեց տառապյալներին, հիվանդներին, աղքատներին ու աղքատներին: Նա անվճար բուժում էր բոլոր նրանց, ովքեր դիմում էին իրեն՝ բժշկելով նրանց Հիսուս Քրիստոսի անունով: Նա այցելում էր բանտում գտնվող բանտարկյալներին, հատկապես քրիստոնյաներին, որոնցով բոլոր բանտերը լեփ-լեցուն էին, և բուժում էր նրանց վերքերը։ Շուտով ողջ քաղաքով մեկ տարածվեց ողորմած բժշկի մասին լուրերը։ Բնակիչները, թողնելով մյուս բժիշկներին, սկսեցին դիմել միայն Սուրբ Պանտելեյմոնին։

Պատանեկության տարիներին նա վանական ուխտ է արել վանքերից մեկում։ Այստեղ սուրբը շատ աշխատեց և դարձավ փորձառու ճգնավոր։ Մի անգամ Պողոս վանականը զրպարտվեց մի կնոջ կողմից: Նա նորածին երեխա է բերել վանք և ասել, որ նրան ծնել է Պողոս վանականից։ Ավագը խոնարհությամբ ու ուրախությամբ համբերեց զրպարտությանը, չհրաժարվեց և երեխային ընդունեց որպես իր որդի։ Երբ սուրբին սկսեցին նախատել իր վանական ուխտը դրժելու համար, սուրբ Պողոսն ասաց. «Եղբայրնե՛ր, եկեք երեխային հարցնենք, թե ով է նրա հայրը»: Նորածինը, ձեռքը ցույց տալով դարբինին, ասաց. «Սա իմ հայրն է, ոչ թե Պավել վանականը»: Տեսնելով այս հրաշքը՝ մարդիկ խոնարհվել են ավագի առաջ՝ ներողություն խնդրելով։ Այդ ժամանակվանից Սուրբ Պողոսը Աստծուց ստացավ հիվանդություններ բուժելու շնորհը, ինչի պատճառով էլ նրան բժիշկ էին կոչում։

Սուրբ Եվտիմիոսի աստվածահաճո ճգնավոր կյանքը Տիրոջ կողմից պարգևատրվեց պայծառատեսության և հրաշքների շնորհով. իր աղոթքներով նա բժշկեց հիվանդներին. դևերը դողում էին նրա արգելքներից:

Նա ամբողջությամբ նվիրվեց հիվանդներին ծառայելուն և իր անձնուրաց արարքի համար Աստծուց ստացավ հրաշագործ բժշկությունների շնորհը՝ ձեռք դնելով հիվանդների վրա։ Տարբեր հիվանդություններով տառապողները բժշկություն ստացան՝ դիմելով սուրբ Հիպատիոսի աղոթական բարեխոսությանը: Այն կատարեց Սուրբ Պիմեն Բազմահիվանդի խոսքերը՝ «Հիվանդը և նրան ծառայողը հավասար վարձատրություն կունենան»։

Ելիզավետա Ֆեդորովնան որոշեց իր կյանքը նվիրել Տիրոջը մարդկանց ծառայելու միջոցով և Մոսկվայում ստեղծել աշխատանքի, ողորմության և աղոթքի վանք: Նա Բոլշայա Օրդինկա փողոցում չորս տներով և մեծ այգիով հողատարածք գնեց։ Վանքում, որը կոչվել է Մարֆո-Մարիինսկայա՝ ի պատիվ սուրբ քույրերի՝ Մարթա և Մարիամի, ստեղծվել են երկու եկեղեցիներ՝ Մարֆո-Մարիինսկին և Պոկրովսկին, հիվանդանոց, որը հետագայում համարվում էր լավագույնը Մոսկվայում, և դեղատուն, որտեղ դեղորայք էին բաժանում։ աղքատներին անվճար, մանկատուն և դպրոց. Վանքի պարիսպներից դուրս տուբերկուլյոզով տառապող կանանց համար տուն-հիվանդանոց է հիմնվել։

(աշխարհահռչակ վիրաբույժ Վալենտին Ֆելիքսովիչ Վոինո-Յասենեցկի)— բժշկական համալսարանն ավարտելուց հետո ապագա սուրբը զբաղվել է բժշկական պրակտիկայով և գիտական ​​հետազոտություններով։ 1920-ական թթ որպես վիրաբույժ աշխատել է Տաշքենդում՝ ակտիվորեն մասնակցելով եկեղեցական կյանքը, մասնակցելով եկեղեցական ընկերակցության ժողովներին։ Տաշքենդի եպիսկոպոս Ինոկենտիոսի խոսքերը. «Բժիշկ, դուք պետք է քահանա լինեք» ընկալվեց որպես Աստծո կոչ։ Երեք տարի քահանայական ծառայությունից հետո հայր Վալենտինը վանական ուխտ է վերցրել առաքյալի, ավետարանչի և բժիշկ Ղուկասի անունով, իսկ 1923թ. Այս պահից սկսվում է Վլադիկայի խաչի ճանապարհը որպես խոստովանողի: Բազմաթիվ ձերբակալություններ, խոշտանգումներ և աքսորներ չթուլացրին Սրբի եռանդը իր արքհովվական պարտականությունը կատարելու և մարդկանց որպես բժիշկ ծառայելու հարցում։

Տերը նրանց հատուկ շնորհ է տվել՝ բժշկությունների և հրաշքների պարգև: Հիվանդությունները դադարեցին, հենց որ Կոսմասը և Դամիանը սկսեցին բուժվել։ Սա, անշուշտ, գրավեց իրենց մոտ բազմաթիվ հիվանդների՝ ամեն տեսակի։

Կույրը, կաղը, անդամալույծը և հարստահարվածը շրջապատում էին հրաշագործներին։ Բայց սուրբերը դա չէին ծանրաբեռնում։ Ոչ միայն հիվանդներին ավելի հասանելի լինելու համար նրանք իրենք էին փնտրում նրանց և դրա համար տեղափոխվում էին քաղաքից քաղաք, քաղաքից քաղաք, և բոլոր հիվանդներին, առանց սեռի և տարիքի, աստիճանի և վիճակի տարբերության, բուժում էին տալիս. .

Եվ դա անում էին ոչ թե հարստանալու կամ հայտնի դառնալու համար, այլ ամենամաքուր, բարձրագույն նպատակով՝ ծառայելու տառապանքներին հանուն Աստծո, սեր արտահայտել Աստծո հանդեպ՝ սիրելով իրենց մերձավորներին: Հետևաբար, նրանք երբեք որևէ մեկից ոչ մի պարգև չընդունեցին իրենց կատարած աշխատանքի համար, նույնիսկ երախտագիտության որևէ նշան իրենց բարի գործերի համար: Նրանք հաստատապես գիտեին և հավատարմորեն պահպանում էին Փրկչի պատվիրանը. Բուժեք հիվանդներին, մաքրեք բորոտներին, հարություն տվեք մեռելներին, հանեք դևերին. թունա կերեք, թունա տվեք (Մատթեոս 10:8):

Անոնք Աստուծմէ շնորհք ստացան ձրի եւ ձրի բաշխեցին զայն։ Նրանք միայն մի բան խնդրեցին իրենց կողմից բժշկվածներից. որ հաստատապես հավատան Քրիստոսին, սուրբ ապրեն Քրիստոսով. եթե բժշկվածները դեռ չէին լուսավորվել Ավետարանի լույսով, ապա նրանք փորձում էին նրանց դարձի բերել քրիստոնեական հավատքի: Այսպիսով, բուժելով ֆիզիկական հիվանդություններ, նրանք միաժամանակ բուժում էին հոգեկան հիվանդությունները:

Տառապած մարդկությանն այս անձնուրաց ծառայության, հիվանդությունների այս հրաշք բժշկությունների համար Սուրբ Եկեղեցին նրանց անվանում է անգործ և հրաշագործներ:

Անասնաբույժներ

Սուրբ բժիշկների բուժիչ ուժը տարածվում էր ոչ միայն մարդկանց վրա. Նրանք չմոռացան համր կենդանիներին։ Արդարը ողորմում է գազանների հոգիներին և ասում է Աստծո խոսքը (Առակաց 12.10): Հավատարիմ այս պատվիրանին՝ նրանք շրջում էին տներով, անապատներով ու անտառներով, իրենք փնտրում էին հիվանդ կենդանիներ և բժշկում նրանց։ Երախտապարտ կենդանիները զգում էին նրանց բարիքները, ճանաչում էին իրենց բարերարներին և, հենց որ հայտնվում էին անապատներում, ամբողջ երամներով հետևում նրանց։

Ֆերմերներ և հովիվներ

Կարելի է ենթադրել, որ Ս. գյուղատնտեսության և անասնապահության հովանավոր, գիշատիչ կենդանիներից պաշտպան։

Անասնաբուծական տնտեսություններ, անասնապահներ

Նա համարվում է անասունների հովանավորուհին։ Նրան աղոթում են կթվորուհիները և անասնապահները։ Սուրբ նահատակ Ագաթիան Սիցիլիայի Պալերմո քաղաքից (նախկինում՝ Պանորմոս) ականավոր և հարուստ քրիստոնյա ծնողների դուստրն էր։ Կայսեր Դեկիուսի օրոք (249 - 251) հալածանքների ժամանակ Կատանայի քաղաքային կառավարիչ Քվինթիանը, լսելով Ագաթիայի հարստության և գեղեցկության մասին, զինվորներ ուղարկեց նրա հետևից՝ նրան որպես քրիստոնյա դատելու։ Կատանայում սուրբին դրեցին մի հարուստ կնոջ հետ, որն ուներ հինգ դուստր: Նրանք բոլորը փորձում էին գայթակղել սուրբ Ագաթիային հանդերձանքով, հյուրասիրություններով և զվարճանքներով՝ համոզելով նրան զոհաբերության գնալ։ հեթանոս աստվածներ, բայց սուրբը չտրվեց նրանց հնարքներին և արհամարհելով բոլոր հաճույքները՝ աղոթեց Տիրոջը, որ իրեն ուժ շնորհի նահատակության համար։ Քվինտիանի կողմից հարցաքննության ժամանակ սուրբ նահատակը չխոնարհվեց ոչ սիրո, ոչ համոզման առաջ և ենթարկվեց դաժան ծաղրի. նրանք տանջում էին նրա կուրծքը երկաթե ճանկերով և, վերջապես, կտրում նրա խուլերը: Բանտում սուրբ Պետրոս առաքյալը հայտնվեց տառապողին և բժշկեց նրան իր վերքերից։ Խոշտանգումների համար նորից բերված Սուրբ Ագաթիան ապշեցրեց Կվինտիանոսին այն փաստով, որ նրա կուրծքն անվնաս էր։ Հետո նորից սկսեցին տանջել նրան։ Այդ ժամանակ քաղաքում երկրաշարժ սկսվեց, և երկրի բացումը կուլ տվեց Քվինտիանի ամենամոտ ընկերներին: Վախեցած բնակիչները վազեցին Քվինտիանի մոտ՝ պահանջելով դադարեցնել խոշտանգումները։ Վախենալով ժողովրդական զայրույթից՝ Քվինթիանը Սուրբ Ագաթիային հետ ուղարկեց բանտ, որտեղ նահատակը, շնորհակալություն հայտնելով, խաղաղությամբ իր հոգին հանձնեց Աստծուն:

Մեղվաբույծներ

Սուրբ Հովհաննեսը մեծացել է վայրի անապատում՝ պատրաստվելով մեծ ծառայության՝ ծոմապահության և աղոթքի խիստ կյանքի միջոցով: Նա հագնում էր կոպիտ հագուստ՝ ամրացված կաշվե գոտիով և ուտում վայրի մեղր ու մորեխներ (մորեխների ցեղ)։ Նա մնաց անապատի բնակիչ, մինչև որ Տերը կանչեց նրան քարոզելու երեսուն տարեկանում:

Համարվելով մեղվաբուծության հովանավորներ և մեղուների խնամակալներ՝ նրանց անվանում էին նաև «մեղվաբույծներ»։

Կտավատի աճեցում

Սուրբ առաքյալներին հավասար թագուհիՀելենը Առաքյալներին Հավասար Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրն է, գործունյա, ռազմատենչ, բոլորին հասանելի ու մեծահոգի, հեռատես ու խորաթափանց, համաշխարհային հանճարի գծեր դրսևորող մարդ։ Ելենան քրիստոնյա է, և որդու օրոք, երեք հարյուր տարվա հալածանքներից հետո, քրիստոնյաներն առաջին անգամ հնարավորություն ունեցան բացահայտորեն դավանել իրենց հավատքը:
Սուրբ Կոնստանտինի խնդրանքով Սուրբ Հեղինե թագուհին գնաց Երուսաղեմ՝ փնտրելու Տիրոջ Խաչը։ Հրաշքով 326 թվականին գտնվեց Կենարար Խաչը և հանձնվեց Երուսաղեմի պատրիարքին` պահպանության; Սուրբ Հեղինեն դրա մի մասը բերեց Կոստանդնուպոլիս։ Եկեղեցուն մատուցած իր մեծ ծառայությունների և ձեռքբերման գործում կատարած աշխատանքի համար Կյանք տվող ԽաչՀելեն թագուհին կոչվում է Հավասար Առաքյալներ:

Խաղողագործներ

Այգեգործներից մեկը խաղողի այգուց դուրս է նետել կտրած չոր ճյուղերը։ Սուրբ Տիխոնը հավաքեց դրանք, տնկեց իր այգում և խնդրեց Տիրոջը, որ այդ ճյուղերը արմատավորվեն և պտուղներ տան, որոնք բուժիչ են մարդկանց առողջության համար: Տերը հավատքով ստեղծեց սուրբ երիտասարդին. Ճյուղերը սկսեցին աճել, նրանց պտուղներն ունեին առանձնահատուկ, շատ հաճելի համ և օգտագործվում էին սրբի կենդանության օրոք և նրա մահից հետո գինու համար՝ նշելու Սուրբ Հաղորդության խորհուրդը։

Ծաղկաբուծողներ և այգեգործներ

Երբ սուրբին տանում էին մահապատժի, ոմն գիտուն մարդ, (դպրոցական) Թեոֆիլոսը ծաղրելով ասաց նրան. «Քրիստոսի հարս, ուղարկիր ինձ վարդագույն ծաղիկներ և խնձորներ քո փեսայի այգուց»: Ի պատասխան՝ նահատակը գլխով արեց նրան. Մահից առաջ սուրբը խնդրեց, որ իրեն ժամանակ տան աղոթելու համար: Երբ նա ավարտեց աղոթքը, մի հրեշտակ հայտնվեց նրան գեղեցիկ երիտասարդի տեսքով և մաքուր սպիտակեղենի վրա երեք խնձոր և երեք վարդագույն ծաղիկ տվեց նրան: Սուրբը խնդրեց այս ամենը տալ Թեոֆիլոսին, որից հետո նրան սրով գլխատեցին։ Ստանալով շնորհի պարգևներ՝ վերջերս քրիստոնյաներին հալածողը զարմացավ, հավատաց Փրկչին և խոստովանեց, որ քրիստոնյա է:

Ուսուցիչներ, դասախոսներ

Սլովենիայի ուսուցիչներ. Իր պատանեկությունից սուրբ Կիրիլը փայլուն հաջողություններ է ցուցաբերել ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ կրոնական-բարոյական կրթության մեջ։ Գերազանց կրթություն ստանալով՝ նա հիանալի տիրապետում էր իր ժամանակի բոլոր գիտություններին և բազմաթիվ լեզուների։ Սուրբ Կիրիլը իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի և իր աշակերտների օգնությամբ կազմել է Սլավոնական այբուբենև սլավոնական թարգմանեց այն գրքերը, առանց որոնց Աստվածային ծառայությունը չէր կարող կատարվել՝ Ավետարան, Սաղմոս և ընտրյալ ծառայություններ:

Աշակերտներ, ուսանողներ

Նրանք աղոթում են նրան մտքի լուսավորության համար, դժվար ուսուցման համար օգնության համար - Սուրբ Սերգիուսը (աշխարհում Բարդուղիմեոսը) Ռոստովի տղաներ Կիրիլի և Մարիայի որդին էր, ովքեր ավելի մոտ են տեղափոխվել Մոսկվա Ռադոնեժ գյուղին: Յոթ տարեկանում Բարդուղիմեոսին ուղարկեցին կարդալ և գրել սովորելու։ Նա ամբողջ հոգով տենչում էր սովորել, բայց գրագիտությունը նրան չտրվեց։ Սրա համար տրտմած՝ նա օր ու գիշեր աղոթում էր Տիրոջը, որ բացի իր առաջ գրքի ըմբռնման դուռը: Մի օր դաշտում անհայտ կորած ձիեր փնտրելիս կաղնու տակ տեսավ մի անծանոթ ծեր վանականի։ Վանականը աղոթեց. Երիտասարդը մոտեցավ նրան և պատմեց իր վիշտը։ Կարեկցանքով լսելով տղային՝ երեցը սկսեց աղոթել նրա լուսավորության համար։ Այնուհետև, հանելով մասունքը, նա հանեց մի փոքրիկ կտոր պրոֆորա և օրհնելով Բարդուղիմեոսին, ասաց. Սուրբ Գիրք« Այս շնորհը իսկապես իջավ տղայի վրա՝ Տերը նրան տվեց հիշողություն և հասկացողություն, և տղան սկսեց հեշտությամբ յուրացնել գրքային իմաստությունը։

Այն համարվում է հովանավոր պատմական զուգադիպության պատճառով. 1755 թվականի հունվարի 12-ին (նոր ոճի 25-ին) կայսրուհի Էլիզաբեթը հաստատեց Մոսկվայի համալսարանի նախագիծը, որը նրան ներկայացրեց կոմս Իվան Շուվալովը: Եվ չնայած Ռուսաստանում այս առաջին պետական ​​բարձրագույն ուսումնական հաստատության բացումը տեղի ունեցավ միայն նույն թվականի ապրիլի 26-ին, Սուրբ Մեծ նահատակ Տատյանան այն ժամանակ կոչվեց Մոսկվայի համալսարանի հովանավոր:

Ավանդույթի համաձայն, գրեթե 250 տարի Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի ռեկտորը Տատյանայի օրը հրապարակայնորեն կարդաց զեկույց համալսարանի տարվա գործունեության վերաբերյալ: Եվ միայն այն բանից հետո, երբ Ռուսաստանում հայտնվեցին այլ բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ, Տատյանան սկսեց համարվել ոչ միայն Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի, այլև երկրի ողջ ուսանողական մարմնի հովանավորը: ՌԴ նախագահ Վ.Վ.Պուտինը հրամանագիր է ստորագրել, ըստ որի՝ հունվարի 25-ը ռուս ուսանողների օրն է։

Ընտանիքի հովանավորներ

Սուրբ երանելի իշխան Պետրոսը, վանականության մեջ Դավիթը և սուրբ օրհնյալ արքայադուստր Ֆևրոնիան, վանականության մեջ Եվֆրոսինեն, Մուրոմի հրաշագործները: Օրհնյալ արքայազն Պետրոսը Մուրոմի արքայազն Յուրի Վլադիմիրովիչի երկրորդ որդին էր: Նա Մուրոմի գահ է բարձրացել 1203 թվականին։ Մի քանի տարի առաջ Սուրբ Պետրոսը հիվանդացավ բորոտությամբ, որից ոչ ոք չէր կարող բուժել նրան։ Երազի տեսիլքում արքայազնին բացահայտվեց, որ իրեն կարող է բուժել մեղվապահի դուստրը՝ բարեպաշտ օրիորդ Ֆևրոնիան, գեղջկուհի Ռյազանի երկրի Լասկովոյ գյուղից: Սուրբ Պետրոսն իր ժողովրդին ուղարկեց այդ գյուղ։

Երբ արքայազնը տեսավ սուրբ Ֆևրոնիային, այնքան սիրահարվեց նրան նրա բարեպաշտության, իմաստության և բարության համար, որ երդվեց բժշկվելուց հետո ամուսնանալ նրա հետ: Սուրբ Ֆեբրոնիան բժշկեց արքայազնին և ամուսնացավ նրա հետ: Սուրբ ամուսինները միմյանց հանդեպ սեր են տարել բոլոր փորձությունների միջով: Հպարտ տղաները չէին ցանկանում ունենալ սովորական աստիճանի արքայադուստր և պահանջում էին, որ արքայազնը բաց թողնի նրան։ Սուրբ Պետրոսը հրաժարվեց, և ամուսինները հեռացվեցին։ Նրանք նավով նավարկեցին Օկա գետի երկայնքով իրենց հայրենի քաղաքից: Սուրբ Ֆեբրոնիան աջակցեց և մխիթարեց Սուրբ Պետրոսին: Բայց շուտով Մուրոմ քաղաքը ենթարկվեց Աստծո բարկությանը, և ժողովուրդը պահանջեց, որ արքայազնը վերադառնա սուրբ Ֆևրոնիայի հետ միասին:

Սուրբ ամուսինները հայտնի դարձան իրենց բարեպաշտությամբ և գթասրտությամբ: Նրանք մահացել են նույն օրը և ժամը՝ 1228 թվականի հունիսի 25-ին, նախապես վանական ուխտեր ունենալով Դավիթ և Եվֆրոսինե անուններով։ Սրբերի մարմինները դրված էին մեկ դագաղի մեջ։

Սուրբ Պետրոսը և Ֆևրոնիան քրիստոնեական ամուսնության օրինակ են: Նրանք իրենց աղոթքներով իջեցնում են Երկնային օրհնությունները նրանց վրա, ովքեր ամուսնանում են:

Ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում հայտնի է որպես ամուսնության, ամուսնության և երջանիկ ընտանիքի հովանավորներ. Նրանց աղոթում են «եթե ամուսինն անմեղորեն ատում է իր կնոջը», նրանք դժվար ամուսնության մեջ գտնվող կնոջ բարեխոսներն են:

Երեխաների հովանավոր

Ծնվել է 1684 թվականի մարտի 22-ին Գրոդնոյի նահանգի Բիալիստոկ շրջանի Զվերկի գյուղում, բարեպաշտ գյուղացիներ Պետրոսի և Անաստասիայի ընտանիքում։ Նա մեծացավ հեզ, հեզ և նկատելի հակում ուներ դեպի հայեցողական մենակություն։ 1690 թվականին՝ ապրիլի 11-ին, վեցամյա Գաբրիելի մայրը դաշտում ճաշ է բերել ամուսնուն։ Շուտով մոտենում էր Սուրբ Զատիկի տոնը։ Այդ ժամանակ տուն է բարձրացել հրեա վարձակալը, շոյել է երեխային և թաքուն տարել Բիալիստոկ քաղաք, որտեղ երեխային խոշտանգել են. նրան խաչել են, կողքերը ծակել, աստիճանաբար արյունահոսել։ Իններորդ օրը երեխան մահացել է, նրան նետել են Զվերկի գյուղի մոտ գտնվող անտառի եզրին գտնվող դաշտը։ Դիակը գտած սոված շները ոչ միայն կտոր-կտոր չեն արել այն, այլ նույնիսկ պաշտպանել են գիշատիչ թռչուններից։ Լսելով շների հաչոցը՝ գյուղացիները եկան, գտան նահատակի մարմինը և հասկացան, որ երեխան մահացել է ծիսական սպանության հետևանքով։ Խոշտանգված Գաբրիելի մարմինը, նման վայրագությունից խորապես հուզված մարդկանց հոծ բազմության առաջ, թաղեցին տաճարի մոտ։

Սբ. մասունքների թաղումից 30 տարի անց. Գաբրիելը մնաց անկաշառ. 1746 թվականին տաճարը, որտեղ թաղված էր փոքրիկը, այրվեց, բայց սուրբ մասունքները պահպանվեցին։ Բռնակը մասամբ այրվել է, բայց երբ սուրբ մասունքները տեղափոխել են վանք, բռնակը հրաշքով ապաքինվել է և նորից ծածկվել մաշկով։

Սուրբ Գաբրիելը համարվում է երեխաների բուժիչ: Նրա սուրբ մասունքները մի քանի անգամ փոխել են իրենց տեղը։ 1944-ից 1992 թթ նրանք պահվել են Գրոդնոյի բարեխոսական եկեղեցում, որտեղից հանդիսավոր կերպով տեղափոխվել են Բիալիստոկի Սուրբ Նիկոլայի տաճար։

Երգիչներ, վոկալիստներ, երգչախմբի արտիստներ

Նա ծագումով հույն էր, ծնվել էր 5-րդ դարի կեսերին Սիրիայի Էմես քաղաքում։ Կրթությունը ստանալուց հետո սարկավագ է դարձել Բեյրութի Սուրբ Հարություն եկեղեցում։ Անաստասիա Դիկորի (401-518) կայսեր օրոք նա տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս և դարձավ Սուրբ Սոֆիայի պատրիարքական եկեղեցու հոգևորական։ Նա ջանասիրաբար օգնում էր աստվածային ժամերգությունների ժամանակ, թեև չէր առանձնանում ո՛չ ձայնով, ո՛չ լսողությամբ։ Այնուամենայնիվ, Եվֆիմի պատրիարքը սիրում էր Ռոմանը և նույնիսկ ավելի մոտեցնում էր նրան իր հետ անկեղծ հավատքև առաքինի կյանք:

Սուրբ Ռոմանի հանդեպ պատրիարքի սերը գրգռեց նրա դեմ տաճարի մի քանի հոգևորականների, որոնք սկսեցին ճնշել նրան: Սուրբ Ծննդյան արարողություններից մեկի ժամանակ այս հոգեւորականները Ռոմանը հրեցին եկեղեցու ամբիոնի վրա և ստիպեցին նրան երգել։ Տաճարը լցված էր ուխտավորներով, ինքը՝ պատրիարքը, ծառայում էր կայսեր և պալատականների ներկայությամբ։ Շփոթված և վախեցած սուրբ Ռոմանոսը հրապարակավ խայտառակեց իրեն իր դողդոջուն ձայնով և անորոշ երգեցողությամբ։ Ամբողջովին ընկճված տուն հասնելով՝ սուրբ Ռոմանը երկար և ինտենսիվ աղոթեց գիշերը պատկերակի առջև: Աստվածածին, թափելով իր վիշտը։ Նրան հայտնվեց Աստվածամայրը, տվեց թղթե մագաղաթը և հրամայեց ուտել այն։ Եվ հետո հրաշք տեղի ունեցավ՝ Ռոմանը ստացավ գեղեցիկ, մեղեդային ձայն և միևնույն ժամանակ բանաստեղծական նվեր։ Ոգեշնչման ալիքի մեջ նա անմիջապես շարադրեց իր նշանավոր կոնդակը Քրիստոսի Ծննդյան տոնի համար. Հրեշտակները և հովիվները գովաբանում են, իսկ գայլերը ճանապարհորդում են աստղի հետ. Հանուն մեզ ծնվեց Մլադոյի Մանուկը՝ Հավերժական Աստված»։

Հաջորդ օրը Սուրբ Ռոմանը եկավ եկեղեցի Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան գիշերային հսկողության: Նա պնդեց, որ իրեն թույլ տան նորից երգել ամբիոնի վրա, և այս անգամ այնքան գեղեցիկ երգեց իր ստեղծած «Կույս այսօր» օրհներգը, որ համընդհանուր բերկրանք առաջացրեց։ Կայսրը և պատրիարքը շնորհակալություն հայտնեցին Սուրբ Ռոմանին, և ժողովուրդը նրան անվանեց քաղցր երգիչ: Այդ ժամանակից ի վեր սուրբ Ռոմանոսը զարդարել է աստվածային ծառայություններն իր սքանչելի երգեցողությամբ և ոգեշնչված աղոթքներով:

Բոլորի կողմից սիրված սուրբ Ռոմանոսը դարձավ Կոստանդնուպոլսում երգի ուսուցիչ և բարձրացրեց իր շքեղությունը. Ուղղափառ ծառայություններ. Իր բանաստեղծական շնորհի համար նա պատվավոր տեղ է գրավել եկեղեցական շարականների մեջ։ Նրան են վերագրվում հազարից ավելի աղոթքներ ու շարականներ տարբեր տոների համար։ Հատկապես հայտնի է Աստվածածնի Ավետման ակաթիստը, որը երգվում է Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթ օրը։ Նրա մոդելի հիման վրա կազմվել են այլ ակաթիստներ։ Վանական Ռոման մահացել է 556 թ.

Ծագումով Դիրրախիայից (Բուլղարիա), մանկուց որբ է մնացել։ Տիրապետելով շատ գեղեցիկ ձայնով, ընդունվել է Կոստանդնուպոլսի պալատական ​​դպրոցը, որտեղ իր տաղանդի համար շահել է Հովհաննես Կոմնենոս կայսեր (1118 - 1143) բարեհաճությունը և դարձել պալատական ​​առաջին երգիչը։ Բայց կայսերական արքունիքի հաճույքները տանջում էին աստվածասեր երիտասարդին։ Չցանկանալով մնալ հարմարավետության և շքեղության մեջ, խուսափելով այն ամուսնությունից, որը կայսրը պատրաստում էր նրա համար, երիտասարդ Ջոնը սկսեց ուղիներ փնտրել մայրաքաղաքից հեռանալու և հեռավոր անապատում թաքնվելու համար: Աստծո կամքով, հանդիպելով Աթոնական երեց- Վանական գործերով Կոստանդնուպոլիս ժամանած վանահայրը Հովհաննեսը հայտնեց իր մտադրությունը և նրա օրհնությամբ նրա հետ գնաց Սուրբ լեռ։ Այնտեղ նրան ընդունեցին, վանական դարձրին և վստահեցին վանքի հոտի հովվությունը։ Նախիրի հետ հեռանալով Սվյատոգորսկի հեռավոր անապատները, երիտասարդը կարող էր մենության մեջ ազատորեն տրվել աղոթքին, Աստծո մասին խորհրդածությանը և Աստվածային օրհներգերի երգմանը: Նրա ձայնի հրեշտակային գեղեցկությունը հմայում էր նույնիսկ կենդանիներին, որոնք հավաքվել էին հովվի շուրջը և հմայված լսում էին նրան։ Իր համեստության ու խոնարհության պատճառով երիտասարդ երգիչը չի բացահայտել իր նվերը եղբայրներին։ Միայն մեկ անգամ հուզիչ հովվի երգը ցնցեց ճգնավորներից մեկին, և նա վանահորին հայտնեց հրաշք երգչի մասին։ Երիտասարդ Ջոնը բացահայտեց, որ ինքը նախկին պալատական ​​երգիչ էր, և արցունքներով աղաչեց վանահայրին թողնել իրեն իր նախկին հովվի հնազանդության ներքո: Վախենալով կայսեր տհաճությունից, որը կարող էր գտնել իր սիրելիին և վերադարձնել նրան Սուրբ լեռից, վանահայրն ինքը գնաց Կոստանդնուպոլիս, պատմեց կայսրին ամեն ինչ իր նախկին հպատակի ճակատագրի մասին և խնդրեց չխանգարել երիտասարդ վանականին, որպեսզի հետևի նրան։ ընտրված փրկության ճանապարհը.

Այդ ժամանակից ի վեր Ջոն Կուկուզելը երգում էր կիրակի օրերին և այլ տոներին աջ երգչախմբի տաճարում: Իր երգեցողության համար սուրբն արժանացավ հենց Աստվածածնի մեծ ողորմությանը. մի օր Աստվածածնի սրբապատկերի առջև երգված ակաթիստից հետո Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց Սուրբ Հովհաննեսին նուրբ երազի մեջ և ասաց. «Երգիր և մի՛ դադարիր երգելուց։ Ես քեզ դրա համար չեմ թողնի»: Այս խոսքերի վրա նա ոսկի դրեց Ջոնի ձեռքում և դարձավ անտեսանելի: Մետաղադրամը կախվել էր սրբապատկերից, և այդ ժամանակվանից հրաշքներ սկսեցին տեղի ունենալ սրբապատկերից և մետաղադրամից: Այդ սրբապատկերը, որը կոչվում է «Կուկուզելիսա», մինչ այժմ գտնվում է Սուրբ Աթանասիոսի Լավրայում։ Հիշատակը նշվում է հոկտեմբերի 1-ին և Սուրբ Զատիկին հաջորդող 10-րդ ուրբաթ օրը։

Այնուհետև Աստվածամայրը ևս մեկ անգամ հայտնվեց Սուրբ Հովհաննեսին և բժշկեց նրան ոտքերի ծանր հիվանդությունից, որն առաջացել էր տաճարում երկար կանգնելու պատճառով: Սուրբ Հովհաննեսն իր մնացած օրերն անցկացրեց ինտենսիվ ասկետական ​​աշխատանքի մեջ: Նախազգալով իր մահվան ժամը՝ նա հրաժեշտ տվեց եղբայրներին՝ կտակելով թաղվել իր ստեղծած Հրեշտակապետաց եկեղեցում։ Եկեղեցու երգչախմբերը հարգում են Սուրբ Հովհաննես Կուկուզելացին որպես իրենց հատուկ հովանավորին:

Հմուտ երգիչ Յովհաննէս քհնյԿուկուզելը շատ է աշխատել գիտության մեջ եկեղեցական երգեցողությունև արժանավայել կերպով իրեն վաստակեց Վարպետի և Ընտանիքի տիտղոսը. նա ինքն է ուղղել և հորինել մեղեդիներ եկեղեցական ստիչերաների, տրոպարների և կոնդակների և ամբողջ եկեղեցական ծառայության համար. վերադասավորել է երգերի տեքստերը, գրել իր սեփական տրոպարիան։ Ձեռագրերից հայտնի են նրա հետևյալ գործերը. - «Վարդապետ Ջոն Կուկուզելի կողմից կազմված հաջորդականություններ՝ Մեծ Երեկոյի սկզբից մինչև Սուրբ Պատարագի ավարտը»: — «Երգելու և երգելու նշանների գիտություն ձեռքի բոլոր կանոններով և երգեցողության ամբողջ կառուցվածքով» և այլն։

Օգոստոսի 9-ին եկեղեցին նշում է Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի հիշատակը։ Նա ամենահայտնին, բայց ոչ միակ բժիշկն է, որը սրբադասված է ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Թովմասի խմբագիրները հակիրճ խոսում են մեծ նահատակի և նրա սուրբ գործընկերների մասին։

Ղուկաս առաքյալ և ավետարանիչ (1-ին դար)

Լուկա, սիրելի բժիշկ, ողջունում է ձեզՆրա մասին գրում է Պողոս Առաքյալը Կողոսացիներին ուղղված իր նամակում (Կող. 4 :14): Ղուկասը՝ 70-ականների առաքյալը, Պողոս առաքյալի գլխավորությամբ գրել է չորս Ավետարաններից մեկը և «Սուրբ Առաքյալների Գործերը» գիրքը։ Ըստ լեգենդի՝ նա առաջինն էր, ով նկարեց Աստվածածնի սրբապատկերները։ Ի պատիվ ավետարանչի, մեկ այլ սուրբ բժիշկ ստացել է իր անունը վանականության մեջ - (Վոինո-Յասենեցկի): Ղուկաս առաքյալն ընդունեց նահատակությունՆրան կախել են ծառից։

Անգործ սուրբեր Կոսմա և Դամիանոս (IV դար)

Ուղղափառ եկեղեցին հարգում է երեք զույգ սրբերի հիշատակը Կոսմա և Դամիան անուններով. նրանք բոլորը հայտնի դարձան որպես անաշխատունակ բժիշկներ: Առավել հարգված են Կոսմասը և Դամիան Ասիացիները (IV դ.), եղբայրներն ու եղբայրները։ Քրիստոնյա մոր կողմից մեծացած (վերապատվելի Թեոդոտիա) նրանք անվճար բուժում էին հիվանդներին և, բացի այդ, իրենք էին փնտրում և բուժում վայրի կենդանիներ, որոնք հետո առանց վախի հետևում էին նրանց: Կյանքի վերջում Դամիանը դրժեց անվճար ապաքինման իր ուխտը. մի հուսահատ հիվանդ, ով ապաքինվել էր, աղաչում էր նրան իր անունով երեք ձու վերցնել որպես բուժման նվեր: Լսելով, որ եղբայրը անտեսել է իր ուխտը, Կոսմասը կտակել է, որ իրեն և Դամիանին առանձին թաղեն։ Եղբայրների մահից հետո Աստված հայտնեց մարդկանց, որ Դամիանն ընդունել է նվերը հանուն Արարչի սիրո, այլ ոչ թե անձնական շահի, և սուրբ եղբայրները թաղվել են միասին։

Սուրբ անգործ նահատակներ Կյուրոս և Հովհաննես (3-րդ դարի վերջ - 4-րդ դարի սկիզբ)

Սուրբ անաշխատունակ Կյուրոսը հայտնի բժիշկ էր Ալեքսանդրիա քաղաքում, նա անվճար բուժում էր բոլոր հիվանդներին, ներառյալ հոգեկան հիվանդությունները: Միևնույն ժամանակ սուրբ բժիշկը չէր վախենում Ավետարանը քարոզելուց. Դիոկղետիանոս կայսեր հալածանքների ժամանակ Կյուրոսը թոշակի անցավ Արաբական անապատ, որտեղ ընդունեց և շարունակեց բուժել իր մոտ եկած մարդկանց։ Մի օր բժիշկ-վանականին գտավ մարտիկ Ջոնը, ով ցանկանում էր դառնալ նրա հետևորդը: Որոշ ժամանակ անց ուսուցիչն ու աշակերտը միասին գնացին Եգիպտոս՝ աջակցելու Աթանասիա անունով մի քրիստոնյա կնոջ, որը բանտարկված էր երեք դուստրերի հետ։ Կյուրոսն ու Հովհաննեսը գերի են ընկել և խոշտանգել Աթանասիայի աչքի առաջ։ Բայց ոչ նա, ոչ նրա երեխաները, ոչ էլ իրենք՝ նահատակները չհրաժարվեցին Քրիստոսից և մահապատժի ենթարկվեցին:

Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոն (III դար)

Ծնվել է Բիթինիայում (Փոքր Ասիա) ազնվական հեթանոսի և գաղտնի քրիստոնյայի (Սուրբ Եվվուլա) ընտանիքում։ Նա բժշկություն է սովորել հայտնի բժիշկ Եվֆրոսինուսի մոտ և այնուհետև դարձել Մաքսիմիանոս կայսեր պալատական ​​բժիշկ։ Գեղեցիկ և հաջողակ երիտասարդի կյանքը գլխիվայր շրջվեց պրեսբիթեր Էրմոլայի հետ հանդիպման արդյունքում, որը հետագայում մկրտեց նրան: Հոր մահից հետո (որ կյանքի վերջում մկրտվեց) ապագա մեծ նահատակը նվիրվեց հիվանդներին ու աղքատներին օգնելուն։ Նա բոլորին բուժում էր անվճար, մշտապես աղոթում էր հիվանդների համար և այցելում բանտում գտնվող բանտարկյալներին: Որպես բժիշկ նրա հաջողությունը դարձավ մասնագիտության իր գործընկերների նախանձը. նրանք հայտնեցին կայսրին, քրիստոնյաներին հալածողին, որ Պանտելեյմոնը խոստովանում է Քրիստոսին և այցելում իր հավատակիցներին բանտում: Հետևեց ձերբակալություն։ Միաժամանակ Պանտելեյմոնի ուսուցիչը՝ նահատակ Էրմոլային, դատվեց և մահապատժի ենթարկվեց երկու այլ պրեսբիտերների հետ միասին։ Երիտասարդ բժշկին խոշտանգել են և վերջում նույնպես սրով գլխատել։ Սուրբ Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնը եկեղեցում հարգվում է որպես բժիշկների հովանավոր և հիվանդների բարեխոս:

Նահատակ Օրեստես (3-րդ դարի վերջ - 4-րդ դարի սկիզբ)

Նա Կապադովկիայում հայտնի բժիշկ էր։ Քրիստոնյա լինելով մանկուց՝ նա բացահայտորեն քրիստոնեություն էր քարոզում հալածանքների ժամանակ։ Թագավորական բարձրաստիճան պաշտոնյայի հարցաքննության ժամանակ Օրեստեսը ցուցաբերեց արտասովոր քաջություն. երբ նրան խնդրեցին տալ իր անունը, նա պատասխանեց, որ իր անունը քրիստոնյա է, և դա իրեն ավելի բարձր է թվում, քան իր ծնողների կողմից ծնված անունը: Վստահորեն հրաժարվելով իր հավատքից՝ սուրբ բժիշկը բազում տանջանքների է ենթարկվել. 40 զինվոր, փոխարինելով միմյանց, խոշտանգել են նրան։ Այնուհետև նահատակին կապեցին վայրի ձիու վրա և քարշ տվեցին գետնով մինչև սուրբ Օրեստեսը մահացավ:

Նահատակ Դիոմեդե (III դար)

Մասնագիտությամբ բժիշկ նա բուժում էր ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ հոգեկան հիվանդություններ։ Շատ ճանապարհորդելով՝ Դիոմեդեն քարոզում էր Քրիստոսին՝ դարձի բերելով և մկրտելով հեթանոսներին։ Մի օր մի բժիշկ եկավ Նիկիա, և հեթանոս Դիոկղետիանոս կայսրը զինվորներ ուղարկեց նրան ձերբակալելու։ Բայց նա սուրբ, խաղաղ մահով մահացավ Նիկիայից վերադառնալիս։ Ըստ կյանքի՝ գտնելով նրա մարմինը՝ զինվորները կտրեցին սրբի գլուխը՝ որպես կայսեր հրամանի կատարման ապացույց, բայց նրանք անմիջապես կուրացան։ Դիոկղետիանոսը հրամայեց գլուխը հետ տանել դիակի մոտ. հրամանը կատարող զինվորները վերականգնեցին իրենց տեսողությունը։ Հաղորդության տոնակատարության ժամանակ հիշվում է նահատակ Դիոմեդեի անունը։

Պեչերսկի Ալիպիոս (XII դ.) և Ագապիտ (XI դ.) սրբերը

Կիևի Պեչերսկի Լավրայի բնակիչները Ռուսաստանում առաջին հայտնի սուրբ բժիշկներն էին: Վանական Ագապիտը, մասնավորապես, հայտնի դարձավ նրանով, որ բուժեց Կիևի ապագա մեծ իշխան Վլադիմիր Մոնոմախին՝ նրան դեղաբույսերի թուրմ ուղարկելով։ Մի անգամ, նախանձից դրդված, Կիևում հայտնի բժիշկը փորձել է թունավորել վանական-բուժողին, սակայն թույնը ոչ մի ազդեցություն չի ունեցել։ Այնուհետև, նախանձը զղջաց և վանական երդում տվեց:

Վանական Ալիպիոսը, բացի բժշկության պարգևից, հայտնի է որպես սրբապատկեր: Նրա նամակի սրբապատկերներից մեկը՝ Սուրբ Կույս Մարիամի Սվենսկի պատկերակը, այժմ պահվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում։

Արժանապատիվ Հիպատիոս Բուժիչ (XIV դ.)

Կիևի Պեչերսկի Լավրայի ևս մեկ բնակիչ. Նրա հնազանդությունը հիվանդներին հոգալն էր: Իր խստաշունչ ասկետական ​​կյանքի և մարդկանց անձնուրաց ծառայության համար նա Աստծուց ստացավ բժշկության պարգև։ Սուրբ Հիպատիոսի անկաշառ մասունքները գտնվում են Լավրայի հեռավոր քարանձավներում։

Արդար կիրք կրող Եվգենի (Բոտկին) (XX դար)

Հայտնի ռուս բժշկի (Ալեքսանդր II-ի և Ալեքսանդր III-ի բժիշկ) որդին։ Գերազանցությամբ ավարտել է ռազմաբժշկական ակադեմիան և աշխատել Մարիինյան աղքատների հիվանդանոցում։ Ռուս-ճապոնական պատերազմի բռնկմամբ (1904) դարձել է բանակի կամավոր և ղեկավարել Ռուսաստանի Կարմիր խաչի ընկերության բժշկական բաժինը։ 1908 թվականին նրան հրավիրում են ընտանիք՝ որպես բժիշկ։ Նա այս պաշտոնում մնաց մինչև իր մահը. 1918 թվականին նա գնդակահարվեց թագավորական ընտանիքի հետ Եկատերինբուրգում։ 2016 թվականին նա սրբադասվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից։

Սուրբ Ղուկաս (Վոինո-Յասենեցկի) (XX դար)

Ծնվել է կաթոլիկ դեղագործի ընտանիքում, բայց մեծացել է մոր կողմից Ուղղափառ հավատք. 1903 թվականին ավարտել է Կիևի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը։ Ռուս-ճապոնական պատերազմի ժամանակ (1904) ղեկավարել է Չիտայի Կիևի Կարմիր խաչի հիվանդանոցի վիրաբուժության բաժանմունքը։ Նա ամուսնացավ քրոջ՝ Աննայի հետ, որը նրան չորս երեխա ունեցավ և մահացավ տուբերկուլյոզից 1919 թվականին։ Որոշ ժամանակ անց ձեռնադրվել է սարկավագ, ապա՝ վարդապետ։ 1923-ին Վալենտին Ֆելիքսովիչ Վոինո-Յասենեցկին վանական է կարգվել Ղուկաս անունով՝ ի պատիվ ավետարանիչ բժշկի: Նույն թվականին նա ձեռնադրվեց եպիսկոպոս, որից հետո ձերբակալվեց «հակահեղափոխական գործունեության» ստանդարտ կասկածանքով։ Սկսվեցին ձերբակալությունների ու աքսորների շարան, որը տևեց 11 տարի, մինչդեռ սրբազանը չդադարեց ծառայել և բուժել մարդկանց, գրել բժշկական և աստվածաբանական աշխատություններ։ 1946 թվականին արժանացել է Ստալինյան մրցանակի՝ բժշկության բնագավառում գիտական ​​զարգացումների համար։ Վերջին տարիներըՍուրբ Ղուկասը իր կյանքն անցկացրել է որպես Ղրիմի արքեպիսկոպոս՝ մինչև վերջ փրկելով մարդկանց կյանքերն ու հոգիները։ 2000 թ Եպիսկոպոսաց խորհուրդՆա փառաբանեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցին 20-րդ դարի ռուս նոր նահատակների և խոստովանողների շարքում: