Երեց Սիլուան Աթոնացին. Պորտալ «Հրաշալի Դիվեևո»

Աթոսցի Արժանապատիվ երանելի Երեց Սիլուանի կյանքը և ուսմունքը տեսանյութում ոգեշնչում են շատերին, նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն պատկանում. Քրիստոնեական ավանդույթ. Այս զարմանալի սուրբն ապրում էր Աստծո մեջ և մնում է մեր ճրագը խավարի մեջ, որը լուսավորում է ճանապարհը:

Սիլուան Աթոսացին զարմանալի սուրբ է: Սա ռուս մարդ է աշխարհում Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնով, ծնվել է 1866 թվականին Տամբովի նահանգում։ Սեմյոն Անտոնովը մանկուց երազել է աշխատանքի գնալ։ Կիևի Լավրաև դառնում վանական, բայց դրա համար չի ստանում ծնողների օրհնությունը և մեկնում է որպես բանակի զինվոր:

Նա ծառայում է Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ նամակ է գրում սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադցուն՝ խնդրելով աղոթել, որպեսզի նա վանական դառնա։ Աստված տեսավ Սեմյոն Անտոնովի ցանկությունը, ով 26 տարեկանում վանական դարձավ Աթոս լեռան վրա, իսկ ավելի ուշ՝ սուրբ երեց։

Մահացել է Աթոս լեռան վրա 72 տարեկան հասակում 1938 թ. Դեռ նախքան կոնդացիան, Աթոս եկողները երեց Սիլուանին հարգում էին որպես սուրբ: 1988-ին Պոլսոյ պատրիարքարանի կողմէ սրբադասուած է, իսկ 1991-ին անոր սրբութիւնը ճանչցուած է Մոսկուայի պատրիարքութեան կողմէ։

Այսօր մարդիկ աղոթում են Երեց Սիլուանին ծանր գլխացավերի համար, որպեսզի հաղթահարեն ապահովագրությունը, կյանքի տարբեր հանգամանքներում և կարիքների դեպքում: Նրա մասին գիրքը հոգեպարար ընթերցանության գանձարան է։ Աթոսի Սիլուանի սրբապատկերը մասունքների մասնիկով գտնվում է Մոսկվայում, Աթոսի միացությունում, ս. Գոնչարնայա, 6. Տագանսկայա մետրոյի կայարան (շրջանաձև):

Նրանք նաև աղոթում են նրան.
*Կորստի ժամանակ ինչ անել
* Երկրի ժողովուրդների լուսավորության մասին
* Հավատացյալների միջեւ պառակտումների դեպքում
* Լկտիության և անհնազանդության մեջ
* Փառահեղ մտքերի համար
* Վիրավորանքների չներողամտությամբ և չարի հիշելով
* Անհնազանդության և խոնարհության պարգևի վշտի մեջ
* Հպարտությունից և սրտի խոնարհությունից ազատվելու մասին
* Աստծո համար տրտմության մեջ
* Հուսահատության մեջ
* Երբ մերձավորների հանդեպ սերը սառչում է
* Ուրիշների թուլությունները շտկելու մասին.
o Հպարտների և համառների մասին
o Նախանձողների մասին
*Ամբողջ աշխարհի խաղաղության մասին
* Պատերազմող կողմերի հաշտեցման մասին

Երեց Սիլուան Աթոսի կյանքը և ուսմունքները տեսանյութ

Սիլուան Աթոսի կյանքը և ուսմունքները տեսանյութ

Աթոսի վանական Սիլուանն այժմ դարձել է ամենահարգվածներից մեկը Ուղղափառ եկեղեցիՌուս սրբերի, ինչի մասին վկայում է մասնավորապես ընդգրկումը տարբեր Ուղղափառ օրացույցներՍուրբ Սիլուանի հիշատակի օր սեպտեմբերի 24) ամենակարևորներից Ուղղափառ տոներ. Շատ ռուս հավատացյալներ իրենց աղոթքները ուղղում են դեպի Սուրբ Սիլուան և ստանում աջակցություն և օգնություն իրենց կարիքների համար:

Մասնավորապես, կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ Տերը սուրբ Սիլուան Աթոսացու աղոթքների միջոցով հավատացյալներին հատուկ օգնություն է տրամադրում սերը մեծացնելու, պատերազմողներին հաշտեցնելու և խաղաղեցնելու, թշնամանքը հանգստացնելու, անհավատությունից ազատագրելու և կորածներին ու անհավատներին դարձի բերելու համար։ .

Իսկ այս աշխարհում իր կյանքի ընթացքում Սբ. Սիլուանը հատկապես աղոթում էր խոնարհ սիրո համար (հատկապես թշնամիների նկատմամբ)՝ նման սերը համարելով «Եկեղեցու ճշմարտության վերջին և ամենահուսալի չափանիշը»։

Չար սրտերի փափկեցման և պատերազմող մարդկանց խաղաղության համար աղոթքների միջոցով Սբ. Սիլուանն առաջին հերթին օգնում է սեփականը մեղմելու հարցում չար սիրտ, ինչը շատ հաճախ օգնում է պատերազմող կողմերի փաստացի խաղաղությանը։

Վեր. Սիլուանն ունի նաև հատուկ շնորհք՝ օգնելու հոգին անհանգստացնող անհավատությունից ազատվելու համար: Նույնիսկ այս աշխարհում իր կյանքի ընթացքում նա շատ ժամանակ հատկացրեց աղոթքին ողջ աշխարհի համար, աշխարհի փրկության համար: Նա, մասնավորապես, ասել է.

Սուրբ Սիլուան Աթոսացու կյանքն ու խրատները

Սուրբ Սիլուան Աթոսացու կյանքն ու խրատները

«Տերը ցանկանում է փրկել բոլորին, և Իր բարությամբ Նա կանչում է ողջ աշխարհը: Տերը հոգուց չի խլում կամքը, այլ Իր շնորհով մղում է դեպի բարությունը և դեպի Իր սերը ձգում։ Եվ երբ Տերը ցանկանում է ողորմել մեկին, նա ուրիշներին ներշնչում է նրա համար աղոթելու ցանկություն, և օգնում է այս աղոթքում: Ուստի պետք է իմանաս, որ երբ գալիս է ինչ-որ մեկի համար աղոթելու ցանկությունը, նշանակում է, որ Տերն ինքը ցանկանում է ողորմել այդ հոգուն և ողորմածորեն լսում է քո աղոթքները»։

«Տերը ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և հավիտյան Իր հետ լինեն, հետևաբար լսում է մեղավոր մարդու աղոթքները՝ ի շահ ուրիշների կամ աղոթողի»։

գիրք» Երեց Սիլուան«Շատերին օգնեց հավատալու թե խորհրդային տարիներին, թե այսօր, ինչի մասին կան նաև բազմաթիվ ապացույցներ:

Տիրոջ հետ լինելով երկնքում, Վերապատվելի Սիլուանարդյունավետորեն օգնում է բոլորին, ովքեր դիմում են իրեն աղոթելով տարբեր կարիքների և թուլությունների համար:

Մենք բոլորս տառապում ենք երկրի վրա և փնտրում ենք ազատություն, բայց քչերը գիտեն, թե ինչ է ազատությունը, որտեղ է այն:

Եվ ես նույնպես ազատություն եմ ուզում, և այն փնտրում եմ օր ու գիշեր։ Ես հասկացա, որ դա Աստծո մոտ է, և տրված է Աստծուց խոնարհ սրտերին, ովքեր ապաշխարել են և կտրել են իրենց կամքը Նրա առջև: Ապաշխարողին Տերը տալիս է Իր խաղաղությունն ու ազատությունը սիրելու Նրան: Եվ աշխարհում ավելի լավ բան չկա, քան սիրել Աստծուն և մերձավորին: Դրանում հոգին խաղաղություն և ուրախություն է գտնում:

Ո՜վ ամբողջ երկրի ժողովուրդներ, ես ծնկի եմ գալիս ձեր առջև և արցունքներով աղաչում եմ ձեզ՝ եկեք Քրիստոսի մոտ։ Ես գիտեմ Նրա սերը քո հանդեպ: Ես գիտեմ, և դրա համար ես բղավում եմ ամբողջ երկրին. Եթե ​​ինչ-որ բան չգիտեք, ինչպե՞ս կխոսեք դրա մասին:

Դուք հարցնում եք. «Բայց ինչպե՞ս կարող ես ճանաչել Աստծուն»։ Եվ ես ասում եմ, որ մենք տեսանք Տիրոջը Սուրբ Հոգով: Իսկ դու, եթե խոնարհվես, ապա Սուրբ Հոգին քեզ ցույց կտա մեր Տիրոջը. և դուք նույնպես կցանկանաք բղավել Նրա մասին ամբողջ երկրի վրա:

Արժանապատիվ Սիլուան Աթոսացին, կյանք, ուսմունք և գրվածքներ

Շատերը չգիտեն փրկության ճանապարհը, նրանք գնացել են խավարի մեջ և չեն տեսնում Ճշմարտության Լույսը: Բայց Նա եղել է, կա և կլինի, և ողորմածորեն կանչում է բոլորին դեպի Իրեն. «Ինձ մոտ եկեք, դուք բոլորդ, ովքեր աշխատում և բեռնավորված եք, ճանաչեք Ինձ, և ես ձեզ խաղաղություն և ազատություն կտամ»:

Սա իսկական ազատություն է, երբ մենք Աստծո մեջ ենք: Եվ ես նախկինում չգիտեի սա: Մինչեւ 27 տարեկան ես միայն հավատում էի, որ Աստված կա, բայց չէի ճանաչում Նրան; և երբ իմ հոգին ճանաչեց Նրան Սուրբ Հոգու միջոցով, սկսեց եռանդով ձգտել Նրան, և այժմ, այրվելով, ես փնտրում եմ Նրան օր ու գիշեր:

Տերն ուզում է, որ մենք սիրենք միմյանց. Սա ազատություն է՝ սեր Աստծո և մերձավորի հանդեպ: Սա ազատություն է և հավասարություն։ Բայց երկրային շարքերում հավասարություն չի կարող լինել, բայց դա հոգու համար կարևոր չէ։ Ոչ բոլորը կարող են լինել թագավոր կամ արքայազն. ոչ բոլորը կարող են լինել պատրիարք կամ վանահայր կամ պետ. բայց ամեն աստիճանում կարելի է սիրել Աստծուն և հաճեցնել Նրան, և միայն դա է կարևոր:

Եվ ով ավելի շատ է սիրում Աստծուն երկրի վրա, ավելի մեծ փառք կունենա Թագավորության մեջ: Նա, ով ավելի շատ է սիրում, ավելի շատ է ձգտում Աստծուն և ավելի մոտ կլինի Նրան: Ամեն մեկն իր սիրո չափով կփառավորվի։ Եվ ես սովորեցի, որ սերը տարբերվում է ուժով:

Ով վախենում է Աստծուց, որպեսզի ինչ-որ կերպ չվիրավորի Նրան, նա առաջին սերն է: Ով մտքերից մաքուր միտք ունի, նա երկրորդ սերն է, ավելի մեծ, քան առաջինը: Ով իր հոգում շոշափելի շնորհ ունի, երրորդ սերն է, նույնիսկ ավելի մեծ:

Չորրորդ, կատարյալ սերը Աստծո հանդեպ այն է, երբ այն ունի Սուրբ Հոգու շնորհը և՛ հոգում, և՛ մարմնում: Նրա մարմինը օծված է, և նրա մասունքները կլինեն այնտեղ: Ահա թե ինչ է լինում սուրբ մեծ նահատակների, մարգարեների, սրբերի հետ։ Ով այս չափով է՝ անձեռնմխելի է մարմնական սիրո համար։ Նա կարող է ազատորեն քնել աղջկա հետ՝ առանց նրա հանդեպ ցանկություն զգալու։

Աստծո սերն ավելի ուժեղ է, քան աղջկա սերը, որին ձգում է ամբողջ աշխարհը, բացառությամբ նրանց, ովքեր ունեն Աստծո շնորհը ամբողջությամբ, քանի որ Սուրբ Հոգու քաղցրությունը վերածնում է ամբողջ մարդուն և սովորեցնում նրան սիրել Աստծուն: լիություն. Աստծո սիրո լրիվությամբ հոգին չի դիպչում աշխարհին. թեև մարդն ապրում է երկրի վրա ուրիշների մեջ, բայց Աստծո սիրուց նա մոռանում է աշխարհում ամեն ինչ: Եվ մեր վիշտն այն է, որ մեր մտքի հպարտության պատճառով մենք չենք կանգնում այս շնորհի մեջ, և այն հեռանում է հոգուց, և հոգին փնտրում է այն, լաց ու հեկեկալով ասում է.

«Իմ հոգին տենչում է Տիրոջը»։

ՍԻԼՈՒԱՆ ՍԻԼՈՒԱՆ ԱԹՈՆՑԻ
*1866 - +11 (24) Սեպտեմբեր 1938 Փառաբանվել է Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու կողմից 1987 թ.
Անունը ներառվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ամիսների մեջ 1992 թվականին: Հիշատակը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին (24) (հանգիստ)
իսկ Սուրբ Աթոս լեռան վրա՝ Պենտեկոստեի երկրորդ կիրակի օրը
(Աթոս լեռան բոլոր սրբերի տաճարը, որը փայլեց) Արժանապատիվ Սիլուան Աթոսացին (Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնով) ծնվել է Շովսկոյե գյուղում (Տամբովի նահանգ) գյուղացու ընտանիքում: 19 տարեկանում նա օրհնված այցելություն ապրեց: Երբ երիտասարդ կյանքը շուտով սկսեց խեղդել նրա մասին հիշողությունը, կոչը կրկնեց հենց Աստվածամայրը: Սեմյոնը արմատապես փոխեց իր կյանքը և որոշեց վանք մտնել։ Զինվորական ծառայության ավարտին Սեմյոնը տանը մնաց ընդամենը մեկ շաբաթ և մեկնեց Աթոս; Նա 1892 թվականի աշնանը ժամանեց Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի ռուսական վանք: Եղբայր Սիմեոնի առաջին հնազանդությունը ջրաղացում աշխատելն էր. Աթոս լեռան դարավոր ապրելակերպը նրան ծանոթացրել է հոգեւոր նվաճումների ճանապարհին։ Շուտով նա ստացավ Սուրբ Աստվածածինմեծ և հազվագյուտ նվեր. նրա աղոթքը դարձավ «ինքնագնաց»: Միաժամանակ անփորձ վանականը ենթարկվում էր զանազան դիվային հարձակումների։ Վեց ամիս նրանց հետ կռվելուց հետո Սիմեոն եղբայրը ուժասպառ է եղել. նա իրեն լիովին լքված է զգում, նրա հոգին պատել է դժոխային մելամաղձությունը։ Մեկ ժամ անց Տեր Հիսուսը հայտնվեց երիտասարդ նորեկին: Վանականը պատկանում էր ասկետների այն հազվագյուտ ընտանիքին, ովքեր իրենց ճանապարհորդության սկզբում ստանում են այն շնորհը, որը սովորաբար տրվում է կատարյալին: Նրանք հատկապես սուր են զգում դրա անխուսափելի նվազումը և ուրիշներին անհայտ լարվածությամբ ձգտում են գտնել այն, ինչ կորցրել են. «Նրանք գիտեն, թե ինչ են կորցրել»։ Երբ շնորհի ազդեցությունը սկսեց թուլանալ, Սիմեոնը հաղթահարվեց «Տիրոջ կարոտով»: Որպեսզի Քրիստոսը մնար նրա մեջ, նա պետք է մաքրեր իրեն կրքերից «ողջամիտ սխրանքով»։ 1886-ին նրան թիկնոց են հագցրել, Հայր Սիլուանը դեռևս վանական հնազանդություններ է կատարում՝ իր սրտի խորքում սովորելով «խելացի սթափություն»՝ պայքար մտքերի դեմ. կրում է սեփական կամքը կտրելու և Աստծո կամքին հանձնվելու սխրանքը: Նա քնում է նստած, օրական մեկից երկու ժամ 15-20 րոպեանոց պոռթկումներով՝ գիշերը նվիրելով Հիսուսի աղոթքին: Տասնհինգ տարին անցնում է մշտական ​​պայքարում։ Եվ մի գիշեր, երբ, չնայած նրա բոլոր ջանքերին, հնարավոր չէր մաքուր աղոթել, վանական Սիլուանին բռնեց մի ցավալի թշվառություն. այսքան տարիների առավելագույն ջանքերը մարդու համար, և ցանկալի Տերը դեռ թաքնված է: Հայր Սիլուանն իր սրտում ասաց<...>Ի՞նչ անեմ, որ մաքուր մտքով քեզ աղոթեմ:<...>որ հոգիս խոնարհվի՞»։ Եվ նրա սրտում Աստծուց պատասխան կար. «Միտքդ պահիր դժոխքում և մի՛ հուսահատվիր, Տիրոջ հայտնությունը վանական Սիլուանին հակիրճ բանաձևով պարունակում է քրիստոնեական ճգնության դարավոր փորձը։ Դատապարտելով իրեն դժոխքի, իրեն արժանի ճանաչելով պատժի, բայց չկորցնելով հույսը Ողորմած Տիրոջից, իր ուժն ու հույսը դնելով միայն Նրա վրա՝ ճգնավորը ձեռք է բերում սեփական կրքերին ու դրսի հարձակումներին դիմակայելու կարողություն: Այս նույն բանաձեւը պարունակում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի փրկության ճանապարհը: Նա գնում է դեպի երանություն, բայց ապաշխարության ցավով, Աստծո հետ արքայական որդիություն, բայց իր անարժանության գիտակցությամբ: Այդ պահից Սիլուան վանականը վերջնականապես հաստատվեց փրկության ճանապարհին։ Բայց միայն տասնհինգ տարի անց նա հասավ անկիրքության։ Տերը, որը հայտնի էր նրան առաջին հայտնության մեջ, այժմ անընդհատ նրա հետ էր: Շնորհքով լցված այցելությունների աճով վերապատվելի աղոթքի բնույթը փոխվեց: Այն սկսում է գերակշռել աշխարհի համար աղոթքով, «բոլոր Ադամի համար, ինչպես իր համար»։ Այս աղոթքից է ծնվում նրա վկայությունը մերձավորի հետ յուրաքանչյուրի անխորտակելի կապի մասին. «Մեր եղբայրը մեր կյանքն է», և նրա համոզմունքը, որ սերը մերձավորի հանդեպ Աստծուն ճանաչելու պայման է. Ինքը, Աստծո Հոգին չի բնակվում»: 1911 թվականին ներդնվելով սխեմայի մեջ, Սիլուան վանականը կրում է վանքի սպասավորի հնազանդությունը: Միևնույն ժամանակ նա գրել է իր գրառումները, որոնք հրապարակել է 1952 թվականին իր աշակերտ Սոֆրոնի վարդապետը (Սախարով; +1993): Շատ վանականներ նրանց անվանում են Նոր Ֆիլոկալիա։ Սուրբ Սիլուանը մահացավ առանց աղոթքը ընդհատելու՝ մահից մեկ շաբաթ առաջ հիվանդ լինելով։ 1970-ականներից սկսած։ Հայտնի են բազմաթիվ բժշկությունների դեպքեր, որոնք կատարվել են Վեհափառի գլխից, որը պահվում է Պանտելեյմոն վանքում։ Նրա մասունքների մի մասը գտնվում է Մեծ Բրիտանիայի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքում: Սիլուան վանականը արցունքներով աղոթեց ամբողջ աշխարհի համար, երբ աշխարհը պատվեց եղբայրասպան պատերազմի մեջ, երբ Ռուսաստանը պատռվեց քաղաքացիական պատերազմից, երբ շատ մարդիկ դարձան. զանգվածային տեռորի զոհեր, իսկ Ռուսական եկեղեցին գնաց նահատակության ճանապարհով։ Հոգով ապրելով մարդկության ողբերգությունը՝ Սիլուան Երեցը խաչվեց հեզերի հետ աղոթքով, սիրելով Քրիստոսինև «կարող էի աղաչել Նրան մարդկանց անթիվ բազմության համար»: Սրբապատկերի վրա, Քրիստոսի առջև կանգնած, մեծարգո Սիլուանը ձեռքում է մի մագաղաթ, որի վրա գրված է այս աղոթքը. Աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, որ աշխարհի բոլոր ժողովուրդները ճանաչեն Քեզ Սուրբ Հոգով: Համառոտ կյանք«Նոր սրբերի պատերիկոնից»
(Ալֆա և Օմեգա. -1998. -N 4(18). -P.200-202): Տարածումներ այլ բիթերի հետ rutracker.org կայքում:
բաշխում 24 կբ/վ արագությամբ http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆԸ Աստծո մասին ասում է. «Աստված սեր է», «Աստված լույս է, և Նրա մեջ ընդհանրապես խավար չկա» (Ա Հովհաննես 4.8; 1.5):

Մեզ՝ մարդկանց համար, որքան դժվար է համաձայնվել սրա հետ։ Դժվար է, քանի որ մեր անձնական կյանքի, և մեզ շրջապատող ամբողջ աշխարհի կյանքը ցույց է տալիս, ավելի շուտ, հակառակը։

Փաստորեն, ո՞ւր է այս ՀԱՅՐԵՐԻ ՍԻՐՈ ԼՈՒՅՍԸ, եթե մենք բոլորս, մեր կյանքի ավարտին մոտենալով, Հոբի հետ միասին մեր սրտի դառնության մեջ գիտակցենք. «Իմ լավագույն մտքերը, իմ սրտի գանձը կոտրված են։ Իմ օրերն անցել են. անդրաշխարհը կդառնա իմ տունը... ո՞ւր մնաց իմ հույսը սրանից հետո», և այն, ինչ սիրտս թաքուն, բայց խստորեն փնտրում էր երիտասարդությունիցս՝ «ո՞վ կտեսնի»։ (Հոբ 17, 11–15)։

Ինքը՝ Քրիստոսը վկայում է, որ Աստված խնամքով ապահովում է Իր բոլոր ստեղծագործությունները, որ ոչ մի փոքրիկ թռչուն չի մոռացվում Նրա կողմից, որ Նա հոգ է տանում նույնիսկ խոտը կտրելու մասին, և որ Նրա մտահոգությունը մարդկանց հանդեպ նույնպես անհամեմատ ավելի մեծ է, որ «մենք նույնիսկ ունենք. մեր գլխի մազերը» համարակալված» (Մատթ. 10։30)։

Բայց որտե՞ղ է այս վարպետությունը՝ մինչև վերջ ուշադիր։ Մենք բոլորս ավերված ենք աշխարհում չարի անկառավարելի կատաղությունից: Միլիոնավոր կյանքեր, որոնք հաճախ հազիվ են սկսվել, նախքան կյանքի գիտակցության հասնելը, պոկվում են անհավանական դաժանությամբ: Ուրեմն ինչու՞ տրվեց այս անհեթեթ կյանքը։ Եվ այսպես, հոգին ագահորեն հանդիպում է փնտրում Աստծուն, որպեսզի ասի նրան. Ինչո՞ւ ինձ կյանք տվեցիր... Ես կուշտ եմ տառապանքներից. շուրջս խավար է. ինչո՞ւ ես ինձնից թաքնվում... Ես գիտեմ, որ դու լավն ես, բայց ինչո՞ւ ես այդքան անտարբեր իմ տառապանքների հանդեպ։

Ինչո՞ւ ես այդքան... դաժան ու անողոք իմ հանդեպ։

Ես չեմ կարող քեզ հասկանալ!

Երկրի վրա ապրում էր մի մարդ, վիթխարի ամրության մարդ, անունը Սիմեոն էր։ Նա երկար ժամանակ աղոթեց անզուսպ լացով. «ողորմիր ինձ»; բայց Աստված չլսեց նրան:

Այդպիսի աղոթքի շատ ամիսներ անցան, և նրա հոգու ուժը սպառվեց. նա հասավ հուսահատության և բացականչեց. «Դու անողոք ես»: Եվ երբ այս խոսքերով նրա հոգում մեկ այլ բան պատռվեց, հուսահատությունից հյուծված, նա հանկարծ մի պահ տեսավ կենդանի Քրիստոսին. կրակը լցրեց նրա սիրտն ու ամբողջ մարմինը այնպիսի զորությամբ, որ եթե տեսիլքը տևեր ևս մեկ րոպե, նա կ մահացել են. Այնուհետև նա երբեք չկարողացավ մոռանալ Քրիստոսի անասելի հեզ, անսահման սիրառատ, ուրախ, անհասկանալի խաղաղությամբ լցված հայացքը և իր կյանքի հաջորդ երկար տարիների ընթացքում անխոնջորեն վկայեց, որ Աստված սեր է, անչափելի, անհասկանալի սեր։

Մենք խոսք ունենք նրա մասին՝ Աստվածային սիրո այս վկայության։

Հովհաննես Աստվածաբանի ժամանակներից ի վեր, անցած տասնինը դարերի ընթացքում, նման վկաների ամբողջ զանգվածներ են անցել, բայց այս վերջինը հատկապես թանկ է մեզ համար, քանի որ նա մեր ժամանակակիցն էր: Քրիստոնյաների մոտ հաճախակի երևույթ է մեր հավատքի տեսանելի նշանների ցանկությունը, միանգամայն բնական ցանկությունը, այլապես նրանք ուշաթափվում են իրենց հույսով, և անցյալի հրաշքների մասին պատմությունները նրանց մտքում առասպել են դառնում: Ահա թե ինչու է նման վկայությունների կրկնությունը այդքան կարևոր, դրա համար էլ մեզ համար այդքան թանկ է այս նոր վկան, ում անձի մեջ հնարավոր եղավ տեսնել մեր հավատքի ամենաթանկ դրսևորումները։ Մենք գիտենք, որ միայն քչերը կհավատան նրան, ինչպես քչերն էին հավատում նախկին հայրերի վկայությանը, և դա ոչ թե այն պատճառով, որ վկայությունը կեղծ է, այլ այն պատճառով, որ հավատքը մեզ պարտադրում է հերոսության:

Մենք ասում ենք, որ տասնինը դար Քրիստոնեական պատմությունՔրիստոսի սիրո վկաների ամբողջ բազմություն է անցել, և այնուամենայնիվ մարդկության հսկայական օվկիանոսում նրանք այնքան քիչ են, այնքան հազվադեպ են:

Նման վկաներ հազվադեպ են լինում, որովհետև չկա ավելի դժվար, ավելի ցավոտ սխրանք, քան սխրանքն ու պայքարը սիրո համար, քանի որ չկա ավելի սարսափելի վկայություն, քան սիրո վկայությունը, և չկա ավելի բարձր քարոզ, քան սիրո քարոզը:

Նայեք Քրիստոսի կյանքին. Նա աշխարհ եկավ՝ մարդկանց հայտնելու հավերժության բարի լուրը Աստվածային կյանքորը Նա մեզ ներկայացրեց պարզ մարդկային խոսքերԱստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո մասին իր երկու պատվիրաններում և ավետարանի պատմությունից մենք տեսնում ենք, թե ինչ գայթակղությունների է նա ենթարկվել սատանայի կողմից, որն արեց ամեն ինչ, որպեսզի ստիպի Քրիստոսին գոնե ինչ-որ կերպ խախտել այդ պատվիրանները, և դրանով իսկ. խլել Նա «իրավունք» ունի դրանք մարդուն տալու: Տեսեք, թե ինչ կատարվեց անապատում (Մատթեոս 4; Ղուկաս 4): Քրիստոսի պատասխաններից տեսնում ենք, որ պայքար է եղել առաջին պատվիրանի, այսինքն՝ Աստծո սիրո համար: Այս պայքարում հաղթող Քրիստոսը, ով դուրս եկավ քարոզելու, սատանայի կողմից շրջապատված է անհաշտ մարդասպան թշնամանքի մթնոլորտով, հետապնդելով Նրան բոլոր ճանապարհներով, բայց նույնիսկ այստեղ նա չի հասնում իր նպատակին։ Քրիստոսին հասցված վերջին հարվածները. աշակերտ-առաքյալի դավաճանությունը, ընդհանուր նահանջը և օրհնված ամբոխի կատաղի աղաղակը. «Խաչիր, խաչիր Նրան». բայց նույնիսկ այստեղ Քրիստոսի սերը հաղթում է, ինչպես ինքն է կտրականապես վկայում. «Ուրախ եղեք, ես հաղթեցի աշխարհին», և կրկին. «Այս աշխարհի իշխանը գալիս է և իմ մեջ ոչինչ չունի»:

Այսպիսով, սատանան չէր կարող Նրանից խլել աշխարհին նոր պատվիրան տալու իրավունքը։ Տերը հաղթեց, և Նրա հաղթանակը հավերժ է, և ոչ ոք և ոչինչ երբեք չի նվազեցնի այս հաղթանակը:

Հիսուս Քրիստոսն անչափ սիրում էր աշխարհը. և այս սերը տրվեց Երեց Սիլուանին՝ արդյունավետ փորձի համար, ով ինքն էլ ի պատասխան սիրեց Քրիստոսին և երկար տարիներ անցկացրեց արտասովոր սխրանքներով, որպեսզի ոչ ոք և ոչինչ չխլի այս պարգևը նրանից, և վերջում. իր կյանքի մասին ես կցանկանայի ասել, ինչպես մեծ Պողոսը. «Ո՞վ կբաժանի մեզ Աստծո սիրուց՝ նեղությո՞ւն, թե՞ նեղություն, թե՞ հալածանք, թե՞ սով, թե՞ մերկություն, թե՞ վտանգ, թե՞ սուր… Ես համոզված եմ, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները, ոչ սկիզբները, ոչ զորությունները, ոչ ներկա բաները, ոչ գալիքները, ոչ բարձրությունը, ոչ խորությունը, ոչ էլ որևէ այլ արարած չեն կարողանա մեզ բաժանել Աստծո սիրուց, որը կա: Քրիստոս Հիսուս մեր Տերը» (Հռոմ. 8:35-39):

Կանգ առնելով Պողոս առաքյալի խոսքերին՝ մենք կհասկանանք, որ նա կարող էր այսպես խոսել միայն այս բոլոր փորձությունների միջով անցնելուց հետո։ Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով հետևում է Քրիստոսին, ինչպես ցույց է տվել դարերի փորձը, անցնում է բազմաթիվ փորձությունների միջով։ Նրանց միջով անցավ նաև Սիլուան երեցը։

Երանելի երեց Սքեմամոն Սիլուանը քառասունվեց տարի աշխատեց Աթոս լեռան վրա, Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի ռուսական վանքում։ Մոտ տասնչորս տարի պետք է ապրեինք այս վանքում։ IN վերջին տարիներըԱվագի կյանքը, 1931 թվականից մինչև նրա մահվան օրը - 11/24 սեպտեմբերի, 1938 թ., խնդրանքները ստիպեցին մեզ գրել այն հագիոգրաֆիա«Գրելու» ոչ շնորհ, ոչ փորձ ունեցող մարդու խնդիրը հեշտ չէ, բայց մենք դեռ համարձակվում ենք, որովհետև խորապես և անկեղծորեն համոզված ենք, որ պարտավոր ենք մարդկանց պատմել այս իսկապես մեծ մարդու մասին:

Այս գիրքն իր բովանդակությամբ նախատեսված է մարդկանց նեղ շրջանակի համար, որոնց հետաքրքրությունները կենտրոնացած են քրիստոնեական ասկետիզմի վրա, և հետևաբար մեր հիմնական մտահոգությունը ոչ թե գրական արվեստն է, այլ Ավագի ամենաճշգրիտ «հոգևոր դիմանկարը»:

Նրա հետ շփվելիս մեր ողջ ուշադրությունը կլանված էր նրա հոգևոր արտաքինով` բացառապես անձնական «շահավետության» նպատակով: Մենք երբեք չենք ունեցել նրա կենսագրությունը գրելու գաղափարը, և, հետևաբար, շատ բան, ինչը բնականաբար կհետաքրքրեր կենսագիրին, մեզ համար անհայտ մնաց: Մենք պարտավոր ենք շատ բաների մասին լռել, քանի որ դրանք առնչվում են դեռ կենդանի մարդկանց հետ։ Այստեղ ներկայացնում ենք միայն մի փոքր թվով փաստեր Ավագի կյանքից, որոնք նա պատմել է տարբեր պատահական առիթներով մեր հաճախակի զրույցների ժամանակ կամ մեր կողմից լսված Սուրբ լեռան մյուս ճգնավորներից, Ավագ ընկերներից։ Մենք կարծում ենք, որ նրա արտաքին կյանքի մասին տեղեկատվության բարդությունը մեր աշխատանքի էական թերություն չի լինի: Մենք լիովին գոհ կլինեինք, եթե կարողանայինք գոնե մասամբ կատարել ավելի կարևոր խնդիր, այն է՝ նկարել Ավագի հոգևոր կերպարը նրանց համար, ովքեր նրա հետ անմիջականորեն ապրելու երջանկություն չունեին։ Որքանով մենք հնարավորություն ունենք դատելու, և քանի որ շփվել ենք մարդկանց հետ, սա միակ անտաղանդ մարդն էր, որին մեզ հնարավորություն տրվեց հանդիպել մեր կյանքի ուղին. Հիմա, երբ նա մեզ հետ չէ, մեզ թվում է, թե ինչ-որ բացառիկ ոգու հսկա է։

ԱԹՈՆՑԻ ՍԻԼՈՒԱՆ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ ԳՐԵՐԸ.

14. Երեց Սիլուանի ուսմունքները հնազանդության մասին:

«Հազվադեպ որևէ մեկը գիտի հնազանդության գաղտնիքը: Հնազանդը մեծ է Աստծո առաջ: Նա ընդօրինակող է Քրիստոսին, ով մեզ Իր մեջ տվել է հնազանդության պատկերը: Տերը սիրում է հնազանդ հոգին և տալիս նրան Իր խաղաղությունը, և հետո ամեն ինչ լավ է, և նա սեր է զգում բոլորի հանդեպ: Հնազանդ մարդն իր ողջ հույսը դրել է Աստծո վրա, հետևաբար նրա հոգին միշտ Աստծո վրա է, և Տերը նրան տալիս է Իր շնորհը, որը սովորեցնում է հոգուն ամեն բարի և ուժ է տալիս բարության մեջ մնալու: Նա տեսնում է չարը, բայց դա չի դիպչում նրա հոգուն, քանի որ նրա հետ է Սուրբ Հոգու շնորհը, որը պահում է նրան բոլոր մեղքերից, և նա խաղաղության մեջ է և հեշտությամբ աղոթում է Աստծուն: Հնազանդի հոգին սիրված է Սուրբ Հոգով, և այդ պատճառով նա շուտով կճանաչի Տիրոջը և կստանա սրտանց աղոթքի պարգևը»:

«Հնազանդը հանձնվել է Աստծո կամքին, և դրա համար նրան շնորհվում է ազատություն և խաղաղություն Աստծուց, և նա աղոթում է մաքուր մտքով, բայց հպարտն ու անհնազանդը չեն կարող զուտ աղոթել, թեկուզ շատ ձգտեն: Նրանք չգիտեն, թե ինչպես է գործում շնորհը, ոչ էլ՝ Տերը ներե՞լ է իրենց մեղքերը: Բայց հնազանդը հստակ գիտի, որ Տերը ներել է իր մեղքերը, քանի որ նա լսում է Սուրբ Հոգին իր հոգում»:

«Հնազանդությունն անհրաժեշտ է ոչ միայն վանականներին, այլ յուրաքանչյուր մարդու: Նույնիսկ Տերը հնազանդ էր: Հպարտներն ու ինքնահավանները թույլ չեն տալիս, որ շնորհը ապրի իրենց մեջ և, հետևաբար, երբեք հոգեկան հանգստություն չի ունենում, բայց Սուրբ Հոգու շնորհը հեշտությամբ մտնում է հնազանդ մարդու հոգին և տալիս նրան ուրախություն և խաղաղություն: Բոլորը փնտրում են խաղաղություն և ուրախություն, բայց քչերը գիտեն, թե որտեղ գտնել այդ ուրախությունն ու խաղաղությունը և ինչ է անհրաժեշտ դրան հասնելու համար: Արդեն երեսունհինգ տարի է, ինչ ես տեսնում եմ մի վանականի, ով միշտ ուրախ է հոգով և հաճելի դեմքով, թեև ծեր է։ Եվ դա նրանից է, որ նա սիրում է հնազանդությունը, և նրա հոգին հանձնվել է Աստծո կամքին, և նա ոչ մի բանի համար անհանգստություն չունի, այլ նրա հոգին սիրել է Տիրոջը և խորհել Նրա վրա»:

«Ով իր մեջ թեկուզ մի փոքր շնորհ է կրում, ուրախությամբ ենթարկվում է ցանկացած իշխանության։ Նա գիտի, որ Աստված վերահսկում է երկինքն ու երկիրը, և ստորջրյա աշխարհը, և ինքն իրեն, և իր գործերը և այն ամենը, ինչ կա աշխարհում, և, հետևաբար, նա միշտ խաղաղության մեջ է: Հնազանդը հանձնվել է Աստծո կամքին և չի վախենում մահից, քանի որ նրա հոգին վարժվել է Աստծո հետ ապրելուն և սիրել Նրան: Նա կտրել է իր կամքը, ուստի ո՛չ իր հոգում, ո՛չ մարմնում չունի այնպիսի կռիվ, որը տանջում է ապստամբներին և ինքնակամներին։ Իսկական նորեկն ատում է իր կամքը և սիրում է իր հոգևոր հորը, և դրա համար նա ստանում է մաքուր մտքով Աստծուն աղոթելու ազատություն, և նրա հոգին ազատորեն, առանց մտքերի, խորհում է Աստծուն և խաղաղվում Նրանով: Նա շուտով գալիս է Աստծո սիրո մեջ՝ հանուն իր խոնարհության և իր հոգևոր հոր աղոթքների համար»։

«Մեր կյանքը պարզ է, բայց իմաստուն: ԱստվածածինՍուրբ Սերաֆիմին ասաց. «Տվեք նրանց (միանձնուհիներին) հնազանդություն, և ով պահպանում է հնազանդությունն ու իմաստությունը, կլինի ձեզ հետ և Ինձ մոտ»: Դուք տեսնում եք, թե որքան պարզ է փրկությունը: Բայց իմաստությունը պետք է սովորել երկար փորձով: Այն տրված է Աստծուց հնազանդության համար: Տերը սիրում է հնազանդ հոգին, և եթե նա սիրում է, ապա ինչ էլ որ հոգին խնդրի Աստծուց, կտա նրան։ Ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա Տերը լսում է մեր աղոթքները և կատարում մեր խնդրանքները»:

«Ինչո՞ւ սուրբ հայրերը հնազանդությունը վեր դասեցին ծոմից և աղոթքից: Որովհետև առանց հնազանդության սխրագործություններից ծնվում է ունայնություն, բայց սկսնակն ամեն ինչ անում է այնպես, ինչպես ասում են և հպարտանալու պատճառ չունի։ Բացի այդ, հնազանդն ամեն ինչում կտրել է իր կամքը և լսում է իր հոգևոր հորը, ուստի նրա միտքը զերծ է բոլոր հոգսերից և զուտ աղոթում է։ Հնազանդն իր մտքում ունի միայն Աստված և ավագի խոսքը, բայց անհնազանդ միտքը զբաղված է զանազան գործերով և ավագի դատապարտմամբ, ուստի նա չի կարող խորհել Աստծու մասին։ Ես տեսա մի նորեկի, որը դժվարին հնազանդություն էր անում։ Նա սրտանց աղոթք ուներ, և Տերը նրան արցունքներ տվեց, որպեսզի լաց լինի ամբողջ աշխարհի համար. և աբբահ Անդրեյը նրան ասաց. «Սա քեզ տրվել է հնազանդության համար»:

Հնազանդությունը մարդուն պահում է հպարտությունից. աղոթքը տրվում է հնազանդության համար. Հնազանդության համար տրվում է նաև Սուրբ Հոգու շնորհը. Ահա թե ինչու հնազանդությունն ավելի բարձր է, քան ծոմն ու աղոթքը»։

«Եթե հրեշտակները (ընկած) մնային հնազանդ, նրանք կլինեին դրախտում և կերգեին Տիրոջ փառքը: Եվ եթե Ադամը հնազանդ մնար, ապա և՛ նա, և՛ նրա ընտանիքը դրախտում կլինեին: Բայց հիմա էլ հնարավոր է ապաշխարության միջոցով վերադարձնել դրախտը: Տերը մեզ շատ է սիրում, չնայած մեր մեղքերին, քանի դեռ մենք խոնարհվում ենք և սիրում ենք մեր թշնամիներին: Եվ նա, ով չի սիրում իր թշնամիներին, չի կարող խաղաղություն ունենալ, նույնիսկ եթե դրված լինի դրախտում»:

«Տերն ասաց Իր աշակերտներին. Իմ խաղաղությունը ձեզ եմ տալիս(Հովհաննես 14։27)։ Քրիստոսի այս խաղաղությունը պետք է խնդրել Աստծուց, և Տերը կտա նրան, ով խնդրում է. և երբ մենք ստանում ենք այն, մենք պետք է սրբորեն պահպանենք և բազմացնենք այն. բայց ով վշտով չի հանձնվել Աստծո կամքին, չի կարող իմանալ Աստծո ողորմությունը: Եթե ​​քեզ դժբախտություն է պատահում, մի հուսահատվիր, այլ հիշիր, որ Տերը ողորմածորեն է նայում քեզ և թույլ մի տուր, որ «Տերը ինձ նայի՞, երբ ես վիրավորեմ Իրեն», որովհետև Տերն իր էությամբ Գթասրտություն է, բայց դարձիր։ հավատալ Աստծուն և, ինչպես Ավետարանի անառակ որդին, ասա. «Ես արժանի չեմ քո որդի կոչվելուն», և կտեսնես, թե որքան սիրելի կլինես Հոր համար, և այդ ժամանակ քո հոգում աննկարագրելի ուրախություն կլինի:

Մարդիկ չեն սովորում խոնարհություն և իրենց հպարտության համար չեն կարող ընդունել Սուրբ Հոգու շնորհը, և դրա համար ամբողջ աշխարհը տառապում է: Եվ եթե մարդիկ ճանաչեին Տիրոջը, թե որքան ողորմած, խոնարհ և հեզ է Նա, ապա ՄԵԿ ԺԱՄՈՒՄ ամբողջ աշխարհի դեմքը կփոխվեր, և բոլորը մեծ ուրախություն և սեր կունենային»։

«Ողորմած Տերը մեզ ապաշխարություն է տվել, և ապաշխարության միջոցով ամեն ինչ ուղղվում է։ Ապաշխարության միջոցով մենք ստանում ենք մեղքերի թողություն, ապաշխարության համար գալիս է Սուրբ Հոգու շնորհը, և այսպես ենք մենք ճանաչում Աստծուն: Եթե ​​որևէ մեկը կորցրել է խաղաղությունը և տառապում է, թող ապաշխարի, և Տերը կտա նրան իր խաղաղությունը: Եթե ​​որեւէ ազգ կամ պետություն տուժի, ուրեմն բոլորը պետք է ապաշխարեն, եւ այդ ժամանակ ամեն ինչ կուղղվի Աստծո կողմից»։

Մեր ամբողջ պայքարը ինքներս մեզ խոնարհեցնելն է։ Մեր թշնամիները հպարտությամբ են ընկել, մեզ էլ այնտեղ են քարշ տալիս։ Բայց մենք, եղբայրներ, կխոնարհեցնենք ինքներս մեզ, և այն ժամանակ կտեսնենք Տիրոջ փառքը այստեղ՝ երկրի վրա (Մատթեոս 16:28; Մարկոս ​​9:1), քանի որ Տերը թույլ է տալիս խոնարհներին ճանաչել Իրեն Սուրբ Հոգու միջոցով: Հոգին, ճաշակելով Աստծո սիրո քաղցրությունը, ամբողջովին վերածնվում է և դառնում բոլորովին այլ, և սիրում է իր Տիրոջը և իր ամբողջ ուժով ձգվում է դեպի Նա օր ու գիշեր, և մինչև որոշակի ժամանակ խաղաղություն մնա Աստծո մոտ, և ապա. սկսում է վշտանալ ժողովրդի համար. Ողորմած Տերը երբեմն հոգու խաղաղություն է տալիս Աստծուն, երբեմն էլ՝ սրտի հիվանդություն ողջ տիեզերքի համար, որպեսզի բոլոր մարդիկ ապաշխարեն և մտնեն դրախտ։ Սուրբ Հոգու քաղցրությունը ճանաչած հոգին նույնն է ցանկանում բոլորի համար, քանզի Տիրոջ քաղցրությունը թույլ չի տալիս հոգուն եսասեր լինել, այլ նրան տալիս է սեր, որը բխում է սրտից: Սիրենք Տիրոջը, ով նախ սիրեց մեզ և չարչարվեց մեզ համար»։

վարդապետի գիրքը Սոֆրոնիա (Սախարովա) «Վեհափառ Երեց Սիլուան Աթոսի» 2007 թ.

«Նա խոսում էր շատ պարզ, բայց ինչ-որ կերպ համարձակորեն և համարձակորեն աղոթքի և Աստծո մասին, ինչպես իր Հոր մասին», - հիշում էր մի սքեմ վանական Սիլուանի վանականի մասին: «Ես կանգնեցնում էի նրան և ասում. Միայն հիմա հասկացա ամբողջ սխալը... Նա եկավ սուրբ հայրերի չափով»։

Նա ապրել է 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջին, պահպանվել են նրա կենդանության օրոք արված լուսանկարները։ Նա սովորական գյուղացի էր, ով ավարտել էր գյուղական դպրոցը ընդամենը երկու տարի, ով ապրում էր բոլորի պես՝ աշխատում էր, աղջիկների հետ շփվում, կռվում, մի անգամ նույնիսկ քիչ էր մնում մարդ սպաներ, ծառայում էր բանակում։ Իսկ 26 տարեկանում մեկնել է Աթոս լեռ՝ այնտեղ մնալու մինչև իր մահը։

Սրբերից ոմանք հայտնի են իրենց ողորմությամբ, մյուսները՝ խոսքի շնորհով... Սուրբ Սիլուանը հիշվում է նրանով, որ նա սիրում էր Աստծուն մարդկային ուժերի սահմանին և փափագում էր Նրան։ «Իմ հոգին տենչում է Քեզ, Տե՛ր, և ես փնտրում եմ Քեզ արցունքներով», նա հաճախ ընդհատում էր իր գրառումները: Անկիրթներն ու կրթվածները, աշխարհականներն ու քահանաները ձգվում էին դեպի նա և միշտ տպավորված էին այս մարդու կողմից։

Ճգնավորը մահացել է 1938 թվականին՝ հիվանդությունից հետո։ Նա այնքան անաղմուկ է մահացել, որ հիվանդանոցում նրա կողքին պառկածները չեն նկատել։ Մենք դեռ ունենք նրա ուսմունքները, աղոթքները, սաղմոսները և իր մտերիմ ընկերոջ՝ հիմնադիրի կողմից գրված կենսագրությունը Ուղղափառ վանքԱնգլիայում.

Հանդիպում աթեիստի հետ

Սեմյոնը՝ ապագա երեց Սիլուանը, իր մանկության տարիներին ազդվել է... աթեիստի հետ հանդիպումից։ Մի գրավաճառ եկավ նրանց տուն, նստեցրին սեղանի մոտ ու սկսեցին բուժել։ Եվ նա սկսեց ապացուցել, որ Քրիստոսը մարդ է, և որ Աստված ընդհանրապես չկա: Երբ նա հեռացավ, 5-ամյա Սեմյոնը հարցրեց հորը. «Դու ինձ սովորեցնում ես աղոթել, բայց այս մարդն ասաց, որ Աստված չկա», ինչին հայրը պատասխանեց. «Ես կարծում էի, որ նա խելացի մարդ է, բայց նա շրջվեց. դուրս լինել հիմար. Մի՛ լսիր նրան»։ Բայց Սեմյոնին չբավարարեց այս պատասխանը, նա որոշեց. «Երբ մեծանամ, կգնամ ամբողջ աշխարհով մեկ՝ Աստծուն փնտրելու»։

Արդեն երիտասարդ տարիքում նա լսել է ուխտագնացությունից վերադարձած մի կնոջ պատմությունը։ Նա խոսեց Սուրբ Հովհաննես Սեսենացու մասին, և որոշ ունկնդիրներ հաստատեցին, որ այս սուրբն իսկապես հրաշքներ է գործել: Լսելով այս խոսակցությունը, Սեմյոնը մտածեց. «Եթե նա սուրբ է, ապա ես կարիք չունեմ ամբողջ երկրով մեկ գնալ Աստծուն փնտրելու համար. Նա մեզ հետ է»:

«Որքա՜ն երջանիկ ենք, քրիստոնյաներ, ի՜նչ Աստված ունենք, ափսոս այն մարդկանց համար, ովքեր Աստծուն չեն ճանաչում... Ով եղբայրներ, խնդրում եմ և աղաչում եմ ձեզ Աստծո ողորմության համար, հավատացեք Ավետարանին և Սուրբ Եկեղեցու վկայությունը, և դուք կճաշակեք երկնային երանությունը, երբ երկրի վրա եք: Ի վերջո, Աստծո Արքայությունը մեր ներսում է, Աստծո սերը հոգուն դրախտ է տալիս: Շատ իշխաններ և կառավարիչներ, իմանալով Աստծո սերը, թողեցին իրենց գահերը: Եվ դա հասկանալի է, որովհետև Աստծո սերը բոցավառ է. այն ուրախացնում է հոգին մինչև արցունքները Սուրբ Հոգու շնորհով, և երկրային ոչինչ չի կարող համեմատվել դրա հետ»:

Հայրիկ

Սիլուան վանականն ասում էր, որ որպես վանական ինքը չի մեծացել իր հոր՝ պարզ անգրագետ գյուղացու չափով. նա երբեք չի տեսել իր հորը գրգռված կամ զայրացած, նա միշտ համբերատար էր, հեզ, հանգիստ։ Մի օր բերքահավաքի ժամանակ Սեմյոնը պետք է ընթրիք եփեր, որպեսզի հետո այն դաշտ տանի հորն ու եղբայրներին. խոզի միս եփեց՝ մոռանալով, որ ուրբաթ է, պահքի օր։

Ընտանիքը ճաշ կերավ, և ոչ ոք ոչ մի խոսք չասաց: Միայն վեց ամիս անց հայրը ժպիտով հիշեցրեց որդուն. Բայց ուրբաթ էր։ Գիտե՞ս, ես այն ժամանակ կերել եմ նրան բոզի պես»։ «Ինչո՞ւ այդպես չասացիք»: – Սեմյոնը զարմացավ։ «Ես չէի ուզում քեզ խայտառակել», - պատասխանեց հայրը:

Եվ երբ երիտասարդ Սեմյոնը մեղանչեց իրենց գյուղի մի աղջկա հետ, հաջորդ առավոտ նա դողաց և ամաչեց ոչ թե նախատինքներից, այլ հոր հանդարտ խոսքերից. «Ո՞ւր էիր գիշերը, որդի՛ս: Սիրտս ցավեց…»

«Ես ճանաչում էի մեկ տղայի. Նրա տեսքը հրեշտակային էր. խոնարհ, բարեխիղճ, հեզ; սպիտակ դեմք կարմրությամբ; Աչքերը բաց են, կապույտ, և բարի ու հանգիստ: Բայց երբ նա մեծացավ, սկսեց անմաքուր ապրել և կորցրեց Աստծո շնորհը. և երբ նա մոտ երեսուն տարեկան էր, նա սկսեց նմանվել մարդու և դևի, և գազանի և ավազակի, և նրա ամբողջ տեսքը ժլատ և սարսափելի էր:

Ես ճանաչում էի նաև մի աղջկա՝ շատ մեծ գեղեցկությամբ, պայծառ ու հաճելի դեմքով, այնպես որ շատերը նախանձում էին նրա գեղեցկությանը։ Բայց իր մեղքերի պատճառով նա կորցրեց շնորհը, և վատ դարձավ նրան նայելը:

Բայց ես տեսա նաև այլ բան. Ես տեսա մարդկանց, ովքեր եկել էին վանական դառնալու՝ մեղքերից ու կրքերից աղավաղված դեմքերով, բայց ապաշխարության և բարեպաշտ կյանքի միջոցով նրանք փոխվեցին և դարձան շատ գեղեցիկ։ Տէրը ինծի տուաւ նաեւ, որ խոստովանութեան ժամանակ տեսնեմ Քրիստոսի պատկերով վարդապետ-հոգեւոր կերպարը Սթարի Ռուսիկին մէջ։ Նա կանգնած էր խոստովանության մեջ, անբացատրելի շողշողուն, և թեև ամբողջ սպիտակն էր ալեհեր մազերով, նրա դեմքը գեղեցիկ ու երիտասարդ էր, ինչպես տղայի դեմքը։

Նույն կերպ ես տեսա մի եպիսկոպոսի Պատարագի ժամանակ։ Ես նաև տեսա մեկին, ով իր էությամբ սովորական արտաքինով մարդ էր, բայց Աստծո շնորհով նրա դեմքը հրեշտակի պես գեղեցիկ էր, և ես ուզում էի նայել նրան: Այսպիսով մեղքը խեղաթյուրում է մարդուն, բայց շնորհը գեղեցկացնում է նրան»։

Ներված մարդասպան

Սեմյոնը հսկայական ուժ ունեցող մարդ էր։ Բայց մի երեկո նա գրեթե դարձավ սպանության պատճառ։ Ինչպես ասում էր ինքը՝ ավագը, փողոցում մի մարդ՝ կոշկակարը, սկսեց բռնել նրան՝ երիտասարդ գյուղացուն, և Սեմյոնը սկզբում մտածեց զիջել լկտի մարդուն։ Բայց հետո նա որոշեց չամաչել գյուղի աղջիկների առաջ, - բոլորը թափվեցին փողոց այդ օրը երեկոյան, և ուժգին հարվածեց կռվողի կրծքին։ Նա ետ թռավ, հետ ընկավ, ու բերանից արյուն հոսեց...

Բարեբախտաբար, կոշկակարը ողջ է մնացել, բայց Սեմյոնն այդ ժամանակ շատ վախեցել է։ Այս դեպքը նա ավելի ուշ հիշել է. տեսել է, թե ինչպես է իր համագյուղացին ինչ-որ տոնի առիթով հարմոնիկա նվագել և պարել, թեև վերջերս էր վերադարձել բանտից, որտեղ բանտարկված էր սպանության համար։ Սեմյոնը նրան հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող ես պարել, դու հարբած կռվի մեջ մարդ ես սպանել»: Եվ նա պատասխանեց. «Երբ ես բանտում էի, ես շատ էի աղոթում Աստծուն, որ ների ինձ, և Աստված ներեց ինձ, ուստի հիմա հանգիստ եմ խաղում»: Հետո ապագա ասկետը սկսեց հասկանալ, թե ինչ է Աստծո ներողամտությունն ու ողորմությունը:

«Ես ափսոսում եմ, լացում և հեկեկում եմ մարդկանց համար: Շատերը մտածում են՝ ես շատ եմ մեղք գործել՝ սպանել եմ, թալանել, բռնաբարել, զրպարտել, պոռնկացել և շատ ավելին եմ արել, և ամոթից չեն գնում ապաշխարության։ Բայց նրանք մոռանում են, որ Աստծո առաջ իրենց բոլոր մեղքերը նման են դույլի մեջ ընկած կաթիլի»:

Քրիստոս

Վանք մտած ապագա վանականը միամիտ էր ու անպատրաստ։ Նա շատ էր աղոթում, բայց մտքերը նրան ասում էին. «Ահա դու աղոթում ես, լավ, գուցե փրկվես։ Իսկ եթե դրախտում չտեսնես քո մորը, հորը, քույրերին կամ եղբայրներին: Այնտեղ քեզ համար ուրախություն չի լինի»։

Մի օր վանականի խուցը լցվեց լույսով, խոցելով նրան միջով և միջով, և նա լսեց. «Ընդունիր, սա շնորհք է»: Բայց ուրախության փոխարեն նա ամաչեց և չգիտեր ինչ մտածել։ Սրանից հետո նրա համար դժվարացավ շարունակել աղոթելը, մի անգամ նա նույնիսկ ծիծաղից պայթեց աղոթքի ժամանակ, թեև անմիջապես բռունցքով հարվածեց իր ճակատին, որպեսզի ուշքի գա։ Եվ հետո հասկացա, որ լույսի ֆենոմենը Աստծո հետ կապ չունի...

Նա սկսեց տեսնել դևերին և միամտությունից դրդված՝ «մարդկանց պես» խոսեց նրանց հետ։ Ոմանք ասացին նրան. «Դու արդեն փրկված ես», մյուսները՝ «չես փրկվի»։ Երբ նա հարցրեց, թե ինչու են նրանք տարբեր բաներ հաղորդում, նա ծաղրական պատասխան լսեց. «Մենք երբեք ճշմարտությունը չենք ասում»։

Երիտասարդ վանականին տանջում էր այն ամենը, ինչ պատահում էր իր հետ, նա աղոթում էր, բայց նրա ուժերը հալչում էին։ Մի օր նա խցում նստած հուսահատ մտածեց. «Աստծուն անհնար է աղաչել»։ Եվ նա իրեն լիովին լքված էր զգում... Մեկ ժամ անց սարսափելի մելամաղձության մեջ նա դեռ ծառայության գնաց։ Եվ այնտեղ, ասում է երեցը, կենդանի Քրիստոսը հայտնվեց նրան... Սա այն պահն էր, որը գլխիվայր շուռ տվեց վանականի կյանքը և այդ ամենը դարձրեց Աստծո ցանկությունը:

«Տերը մեզ նման չէ. Նա շատ հեզ է, ողորմած և բարի, և երբ հոգին ճանաչում է Նրան, անվերջ զարմանում է և ասում. «Օ՜, ի՜նչ Տեր ունենք... Մեղավոր հոգին, որ չի ճանաչում Տիրոջը, վախենում է մահից. կարծում է, որ Տերը չի ների իր մեղքերը: Բայց սա այն պատճառով է, որ հոգին չի ճանաչում Տիրոջը և որքան է Նա սիրում մեզ: Իսկ եթե մարդիկ իմանային, ապա ոչ մի մարդ չէր հուսահատվի... Տերն Ինքը մեկ Սեր է...»:

Ակադեմիկոս

«Թերթերը գրում են ոչ թե մարդկանց, այլ իրադարձությունների մասին, և դա ճիշտ չէ. նրանք շփոթեցնում են միտքը, և դու դեռ նրանցից չես սովորի ճշմարտությունը, բայց աղոթքը մաքրում է միտքը և ամեն ինչ ավելի լավ է տեսնում», - ասաց Հայր Սիլուանը, որին չէր հետաքրքրում արտաքին կյանքն ու դրա նորությունները: Նա ուներ ընդամենը երկու դասարան դպրոց, որը լրացնում էր կրթության պակասը՝ անընդհատ կարդալով Սուրբ Գիրքը և սուրբ հայրերի գործերը, բայց թե՛ եպիսկոպոսները, թե՛ մտավորականության ներկայացուցիչները գալիս էին նրա մոտ՝ խորհուրդ տալու։

Մի օր ժամանեց մի օտարերկրացի և այնքան զարմացավ ավագի հետ իր հանդիպումից, որ որոշեց որոշ ժամանակ ապրել վանքում։ Վանականներից մեկը, կիրթ ու կարդացած, չդիմացավ և հյուրին հարցրեց. «Չեմ հասկանում, թե դուք, ակադեմիկոսներ, գիտնականներ, ինչու եք գնում այս անգրագետ մարդու մոտ»: — Հայր Սիլուանին հասկանալու համար պետք է ակադեմիկոս լինել,— պատասխանեց օտարերկրացին։

«Մենք միշտ պետք է աղոթենք, որ Տերը մեզ լուսավորի այն, ինչ պետք է անել, և Տերը չթողնի մեզ սխալվել... Արժանապատիվ ՍերաֆիմՍարովսկին ասել է. «Երբ ես խոսում էի իմ մտքից, սխալներ կային»... Այսպիսով, Տերն ամենագետ է, բայց մենք բոլորս, անկախ նրանից, թե ով ենք մենք, պետք է աղոթենք Աստծուն հորդորով և խնդրել մեր հոգևոր հորը, որպեսզի այնտեղ սխալներ չկան»։

Սեր

«Մեր եղբայրը մեր կյանքն է», - ասաց Երեց Սիլուանը: Նա անկեղծորեն հարգում էր մարդկանց, երբեք որևէ մեկին չէր ծաղրում կամ ծաղրում, շատ հեշտ էր շփվում, նուրբ, բայց միևնույն ժամանակ՝ աննկուն կամքի, համարձակ, հաստատակամ մարդ, որտեղ հաստատակամություն էր անհրաժեշտ:

Մի օր նրա մոտ եկավ մի անապատի վանական զրույցի: Խոսակցությունը վերածվեց աթեիստների, և ճգնավորն ասաց. «Աստված կպատժի նրանց բոլորին։ Նրանք կվառվեն հավերժական կրակի մեջ»: Սրան Հայր Սիլուանը հուզմունքով պատասխանեց. «Դե, ասա, խնդրում եմ, եթե քեզ դրախտ դնեն ու այնտեղից տեսնես ինչ-որ մեկին դժոխքի կրակի մեջ այրվում է, խաղաղ կլինե՞ս»: «Ի՞նչ կարող ես անել, դա քո մեղքն է», - ասաց վանականը: «Սերը չի կարող տանել սա…», - տխուր ասաց վանականը: «Մենք պետք է աղոթենք բոլորի համար».

«Աղոթե՛ք պարզապես երեխայի պես, և Տերը կլսի ձեր աղոթքը, որովհետև մեր Տերն այնպիսի ողորմած Հայր է, որ մենք չենք կարող դա հասկանալ կամ պատկերացնել, և միայն Սուրբ Հոգին է մեզ հայտնում Իր մեծ սերը…»:

«Ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, որ աշխարհի բոլոր ազգերը ճանաչեն Քեզ Սուրբ Հոգու միջոցով»: